Analiza "Živi in ​​se spominjaj" Rasputina. Strahopetnost v delu Živi in ​​zapomni si

Sestava

Vojna ... Beseda sama govori o težavah in žalosti, nesreči in solzah. Koliko ljudi je umrlo med tem strašnim velikim domovinska vojna!.. Toda ob umiranju so vedeli, da se borijo za svojo zemljo, za svojo družino in prijatelje. Smrt je strašna, vendar je duhovna smrt človeka veliko bolj grozna. Prav o tem pripoveduje zgodba V. Rasputina »Živi in ​​se spominjaj«.

Avtor razkriva dušo dezerterja Andreja Guskova. Ta človek je bil v vojni in je bil več kot enkrat ranjen in obstreljen. Ko pa je bil odpuščen iz bolnišnice, Andrej ni odšel v svojo enoto, ampak se je prikrito prebil v rodno vas in postal dezerter.

V zgodbi ni detektivskega zapleta, malo je junakov, a vse to samo krepi naraščajoči psihologizem. V. Rasputin posebej prikazuje navadnega človeka s povprečnimi duševnimi in duhovnimi sposobnostmi v podobi Andreja. Ni bil strahopetec, vestno je opravljal vse svoje vojaške dolžnosti na fronti.

"Bal se je iti na fronto," pravi avtor. - Vsega sebe, do zadnje kapljice in do zadnje misli, je pripravljal na srečanje z družino - z očetom, materjo, Nasteno - in s tem živel, s tem okreval in dihal, to je vse, kar je vedel ... Kako bi lahko šel spet nazaj, pod strele, pod smrt, ko pa je blizu, v tvoji državi, v Sibiriji? Je to prav in pošteno? Le en sam dan mora biti doma, da si pomiri dušo – potem je spet pripravljen na vse.” Da, točno to je želel narediti Andrej. Toda v njem se je nekaj zlomilo, nekaj spremenilo. Pot se je izkazala za dolgo, navadil se je na idejo o nemožnosti vrnitve.

Na koncu požge vse svoje mostove in postane dezerter, torej zločinec. Ko se je Andrej znašel blizu svojega doma, je spoznal nizkotnost svojega dejanja, spoznal, da se je zgodilo nekaj groznega in zdaj se bo moral vse življenje skrivati ​​pred ljudmi. V tem smislu se najpogosteje razlaga podoba glavnega junaka. Vendar je vredno razmisliti, da je Andrej še premlad, da bi postal junaška oseba. Ni imel namena dezertirati, a hrepenenje po svojcih, družini, rodni vasi se je izkazalo za najmočnejše in ravno dan, ko ni bil dan na dopust, postane usoden.

Ta zgodba ne govori samo o tem, kako vojak postane dezerter. Gre tudi za okrutnost, uničujočo moč vojne, ki v človeku ubija čustva in želje. Če se to zgodi, lahko oseba popolnoma svobodno postane junak. Če ne, potem bo melanholija običajno močnejša. Zato Andrej Guskov ni samo izdajalec, je oseba, ki je že od samega začetka obsojena na smrt. Sibek je, a mu lahko očitate, da je šibak?

Tragičnost zgodbe je okrepljena z dejstvom, da v njej ne umre le Andrej. Za njim odpelje mlado ženo in še nerojenega otroka. Nastena je ženska, ki je sposobna žrtvovati vse, da njen ljubljeni ostane živ. Toda kljub ljubezni do njega še vedno meni, da je njen mož kriv. Njena bolečina stopnjuje morebitno obsojanje sovaščanov.

Tako kot njen mož je tudi Nastena žrtev uničujoče vojne. A če lahko krivimo Andreja, potem je Nastena nedolžna žrtev. Pripravljena je sprejeti udarec, sume bližnjih, obsodbo sosedov, celo kazen - vse to v bralcu vzbuja nedvomno sočutje. »Vojna je odložila Nastenino srečo, a Nastena je še med vojno verjela, da bo prišla. Prišel bo mir, Andrej se bo vrnil in vse, kar se je v teh letih ustavilo, se bo spet premaknilo naprej. Nastena si svojega življenja ni znala predstavljati drugače. Toda Andrej je prišel pred časom, pred zmago, in vse zmešal, zmešal, izbil iz reda - Nastena si ni mogla pomagati, da ne bi uganila o tem. Zdaj sem moral razmišljati ne o sreči - o nečem drugem. In prestrašeno se je nekam odmaknilo, zasenčilo, zakrilo - zdelo se je, da od tam ni več poti, ni upanja. Ideja življenja je uničena in z njimi življenje samo. Ker je izgubila oporo v tem vrtincu, Nastena izbere drug vrtinec: reka vzame žensko k sebi in jo osvobodi vsake druge izbire.

Valentin Rasputin, v bistvu humanist, v zgodbi »Živi in ​​se spominjaj« prikazuje nečloveško naravo vojne, ki ubija tudi na veliki razdalji.

Glavni junak knjige je Andrej Guskov, »učinkovit in pogumen fant, ki se je zgodaj poročil z Nastjo in živel z njo štiri leta pred vojno«. Toda velika domovinska vojna brez slovesnosti vdre v mirno življenje ruskega ljudstva. Skupaj s celotnim moškim delom prebivalstva je šel v vojno tudi Andrej. Nič ni napovedovalo tako čudne in nerazumljive situacije, zdaj pa je kot nepričakovan udarec za Nasteno novica, da je njen mož Andrej Guskov izdajalec. Vsak človek nima priložnosti doživeti takšne žalosti in sramote. Ta incident dramatično obrne na glavo in spremeni življenje Nastje Guskove. »...Kje si bil, stari, s kakšnimi igračami si se igral, ko ti je bila usoda dodeljena? Zakaj ste se strinjali z njo? Zakaj si si brez razmišljanja odrezal peruti, ravno takrat, ko jih najbolj potrebuješ, ko moraš odleteti iz težav, ne s plazenjem, ampak z letenjem?« Zdaj je pod oblastjo svojih čustev in ljubezni. Izgubljena v globinah vaškega življenja je ženska drama izluščena in prikazana kot živa slika, ki se vedno pogosteje srečuje v ozadju vojne.

Avtor trdi, da je Nastena žrtev vojne in njenih zakonov. Ni mogla ravnati drugače, ne ubogati svojih občutkov in volje usode. Nastja ljubi in pomiluje Andreja, a ko sram človeške sodbe nad sabo in nad svojim nerojenim otrokom premaga moč ljubezni do moža in življenja, je stopila čez čoln sredi Angare in umrla med dvema obaloma – obrežje svojega moža in obrežje vseh ruskih ljudi. Rasputin daje bralcem pravico, da presojajo dejanja Andreja in Nastene, da sami prepoznajo vse dobro in spoznajo vse slabo.

Avtor sam je prijazen pisatelj, nagnjen k temu, da človeku prej odpusti kot obsoja, še manj neusmiljeno obsoja. Svojim junakom skuša dati priložnost za popravek. Toda obstajajo takšni pojavi in ​​​​dogodki, ki so neznosni za ljudi okoli junakov, in avtor nima duševne moči, da bi jih razumel, vendar obstaja samo ena zavrnitev. Valentin Rasputin z neizčrpno čistostjo srca za ruskega pisatelja prikazuje prebivalca naše vasi v najbolj nepričakovanih situacijah.

Avtor primerja Nastenino plemenitost z divjim umom Guskova. Na primeru, kako se Andrej zaleti v tele in ga ustrahuje, je jasno, da je izgubil človeška podoba, povsem umaknil iz ljudi. Nastja jo poskuša razumeti in pokazati moževi napaki, vendar to počne ljubeče in ne vztraja. Avtor v svojo zgodbo vnaša veliko misli o življenju. To še posebej dobro vidimo, ko se srečata Andrej in Nastja. Junaki tarnajo v svojih mislih ne zaradi melanholije ali brezdelja, ampak da bi razumeli namen človeško življenje.

Slike, ki jih opisuje Rasputin, so velike in večplastne. Tukaj je kolektivna podoba dedka Mihajča in njegove žene, konzervativno stroge Semjonovne, značilne za vaško življenje. In podoba vojaka Maksima Voložina, pogumnega in junaškega, ki se brez truda bori za domovino. Veliko obrazov in kontroverzna slika resnično Rusinja - Nadya, ki je ostala sama s tremi otroki. Ona je tista, ki potrjuje besede N. A. Nekrasova: "... ruski delež, ženski delež." Tako življenje med vojno kot njen srečen konec sta se odrazila v usodi vasi Atamanovka.

Valentin Rasputin nas z vsem, kar je napisal, prepričuje, da je svetloba v človeku in jo je težko ugasniti, ne glede na okoliščine. V junakih V.G. Sam Rasputin ima določen poetični občutek, ki je v nasprotju z ustaljenim dojemanjem življenja. Sledite besedam Valentina Grigorjeviča Rasputina: »Živite večno, ljubite večno.«

Druga dela na tem delu

Zgodba Živi in ​​se spominjaj je bila napisana leta 1974. Leta 2008 je delo posnel režiser Alexander Proshkin. Glavne vloge v filmu sta odigrala Daria Moroz in Mikhail Evlanov.

Glavna junakinja zgodbe je mlada ženska po imenu Nastya. Sirota je bila vzgojena v hiši svoje tete in ni poznala nobene ljubezni ali celo dobrega ravnanja. Z Zgodnja leta Nastja je bila prisiljena trdo delati, da ne bi bila brezplačnik v hiši nekoga drugega. Ko je Andrej Guskov deklico prosil, naj se poroči z njim, je brez oklevanja sprejela njegov predlog. Nastya nikoli ni ljubila svojega moža, vendar je bila prepričana, da bo v zakonu našla srečo, ki je v otroštvu ni imela. Čez nekaj let skupno življenje V družini Guskov ni bilo otrok. Andrej je za to krivil svojo ženo. Nastja se je nenehno počutila krivo.

Glava družine odide na fronto. Mlada žena prejema pisma od moža. Toda nekega dne sta k njej prišla policist in predsednik vaškega sveta. Andrei je izginil in je osumljen dezerterstva. Ko je sekira izginila iz kopališča, je mlada žena takoj ugotovila, da se je njen mož vrnil domov. Čez nekaj časa je prišlo do srečanja zakoncev. Nastji se je zdelo kot obsedenost, nočna mora.

Vraževerna ženska je bila prepričana, da moški, ki ga je srečala v kopališču, ni njen mož, ampak volkodlak. Nastya je dolgo dvomila o resničnosti vsega, kar se je zgodilo ponoči, saj je verjela, da je vse to le sanjala. Pozneje je Andrej svoji ženi pojasnil, da ni morilec ali izdajalec. Ni storil nobenega kaznivega dejanja. Razlog za dezerterstvo je bil prezgodnji odpust iz bolnišnice. Guskov se je moral vrniti na fronto, kljub temu, da njegovo zdravljenje še ni bilo končano.

Andrei razume, da bodo oblasti njegova dejanja obravnavale kot enega najhujših zločinov, vendar ne želi na noben način popraviti situacije. Nastja nezakonito vrnitev svojega moža skrbno skriva pred sovaščani. Mlada ženska še vedno ne ljubi svojega moža. Občutek dolžnosti jo sili v laž. Dolgo pričakovana nosečnost postane nepričakovano veselje za Guskove. Zavoljo svojega moža in nerojenega otroka je Nastya pripravljena prestati še večje stiske.

Brezizhodna situacija
Nosečnost je prinesla več kot le veselje. Odsotnost moža in prisotnost otroka lahko pomenita le eno: Nastja je prevarala Andreja. Če temu ni tako, pomeni, da se je Guskov vrnil, kar posledično kaže na njegovo dezertacijo. Nastja se strinja, da bo veljala za nezvesto ženo, če bo to pomagalo rešiti njenega moža.

Mlada ženska se sooča s sovraštvom in prezirom okolice. Ko izve, da je snaha noseča, jo tašča takoj vrže iz hiše. Obup Nastjo privede do samomora. Mlada ženska hiti v Angaro.

Nastena Guskova

Ker v otroštvu niste prejeli ljubezni in naklonjenosti, glavna oseba sanja o lastni družini, kjer bi bila gospodarica. Nastja nima časa čakati resnična ljubezen. Čim prej želi zapustiti tetino hišo in sprejme poročno ponudbo neljubega moškega.

Glavna značilnost glavnega junaka je dolgotrajen občutek. Nastya ve, da mora biti poročena, mora imeti otroke, mora biti svojemu možu zvesta in predana žena. To je njen namen in svojega življenja ne vidi drugače. Ko je Andrej v težavah, se Nastja na vse načine trudi, da bi mu pomagala. Mlada ženska še vedno ne ljubi svojega moža. Toda Andrej je njen edini bližnja oseba, ki je ne želi izgubiti.

Sanje o resnični sreči se zdijo Nastji še posebej blizu, ko izve za svojo nosečnost. Zdaj bo imela polnopravno družino in se ne bo več imela za žensko z napakami. Toda v nekem trenutku se glavni junak zave, da bo tudi tokrat sreča minila. Dolgo pričakovani otrok je bil spočet ob nepravem času. Namesto veselja bo prineslo žalost.

Zaradi občutka dolžnosti Nastja hudo trpi. Izpolnila je svojo dolžnost do moža, a hkrati izdala svojo domovino. Ko vidi, kako pogrebe pripeljejo v druge družine, se Nastya očita, da je namesto nje druga ženska postala vdova. Njen mož je živ samo zato, ker so možje drugih umrli. To se zdi nepošteno do Nastje.

Ko se glavna junakinja znajde v brezizhodnem položaju, vidi edino rešitev za svojo težavo. Vendar avtor ne želi, da bi Nastya veljala za samomorilko. Ko poskuša upravičiti svojo junakinjo, pravi, da je mlada ženska preprosto zelo utrujena. Iskala je počitek, ne smrti.

Andrej Guskov

Za razliko od svoje žene Andrej ni obremenjen z občutkom dolžnosti. Brez težav ga lahko imenujemo neodgovorna oseba. Andrej živi zase in zase. Prepoznava samo svojo resnico. V odsotnosti otrok glavna oseba, najprej krivi svojo ženo. Ne meni se niti za dezerterja niti za izdajalca. Andrej je pobegnil iz bolnišnice, ker so ga želeli predčasno poslati na fronto. Preprosto si je reševal življenje in ni imel namena nikogar izdati. Poleg tega je le kmet, ne pa bojevnik. Andrej ni bil rojen, da bi ubijal druge ljudi.

Guskov sebično sprejme vse žrtve svoje žene, ne da bi sploh pomislil, na kakšno trpljenje jo obsoja s svojimi dejanji. Potem ko je vse svoje težave preložil na šibko, krhko Nastjo, Andrej naredi, kar se mu zdi potrebno. Trpljenje njegove žene mu ne pomeni nič. Je ženska, njena usoda je vzdržati. Kljub dejstvu, da je nosečnost njegove žene le poslabšala trenutno situacijo, Andrej ne čuti obžalovanja in se ne obtožuje, da je v tako težkih okoliščinah spočel otroka. Končno je dobil, kar si je tako dolgo želel.

glavna ideja

Želja po dolžnosti morda ni vedno upravičena. Želja po nenehnem brezplačnem dajanju ni nič manj uničujoča kot stalna želja po neuslišanem sprejemanju žrtev. S porušenim energijskim ravnovesjem tako dajalec kot jemalec ostajata poraženca.

Analiza dela

Valentin Rasputin je v svoji zgodbi predstavil življenje navadnih ruskih ljudi. "Živi in ​​si zapomni" ( povzetek to delo komajda zmore prenesti celotno paleto občutkov, ki jih doživljajo liki) - ne edinstvena zgodba. Med Veliko domovinsko vojno je bilo veliko žensk in moških, kot sta Nastja in Andrej.

Avtor ne obsoja svojih junakov, ne izreka jim strogih kazni. Nastja ni hotela predati svojega neljubega moža oblastem. Želela je biti srečna ne glede na vse. Tudi Andreju ne smete zameriti. Ni bil rojen za ubijanje in uničevanje. Poslanstvo preprostega kmeta je ustvarjalno delo. Andrej se nima za izdajalca, ker je svoji domovini vedno služil na drugačen način: obdeloval je zemljo, kot so to počeli njegovi predniki. Glavni junak je prepričan, da ni on izdal svoje domovine, ampak je domovina na nek način izdala njega. Dolgo se je boril, bil ranjen in upal na počitnice, na katerih bi lahko bil z družino in si celil rane. Toda namesto tega bo moral Andrej znova v osovraženo vojno.

Grozote prelivanja krvi v človeku prebudijo nagon samoohranitve - enega najstarejših človeških nagonov. Manj kot ima človek možnosti za življenje, močnejša je njegova želja, da ostane živ.

Vladimir Lavrov

Valentin Rasputin je napisal zgodbo o tragični ljubezni ženske do dezerterja. Ni bil prvi, ki je stopil v stik moderna literatura na to težko situacijo. Spomnimo se na primer "Iz oči v oči" Ch. Zlahka je odkriti točke zbliževanja, ki naredijo njuno prozo podobno. Težki vojni časi so porodili skrbi, težave in tegobe, ki so skupne kirgiški vasi in sibirski vasi Atamanovka, ki se razprostira ob bregovih Angare. Bilo je delo na zadnji meji moči, prihajale so črne vesti o smrti sinov, mož, očetov. Bilo je veliko osirotelih družin, ki so le s težavo shajale konec s koncem. Njihovo trdo in bridko življenje je najstrašnejša graja in sodba o izdaji je že v teku. Končno pisatelje druži obsodba dezerterstva ne le kot hudega državnega zločina, temveč tudi kot moralnega divjaštva.

Obenem pa očitna podobnost zapleta dodatno izpostavi in ​​poudari edinstvenost vsake od zgodb. Ne da bi se zdaj spuščali v podrobne raziskave kreativen način pisateljev, se zadržujem le pri eni razliki. Zgodba Ch. Aitmatova je dinamična, dogodki se v njej odvijajo nenadoma: tu in tam se pojavijo krizne situacije, ostri spopadi značajev. Vsekakor upoštevajmo, da dogodki, omenjeni v prozi Aitmatova, padejo na čas hude bitke na Volgi. Odločal se je izid vojne. Ta okoliščina je latentno povečala dramatično intenzivnost zgodbe. Pri V. Rasputinu govorimo o o pomladi 1945, o času, polnem pričakovanja zmage. Konec vojne je bil očiten, njen dan se je slutil. Z omilitvijo resnosti in učinkovitosti zapleta pisatelj prenese težišče v sfero duhovnih izkušenj. Njihova kompleksnost in moč sta tolikšni, da se dobesedno v prvih epizodah zgodbe identificirata dva skoraj avtonomno obstoječa svetova. Duhovni vsakdanji obstoj likov bo vedno bolj nasprotoval globini in pristnosti njihovih občutkov, razpoloženj in spominov. Od tod posebno vzdušje zgodbe, stkano iz najtanjših notranjih gibov, slutenj in skorajda jasnovidne moči napovedovanja dogodkov.

Zgodba se začne z dejstvom, da je Mikheichu, junakinjinemu tastu, nekdo ukradel sekiro in smuči. In Nastya takoj razume vse: sekira je bila skrita pod kocko, na osamljenem mestu, ki je znano le bližnjim ljudem. In pred tem dogodkom je že prišel predsednik vaškega sveta s policistom in povprašal o Andreju Guskovu. Nikoli pa ne veš, kaj se lahko zgodi v času velike zmede človeških usod. Poleg tega upoštevajmo življenjsko lastnost človeške psihe, ki vedno stremi k najboljšemu. Pogosto tudi kljub realnim okoliščinam. Nastja razvije tako neomajno zaupanje, da bo ubežniku v kopalnico odnesla štruco kruha - in komaj bo presenečena, ko bo izginil. In potem bo šel na zmenek in čakal Andreja. In šele po prvih pogovorih, po grobi, lopovski intimi, ko se začnejo poslavljati, se bo prvič pojavil dvom o verodostojnosti vsega, kar se dogaja. Tako se bo svet razdelil in ne glede na to, kako zelo si junaki prizadevajo, da bi ga ponovno združili, se bo brezno še naprej širilo in približevalo katastrofo.

Pravzaprav se je Andrej Guskov ubil v trenutku, ko se je obupano odločil, da se ne vrne iz bolnišnice na fronto, ampak pobegne domov - najprej v Irkutsk, nato pa v Atamanovko. "Potem ko je nekaj časa stal, se je spustil do Angare in šel po ledu, ne da bi videl vasi izpod grape, do svojega kopališča. Tam je takoj, ko je za seboj zaprl vrata, padel nazaj na tla in dolgo časa nepremično ležal kot mrtev.” Za primerjavo - ne samo smrtna utrujenost, ampak tudi namig o katastrofalni usodi. Pri Aitmatovskem Izmailu prej zadnjo uro obstajala je živalska želja po življenju, silovita želja po begu za vsako ceno. Guskov je brezbrižen do vsega: do rodne vasi, do starih staršev in predvsem do svoje usode. In zdi se, da samo srečanja z Nasteno za nekaj časa odmrznejo dušo. Res je, da se bodo v dolgih, prikrito zaskrbljenih pogovorih na vse možne načine pazili celo namiga današnjega obstoja, gredo v svet spominov na prva leta ljubezni.

Vendar pa V. Rasputin neusmiljeno razkriva katastrofalno, pogubno moč celo tega oživljanja, prikazuje strašno razmerje med prefinjenostjo občutkov in žejo po uničenju. Tukaj Andrej tava po rodni vasi, z veselo, sladko bolečino prepoznava in se spominja dragih krajev. Zagleda mlin, ki toliko govori o prazniku, najvišjem prazniku pridelovalca žita. "Guskov je bil osvetljen s temi spomini, nasmehnil se je, zdelo se je, da se je njegova duša ogrela in bila zadovoljna." In nenadoma se po tem razsvetljenju, veselju, ki oživi dušo, razplamti huda želja po uničenju, požganju mlina, da se tudi spomin nima česa oprijeti. S sadističnim pohlepom bo dolgo in pozorno gledal umirajočega srnjaka. Telico bodo brutalno in nesmiselno raztrgali na kose. Ko se je uničil, Guskov prinaša smrt tistim okoli sebe, ves čas se zaveda, da je morilec. In kako zadnja skupna, kot najdražje žrtve - Nastena in njun nerojeni otrok. Toda kaj je Andrej upal nanje? Zdelo se je, da bo sin (verjel je, da bo zagotovo sin) vse opravičil, vse odpisal. Ker kri ne bo izgubljena, da se bo očetovo življenje nadaljevalo v njem. Ni torej zaman teptal tal. Nastenina smrt sklene krog. Ni več izhoda.

Ko je govoril o usodi Andreja Guskova, je V. Rasputin znova pokazal obtožilno moč psihološke analize. Ne da bi se zatekel k neposredni vzgoji, novinarski invektivi ali satiri, junaku vendarle prinese pravico.

Vendar, ne glede na to, kako poučna je zgodba o drami Andreja Guskova, je glavni lik in najpomembnejša zmaga umetnika V. Rasputina Nasten. Tu pride tragedija do izraza, pa ne v metaforičnem, temveč v dobesednem pomenu besede. Nastena je lik neverjetne čistosti in integritete. Njegova glavna značilnost je zaupanje v življenje, pričakovanje sreče, ki bo zagotovo prišla na pot. In čeprav v kratko življenje Bilo je lačno otroštvo, človeška krivica in težki dnevi, uspelo ji je ohraniti jasno duhovno luč. Vse do trenutka, ko v temno kopališče stopi zaraščen, utrujen, skoraj tujec, Nastenin mož. Andrejeva skrivna vrnitev je zanjo katastrofa takih razsežnosti, da je ne more v celoti izmeriti ali v celoti ovrednotiti. Nekje v globini vaše duše se bo razplamtela natančna in neusmiljena slutnja - to je konec. Toda ali se je mogoče takoj sprijazniti s tako groznim izidom?! Kolikokrat se bo še porajalo naivno in zahrbtno upanje - vse to ni res, predolge slabe sanje, zla usoda, a neresnična resnično življenje. Toda nobeni uroki ne morejo prečrtati ali preklicati resničnosti. Vse je. Stara zimska koča, kjer je našel zatočišče ubežnik. Skriti sestanki. Že pojavljajo se ugibanja Mikheicha in sovaščanov. Mora biti otrok. In ne veš samo ene stvari - kaj narediti naprej, kako živeti ...

Skriti se pred ljudmi, pred samim seboj, potopljeni v nejasne upe, v katere sami ne verjamete ... Za kratek čas pozabiti nase. Plačati kratko minuto veselja z boleče dolgimi urami in dnevi, preživetimi v prevari in neresnici. Ali kaj se bo zgodilo naslednje? In kako boleče je srečati ovdovelega prijatelja in videti njene lačne otroke. Prej tega občutka ni bilo, prej so bili enaki pred skupno nesrečo, ki ni prizanesla niti eni hiši v Atamanovki. Prvi frontnjak se je vrnil v vas, a Nastena se ne more več veseliti z vsemi, ker se njen mož ne bo vrnil. Končno bodo prišli majski dnevi zmage, ki bodo Nasteno še bolj odtujili od ljudi. Zanje je bilo vojne konec, zanjo se je skrila kot zadnji sneg v gozdni grapi. »Samo zdržati, ne odleteti na ovinku, ne zaostajati - z ljudmi je lažje,« razmišlja Nastena, nejasno in bistroumno se zaveda, da je že dolgo vržena stran od običajnega življenja. In ob tem raste in se krepi občutek: »Sodba je blizu, blizu - človeška ali tvoja? - ampak blizu. Nič na tem svetu ni zastonj.”

To je sojenje, ne obsodba. Nastena je premočne in neodvisne narave, da bi se bal govoric in človeške slabe volje. Toda izziv je že zavrgla, ne da bi se ustrašila govoric. Obstaja nekaj močnejšega, česar se ne morete znebiti, česar ne morete premagati. Muka vesti, sodba vesti, nezmožnost življenja v laži. Torej se neizogibno bliža trenutek, ko se bodo vode Angare razdelile in zaprle čez Zid. In to bo edini izhod, odrešitev, zmaga.

Tako se konča tragična zgodba nam povedal sodobni pisatelj, zgodba, ki priča o težkem in vztrajnem iskanju V. Rasputina. V literaturi se je pojavil relativno nedavno. Govoril je mirno in veselo. Okoli njegovih del se niso vnele kritične bitke. Bralci in kritiki so dobro sprejeli zgodbi "Rok" in "Denar za Marijo". Vendar pa soglasje pri ocenjevanju ni samo dobro. Lahko povzroči skušnjavo samozadovoljstva. Rasputin se je tej skušnjavi izognil. Že zgodba o enem izletu »Gor in dol po toku« je postala dokaz kompleksnih notranjih premikov, iskanja nove kvalitete in stopnjevanja dramskega mišljenja. Zgodba "Živi in ​​​​se spomni" - nova raven v delu irkutskega prozaista. Pogovor tukaj dobi večji obseg in se vodi v velikem obsegu. O glavnem v človeku. O njegovem večnem in blagodejnem dialogu z vestjo. O potrebi po nenehnem moralnem preverjanju.

"Živi in ​​si zapomni" analiza dela - tema, ideja, žanr, zaplet, kompozicija, liki, vprašanja in druga vprašanja so obravnavana v tem članku.

Zaplet zgodbe V.G. Rasputinov "Živi in ​​se spominjaj" spominja na detektivsko zgodbo: smuči, sekira in samovozni gabak starca Guskova so izginili iz kopališča. Vendar pa je samo delo napisano v povsem drugačnem žanru: je globoko filozofsko razmišljanje o moralnih temeljih bivanja, o moči ljubezni. Ker je sekira izginila izpod talne deske, Nastenina snaha takoj ugane, da jo je vzel nekdo od njenih. Prevzame jo zapletena paleta občutkov. Po eni strani želi videti svojega moža, ki ga iskreno ljubi. Po drugi strani pa razume, da če se skriva pred ljudmi, pomeni, da je dezertiral s fronte, in tak zločin v vojni ni odpuščen. Številna svetla vizualna in izrazna sredstva V.G. Rasputin pokaže globino Nasteninih izkušenj.

Sprva je »dolgo ležala v temi s z odprtimi očmi, se boji premakniti, da ne bi komu izdala svoje strašne ugibanja,« je nato kot žival vohala zrak v kopališču in poskušala ujeti znane vonjave. Muči jo »trdovratna groza v njenem srcu«. Portret Nastene (dolga, suha, z nerodno štrlečimi rokami, nogami in glavo, z zamrznjeno bolečino na obrazu) kaže, kakšne moralne in fizične muke je ženi prinesla vojna. Šele mlajša sestra Katka je Nasteno prisilila, da se je zanimala za življenje in si poiskala delo. Nastena je neomajno prenašala vse tegobe, naučila se je molčati. Za svojo največjo nesrečo je menila, da je brez otrok. To je skrbelo tudi njenega moža Andreja, ki jo je pogosto pretepel.

Rasputin ne skuša opravičiti Andrejevega dezertiranja, ampak ga skuša razložiti s položaja heroja: dolgo se je boril, zaslužil si je dopust, hotel je videti ženo, a dopust, ki mu je pripadal po ranjenju, je bil preklican. Izdaja, ki jo zagreši Andrej Guskov, se postopoma prikrade v njegovo dušo. Sprva ga je preganjal strah pred smrtjo, ki se mu je zdela neizogibna: »Če ne danes, pa jutri, ne jutri, pa pojutrišnjem, ko pride na vrsto.« Guskov je preživel tako rane kot obstreljevanje, doživel tankovske napade in smučarske napade. V.G. Rasputin poudarja, da je med obveščevalci Andrej veljal za zanesljivega tovariša. Zakaj je stopil na pot izdaje? Sprva si Andrey samo želi videti svojo družino, Nasteno, ostati nekaj časa doma in se vrniti. Ko pa je Guskov potoval z vlakom v Irkutsk, je ugotovil, da se pozimi v treh dneh ne moreš obrniti. Andrej se je spominjal demonstracijske eksekucije, ko so v njegovi navzočnosti ustrelili fanta, ki je hotel pobegniti petdeset kilometrov daleč v svojo vas. Guskov razume, da te ne bo pobožal po glavi, če greš na prostost.

Postopoma se je Andrej začel sovražiti. V Irkutsku se je za nekaj časa naselil pri nemi ženski Tanji, čeprav tega sploh ni nameraval storiti. Mesec dni kasneje se je Guskov končno znašel v svojem domačem kraju. Vendar pa junak ni čutil veselja od pogleda na vas. V.G. Rasputin nenehno poudarja, da je Guskov, ko je izdal, stopil na pot zveri. Čez nekaj časa mu življenje, ki ga je tako cenil na fronti, ni bilo več prijetno. Ko je zagrešil izdajo, se Andrej ne more spoštovati. Duševna bolečina, živčna napetost, nezmožnost sprostitve za minuto ga spremenijo v lovljeno žival.

Andrejeva izdaja usodno pade na Nastenina ramena. Dolgo časa ne more razumeti, kaj se je zgodilo: njen mož, ki je na skrivaj prišel v domovino, se ji zdi volkodlak: »Ko je malo razumela, je nenadoma spoznala: je to njen mož? Ali ni bil z njo volkodlak? Ali ga vidite v temi? In pravijo, da se znajo pretvarjati, da jih tudi sredi belega dne ne ločiš od resničnih.« Zaradi Andreja mora ženska lagati in se izmikati. Z ganljivo naivnostjo se Nastena poskuša soočiti s kruto resničnostjo. Junakinji se zdi, da je samo sanjala o nočnem srečanju s svojim možem dezerterjem. V.G. kaže z natančnimi podrobnostmi. Rasputin si, tako kot Nastena, prizadeva odstraniti obsedenost iz sebe, se je znebiti kot nočne more. Uradna religioznost, izgubljena v letih sovjetske oblasti, je še vedno živa v globinah zavesti ruskih ljudi. Prav njo (kot najmočnejši družinski amulet) pokliče na pomoč nesrečna Nastena: »Ker ni vedela, kako pravilno postaviti križ, se je naključno pokrižala in zašepetala besede davno pozabljene molitve, ki so ji prišle na misel, ostale od otroštvo." Vendar pa vso globino žalosti in groze nesrečnice, njeno zavedanje o usodni meji, ki jo je Andrejeva izdaja potegnila med njuno družino in preostalim svetom, uteleša zadnji stavek tretjega dela zgodbe, ko Nastena zamrzne od zahrbtne misli: »Ali ne bi bilo bolje, če bi bil to res samo volkodlak?

Nastena začne možu pomagati skrivati ​​in ga hraniti. Zamenjuje hrano za stvari. Vse skrbi so padle na ramena te ženske (o njeni mlajši sestri, o njeni starejši tasti). Obenem pa med Nasteno in sovaščani postavi kamnit zid strašna skrivnost: »Sama, čisto sama med ljudmi: nimaš nikogar za pogovor, nikogar za jokati, vse je treba zadržati zase.«

Junakinjino tragedijo še stopnjuje dejstvo, da je zanosila. Ko je izvedel za to, se Andrej najprej veseli, nato pa razume, v kakšnem težkem položaju se je znašla njegova žena: navsezadnje bodo vsi mislili, da je ženska razvadila tega otroka, medtem ko se njen mož bori na fronti. V težkem pogovoru na to temo se pojavi simbolno pomembna podoba Angare. »Imel si samo eno stran: ljudi. Tam, mimo desna roka Hangarji. In zdaj sta dva: ljudje in jaz. Nemogoče jih je združiti: Angara se mora izsušiti,« pravi Andrey Nastene.

Med pogovorom se izkaže, da so junaki nekoč imeli iste sanje: Nastena v svoji dekliški podobi pride k Andreju, ki leži blizu breze, in ga pokliče ter mu pove, da so jo mučili z otroki.

Opis teh sanj še enkrat poudari bolečo nerešljivost situacije, v kateri se je znašla Nastena.

Ko govorimo o usodi junakinje, V.G. Rasputin hkrati podaja svoje poglede na življenje in srečo. Včasih jih izraža v aforističnih stavkih: »Življenje niso oblačila, ne pomeriš jih desetkrat. Kar imaš, je vse tvoje in ničemur se ni dobro odpovedati, tudi najslabšemu.” Paradoksalno, a junaka, ki sta ostala sama s skupnim veseljem in nesrečo, sta končno našla tisto duhovno bližino, tisto medsebojno razumevanje, ki ga ni bilo, ko sta pred vojno srečno živela kot družina.

Ko izvedo za Nastenino nosečnost, jo njeni sovaščani obsojajo. Samo Andrejev oče Mikheich s srcem razume grenko resnico, o kateri tako trmasto molči. Utrujena od sramu in večnega strahu se vrže s čolna v vode reke Angare. Zgodba V.G. Rasputin "Živi in ​​​​se spomni" kaže, da mora v težkih trenutkih za domovino vsak človek pogumno deliti svojo usodo, tisti, ki so pokazali strahopetnost in strahopetnost, pa se bodo soočili z maščevanjem. Nimajo prihodnosti, nimajo pravice do sreče in razmnoževanja.

Poleg glavnega zgodba Zgodba vsebuje zanimiva avtorjeva razmišljanja o usodi vasi. Med vojno postane vas plitva. Duše ljudi so otrdele od žalosti. Bolečina za usodo ruske vasi je medsektorska tema v delu V.G. Rasputin.

Oddelki: Literatura

Cilji:

1. Ustvarite pogoje za izboljšanje veščin in zmožnosti analize besedila, razumevanje glavne ideje dela in razvoj sposobnosti videnja njegovih umetniških značilnosti.
2. Pri razmišljanju otrok o prebranem vzbuditi duhovni odziv in občutek človeške odgovornosti za svojo izbiro.
3. Prispevati k usposabljanju šolarjev za delo različni tipi informacije, gradijo komunikacijo z besedilom.

Med poukom

I. Govor učitelja.

Ne tista iz pravljic, ne tista iz zibelke,
Ne tistega, ki so ga učili v učbenikih,
In tista, ki je žarela v vnetih očeh,
In tisti, ki je jokal, sem se spomnil domovine.
In vidim jo na predvečer zmage
Ne kamen, bron, ovenčan s slavo,
In oči tistega, ki je jokal, hodil skozi težave,
Rusinja, ki je vse prenesla, vse prestala.
K. Simonov

Danes govorimo o vojni. O njej je vedno težko govoriti.

Med vojno je v ZSSR umrlo približno 27 milijonov ljudi, 40% je bilo civilistov, umrlih v koncentracijskih taboriščih, po neuradnih podatkih pa so izgube znašale več kot 40 milijonov ljudi.

Strašne številke; v državi ni bilo družine, ki ne bi trpela med vojno. To ogromno ognjeno kolo je šlo skozi usode in hromilo duše ljudi. Včasih so bili storjeni resni prestopki, vendar so bili mnogi odpuščeni. Je vse mogoče opravičiti z vojno?

Danes bomo poskušali rešiti to težavo: »Ali bo vojna vse odpisala?..« na primeru zgodbe Valentina Rasputina »Živi in ​​se spominjaj«.

Valentin Grigorjevič Rasputin se je rodil leta 1937. Sodobni ruski pisatelj, domači Sibirec, je vedno živel in živi v svoji domovini, piše o tistih, ki so v bližini, ki jih pozna in ljubi. Njegovo delo je bilo nagrajeno s številnimi državnimi nagradami in literarne nagrade. Za zgodbo Živi in ​​se spominjaj, objavljeno leta 1974, je prejel državno nagrado.

Zaplet te zgodbe je temeljil na spominih iz otroštva: »Spomnim se, kako so nedaleč od naše vasi odkrili dezerterja. Dolgo se je skrival, živel stran od človeških bivališč. Postal je zagrenjen, ubil tele in nekomu nekaj ukradel. Spominjam se, kako so vodili zaraščenega moža skozi celo vas, strašljiva oseba. to vtis iz otroštva je bilo odloženo v spomin in mnogo let pozneje se je izleglo seme zarote.«

II. Analiza zgodbe.

Učiteljica: Na kratko ponovite vsebino.

Učiteljica: Govorili bomo o Andreju Guskovu.

Je ilustracija uspela? Kako je umetniku uspelo prenesti junakovo stanje?

– Njegova poza (obrnil se je s hrbtom), zgrbljena postava, neostriženi lasje kažejo, da se ta človek nečesa boji, ima nekaj za skrivati.

Učiteljica: Torej, Andrej stori zločin. Ga lahko tako brezpogojno imenujemo zločinec? Kako se je boril, kako so z njim ravnali? Mnenja bodo različna, zato se za odgovor na to vprašanje razdelimo v dve skupini, eni branijo, drugi obtožujejo.

Učiteljica: Toda namesto na fronto se odloči, da gre domov. Kako je hodil, s kakšnimi občutki?

»Nič ni imel povedati niti samemu sebi. Nekako nenadoma se mu je gnusilo, sovražilo se je. Zdaj je bil neznana oseba. Vse v njem se je premaknilo, obrnilo, obviselo v zraku.” Na poti se je skrival, bil previden in se ves čas oziral.

Učiteljica: Kako ste se počutili, ko ste prišli tja?

– Nisem čutil nobenih občutkov. Ni ga bilo mogoče preizkusiti. V kopeli je padel kot mrtev.

Učiteljica: Andrey vzpostavi stik s svojo ženo, ki ga poskuša vrniti med ljudi. Kako razlaga svoj nenaklonjenost, da bi šel ven med ljudi in se pokesal?

- Skrb za svojce, da ne bi kazali s prstom. Nočem razvajati otroka.

Učiteljica: Za koga si Andrej izmišlja te izgovore, koga želi pomiriti?

- Sebe. Konec koncev, da bi šel ven k ljudem, moraš storiti dejanje, ki ga Andrej ni bil sposoben.

Učiteljica: Nasprotuje se preostalemu svetu in postopoma izgublja svoje človeške lastnosti. Poiščimo primere tega kontrasta.

– Začne delati umazanije z ljudmi (ukrade ribe, skotali štor na cesto, hoče zažgati mlin). Morda ga ne vidijo, a sumijo, da obstaja.

Učiteljica: Kaj čuti, ko na skrivaj opazuje vas, očeta?

»Tam sem zbolela, trpela in bila pripravljena dati vse, da bi vsaj malo videla svojo Atamanovko. Ampak tukaj sem prišel – in moja duša je prazna.” "Moral je priti sem, da bi se v resnici, od blizu, prepričal, da nikoli ne bo doma, da se ne bo pogovarjal z očetom in materjo, zdaj je razumel, da nima poti priti sem."

Učiteljica: Povezava s sovaščani je pretrgana, hodi po zemlji, kjer je nekoč delal, v upanju, da se ga bo zemlja spomnila. Ali narava to sprejme?

- Ne. Kršil ni samo moralnih zakonov, ampak tudi zakone narave. Uničuje naravo samo in posega v njeno glavno spodbudo – nadaljevanje življenja na zemlji.

Učiteljica: Zgodba vsebuje dva prizora ubijanja živali v 8. in 15. poglavju. Kako se Andrej obnaša v prizorih ubijanja živali? (preberi)

– Koze ne pokonča, gleda jo, kako umre. Pogledal je v oči živali, želel je videti bližajočo se smrt tam, vendar je videl svoj odsev. Za to žival je bil prav on smrt.

In ubije telička 1. maja, pa ne zato, ker ni bilo kaj jesti, ampak iz jeze na ljudi, da bi užalil tiste, ki znajo živeti in se zabavati odkrito, ne da bi se pred komerkoli skrivali. In ta jeza se v človeku spremeni v bes, postane proti naravi.

Učiteljica: Primerjajte, kako se človek in žival obnašata v tej epizodi?

- "Guskov je popolnoma podivjal," je "krava kričala." Žival se obnaša kot človek, človek pa kot žival. Omeniti velja tudi, da avtor na začetku epizode pokliče junaka po imenu, nato po priimku, v trenutku samega umora pa samo človeka. Rasputin mu odvzame najpomembnejši pripomoček osebe - njegovo ime, saj meni, da Guskov tega ni vreden.

Učiteljica: Avtor uporablja tehniko dehumanizacije junaka, torej odvzema mu lastnosti osebe. Dokazali smo, da je oseba v Andreju Guskovu umrla. Ob prikazu notranje razčlovečenosti junaka avtor pokaže tudi zunanje spremembe. Poglejmo, kako se je spremenilo videz Andrej Guskov.

III. Delajte po tabeli.

Andrej Guskov – Dehumanizacija junaka

Učiteljica: Postane več kot le zver. Kakšen občutek ne zapusti Nastene že ob prvem srečanju?

- Da je to volkodlak. Ni naključje, da Rasputin za Guskova izbere preobleko volka, ki mu postane podoben. Toda volk je še vedno del narave. v Rusiji zli duhovi pogosto imenovani nemrtvi. Če zlomite to besedo, NE ŽIVETE.

Andrej Guskov je nekdo, ki ne zna živeti z ljudmi.

Učiteljica: In kdo je kriv za to stanje? Koga krivi Andrej?

– Za Andreja sta dva krivca – vojna in usoda. Ni pripravljen, noče prevzeti odgovornosti za svoja dejanja in se skriva za njimi. "Vse je vojna, vse je prekleto!" »Andrej je razumel: njegova usoda je zašla v slepo ulico, iz katere ni bilo izhoda. In dejstvo, da ni bilo poti nazaj, ga je osvobodilo nepotrebnih misli.” Ne razmišlja o trpljenju, ki ga prinaša družini.

Učiteljica: Kaj vemo o njegovi družini?

»Oče Mikheich je prijazen, nežen in je vedno podpiral Nasteno.

Učiteljica: Katera značilnost v njegovem srednjem imenu lahko kaže na njegov značaj?

- Vsi soglasniki so mehki.

Učiteljica: Kako se obnaša po ugibanju o vrnitvi sina?

– Čutila sem bližino svojega sina, se oddaljila od ljudi, počutila sem se krivo za njegovo dejanje.

Učiteljica: Je mati čutila bližino svojega sina? Zakaj?

– Semjonovna ni čutila sinove bližine. Morda je ta slepa materina ljubezen– ni dopuščala niti misli, da bi se njen sin vrnil drugačen kot junak.

Učiteljica: Torej se je Andrej zoperstavil vsem: sovaščanom, naravi, sorodnikom. Edina vez, ki ga je povezovala s tem svetom, je bila Nastena.

Ko berete zgodbo, razumete, da ni bila napisana zaradi Andreja, ampak zaradi Nastene. Da bi prikazali, kako se človek spreminja pod vplivom težkih moralnih izkušenj, ki ga doletijo. Kaj vemo o Nastenini usodi?

Učiteljica: Poglej ilustracijo. To je prvo srečanje junakov. Ali Nastena dvomi, ali naj pomaga Andreju ali ne? Ali bi ga lahko zdaj poslala stran? Zakaj?

Učiteljica: Kaj razume Nastena? Kako bo morala zdaj živeti?

– Odločena je, pomagala bo, ne loči svoje usode od moževe, vendar bo morala lagati, biti zvita in se izmikati.

Učiteljica: Kakšna čustva goji do Andreja?

– Ljubil sem, pomiloval, in obžaloval, ljubil. To sta dva občutka, ki vodita Rusinjo skozi življenje. Razmišljal sem samo o tem, kje dobiti moč, ki bi ga pomagala vrniti na svoje mesto.

Učiteljica: Od kod Nasteni sploh moč? Od kod ta moralna trdnost in predanost?

- Vse iz otroštva. Tam se kali značaj in oblikuje človek. Nastena in Andrej sta imela različno otroštvo in izkazalo se je, da sta njuni osebnosti različni.

Učiteljica: Zdaj moramo povedati nekaj besed o sestavi. Ste med branjem kaj opazili?

– V. Rasputin ima posebno zgradbo kompozicije – zrcalno razporeditev poglavij. Podobne epizode se čez nekaj časa ponovijo.

– Ponavljanje vam omogoča, da pogledate bolj natančno notranji svet junake, videti, kako se spreminjata stanje in zavest likov.

Učiteljica: Z iskanjem razlogov za dejanja junakov nas avtor popelje v otroštvo, tja, kjer se oblikuje osebnost. In potem se dogodki začnejo naglo razvijati in avtor nas pripelje do tragičnega konca. Dogodki se ponavljajo, a junaki so različni.

Učiteljica: Poglej ilustracijo. Kako se je spremenila Nastena?

– Utrujen, star in strašno osamljen.

Učiteljica: Tudi med ljudmi se počuti osamljeno. V zgodbi sta dva množična prizora, ki to dokazujeta (vrnitev Maksima Vologžina in dan konca vojne). Poglejmo, kako se je Nastena počutila, ko je bila med ljudmi?

– Počuti se osamljeno, verjame, da ni vredna biti z vsemi. Prisiljena je sama sebi dokazati, da se ima pravico veseliti z vsemi, da si ta dopust zasluži.

Učiteljica: Toda človeško trpljenje ni meja. Usoda ji pošlje še eno preizkušnjo – nerojenega otroka. Zakaj ta test?

Učiteljica: In takrat se ji porodi preprosta in zlobna misel: »Želim si, da bi se kmalu končalo. Vsak konec je boljši od tega življenja.” Vendar je imela upanje na pomoč narave. Katerega časa v življenju vasi se je Nastena veselila?

- Čas je košnje. To je čas, ko so vsi ljudje skupaj in se ne čuti samo enotnost ljudi, ampak tudi enotnost z naravo. Navsezadnje je vedno pomagala Nastji.

Učiteljica: Spomnimo se opisa narave v 10. in 19. poglavju. Zakaj tako mračna pokrajina?

– Narava jo skuša ustaviti, zadržati.

Učiteljica: Toda Nastena nikoli ni dočakala košnje. Razume, da so Andreja izsledili, in ga skuša opozoriti. S kakšnimi občutki gre k temu zadnja pot?

»Sram me je bilo pred Andrejem, pred ljudmi, pred seboj. Utrujena je. Nastena si zastavlja vprašanja, na katera ni odgovora.

Učiteljica: Predstavljajte si noč, tišino, reka se lesketa in na tej z mesečino obsijani poti je osamljena ženska v čolnu. Tako vstane, obvisi čez rob in tišino prekine krik: "Nastena, nehaj, ne upaj si, Nastena!" In razumemo, da to ni samo krik Maxima Vologzhina, ampak je jok avtorja samega.

V. Rasputin je zapisal: »Nagnjen sem k temu, da Nastenine smrti ne sprejmem kot zmago zla, temveč kot hudo preizkušnjo moralnega zakona, ko od njega zahtevajo: »Odnehaj«, in skozi solze in muke on: »Jaz ne morem.”

Učiteljica: Zakaj se je Nastena odločila za samomor?

– Visoka mera požrtvovalnosti jo je pripeljala v slepo ulico, iz katere ni našla drugega izhoda.

Učiteljica: Mislite, da bi mu oprostili, če bi se Andrej odločil ukrepati, če bi se razkril ljudem?

"Oprostijo Nastji in njemu bi bilo odpuščeno."

Učiteljica: So bile v besedilu kakšne podrobnosti, ki bi nam povedale takšen konec Nasteninega življenja, takšno smrt?

– Bal sem se vode, pokopališča za utopljence. To so simboli, namigi avtorja.

Učiteljica: Ali obstajajo še kakšne druge simbolične podrobnosti in kakšen pomen imajo?

– Delo s simboli (zimska koča in hiša, hangar, ura, sekira, jama).

Učiteljica: Ali nas tak detajl, kot je sekira, popelje v drugo obdobje, k drugemu avtorju?

– F.M. Dostojevski "Zločin in kazen".

Učiteljica: Kaj skupnega?

– Motiv zločina, nasprotovanje ljudem, značaji glavnih likov, vendar je konec drugačen.

- To bi ga povzdignilo, odstranilo nekaj krivde, strahopetnost spremenilo v zablodo. Toda v tem primeru bi bil on glavni junak in zgodba ne govori o njem.

Avtorjeva glavna naloga je pokazati najvišjo stopnjo odgovornosti za svoje življenje do sebe in ljudi, moč človeški duh v podobi Nastene. Mera moralnega padca Guskova nam omogoča, da prepoznamo in poudarimo visoko duhovnost Nastene.

IV. Delo z diagramom.

Skupaj z Nasteno bralec dojame višji sistem vrednot. In naslov ni naslovljen na Andreja Guskova, ampak na vse bralce. V. Rasputin nagovarja ljudi: »Živi in ​​ne pozabi, človek, v težavah, v žalosti, v najtežjih dneh preizkušenj je tvoje mesto poleg tvojega naroda, vsako odpadništvo, bodisi zaradi tvoje šibkosti ali nerazumevanja, se spremeni v še večja žalost za svojo domovino, ljudi in s tem tudi zate…«

Učiteljica: Kaj naj rečemo na vprašanje, zastavljeno v naslovu teme?

– Vojna bo marsikaj odpisala, vendar obstajajo višji moralni zakoni, ki jih nihče nima pravice prestopiti in takih dejanj je nemogoče opravičiti.

V. Razmislek.

Učiteljica:Če se vrnem k epigrafu, mi povejte, s kakšnimi občutki ste šli v razred in kaj se je spremenilo, ko smo obiskali sam rob človeškega življenja?

Glavna lekcija, ki se je moramo naučiti, je spoznanje, da je včasih lahko cena dejanja človeško življenje.

VI. Povzetek lekcije.

Domača naloga: pisno delo: »Moj odnos do ...« (izrazite svoje misli, ki jih niste znali izraziti pri pouku).