Pustil odgovor Gost
Kaj je Pechorinova tragedija?
/Žalostno gledam našo generacijo! /
/Njegova prihodnost je ali prazna ali temna, /
/ medtem pa pod bremenom spoznanja ali dvoma, /
/Staralo se bo v nedejavnosti. /
/M. Yu. Lermontov/
Roman M. Yu. Lermontova "Junak našega časa" je nastal v dobi vladne reakcije, ki je oživela celo galerijo " dodatni ljudje". Pechorin je "Onegin svojega časa" (V. G. Belinsky).
Lermontov junak je moški tragična usoda. V svoji duši ima »ogromne moči«, a na njegovi vesti je veliko zla. Pechorin po lastnem priznanju vedno igra "vlogo sekire v rokah usode", "potrebno igralec vsako peto dejanje." Kako Lermontov čuti svojega junaka? Pisatelj poskuša razumeti bistvo in izvor tragike Pečorinove usode. "Bo tudi, da je bolezen nakazana, a Bog ve, kako jo ozdraviti! »Pečorin pohlepno išče aplikacije za svoje izredne sposobnosti, »ogromne duhovne moči«, vendar ga zgodovinska resničnost in posebnosti njegovega psihološkega sestava obsojajo na tragično osamljenost in refleksijo.
Ob tem sam pravi: »Rad dvomim o vsem: ta naravnanost ne moti odločnosti značaja, nasprotno, vedno grem pogumno naprej, ko ne vem, kaj me čaka zgodi se hujše od smrti - smrti pa se ne moreš izogniti!« Pečorin je tragično osamljen. Junakov poskus, da bi našel edino preprosto srečo v ljubezni do planinke Bele, se konča neuspešno. Pečorin odkrito prizna Maksimu Maksimiču: »Nekaterim ljubi divjake bolje kot ljubezen plemenita gospa; nevednost in preprostosrčnost enega sta prav tako nadležni kot koketnost drugega." Junak je obsojen na nerazumevanje okolice (izjemi sta le Werner in Vera), njegov notranji svet niti lepa "divja" Bela niti dobrosrčni Maxim Maksimych ne moreta razumeti. Vendar naj spomnimo, da je štabni kapitan ob prvem srečanju z Grigorijem Aleksandrovičem lahko opazil le manjše značilnosti Pečorinovega videza in dejstvo, da je bil "tanek" praporščak pred kratkim na Kavkazu. Maksim Maksimič ne razume globine Pečorinovega trpljenja po Belini smrti: "Njegov obraz ni izražal nič posebnega in počutil sem se jezno: če bi bil na njegovem mestu, bi umrl od žalosti." naključna pripomba, da je bil "Pečorin dolgo časa bolan, shujšal je." ugibamo o resnični moči izkušenj Grigorija Aleksandroviča.
Zadnje srečanje Pečorina z Maksimom Maksimičem jasno potrjuje idejo, da "zlo rodi zlo". Junakova brezbrižnost do svojega starega "prijatelja" vodi do dejstva, da je "dobri Maksim Maksimič postal trmast, čemeren štabni kapitan." Častnik-pripovedovalec ugiba, da Pechorinovo vedenje ni manifestacija duhovne praznine in sebičnosti. Posebno pozornost pritegnejo Gregoryjeve oči, ki se »niso smejale, ko se je smejal. To je znak bodisi zle pravice bodisi globoke, stalne žalosti«. Kaj je razlog za takšno žalost? Odgovor na to vprašanje najdemo v Pečorinovem dnevniku.
Pred zapiski junaka je sporočilo, da je umrl na poti iz Perzije.
Zgodbe "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" kažejo, da Grigorij Aleksandrovič ne najde vredne uporabe svojih izrednih sposobnosti. Seveda je junak na glavo višji od praznih pomočnikov in bogatih dandijev, ki "pijejo, a ne vode, malo hodijo, se le mimogrede potikajo, igrajo in se pritožujejo nad dolgčasom."
Pečorin prav tako odlično vidi nepomembnost Grušnickega, ki sanja, da bi »postal junak romana«. Gregoryjeva dejanja razkrivajo globoko inteligenco in trezen logičen izračun. Ves Marijin načrt zapeljevanja temelji na poznavanju »živih strun človeškega srca«. Pechorin s spretno pripovedjo o svoji preteklosti izzove sočutje do sebe in prisili princeso Mary, da mu prva izpove ljubezen. Morda gledamo prazne grablje, zapeljivca ženskih src?
Roman Lermontova je delo, ki se je rodilo po dekabristični dobi. Poskus "stotih častnikov", da bi spremenili družbeni sistem v Rusiji, se je za njih spremenil v tragedijo. V "Junaku našega časa" so se prelomile pisateljeve intenzivne misli o splošnih zakonitostih človeškega razvoja in zgodovinskih usodah Rusije. V romanu, tako kot v pesmi "Duma", je pozornost Lermontova osredotočena na avtorjevo sodobno dobo.
V podobi Pečorina je utelešal Lermontov značilne lastnosti, neločljivo povezana z mlajšo generacijo tistega časa. Po besedah avtorja samega, "je to portret, sestavljen iz slabosti celotne naše generacije v njihovem polnem razvoju."
Avtor je skozi podobo glavnega junaka ostro postavil vprašanje o usodi izjemne človeške osebnosti v dobi brezčasnosti, o brezizhodnosti takratnega položaja najboljših mladih iz plemstva.
Pripada najvišjemu krogu plemenita družba povzročila neenotnost z ljudmi, popolno ločenost od ljudskega življenja. Nezmožnost približevanja ljudem iz drugih družbenih krogov je Pečorina najprej pripeljala do osamljenosti, nato pa je v njem vzbudila individualizem in sebičnost. Ko je postavil vprašanje tragične usode izjemnih ljudi in nezmožnosti iskanja uporabe svojih prednosti v Rusiji v tridesetih letih prejšnjega stoletja, je Lermontov hkrati pokazal škodljivost izolacije "v čudoviti izolaciji" (Belinsky). V družbeno-političnih razmerah 30-ih let 19. stoletja Pechorinove bogate moči niso mogle najti uporabe. Zapravlja se za drobne avanture. V svoj dnevnik piše: »Zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem se rodil? In res je, obstajalo je in res je bil zame velik namen, ker čutim v svoji duši neizmerno moč ...«
Pechorin je bogato nadarjena narava. Želi ukrepati, nenehno čuti potrebo po iskanju področja uporabe svoje moči. V zgodbi "Princesa Mary" se Pechorin, ne da bi našel drugega izhoda za svojo žejo po dejavnosti, igra z usodami ljudi, vendar mu to ne prinese ne veselja ne sreče. Povsod, kjer se pojavi Pečorin, ljudem prinaša žalost: tihotapci zapustijo svoj dom, Grušnicki je ubit, princesi Mariji je zadana globoka duhovna rana, Vera ne pozna sreče, Bela umre, Maksim Maksimič je razočaran nad prijateljstvom. »Kolikokrat sem že igral vlogo sekire v rokah usode! Kot instrument usmrtitve sem padel na glave obsojenih žrtev ... Moja ljubezen ni nikomur prinesla sreče, saj nisem ničesar žrtvoval za tiste, ki sem jih ljubil ...«
Pechorinove misli o sebi, njegovo prepričanje, da je "imel visok namen", nakazujejo, da je sanjal o usodi osebe, ki bi lahko igrala veliko vlogo v življenju narodov. V svojem junaku je avtor poskušal utelešiti lastne visoke impulze in resna duhovna iskanja. Belinski je tudi bistroumno ugotovil, da je bil Pechorin notranje blizu pesniku samemu. Ko je vstopil v življenje, je Pechorin sanjal, da bi ga živel kot Aleksander Veliki ali Lord Byron: »Nikoli ne veš, ko začnejo življenje, mislijo, da bi ga končali kot Aleksander Veliki ali Lord Byron, pa vendar celo stoletje ostajajo titularni svetovalci.« Odločno je zanikal možnost, da bi šel skozi življenje kot naslovni svetnik; sanjal je o slavi in sreči.
Ena od glavnih značilnosti njegovega značaja je nedoslednost: ima neskladje med občutkom in mislijo, mislijo in dejanjem. »Imam prirojeno strast do protislovij; »Celo moje življenje ni bilo nič drugega kot veriga žalostnih in neuspešnih protislovij v mojem srcu ali umu,« piše. Njegov lik je zaznamovan s protislovji, protislovne pa so tudi njegove ideje. Pečorin sam priznava, da sta v njem dve osebi: ena živi v polnem pomenu besede, druga misli in ga sodi. Pechorin meni, da je ta nesoglasje moralna "bolezen".
Zdi se, da s poudarjanjem dvojnosti junaka Lermontov znova pravi, da je Pečorin žrtev ne le svojega neposrednega okolja, ampak tudi družbeni red, v kateri ljudje izjemne nadarjenosti moralno dušijo.
Vendar je kljub avtorjevi obsodbi Pečorinovega egoizma osrednja ideja Pečorinove podobe ločiti od okolju kot močno, svetlo, učinkovito in hkrati tragično osebnost.
Ni naključje, da je Belinski rekel, da "... v samih Pečorinovih slabostih sije nekaj velikega, kot strela v črnih oblakih, in je lep, poln poezije tudi v tistih trenutkih, ko se človeški čuti dvignejo proti njemu."
Nihče v ruski literaturi pred Lermontovom ni podal tako globoke analize človeške psihe. Tu je, po besedah Černiševskega, Pečorinov značaj "razvit in orisan" do najmanjših podrobnosti, človeške strasti pa so popolnoma razkrite. Podoba junaka svojega časa, ki jo je ustvaril Lermontov, je globoka tipična posplošitev. Avtor je odražal željo najnaprednejšega dela ruske družbe, da bi se znebili »bolezni«, in jih prisilil k razmišljanju o načinih in sredstvih, kako spremeniti svoje življenje.
Tragična usoda Pečorina je zgodovinsko določena. Lermontov junak je prikrajšan za veličastno usodo decembristov. Umre zaradi melanholije, zaradi pomanjkanja sfere, kjer bi lahko uresničil svojo dejavnost in velike možnosti. Pechorin je logična povezava v seriji " čudni ljudje”e ruska literatura, osupljivi primeri ki sta Čatski Gribojedova in Onjegin Puškin.
"Pečorin," je zapisal Belinski, "je Onjegin našega časa." Všeč mi je Puškinov Onjegin, Pečorin je čisto ruski fenomen, ki so ga ustvarile okoliščine ruskega življenja. Pečorina od Onjegina ločijo predvsem njegove osebne lastnosti, ki ga povzdignejo v izjemnega človeka, izjemne osebnosti. Hkrati je Pechorin, tako kot Onjegin, dojet kot eden od vseevropske galaksije "sinov stoletja".
Ustvarjalna pot Lermontov je začel v dobi prevlade pesniških žanrov. najprej prozno delo- nedokončano zgodovinski roman"Vadim" (ime je pogojno, saj prva stran rokopisa ni ohranjena) - sega v leta 1833-1834. Glavna oseba...
1. Roman "Junak našega časa" je Lermontov napisal leta zadnje obdobježivljenja, je odražal vse glavne motive ustvarjalnega pesnika. 2. Motivi svobode in volje so v središču Lermontove lirike. Pesniška svoboda in notranja osebna svoboda...
Kako zvito sem zmotil srčne sanje v preprosti devici! Nedolžno se je predala neprostovoljni, nesebični ljubezni ... No, ali so moje prsi zdaj polne melanholije in sovražnega dolgčasa? ... A. S. Puškin V romanu »Junak našega časa« si Lermontov postavlja ...
Roman "Junak našega časa" je ob izidu med bralci povzročil nasprotujoča si mnenja. Podoba Pečorina je bila zanje nenavadna. V predgovoru Lermontov poda svojo razlago za to: »Zakaj ta lik ... ne najde usmiljenja med vami?
Mihail Jurijevič Lermontov je razmišljal o ustvarjanju lika, ki bi poosebljal podobo junaka »temnega stoletja«, dobe, ko je bila vsaka svobodna misel preganjana in vsako živo čustvo zatrto. To željo mu je uspelo uresničiti s pisanjem romana »Junak našega časa«. Grigorij Aleksandrovič Pečorin je postal tak "junak". Nezadovoljen je z življenjem in ne vidi možnosti, da bi postal srečen. Je krut in sebičen. Toda kljub temu Pechorin vzbuja zanimanje in sočutje med ljudmi okoli sebe. Ugotovimo zakaj.
Omeniti velja, da Pechorin ni absolutni zlobnež. Zmeden je in izgubljen človek, ujet v svojem obdobju. Da, izvaja sebična, včasih celo podla dejanja, igra se z usodami ljudi, vendar ga ni mogoče imenovati zlobnež v neposrednem pomenu besede. Je preprosto človek, utrujen od življenja, ki razume, da je »za vedno izgubil žar plemenitih teženj«.
Pečorin poskuša najti smisel življenja, vendar ga to iskanje pripelje le do nepomembnih ciljev: premagati Grušnickega, zaljubiti princeso Mary in Belo vanj. Svojim bližnjim prinaša samo trpljenje, a to počne nezavedno.
Verjamem, da Pechorin privlači ljudi s svojo dvoumnostjo, določeno skrivnostnostjo. »Bil je prijazen fant, upam si zagotoviti; le malo čudno,« je o njem rekel Maksim Maksimič in se spomnil včasih zelo protislovnega vedenja junaka. Pred dvobojem z Grushnitskim sam pravi o sebi: »Nekateri bodo rekli: bil je prijazen človek, drugi - lopov. Oboje bo lažno.« Ljudem se nikoli ni popolnoma razkril in to je zbudilo njihovo radovednost. Skrivnostnost in nedoslednost Grigorija Aleksandroviča sta v njih prebudila željo, da bi o njem izvedeli čim več, razvozlali njegove skrivnosti, ga razumeli. (»Imam prirojeno strast do nasprotovanja; vse moje življenje ni bilo nič drugega kot veriga žalostnih in neuspešnih nasprotij v mojem srcu ali umu.«)
Verjamem tudi, da se ženske zanimajo za Pečorina, ker je do njih tako hladen. (»...ali zato, ker nikoli ničesar ne cenim veliko in ker so se me ves čas bali izpustiti iz rok?«) Privlačno dekle, ki je vedno deležno številnih znakov pozornosti, opazi Pechorina, ki je do nje oddaljen. , in želi obrniti situacijo hrbtna stran. Toda ko išče pozornost pri tem moškem, se nevede ujame v past in zdaj se tudi sama zaljubi vanj.
Pečorin je lep, pameten, izobražen in te lastnosti mu nedvomno pri srcu. Okoli sebe ustvarja tudi skrivnostno in skrivnostno avro, zaradi katere drugi želijo razrešiti njegovo uganko. Menim, da prav te lastnosti »junaka našega časa« pritegnejo ljudi okoli njega.
Posodobljeno: 2017-02-12
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Pečorin - glavna oseba roman M. Yu. Lermontova. Je lik, ki oblikuje zaplet, ki drži vse dele dela skupaj. Po značaju in obnašanju je romantik, po naravi oseba izjemnih sposobnosti, izjemne inteligence in močne volje. S svojim nenavadnim pogumom vzbuja nehoteno spoštovanje. On je tisti, ki prvi plane v kočo, kjer se je skril Vulichev morilec. Po pričevanju Makima Maksimiča je sam šel k divjemu prašiču. Pechorin se ne boji umreti v dvoboju. Skrite moči in duhovne zmožnosti glavnega junaka so poudarjene z njegovo asociativno povezavo s podobo jadra, ki je pomembna za Lermontova. Pečorin se včasih počuti kot mornar, rojen in odraščal na palubi roparske brige, zdi se, da se je njegova duša »združila z nevihtami in bitkami«.
Pechorinove dobre želje se niso razvile. Njegov moralni značaj je grd, njegova vitalna aktivnost pa izjemno nizka. V romanu vidimo hladnega, krutega egoista, ki v svoji čudoviti osamljenosti včasih sovraži ljudi. Igra z njimi kot s pajdaši. Zaradi muhaste muhe je Belo, ne da bi niti za trenutek razmišljal, iztrgal iz njenega običajnega okolja in ji s tem uničil življenje. In najverjetneje je smrt res postala odrešitev za ubogo dekle. Makim Maksimych pravilno pravi, da Pechorin ni vedel, kaj bi z njo. Seveda bi jo "slej ko prej zapustil". Kaj bi se potem zgodilo z dekletom? Zaljubila se je v Pečorina.
Seveda Pečorina obsojam, ker je užalil Maksima Maksimiča, dobrega človeka, ki ga iskreno ljubi. Na srečanju Pechorin ni našel niti ene tople besede za svojega starega prijatelja.
Tako komunikacija s Pechorinom vsem okoli njega prinaša samo razočaranje, trpljenje in nesrečo. Uničil je družinsko življenje Vera, hudo užalil ljubezen in dostojanstvo princese Marije. Tudi mir »poštenih tihotapcev« je zmotil zavoljo prazne radovednosti. Pechorin drugim junakom romana prinaša samo bolečino in žalost.
Zdi se, da niti trpljenje niti veselje drugih ne bosta nikoli prizadela Pechorinovih čustev. Vendar ni tako. Na primer, na večeru pri Ligovskih se mu je »smilila Vera«. Med zadnjim zmenkom z Mary je bil trenutek, ko je deklici skoraj padel pred noge.
Zanimiva je tudi situacija z Grushnitskim. Pechorin ga je uničil. In vendar, če primerjamo glavnega junaka z Grushnitskyjem, je jasno, da Pechorin ni lopov. Še več, v opisu pogovora, ki ga je slišal, junak pravi, da če Grushnitsky ne bi pristal na sodelovanje v zaroti, bi se "vrgel na njegov vrat." Vendar se je strinjal in "strupena jeza" je napolnila Pečorinovo dušo. Tukaj so - ljudje, ki obkrožajo glavnega junaka romana. Prvič, včasih so slabši od njega. Pechorin je vsaj pošten do sebe in drugih, ne vara svoje duše, ne skriva se za lepimi frazami. Drugič, pametni in pošteni Pechorin, verjetno ne prvič v življenju, se je srečal z izdajo. Takšno okolje si ni moglo pomagati, da ga ne bi zagrenilo, povzročilo pomanjkanje vere v prijatelje, v ljubezen. Druga stvar je, da Pechorin ne išče dobrega v ljudeh in ne ceni dobrih ljudi.
Pechorina obsojam, ker ima velike nagnjenosti po naravi, ne ve, kaj bi s svojo močjo in talenti, in jih zapravlja za nekoristne stvari in prazne zabave. Vendar sta položaj in usoda »junaka časa« dojeta kot tragična. Do sebe vzbuja sočutje preprosto s tem, da čuti akutno nezadovoljstvo s seboj, v njem ni samozadovoljstva ali narcizma. Ni zadovoljen niti z okoliško realnostjo niti z individualizmom in skepticizmom, ki sta zanj značilna. Nenehno ga mučijo dvomi. Tako na primer Pečorin pove Maksimu Maksimiču, da ima »nesrečen značaj«, da pogosto postane vzrok za nesrečo drugih, sam pa ni nič manj nesrečen. Ne more si pomagati, čeprav razume, da je to slaba tolažba za ljudi, ki so trpeli zaradi njega.
Po mojem mnenju bi si Pechorin želel kakšno smiselno dejavnost, vendar ne najde uporabe svojih moči v okoliščinah, v katerih živi. Znanost mu je šla lahko, a se je je hitro naveličal, saj je spoznal, da od njegove učenosti ni nič odvisno. Lahko bi užival življenje kot ljudje iz njegovega kroga, lahko bi zapravljal denar, a se mu je gnusilo. Večina bogatašev, tako takrat kot danes, bi bila s Pečorinovim življenjem zelo zadovoljna.
Pečorin je seveda egoist. Včasih zelo zlahka »prehodi« ljudi, moti njihov mir, lomi njihove usode. In zaradi tega ga obsojam. Toda Pechorin ni le egoist. Hočeš nočeš je egoist zaradi okoliščin, ki določajo njegov značaj in dejanja. To je tisto, zaradi česar je simpatičen. V podobi Pechorina je Lermontov skušal pokazati, da je stanje družbe določilo Pechorinov skepticizem in pesimizem. Da, Pechorin ne upošteva svojega razreda, sodi družbo, včasih brez pravice do tega, saj je sam krut do njega. ljudi. Vendar je nezadovoljen s svojim brezciljnim življenjem, ni našel svojega ideala. In vendar si postavlja vprašanje: "Zakaj živim?" Pečorin najprej sodi samega sebe, je pošten in prav zaradi tega zbuja sočutje do sebe.
