Pierre Bezukhov je eden izmed Tolstojevih najljubših junakov. Pierrovo življenje je pot odkritij in razočaranj, pot krize in v mnogih pogledih dramatična.
Pierre je čustvena oseba. Odlikujejo ga um, nagnjen k zasanjanemu filozofiranju, raztresenost, šibkost volje, pomanjkanje iniciativnosti in izjemna prijaznost. Glavna značilnost junaka je iskanje miru, soglasja s samim seboj, iskanje življenja, ki bi bilo v skladu s potrebami srca in bi prinašalo moralno zadovoljstvo.
Pierra najprej srečamo v Schererjevi dnevni sobi. Pisatelj nas opozori na videz osebe, ki je vstopila: masiven, debel mladenič inteligentnega in hkrati plašnega, pozornega in naravnega videza, ki ga je razlikoval od vseh v tej dnevni sobi. Natanko tako je Pierre upodobljen na risbi Boklevskega: ilustrator v portretu junaka poudarja enake lastnosti kot Tolstoj. In če se spomnite del Šmarinova, potem jasneje izražajo Pierrovo duševno stanje v določenem trenutku: ilustracije tega umetnika pomagajo bolje razumeti lik in jasneje razumeti njegovo duhovno rast. Stalna značilnost portreta je masivna, debela figura Pierra Bezukhova, ki je glede na okoliščine lahko neroden ali močan. lahko izraža zmedo, jezo, prijaznost in bes. Z drugimi besedami, v Tolstojevi nenehni umetniški detajl vsakič pridobi nove, dodatne odtenke. Kakšen nasmeh ima Pierre? oh... Ne kot drugi... Pri njem, nasprotno, ko se je pojavil nasmeh, potem je nenadoma resen... obraz v trenutku izginil in pojavil se je drug - otročji, prijazen...
V Pierru poteka stalen boj med duhovnim in čutnim; notranje, moralno bistvo junaka je v nasprotju z njegovim načinom življenja. Po eni strani je poln plemenitih, svobodoljubnih misli, katerih izvori segajo v razsvetljenstvo in francosko revolucijo. Pierre je občudovalec Rousseauja in Montesquieuja, ki sta ga navdušila z idejami univerzalne enakosti in prevzgoje človeka. Po drugi strani pa Pierre sodeluje v veseljačenju v družbi Anatolija Kuragina in tu se kaže tisti razuzdani gosposki začetek. njega, katerega utelešenje je bil nekoč njegov oče, Katarinin plemič, grof Bezukhov. Čutno prvo prevlada nad duhovnim: poroči se s Heleno, ki mu je tuja. To je eden od pomembne mejnike v življenju junaka. Toda Pierre se vedno bolj zaveda, da nima prave družine, da je njegova žena nemoralna ženska. V njem raste nezadovoljstvo, ne z drugimi, ampak s samim seboj. Prav to se zgodi s pristnimi moralni ljudje. Za svojo motnjo menijo, da je mogoče usmrtiti samo sebe. Na večerji v čast Bagrationa se zgodi eksplozija. Pierre izzove Dolokhova, ki ga je užalil, na dvoboj. Toda med dvobojem, ko je videl svojega ranjenega sovražnika ležati v snegu, se je Pierre prijel za glavo in se obrnil nazaj, odšel v gozd, hodil povsem po snegu in na glas izgovarjal nerazumljive besede: Neumen ... neumen! Smrt... leži... - je ponovil in se zdrznil. Neumnost in laž - to spet velja samo za njega samega.
Po vsem, kar se mu je zgodilo, še posebej po dvoboju, se Pierru vse življenje zdi nesmiselno. Doživlja duševno krizo: to je močno nezadovoljstvo s seboj in s tem povezana želja, da spremeni svoje življenje in ga zgradi na novih, dobrih načelih.
Potem ko se je na poti v Sankt Peterburg razšel z ženo Pierrom, si v Toržoku, čakajoč konje na postaji, postavlja težka (večna) vprašanja: Kaj je narobe? Kaj dobro? Kaj bi morali ljubiti, kaj sovražiti? Zakaj živeti in kaj sem? Kaj je življenje, kaj je smrt? Katera sila vse nadzoruje? Tu sreča prostozidarja Bazdejeva. V trenutku duševnega neskladja, ki ga je doživljal Pierre, se mu zdi, da je Bazdejev ravno oseba, ki jo potrebuje, Pierru se ponudi pot moralnega izboljšanja in on to pot sprejme, saj mora zdaj predvsem izboljšati svoje življenje in sebe. V moralnem očiščenju je za Pierra, tako kot za Tolstoja v določenem obdobju, ležala resnica prostozidarstva in, navdušen nad njo, sprva ni opazil, kaj je laž.
Pierre svoje nove ideje o življenju deli z Andrejem Bolkonskim. Pierre skuša preoblikovati prostozidarski red, pripravi projekt, v katerem poziva k akciji, praktični pomoči bližnjemu, k širjenju moralnih idej v dobro človeštva po vsem svetu ... Vendar prostozidarje odločno zavrača. Pierrovega projekta in se končno prepriča o utemeljenosti svojih sumov o tem, da so mnogi od njih v prostozidarstvu iskali sredstva za razširitev svojih posvetnih povezav, da masonov - teh nepomembnih ljudi - niso zanimali problemi dobrote. , ljubezen, resnica, dobro človeštva, ampak v uniformah in križih, ki so jih iskali v življenju. Pierre doživi nov čustveni vzpon v povezavi z ljudskim domoljubnim vzponom med domovinska vojna 1812. Ker ni vojak, sodeluje v bitki pri Borodinu.
Pokrajina Borodinskega polja pred začetkom bitke (svetlo sonce, megla, oddaljeni gozdovi, zlata polja in gozdovi, dim iz streljanja) je v korelaciji s Pierrovim razpoloženjem in mislimi, kar mu povzroča nekakšno navdušenje, občutek lepote spektakel, veličina dogajanja.
Skozi njegove oči prenaša Tolstoj svoje razumevanje odločilnih dejavnikov v ljudskem, zgodovinsko življenje dogodkov. Šokiran nad vedenjem vojakov, Pierre sam pokaže pogum in pripravljenost na samožrtvovanje.
Hkrati ne moremo pomagati, da ne opazimo naivnosti junaka: njegove odločitve, da ubije Napoleona. Na eni od ilustracij Šmarinov dobro izraža to lastnost: Pierre je upodobljen oblečen v navadno ljudsko obleko, zaradi česar je neroden in mračno osredotočen. Na poti, ko se približuje glavnemu stanovanju Francozov, opravlja plemenita dejanja: reši dekle iz goreče hiše, se zavzame za civiliste, ki so jih oropali francoski roparji. V Pierrovem odnosu do običajnih ljudi in narave se ponovno kaže avtorjevo moralno in estetsko merilo lepote v človeku: Tolstoj jo najde v zlitju z ljudmi in naravo.
Za Pierra je odločilno srečanje z vojakom, nekdanjim
kmet Platon Karataev, ki je po Tolstoju
predstavlja množice. To srečanje je bilo namenjeno junaku
pridružitev ljudem ljudska modrost, še bližji pristop
z navadni ljudje. V ujetništvu Pierre najde tisti mir in samozadovoljstvo, za katerima si je prej zaman prizadeval. Tu je spoznal ne z razumom, ampak z vsem bitjem, s svojim življenjem, da je človek ustvarjen za srečo, da je sreča v njem samem, v zadovoljevanju naravnih človeških potreb ... Uvajati se v ljudsko resnico, v Življenjska sposobnost ljudi pomaga pri notranji osvoboditvi Pierra, ki je vedno iskal rešitev vprašanja o smislu življenja: o ... to je iskal v človekoljubju, v prostozidarstvu, v razpršenosti družbenega življenja, v vinu, v junaški podvig samožrtvovanja v romantični ljubezni do Nataše; to je iskal z mislijo in vsa ta iskanja in poskusi so ga vsi zavedli. In končno je bilo s pomočjo Karataeva to vprašanje rešeno.
Najbolj bistvena stvar pri Karataevu je zvestoba in nespremenljivost. Zvestoba sebi, svoji edini in stalni duhovni resnici. Pierre nekaj časa sledi temu. V karakterizaciji junakovega duševnega stanja v tem času Tolstoj razvija svoje ideje o človekovi notranji sreči, ki je v popolni duševni svobodi, umirjenosti in spokojnosti, neodvisni od zunanjih okoliščin.
Vendar pa Pierre, ko je izkusil vpliv filozofije Karatajeva, po vrnitvi iz ujetništva ni postal karatajevec, neodpornik. Po samem bistvu svojega značaja življenja ni mogel sprejeti brez iskanja. Ko je spoznal resnico Karatajeva, je Pierre v epilogu romana je že v teku svoj način. Njegov spor z Nikolajem Rostovom dokazuje, da se Bezukhov sooča s problemom moralne prenove družbe. Aktivna vrlina, po mnenju Pierra, lahko popelje državo iz krize. Poenotenje je potrebno pošteni ljudje. srečno družinsko življenje(poročen z Natasho Rostovo) Pierra ne oddalji od javnih interesov. Postane član tajne družbe. Pierre z ogorčenjem govori o odzivu, ki se je zgodil v Rusiji, o arakčejevstvu, kraji. Hkrati pa razume moč ljudi in verjame vanje. Ob vsem tem se junak odločno zoperstavi nasilju. Z drugimi besedami, za Pierra ostaja pot moralnega samoizboljševanja odločilna pri rekonstrukciji družbe.
Intenzivno intelektualno iskanje, sposobnost za nesebična dejanja, visoki duhovni vzgibi, plemenitost in predanost v ljubezni (odnosi z Natašo), pravo domoljubje, želja, da bi družbo naredili bolj pošteno in humano, resnicoljubnost in naravnost, želja po samoizboljšanju, so Pierre eden od najboljši ljudje njegov čas.
Esej bi rad zaključil s Tolstojevimi besedami, ki marsikaj pojasnijo v usodi pisatelja in njegovih najljubših junakov: Da bi živeli pošteno, se morate boriti, zmešati, bojevati, delati napake, začeti in obupati, in začeti znova in spet obupati ter se vedno boriti in izgubljati. In mirnost je duhovna podlost.
V epu Vojna in mir Lev Tolstoj bralcu nazorno predstavi življenje ruskega plemstva. Med znakov Delo posebej poudarja dva junaka - Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova.
Skoraj takoj je jasno, da pisatelj izpostavlja princa in nezakonito rojen sinŠteje med drugimi znaki. Bralec se z Bolkonskim in Bezuhovim seznani že na prvih straneh in ju prikaže kot gosta v salonu služkinje Ane Pavlovne.
Le ta dva junaka, kot si jih je zamislil avtor, stopata po trnovi poti samorazvoja, duhovnega izpopolnjevanja in se skozi razočaranja, pridobitve in nove izgube zatečeta vase. Težke etape duhovni razvoj prijateljev pritegnejo posebno pozornost in so dodaten argument, da sta Andrej in Pierre Tolstoju še posebej pri srcu. Čedni princ in neroden sin grofa se razlikujeta po statusu in starosti, vendar jima to ne preprečuje, da bi bila prava prijatelja, vzbujala iskreno medsebojno naklonjenost in se drug od drugega naučila česa novega.
Oba junaka pripadata intelektualni plemiški eliti in sta obdarjena z vrednimi lastnostmi: visoko izobražen, inteligenten, načitan, prijazen, sočuten.
Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita
Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
Imajo neodvisne presoje, stremijo k samouresničitvi in ne prenašajo laži in prevare. Kombinacija pozitivne lastnosti likov naredi te like vzornike. Mislim, da avtor namerno vzbuja iskreno sočutje do Bolkonskega in Bezukhova, kar daje pravico trditi, da sta njegova najljubša lika, ki nekoliko spominjata na samega ustvarjalca romana. Zdelo se je, da je Tolstoj vanje vložil delček svoje osebne življenjske poti.
Avtor svojih junakov ne predstavlja kot merilo popolnosti: kot vsi ljudje delajo napake in niso brez slabosti. Hkrati pa jih Tolstoj ne sodi strogo, ampak poskuša celo opravičiti vsakdanja dejanja. Andreja in Pierre imata veliko več skupnega, saj se brezglavo ne prepuščata družabnemu življenju. Vsakdo se trudi razvijati, razumeti pomen življenja, zakone sveta in iskati harmonijo. Vse te točke dajejo razlog za domnevo, da sta Bolkonski in Bezukhov najljubša junaka velikega mojstra peresa.
Posodobljeno: 2017-01-06
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.
Uvod
Po branju slavni roman Leva Nikolajeviča Tolstoja »Vojna in mir« sem doživel veliko življenjskih dogodkov, izkusil različne občutke skupaj z njegovimi junaki. Nekateri so me presenetili, nekateri razočarali, nekateri so postali dober moralni zgled, nekateri pa so se izkazali kot nevredni pozornosti. Seveda se je pojavil moj najljubši junak, ki ga spoštujem, ljubim in razumem. V romanu "Vojna in mir" jih imam več, saj je Tolstoj prikazal več človeških usod hkrati, ki si zaslužijo posebno pozornost. A simpatije ima tudi avtor sam. Zdi se mi, da je Tolstojev najljubši junak v romanu "Vojna in mir" Pierre Bezukhov. Vrstice, v katerih pisatelj opisuje Pierra (njegove zunanje značilnosti, duševni zlom, moralno iskanje prave poti, sreča, ljubezen), so napolnjene z določenim občutkom prijaznosti in spoštovanja do svojega junaka.
Pierre Bezukhov in njegova pot
Pierra prvič srečamo v dnevni sobi Ane Pavlovne Scherer. Tolstoj dovolj podrobno opisuje njegov videz: »Pierre je bil neroden. Debel, višji kot običajno, širok, z ogromnimi rdečimi rokami ... bil je odsoten.”
Na okolico ne naredi nobenega vtisa, le Anna Pavlovna skrbi, da bo Pierre "osramotil" njen salon. Edini, ki je bil resnično vesel Bezuhova, je bil princ Andrej Bolkonski. Na samem začetku romana je bil Pierre prepričan, da ima Napoleon prav, vendar je čez nekaj časa zasledoval idejo, da bi ubil Bonaparteja, da bi osvobodil vso Rusijo.
Strast do Helen Kuragina mu je prinesla samo razočaranje. Pierre je spoznal, da lahko zunanja lepota sobiva z notranjo grdoto. Divje življenje, prosti večeri s Kuraginovimi in družbene spletke Pierru ne prinesejo zadovoljstva in zapusti to "sprijeno" pot.
Prostozidarstvo mu ni odprlo prave poti. Upanje na »večne ideale« ni bilo upravičeno in Pierre je postal razočaran nad »bratstvom«. Pomoč bližnjemu in velikodušnost sta bili Pierrovi resnični kvaliteti, prostozidarstvo pa je bilo že v nasprotju z njegovimi ideali.
Propad njegovih idealov je Pierra spremenil do neprepoznavnosti. Iz šibkega, mehkega "debeluha" se je spremenil v močan človek ki je našel svojo pravo srečo in se v njej raztopil. Potem ko je Pierre premagal strah (epizoda reševanja dekleta), preživel ujetništvo (spoznal preproste človeške radosti življenja), uničil prejšnje želje (ubiti Napoleona, rešiti Evropo), je šel skozi težko pot. moralno iskanje človeški pomenživljenje.
Poznanstvo s Platonom Karataevom je Pierru razkrilo določeno življenjsko filozofijo. Svet doživlja v različnih barvah, razume, da ni vse pomembno in potrebno. Vidimo, da Tolstoj do tega junaka ni ravnodušen, sicer bi ga že zdavnaj »zapustil« sredi poti. Pierre je najljubši lik v romanu. Navsezadnje pisatelj verjame, da bo njegov Pierre Bezukhov našel tisto, kar išče, nekaj svetlega, čistega, predanega, večnega in dobrega. Tak, kot je bil v svojem bistvu.
Pierrovo prijateljstvo z Andrejem Bolkonskim
Pierre je menil, da je Bolkonski »model vseh popolnosti prav zato, ker je princ Andrej v najvišji meri združil vse tiste lastnosti, ki jih Pierre ni imel in ki jih je mogoče najbolj natančno izraziti s konceptom moči volje«. Prijateljstvo Bolkonskega in Bezuhova je bilo na preizkušnji. Pierre je bil na prvi pogled zaljubljen v Natasho Rostovo. In tudi Bolkonski. Ko je Andrej zaprosil Rostovo, Pierre ni razkril svojih čustev. Bil je iskreno vesel prijateljeve sreče. Ali bi Leo Tolstoj lahko dovolil, da je njegov ljubljeni junak nepošten? Pierre je pokazal plemenitost v odnosih z Andrejem Bolkonskim. Njegovo zavedanje odnosa med Rostovo in Kuraginom mu ni dovolilo, da bi izdal svojega prijatelja. Ni se smejal Nataši, še manj Andreju. Čeprav bi zlahka uničil njuno srečo. Vendar pa predanost prijateljstvu in poštenost v njegovem srcu nista dovolila, da bi Pierre postal lopov.
Ljubezen do Natashe Rostove
Ljubezen Pierra Bezukhova tudi ni naključna. Nataša Rostova je ena izmed Tolstojevih najljubših junakinj. Po dolgem iskanju in moralnih preizkusih je pisatelj svojega junaka nagradil s pravo srečo. Ko je Natašo srečal na plesu, jo je Pierre plašno povabil na ples. Nataša sploh ni slutila, da se v srcu tega "velikega debelega človeka" poraja nov občutek, ki ga še ni prepoznal. Pierre Bezukhov je dolgo čakal na krila. A da bi prišel do njega, je dejansko prehodil težko pot.
V njegovem srcu je živela ljubezen do Natashe Rostove. Morda ga je prav ona pripeljala do prave odločitve, mu pokazala resnico in določila njegovo nadaljnje življenje. Natasha je imela Pierra Bezukhova zelo rada, v celoti se je posvetila svoji družini - otrokom in možu: »celotno hišo so vodili le namišljeni ukazi njenega moža, torej Pierrove želje, ki jih je Natasha poskušala uganiti. .” Pierre si je zaslužil to srečo. L. N. Tolstoj nam v epilogu pove, da je bil Pierre, ki je živel v zakonu z Rostovo sedem let, samozadostna oseba. Razumel je smisel življenja, vedel je, da je potreben in imel je »trdno zavedanje, da ni slaba oseba ... videl se je odsevati v svoji ženi«.
Zaključek
Moj esej na temo »Tolstojev najljubši junak v romanu »Vojna in mir« je napisan o Pierru Bezukhovu. Njegovo življenje je resnično, nepolepšano. Tolstoj nam je prikazal svoje večletno življenje in razkril strani svoje usode. Pierre je pisateljev najljubši junak, kar je jasno razvidno iz opisov. Toda v romanu so še drugi junaki, ki si nedvomno zaslužijo njihovo pozornost. Morda bodo postali predmet mojih naslednjih esejev.
Delovni preizkus
- Novo!
Znala je razumeti vse, kar je bilo v vsakem ruskem človeku. L. N. Tolstoj Kaj je ideal? To je najvišja popolnost, popoln primer nečesa ali nekoga. Nataša Rostova je idealna ženska za L. N. Tolstoja. To pomeni, da uteleša ...
- Novo!
Vojna in mir sta vse v človekovem življenju, njegov univerzalni obseg in hkrati njegovo najgloblje protislovje. S. G. Bocharov L. N. Tolstoj, ko se je odločil napisati veliko epsko platno, ga je nameraval nasloviti takole: »Vse je dobro, da ...
Ep L. N. Tolstoja "Vojna in mir" je postal eno najpomembnejših del svetovne literature, ki vpliva na moralna vprašanja in dajanje odgovorov na tako pomembna zgodovinska in filozofska vprašanja, ki se nanašajo na smisel posameznikovega življenja ...
Tolstoj z veliko simpatijo prikazuje družini Rostov in Bolkonski, ker: sta udeleženca zgodovinskih dogodkov, domoljuba; ne privlačita jih karierizem in dobiček; so blizu ruskim ljudem. Značilnosti Rostov Bolkonskih 1. Starejša generacija....
Pierre Bezukhov je eden izmed Tolstojevih najljubših junakov. Pierrovo življenje je pot odkritij in razočaranj, pot krize in v mnogih pogledih dramatična. Pierre je čustvena oseba. Odlikuje ga um, nagnjen k sanjavemu filozofiranju, raztresenost, šibkost ...
L.N. Tolstoj je velik realistični umetnik. Iz njegovega peresa je prišlo nova oblika zgodovinski roman: epski roman. V tem romanu skupaj z zgodovinski dogodki, prikazuje življenje veleposestniške Rusije in svet aristokratske družbe. tukaj ...
Pierrovo življenje je pot odkritij in razočaranj, pot krize in v mnogih pogledih dramatična. Pierre je čustvena oseba. Je pameten, rad se prepušča zasanjanemu filozofiranju, je izjemno prijazen in odsoten, hkrati pa ga odlikujeta šibkost volje in breziniciativnost. Glavna značilnost junaka je iskanje duševnega miru, soglasja s samim seboj, iskanje življenja, ki bi bilo v skladu s potrebami srca in bi prinašalo moralno zadovoljstvo.
Pierra najprej srečamo v dnevni sobi Anne Scherer. Pisatelj nas opozori na videz osebe, ki je vstopila: masiven, debel mladenič inteligentnega in hkrati plašnega, pozornega in naravnega videza, ki ga je razlikoval od vseh v tej dnevni sobi. Natanko tako je Pierre upodobljen na risbi P. Boklevskega: ilustrator v portretu junaka poudarja enake lastnosti kot Tolstoj. In če se spomnimo del D. Shmarinov, potem bolje prenašajo Pierrovo stanje duha v enem ali drugem trenutku: ilustracije tega umetnika pomagajo bolje razumeti značaj in jasneje razumeti njegovo duhovno rast. Stalna "portretna značilnost je masivna, debela postava Pierra Bezukhova; odvisno od okoliščin je lahko neroden ali močan; lahko izraža zmedo, jezo, prijaznost in bes. Z drugimi besedami, pri Tolstoju stalna umetniška podrobnost rastejo vsakič novi, dodatni odtenki. In Pierrov nasmeh ni enak drugim... Ko se je pojavil nasmeh, je njegov resen obraz nenadoma izginil in pojavil se je drug - otroški, prijazen.
V Pierru poteka stalen boj med duhovnim in čutnim; notranje, moralno bistvo junaka je v nasprotju z njegovim načinom življenja. Po eni strani je poln plemenitih, svobodoljubnih misli, katerih izvori segajo v razsvetljenstvo in francosko revolucijo. Pierre je oboževalec Rousseauja in Montesquieuja, ki sta ga navdušila z idejami o univerzalni enakosti in prevzgoji človeka. Po drugi strani pa Pierre sodeluje v veseljačenju v družbi Anatolija Kuragina in tu se v njem kaže tisti razuzdani gosposki začetek, katerega utelešenje je bil nekoč njegov oče, Katarinin plemič, grof Bezukhov. Čutno najprej prevlada nad duhovnim: poroči se s posvetno lepotico Heleno. To je eden od pomembnih mejnikov v junakovem življenju. Toda Pierre se vedno bolj zaveda, da nima prave družine, da je njegova žena nemoralna ženska. V njem raste nezadovoljstvo, ne z drugimi, ampak s samim seboj. Prav to se dogaja resnično moralnim ljudem. Za svojo motnjo menijo, da je mogoče usmrtiti samo sebe. Na večerji v čast Bagrationa odjekne eksplozija. Pierre izzove Dolokhova, ki ga je užalil, na dvoboj. Toda med dvobojem, ko je videl svojega ranjenega sovražnika ležati v snegu, se je Pierre prijel za glavo in se obrnil nazaj, odšel v gozd, hodil povsem po snegu in na glas govoril nerazumljive besede:
- »Neumno ... neumno! Smrt... leži...« "Neumni" in "laži" - to se spet nanaša samo na njega samega.
Po vsem, kar se je zgodilo, še posebej po dvoboju, se Pierru vse življenje zdi nesmiselno. Doživlja duševno krizo: hudo nezadovoljstvo
"s samim seboj in povezan z nijo (želja, da bi spremenil svoje življenje, da bi ga zgradil na novih, dobrih načelih. Po razhodu z ženo Pierrom na poti v Sankt Peterburg, v Torzhoku, čaka na postaji za konje , si zastavlja težka (večna) vprašanja: ... kaj je slabo, kaj je treba ljubiti, kaj sovražiti?
ali moč nadzoruje vse?.. Tu sreča prostozidarja Bazdejeva. V duhovnem razdoru, ki ga je doživljal Pierre, se zdi, da je Bazdeev ravno oseba, ki jo potrebuje, Pierru je ponujena pot moralnega izboljšanja in on to pot sprejme, saj mora zdaj predvsem spremeniti, izboljšati svoje življenje in. sebe. Za Pierra, tako kot za Tolstoja v določenem obdobju, je moralno očiščenje sestavljala resnica v prostozidarstvu in, navdušen nad njo, sprva ni opazil, kaj je laž.
Pierre svoje nove ideje o življenju deli z Andrejem Bolkonskim. Pierre poskuša preoblikovati red prostozidarjev in pripravlja projekt, v katerem poziva k aktivni, praktični pomoči bližnjemu, k širjenju moralnih idej v dobro človeštva po vsem svetu. Vendar pa masoni odločno zavrnejo Pierrov projekt in on se dokončno prepriča o utemeljenosti svojih sumov, da so mnogi med njimi iskali v prostozidarstvu sredstvo za razširitev svojih posvetnih povezav, da masonov - teh nepomembnih ljudi - ni zanimalo problemi dobrote, ljubezni, resnice, dobrega človeštva ter uniforme in križi, ki so jih iskali v življenju.
Pierre doživi nov čustveni vzpon v povezavi s splošnim ljudskim domoljubnim vzponom med domovinsko vojno leta 1812. Ker ni vojak, kljub temu sodeluje v bitki pri Borodinu. Opis Borodinskega polja pred začetkom bitke (svetlo sonce, megla, oddaljeni gozdovi, zlata polja in gozdovi, dim streljanja) je v korelaciji s Pierrovim razpoloženjem in mislimi, kar mu povzroča nekakšno navdušenje, občutek lepote, spektakla , veličina tega, kar se dogaja.
Skozi oči Pierra Bezukhova Tolstoj prenaša svoje razumevanje odločilnih dogodkov v zgodovinskem življenju ljudi. Šokiran nad vedenjem vojakov, Pierre sam pokaže pogum in pripravljenost na samožrtvovanje. Hkrati ne moremo pomagati, da ne opazimo naivnosti junaka: njegove odločitve, da ubije Napoleona. Na eni od ilustracij D. Šmarinov subtilno opazi to lastnost: Pierre je upodobljen oblečen v navadno ljudsko obleko, zaradi česar je neroden in mračno osredotočen. Na poti, ki se približuje glavnemu stanovanju Francozov, opravlja plemenita dejanja; reši dekle iz goreče hiše, se zavzame za civiliste, ki so jih oropali francoski roparji. V Pierrovem odnosu do običajnih ljudi in narave se ponovno kaže avtorjev moralni in estetski kriterij: Tolstoj ga najde v zlitju z ljudmi in naravo.
Za Pierra je odločilno srečanje z vojakom, nekdanjim kmetom Platonom Karatajevim, ki po Tolstoju pooseblja množice. To srečanje je za junaka pomenilo seznanitev z ljudmi, ljudsko modrostjo in še tesnejše zbližanje s preprostimi ljudmi. V ujetništvu Pierre najde mir in samozadovoljstvo, za katerima si je prej zaman prizadeval. Tu je spoznal ne z umom, ampak z vsem svojim bitjem, da je človek ustvarjen za srečo, da je sreča v njem samem, v zadovoljevanju naravnih človekovih potreb ... Uvajanje v ljudsko resnico, v človekovo sposobnost življenja pomaga. notranja osvoboditev Pierra, ki je vedno iskal rešitev vprašanja o smislu življenja: to je iskal v človekoljubju, v prostozidarstvu, v razpršenosti posvetnega življenja, v vinu, v junaškem podvigu požrtvovalnosti, v romantični ljubezni do Natashe; to je iskal z veliko premišljevanjem in vsa ta iskanja in poskusi so ga preslepili. In končno je bilo s pomočjo Karatajeva to vprašanje zanj rešeno.
Najbolj bistvena stvar pri Karataevu je zvestoba in nespremenljivost. Zvestoba sebi, svoji edini in stalni duhovni resnici. Pierre nekaj časa sledi temu. V karakterizaciji junakovega duševnega stanja v tem času Tolstoj razvija svoje ideje o človekovi notranji sreči, ki je v popolni duševni svobodi, umirjenosti in spokojnosti, neodvisni od zunanjih okoliščin.
Vendar pa Pierre, ko je izkusil vpliv filozofije Karatajeva, po vrnitvi iz ujetništva ni postal karatajevec, neodpornik. V bistvu svojega značaja ni bil sposoben sprejeti življenja brez iskanja. Ko je spoznal resnico Karataeva, Pierre v epilogu romana že gre svojo pot. Njegov spor z Nikolajem Rostovom
dokazuje, da se Bezukhov sooča s problemom moralne prenove družbe, po Pierru lahko popelje državo iz krize. Treba je združiti poštene ljudi. Srečno družinsko življenje (poročen z Natasho Rostovo) ne odpelje Pierra iz javnega življenja? zanimanja. Postane član tajne družbe. Pierre z ogorčenjem govori o odzivu, ki se je zgodil v Rusiji, o arakčejevstvu, kraji. Hkrati pa razume moč ljudi in verjame vanje. Ob vsem tem se junak odločno zoperstavi nasilju. Z drugimi besedami, za Pierra ostaja pot moralnega samoizboljševanja odločilna pri rekonstrukciji družbe.
Intenzivno intelektualno iskanje, sposobnost nesebičnih dejanj, visoki duhovni vzgibi, plemenitost in predanost v ljubezni (odnosi z Natašo), pravi patriotizem, želja narediti družbo bolj pravično in humano, resnicoljubnost in naravnost, želja po samoizboljšanju so naredili Pierra eden najboljših ljudi svojega časa.
Končati bi rad z besedami Tolstoja, ki marsikaj razložijo o usodi pisatelja in njegovih najljubših junakov. Zapisal je, da se moraš, da bi živel pošteno, »boriti, se zmešati, boriti, delati napake, začeti in nehati, začeti znova in spet nehati, vedno se boriti in izgubljati. In mirnost je duhovna podlost.«
