Mojster tudi v romanu v večji meri pripada onstranstvu. To je lik, seveda avtobiografski, a konstruiran predvsem na podlagi znanih literarnih podob v širokem literarnem in kulturnem kontekstu, ne pa z naravnanostjo k. resnične življenjske okoliščine. Najmanj je podoben sodobniku iz dvajsetih ali tridesetih let prejšnjega stoletja in bi ga zlahka prenesli v katero koli stoletje in kateri koli čas. Je filozof, mislec, ustvarjalec in izkazalo se je, da je filozofija "Mojstra in Margarite" povezana predvsem z njim.
Portret Mojstra: »obrit, temnolas človek z ostrim nosom, zaskrbljenimi očmi in čopom las, ki mu visi čez čelo, star okoli osemintrideset let«, kaže nedvomno portretno podobnost z Gogoljem. Zaradi tega je Bulgakov svojega junaka ob prvem nastopu celo obril, čeprav je kasneje večkrat posebej poudaril prisotnost njegove brade, ki so jo na kliniki dvakrat tedensko strigli s strojčkom (tukaj je dokaz, da je to storil neozdravljivo bolni Bulgakov nimajo časa za popolno urejanje besedila). Gospodarjev sežig njegovega romana ponavlja Gogoljev sežig." Mrtve duše«, Bulgakov pa je zažgal prvo izdajo »Mojstra in Margarite«. Besede Wolanda, naslovljene na Mojstra: "Kako boste živeli?" Parafraza slavne izjave N.A. Nekrasova, naslovljene na Gogolja in navedene v spominih I.P. A ponavljamo, glavno vlogo pri ustvarjanju Mojstra so imeli literarni viri.
Tako besede »Jaz, veste, ne prenesem hrupa, hrupa, nasilja« in »Sovražim zlasti človeške krike, pa naj bodo to kriki trpečega besa ali kakšni drugi kriki« skoraj dobesedno poustvarjajo maksimo dr. Wagnerja iz »Fausta. ”
Mojstra primerjajo tudi z dr. Wagnerjem, zagovornikom humanitarnega znanja. Nazadnje, iz Fausta ima Mojster ljubezen do Margarite.
Bulgakovsky Mojster - filozof. Nekaj podobnosti ima celo s Kantom. Tako kot Kant je brezbrižen do radosti družinskega življenja. Mojster je pustil službo in se v kleti gradbenega podjetja blizu Arbata usedel, da bi napisal roman o Ponciju Pilatu, ki ga je imel za svojo najvišjo usodo. Tako kot Kant ni nikoli zapustil svojega kraja samote. Mojster je imel tako kot Kant samo enega tesnega prijatelja - novinarja Aloisyja Mogarycha, ki je Mojstra očaral s svojo izjemno kombinacijo strasti do literature in praktičnih sposobnosti ter postal prvi bralec romana po Margariti.
V Mojstru, kot smo že večkrat poudarili, je veliko od samega Bulgakova - od njegove starosti, nekaterih podrobnosti njegove ustvarjalne biografije in do zelo ustvarjalne zgodbe "cenjenega" romana o Ponciju Pilatu. Toda med pisateljem in njegovim junakom so tudi zelo pomembne razlike. Bulgakov sploh ni bil tako zaprta oseba, kot je mojster prikazan v romanu; ni bil popolnoma potrt zaradi življenjskih stisk. Rad je imel prijateljska srečanja, določena, čeprav ozka, zlasti v zadnja letaživljenje, krog prijateljev.
Mojster ima romantično ljubico Margarito, vendar njuna ljubezen ne pomeni doseganja zemeljske družinske sreče. Junakinja, katere ime je vključeno v naslov Bulgakovovega romana, zavzema edinstven položaj v strukturi dela. Ta edinstvenost je očitno razložena s pisateljevo željo poudariti edinstvenost Margaritine ljubezni do Mojstra. Podoba junakinje v romanu ne pooseblja le ljubezni, ampak tudi usmiljenje (ona najprej išče odpuščanje za Frido in nato za Pilata). Ta podoba igra vlogo monade - glavne strukturne enote obstoja v romanu, saj Bulgakov poziva k usmiljenju in ljubezni kot osnovi človeških odnosov in družbene strukture.
Margarita deluje v vseh treh dimenzijah: sodobni, nezemeljski in starodavni. Ta slika ni v vsem idealna. Ko postane čarovnica, postane junakinja zagrenjena in uniči hišo Dramlit, kjer živijo gospodarjevi preganjalci. Toda grožnja smrti nedolžnega otroka se izkaže za prag, ki ga resnično moralna oseba ne more nikoli prestopiti, in Margarita se strezni. Njen drugi greh je bila udeležba na Satanovem balu skupaj z največjimi grešniki vseh časov in ljudstev. Toda ta greh je storjen v nerazumnem, onstranskem svetu; Margaritino dejanje tukaj nikomur ne povzroča škode in zato ne zahteva pokore. Margarita za nas, bralce, ostaja ideal večne, trajne ljubezni.
Skozi celoten roman Bulgakov skrbno, čisto in mirno pripoveduje zgodbo o tej ljubezni. Niso ga ugasnili ne veseli, temni dnevi, ko so kritiki zatrli mojstrov roman in so se zaljubljenca ustavila, ne Materjeva huda bolezen, ne njegovo nenadno večmesečno izginotje. Margarita se ni mogla ločiti od njega niti za minuto, tudi ko ga ni bilo in, pomisliti je bilo treba, nikoli več ne bo tam.
Margarita je edina preostala opora Mojstru, ona ga podpira pri njegovem ustvarjalnem delu. Toda dokončno so se lahko združili šele na drugem svetu, v zadnjem zatočišču, ki jim ga je dal Woland.
V eni najzgodnejših različic druge izdaje Bulgakovega romana, ki sega v leto 1931. Woland reče junaku (mojstru): "Tam boš srečal Schuberta in svetla jutra." Leta 1933 Nagrada za Mojstra je prikazana takole: "Ne boste se dvignili v višine, ne boste poslušali romantičnih neumnosti." Kasneje, leta 1936, je Wolandov govor naslednji: »Nagrajeni ste bili. Zahvali se Ješui, ki je taval po pesku, ki si ga sestavil, vendar se ga nikoli več ne spomni. Opaženi ste bili in dobili boste, kar si zaslužite.<…>Hiša na Sadovi, strašni Barefoot, bo izginila iz spomina, vendar bo izginila misel na Ganotsrija in odpuščenega hegemona. To ni stvar vaših misli. Muk je konec. Nikoli se ne boš dvignil višje, nikoli ne boš videl Ješue, nikoli ne boš zapustil svojega zavetja.” V različici iz leta 1938. V zadnji izdaji se je Bulgakov očitno vrnil k načrtu iz leta 1931. in razsvetlil svojega junaka ter ga z Margarito poslal po lunarni poti za Ješuo in odpuščenim Pilatom.
Vendar pa je v končnem besedilu še vedno ostala določena dvojnost nagrade, podeljene Mojstru. Po eni strani to ni svetloba, ampak mir, po drugi strani pa Mojster in Margarita v svojem večnem zavetju dočakata zarjo. Slavni končni monolog liričnega junaka "Mojstra in Margarite": "Bogovi! moji bogovi! Kako žalostna je večerna zemlja ...« ne posreduje le doživetij neozdravljivo bolnega pisatelja.
Mir, ki ga pridobi mojster, je nagrada, ki ni nič manjša in na nek način več vredna od svetlobe. V romanu je v ostrem kontrastu z mirom Juda Kariafskega in Alojzija Mogarycha, obsojenega na propad zaradi smrti in trpljenja ljudi.
Verjetno ga ni pisatelja, ki bi to prezrl večna tema kot ljubezen. In ni presenetljivo: navsezadnje je to najsvetlejši in močan občutek ki jih človek lahko doživi. Vendar za vsakega od nas beseda "ljubezen" pomeni nekaj zelo osebnega: za nekatere skupno srečo, za druge - trpljenje in neuslišana čustva, za tretje - žrtvovanje. Enako je v literaturi: v delih različnih avtorjev ta občutek je različno prikazan glede na njihov čustveni svet. Kakšna je ljubezen v romanu Mojster in Margarita? Vzajemnost? trpljenje? Žrtvovanje? Tako kot vsi drugi vidiki romana tudi ta ni enoznačen, temveč združuje vse te značilnosti.
Če roman nepozorno bereš, dobiš vtis, da ljubezen v njem ni na prvem mestu. Navsezadnje se bralec z Mojstrom seznani bližje sredini knjige, v trinajstem poglavju, in takrat prvič govorimo o njegovih občutkih.
In bralec Margarito sprva prepozna le po zgodbah norca in človek dobi vtis, da sta ona in njegova ljubezen do nje le plod njegove bolne domišljije. Poleg tega ne pove niti njenega imena.
Res je, v devetnajstem poglavju, ko je že prebrana polovica romana, vseeno srečamo žensko, o kateri je Mojster povedal Ivanuški Bezdomni v bolnišnici, in smo prepričani, da res obstaja. Res je, ne tako velik del romana je posvečen njej, še manj pa njenemu ljubljenemu - Mojstru. Skupaj ju bralec vidi šele na koncu knjige. Tako se zdi, da Bulgakov ljubimcema ni posvečal velike pozornosti.
Točno tako je, če delo ocenjujete z matematičnega vidika. Po drugi strani pa je pomembno, kaj si o tem misli avtor sam? Njegovo mnenje je enostavno izvedeti - samo še enkrat morate prebrati naslov romana: "Mojster in Margarita." Že to postavlja zgodbo dveh zaljubljencev na prvo mesto. Postavlja se vprašanje: zakaj so glavni liki prav oni, ne pa Woland in njegovo spremstvo, o katerih je bilo napisanega veliko več? Zakaj je njihov občutek dal ime romanu?
Verjetno zato, ker se je zdelo, da je ljubezen, ki jo opisuje Bulgakov, Mojstra in Margarito izločila iz vrste drugih likov, ju povzdignila nadnje do te mere, da so se za ljudi, ki so sposobni tako močnega čustva, začele zanimati tudi višje sile. Navsezadnje je Woland, ki se je po avtorjevem načrtu pojavil v Moskvi samo zato, da bi kaznoval tiste, ki si to zaslužijo, pomagal ljubiteljem združiti in vsakega od njih nagradil glede na njihove zasluge.
Kaj je tako posebnega na tej ljubezni? Povsod je posebna - od začetka do konca. O prvem srečanju in takojšnjem občutku, ki je vzplamtel, Mojster pravi: "Tako udari strela, tako udari finski nož!" Ta občutek ga je spremenil, zdelo se je, da se je prebudil. Navsezadnje česa takega še ni doživel, čeprav je bil poročen. Bulgakov postavi Margarito v nasprotje z mojstrovo ženo: ne spomni se imena svoje žene, celo tleskne s prsti in se spomni manjših podrobnosti, kot je črtasta obleka. Margarite ne more pozabiti, tudi ko znori in je v psihiatrični bolnišnici.
Sama Margarita ima drugačno mnenje o njuni ljubezni: »ljubila sta se že davno, ne da bi se vedela, ne da bi se videla,« pravi. Ali to pomeni, da je junakinja predvidela usodno srečanje? Najverjetneje Margarita ni bila zadovoljna s svojim možem in si je izmislila idealno ljubezen. Verjetno je zato na ulici opazila Mojstra, ki je spoznal njene predstave o romantičnem idealu.
Tako ali drugače sta bila zaljubljenca prepričana, da ju je "sama usoda potisnila skupaj" in postala sta neločljiva. Vendar pa je bil odnos junakov drug do drugega in do čustev drugačen: mojster je svojo ljubljeno čakal vsak dan od samega jutra, zmrznil ob vsakem udarcu vrat, bila je "poredna" - igrala se je z njim, se zadrževala pri okno, ne da bi takoj vstopili v prostore. Poleg tega je Margarita za razliko od osamljenega pisatelja imela moža, dobrega človeka, ki ga ni želela zapustiti. Kateri od njiju je imel bolj rad? Potem je tu še Mojster. Margarita je doživela bolj romantično ljubezen, ki jo je napajala strast.
Kljub temu je nase prevzela breme skrbi za osamljenega človeka: kuhala mu je kosila, brisala prah s starih knjig, sešila klobuk in, kar je najpomembneje, že s svojo prisotnostjo podpirala Mojstra, pomagala mu je tudi pri njegovem delu in postala prvi bralec romana. Morda je bila prav ta zadnja okoliščina razlog za nastanek prave ljubezni. Margarita se je prvič počutila resnično potrebno - ne s strani moža, ki je bil dobra oseba, a s katerim ji je bilo dolgčas, in Mojster. Zato ga ni zapustila, ko so roman zavrnili založniki in posmehovali kritiki. Navsezadnje jo je takrat začel še bolj potrebujeti.
V težkem času za Mojstra Margarita ni bila več ista romantična zaljubljena ženska, ki jo je pisatelj srečal med sprehodom po Moskvi. Ljubila je že z vso dušo, notranje je čutila stanje osebe, ki ji je bila draga, in skrbela zanj. Preprosta ljubezen v takem okolju ne bi trajala dolgo; Margarita je zdaj prvič razmišljala o tem, da bi zapustila moža in se za vedno preselila k Mojstru. Ponoči je stekla k njemu, čutila je, da se njen ljubljeni počuti slabo, in z golimi rokami iz ognja vzela strani romana, ki ga je zažgal.
Postavlja se vprašanje: morda je junakinja skrbela za roman in ne za njegovega ustvarjalca? Morda ni ljubila osebe, ampak pisatelja? Ni čudno, da je Wolandu po plesu rekla: "Vse moje življenje je v tem romanu."
Vendar pa Mojstrova knjiga za Margarito ni predmet ljubezni, temveč njen simbol. Ljubi samega Mojstra. Navsezadnje se je po njegovem izginotju počutila tako nesrečno, prav njega je iskala in čakala. Zaradi njega Margarita zagreši nemilost in sklene dogovor s Satanom. Točno to postane žrtev, ki jo je nazadnje naredila za ljubezen.
Toda ali je bila žrtev res tako velika? Navsezadnje je bila Margarita le prisotna na Wolandovem plesu in ni naredila ničesar narobe, tudi ko je postala mlada in lepa čarovnica. Ali je bila v resnici žrtev?
Brez dvoma. Da bi vrnila svojega ljubljenega, je Margarita doživela sramoto, ko je Satanove goste sprejemala gola, in bolečino, ker so ji koleno in roko poljubljali tisoči grešnikov, obsojenih na večne muke, in strah, ko so barona Meigela ubili v njeni prisotnosti in mu ponudili, da pije njegovo kri. Tudi preprost dogovor o poslušanju Azazella ob zidu v Kremlju je bil žrtev: navsezadnje Margarita ni bila več lahkomiselna, zdolgočasena ženska, ki je pred šestimi meseci srečala Mojstra. Ta nova Margarita, nesrečna, ljubeča in trpeča, se ni hotela niti pogovarjati z nobenim moškim, pa naj bo to predrzni ulični bratec, ki mu je predstavila Azazella, ali bogati tujec. Niti denar niti avanture je niso več zanimale.
Tako je Margarita doživela srečo v ljubezni, nato pa šla skozi trpljenje in se žrtvovala. Kaj pa Mojster? Je bilo tako tudi v njegovem življenju?
Bil je srečen že samo zato, ker je spoznal Margarito in užival v vsakem trenutku, preživetem z njo. Trpel je, ker je zaradi njega trpela. In tudi njegova žrtev ni bila toliko v imenu ljubezni kot zaradi svoje ljubljene: Mojster je izginil iz njenega življenja, saj je videl, da ji prinaša le žalost. Bil je celo pripravljen opustiti sanje, da bo nekega dne, ko bo zdrav zapustil kliniko, spet srečal svojo ljubljeno. Ni pisal Margariti, ni se oglasil. Zakaj? Ali ni bila to krutost do ženske, ki ga je ljubila? Še večje trpljenje pa bi ji povzročalo čakanje, pa tudi spoznanje, da je njen dragi nor. Iskreno je upal v njeno dobro, da ga bo Margarita pozabila.
Čigava žrtev je bila večja? Težko je reči: navsezadnje je vsak izgubil tisto, kar mu je bilo zelo pomembno. Margarita se je odrekla dobremu imenu, možu, varnemu in udobnemu življenju – in vse to zaradi ljubezni. Bila je pripravljena umreti, ko je iz lastne lahkomiselnosti prosila Wolanda za nagrado ne za srečo zase, ampak za odpuščanje neznancu, ki je storil zločin. Mojster je opustil samo ljubezen zaradi Margaritine sreče.
Po volji avtorja sta zaljubljenca končala skupaj. Zakaj jih je vseeno »izpustil« iz Moskve in jim v zameno dal drugo življenje? Morda zato, ker taka ljubezen nima mesta med običajnimi ljudmi, v družbi, ki jo je opisal Bulgakov. Navsezadnje tudi sama zaljubljenca nista takoj verjela, da je vsa njuna nesreča za njima. Še več, drugi ne bi verjeli v njuno ljubezen. Navsezadnje družba ni sposobna sprejeti Mojstra ali Margarite, kakršna sta postala ob koncu te zgodbe. Mojster je psihično bolan pisatelj, ki je napisal knjigo o prepovedani temi. Margarita je nemoralna ženska, ki je zapustila moža zaradi ljubimca. Le onadva sama sta se lahko tako sprejela. Po drugi strani pa sta ta neverjetna ljubezen in žrtve Mojstra in Margarite povzdignili nad ves svet in ju naredili nedostopna drugim ljudem. Prav zato, da bi zaščitil to neverjetno ljubezen pred ljudmi, ki je niso mogli razumeti in sprejeti, jima je Woland podaril drugo življenje, v katerem sta lahko vedno skupaj.
In nisem ga prebral - v zgodovini ali v pravljici, -
Naj bo pot prave ljubezni gladka.
W. Shakespeare
M. Bulgakov je verjel, da je življenje ljubezen in sovraštvo, pogum in strast, sposobnost ceniti lepoto in prijaznost. Toda ljubezen ... je na prvem mestu. Bulgakov je junakinjo svojega romana napisal z Eleno Sergejevno, svojo ljubljeno ženo, ki je bila njegova žena. Kmalu po njunem srečanju je prevzela na svoja pleča morda večino njegovega, mojstrovega, strašnega bremena in postala njegova Margarita.
Zgodba o Mojstru in Margariti ni ena od vrstic romana, ampak njegova najpomembnejša tema. Vse dogajanje, vsa pestrost romana se steka k njej.
Niso se samo srečali, usoda je trčila z njimi na vogalu Tverske in Lane. Ljubezen je oba udarila kot strela, kot finski nož. "Ljubezen je skočila pred njimi, kot morilec skoči iz zemlje v ulici ..." - tako Bulgakov opisuje nastanek ljubezni med svojimi junaki. Te primerjave že napovedujejo prihodnjo tragedijo njune ljubezni. Toda sprva je bilo vse zelo mirno.
Ko sta se prvič srečala, sta se pogovarjala, kot da bi se poznala že dolgo nazaj. Burna ljubezen, ki se je razplamtela, se je zdelo, da bi morala ljudi požgati do tal, vendar se je izkazalo, da ima domač in tih značaj. V Gospodarjevem kletnem stanovanju je Margarita, oblečena v predpasnik, prevzela vodstvo, medtem ko je njen ljubljeni delal na romanu. Zaljubljenca sta pekla krompir, ga jedla z umazanimi rokami in se smejala. V vazo niso dali gnusnih stvari rumene rože, in obema ljubljene vrtnice. Margarita je prva prebrala že pripravljene strani roman, pohitel avtorja, mu obljubil slavo, ga začel klicati Mojster. Glasno in s pojočim glasom je ponavljala stavke iz romana, ki so ji bili še posebej všeč. Rekla je, da je ta roman njeno življenje. To je bil navdih za Učitelja; njene besede so okrepile njegovo vero vase.
Bulgakov zelo previdno in čistokrvno govori o ljubezni svojih junakov. Niso je pobili temni dnevi, ko je bil uničen Mojstrov roman. Ljubezen jih je spremljala tudi med mojstrovo hudo boleznijo. Tragedija se je začela, ko je Mojster za več mesecev izginil. Margarita je neutrudno razmišljala o njem; niti za minuto ga ni zapustilo njeno srce. Tudi ko se ji je zdelo, da njenega ljubljenega ni več. Želja, da bi izvedel vsaj nekaj o njegovi usodi, premaga razum, nato pa se začne hudičeva vojna, v kateri sodeluje Margarita. V vseh njenih demonskih dogodivščinah jo spremlja ljubeči pogled pisateljice. Strani, posvečene Margariti, so Bulgakova pesem v čast njegovi ljubljeni, Eleni Sergejevni. Z njo je bil pisatelj pripravljen opraviti »svoj zadnji let«. Tako je svoji ženi napisal na podarjeni izvod svoje zbirke Diaboliada.
Margarita z močjo svoje ljubezni vrne Mojstra iz pozabe. Bulgakov si ni izmislil srečnega konca za vse junake svojega romana: vse je ostalo tako, kot je bilo pred vdorom satanske ekipe v Moskvo. In le za Mojstra in Margarito je Bulgakov, kot je verjel, napisal srečen konec: čaka ju večni mir v večnem domu, ki ga je Mojster dobil za nagrado.
Zaljubljenci bodo uživali v tišini, tisti, ki jih imajo radi, bodo prihajali k njim ... Mojster bo zaspal z nasmehom, ona pa bo za vedno varovala njegov spanec. »Mojster je tiho hodil z njo in jo poslušal. Njegov nemirni spomin je začel bledeti,” - tako se konča zgodba te tragične ljubezni.
In čeprav v zadnje besede- žalost smrti, vendar obstaja tudi obljuba nesmrtnosti in večno življenje. Te dni se uresničuje: Mojster in Margarita sta, tako kot njun stvarnik, usojena dolgo življenje. Številne generacije bodo brale ta satirični, filozofski, a kar je najpomembneje - lirični ljubezenski roman, ki je potrdil, da je tragedija ljubezni tradicija vse ruske literature.
Od tiste noči Margarita dolgo ni videla tistega, zaradi katerega je želela zapustiti svojega moža in zapustiti vse; tisti, za katerega se ni bala uničiti lastnega življenja. Toda ne v njej ne v njem ni izginil ogromen občutek, ki se je pojavil ob prvem naključnem srečanju. Mojster, ki je bil v kliniki za duševno bolne, ni želel povedati Margariti o sebi, saj se je bal, da bi jo poškodoval in ji uničil življenje. Obupano ga je poskušala najti. Njihova življenja je uničil isti nenaravni red, ki ne samo da ni dovolil razvoja umetnosti, ampak tudi ljudem ni dovolil živeti v miru, nesramno prodira tudi tja, kjer ni bilo mesta za politiko. Bulgakov ni naključno izbral podoben zaplet za roman.
Sam je v življenju marsikaj doživel. Poznal je povprečne, žaljive ocene kritikov v časopisih, kjer je bilo njegovo ime nezasluženo obtoženo, sam pa ni mogel najti službe ali uresničiti svojega potenciala.
Toda Bulgakov svojega romana ni končal z ločitvijo Mojstra in Margarite. V drugem delu ljubezen najde pot iz umazanije okoliške resničnosti. Toda ta rešitev je bila fantastična, saj prava skorajda ni bila mogoča. Margarita brez obžalovanja in brez strahu pristane biti kraljica na Satanovem plesu. Ta korak je naredila le zaradi Mojstra, na katerega ni nehala misliti in o čigar usodi je lahko izvedela le, če je izpolnila Wolandove pogoje. Ker je bila čarovnica, se je Margarita maščevala kritiku Latunskemu, ki je naredil veliko za uničenje Mojstra. In ni le Latunsky prejel tisto, kar si je med razvojem zapleta romana zaslužil. Za svojo službo je Margarita prejela tisto, o čemer je tako dolgo sanjala. Glavni liki so bili skupaj. Toda malo verjetno je, da bi lahko mirno živeli v ozračju takratne realnosti. Očitno torej po pisateljevem fantastičnem načrtu zapustijo ta svet in najdejo mir v drugem.
Mojster ni mogel zmagati. S tem, ko bi ga naredil za zmagovalca, bi Bulgakov prekršil zakone umetniške resnice in izdal svoj smisel za realizem. Toda zadnje strani knjige ne dišijo po pesimizmu. Ne pozabimo tistih pogledov, ki so bili vladi všečni. Poleg tega so bili med mojstrovimi kritiki in pisci nevoščljivi ljudje, ki so na vse načine poskušali preprečiti priznanje novega avtorja. Ti ljudje, za katere je bilo najpomembnejše pridobiti materialne koristi od svojega položaja v družbi, si niso prizadevali in niso mogli ustvariti ničesar, kar bi stalo tako visoko. umetniški nivo kar je Mojster dosegel v svojem romanu. Njihovi članki so izhajali eden za drugim, vsakič bolj žaljivi. Pisatelj, ki je izgubil upanje in namen svojega življenja literarna dejavnost, se je postopoma začel počutiti vse bolj depresivno, kar je vplivalo na njegovo duševno stanje. Mojster, ki ga je obupal, je uničil svoje delo, ki je bilo glavno delo njegovega življenja. Vse to je globoko pretreslo Margarito, ki je občudovala Mojstrovo delo in verjela v njegov ogromen talent.
Stanje, ki je Mojstra pahnilo iz normalnega stanja, je bilo opazno povsod, na različnih področjih življenja. Dovolj je, da se spomnimo barmana »z drugo svežo ribo« in na desetine zlata v njegovih skrivališčih; Nikanor Ivanovič, predsednik stanovanjskega združenja, ki je za veliko denarja naselil zle duhove v hiši na Sadovi ulici; bengalski zabavljač, omejen, ozkogleden in pompozen; Arkadij Apollonovič, predsednik akustične komisije moskovskih gledališč, ki je pogosto preživel čas s simpatično igralko na skrivaj od svoje žene; običaji, ki obstajajo med prebivalstvom mesta. Ta morala se je jasno pokazala na predstavi, ki jo je organiziral Woland, ko so prebivalci pohlepno grabili denar, ki je letel izpod kupole, ženske pa so se spustile na oder, da bi kupile modne cunje, ki jih je bilo mogoče brezplačno dobiti iz rok tujih čarovnikov. Mojster se je zelo približal tej morali, ko je spoznal prijatelja, Aloysiusa Mogarycha. Ta človek, ki mu je Mojster zaupal in čigar inteligenco je občudoval, je napisal obtožbo zoper Mojstra, da bi se preselil v njegovo stanovanje. Ta obtožba je bila dovolj, da je človeku uničila življenje. Ponoči so nekateri ljudje prišli k Učitelju in ga odpeljali. Takšni primeri v tistem času niso bili redki.
Mihail Afanasevič Bulgakov je večkrat obravnaval temo - umetnik in družba, ki je svoje najgloblje utelešenje našla v pisateljevi glavni knjigi. Roman "Mojster in Margarita", na katerem je avtor delal dvanajst let, je ostal v njegovem arhivu in je bil prvič objavljen v letih 1966-1967 v reviji "Moskva".
Za to knjigo je značilna posrečena svoboda ustvarjalnosti in hkrati strogost kompozicijske in arhitekturne zasnove. Satan vlada tam velikemu krogu in navdihnjeni Mojster, sodobnik Bulgakova, piše svoj nesmrtni roman. Tam prokurator Judeje pošlje Kristusa na usmrtitev, v bližini pa se popolnoma zemeljski državljani, ki živijo na ulicah Sadovye in Bronnaya v 20-30-ih letih našega stoletja, razburjajo, obnašajo neprimerno, se prilagajajo in izdajajo. Tam se mešajo smeh in žalost, veselje in bolečina, kot v življenju, vendar v tisti visoki stopnji koncentracije, ki je dostopna le pravljici ali pesmi. »Mojster in Margarita« je lirična in filozofska pesem v prozi o ljubezni in moralni dolžnosti, o nečlovečnosti zla, o resnični ustvarjalnosti, ki je vedno premagovanje nečlovečnosti, vedno impulz k svetlobi in dobroti.
Glavna junaka romana - Mojster in Margarita - živita v ozračju nekakšne praznine in sivine, iz katere oba iščeta izhod. Ta izhod za Mojstra je bila ustvarjalnost, nato pa je za oba postala ljubezen. Ta velik občutek je napolnil njihova življenja z novim pomenom, ustvaril jih je samo okoli Mojstra in Margarite. majhen svet, v katerem sta našla mir in srečo. Vendar je bila njuna sreča kratkega veka. Trajalo je le toliko časa, dokler je Mojster pisal svoj roman v majhni kleti, kamor je k njemu prišla Margarita. Učiteljev prvi poskus objave dokončanega romana mu je prinesel veliko razočaranje. Še večje razočaranje ga je čakalo potem, ko je neki urednik objavil velik odlomek dela. Roman o Ponciju Pilatu, ki je imel moralno in umetniško vrednost, je bil obsojen na obsodbo. Ni se mogel vključiti v tisto literarno okolje, kjer ni bil na prvem mestu pisateljski talent, ampak njegov Politični pogledi; na zemlji je Učitelju ostal učenec, Ivan Ponyrev, nekdanji Brezdomec; Mojster ima na zemlji še roman, ki mu je usojeno dolgo življenje. Roman Bulgakova vzbuja občutek zmage pravičnosti in prepričanje, da bodo vedno obstajali ljudje, ki bodo stali nad nizkotnostjo, vulgarnostjo in nemoralnostjo, ljudje, ki bodo v naš svet prinašali dobroto in resnico. Takšni ljudje nad vse postavljajo ljubezen, ki ima ogromno in lepo moč.
Bulgakov je napisal briljanten roman "Mojster in Margarita". Ta roman je bil večkrat urejen. Roman je razdeljen na dva dela: svetopisemsko zgodbo in ljubezen Mojstra in Margarite. Bulgakov v samem romanu uveljavlja prednost preprostih človeških občutkov pred kakršnimi koli družbenimi odnosi. Mikhail Afanasyevich v tem delu razkriva nekatere glavne motive svojega celotnega dela.
Glavna junaka romana Mojster in Margarita sta poročena človeka, vendar njuno družinsko življenje ni bilo zelo srečno. Morda prav zato junaki iščejo tisto, kar jim tako primanjkuje. Margarita je v romanu postala lepa, posplošena in poetičnoŽenska, ki ljubi. Brez te podobe bi roman izgubil privlačnost. Ta podoba se dviga nad plastjo satiričnega vsakdana romana, utelešenje žive, vroče ljubezni. Fantastična slikaženska, ki se tako navdihnjeno spremeni v čarovnico, z besom svojega maščevanja nad sovražnikom mojstra Latunskega, s svojo nežno pripravljenostjo na materinstvo. Ženska, ki hudiču nima kaj povedati: "Dragi, dragi Azazello!", ker ji je v srce vsadil upanje, da bo videla svojega ljubimca.
V romanu je s svetlobo svoje naravne ljubezni postavljena v nasprotje z Mojstrom. Sama primerja gorečo ljubezen z Matvejevo gorečo predanostjo. Margaritina ljubezen je tako kot življenje celovita in tako kot življenje živa. Margarita je s svojo neustrašnostjo v nasprotju z bojevnikom in poveljnikom Pilatom. In s svojo nemočno in močno človečnostjo - do vsemogočnega Wolanda.
Mojster je v marsičem podoben Goethejevemu Faustu in avtorju samemu. Najprej je bil zgodovinar, nato pa je nenadoma začutil pisateljski poklic. Mojster je brezbrižen do radosti družinsko življenje, sploh se ne spomni imena svoje žene in si ne prizadeva imeti otrok. Ko je bil mojster še poročen, je ves svoj prosti čas preživel v muzeju, kjer je delal. Bil je osamljen in to mu je bilo všeč, a ko je srečal Margarito, je ugotovil, da je našel sorodno dušo. V Mojstrovi usodi je bila velika napaka, o kateri je vredno razmišljati. Prikrajšan je za svetlobo, pravo znanje, Mojster le sluti. Ta napaka je v zavračanju težke naloge pisanja, od vsakodnevnega boja za luč spoznanja, za resnico in ljubezen, za vaš roman in zgodbo o pogumu Margarite, ki je rešila obupanega, izčrpanega Mojstra. IN resnično življenje Mojster je človek redkega talenta, deviške poštenosti in duhovne čistosti. Mojstrova ljubezen do Margarite je v mnogih pogledih nezemeljska, večna ljubezen. Nikakor ni namenjen ustvarjanju družine. Na splošno je treba opozoriti, da v romanu nobeden od likov ni povezan z drugimi sorodstvenimi ali družinskimi vezmi. Lahko bi rekli, da je podoba Mojstra simbol trpljenja, človečnosti, iskalca resnice v prostaškem svetu. Mojster je želel napisati roman o Ponciju Pilatu, vendar tega dela kritiki niso sprejeli. Prodal je svojo dušo Wolandu, da bi napisal svoj roman. Duševno trpljenje je zlomilo Mojstra in svojega dela ni nikoli videl. Mojster lahko spet najde romanco in se združi s svojo ljubljeno le v zadnjem zatočišču, ki mu ga nudi Voland.
Zakaj je med tema junakoma izbruhnila ljubezen? V očeh Mojstra, pa tudi v očeh Margarite, je morala goreti neka nerazumljiva svetloba, sicer si ni mogoče razložiti ljubezni, ki je »skočila« prednju in udarila oba naenkrat. Lahko bi pričakovali, da bo, odkar je izbruhnila takšna ljubezen, strastna, burna, da bo obema srcema požgala do tal. Niso ga ugasnili niti neveseli temni dnevi, ko so kritiki zatrli Mojstrovega romana in so se zaljubljenca ustavila, niti Mojstrova huda bolezen, niti njegovo nenadno večmesečno izginotje. Izkazalo se je, da ima ta ljubezen miren, domači značaj. Margarita se ni mogla ločiti od Mojstra niti za minuto, tudi ko ga ni bilo in, pomisliti je treba, nikoli več ne bo tam. Lahko ga je samo v mislih rotila, naj jo izpusti. V Margariti se prebudi prava čarovnica z upanjem, da bo spet videla Mojstra ali vsaj slišala kaj o njem, četudi za neverjetno ceno: »O, res, svojo dušo bi zastavila hudiču, samo da izvem, ali je živ oz. ne!" - misli ona. Potem ko se je dokončno razšla z možem, s katerim jo je povezoval le občutek hvaležnosti za vse dobro, storjeno zanjo, na predvečer srečanja z Mojstrom prvič doživi občutek popolne svobode. Zgodba o Mojstru in Margariti je najpomembnejša v romanu. Ko se rodi, kot prozoren potok prečka ves romanski prostor od roba do roba, se na svoji poti prebije skozi ruševine in brezna ter odide v oni svet, v večnost. Margarita in Mojster sta postala žrtvi skušnjav, zato si nista zaslužila luči. Ješua in Woland sta ju nagradila z večnim mirom. Želeli so biti svobodni in srečni, a v svetu, kjer je vse požrlo zlo, je bilo to nemogoče. V svetu, kjer vlogo in delovanje človeka določata njegov družbeni položaj, dobrota, ljubezen in ustvarjalnost še vedno obstajajo, vendar se morajo skriti v drugem svetu, iskati zaščito pri samem hudiču - Wolandu. M.A. Bulgakov je opisal junake polna življenja, veselje, sposoben narediti skrajne korake zaradi ljubezni. Z močjo svoje ljubezni sta postala ena izmed nesmrtnih junakov - Romeo in Julija in drugi. Roman znova dokazuje, da bo ljubezen premagala smrt, kaj točno prava ljubezen potiska ljudi k različnim podvigom, tudi nesmiselnim. Avtor je prodrl v svet človeških občutkov in prikazal tako rekoč ideale resničnih ljudi. Človek sam svobodno izbira med dobrim in zlim, človekov spomin pa igra pomembno vlogo: ne dovoli, da bi črne sile prevzele človeka. Tragedija Mojstra in Margarite je v nerazumevanju zunanjega sveta. S svojo ljubeznijo sta izzvala ves svet in nebesa.
Od tiste noči Margarita dolgo ni videla tistega, zaradi katerega je želela zapustiti svojega moža in zapustiti vse; tisti, za katerega se ni bala uničiti lastnega življenja. Toda ne v njej ne v njem ni izginil ogromen občutek, ki se je pojavil ob prvem naključnem srečanju. Mojster, ki je bil v kliniki za duševno bolne, ni želel povedati Margariti o sebi, saj se je bal, da bi jo poškodoval in ji uničil življenje. Obupano ga je poskušala najti. Njihova življenja je uničil isti nenaravni red, ki ne samo da ni dovolil razvoja umetnosti, ampak tudi ljudem ni dovolil živeti v miru, nesramno prodira tudi tja, kjer ni bilo mesta za politiko. Bulgakov ni naključno izbral podoben zaplet za roman.
Sam je v življenju marsikaj doživel. Poznal je povprečne, žaljive ocene kritikov v časopisih, kjer je bilo njegovo ime nezasluženo obtoženo, sam pa ni mogel najti službe ali uresničiti svojega potenciala.
Toda Bulgakov svojega romana ni končal z ločitvijo Mojstra in Margarite. V drugem delu ljubezen najde pot iz umazanije okoliške resničnosti. Toda ta rešitev je bila fantastična, saj prava skorajda ni bila mogoča. Margarita brez obžalovanja in brez strahu pristane biti kraljica na Satanovem plesu. Ta korak je naredila le zaradi Mojstra, na katerega ni nehala misliti in o čigar usodi je lahko izvedela le, če je izpolnila Wolandove pogoje. Ker je bila čarovnica, se je Margarita maščevala kritiku Latunskemu, ki je naredil veliko za uničenje Mojstra. In ni le Latunsky prejel tisto, kar si je med razvojem zapleta romana zaslužil. Za svojo službo je Margarita prejela tisto, o čemer je tako dolgo sanjala. Glavni liki so bili skupaj. Toda malo verjetno je, da bi lahko mirno živeli v ozračju takratne realnosti. Očitno torej po pisateljevem fantastičnem načrtu zapustijo ta svet in najdejo mir v drugem.
Mojster ni mogel zmagati. S tem, ko bi ga naredil za zmagovalca, bi Bulgakov prekršil zakone umetniške resnice in izdal svoj smisel za realizem. Toda zadnje strani knjige ne dišijo po pesimizmu. Ne pozabimo tistih pogledov, ki so bili vladi všečni. Poleg tega so bili med mojstrovimi kritiki in pisci nevoščljivi ljudje, ki so na vse načine poskušali preprečiti priznanje novega avtorja. Ti ljudje, za katere je bilo najpomembneje pridobiti materialne koristi od svojega položaja v družbi, niso stremeli in niso mogli ustvariti ničesar, kar bi bilo na visoki umetniški ravni, ki jo je Mojster dosegel v svojem romanu. Njihovi članki so izhajali eden za drugim, vsakič bolj žaljivi. Pisatelj, ki je izgubil upanje in namen svojega nadaljnjega literarnega delovanja, se je postopoma začel počutiti vse bolj depresivno, kar je vplivalo na njegovo duševno stanje. Mojster, ki ga je obupal, je uničil svoje delo, ki je bilo glavno delo njegovega življenja. Vse to je globoko pretreslo Margarito, ki je občudovala Mojstrovo delo in verjela v njegov ogromen talent.
Stanje, ki je Mojstra pahnilo iz normalnega stanja, je bilo opazno povsod, na različnih področjih življenja. Dovolj je, da se spomnimo barmana »z drugo svežo ribo« in na desetine zlata v njegovih skrivališčih; Nikanor Ivanovič, predsednik stanovanjskega združenja, ki je za veliko denarja naselil zle duhove v hiši na Sadovi ulici; bengalski zabavljač, omejen, ozkogleden in pompozen; Arkadij Apollonovič, predsednik akustične komisije moskovskih gledališč, ki je pogosto preživel čas s simpatično igralko na skrivaj od svoje žene; običaji, ki obstajajo med prebivalstvom mesta. Ta morala se je jasno pokazala na predstavi, ki jo je organiziral Woland, ko so prebivalci pohlepno grabili denar, ki je letel izpod kupole, ženske pa so se spustile na oder, da bi kupile modne cunje, ki jih je bilo mogoče brezplačno dobiti iz rok tujih čarovnikov. Mojster se je zelo približal tej morali, ko je spoznal prijatelja, Aloysiusa Mogarycha. Ta človek, ki mu je Mojster zaupal in čigar inteligenco je občudoval, je napisal obtožbo zoper Mojstra, da bi se preselil v njegovo stanovanje. Ta obtožba je bila dovolj, da je človeku uničila življenje. Ponoči so nekateri ljudje prišli k Učitelju in ga odpeljali. Takšni primeri v tistem času niso bili redki.
Mihail Afanasevič Bulgakov je večkrat obravnaval temo - umetnik in družba, ki je svoje najgloblje utelešenje našla v pisateljevi glavni knjigi. Roman "Mojster in Margarita", na katerem je avtor delal dvanajst let, je ostal v njegovem arhivu in je bil prvič objavljen v letih 1966-1967 v reviji "Moskva".
Za to knjigo je značilna posrečena svoboda ustvarjalnosti in hkrati strogost kompozicijske in arhitekturne zasnove. Satan vlada tam velikemu krogu in navdihnjeni Mojster, sodobnik Bulgakova, piše svoj nesmrtni roman. Tam prokurator Judeje pošlje Kristusa na usmrtitev, v bližini pa se popolnoma zemeljski državljani, ki živijo na ulicah Sadovye in Bronnaya v 20-30-ih letih našega stoletja, razburjajo, obnašajo neprimerno, se prilagajajo in izdajajo. Tam se mešajo smeh in žalost, veselje in bolečina, kot v življenju, vendar v tisti visoki stopnji koncentracije, ki je dostopna le pravljici ali pesmi. »Mojster in Margarita« je lirična in filozofska pesem v prozi o ljubezni in moralni dolžnosti, o nečlovečnosti zla, o resnični ustvarjalnosti, ki je vedno premagovanje nečlovečnosti, vedno impulz k svetlobi in dobroti.
Glavna junaka romana - Mojster in Margarita - živita v ozračju nekakšne praznine in sivine, iz katere oba iščeta izhod. Ta izhod za Mojstra je bila ustvarjalnost, nato pa je za oba postala ljubezen. Ta veliki občutek je njuno življenje napolnil z novim smislom, okoli Mojstra in Margarite je ustvaril le njun mali svet, v katerem sta našla mir in srečo. Vendar je bila njuna sreča kratkega veka. Trajalo je le toliko časa, dokler je Mojster pisal svoj roman v majhni kleti, kamor je k njemu prišla Margarita. Učiteljev prvi poskus objave dokončanega romana mu je prinesel veliko razočaranje. Še večje razočaranje ga je čakalo potem, ko je neki urednik objavil velik odlomek dela. Roman o Ponciju Pilatu, ki je imel moralno in umetniško vrednost, je bil obsojen na obsodbo. Ni se mogel vklopiti v tisto literarno okolje, kjer ni šlo predvsem za pisateljev talent, ampak za njegova politična stališča; na zemlji je Učitelju ostal učenec, Ivan Ponyrev, nekdanji Brezdomec; Mojster ima na zemlji še roman, ki mu je usojeno dolgo življenje. Roman Bulgakova vzbuja občutek zmage pravičnosti in prepričanje, da bodo vedno obstajali ljudje, ki bodo stali nad nizkotnostjo, vulgarnostjo in nemoralnostjo, ljudje, ki bodo v naš svet prinašali dobroto in resnico. Takšni ljudje nad vse postavljajo ljubezen, ki ima ogromno in lepo moč.
