Katerinino življenje v drami nevihta. Podoba Katerine v predstavi A.N.

V predstavi "Nevihta" Ostrovsky ustvari popolnoma nov ženski tip za svoje delo, preprost, globok lik. To ni več »uboga nevesta«, ne brezbrižno prijazna, krotka mlada dama, ne »nemoralnost zaradi neumnosti«. Katerina se od prej ustvarjenih junakinj Ostrovskega razlikuje po harmoniji svoje osebnosti, moči duha in svojem odnosu.

To je svetla, poetična, vzvišena, sanjava narava z visoko razvito domišljijo. Spomnimo se, kako pripoveduje Varvari o svojem življenju kot deklica. Obiski cerkve, tečaji vezenja, molitve, romarji in romarji, čudovite sanje, v katerih so se ji prikazali »zlati templji« ali »nenavadni vrtovi« - to so spomini na Katerino. Dobrolyubov ugotavlja, da "poskuša razumeti in oplemenititi vse v svoji domišljiji ... Grobe, vraževerne zgodbe se zanjo spremenijo v zlate, poetične sanje ...". Tako poudarja Ostrovski v svoji junakinji duhovnost, njena želja po lepoti.

Katerina je verna, vendar je njena vera v veliki meri posledica njenega pesniškega pogleda na svet. Vera je v njeni duši tesno prepletena s slovanskimi poganskimi verovanji in folklornimi predstavami3. Torej, Katerina je žalostna, ker ljudje ne letijo. »Zakaj ljudje ne letijo!.. Pravim: zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Veste, včasih se počutim, kot da sem ptica. Ko stojiš na gori, čutiš željo po letenju. Tako bi se pognala, dvignila roke in poletela. Kaj poskusiti zdaj? - reče Varvari. V hiši svojih staršev je Katerina živela kot "ptica v divjini". Sanja o tem, kako leti. Drugje v predstavi sanja, da bi postala metulj.

Tema ptic v pripoved vnaša motiv ujetništva in kletk. Tu se lahko spomnimo na simbolni obred Slovanov, ko so izpuščali ptice iz kletk. Ta obred se je izvajal na samem začetku pomladi in je simboliziral "osvoboditev elementarnih genijev in duš iz ujetništva, v katerem so tarnali, zaprti z zlobnimi demoni zime." Ta obred temelji na slovanskem verovanju v sposobnost človeške duše, da se reinkarnira.

A tematika ptic tu postavlja tudi motiv smrti. Tako se v mnogih kulturah Mlečna cesta imenuje »ptičja cesta«, ker »so si duše, ki se vzpenjajo po tej cesti v nebesa, predstavljale kot ptice z lahkotnimi krili«. Tako se že na začetku predstave pojavljajo motivi, ki nakazujejo tragično usodo junakinje.

Analizirajmo lik Katerine. To je močna narava s samospoštovanjem. Ne more prenesti v Kabanikhini hiši, kjer »se zdi, da je vse iz ujetništva«, neskončni očitki njene tašče in moževe neumnosti in šibkega značaja pa so neznosni. V hiši Marfe Ignatievne je vse zgrajeno na laži, prevari in pokornosti. Skriva se za verskimi zapovedmi, od svojega gospodinjstva zahteva popolno pokornost, njihovo skladnost z vsemi normami gradnje hiše. Pod pretvezo moralnih pridig Kabanikha metodično in dosledno ponižuje svoje gospodinjstvo. Toda če so se otroci Marfe Ignatievne na svoj način »prilagajali« na razmere v hiši in našli izhod v tišini in laži, potem Katerina ni taka.

»Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti,« pove Varvari. Katerina ne želi tolerirati neutemeljenih žalitev svoje tašče. "Kdo uživa v toleriranju neresnic!" - reče Marfi Ignatievni. Ko Tihon odide, Kabanikha pripomni, da "dobra žena, ko je moža pospremila, tuli uro in pol." Na kar Katerina odgovori: »Ni potrebe! Ja, in ne morem. Nekaj, kar nasmeji ljudi.”

Možno je, da so Kabanovi nenehni napadi na snaho povezani tudi z dejstvom, da podzavestno čuti v Katerini pomemben, močan značaj, ki se je sposoben upreti svoji tašči. In Marfa Ignatievna se v tem ne moti: Katerina bo zdržala le do določene točke. »Eh, Varja, ti ne poznaš mojega značaja! Seveda, bog ne daj, da se to zgodi! In če se res gnusim nad tem, me ne bodo zadržali z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, tega ne bom storil, tudi če me ubiješ!« - priznava Varvari.

Varvari pripoveduje o značilnem dogodku iz svojega otroštva: »...rodila sem se tako vroča! Še vedno sem bil star šest let, ne več, zato sem to naredil! Doma so me z nečim razžalili, in bil je pozen večer, bila je že tema; Stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran! V tej zgodbi se ugibajo motivi slovanske poganske kulture. Kot ugotavlja Yu.V Lebedeva, »je to Katerinino dejanje v skladu s sanjami ljudi o resnici. IN bajke dekle se obrne k reki s prošnjo, naj jo reši, reka pa dekle skrije v svojih bregovih.« IN kompozicijsko Katerinina zgodba je pred koncem predstave. Za junakinjo je Volga simbol volje, prostora in svobodne izbire.

Hrepenenje po volji se v Katerinini duši zlije z žejo resnična ljubezen. Sprva poskuša ostati zvesta možu, a v njenem srcu ni ljubezni in Tihon je ne razume, ne čuti stanja svoje žene. Prav tako ne more spoštovati svojega moža: Tihon je slabovolen, ni posebej pameten, njegove duhovne potrebe so omejene na pitje in željo po "sprehodu" v svobodi. Katerinina ljubezen je selektiven občutek. Ljubi Borisa Grigorjeviča, Dikijevega nečaka. Ta mladenič se ji zdi prijazen, inteligenten in dobro vzgojen, tako drugačen je od tistih okoli sebe. Njegova podoba je v duši junakinje verjetno povezana z drugačnim, »ne-kalinovskim« življenjem, z drugimi vrednotami, h katerim podzavestno stremi.

In Katerina se skrivaj sreča z njim, medtem ko je njen mož odsoten. In potem jo začne mučiti zavest o storjenem grehu. Tukaj v "Nevihti" se pojavi notranji konflikt, ki kritikom omogoča, da govorijo o tragediji predstave: Katerinina dejanja se ji ne zdijo le grešna z vidika pravoslavne vere, ampak se tudi razlikujejo od njenih lastnih idej o morali, o dobrem in zlu.

Tragičnost predstavi daje tudi motiv neizogibnosti junakinjinega trpljenja, ki se poraja v kontekstu njenega značaja in drže. Po drugi strani pa se Katerinino trpljenje bralcem zdi nezasluženo: v svojih dejanjih uresničuje le naravne potrebe človeške osebnosti - željo po ljubezni, spoštovanju, pravico do izbire čustev. Zato junakinja Ostrovskega pri bralcih in gledalcih vzbuja občutek sočutja.

Tu je ohranjen tudi koncept »dvojnosti tragičnega dejanja« (groza in užitek). Po eni strani se ji Katerinina ljubezen zdi greh, nekaj strašnega in strašnega, po drugi strani pa je zanjo priložnost, da občuti srečo, veselje in polnost življenja.

Junakinja, ki jo muči zavest o lastni krivdi, javno prizna svojemu možu in tašči. Katerina se vsega pokesa na mestnem trgu med nevihto. Zdi se ji, da je grom božja kazen. Nevihta v predstavi je simbol junakinjinega očiščenja, katarze, ki je tudi nujen element tragedije.

Vendar notranjega konflikta tukaj ni mogoče rešiti s Katerininim priznanjem. Ne dobi odpuščanja svoje družine, Kalinovcev, in se ne znebi občutka krivde. Nasprotno, prezir in očitki drugih v njej krepijo ta občutek krivde – zdijo se ji pošteni. Če pa bi ji okolica odpustila in se ji smilila, bi bil občutek pekočega sramu, ki je obsedel njeno dušo, še močnejši. To je nerešljivost Katerininega notranjega konflikta. Ker svojih dejanj ne more uskladiti s čustvi, se odloči za samomor in se vrže v Volgo.

Samomor je z vidika pravoslavne vere grozen greh, a ključna pojma krščanstva sta ljubezen in odpuščanje. In točno o tem Katerina razmišlja pred smrtjo. »Vseeno je, da bo prišla smrt, da bo ... a živeti se ne da! Greh! Ali ne bodo molili? Kdor ljubi, bo molil ...«

Seveda so se v tem dejanju odrazile tudi zunanje okoliščine - Boris se je izkazal za plašnega, običajnega človeka, ne more rešiti Katerine, ji dati želene sreče, v bistvu ni vreden njene ljubezni. Podoba Borisa Grigorijeviča, za razliko od lokalnih prebivalcev, v mislih Katerine ni nič drugega kot iluzija. In Katerina, mislim, to čuti med njo zadnje srečanje z njim. In močnejša postane zanjo zavest o lastni napačnosti, zagrenjenosti in razočaranju nad ljubeznijo samo.

Prav ti občutki krepijo tragični odnos junakinje. Tu se seveda odražata Katerinina vtisljivost in vzvišenost, pa tudi njena nenaklonjenost, da bi se še naprej sprijaznila s krutostjo sveta okoli sebe, s tiranijo svoje tašče in nezmožnostjo nadaljnjega sledenja Kalinovovi morali - živeti brez ljubezni. »Če ne more uživati ​​svojega občutka, svoje volje, popolnoma zakonito in sveto, pri belem dnevu, na očeh vseh ljudi, če se ji iztrga, kar je našla in kar ji je tako drago, potem noče ničesar. v življenju, ona noče ničesar v življenju noče. Peto dejanje Nevihte je apoteoza tega lika, tako preprostega, globokega in tako blizu položaju in srcu vsakega dostojnega človeka v naši družbi,« je zapisal Dobroljubov.

2. Podoba Katerine v predstavi "Nevihta"

Katerina je osamljena mlada ženska, ki nima človeškega sodelovanja, sočutja in ljubezni. Potreba po tem jo pritegne k Borisu. Vidi, da navzven ni podoben drugim prebivalcem mesta Kalinov, in ker ne more prepoznati njegovega notranjega bistva, ga ima za osebo iz drugega sveta. V njeni domišljiji se zdi, da je Boris čedni princ, ki jo bo popeljal iz »temnega kraljestva« v pravljični svet, ki obstaja v njenih sanjah.

Po značaju in interesih Katerina močno izstopa iz svojega okolja. Usoda Katerine je na žalost živahen in tipičen primer usode na tisoče ruskih žensk tistega časa. Katerina je mlada ženska, žena trgovskega sina Tihona Kabanova. Nedavno je zapustila svoj dom in se preselila v moževo hišo, kjer živi s svojo taščo Kabanovo, ki je suverena gospodarica. Katerina nima nikakršnih pravic v družini; niti sama ne more razpolagati s seboj. S toplino in ljubeznijo se spominja doma svojih staršev in svojega dekliškega življenja. Tam je živela svobodno, obkrožena z naklonjenostjo in skrbjo svoje matere, ki se je je v družini razvila v vtisljivost, sanjarjenje, vero v posmrtno življenje in maščevanje za človekove grehe.

Katerina se je v moževi hiši znašla v popolnoma drugačnih razmerah, na vsakem koraku se je počutila odvisno od tašče, prenašala ponižanja in žalitve. Od Tikhona ne sreča nobene podpore, še manj razumevanja, saj je sam pod močjo Kabanikhe. Iz svoje prijaznosti je Katerina pripravljena ravnati s Kabanikho kot z lastno mamo. "Toda Katerinina iskrena čustva ne naletijo na podporo ne Kabanihe ne Tihona.

Življenje v takšnem okolju je spremenilo Katerinin značaj. Katerinina iskrenost in resnicoljubnost v Kabanihini hiši trčita ob laži, hinavščino, dvoličnost in nesramnost. Ko se v Katerini porodi ljubezen do Borisa, se ji to zdi kot zločin in se bori z občutkom, ki jo preplavlja. Zaradi resnicoljubnosti in iskrenosti Katerina tako trpi, da se mora nazadnje pokesati možu. Katerinina iskrenost in resnicoljubnost sta nezdružljivi z življenjem "temnega kraljestva". Vse to je bil vzrok za Katerinino tragedijo.

"Katerinino javno kesanje kaže na globino njenega trpljenja, moralno veličino in odločenost. A po kesanju je njen položaj postal nevzdržen. Mož je ne razume, Boris je slabovoljen in ji ne priskoči na pomoč. Položaj je postal Brezupno - Katerina umira. Njena smrt je posledica nezdružljivosti morale in načina življenja, v katerem je bila prisiljena obstajati. Podoba Katerine je imela velik izobraževalni pomen za sodobnike Ostrovskega za naslednje generacije.Pozval je k boju proti vsem oblikam zatiranja človeške osebnosti, izraz naraščajočega protesta množic proti vsem vrstam suženjstva.

Katerina, žalostna in vesela, popustljiva in trmasta, sanjava, potrta in ponosna. Takšna različna duševna stanja so razložena z naravnostjo vsakega duhovno gibanje ta hkrati zadržana in impulzivna narava, katere moč je v sposobnosti biti vedno sam. Katerina je ostala zvesta sebi, torej ni mogla spremeniti samega bistva svojega značaja.

Menim, da je najpomembnejša Katerinina značajska lastnost iskrenost do sebe, moža in sveta okoli sebe; je njena nepripravljenost živeti v laži. Ne želi in ne more biti zvita, se pretvarjati, lagati, skrivati. To potrjuje prizor Katerininega priznanja izdaje. Ni bila nevihta, ne zastrašujoča prerokba nore stare ženske, ne strah pred peklom, ki je junakinjo spodbudil, da pove resnico. »Vse srce mi je eksplodiralo! Ne zdržim več!" - tako je začela svojo izpoved. Za njeno pošteno in celovito naravo je lažni položaj, v katerem se je znašla, neznosen. Živeti samo zato, da bi živel, ni zanjo. Živeti pomeni biti sam. Njena najdragocenejša vrednota je osebna svoboda, svoboda duše.

S takim značajem Katerina, potem ko je izdala svojega moža, ni mogla ostati v njegovi hiši, se vrniti v monotono in turobno življenje, prenašati nenehnih očitkov in "moralnih naukov" Kabanihe ali izgubiti svobode. Toda vsake potrpežljivosti je enkrat konec. Za Katerino je težko biti tam, kjer je ne razumejo, ponižujejo in žalijo njeno človeško dostojanstvo, ignorirajo njena čustva in želje. Pred smrtjo pravi: »Vseeno je, ali greš domov ali v grob ... Bolje je v grobu ...« Ne želi si smrti, ampak življenje, ki je neznosno.

Katerina je globoko verna in bogaboječa oseba. Ker je po krščanski veri samomor velik greh, z namerno storitvijo ni pokazala šibkosti, ampak moč značaja. Njena smrt je izziv »temni sili«, želji po življenju v »svetlem kraljestvu« ljubezni, radosti in sreče.

Smrt Katerine je posledica trka dveh zgodovinskih obdobij, Katerina protestira proti despotizmu in tiraniji, njena smrt nakazuje bližajoči se konec »temnega kraljestva«. najboljše slike ruski leposlovje. Katerina - nov tip ljudje ruske stvarnosti v 60. letih 19. stoletja.

Glavni lik dela je Katerina, tragična usoda ki ga avtor opisuje v drami.

Katerino pisatelj predstavlja v podobi lepe devetnajstletne deklice, ki se je zgodaj poročila. IN zgodnje otroštvo Katerina je živela srečno s svojo družino, obkrožena z materinsko ljubeznijo in skrbjo, svobodna v gibanju in strast do cerkvenega življenja. Narava dekleta je ranljiva, občutljiva in čustvena, sposobna resničnih, iskrenih občutkov.

Pisatelj označuje Katerino kot prijazno, sočutno, iskreno mladenko, ki ne zna zavajati ali biti hinavska in ima očarljiv nasmeh.

Ko pride v moževo hišo, se Katerina sooči z zavrnitvijo svoje tašče, krute in pohlepne trgovke Kabanikhe, ki jo kot sinovo ženo zavrne, ki življenje mladih spremeni v neznosen obstoj.

Kabanihina hazarderska želja, da podredi vse člane gospodinjstva svoji volji, ki je na meji norosti, je popolnoma usmerjena proti snahi, ki se je pojavila v hiši.

Sin, ki ga je Kabanikha pretepel že od otroštva, utrujen od materine tiranije, vendar ne poskuša spremeniti razmer v hiši in se nenehno pritožuje nad svojim nesrečnim življenjem, ne more zaščititi Katerine pred ponižanjem in godrnjanjem Kabanikhe.

Katerina si prizadeva ustvariti srečno in uspešno družino; je zelo verna in se boji, da bi storila pravičen greh. V Katerinini duši vzplamti strasten občutek ljubezni do drugega moškega, nečaka trgovca Dikiya Borisa, ki ji ta čustva vrača. Toda ženska se boji nebeške kazni za izdajo in zaradi svoje dovzetnosti sprejme nenaden nastop slabega vremena v obliki nevihte kot božje znamenje.

Deklico odlikuje notranja čistost in iskrena poštenost ne samo do sebe, ampak tudi do drugih. Zato se Katerina odloči, da bo možu priznala svoja čustva do Borisa. Ko deklica spregovori o svoji izdaji, ugotovi, da je Boris ni pripravljen sprejeti za ženo in do nje sploh ne čuti ljubezni.

Katerina se začne zavedati, da je Boris zanjo simbol svobode, sanje srečno življenje, in obupano dekle, ki je vlilo upanje, se odloči za samomor in se vrže s strmega brega reke.

Razkrivanje slike glavna oseba igre, pisatelj upodablja notranja moč deklica, ki se odloči za smrtni greh zaradi želje po novem življenju, da bi se znebila sveta temnega kraljestva proti pravi in ​​pravi ljubezni.

Možnost 2

Kabanova Katerina Petrovna - junakinja iz predstave A.N. Ostrovski "Nevihta".

Katerina je v predstavi stara osemnajst let. Rojen in odraščal v mestu Kalinov. Njeni starši so jo imeli zelo radi. V Katerininem otroštvu jih je bilo veliko zanimivi ljudje, Torej. kako so k njim pogosto prihajali potepuhi in pripovedovali različne zgodbe. Bila je zelo verna: vsak teden jo je mama oblekla v čudovite obleke in jo peljala v cerkev. Deklici je bilo tam zelo všeč.

Znak Katerine Petrovne je borben, pravičen in prijazen. Nekoč v otroštvu jo je doma nekaj užalilo. Jezna je sedla v čoln in odplula daleč od doma. Zgodaj so jo poročili. Morda zaradi njenega značaja.

Tihon, njen mož, je plašen, miren človek. Njegova mati ves čas pritiska nanj in na vse možne načine poskuša prizadeti Katerino. Zaradi tega se je glavna junakinja prisiljena ves čas braniti, saj njen mož tega ne počne. Glavni lik se ni hotel sprijazniti s temelji te družine: ponižanjem, podrejenostjo, žalitvami. Ona je edina, ki se je temu zoperstavila.

Katerina je bila nesrečno poročena. V hiši je normalno komunicirala le s Tihonovo sestro Varenko, ki se ji je smilila bratova žena. Katerina je v tej družini začela usihati. Toda nekega dne je v njihovo mesto prišel mladenič - Boris. Dekle je takoj pritegnilo pozornost nanj, kajne. kako je bil po njenem mnenju drugačen od drugih. Začela sta hoditi, ko je mož odšel po opravkih in žene ni vzel s seboj, čeprav ga je rotila. Toda Katerina je bila zelo verna oseba in se je bala umreti z grehom v duši. Ni se bala smrti, bala se je samo stopiti pred Boga z vsemi svojimi grehi. Katerina Petrovna je priznala svojo izdajo.

Po tem je postalo njeno življenje še slabše: doma so bile nenehne žalitve, včasih tudi pretepi, vsi so se obračali stran od nje. Z Borisom je bila pripravljena pobegniti, ker ga je ljubila. Borisa so poslali v Sibirijo. Rad je imel tudi Katerino, vendar ga ni vzel s seboj, ker se ni želel prepirati s stricem, od katerega je bila odvisna njegova dediščina.

Takrat ženske niso imele možnosti samostojnega življenja. Če bi Katerina pobegnila sama, bi jo za kazen ujeli in hudo pretepli. Imela je samo dve možnosti: ali se vrniti v moževo hišo, kjer ne bi imela kje živeti, ali pa se vrči v reko Volgo. Izbrala je slednje.

Ko so njeno truplo izvlekli ven, so mnogi ugotovili (nekateri pa že vedeli), da je bila edina oseba na tem območju, ki je bila vredna spoštovanja.

Esej Podoba in značilnosti Katerine

Predmet ženska usoda v ostri družbi je ena najbolj osupljivih tem, razkritih v delih Ostrovskega. V cikel teh del sodi tudi »Nevihta«. Glavni lik predstave je kolektivna podoba.

Katerina je dekle iz spodobne družine, ki se je poročila s Tikhonom, ljubi ga, vendar jo njegova mati vedno poučuje. Ne dovoli mi niti posloviti se od moža, ko odhaja v Moskvo.

Katerina je revna, nesrečna poročena ženska, katere podoba je podoba mnogih deklet tistega časa. Zaveda se, da bo vse življenje preživela v tem kraljestvu teme, kjer ni ljubljena, čeprav se trudi biti dobra žena, kjer nikoli ne bo postala svobodna ptica, kar pravi Varvari, a tudi ona je ne razume.

Ona je edina bistra duša v tem mestu. Katerina, tudi ko se je zaljubila v Borisa, se je sramovala in se je menila za krivo za to, je prosila moža, naj jo vzame s seboj, kot da je čutila, da se bo zgodilo nekaj slabega, nepopravljivega.

Toda Tihon je ne posluša, sledi materinim navodilom. Tihon ji niti ne upa ugovarjati in se ne zavzame zanjo, čeprav sama Katerina ni molčala in je Kabanikhi odgovorila, da jo je neupravičeno užalila.

Avtorica pokaže tudi poštenost glavne junakinje, ko ji moža ne uspe obdržati v prevari, mu pred strašno silovitostjo elementov pove vse o sebi in Borisu. Hkrati avtor poudarja njeno svetlo dušo, ki ne more prenesti ponižanja Kabanikha, brezbrižnosti svojega prej ljubljenega moža in strahopetnosti svojega ljubimca.

Ve, da je edini način, da se osvobodi teh spon, smrt. Zadnje upanje zbledi, ko je Boris noče vzeti s seboj.

Čeprav ima za to vse razloge, če jo je resnično ljubil. Toda Boris je strahopetec. Avtor poudari glavno značilnost tega lika na začetku, ko Boris živi pri stricu in prenaša vse žalitve in ponižanja, vsem na očeh, na najbolj obljudenem mestu, namreč na nabrežju reke, na glavnem bulvarju mesto.

Boris, ko se poslavlja od Katerine, čuti, da se bo nekaj zgodilo, vendar je strahopetec in Katerina ga ne bo nikoli več videla.

Njena edina pot do svobode je smrt in zdaj, ko skače, se počuti popolnoma srečno in svobodno, zdaj je ptica!

Možnost 4

Delo "Nevihta" Ostrovskega zavzema posebno mesto v pisateljevem delu zaradi podobe glavnega junaka.

Katerina se od preostalih ljudi v "temnem kraljestvu" razlikuje po tem, da vključuje vso prijaznost. Vendar je usoda ne razvaja. Iz njenih besed izvemo, da se ni izobraževala, ker za to ni imela možnosti. Junakinja je živela v vasi v revščini. Toda njeno otroštvo je bilo brezskrbno. Mati je ni silila k delu, zato je imela Katerina veliko časa za dejavnosti, ki jih je imela rada. Jasno je razvidno, da je dekle odraščalo srečno in romantično, ljubilo je vse okoli sebe. Najpomembneje pa je, da je živela v sanjah, ločena od obstoječega sveta. Katerina je še posebej rada hodila v cerkev in občudovala angele. Da, tudi njo lahko štejemo mednje. Toda včasih se je v njeni duši prebudila protislovna narava in je šla proti nekaterim dejanjem.

Ko se je Katerina poročila, se je zelo spremenila. Od svetel svet, brez prevare in krivice, spada v kraljestvo prevare, okrutnosti in prevare. In razlog sploh ni bil v tem, da je bil njen življenjski partner človek, ki ga sploh ni ljubila. Samo, da je bila deklica iztrgana iz svetlobe in dober svet, kjer je ostala dlje časa. In zdaj ne uživa posebej v obiskovanju cerkve. Dekle ne more opravljati vsakodnevnih dejavnosti, kot jih je opravljala pred poroko. Vedno je v žalostnem in depresivnem stanju, zaradi česar ne more niti občudovati lepote narave. Mora potrpeti in trpeti, deklica pa ne more več živeti s svojimi mislimi, saj jo resničnost vrne tja, kjer sta ponižanje in žalitev. Deklica poskuša ljubiti svojega moža, vendar Kabanikha zatre vse njene občutke. Zaradi svoje ponižnosti skuša pokazati svoja čustva do Tihona, a on tega ne ceni. Nato Katerina postane popolnoma osamljena.

In junakinja ne more živeti v moževi hiši in se pretvarjati. Ženska ima konflikt s taščo. Kabanikho prestraši s svojo iskrenostjo in čistostjo. Katerina ni tulila v hiši, potem ko je njen mož odšel, kot je želela Kabanikha. In kakšen pogum je bil potreben, da Borisu izraziš svoja čustva. Ko pobegne iz osovražene hiše, Katerina išče podporo pri Borisu, a se sooči s slabotnim in šibkim moškim. Ženska ostane popolnoma sama in vse, kar lahko stori, je, da zapusti ta strašni svet. Zdi se mi, da bi to lahko naredil le človek z močnim značajem. Za nas Katerina uteleša preprosto, bistro in rusko dušo, ki nas spodbuja k boju proti nesramnosti, nevednosti in tiraniji, ki so še vedno prisotni.

Če ste imeli možnost izbrati svoje stanovanje, bi morali izbrati prostorno hišo. Imeti mora veliko dnevno sobo, da se lahko vsa družina vsaj enkrat na teden zbere in pogovori

Ni upoštevala svojih pravic in se je zgodaj poročila. Večina zakonskih zvez tistega časa je bila zasnovana zaradi koristi. Če je bil izbranec iz premožne družine, bi to lahko pomagalo pridobiti visok čin. Poroči se tudi, če ni tvoja ljubljena oseba mladi mož, in bogati in bogati so bili na dnevnem redu. Tega kot ločitev ni bilo. Iz takšnih izračunov je očitno, da je bila Katerina poročena z bogatim mladeničem, sinom trgovca. Zakonsko življenje ji ni prineslo ne sreče ne ljubezni, ampak je, nasprotno, postalo utelešenje pekla, polnega despotizma njene tašče in laži ljudi okoli nje.

V stiku z

Ta slika v predstavi Ostrovskega "Nevihta" je glavna in hkrati najbolj sporen. Od prebivalcev Kalinova se razlikuje po moči značaja in samozavesti.

Katerinino življenje v hiši njenih staršev

Na oblikovanje njene osebnosti je močno vplivalo otroštvo, ki se ga Katya rada spominja. Njen oče je bil bogat trgovec, ni čutila potrebe, materina ljubezen in skrb jo je obdajala od rojstva. Njeno otroštvo je bilo zabavno in brezskrbno.

Glavne značilnosti Katerine se lahko imenuje:

• prijaznost;
• iskrenost;
• odprtost.

Starši so jo vzeli s seboj v cerkev, nato pa je hodila in dneve posvetila svoji najljubši službi. Moja strast do cerkve se je začela v otroštvu z obiskovanjem cerkvenih obredov. Kasneje ji je Boris posvetil pozornost v cerkvi.

Ko je Katerina dopolnila devetnajst let, so jo poročili. In čeprav je v moževi hiši vse enako: sprehodi in delo, Katji to ne daje več enakega užitka kot v otroštvu.

Prejšnje sproščenosti ni več, ostale so le še odgovornosti. Občutek materine podpore in ljubezni ji je pomagal verjeti v obstoj višjih sil. Poroka, ki jo je ločila od matere, je Katjo odvzela glavno stvar: ljubezen in svoboda.

Esej na temo "podoba Katerine v "Nevihti" bo nepopolna brez spoznavanja njene okolice. To:

• mož Tikhon;
• tašča Marfa Ignatievna Kabanova;
• moževa sestra Varvara.

Oseba, ki ji povzroča trpljenje družinsko življenje- tašča Marfa Ignatievna. Njena okrutnost, nadzor nad svojimi domačimi in njihovo podrejanje svoji volji velja tudi za njeno snaho. Težko pričakovana poroka njenega sina je ni razveselila. Toda Katya se uspe upreti njenemu vplivu zaradi moči svojega značaja. To prestraši Kabanikho. Ker ima vso moč v hiši, ne more dovoliti, da bi Katerina vplivala na svojega moža. In sinu očita, da ima ženo bolj rad kot mater.

V pogovorih med Katerino Tikhon in Marfo Ignatievno, ko slednja odkrito provocira svojo snaho, se Katja obnaša izjemno dostojanstveno in prijazno, ne dovoli, da bi se pogovor razvil v prepir, odgovarja kratko in jedro. Ko Katya reče, da jo ima rada kot lastno mamo, ji tašča ne verjame in to označi za pretvarjanje pred drugimi. Kljub temu Katjinega duha ni mogoče zlomiti. Tudi ko komunicira s taščo, jo naslavlja s »ti«, kar kaže, da sta na isti ravni, medtem ko Tihon svojo mamo naslavlja izključno s »ti«.

Katerininega moža ne moremo uvrstiti niti med pozitivne niti med negativne osebe. V bistvu je otrok, ki je utrujen od starševskega nadzora. Vendar njegovo vedenje in dejanja niso namenjena spreminjanju situacije; vse njegove besede se končajo s pritožbami nad njegovim obstojem. Sestra Varvara mu očita, da se ne more postaviti za svojo ženo.
Ko komunicira z Varvaro, je Katya iskrena. Varvara jo opozori, da je življenje v tej hiši nemogoče brez laži, in ji pomaga organizirati srečanje z ljubimcem.

Povezava z Borisom v celoti razkrije karakter Katerine iz igre "Nevihta". Njun odnos se hitro razvija. Ko je prispel iz Moskve, se je zaljubil v Katjo in dekle mu vrača čustva. Čeprav ga status poročene ženske skrbi, zmenkov z njo ne more zavrniti. Katya se bori s svojimi čustvi, ne želi kršiti zakonov krščanstva, a med moževim odhodom hodi na skrivne zmenke.

Po Tihonovem prihodu se srečanja na Borisovo pobudo prekinejo; Toda to je v nasprotju s Katerininimi načeli; ona ne more lagati drugim ali sebi. Začetek nevihte jo spodbudi k pogovoru o izdaji; to vidi kot znak od zgoraj. Boris si želi v Sibirijo, vendar zavrne njeno prošnjo, da bi jo vzel s seboj. Verjetno je ne potrebuje, z njegove strani ni bilo ljubezni.

In za Katjo je bil dih svežega zraka. Ko je prišel v Kalinov iz tujega sveta, je s seboj prinesel občutek svobode, ki ji je tako primanjkovalo. Dekličina bogata domišljija mu je dala lastnosti, ki jih Boris nikoli ni imel. In zaljubila se je, vendar ne v osebo, ampak v svojo predstavo o njem.

Prekinitev z Borisom in nezmožnost združitve s Tihonom se za Katerino tragično končata. Spoznanje nezmožnosti življenja na tem svetu jo spodbudi, da se vrže v reko. Da bi Katerina prekršila eno najstrožjih krščanskih prepovedi, mora imeti ogromno volje, a trenutne okoliščine ji ne dopuščajo izbire. preberite naš članek.

Objava "The Thunderstorm" se je zgodila leta 1860. Težki časi. Država je dišala po revoluciji. Na potovanju po Volgi leta 1856 je avtor naredil skice prihodnjega dela, kjer je poskušal čim bolj natančno prikazati trgovski svet druga polovica 19. stoletja. V predstavi je nerešljiv konflikt. Prav on je pripeljal do smrti glavne junakinje, ki se ni mogla spopasti s svojim čustvenim stanjem. Podoba in karakterizacija Katerine v predstavi "Nevihta" je portret močne, izjemne osebnosti, ki je prisiljena obstajati v razmerah majhnega patriarhalnega mesta. Deklica si ni mogla odpustiti, da se je izdala, prepustila človeškemu linču, ne da bi sploh upala, da si bo zaslužila odpuščanje. Za kar je plačala z življenjem.

Katerina Kabanova je žena Tihona Kabanova. Kabanihina snaha.

Slika in značilnosti

Po poroki se je Katerini podrl svet. Starši so jo razvajali in jo negovali kot rožo. Deklica je odraščala v ljubezni in z občutkom brezmejne svobode.

»Mama me je oboževala, oblačila me je kot punčko in me ni silila k delu; Delam kar hočem".

Takoj, ko se je znašla v hiši svoje tašče, se je vse spremenilo. Pravila in zakoni so enaki, toda zdaj je Katerina iz ljubljene hčerke postala podrejena snaha, ki jo je tašča sovražila z vsemi vlakni duše in niti ni poskušala skriti svojega odnosa do nje. .

Ko je bila zelo mlada, so jo dali v družino nekoga drugega.

»Ženili so te, ko si bil mlad, ni ti bilo treba hoditi s puncami; "Tvoje srce še ni zapustilo."

Tako bi moralo biti, za Katerino je bilo to normalno. V tistih časih si nihče ni ustvaril družine iz ljubezni. Če boste zdržali, se boste zaljubili. Pripravljena se je podrediti, vendar s spoštovanjem in ljubeznijo. V hiši mojega moža takih pojmov niso poznali.

»Ali sem bil tak! Živel sem, nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini ...«

Katerina je svobodoljubna oseba. Odločilno.

»Tako sem se rodil, vroče! Še vedno sem bil star šest let, ne več, zato sem to naredil! Doma so me z nečim razžalili, in bil je pozen večer, bila je že tema; Stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran!

Ni ena tistih, ki ubogajo tirane. Ne boji se umazanih spletk s strani Kabanove. Zanjo je svoboda najpomembnejša. Ne sledite idiotskim ukazom, ne upogibajte se pod vplivom drugih ljudi, ampak delajte, kar vam srce poželi.

Njena duša je tlela v pričakovanju sreče in medsebojna ljubezen. Tihon, Katerinin mož, jo je ljubil na svoj način, kolikor je mogel, vendar je bil vpliv matere nanj premočan in ga je obrnila proti mladi ženi. Težave je raje utapljal z alkoholom, pred konflikti v družini pa je bežal na dolgih službenih potovanjih.

Katerina je pogosto ostala sama. S Tihonom nista imela otrok.

»Eko gorje! Nimam otrok: še vedno bi sedel z njimi in jih zabaval. Zelo rada se pogovarjam z otroki – oni so angeli.”

Deklica je bila vse bolj žalostna zaradi svojega ničvrednega življenja, molila je pred oltarjem.

Katerina je verna. Obisk cerkve je kot praznik. Tam si je odpočila dušo. Kot otrok je slišala angelsko petje. Verjela je, da bo Bog povsod uslišal molitve. Ko ni bilo mogoče iti v tempelj, je deklica molila na vrtu.

Nov krog življenja je povezan s prihodom Borisa. Zaveda se, da je strast do drugega moškega grozen greh, vendar se s tem ne more spopasti.

"To ni dobro, to je grozen greh, Varenka, zakaj ljubim nekoga drugega?"

Poskušala se je upreti, a ni imela dovolj moči in podpore:

"Kot da stojim nad breznom, a se nimam za kaj prijeti."

Občutek se je izkazal za premočnega.

Pregrešna ljubezen je za svoje dejanje dvignila val notranjega strahu. Bolj kot je rasla njena ljubezen do Borisa, bolj je čutila grešnost. Zgrabila je zadnjo slamico in vpila svojega moža s prošnjo, naj jo vzame s seboj, toda Tihon je ozkogledna oseba in ni mogel razumeti duševnega trpljenja svoje žene.

Slabe sanje in nepovratna slutnja bližajoče se katastrofe so Katerino obnorele. Čutila je, da se bliža obračun. Ob vsakem grmenju se ji je zdelo, da Bog meče puščice vanjo.

Katerina, utrujena od notranjega boja, možu javno prizna, da ga je varala. Tudi v tej situaciji ji je bil brezhrbteniški Tihon pripravljen odpustiti. Boris, ko je izvedel za njeno kesanje, pod pritiskom strica zapusti mesto in svojo ljubljeno pusti na milost in nemilost. Katerina od njega ni prejela podpore. Ne more zdržati duševne bolečine, deklica hiti v Volgo.