Poslušajte zvočno knjigo "Clive Staples Lewis - Ljubezen" na spletu. Krščanska spletna enciklopedija

Leta 1917 je Lewis vstopil v Oxford, a kmalu odšel na fronto, v Francijo (navsezadnje je bila vojna), bil ranjen in med ležanjem v bolnišnici odkril Chestertona in se vanj zaljubil, a niti najmanj sprejeti njegova stališča. Ko se je vrnil na univerzo, jo je zapustil šele leta 1954 in poučeval filološke discipline. Angleško literaturo je bral trideset let, in to tako dobro, da so ga številni študenti večkrat poslušali. Seveda je objavljal članke, nato knjige. Prvo večje delo, ki ga je proslavilo v znanstvenih krogih, se je imenovalo "Alegorija ljubezni" (1936); To ni moralna razprava, ampak študija srednjeveških idej.

Leta 1954 se je preselil v Cambridge, kjer je dobil stolico, leta 1955 pa je postal član Britanske akademije znanosti. Leta 1963 je zaradi bolezni odstopil in umrl 22. novembra istega leta, na isti dan kot John Kennedy in Aldous Huxley.

Zdi se, da imamo pred seboj biografijo častitljivega znanstvenika. Tako kot je. Bili pa so še drugi dogodki, v tem primeru pomembnejši.

Lewis je izgubil vero kot otrok, morda ko je prosil in ni uspel prositi Boga, da ozdravi njegovo bolno mater. Vera je bila nejasna, šibka in nikakor težko pridobljena; Verjetno bi lahko rekel, kot oče Solovjov, da je veren, ni pa bil kristjan. Vsekakor je zlahka izginil in ni vplival na njegova moralna pravila. Kasneje je v svoji razpravi »Trpljenje« zapisal: »Ko sem vstopil na univerzo, sem bil tako blizu popolne brezsramnosti, kot je lahko deček. Moj največji dosežek je bil nejasen odpor do krutosti in denarne nepoštenosti; O čistosti, resnicoljubnosti in požrtvovalnosti nisem vedel nič več kot opica o simfoniji.« Takrat so mu pomagali neverniki: »...srečal sem mlade ljudi, ki jih nobena. "Nisem bil vernik, ki bi mi bil dovolj enak po inteligenci - sicer preprosto ne bi mogli komunicirati -, ampak ki bi poznal zakone etike in jih upošteval." Ko se je Lewis spreobrnil, ni niti najmanj pridobil strašnega, a zelo običajnega prezira do nespreobrnjenih. Takoj povejmo, da je to zanj zelo pomembno: trdno je verjel v »naravni zakon« in v človeško vest. Druga stvar je, da se mu niso zdeli zadostni, ko je »moral leteti« (kot je zapisano v enem od njegovih esejev »Človek ali zajec«) Ni se mu zdelo mogoče zadovoljiti »hrepenenja po lepem, ”, kar je bilo zanj izjemno pomembno v mladostništvu, odraščanju in mladosti. Tako kot Avguštin, eden njegovih najbolj cenjenih teologov, je vedel in ponavljal, da je »naše srce nemirno, dokler se ne umiri v tebi«.

Do tridesetega leta je bil bolj ateist kot celo agnostik. Zgodba o njegovem spreobrnjenju je zelo zanimiva; bralec lahko o tem izve iz knjige "Prevzeti od veselja." Zanimivo in zelo značilno za njegovo življenje je, da se je beseda "Radost", ki je imela zelo veliko vlogo v njegovem pogledu na svet, mnogo let pozneje izkazala za ime ženske, s katero se je poročil.

Ko se je česa naučil, je to delil. Vedel je veliko, tudi na Oxfordu je bil znan kot eden najbolj izobraženih ljudi in je svoje znanje delil s študenti tako na predavanjih kot v pogovorih v živo, ki so oblikovali njegove knjige. Pred spreobrnitvijo je govoril o mitologiji (antični, skandinavski, keltski), literaturi (predvsem o srednjeveški 16. stoletju). Dolgo časa ni bil samo predavatelj, ampak tudi tutor - učitelj, ki pomaga študentu, nekakšen skrbnik ali svetovalec, ga je spodbudil, da je povedal svoje misli o vsem, kar je njegovo notranje življenje obrnilo na glavo .
O tem je začel pisati razprave; Te spremljajo eseji, predavanja in pridige, ki so bile po njegovi smrti večinoma zbrane v knjige. Napisal je tudi poltraktate, polzgodbe, ki jih imenujemo tudi prispodobe - "Pisma vijačnega traku", "Razpad zakonske zveze", "Okrožna pot." Poleg tega so splošno znane pravljice, tako imenovane »Narnijske kronike«, vesoljska trilogija (»Onkraj nemega planeta«, »Perelandra«, »Podla moč«), ki jo uvrščamo med znanstveno fantastiko, medtem ko to je »dobra utopija«, bolje rečeno, nekakšen spoj »fantazije« z moralnim traktatom. Končno ima čudovit žalosten roman "Dokler niso našli obrazov", ki ga je napisal za svojo hudo bolno ženo, več kratkih zgodb, pesmi in nedokončano zgodbo. Veliko tega je bilo prevedenega...

Pisma iz Screwtape
Screwtape predlaga zdravico
bolečina
Bolečina izgube
Kako se zdraviti
Kolektiv in mistično telo
Krožna pot, ali romarjeva potepanja
Narodno kesanje
O ljubezni do sebe
Dokler nismo našli obrazov
Pogreb velikega mita
Pravica do sreče
Samo krščanstvo
Razmišljanja o psalmih
Ločitev
Padec vere
Človek je preklican
Kaj naj storimo z Jezusom Kristusom?
Čudež
Človek je preklican
O tem, kako nenaraven je luksuz
Narodno kesanje
ljubezen
Konj in njegov deček (z ilustracijami)
Lev, čarovnica in omara (z ilustracijami)
Čarovnikov nečak (z ilustracijami)
The Treader of the Dawn Treader, ali jadranje na konec sveta (z ilustracijami)
zadnji boj(z ilustracijami)
Princ Kaspijan (z ilustracijami)
Potovanje jutranjega popotnika
Srebrni stol
Onkraj tihega planeta
Najbolj podla moč
Perelandra

c rojen 29. novembra 1898 na Irskem. Ko je bil majhen, bi njegovo življenje res lahko imenovali srečno in brezskrbno. Imel je super brata in mamo. Mati je učila malega Clivea različnih jezikih, ni pozabil niti na latinščino in ga poleg tega vzgajal tako, da bo odrasel v pravega človeka, z normalnimi pogledi in razumevanjem življenja. Toda potem se je zgodila žalost in njegova mati je umrla, ko Lewis ni bil star niti deset let. Za fanta je bil to hud udarec. Po tem je njegov oče, ki se nikoli ni odlikoval s svojo nežnostjo in veselim značajem, poslal dečka v zaprto šolo. To je bil zanj še en udarec. Sovražil je šolo in izobraževanje, dokler ni prišel k profesorju Kirkpatricku. Omeniti velja, da je bil ta profesor ateist, medtem ko je bil Lewis vedno veren. Pa vendar je Clive preprosto oboževal svojega učitelja. Obravnaval ga je kot idola, standard. Tudi profesor je imel rad svojega dijaka in mu je skušal prenesti vse svoje znanje. In profesor je bil res zelo pameten človek. Fanta je učil dialektiko in druge vede ter mu prenesel vse svoje znanje in veščine.

Leta 1917 je Lewis lahko vstopil v Oxford, potem pa je odšel na fronto in se boril na francoskem ozemlju. Med sovražnostmi je bil pisatelj ranjen in hospitaliziran. Tam sem odkril Chestertona, ki sem ga začel občudovati, vendar takrat nisem mogel razumeti in vzljubiti njegovih pogledov in konceptov. Po vojni in bolnišnici se je Lewis vrnil nazaj v Oxford, kjer je ostal do leta 1954. Študenti so imeli Clivea zelo radi. Dejstvo je, da je predaval angleško književnost tako zanimivo, da so mnogi vedno znova prihajali k njemu, da bi vedno znova obiskovali njegove ure. Hkrati je Clive napisal različne članke, nato pa se je lotil knjig. Prvo večje delo je bila knjiga, izdana leta 1936. Imenovala se je "Alegorija ljubezni".

Kaj lahko rečemo o Lewisu kot verniku? Pravzaprav zgodba o njegovi veri ni tako preprosta. Morda prav zato nikoli nikomur ni poskušal vsiliti svoje vere. Namesto tega ga je želel predstaviti tako, da bi ga lahko videl kdor koli bi ga želel videti. Clive je bil kot otrok prijazen, nežen in veren človek, po smrti matere pa je bila njegova vera omajana. Potem je srečal profesorja, ki je bil, čeprav ateist, veliko bolj inteligenten in prijazna oseba kot mnogi verniki. In potem so prišli univerzitetna leta. In kot je rekel sam Lewis, so ga neverniki, ateisti, kot je on, prepričali, da je spet verjel. V Oxfordu je Clive dobil prijatelje, ki so bili tako pametni, načitani in zanimivi kot on sam. Poleg tega so ga ti fantje spomnili na koncepte vesti in človečnosti, saj je pisatelj, ko je prispel v Oxford, praktično pozabil na te koncepte, spomnil se je le, da ne smemo biti preveč kruti in krasti. Toda novi prijatelji so lahko spremenili njegove poglede, vrnil si je vero in se spomnil, kdo je in kaj hoče od življenja.

Clive Lewis je napisal veliko zanimivih razprav, zgodb, pridig, pravljic in novel. To so "Letters of Screwtape" in "The Chronicles of Narnia" in vesoljska trilogija, pa tudi roman "Until We Found Faces", ki ga je Clive napisal v času, ko je bila njegova ljubljena žena zelo hudo bolna. Lewis je ustvaril svoje zgodbe, ne da bi poskušal učiti ljudi, kako verjeti v Boga. Hotel je samo pokazati, kje je dobro in kje zlo, da je vse kaznivo in tudi po zelo dolgi zimi pride poletje, kot se je zgodilo v drugi knjigi Narnijskih kronik. Lewis je pisal o Bogu, o njegovih tovariših, pripovedoval ljudem o lepi svetovi. Pravzaprav je kot otrok težko razlikovati med simboliko in metaforo. Je pa zelo zanimivo brati o svetu, ki ga je ustvaril zlatogrivi lev Aslan, kjer se lahko boriš in vladaš kot otrok, kjer živali govorijo, v gozdovih pa živijo razna bajeslovna bitja. Mimogrede, nekateri cerkveni ministri so imeli izjemno negativen odnos do Lewisa. Bistvo je bilo v tem, da je mešal poganstvo in vero. V njegovih knjigah so bile najade in driade pravzaprav isti božji otroci kot živali in ptice. Zato je cerkev njegove knjige ocenila za nesprejemljive z vidika vere. A tako so mislili le nekateri cerkveni ministranti. Mnogi ljudje imajo pozitiven odnos do Lewisovih knjig in jih dajejo svojim otrokom, saj je pravzaprav kljub mitologiji in verski simboliki Lewis najprej vedno spodbujal dobroto in pravičnost. Toda njegova dobrota ni popolna. Ve, da obstaja zlo, ki bo vedno zlo. In zato je treba to zlo uničiti. Toda to ne bi smelo biti storjeno iz sovraštva in maščevanja, ampak samo zaradi pravičnosti.

Clive Staples ni živel prav dolgo, čeprav ne zelo kratko življenje. Napisal je veliko del, na katera je lahko ponosen. Leta 1955 se je pisatelj preselil v Cambridge. Tam je postal predstojnik oddelka. Leta 1962 je bil Lewis sprejet v Britansko akademijo. Potem pa se njegovo zdravje močno poslabša, odstopi. In 22. novembra 1963 je Clive Staples umrl.

Clive Staples Lewis(Clive Staples Lewis) - angleški pisatelj in filolog.

1917 – vstopi na University College na Univerzi v Oxfordu, vendar kmalu opusti študij in postane nižji častnik v vojski.

1918 – po ranjenju demobiliziran.

1919 – pod psevdonimom Clive Hamilton izda pesniško zbirko Spirits in Bondage.

Vrne se k študiju na Oxford.

1923 - diplomira, kasneje magistrira.

1925-1954 – poučeval angleški jezik in književnost na Magdalen College v Oxfordu.

1926 - pod psevdonimom Clive Hamilton izda zbirko pesmi Dymer.

1931 – Lewis postane kristjan. Nekega septembrskega večera ima Lewis dolg pogovor o krščanstvu z J. R. R. Tolkienom (predanim katolikom) in Hugom Deasonom. (Pogovor opisuje Arthur Greaves pod naslovom "Stala sta skupaj"). Ta večerna razprava je bila pomembna za dogodek naslednjega dne, ki ga Lewis opisuje v Prehiteti od veselja: »Ko sva (Warnie in Jack) šla (z motorjem v Whipsnade Zoo), nisem verjel, da je Jezus Kristus Božji Sin, ko pa prišli smo v živalski vrt, verjel sem.”

1933-1949 - okoli Lewisa se zbere krog prijateljev, imenovan "Inklings". V krogu so J. R. R. Tolkien, Warren Lewis, Hugo Dyson, Charles Williams, dr. Robert Haward, Owen Barfield, Wevill Coghill in drugi.

1936 - filološko delo "Alegorija ljubezni: študija srednjeveške tradicije".

1938 - roman "Iz tihega planeta" - prvi del nekakšne "medplanetarne" trilogije, posvečene kozmičnemu boju med dobrim in zlim.

1942 - literarno delo "Predgovor k Izgubljenemu raju."

1943 - roman "Perelandra", drugi del "medplanetarne" trilogije.

1945 - "Velika ločitev" - sodoben analog "Božanska komedija" Dante.

Roman »That Hideous Strength« je tretji del »medplanetarne« trilogije.

1950-1955 - Izidejo Narnijske kronike. Sedem zvezkov med drugim vsebuje zgodbo o krščanstvu v pravljični obliki, dostopni otrokom. Najbolj presenetljiva dela tega cikla so "Lev, čarovnica in omara", "Čarovnikov nečak" in "Zadnja bitka".

1952 - Lewis prvič sreča petnajst let mlajšo Joy Davidman (1915-1960).

1954 – Začne poučevati angleški jezik in književnost na Magdalen College v Cambridgeu.

1955 - izide delo "Angleška književnost v šestnajstem stoletju"; postane klasika in je vključena v več zvezkov Oxfordske zgodovine angleške književnosti.

1956 – roman “Dokler ne bomo imeli obrazov” – priredba zgodbe o Kupidu in Psihi.

Lewis v bolnišnici prijavi poroko z Joy Davidman, ki umira za rakom. Joyina smrt naj bi bila neizogibna.

1957 – Joy si čudežno in nepričakovano povrne.

1960 - Lewis in Joy s prijatelji odpotujeta v Grčijo in obiščeta Atene, Mikene, Rodos, Heracleion in Knosos. Joy je umrla 13. julija, kmalu po vrnitvi iz Grčije.

22. november 1963 - Lewis je umrl na isti dan, ko je bil umorjen predsednik Kennedy in Aldous Huxley. Do svoje smrti je ostal na svojem položaju v Cambridgeu in bil izvoljen za častnega sodelavca Magdalenskega kolidža. Lewisov grob je na dvorišču cerkve Svete Trojice v kamnolomu Headington v Oxfordu.

Splošno znani so Lewisovi verski spisi (številna njegova dela so posvečena posebnim teološkim in filozofskim problemom) in govori na radiu.

Danes je rojstni dan Cliva Lewisa. In mimo takšnega dogodka nismo mogli. Novo besedilo od novega avtorja Evgenija Panova na našem blogu.

Srečanje s Cliveom Lewisom

Vsaka pot do zaljubljenosti v ustvarjalnost in osebnost pisatelja poteka drugače. Imena in naslovi knjig nam utripajo pred očmi, aforizmi pridejo v naše vidno polje, nekdo, ki je za nas avtoritativni, nenadoma izreče primerno besedno zvezo in se sklicuje na njen izvor, nato pa se podamo v iskanje, da bi odkrili tega »nekoga« ...

V mojem primeru sem delo Cliva S. Lewisa odkril in se vanj zaljubil ne iz knjige, ampak iz filma!

Prvi film, The Chronicles of Narnia, je bil posnet res kul in spretno. Kot dokazujejo prihodki v blagajni, ki so 4-krat večji od proračuna filma.

Sredi 2000-ih je izšel film "Kronike Narnije". Gledanje posnetka mi je dalo toliko nepozabnih izkušenj. Bilo je zelo sveže v mislih, dostopno in vznemirljivo za sodobni človek predstavljene so kategorije plemenitosti, poguma, odrešitve, zmage dobrega nad zlim. V takih primerih želite hitro najti avtorja ideje v kreditih. Toda "Kronike Narnije" so nas presenetile, ker je zgodba temeljila na že dolgo znani pravljici angleški pisatelj XX stoletje. Zanimanje je spodbudilo tudi dejstvo, da je prej hvaljeni film Petra Jacksona "Gospodar prstanov" temeljil na knjigi D. Tolkiena, ki je imel tesno prijateljstvo s C. Lewisom. Seveda je bilo presenetljivo, da se je sodobna kinematografija v našem času lotila snemanja del očetov fantazije.

Rekel bom, da sem se tako vključil. In kmalu so mi namesto slik na ekranu že švigale vrstice, poglavja, knjige in odkrila sem Lewisa!

Ne bom skrival, da sem se med preučevanjem njegovega dela začel seznanjati z avtorjevo biografijo in je izjemno zanimiva.

Biografija Cliva Staplesa Lewisa

Tukaj je kratka kronologija:

Rojen 29. novembra 1898 v Belfastu na Severnem Irskem, vendar je večino življenja preživel v Angliji.

Ko Lewis ni bil star niti 10 let, mu je umrla mati. Odnos z očetom je bil zelo težaven, zato sem moral študirati stran od doma. Po študiju na različnih fakultetah je tam po njegovem pričevanju stopil na pot ateizma.

Leta 1917 je vstopil v Oxford, a je kmalu sodeloval v prvi svetovni vojni, od koder je bil leta 1918 demobiliziran in se vrnil na univerzo, kjer je dokončal študij.

Leta 1919 je pod psevdonimom Clive Hamilton izdal pesniško zbirko The Oppressed Spirit.

Leta 1923 je diplomiral, pozneje magistriral in postal učitelj filologije.

Od leta 1925 do 1954 je poučeval angleški jezik in književnost na kolidžu Magdalen v Oxfordu.

Leta 1926 je pod istim psevdonimom Clive Hamilton izdal pesniško zbirko Dymer.

Leta 1931 je Lewis po lastnem priznanju postal kristjan.

Od leta 1933 se je okoli Lewisa zbral prijateljski krog, ki je za več desetletij postal osnova literarne in diskusijske skupine "Inklings". ("Inklings" je težko prevesti, vendar je videti kot "inklings"). Mimogrede, med udeleženci je bil John R. Tolkien in številna dela, ki so kasneje postala klasika fantazijskega žanra, so bila prvič prebrana tam, v krogu "Inklingov".

Med drugo svetovno vojno je Lewis delal za BBC-jev verski servis, kasneje pa je na podlagi njegovih radijskih oddaj nastala knjiga Mere Christianity.

V letih 1950-1956 je izšla serija "Kronike Narnije", ki je Lewisu prinesla svetovno slavo.

Leta 1954 se je preselil v Cambridge, kjer je na kolidžu Magdalen poučeval angleški jezik in književnost, leta 1955 pa je postal član Britanske akademije.

Leta 1956 se je Lewis poročil in Joy Davidman je postala njegova žena, vendar družinska sreča traja le 4 leta. Leta 1960 mu umre žena.

Leta 1963 je Clive S. Lewis umrl teden dni pred svojim 65. rojstnim dnem.

To je neverjetna usoda Cliva Lewisa! Odkrito povedano, bil sem presenečen nad kalibrom njegovega literarnega talenta, ko sem izvedel, da je Lewis zlahka podpisal svoje knjige s tremi različnimi psevdonimi in celo z izkušenim literarni kritiki in nikoli se jim ne bi zgodilo, da rokopisi pred njimi, različni po slogu in žanru, pripadajo peresu iste osebe!

Poskusi Cliva S. Lewisa. Kronike Narnije

Narnia - država, ki jo je izumil Clive Lewis

Mislim, da moramo takoj pokloniti Lewisov pogum pri literarnih poskusih. Njegovo ime ne stoji zaman ob imenu Johna R. Tolkiena, avtorja Gospodarja prstanov. Upravičeno so priznani kot očetje žanra fantazije. Toda malo ljudi ve, da je Clive Lewis leta navdihoval svojega prijatelja Tolkiena, da je napisal svoj monumentalni domišljijski ep. In predstavljajte si Tolkienovo presenečenje, ko je izvedel, da je Jack (in Lewis je imel ta vzdevek v literarnih krogih) nenadoma rodil lahkotno pravljico - "Kronike Narnije", ki je postala zelo priljubljena med otroki.

Treba je reči, da je ustvarjanje knjig, namenjenih otrokom in najstnikom, tudi vrsta poguma; ni zaman v šali, da je pisati za otroke tako enostavno, kot jih ženska rodi. In da bi bolje razumeli to plat Lewisovega poguma, se moramo spomniti iz pisateljeve biografije, da se je poročil krepko čez 50 let in nikoli v življenju ni imel svojih otrok. Poleg tega se po mnenju sodobnikov dedek Jack sploh ni dobro razumel z otroki.

A presenetljivo je, da se Lewis ni omejil na takrat nastajajoči žanr fantazije. Ta se je po zgledu svojega sodobnika, pisatelja znanstvene fantastike Herberta Walesa, preizkusil v vesoljska tema, in to zelo uspešno, ki označuje začetek znanstvenofantastičnega dela "Vesoljska trilogija".

Zemljevid Narnije

Clive Lewis si je več kot enkrat drznil preobleči edinstvene stare zgodbe Grški miti in poezijo, v nova lepa oblačila, s čimer svetu podarimo veličastne filozofske mojstrovine. In kakšno bogato dediščino je ta človek zapustil krščanski cerkvi? velik pisatelj! Obstajajo apologetike, alegorične knjige, predavanja, eseji in pomembno je omeniti, da so Lewisova dela sprejeta v vseh krščanskih veroizpovedih, kar je pravzaprav redko!

Na splošno je Lewisova osebnost zelo zanimiva za preučevanje. Malo o njem.

Nekaj ​​zanimivih dejstev iz Lewisove biografije

Ravno pred kratkim sem prebral oceno starejšega moškega, ki je kot študent obiskoval predavanja profesorja Lewisa. Predavanje se je začelo s Cliveom Lewisom, ki se je točno (ne kasneje, ne prej) pojavil na vratih in začel s svojim predmetom takoj na pragu, počasi slekel klobuk in plašč, lekcija pa se je končala s tem, da si je profesor počasi oblekel vrhnja oblačila v obratnem vrstnem redu. in ko se je pomaknil proti vratom, je z zvonjenjem nadel klobuk in se poslovil od študentov.

Clive S. Lewis

Tudi poslušalci njegovih predavanj so bili večkrat presenečeni, ko so v roke vzeli katero izmed tisočerih knjig na polici v učilnici, ugotovili, da je knjigo profesor že večkrat prebral. Še več, Lewisa bi zlahka takoj preizkusili tako, da bi ga prosili, naj citira nekaj iz knjige za prisotne, no, recimo, na strani "97."

In profesor Lewis je vedno požel glasen aplavz študentov!

Verjetno zato, ker je Lewis!

V življenju ni nič tako neverjetnega kot odkritje, da obstaja oseba, ki vam je zelo podobna!
Clive Lewis, Prehitela radost

Pa vendar, kako je pisatelj vplival name osebno?

Zdi se mi, da se me je dotaknil z neko plemenito, spoštljivo, džentelmensko držo. V njegovih delih ni dolgočasnega moraliziranja ali zatohlega svetovanja osebe, ki je utrujena od življenja. Njegov poudarjeno vljuden slog pogovora z menoj, bralcem, je bolj podoben zelo udeležba v živo oče v življenju svojega sina - samo pozdravljam ta pristop!

jaz sem z šolski dnevi Remarquejeva dela so mi bila všeč, verjetno zato, ker njegovi junaki, pogosto v težkih okoliščinah, ne nehajo postavljati vprašanj. Tudi včasih pred smrtjo jih ne nehajo spraševati, zato jih navdaja muka o smislu življenja, o upanju, ljubezni, pravičnosti - to si ni moglo pomagati, da me ne bi prizadelo.

In tukaj je Clive Lewis!

V njegovih knjigah sem našel sozvočje z vprašanji, pa ne le Remarquejevih junakov, ampak povsem natančna vprašanja, ki so tudi mene mučila! Toda najbolj neverjetno je, da sem v Lewisovih knjigah našel dolgo pričakovane odgovore! Še več, Lewis na neverjeten način brez naprezanja uporablja preprost jezik pravljic, metafor in prispodob, da bi se povezal z odgovori.

Vzdušje nekaterih njegovih knjig je po mojem mnenju polno intimnih pogovorov in humorja, kar delu ne odvzame vsebine in navodil. Nekaj ​​nejasno me je spomnilo na Marka Twaina, ki sem ga oboževal kot otrok, vendar Lewis, za razliko od njega, ne zabava - gradi življenje kot ljubeč oče!

Omeniti velja, da je Clive Lewis živel ravno v dobi tako imenovanega " izgubljena generacija«, ko je bil obseg zlomljenih usod mladih zaradi niza svetovnih vojn preprosto katastrofalno velik. Prepričan sem, da so Lewisova dela tistega časa veliko pripomogla k temu, da so ljudje (spomnite se Remarquejevih junakov) našli odgovore. Nekdo pravi, da je takšen fenomen, kot so Beatli, odrinil tretjo svetovno vojno. Ne vem za Beatle, toda moje osebno mnenje je, da je bil Lewisov prispevek tisti, ki je odrinil posledice prvih dveh svetovnih vojn in zacelil rane generacij.

Namenoma sem navedel življenje Cliva Lewisa, ki še zdaleč ni bilo dogajalno polno, da bi jasno pokazal, da je njegov ustvarjalni »izpuh« postal mogoč zaradi prav dogodkov v njegovem življenju, ki jih je natančno opazoval in lomil skozi prizmo vero, ki jo je pridobil, da bi svojim bralcem dal odgovore.

Slišal sem, da je nekdo subtilno opazil, da je za razliko od Remarqueja, ki je svoje ljubljene pokopal le na straneh svojih del, Lewis v resnično življenje soočil z nenadno smrtjo svoje ljubljene žene. Smrt je res najbolj žalosten dogodek, vendar je Clive Lewis, ki je doživel izgubo ljubljene osebe, ponudil svetovanje tistim, ki se tako kot on v življenju soočajo z bolečino izgube. Točno tako se imenuje njegovo delo »Bolečina izgube«. In ko jo bereš, ti točijo solze, sam pri sebi ugotavljaš resnost žalosti in opažaš, da avtor fenomena smrti ne pudra, nasprotno, potopi ga v njeno resničnost, kot v resničnost, da ima vsak človek rojstvo. Lewis razjasni zmedo glede tega vprašanja in konča knjigo s sporočilom velikega upanja za vse.

Ali ni to odgovor?

Zakaj bi morali brati dela Cliva Lewisa?

Prepričan sem, da je vredno prebrati dela Cliva Lewisa, tako kot sem prepričan, da ne bi škodilo opraševanje cvetoči vrtovi naše mišljenje z blagodejnim cvetnim prahom upanja, ki ga vsebujejo njegove knjige. In veste, res težko mi je izpostaviti katero koli Lewisovo delo in ga označiti za moje najljubše, mislim, da glede na moje posebne potrebe njegova knjiga, ki bi lahko ta trenutek služi mi več. Torej, namesto da predlagam posebej njegove knjige, predlagam Lewisa.

Verjetno zato, ker je Lewis!

Po tradiciji vam omogočamo prenos knjige Lev, čarovnica in garderobna omara.

Navdih za vas pri branju knjige in gledanju filma)

Besedilo pripravil Evgeny Panov

Clive Staples Lewis(angl. Clive Staples Lewis; 29. ​​november 1898, Belfast, Severna Irska, Britanski imperij - 22. november 1963, Oxford, Anglija) - britanski irski pisatelj, pesnik, učitelj, znanstvenik in teolog. Najbolj znan je po svojih delih v žanru fantazije, vključno z The Screwtape Letters, The Chronicles of Narnia in The Space Trilogy, pa tudi po knjigah o krščanski apologetiki, kot so Mere Christianity, Miracle in Suffering. Lewis je bil tesen prijatelj drugega slavni pisatelj- J. R. R. Tolkien. Oba sta študirala na Oxfordu na fakulteti v angleščini in literaturo ter bili aktivni člani literarna skupina, znani kot Inklingi. Lewis je bil ob rojstvu krščen v anglikansko cerkev na Irskem, vendar je kot najstnik izgubil zanimanje za vero. Lewis se je po zaslugi prijatelja J. R. R. Tolkiena pri 32 letih vrnil v anglikansko cerkev (kot katoličan je upal, da se bo njegov prijatelj spreobrnil v katolištvo). Vera je imela nanj močan vpliv literarna dela, in radijske oddaje o krščanskih temah med drugo svetovno vojno so Lewisu prinesle svetovno prepoznavnost.

Leta 1956 se je poročil z ameriško pisateljico Joy Davidman. Štiri leta kasneje je umrla za rakom, stara 45 let. Lewis je umrl 22. novembra 1963 zaradi odpovedi ledvic, en teden pred svojim 65. rojstnim dnem. Objekti množični mediji O njegovi smrti tako rekoč ni bilo govora, saj sta on in njegov prijatelj, britanski pisatelj Aldous Huxley, umrla na isti dan, ko je bil umorjen ameriški predsednik John F. Kennedy. Leta 2013, ob 50. obletnici njegove smrti, so mu v Pesniškem kotu v Westminstrski opatiji postavili spomenik.

Lewisova dela so bila prevedena v več kot 30 jezikov in prodana v milijonih izvodov. Knjige, ki sestavljajo cikel »Kronike Narnije«, so znane bolj kot vse druge in jih mediji popularizirajo ter so osnova za več igrani filmi. Njegova dela so postala javna last v državah, kjer se avtorske pravice odstranijo po 50 letih avtorjeve smrti, na primer v Kanadi.

Otroštvo

Clive Staples Lewis se je rodil 29. novembra 1898 v Belfastu na Severnem Irskem. Njegov oče je bil Albert James Lewis (1863-1929), odvetnik, čigar oče Richard je prišel na Irsko iz Walesa sredi 19. stoletja. Njegova mati, Florence Augusta Lewis (rojena Hamilton), znana kot Flora, je bila hči duhovnika angleške cerkve na Irskem. Imel je tudi starejšega brata Warrena Hamiltona Lewisa. Ko je bil Lewis star štiri leta, je njegovega psa Jaxieja zbil avto in on je izjavil, da mu je zdaj ime Jaxie. Nehal se je odzivati ​​na vsa druga imena, čeprav se je kasneje sprijaznil z imenom Jack, tako so ga klicali prijatelji in družina do konca življenja. Ko je bil star sedem let, se je njegova družina preselila v Little Lea, dom njegovega otroštva v Strandtownu, na območju vzhodnega Belfasta.

Lewis je bil kot deček očaran nad opisi humanoidnih živali; rad je imel zgodbe Beatrix Potter in je pogosto pisal in ilustriral lastne živalske zgodbe. Z bratom Warniejem sta ustvarila svet Boxen, v katerem so živele živali. Lewis je rad bral. Hiša njegovega očeta je bila polna knjig in zlahka jih je našel nova knjiga za branje, kot da bi se sprehajali po polju in »iskali novo travo«.

Lewis je svoje prve lekcije prejel od zasebnih učiteljev. Ko pa mu je mati leta 1908 umrla zaradi raka, so ga poslali na šolo Wynyard v Watfordu v Hertfordshiru. Lewisov brat se je tja vpisal tri leta prej. Šolo so zaradi pomanjkanja učencev kmalu zaprli. Šolski ravnatelj Robert "Old Man" Capron je bil nato sprejet v psihiatrično bolnišnico. Lewis je začel obiskovati kolidž Campbell v vzhodnem Belfastu, približno miljo od njegovega doma, a ga je po nekaj mesecih zaradi težav z dihanjem nehal. Poslali so ga v zdraviliško mesto Malvern v Worcestershiru, kjer je obiskal pripravljalna šola Hiša Cherbourg, ki jo je Lewis v svoji avtobiografiji imenoval Chartres. V tem času je izgubil otroško vero in postal ateist ter se začel zanimati za mitologijo in okultno. Septembra 1913 je Lewis vstopil na Malvern College, kjer je ostal do naslednjega junija. Ko je zapustil Malvern, je jemal zasebne ure pri Williamu T. Kirkpatricku, očetovem učitelju, bivši direktor Lurgan College.

Lewis je bil kot najstnik navdušen nad pesmimi in legendami, ki jih je poimenoval "Northernity". starodavna literatura Skandinavija, ohranjena v islandskih sagah. Te legende so v njem prebudile nekaj, kar je pozneje poimenoval »veselje«. Rad je imel tudi naravo. Njegovo pisanje kot najstnika se postopoma začne širiti onkraj Boxwooda in se začne preizkušati v različnih žanrih, vključno z epsko poezijo in opero, da bi poskušal utelesiti svoja zanimanja v severni mitologiji in naravnem svetu. Lekcije, ki jih je Kirkpatrick učil, so mu vzbudile ljubezen do grške književnosti in mitologije ter izpopolnile njegove veščine retorike in sklepanja. Leta 1916 je Lewis prejel štipendijo za Oxford College. Po nekaj mesecih študija na Oxfordu je vpoklican v britansko vojsko kot nižji častnik. Odide v Francijo, da bi se boril v prvi svetovni vojni. Grozote vojne, ki jih je doživel, so ga utrdile v ateizmu.

"Moje irsko življenje"

Lewis je ob prvem prihodu v Veliko Britanijo doživel kulturni šok: »Moj prvi vtis o Angliji bo Angležu seveda nerazumljiv,« je zapisal Lewis v knjigi Prehiteli jo. »Nenavadna angleška izgovorjava je spremenila glasove ljudi v krike demonov, a najbolj grozna od vsega je bila pokrajina med Fleetwoodom in Eustopom ... Kasneje sem se sprijaznil z vsem tem, vendar je trajalo veliko let, da sem se znebil sovraštva do Anglija, ki je v tistem trenutku vzplamtela.”

Kot najstnik se je Lewis začel zanimati za skandinavsko in grško mitologijo, malo kasneje pa za irsko mitologijo in literaturo. Imel je tudi izrazito zanimanje za irski jezik, čeprav obstaja veliko dokazov, ki kažejo na težave, ki jih je imel pri učenju. Razvil je posebno naklonjenost do W. B. Yeatsa, deloma zato, ker je Yeats v poeziji uporabljal irsko folkloro. V pismih enemu od svojih prijateljev je Lewis zapisal:

Tu sem odkril avtorja, ki mi je tako blizu. Prepričan sem, da bo tudi vam v veselje. To je W.B. Yeats. Piše igre in pesmi o naši stari irski mitologiji in to v duhu starodavne lepote.

Leta 1921 se Lewis dvakrat sreča z Yeatsom, ko pride v Oxford. Presenetila ga je brezbrižnost njegovih vrstnikov do Yeatsa in gibanja Keltskega preporoda. Lewis je zapisal: "Nenehno me preseneča, kako vztrajno Yeatsa ignorirajo ljudje, ki jih srečam: morda je njegova privlačnost preveč irska - če je tako, hvala bogovom, da sem Irec." Po prestopu v krščanstvo se je začel zanimati za krščansko teologijo in se oddaljil od poganske mistike Keltov.

Lewis je včasih do Anglije čutil posmehljiv šovinizem. Ko je opisal srečanje s prijateljem iz Irske, je zapisal: »Kot vsi Irci, ki jih srečaš v Angliji, sva se strinjala, da je anglosaksonska rasa nemogoče lahkomiselna in neumna. Poleg tega ni nobenega dvoma ami da čeprav so Irci samo moški, z vsemi svojimi napakami, ne bi bil zadovoljen živeti ali umreti med drugim ljudstvom." Vse življenje je iskal družbo drugih Ircev, ki so živeli v Angliji, in redno obiskoval Severno Irsko. Tam je leta 1958 v Crawfordsburnu celo preživel medene tedne. Imenoval ga je »moje irsko življenje«.

Prva svetovna vojna in oxfordska univerza

Kmalu po vstopu v Oxford, poleti 1917, se je pridružil univerzitetnemu častniškemu korpusu. Od tam je bil poklican v kadetski bataljon na usposabljanje. Po tem je kot drugi poročnik odšel v tretji bataljon lahke pehote britanske vojske. Na svoj 19. rojstni dan pride na fronto v dolino reke Somme v Franciji, kjer začne preizkušati jarke. 15. aprila 1918 je bil ranjen, dva njegova tovariša pa sta padla.

Med zdravljenjem je trpel za depresijo in melanholijo. Po okrevanju je dodeljen na dolžnost v Andoverju v Angliji. Decembra 1918 je bil demobiliziran in kmalu nadaljeval s študijem.

Leta 1919 je pod psevdonimom Clive Hamilton izdal pesniško zbirko Spirits in Bondage.

Leta 1923 je diplomiral, kasneje pa tudi magistriral.

Leta 1924 je začel poučevati filozofijo na visoki šoli. Leta 1925 je bil izvoljen za člana znanstvene skupnosti in začel poučevati angleška literatura na Magdalen College, kjer je ostal 29 let, do leta 1954.

Leta 1926 je pod istim psevdonimom Clive Hamilton izdal pesniško zbirko Dymer.

Jane Moore

Medtem ko je bil Lewis v vojski, je bil v sobi z drugim kadetom, Edwardom Courtenayjem Francisom "Paddyjem" Moorom (1898-1918). Maureen Moore, Paddyjeva sestra, je povedala, da sta se dogovorila, da bo preživeli skrbel za obe družini, če eden od njiju umre v vojni. Paddy je bil ubit leta 1918 in Lewis je držal obljubo. Paddy je Lewisa pred tem predstavil njegovi materi Jane King Moore in med njima se je takoj spletlo prijateljstvo. Lewis je bil takrat star osemnajst let, Jane pa petinštirideset. Lewisovo prijateljstvo z Moorom je bilo za Lewisa še posebej pomembno, ko je v bolnišnici okreval po poškodbi, saj ga oče ni obiskal.

Lewis je živel in skrbel za Moore, dokler ni bila hospitalizirana v poznih štiridesetih letih. Nenehno jo je vsem predstavljal kot svojo mamo in jo tako imenoval v svojih pismih. Lewisova mati je umrla, ko je bil še otrok, njegov oče pa je bil nesramen in ekscentričen, zato se je močno navezal na Mooreja.

Govorice o njunem razmerju so se pojavile v devetdesetih letih prejšnjega stoletja v publikacijah E. N. Wilsona o Lewisovi biografiji. Wilson (ki Lewisa ni nikoli srečal) je poskušal prikazati, kot da sta z Moorom v aferi. ljubezenska razmerja. Wilsonova knjiga ni bila prvi poskus razumevanja odnosa med Lewisom in Jane. George Sawyer je poznal Lewisa 29 let in je poskušal osvetliti tudi njegova razmerja v štirinajstih letih pred njegovo spreobrnitvijo v krščanstvo. V svoji biografiji The Life of C.S. Lewis piše:

Sta bila ljubimca? Owen Barfield, ki je Lewisa dobro poznal v dvajsetih letih 20. stoletja, je nekoč rekel, da obstaja "fifty-fifty" možnost, da se to zgodi. Čeprav je bila 26 let starejša od Jacka, je bila privlačna ženska in zagotovo ga je privlačila. Čudno pa bi bilo, če bi se izkazala za ljubimca, saj ji je rekel mama. Znano je tudi, da nista živela v isti sobi. Kar se zdi bolj verjetno, je, da ga je pritegnila zaradi obljube, ki jo je dal Paddyju, in ta obljuba je vzbudila njegovo ljubezen do nje kot druge matere.

Sawyer si je kasneje premislil. V uvodu v izdajo Lewisove biografije iz leta 1997 piše:

Premislil sem si glede odnosa Lewisa in gospe Moore. V osmem poglavju te knjige sem napisal, da nisem prepričan, da sta ljubimca. Zdaj, ko sem govoril z Maureen, hčerko gospe Moore, in videl razporeditev njihovih spalnic v Kilnesu, sem prepričan, da so bili.

Lewis je vse življenje dobro govoril o gospe Moore. Nekoč je svojemu prijatelju Georgeu Sawyerju rekel: "Bila je velikodušna in me je naučila enake velikodušnosti." Decembra 1917 je Lewis svojemu prijatelju iz otroštva Arthurju Greavesu napisal pismo, v katerem je dejal, da sta Jane in Greaves "zame najpomembnejši osebi na svetu."

Leta 1930 Lewis odpotuje v Kilns (hiša v predelu Headington, na obrobju Oxforda. Danes del Risinghursta) s svojim bratom Warniejem, gospo Moore in njeno hčerko Maureen. Vsi so vložili v nakup hiše, ki je pozneje pripadla Maureen, ki je bila po materini smrti leta 1973 znana kot Dame Maureen Dunber.

IN Zadnja leta Skozi svoje življenje je Jane Moore trpela za demenco in je bila na koncu institucionalizirana, kjer je umrla leta 1951. Lewis jo je obiskoval vsak dan do njene smrti.

Spreobrnitev v krščanstvo

Lewis je odraščal v religiozni družini, ki je obiskovala cerkev Irske. Pri petnajstih je postal ateist, čeprav je kasneje svojo mladost opisal kot stanje paradoksalne »jeze na Boga, ker ne obstaja«. Njegov odhod od krščanstva se je začel, ko je na svojo religioznost začel gledati kot na dolžnost, ko je Robert ob branju avtorjev, kot sta Wells in Ball, v njegovem umu utrdil občutek prostranosti vesolja in nepomembnosti človeka in sveta v tistem trenutku. se mu je zdela hladna, nevarna in neprijazna. Po lastnem priznanju Lewisa je bil še preden je prebral pesem »De rerum natura« globoko v skladu z Lukrecijevo mislijo, ki jo je imel za najmočnejšega argumenta v prid ateizma:

... ni ustvarjen za nas in nikakor ni ustvarjen po božji volji
ves obstoječi svet: v njem je toliko slabosti.

Izvirno besedilo(lat.)
Nequaquam nobis divinitus esse paratam,
Naturam rerum; tanta stat praedita culpa

- Lukrecij. O naravi stvari. (Prevedel F.A. Petrovsky)

Istočasno je Lewis začel kazati zanimanje za okultno, kar ni imelo nobene zveze z njegovim ateizmom - v mladem Lewisu jih je združevalo le nasprotovanje krščanstvu.

Lewisovo zanimanje za dela Georgea MacDonalda je bil eden od razlogov za njegov odhod od ateizma. To lahko vidimo v devetem poglavju njegove knjige "Razpad zakonske zveze", v kateri glavna oseba, ki ji lahko rečemo napol avtobiografska, sreča Macdonalda v nebesih:

Silovito trepetajoč sem mu začela razlagati, kaj mi pomeni. Enkrat sem ti poskušal povedati, kako zimski večer Njegovo knjigo sem kupil na postaji (takrat sem bil star šestnajst let) in naredila mi je to, kar je Beatrice naredila dečku Danteju – začelo se je zame novo življenje. Zmedeno sem razlagal, kako dolgo je bilo to življenje samo duševno, se ni dotaknilo srca, dokler nisem končno razumel, da njegovo krščanstvo ni bilo naključje. Začel sem govoriti o tem, kako trmasto nisem hotel videti, da je ime njegovemu šarmu svetost.

Lewis se je sčasoma vrnil h krščanstvu, pod vplivom argumentov svojega kolega in prijatelja J. R. R. Tolkiena, ki ga je prvič srečal 11. maja 1926, in tudi Chestertonove knjige Večni človek. Lewis se je močno upiral spreobrnitvi in ​​opozoril, da se je vrnil h krščanstvu kot izgubljeni sin"boriti se, upirati se z vso močjo, ozirati se naokrog v iskanju načina za pobeg." Svoj zadnji boj je opisal v Prehiteti od veselja:

In tako večer za večerom sedim v svoji sobi na kolidžu Magdalen. Takoj, ko vsaj za trenutek odvrnem misli od dela, začutim, da se Tisti, ki sem se mu tako želel izogniti, postopoma, neizogibno približuje. Pa vendar se je končno zgodilo tisto, česar sem se tako zelo bal. V četrtletju 1929 sem se predal in priznal, da je Gospod Bog, pokleknil in zmolil. Tisto noč, res je, bil sem najbolj mrk in mračen od vseh neofitov v Angliji.

Leta 1931 je Lewis po lastnem priznanju postal kristjan. Nekega septembrskega večera je imel Lewis dolg pogovor o krščanstvu s Tolkienom (predanim katoličanom) in Hugom Dysonom (pogovor je opisal Arthur Greaves pod naslovom "Stali so skupaj"). Ta večerna razprava je bila pomembna za dogodek naslednjega dne, ki ga Lewis opisuje v Prehiteti od radosti:

Ko sva (Warnie in Jack) šla (z motorjem v živalski vrt Whipsnade), nisem verjel, da je Jezus Kristus božji sin, ko pa sva prišla v živalski vrt, sem verjel.

Lewis je postal član anglikanske cerkve, kar je nekoliko razočaralo Tolkiena, ki je upal, da bo postal katoličan.

Lewis je bil predan anglikanec, ki je večinoma podpiral tradicionalno anglikansko teologijo, čeprav je bil v svojih spisih o apologetiki previden, da bi se izognil podpori katere koli določene denominacije. Nekateri menijo, da se v svojih kasnejših delih drži ideje o očiščenju grehov po smrti v vice (Razpad zakona in Pisma Malcolmu), ki sodi v nauke Rimskokatoliške cerkve, čeprav je razširjena tudi v anglikanizmu. (predvsem v krogih anglokatoliške cerkve). Kljub temu se je Lewis do konca življenja imel za povsem tradicionalnega anglikanca. Opozoril je, da je sprva obiskoval cerkev samo zaradi zakramenta in ni sprejemal hvalnic in pridig, ki niso bile zelo dobre. Kasneje se mu je zdelo v čast, da bogoslužil z verniki, ki so prihajali v ponornih oblačilih in v delovnih škornjih ter so peli vse pesmi in hvalnice.

Različni kritiki menijo, da ga je do sprejetja krščanstva nazadnje pripeljal strah pred verskimi konflikti v njegovem rodnem Belfastu. Kot je zapisal neki kritik, je Lewis "vedno poveličeval vrline vseh vej krščanske vere in poudarjal potrebo po krščanski enotnosti okoli tega, kar je katoliški pisatelj G. K. Chesterton imenoval 'zgolj krščanstvo', temeljnih dogem in prepričanj, ki si jih delijo vse veroizpovedi." Po drugi strani pa je Paul Stevens z Univerze v Torontu zapisal, da je "Lewisovo zgolj krščanstvo pod seboj skrivalo številne politične predsodke staromodnih protestantov belfastskega srednjega razreda."

Druga svetovna vojna

Po izbruhu vojne leta 1939 so Lewisovi v Kilns sprejeli otroke, evakuirane iz Londona in drugih mest.

Lewis je bil star 40 let, ko se je začela druga svetovna vojna. Svetovna vojna. Poskušal se je vrniti v vojsko tako, da se je ponudil kot inštruktor nabornikov, vendar njegova ponudba ni bila sprejeta. Zavrnil je tudi ponudbo podjetja za zaposlovanje, da bi pisal novinarsko kolumno za ministrstvo za informiranje. Lewis je kasneje služil v lokalni milici v Oxfordu.

Med letoma 1941 in 1943 je Lewis oddajal verske radijske programe BBC-ja iz Londona, medtem ko je bilo mesto pod rednimi zračnimi napadi. Takrat so te oddaje zelo cenili civilno prebivalstvo in vojska. Na primer, glavni letalski maršal Sir Donald Hardman je zapisal:

Vojna, življenje, vse se zdi nesmiselno. Mnogi od nas so morali najti smisel življenja. Lewis nam ga je dal.

Od leta 1941 je v prostem času na povabilo glavnega kaplana Mauricea Edwardsa obiskoval postaje RAF in tam govoril o svoji veri.

Decembra 1952 je Jurij VI. Lewisa uvrstil na seznam Reda britanskega imperija, vendar ga je zavrnil, da bi se izognil povezovanju s kakršnimi koli političnimi vprašanji.

V tem vojnem obdobju so ga prosili, da postane prvi vodja kluba Socrates v Oxfordu (januar 1942). Na tem položaju je ostal, dokler se leta 1954 ni preselil na Univerzo v Cambridgeu.

"Namigovanja". Univerza Cambridge.

Od leta 1933 do 1949 se je okrog Lewisa zbral krog prijateljev, ki je postal osnova literarne diskusijske skupine »The Inklings«, katere člani so bili John Ronald Reuel Tolkien, Warren Lewis, Hugo Dyson, Charles Williams, dr. Robert Haward, Owen Barfield, Wevill Coghill in drugi.

V letih 1950-1956 je bila objavljena serija "Kronike Narnije", ki je Lewisu prinesla svetovno slavo. Za knjigo "Zadnja bitka" iz te serije je Lewis prejel nagrado Carnegie.

Leta 1954 je Lewis postal predsednik novoustanovljene katedre za srednjeveško in renesančno književnost na kolidžu Magdalen v Cambridgeu. Ohranil je močno navezanost na Oxford, kjer je imel dom, ki ga je obiskoval ob koncih tedna do svoje smrti leta 1963.

Leta 1955 je postal član Britanske akademije.

Joy Davidman

Kasneje si je Lewis dopisoval z Joy Davidman Gresham, ameriško pisateljico judovsko poreklo, nekdanji komunist, ki se je iz ateizma spreobrnil v krščanstvo. Ločila se je od svojega pijanega moža, pisatelja Williama Greshama, in prišla v Anglijo s sinovoma, Davidom in Douglasom. Lewis jo je cenil kot nadarjeno in inteligentno spremljevalko in osebno prijateljico. Dejstvo, da se je Lewis strinjal, da bo živel z njo v zunajzakonski zvezi, ji je dalo možnost, da ostane v Združenem kraljestvu. Civilna poroka je bila sklenjena v registracijskem centru na 24 St. Giles Boulevard, Oxford, 23. aprila 1956. Lewisov brat Warren je zapisal: »Za Jacka je bila prva stvar, ki ga je pritegnila, njegov intelekt. Od vseh žensk je samo Joy imela um, ki mu ni zaostajal v prilagodljivosti, širini pogledov, vztrajnosti in predvsem smislu za humor.« Potem ko se je pritoževala zaradi bolečin v kolku, so ji diagnosticirali kostni rak v pozni fazi. Njun odnos z Lewisom se je tako razvil, da je pripeljal do krščanske poroke. To je povzročilo nekaj težav v cerkvenem smislu, saj je bila Joy ločena, a njun prijatelj Rev. Peter Bide je opravil obred ob njeni postelji v bolnišnici Churchhill 25. marca 1957.

Kmalu zatem so Greshamovi šli v remisijo in živeli skupaj kot družina z Warrenom Lewisom do leta 1960, ko je ponovitev raka povzročila Joyino smrt 13. julija. V začetku istega leta sta preživela krajši vikend v Grčiji ob Egejskem morju, med katerim sta obiskala Atene, Mikene, Rodos, Herakleion in Knosos. Lewis je oboževal sprehode, ne pa potovanj. To je bilo razvidno iz dejstva, da so bila po letu 1918 njegova potovanja omejena na prečkanje Rokavskega preliva. Lewisova knjiga Exploring Grief je njegovo izkušnjo žalovanja opisala na tako specifičen način, da jo je sprva objavil pod psevdonimom N. W. Clerk, da bi bralcem preprečil, da bi knjigo povezovali z njim.

Po Greshamovi smrti je Lewis nadaljevala z vzgojo njenih dveh sinov. Douglas Gresham je bil kristjan kot Lewis in njegova mati, medtem ko se je David Gresham vrnil k veri, v kateri je bila rojena njegova mati, in po svojem prepričanju postal ortodoksni Jud. V intervjuju leta 2005 je Douglas Gresham potrdil, da si z bratom nista blizu, vendar je dejal, da sta komunicirala po elektronski pošti. Douglas je ostal vpleten v upravljanje Lewisove posesti.

Bolezen in smrt

Grob C. S. Lewisa v bližini cerkve Svete Trojice, Headington.

V začetku junija 1961 je Lewis dobil vnetje ledvic, ki je povzročilo zastrupitev krvi. Bolezen ga je prisilila, da je začasno opustil poučevanje na Cambridgeu. Do leta 1962 se je njegovo zdravje postopoma izboljšalo in aprila se je vrnil na delo. Lewisovo zdravje se je še naprej izboljševalo in po besedah ​​njegovega prijatelja Georgea Sawyerja je do začetka leta 1963 popolnoma okreval. 15. julija istega leta se je slabo počutil in so ga hospitalizirali. Naslednji dan ob petih popoldne ga je zadela srčna kap. Padel je v komo, naslednji dan se je nenadoma zbudil ob dveh. Po odpustu iz bolnišnice se je Lewis vrnil v Kilns, čeprav je bil preveč bolan, da bi delal. Zaradi bolezni je avgusta končno odstopil s položaja v Cambridgeu. Njegovo zdravstveno stanje se je še naprej slabšalo in sredi novembra, točno en teden pred svojim 65. rojstnim dnevom, se je ob 17.30 zgrudil v svoji spalnici in nekaj minut kasneje umrl. Lewis je bil pokopan na pokopališču cerkve Svete Trojice v kamnolomu Headington v Oxfordu. Njegov brat Warren Hamilton "Warnie" Lewis, ki je umrl 9. aprila 1973, je bil pozneje pokopan v bližnjem grobu. Medijsko poročanje o Lewisovi smrti je bilo med poročili o atentatu na Johna F. Kennedyja, ki je bil umorjen na isti dan (približno 55 minut po Lewisovi smrti), skoraj neopazno, prav tako kot novica o smrti angleškega pisatelja Aldousa Huxleyja, avtorja O Čudoviti. novi svet" To naključje je navdihnilo Petra Kraifta, da je napisal knjigo Med nebesi in peklom: dialog onkraj smrti med J. F. Kennedyjem, C. S. Lewisom in O. Huxleyjem. Lewisa se spominjamo 22. novembra ob cerkveni koledarŠkofijska cerkev.

• Lewisovi predniki po materini strani so bili plemiška škotska družina Hamiltonov: njegov praded je bil škof, njegov dedek je bil duhovnik in tudi hud sovražnik katoličanov je služil kot kaplan v krimski vojni.
• Po očetovi strani je družina izhajala iz valižanskih kmetov, zadnji izmed njih je bil moj praded (praded je bil metodistični pastor, dober pridigar; dedek je bil inženir ladjedelništva, solastnik podjetja; oče je bil slavni odvetnik).
• V Lewisu ni bilo niti kapljice angleščine in, čeprav je bil rojen na Irskem, irske krvi. Hamiltonovi so Škoti, Lewisovi iz Walesa.
• Lewisova mati, Flora Hamilton, je bila nadarjena matematika. Sedem let je zavračala Alberta Lewisa, saj je menila, da ga nima dovolj rada. Poleg tega jo je bilo strah, da ne bo mogla voditi gospodinjstva. 29. avgusta 1894 ju je poročil nevestin oče. Poroka se je izkazala za srečno.
• Vsako popoldne sta Flora in Albert brala drug poleg drugega v globokih naslanjačih. Čeprav, nenavadno, svojima sinovoma Warrenu in Cliveu niso brali oni, ampak varuška Lizzie.
• Mali Lewis je vrhunec popolnosti videl v knjigi Beatrix Potter »Zgodba o veveričji orehovici«.
• Lewis in njegov brat sta imela kot otroka terierja Tima, lisastega (belo-črnega) mačka, katerega ime se v zgodovini ni ohranilo, miško Tommyja in kanarčka Petra.
• Asteroid 7644 Lewis je poimenovan po pisatelju.

Bibliografija

Fantazija

• "Dokler ne najdemo obrazov" ( Dokler ne dobimo obrazov, 1956)

Serija Kronike Narnije:

• Lev, čarovnica in omara, 1950
• Princ Kaspijan: Vrnitev v Narnijo, 1951
• Potovanje ladje Dawn Treader, 1952
• Srebrni stol (1953)
• Konj in njegov fant (1954)
• Čarovnikov nečak (1955)
• Zadnja bitka (1956)

Znanstvena fantastika

Cikel "Vesoljska trilogija":

• Out of the Silent Planet (1938) podnapisi - zvlecite podnapise
• Perelandra (1943)
• Ta grozna moč (1946)

Verska dela

• Krožna pot, ali romarjeva potepanja (angl. The Pilgrim's Regress, 1933)
• "Trpljenje" ( Problem bolečine, 1940)
• "Letters of Screwtape" ( Pisma Screwtape, 1942)
• "Ločitev" ( Velika ločitev, 1945)
• "Čudež" ( Čudeži: predhodna študija, 1947)
• "Zgolj krščanstvo" ( Zgolj krščanstvo, 1952, po radijskih oddajah 1941-1944)
• "Razmišljanje o psalmih" ( Razmišljanja o psalmih, 1958)
• "Štiri ljubezni" ( Štiri ljubezni, 1960, o vrstah ljubezni in njenem krščanskem razumevanju)
• "Raziskovanje žalosti" ( Opažena žalost, 1961)
• "Sprožilec predlaga zdravico" ( Screwtape predlaga zdravico, 1961)

Deluje na področju literarne zgodovine

• "Predgovor k Izgubljenemu raju" ( Predgovor k Izgubljenemu raju, 1942)
• "Angleška književnost šestnajstega stoletja" ( Angleška književnost v šestnajstem stoletju, 1955)

Deluje na področju filologije

• "Alegorija ljubezni: študija srednjeveške tradicije" ( Alegorija ljubezni: študija srednjeveškega izročila, 1936)

Zbirke poezije izdal pod psevdonimom Clive Hamilton

• "Zatirani duh" ( Duhovi v suženjstvu, 1919)
• "Daymer" ( Dymer, 1926)