V romanu " Tiho Don"M. Sholokhov je z veliko veščino prikazal tragične trenutke revolucije in državljanske vojne ter na popolnoma nov način, opirujoč se na zgodovinsko gradivo, lastne izkušnje, reproduciral resnično sliko donskega življenja, njegovega razvoja. "Tihi Don" se imenuje epska tragedija. In ne samo zato, ker je v središče postavljen tragični lik - Grigorij Melehov, ampak tudi zato, ker je roman od začetka do konca prežet s tragičnimi motivi revoluciji in ji nasprotovali, in tisti, ki so podlegli prevari, vpleteni v vstajo Vešenskega leta 1919, tragedija zagovornikov revolucije, ki so umrli za ljudsko stvar.
Tragedije junakov se odvijajo v ozadju prelomnih dogodkov za našo državo - stari svet popolnoma uničena z revolucijo, jo nadomešča nova družbeni sistem. Vse to je privedlo do kakovostno nove rešitve tako »večnih« vprašanj, kot so človek in zgodovina, vojna in mir, osebnost in množice. Za Šolohova je človek največja vrednost na našem planetu in najpomembnejša stvar, ki pomaga oblikovati človekovo dušo, je najprej njegova družina, hiša, v kateri se je rodil, odraščal, kjer bo vedno čakal in ljubil in kamor se bo zagotovo vrnil.
"Dvorišče Melekhovskega je na samem robu kmetije," - tako se začne roman in skozi celotno pripoved Šolohov govori o predstavnikih te družine. Življenje prebivalcev hiše se pojavi s strani epa v prepletu nasprotij in boja. Celotna družina Melekhov se je znašla na križišču velikih zgodovinskih dogodkov in krvavih spopadov. Revolucija in državljanska vojna prineseta drastične spremembe v ustaljeno družino in vsakdanje življenje Melekhovih: uničijo se običajne družinske vezi, rodi se nova morala in etika. Šolohov je uspel razkriti z veliko spretnostjo notranji svetčlovek iz ljudstva, poustvari rusko nacionalni značaj revolucionarna doba. Obrambna črta teče skozi dvorišče Melekhovih; zasedajo jo bodisi rdeči ali beli, vendar očetova hiša za vedno ostaja kraj, kjer živijo najbližji ljudje, vedno pripravljeni sprejeti in ogreti.
Na začetku zgodbe avtor bralca seznani z glavo družine Pantelejem Prokofjevičem: »Pantelej Prokofjevič se je začel sklanjati po pobočju drsečih let: razprostrl se je v širino, nekoliko upognjen, a še vedno je bil videti kot dobro grajen starec. Bil je suh do kosti, hrom (v mladosti si je zlomil nogo na cesarski konjski dirki), v levem ušesu je nosil srebrn uhan v obliki polmeseca, krokarjeva brada in lasje mu niso zbledeli v starosti in l. od jeze je prišel do nezavesti ...« Pantelej Prokofjevič - pravi kozak, vzgojen v tradiciji hrabrosti in časti. Svoje otroke je vzgajal po istih tradicijah, včasih pa je kazal poteze trdega značaja. Glava družine Melekhov ne prenaša neposlušnosti, vendar je v srcu prijazen in občutljiv. Je spreten in delaven gospodar, zna učinkovito voditi gospodinjstvo, dela od zore do mraka. Na njem, še bolj pa na njegovem sinu Gregorju, se odseva plemenita in ponosna narava njegovega dedka Prokofija, ki je nekoč izpodbijal patriarhalne običaje Tatarske kmetije.
Pantelej Prokofjevič kljub družinskemu razkolu skuša združiti koščke starega načina življenja v eno celoto, četudi le zaradi svojih vnukov in otrok. Več kot enkrat prostovoljno zapusti fronto in se vrne domov domovina, ki je bila zanj osnova življenja. Z nerazložljivo močjo ga je vabila k sebi, tako kot je vabila vse kozake, utrujene od intenzivne in nesmiselne vojne. Panteley Prokofievich umre v tuji deželi, daleč od svojega doma, ki mu je dal vso svojo moč in neskončno ljubezen, in to je tragedija človeka, ki mu je čas vzel najdragocenejše - družino in zavetje.
Enako vsesplošno ljubezen do doma je oče prenesel na svoje sinove. Njegov najstarejši, že poročeni sin Petro je bil podoben svoji materi: velik, s spuščenim nosom, z divjimi pšeničnimi lasmi, rjavimi očmi, najmlajši, Grigorij, pa je vzel po očeta - »Gregorij je bil prav tako sključen kot njegov oče, tudi leta njegov nasmeh, oba sta imela nekaj skupnega, zverinskega." Grigorij, tako kot njegov oče, ljubi svojo hišo, kjer ga je Panteley Prokofievich prisilil, da je negoval svojega konja, ljubi svoj klin zemlje za kmetijo, ki jo je preoral z lastnimi rokami.
Z veliko spretnostjo je upodobil M. Sholokhov kompleksen značaj Grigorij Melekhov je celovita, močna in poštena oseba. Nikoli ni iskal lastne koristi in ni podlegel skušnjavi dobička in kariere. V zmoti je Gregory prelil veliko krvi od tistih, ki so trdili novo življenje na tleh. Vendar se je zavedal svoje krivde in se je skušal odkupiti s pošteno in zvesto službo novi oblasti.
Junakova pot do resnice je trnova in zapletena. Na začetku epa je osemnajstletnik - vesel, močan, čeden. Avtor celovito razkriva podobo glavnega junaka - tu so tudi kodeks kozaške časti, in naporno kmečko delo, in drznost v ljudskih igrah in veselicah, in spoznavanje bogate kozaške folklore, in občutek prve ljubezni. Iz roda v rod so kultivirani pogum in pogum, plemenitost in velikodušnost do sovražnikov, prezir do strahopetnosti in strahopetnosti določali Gregoryjevo vedenje v vseh življenjskih okoliščinah. V nemirnih dneh revolucionarnih dogodkov naredi veliko napak. Toda na poti iskanja resnice kozak včasih ne more razumeti železne logike revolucije, njenih notranjih zakonov.
Grigorij Melekhov je ponosna, svobodoljubna oseba in hkrati filozof, ki išče resnico. Veličino in neizogibnost revolucije mora zanj razkriti in dokazati ves nadaljnji tok življenja. Melekhov sanja o sistemu življenja, v katerem bi bil človek nagrajen po meri njegove inteligence, dela in talenta.
Ženske družine Melekhov - Ilyinichna, Dunyashka, Natalya in Daria - so popolnoma drugačne, vendar jih združuje vzvišena moralna lepota. Podoba stare Ilyinichne pooseblja težko usodo kozaške ženske, njene visoke moralne lastnosti. Žena Panteleja Melehova, Vasilisa Ilyinichna, je domača kozakinja iz regije Verkhnedonsky. Življenje ji ni bilo sladko. Bila je tista, ki je najbolj trpela zaradi moževe vroče jeze, vendar sta ji potrpežljivost in vzdržljivost pomagala rešiti družino. Zgodaj se je postarala in trpela zaradi bolezni, kljub temu pa je ostala skrbna, energična gospodinja.
Podoba Natalije je polna visoke liričnosti - ženske visoke moralne čistosti in občutka. Natalija, močna po značaju, je dolgo prenašala položaj neljubljene žene in še vedno upala na boljše življenje. Neskončno preklinja in ljubi Gregoryja. Čeprav ne za dolgo, je še vedno našla svojo žensko srečo. Zahvaljujoč potrpežljivosti in veri je Natalya uspela obnoviti družino, obnoviti harmonijo in ljubezen. Rodila je dvojčka: sina in hčerko, in izkazala se je, da je enako ljubeča, predana in skrbna mati kot žena. Ta lepa ženska je utelešenje dramatične usode močne, lepe, nesebično ljubeče narave, pripravljene žrtvovati vse, tudi lastno življenje, zavoljo visokega občutka. Natalijina moč duha in očarljiva moralna čistost sta razkriti z neverjetno globino zadnje dni njeno življenje. Kljub vsemu zlu, ki ji ga je povzročil Gregory, najde moč, da mu odpusti.
Najsvetlejši predstavnik družine je Dunyashka. Narava jo je obdarila z enako vročim in močnim značajem kot Gregory. In to se je še posebej jasno pokazalo v njeni želji, da bi za vsako ceno branila svojo srečo. Kljub nezadovoljstvu in grožnjam bližnjih s svojo značilno vztrajnostjo brani svojo pravico do ljubezni. Tudi Ilyinichna, za katero je Koshevoy za vedno ostal "morilec", morilec njenega sina, razume, da nič ne bo spremenilo hčerinega odnosa z Mihailom. In če bi se zaljubila vanj, potem tega občutka nič ne bi moglo iztrgati iz njenega srca, tako kot nič ne bi moglo spremeniti Gregoryjevih občutkov do Aksinije.
Zadnje strani romana bralce vrnejo tja, kjer se je delo začelo - k »družinski misli«. Prijazna družina Melekhov se je nenadoma razšla. Smrt Petra, smrt Darije, izguba prevladujočega položaja Panteleja Prokofjeviča v družini, smrt Natalije, odhod Dunjaške iz družine, uničenje kmetije med ofenzivo Rdeče garde, smrt vodje družine v umiku in odhod Ilyinichne v drug svet, prihod Miške Koshevoy v hišo, smrt Porlyushka - vse to so faze propada tega, kar se je na začetku romana zdelo neomajno. Pomembe vredne so besede, ki jih je Pantelej Prokofjevič nekoč izrekel Grigoriju: "Vse se je podrlo enako za vse." In čeprav govorimo o le o podrtih ograjah, dobijo te besede širši pomen. Uničenje družine in s tem doma ni prizadelo le Melekhovih - to je običajna tragedija, usoda kozakov. V romanu umrejo družine Korshunov, Koshev in Mokhov. Prahoviti temelji se rušijo človeško življenje.
Pripoved v "Tihem Donu", tako kot v Tolstojevem romanu "Vojna in mir", temelji na podobi družinskih gnezd. Če pa Tolstojevi junaki, ki so šli skozi hude preizkušnje, ustvarijo družino, potem Šolohovi junaki boleče doživljajo njen propad, kar še posebej močno poudarja tragedijo obdobja, prikazanega v romanu. Ko govori o propadu družine Melekhov, Šolohov pred nas, potomce, postavlja nalogo oživitve družine in nas samozavestno prepričuje, da je vedno treba nekaj začeti. V Gregorjevo trpečo dušo se marsikaj življenjske vrednote izgubila svoj pomen, neizkoreniljiv pa je ostal le občutek družine in domovine. Ni naključje, da Šolohov konča zgodbo z ganljivim srečanjem med očetom in sinom. Družina Melekhov je razpadla, a Grigoriju bo uspelo ustvariti ognjišče, kjer bo vedno utripal plamen ljubezni, topline in medsebojnega razumevanja, ki ne bo nikoli ugasnil. In kljub tragediji romana, ki je odražal dogodke enega najbolj krutih obdobij v zgodovini naše države, bralec še vedno živi z upanjem v tem ogromnem svetu, ki sije pod hladnim soncem.
"Družinska misel" v Šolohovem romanu
"Tihi Don" Ženska kot varuhinja
družinska toplina
Cilji: delo na posameznih epizodah prvega dela Šolohovega romana, ki razkriva temo družine; razkrivajo pomen ženske podobe pri obravnavi te teme.
Napredek lekcije
V tem svetu ("Tihi Don") - zgodovina Donski kozaki,
ruski kmet... stoletne tradicije moralna načela in delovne veščine, ki so oblikovale nacionalni značaj in značilnosti celotne države.
E.A. Kostin
I. Določitev ciljev lekcije.
Oglejte si temo lekcije. Kaj menite, da je namen naše lekcije?
Diapozitiv-2 (cilji)
Diapozitiv – 3 (epigraf)
II . Uvodni pogovor.
Diapozitiv-4
Junaki, ki živijo na straneh romana, so donski kozaki.
– Kaj veš o tem razredu?
Individualno sporočilo študenta o kozakih.
Diapozitiv-5 (referenca)
Diapozitiv-6 (kuren)
Diapozitiv 7 (Khutor Tatarsky)
Diapozitiv-8 (reka Don)
Kozaki so v Rusiji poseben razred, vendar v življenju vsakega naroda obstajajo neomajne vrednote, ki so si v veliki meri podobne: družina, zemlja, morala. Predlagam, da se dotaknem tega posebnega vidika Šolohovega romana.
Spomnimo se, čigave družine so v središču zgodbe?
(V središču Šolohove pripovedi je več družin: Melehovi, Koršunovi, Mohovi, Koševi, Astahovi).
To ni naključje: vzorci tega obdobja se razkrivajo ne le v zgodovinski dogodki, ampak tudi v dejstvih zasebnega življenja družinskih razmerjih.
II. "Družinska misel" v Šolohovem romanu.
Delo z besedilom.
Začnimo z zgodovino te družine .
Diapozitiv številka 9.
Izrazito branje ali umetniško pripovedovanje odlomka iz prvega dela I. zvezka "Zgodovina družine Melekhov".
Začeti z družino je bilo novo sijajno odkritje mlade pisateljice.
Zakaj mislite?
Družina je nosilec tega, čemur pravimo kultura. Zato se Sholokhov osredotoča na različne generacije družine Melekhov.
Že na prvih straneh se pojavljajo ponosni ljudje z neodvisnim značajem in sposobni velikih čustev.
2. Patriarhat in tradicijev družini Melekhov.
Individualno sporočilo študenta.
Diapozitiv 10 (patriarhat in družinske tradicije)
…Družina je temelj ljudsko življenje v svetu "Tihega Dona". Življenjske okoliščine kozaškega okolja so prikazane s tako temeljitostjo, da je mogoče poustvariti splošno strukturo družine na začetku dvajsetega stoletja. In dvajseto stoletje je grozilo, da bo krvavo. Zato je večno neomajno postajalo vedno bolj vredno: družina, zemlja, otroci.
Za junake "Tihega Dona" družinski začetek dobesedno prežema vse zasebno življenje. Vsakega posameznika smo gotovo dojemali kot del celote – družine, klana. Ti odnosi so bili pomemben del življenja ljudi. Sorodstvo je postalo višje od tovarištva, ljubezni, poslovnih odnosov, sosedstva. Poleg tega so bili zelo natančno upoštevani družinski odnosi: "drugi bratranec", "bratranec" - nekatere besede obstajajo v sodobnem vsakdanjem življenju brez večjega "pomena". Toda v času Tihega Dona je bila družinska bližina zelo resno cenjena.V družini Melekhov je velika patriarhalna moč - vsemogočnost očeta v hiši.
Diapozitiv - 11
Naj bodo dejanja hladna, ton starejših je odločen in nepopustljiv (mlajši to prenašajo potrpežljivo in zadržano, tudi vroč in silovit Grigorij), toda ali Pantelej Prokofjevič vedno zlorablja svojo moč, ali je napad vedno nepotreben?
Pantelej Prokofjevič se poroči z Grigorijem in se ne prepira le iz sinovske poslušnosti: Griška je osramotil družino s svojo nesramno afero s poročeno sosedo. Mimogrede, Grishka se je podredil ne le očetu, ampak tudi materi - Ilyinichna se je odločila poročiti Grigorija z Natalijo in prepričala njenega moža: »... ga je nabrusila, kot je rja železo, in na koncu se je zlomila njegova trma." Skratka, veliko je bilo ukazovalnega tona in nevljudnosti – v patriarhalni družini pa nikoli ni bilo nasilja.
Nesramnost je bila v veliki meri pojasnjena z vplivom vojašniške morale, ne pa s patriarhatom. Pantelej Prokofjevič je imel še posebej rad »močne besede«. Tako je večkrat pobožal lastno ženo z besedami: »stara baba«, »molči, bedak«, njegova ljubeča, vdana žena pa je »splahnila svojo polovico«: »Zakaj to delaš, ti stara kljuka! Sprva sem bil sramota, na stara leta pa sem čisto ponorel.” V Prokofjeviču je vrela »turška kri«, a prav on je bil eden od središč, ki so združevali družino.
Drugo središče patriarhalne družine je bila vera, velika krščanska vera, družinska podoba - ikona v rdečem kotu.
Diapozitiv – 12.
Kozaška družina v romanu nastopa kot varuh vere, zlasti v osebi svojih starejših predstavnikov. Prišla je črna novica o Gregoryjevi smrti, v tistih žalostnih dneh, ko se je »staral iz dneva v dan«, ko je »njegov spomin oslabel in um zamegljen«, le pogovor z očetom Vissarionom je starca pripeljal do njegove čute: »Od tistega dne sem se zlomil induhovno okreval."
Še posebej bi rad povedal o ločitvi. Sam koncept sploh ni obstajal v kozaškem besednjaku.Družino je Bog blagoslovil! Zakon je bil nerazvezljiv, vendar kot vse zemeljsko ni bil neomajen. Ko je srečal Grigorija nedaleč od Jagodnega, kamor je odšel njegov sin z Aksinjo, Pantelej Prokofjevič vpraša:"In Bog?" Gregor, ki ni tako sveto veroval, se Ga še vedno spominja v podzavesti. Ni naključje, da so mu med prisego, ko je »hodil do križa«, v njegovi glavi nenadoma zabliskale »misli o Aksiniji in njegovi ženi«.
Kriza vere je imela pogubne posledice za vso Rusijo, še posebej za družino: »dvojni zakon samoohranitve« preneha delovati,ko je družina ohranila vero, vera pa je varovala enotnost družine.
Osnove enotnostiDružina Melekhov.
Diapozitiv – 13 (vprašanja)
Kakšna je družina na začetku romana?
( Na začetku romana je družina Melekhov cela, prijazna ).
Kakšna je moč te družine?
(Moč te družine je bila v enotnosti, ko so se vsa pomembna vprašanja javno reševala, postavljala na družinsko sodišče, neposredno in temeljito razpravljala).
Diapozitiv – 14 (sklep).
Na svetu so odločali o vseh pomembnih zadevah, ki so zadevale družino.
Koliko je bilo takih svetov?(štiri)
1. Gregoryju in Nataliji življenje ni uspelo.
Kdo govori na svetu?
(Svet je ustanovil Pantelei Prokofievich. Vsi govorijo; tudi Dunyasha, najstnica. Bila je sprejeta v svet in pozorno posluša).
Kaj dela Gregory? (Grigorija je sram, nesramen je).
A ne glede na to, kako se srečanja končajo, niti enega pomemben dogodek ne ostane neopažena.
– Kakšen drug nasvet ste imeli?
(Prihod Rdečih: umik ali predaja? Dunyashine srčne zadeve. 1919 – Darijin denar.)
Diapozitiv 15 (Sklep).
V družini Melekhov - vsi kozaki - so se odgovorne in zapletene zadeve reševale odprto, v neposredni, včasih nepristranski razpravi. Skrajnosti so bile zglajene in izravnane, ostre strasti pomirjene. Ni bil ne raj ne idila, ampak le tesno povezan svet sorodnih ljudi, za katere je bila družina nad osebnimi težnjami in kapricami.
b)Šepetanje po kotih je veljalo za obsojanje, saj so stoletne izkušnje govorile: kjer se začnejo skrivnosti, se začne razpad in razkol.
– Če je nenadoma nekaj hudobnega in sovražnega prodrlo v družino, kako so Melekhovi rešili to težavo? So bile v družini skrivnosti?
(Tudi družina Melekhov je imela svoje skrivnosti; v romanu so tri.)
Diapozitiv – 16( načrt dela)
Preverjanje domače naloge(delo je potekalo v skupinah - sestaviti podroben odgovor na "Družinske skrivnosti" po predlaganem načrtu):
1. Tema skrivnosti.
2. Kje poteka pogovor.
3. Rezultati »pogovora od srca do srca«.
1skupina– Gregorjeva skrivnost;
2skupina- Darijina skrivnost;
3skupina- Natalijina skrivnost.
Vse te skrivnosti zadevajo družino.
1. Panteley Prokofievich je takoj uganil o povezavi med Grigorijem in Aksinjo: sin se je zapletel z ženo osebe, ki jim je blizu - soseda. Starec razume, da se pogovoru ne more izogniti, in zgodaj zjutraj med ribolovom z Gregoryjem začne pogovor.
Diapozitiv - 17
2. Daria in Natalya sta skrivnostni glede Darijine bolezni. Daria jo prosi, naj opozori mamo: "naj ne pove očetu o tem, sicer se bo stari razjezil in me vrgel iz hiše."
Diapozitiv - 18
3. Natalya je o splavu povedala samo Ilyinichni: "Ali bom živela z Grishko ali ne ... vendar ne želim več roditi otrok od njega."
Diapozitiv - 19
Rezultat opazovanja.
- Kje potekajo ti pogovori?
(Vsi trije pogovori potekajo zunaj hiše ali dvorišča: na reki, na vrtu, na stepski cesti).
Zakaj mislite?
(To je znak nenaklonjenosti umazani družini, kar je naravno za vsak živ in zdrav organizem).
Iz Šolohovega romana smo izvedeli, kako so kozaki skrbeli za integriteto in zdravje svoje družine.
Varuhinja družinskega ognjišča je ženska. Zato pojdimo na naslednjo stopnjo naše lekcije.
4. Ženske slikev Šolohovem romanu "Tihi Don".
1) Delo z besedilom.
Ena od tehnik Šolohova pri karakterizaciji junakov je primerjalna analiza. Mnogi glavni junaki romana se razkrivajo skozi odnos do otrok. Ker je nosilka domače, družinske topline ženska, so značilnosti glavnih junakinj še posebej zanimive.
Diapozitiv – 20 (Daria, Aksinya, Ilyinichna).
Učenci na podlagi besedila opišejo ženske like v romanu »Tihi Don«.
Diapozitiv – 21 (Darija).
Nič ni znanega o njenih starših ali izvoru. Junakinja sama na koncu romana pravi: »Nikogar nimam ne za sabo ne pred seboj.« Daria je rodila otroka. Toda kaj izvemo o njem - samo "otrok". Ali pa mati, razdražena nad svojim otrokom, reče: »Tiss, ti umazan otrok! Ni spanja, ni miru za vas." V romanu je veliko nesramnih besed, a nihče tako ne nagovarja otrok. Otrok je umrl, ko ni bil star niti eno leto.
Diapozitiv – 22 (Aksinja).
Rodila je otroka od Stepana, vendar je tudi tukaj vredno biti kratek: "... otrok je umrl, preden je dopolnil eno leto." Od Gregorja je rodila Tanjo, se razveselila in pridobila neko posebno srečno držo. Toda ljubezen do otroka je bila le nadaljevanje ljubezni do Gregoryja. Kakor koli že, tudi otrok umre približno leto in pol. Po Natalijini smrti je Gregory vzel otroke v svoj dom. "Radovoljno so jo klicali mama," jih zapusti in odide z Grigorijem.
Diapozitiv – 23 (Iljinična).
S posebno močjo materina ljubezen se manifestira v podobi Ilyinichna. Prav ona je vzgojila svoje otroke, kot jih vidimo v romanu; ni le skrbela zanje, ampak jim je posredovala tudi svoj pogled na svet. Od tod globoka naklonjenost mladih Melekhov z materjo in ne z očetom. Šolohov sam, ki se je poklonil svoji materi, je večkrat opazil podobnosti med njo in Ilyinichno.
Ve, kako se boriti za svojo družino, in Natalya postane nadaljevalka te usode .
2) Osebno sporočilo"Odrešitev družinsko gnezdo– ideja življenja Natalije Melekhove.
Diapozitiv – 24 (Diapozitivi o Nataliji).
Natalija Melekhova v romanu M. Šolohova »Tihi Don« - po volji okoliščin pritegnjena v boleče rivalstvo z Aksinjo, prisiljena, da jo celo žali, jo imenuje »sprehajalka« - je resnično razsvetljeno-sramežljiva, verjetno najbolj angelsko bitje v romanu.
Natalija se v romanu pojavi kot po naključju: kot predmet prihajajočega srečanja, poroke. »Natalia ... je lepo dekle ... Zelo lepo. Nadys jo je videla v cerkvi,« pravi Aksinya. Pohvala je dvojna, celo pretirana, a Aksinja izreče te pohvalne besede s suhimi očmi in s hleva pade težka senca. In v oknu, kamor gleda, je rumen nočni mraz.
Svet Šolohova je večbarven, večzvočen in izjemno poln kompleksnih psiholoških gibov. Šolohov – največji mojster značilna podrobnost - pobral je skoraj simbolične epitete, ki govorijo o nevarnosti za Natalijo: suhe oči brez solz ... Te suhe oči kažejo, da nekdo ne bo preživel v tem neizogibnem boju.
Gregory je v Nataliji našel občutljivega nosilca velike odgovornosti, našel osebo, za katero ljubezen ne pozna, noče vedeti konca, se boji celo začasne zamenjave, izdaje, kakršne koli nezanesljivosti. Zanjo ni nesoglasja med zavestjo in občutkom, ni opustošenja zaradi ljubezni, tudi veselja. Zato se Gregorju zdi hladna in težka. Ni igre čustev, ni zaljubljenosti.
Za Natalijo je vse uničujoče, tudi Grigorijeve neprostovoljne izdaje. Hkrati pa v njej ni jeze, ne užitka nad tujo muko. Obstaja usmiljenje ... Ne prezira niti razuzdane Darije, ki ji je na koncu zadala glavni žaljiv udarec, neprijaznega zvodnika, ampak se odmakne od nje in ji odpusti.
Stari Melehovi in Koršunovi so prvi začutili sramežljivo nežnost Nataljine krotke duše. Stari Koršunov preprosto ne izgovori besede "posmeh" ("Ali je to mogoče storiti živemu človeku?.. Srce, srce ... ali ima volčje?") In Pantelej Prokofjevič - in on je vse s temi besedami, kot hišni graditelj! - dobesedno kriči od bolečine in sramu: "Bolja je od naše!"
In tukaj je faza gradnje gnezda. Natalijina vrnitev v hišo Panteleja Prokofjeviča, v hišo, kjer ni moža! Naivna, neizkušena, ki verjame v moč poroke, prisege pred svetniki, Natalya z začudenjem ugotovi, da bo ona tista, ki bo morala skozi žalostno ponižanje, da jo čaka ljubezen-mučeništvo. Šolohov z epskim občudovanjem prikazuje celotno pot Nataljine vrnitve, njene težke odločitve, njeno pritožbo pri tastu.
Vrnitev v hišo Melekhovih je zavedanje svoje glavne moči in višine: moči zvestobe, plemenitosti in moči ponižnosti. Kmalu je postala neločljiva od Hiše, od svoje družine, še posebej od svojih otrok! Njeno celotno bivanje v družini Melekhov je skrito poravnavo in vzpon duše, gibanje ne le k zmagi nad Aksinjo, rojstvo pravega prijateljstva z Dunyashko in Ilnichnayo. Njene molitve so Gregoryja rešile pred streli Stepana Astahova v hrbet. In kot največja nagrada - dva čudovita otroka.
Toda boj za hišo, za družino je še pred nami. To kaže na Natalijin dialog z Aksinjo (prizor v Jagodnem). Aksinja odkrito obtožuje Natalijo: »Želiš vzeti otrokovega očeta. Razen Griške nimam moža.” Celoten pogovor je zgrajen na ostri razliki med ostro Aksinjo in krotko Natalijo, ki priznava: »Melanholija me je potisnila« ... Aksinija je otroka postavila kot argument za svoje trditve proti Gregorju, »razpolagala« s tem, česar Bog ni dal. za barantanje ... Sledil je popolnoma drugačen preobrat - bolezen in smrt dekleta, povezava z Listnitskim, Gregoryjev odhod.
Tudi za Natalijo materinstvo ni postalo zagotovilo sreče. Ostala je neljubljena žena ... Toliko več moči v čudovitem prizoru 8. poglavja! To je elegija z nekaj plahosti in obotavljanja v gestah, s tišino, elegija slovesa.
Izurjen učenec recitira na pamet: »Bila je poleg njega, njegova žena in mati Mišatke in Porljuške. Oblekla se je zanj in si umila obraz ... Sedela je tako pomilovanja vredna, grda in vendar lepa, sijala je od neke čiste notranje lepote. Močan val nežnosti je preplavil Gregoryjevo srce ... Hotel ji je reči nekaj toplega in ljubečega, a ni našel besed in jo tiho potegnil k sebi, poljubil njeno belo nagnjeno čelo in žalostne oči.«
Natalya umira, čeprav po razmeroma mirnem zadnja razlaga z Aksinjo ni bilo naključje, da je vrgel najtemnejšo senco na usodo Gregoryja in celotne hiše Melekhov. Šolohovovi junaki (in še posebej Natalija) včasih ne izvajajo sojenja, ampak nekakšno nadsodbo čez čas, nad ljudmi, ki jih je pohabil.
Tako Natalija kot Iljinična prehajata pred bralca »Tihega Dona« kot junakinji, do konca zvesti materinemu poklicu, dolžnosti varuha družine. Natalija umre v trenutku, ko je ne le opustila idejo o materinstvu, ampak je na nenaravno zloben, maščevalen način poteptala in uničila lastno idejo, jedro svojega značaja. Natalijin sogovornik, priča njene duhovne krize, je bil sijajno izbran: to je bila Iljinična, oseba, ki je bila globoko povezana z njo, Grigorijeva mati, ki prvič ni našla besed, da bi opravičila svojega sina, da bi ovrgla Natalijino pravičnost. Ilyinichna je lahko samo prepričala svojo snaho, naj ne preklinja Grigorija, naj mu ne želi smrti. Po Nataljini smrti je vse v hiši obdala grenka melanholija zaradi zapoznelega razumevanja drug drugega, od razumevanja, da se družina sesuva.
3) Zaključek.
V romanu je zanimiva vzporednica: otroci postanejo merilo vitalnosti samih junakinj. Brez, v bistvu otrok, Daria umre zelo hitro in kot ženska. Odsotnost otrok postane "božja kazen" za junakinje.
– Kako Daria konča svoje življenje?
(Že od nekdaj so kozaško žensko povezovali s pojmi »življenje«, »nadaljevalka rodu«. Daria je edina ruska junakinja, ki poprime za vojaško orožje in nato ubije neoboroženega moškega. Zato je Darijina smrt l. Don je očiščevalni in grozen.)
– Kaj lahko rečemo o drugih junakinjah v zvezi s tem?
(Aksinya umre od krogle, ne pusti nikogar za sabo)
(Natalija zapusti družino, se poreže, preklinja Gregoryja, zastrupi plod in na koncu umre.)
– Do kakšnega zaključka nas vodi Šolohov?
(Smrt ženske je vedno zlo, katastrofa, je smrt družine.)
In kako močna je Iljinična materinska ljubezen! Mati se celo sprijazni z dejstvom, da Mishka Koshevoy vstopi v njihovo hišo kot lastnik. Vidi, kako Dunyashka doseže tega moškega, kako Koshevoy nežno ravna z njenim vnukom Mishatkom.
Otroci ne smejo biti sirote! Za Ilyinichno to postane glavni pogoj za novo življenje.
III. Povzetek lekcije.
Diapozitiv – 25 (vprašanje)
– Kaj je po vašem mnenju glavno v temi družine v Šolohovem romanu "Tihi Don"?
Družina je trdnjava moči. Če propade družina, propade mirno življenje v državi. Ženska je varuhinja družinske enotnosti.
Otroci so simbol prihodnosti.
Diapozitiv – 26 (odgovor)
O tem in zadnje strani roman.
– O čem sanja Grigorij v neprespanih nočeh stran od doma?
Kako se konča roman?(Srečanje Gregorja s sinom).
Diapozitiv – 27 Ogled filmske epizode Gregoryjevega srečanja s sinom.
Končna beseda učitelji:
Vse je spet normalno. Spet smo pred hišo - kozaški kuren Melehovih. In Gregory stoji na vratih svojega doma in drži sina v naročju. To je vse, kar mu je ostalo v življenju, kar ga še povezuje z zemljo in s tem ogromnim svetom, ki sije pod hladnim soncem.
Družina Melekhov je razpadla, a Grigoriju bo uspelo ustvariti ognjišče, kjer bo vedno gorel ogenj ljubezni, topline in medsebojnega razumevanja, ki ne bo nikoli ugasnil.
Ko govorimo o propadu družine Melekhov, kakšno nalogo je Šolohov postavil nam, potomcem?
(Naloga oživljanja družine nas prepriča, da je vedno treba nekaj začeti).
V Gregoryjevi trpinčeni duši so mnoge življenjske vrednote izgubile pomen, le občutek družine in domovine je ostal neizkoreninjen.
Povzetek lekcije.
Diapozitiv – 28
(vprašanje – Kaj vam pomenijo besede “streha vaše hiše”?)
Odgovori študentov.
Izdelovanje oznak.
2. domača naloga:
Ustna analiza bojnih prizorov romana po skupinah.
Natečaj metodološki razvoj književne ure na temo: "Literatura je, ko je bralec tako nadarjen kot pisatelj"
"Družinska misel" v romanu M. Šolohova "Tihi Don"
MBOU licej "MOK št. 2" Voronež
Cilj:
Ugotovite, na čem temelji sreča družine;
Razviti sposobnost analiziranja epizod;
Nadaljujte z razvojem ustvarjalnost dijaki analizirajo estetsko izvirnost jezika in sloga likovnega dela;
Metodične tehnike: učiteljeva beseda analitični pogovor, izrazno branje odlomka, analiza epizode, branje vlog, testno delo (priprava na enotni državni izpit);
Oprema:
Šolohov;
Panel s cvetočo jablano;
Računalnik, projektor;
Kartica za individualno delo: analizirati prizore »V košnji«;
Ilustracije za umetnikov roman;
Tema lekcije in epigraf "Srečen je tisti, ki je srečen doma";
Napredek lekcije:
1. Beseda učitelja:
Leto 2008 je bilo v Rusiji leto družine. Družina je enota katere koli države, osnova človeškega življenja. Moskovski metropolit Filaret državo primerja z drevesom, družino pa s koreninami. »Da drevo ozeleni, cveti in rodi, mora biti njegova korenina močna,« uči svetnik.
Kaj človek potrebuje, da je njegova družina močna in srečna?
(Odgovori učencev: otroci, ljubezen, zdravje, sreča, medsebojno razumevanje, spoštovanje, modrost, delo itd. - so zapisani na ločenih listih in pritrjeni na korenine cvetoče jablane (pano).
Učiteljica: Nekoč je rekel: »Srečen je, kdor je srečen doma,« in strinjam se z njim. Tema današnje lekcije je: "Družinska misel" v romanu "Tihi Don". Ti in jaz morava ugotoviti, kako Šolohov kaže svojo družino in na čem temelji njena sreča? Fantje, pojdimo v hišo na bregovih tihega Dona in poglejmo.
2. Preverjanje domače naloge.(Poiščite prizore sreče družinsko življenje in analizirati).
Izrazno branje odlomkov.
(Sholokhov "Tihi Don". Moskva. Eksmo 2003)
"... Panteley Prokofievich je bil prvi, ki se je iztrgal iz spanja ..." (zv. 1, poglavje 2, str. -10)
»Gregorij je začel deliti sedem daril« (1. zvezek, 5. del, 13. poglavje, str.-596)
3. Branje vlog prizora "Ribičevje".(2. poglavje, str.-11)
Učiteljica: Torej, zaključimo z vami: Kakšno vlogo ima družina v romanu M. Šolohova "Tihi Don"?
(Odgovori študentov): Šolohov je povezan z donsko deželo, zelo dobro je poznal posebnosti kozaške družine, zato družina Melekhov ne zavzema osrednjega mesta v romanu. Zgodovina te družine daje idejo o kmečkem načinu življenja, morali in tradiciji kozakov. Moralna enotnost družine je za avtorja ideal.
4. Analiza epizode prizora "Na senu".
Učiteljica: Na podlagi romana "Tihi Don" sta najprej S. Gerasimov in nato S. Bondarchuk posnela čudovit film. Oglejmo si ta prizor (posnetek iz filma). Učenec ... je na začetku lekcije dobil nalogo: analizirati to epizodo, jo poslušati.
(odgovor študenta)
Že od pradavnine je navada, da pride kosit vsa kmetija. Kosci in veslači se oblečejo kot za letni dopust. To vidimo v družini Melekhov. Delo jih združuje. Poglejte, s kakšno ljubeznijo se Panteley Prokofievich pripravlja na delo. Preden se loti dela, se po ruskem običaju pokriža na belem stroku oddaljenega zvonika. On, kot se v družini pričakuje, gre prvi. Za njim, ne da bi zaostajal, Gregory »razprostre koso trave«. Naši junaki so srečni, ker jim kmečko delo daje veselje in veselje. Po trdem delu vsi skupaj večerjajo: »Pantelej Prokofjevič je strastno srkal kašo in v zobeh hrustal premalo kuhano proso. Aksinja se je, ne da bi dvignila oči, nejevoljno nasmehnila Dariji.
5. Analitični pogovor.
Učiteljica:Šolohov je prikazal kroniko več generacij, družin
iz različnih družbenih slojev: Melekhov, Korshunov, Mokhov, Astahov, Lesnitsky. Družina Melekhov je predstavljena z opisom več parov.
Ali lahko vsaj eno družino imenujemo srečna?
(Odgovori študentov): Daria in Peter, Aksinja in Stepan nimajo duhovne bližine, med njimi ni ljubezni, nimajo otrok. Najbližje avtorjevemu razumevanju polnopravne družine je odnos med Grigorijem in Nataljo: imata 2 otroka, družina Melekhov ni prekinjena.
Učiteljica:Šolohov ne idealizira vedno kozaške družine. Fantje, navedite primere nasilja in krutosti v družini.
6. Umetniško pripovedovanje epizod.
(Odgovori učencev): »očetova zloraba mlade Aksinje, njegov brutalen umor«, »Stepanovo kruto ravnanje z Aksinjo«, »nadlegovanje Nataljinega brata«.
Učiteljica: Ena od večnih vrednot je ljubezen. Ni naključje, da je A. Kuprin rekel, da je "ljubezen dar od Boga, ki se daje enkrat v življenju in ki ga je treba zaslužiti pred Bogom." Gregory je imel srečo: poleg njega sta bila dva ljubeče ženske: Aksinja in Natalija.
7. Razprava. Koga ljubi Gregory?
(Odgovori učencev): Gregory ljubi obe ženski. Natalija ga preseneti s svojo "notranjo" čistostjo, lepoto, modrostjo, živi po svoji vesti, drži se zapovedi. Še pred smrtjo prosi svojega sina, naj namesto nje poljubi očeta. Takšna ljubezen se ni mogla dotakniti Gregoryja in ni mogel kar tako zapustiti hiše, v kateri živijo njegovi starši in njegovi otroci. Aksinjina ljubezen je najverjetneje strast, ki je močnejša od Melekhova. Hiti med dvema ženskama, a nikoli ne zapusti družine. Na koncu romana vidimo Aksinjo, ki vzgaja Gregoryjeve otroke in moli zanj. Vendar se je izkazalo, da je bila ta sreča kratkotrajna: državljanska vojna je uničila družino in Gregoryju vzela skoraj vse: Aksinja, hiša. Mishka Kosheva, morilec njegovega brata, postane mož njegove sestre.
8. Testno delo. Priprava na enotni državni izpit (glej test)
9. Raziskovalno delo.
Učitelj: za današnjo lekcijo je skupina učencev izvedla raziskavo in je morala odgovoriti na vprašanje : Kateri od predhodnikov M. Šolohova je upodobil v svojih delih
družinski odnosi?
(Odziv učencev):
Tema družine je bila vedno aktualna. In to v ruščini klasične literature sliši se kot eden najpomembnejših. Vidimo, da so družinski odnosi že v starih časih postali predmet prikaza v »Zgodbi o Petru in Fevroniji iz Muroma«. Junaki so srečni, ker živijo po božjih zapovedih, delajo dobro ter ohranjajo ljubezen in zvestobo.
V zgodbi »Lastniki starega sveta« nam je z iskrenim občutkom prikazal družino, ki vzbuja občudovanje. Afanasy Ivanovich in Pulcheria Ivanovna sta predana drug drugemu, sladka in prijetna s svojo duhovno čistostjo in medsebojno ljubeznijo.
Vidimo enake močne odnose v " Kapitanova hči" Družina Mironov in družina Grinev sta dve čudoviti drevesi, kar je razvidno iz plodov. Njuna otroka, Peter in Marija, sta nenehno videla zgled svojih staršev, bila vzgojena po božjih zapovedih, vedela sta, da bodo tisti, ki spoštujejo svoje starše, "dolgo živeli in uspevali na zemlji", zato so bili srečni, združili svoje usode. Že od otroštva sta videla zakonsko zvestobo svojih staršev in globoko spoštovanje drug do drugega. Kakor so jih starši blagoslavljali, tako so živeli: od mladih nog so gojili čast, v vsem zaupali Bogu in bili srečni.
V romanu "Vojna in mir" govori o različnih družinah: to je družina knezov Bolkonski, ki ohranja aristokratske tradicije, in predstavniki moskovskega plemstva iz Rostova ter družina Kurakin, prikrajšana za medsebojno spoštovanje, iskrenost in povezave.
(Odgovor 2 učenca): Tema družine ni skrbela le pisateljev, ampak tudi umetnike. Zavežimo se virtualni ogled V Tretjakovska galerija, kjer so v majhnem prijetnem prostoru razstavljene slike velikih mojstrov slikarstva.
(Predstavitvena oddaja)
10. domača naloga: Pisni odgovor na vprašanje: »Kaj združuje ljudi? literarna delaŠolohovovi predhodniki s "Tihim Donom"?
11. Ocene.
12. Odsev.
Učiteljica: Torej, fantje, nadaljujte mojo misel: "v današnji lekciji je bilo zame pomembno" ... (Odgovori učencev).
Učiteljica: Danes smo v lekciji videli družino, kot jo predstavlja Šolohov; ni naključje, da ima roman obročasto sestavo: začne se z opisom hiše Melekhovih in konča z opisom hiše. Družina, ljubezen, spoštovanje, medsebojno razumevanje, prijateljstvo, delo - to je tisto, kar potrebujemo za popolno srečo. Ljudje pravijo, da človek ni živel zaman, če je posadil drevo, zgradil hišo ali si ustvaril družino. Na koncu lekcije ponovno usmerimo pozornost na našo ploščo s cvetočim drevesom; želim, da imajo vaši fantje drevesa z enakimi močnimi koreninami, zrelimi in sočnimi sadeži.
Www.a4format.ru Chalmaev V.A., Zinin S.A. Ruska književnost 20. stoletja: učbenik za 11. razred. Del 2. - M .: Ruska beseda, 2003. Chalmaev V.A. »Družinska misel« Natalije Melehove »Družinska misel« Natalije Melehove se ne odvija v idiličnem svetu miru in stabilnosti življenja, temveč v težkem dvoboju z usodo, s »časom nemira in razuzdanosti«. Ona, užaljena in pogosto ponižana zaradi Gregoryjeve usodne ločitve od nje, ga nato ponižno prosi od Aksinije, nato se upre, zapusti hišo Melekhovih in poskusi njeno življenje. Verjetno bo vsak bralec "Tihega Dona" več kot enkrat presenečen nad redko naravnostjo, korelacijo odločitev, zapletov in živahnim značajem tega ali onega junaka. Natalija bodisi zapusti hišo Melekhovih, da bi ostala pri očetu, ali pa se spet vrne kot zapuščena žena iz svojega doma v hišo svojega tasta. In vsa ta dejanja kljub nedoslednosti samo krepijo njeno integriteto, zvestobo ideji družine, doma. Šolohov v teh epizodah odhodov in vrnitev razkrije resnično briljantno in ne malenkostno vsakdanje razumevanje človeške duše. »Oči, prišel sem ... Če me ne pošlješ stran, bom za vedno ostala s teboj,« te besede Nataliji ne gredo zlahka. Preroški instinkt ji pravi: v tastovi hiši bo počakala na vrnitev svojega nezvestega, a ljubljenega moža, obnovila svetišče, zdaj uničeno družino in našla tisto, o čemer sanja - otroke. Navsezadnje ji tukaj, pri Melekhovih, pomagajo sami zidovi: njen tast, Pantelej Prokofjevič, hišni graditelj, zbiralec gnezda, in stroga Iljinična, ki je veliko doživela, postane njen zaveznik in tako resno. Natalya čuti, da postaja močnejša, zanaša se na njihovo tradicijo, njihov občutek gnezda. In zunaj hiše Melekhovih in celo v letih splošne odtujenosti, pocenitve samega življenja je obsojena na večno osamljenost, siroto, očitno brez upanja na materinstvo, brez obrambe. Ta epska višina Šolohovih psiholoških uvidov je neverjetna. In kako je bila po Natalijini zaslugi povzdignjena ideja o domu, celotni rešilni domači enoti človeškega obstoja! Vsakršno nasilje ali uničevanje se hitro izčrpa in pokaže svojo neplodnost, vendar se Natalijina predstava o življenju, njeni poti do ustvarjanja družinskega gnezda, doma - tudi po porazih - le krepi. Natalya nekaj časa premaga »razbijalko« Aksinjo s svojim talentom zvestobe in potrpežljivosti. Njena duša je najmočnejša ograja za celotno hišo Melekhov. To, mimogrede, subtilno čutita tako Panteley Prokofich kot stara Ilinichna, ki sta v svoji snahi našla zanesljivega zaveznika v boju za dom kot eno najvišjih moralnih in etičnih vrednot. Rojstvo dvojčkov je zadnje veliko darilo usode tako Panteleju Prokofjeviču kot Nataliji - eden najsvetlejših trenutkov celotnega epa. To je zadnje darilo minevajoče, zlomljene dobe, »dar očeta don Ivanoviča«. Morda Natalija ne razume veliko o Grigorijevih duševnih bolečinah, njegovih izkušnjah, njegovih neprostovoljskih "odstopanjih" od norm doma in družine. Gregory je iskren in odprt v samoopravičevanju svoje žene. Priznava, da mu je težko, če izgubi svojo oporo, živeti "brez pozabe": "Težko mi je, to je tisto, na kar poskušate pozabiti: ali je to vodka ali ženska." ... Natalija ima en razlog, en odgovor - s položaja družine, negotovega gnezda človeka: »Naredil si, obtožen si, zdaj pa vse težave spreminjaš v vojno. Vsi ste takšni." In težko se je zdrzniti od občutka velike iskrenosti, čistosti njenega celotnega boja za svoje dostojanstvo. Tako Natalija kot Iljinična prideta pred bralca »Tihega Dona« kot junakinji, do konca zvesti materinemu poklicu in občutku ženskega dostojanstva. Natalija umre v trenutku, ko je ne le opustila idejo o materinstvu, ampak je na najbolj zloben, maščevalen način poteptala in uničila svojo idejo, jedro svojega značaja. In kako sijajno je bil izbran Natalijin sogovornik, priča njene duhovne krize: postal je Iljinična, z njo globoko povezana oseba, Gregorjeva mati, ki prvič ni našla besed, s katerimi bi upravičila svojega sina, ovrgla Natalijino pravičnost. Iljinična je lahko le prepričala Natalijo, naj ne preklinja Grigorija, naj mu ne želi smrti. Natalija ni mogla zavrniti usodne odločitve - "Nočem ga več roditi": ideja o zvestobi, čistosti - njena ideja o življenju - je bila preveč užaljena, ponižana. Počasi ponovno preberite enega najbolj briljantnih prizorov v smislu stopnje prodiranja v človeško dušo v njenem izjemno tragičnem stanju, v njenem obupu, prizor predstavitve zadnjega sporočila Natalije Gregorju. Po Nataljinem pogrebu je mladi Mišatka, ki je nerodno objel očeta, mu splezal v naročje, ga nekako slovesno poljubil, z očmi, zamegljenimi od poslanstva, še premočnega za njegovo srce, sporočil zadnjo željo in voljo svoje matere: »- Mamanka, ko bo je ležala v zgornji sobi ... Ko je bila še živa, me je poklicala in ti povedala tole: "Oče bo prišel, ga poljubil zame in mu rekel, naj se ti smili." Nekaj je rekla, pa sem pozabil ...« Brez retorike, pompa, popolna tišina (»je nekaj rekla«) - in tako zapleten vozel človeških odnosov! Odmev ljubezni do Gregoryja, morda žalost zaradi otrok poznejše kesanje v svojem impulzu po maščevanju, upanju na dober spomin nase ... Natalijin »glasnik« ni dobro izpolnil njenih navodil, »nekaj« je pozabil. A mi, bralci, ne želimo drugih glasnikov; bali bi se njihovega besednega "filozofskega" klepetanja. In ni pomembno, da bo morda takoj po njegovem sporočilu isti Mishatka pobegnil igrati na Donu, na ulici. Hitro, nepazljivo je rekel nekaj pomembnega, a vse v hiši je obdajala muka ne tuje, ampak osebne žalosti, grenka melanholija zaradi zapoznelega razumevanja odraslih drug drugega, od nepričakovanega, z Mishatkino pomočjo, presečišča dveh. "sebe." Na koga naj Grigorij zdaj strese svojo zamero - navsezadnje je Natalijino večno, neovrgljivo "sporočilo-očitek" doseglo njegovo dušo ...
Znane so besede L. N. Tolstoja, da »Vojna in mir« izraža »misel ljudi«, »Ana Karenina« pa »misel družine«. Ampak seveda razumete celotno konvencijo takšne »delitve«: »ljudska misel« in »družinska misel« sta v obeh Tolstojevih romanih našli eno samo utelešenje. Te teme povezuje tudi roman M. Šolohova "Tihi Don".
Kot se spomnite, je bil odnos L.N. Tolstoja do vojne zapleten. Je eden prvih v svetovni literaturi (hkrati z francoski pisatelj Stendhal) je v "Sevastopolskih zgodbah" pokazal pravi, nejunaški obraz vojne, v romanu "Vojna in mir" izpostavil teatralnost napoleonskih bitk. Pisatelj pa je bil v svojih pogledih na vzroke vojne fatalist, saj je menil, da je objektivni tok zgodovine človeku nerazumljiv. Še več, pravična, osvobodilna vojna je za pisatelja velikega pomena, saj je sposobna združiti narod in porušiti konvencionalne socialne in kulturne ovire med ljudmi. Rusko ljudstvo stoji kot en "mir" proti Napoleonu, v istih vrstah sta kmeta Tihon Ščerbati in knez Andrej Bolkonski, "grofica" Nataša Rostova, ki vrže svojo doto z vozov, da bi položila več ranjenih, in poveljnik Kutuzov, modro čaka, da bo moč ljudske jeze presegla moč in profesionalnost napadalcev.
Za razliko od Tolstoja M. A. Šolohov kategorično in nedvoumno ne sprejema vojne - niti prve svetovne vojne, niti še bolj državljanske, bratomorne. Njegov glavni očitek vojni je, da je uničujoča za temelj človekovega življenja – za družino. Spomnimo se, da je do ponovnega zbliževanja med Gregoryjem in Aksinyjo prišlo potem, ko je bil junak znova prisiljen odtrgati se od družine in otrok, da bi se boril s svojimi krvnimi brati. Vojna je Darijo oropala moža, ona je šla navzdol in vse bolj je izgubljala občutek odgovornosti do družine in doma. Vojna je zarisala meje prek kurencev in kozaških posesti. Mishka Koshevoy ubije dedka Grishaka, zažge kadilnico Korshunov; brutalni Mitka Koršunov, ki je izgubil ostanke svoje duše v kaznovalnih operacijah, iz maščevanja pokolje družino Koshevoy (po tem incidentu avtor izgubi zanimanje za Mitka: ne vemo, kako je njegov nadaljnja usoda). Koliko nadebudnih zakonskih parov je uničila vojna! Boljševik Ilya Bunchuk in Anna Pogudko, plemič Evgenij Listnitsky in vdova njegovega prijatelja Olga Nikolaevna, ovdoveli Grigorij Melekhov in Aksinja. Vojna po Šolohovu je uničujoča za ljudi, ker sili brata proti bratu, opustoši človeških duš, uničuje družine.
A kljub temu pisatelj prav v rodbinskih in krvnih vezeh vidi odrešitev pred uničujočimi elementi bratomora. Ljubezen združuje Dunjašo Melehovo in Grigorijevega nekoč prijatelja, zdaj pa zapriseženega sovražnika Miška Koševoja. Poleg tega Dunyasha, ki ljubi svojega moža, svojega brata opozori na smrtno nevarnost, ki mu grozi, nato pa v odsotnosti Gregoryja vzgaja svoje otroke. In Mishka svojega sovraštva do Gregoryja ne prenaša na sina, ki ga je avtor morda ne po naključju imenoval Mishatka. Iljinična, ki je nekoč preklela morilca svojega sina Petra, se Koševoju zasmili, ko ostane sirota. Pozdravlja ga v svojem domu. Na splošno je ženska tista, ki ima v Šolohovem romanu neznosno težko, a vredno vlogo - povezati pretrgane vezi krvnih vezi, rešiti moške, ki jih je duševno pohabila vojna, spraviti nasprotnike.
»Družinska misel«, kot se izrazi v Šolohovem epu, odgovarja tudi na eno najtežjih vprašanj, ki jih postavlja njegovo delo: kakšna bo usoda ruskih kozakov po državljanska vojna? Ali bo izginil kot del naroda ali bo ohranil svojo edinstveno tradicijo, moralna načela in način življenja? Seveda bo marsikaj v načinu življenja kozakov zdaj drugače, številni kozaški rodovi so bili zatirani in degenerirani, a kozaki sami so preživeli – in to predvsem zaradi družinskega duha, spoštovanja družinskih vezi in ljubezni do otrok.
