"Ah, Marie, Marie, predober je, ne more, ne more živeti, ker ..."
Spoznavanje princa Andreja poteka v salonu Scherer: »V tem času je v dnevno sobo vstopil nov obraz. Nov obraz je bil mladi princ Andrej Bolkonski, mož male princese. Princ Andrej je bil majhne postave, zelo čeden mladenič z jasnimi in suhimi potezami. Vse na njegovi postavi, od utrujenega, zdolgočasenega pogleda do tihega, odmerjenega koraka, je predstavljalo najostrejšo nasprotje njegovi majhni, živahni ženici. Očitno so mu bili vsi v dnevni sobi ne samo znani, ampak se je tega tako naveličal, da se mu je zdelo prav dolgočasno gledati in poslušati. Od vseh obrazov, ki so ga dolgočasili, se je zdelo, da ga najbolj dolgočasi obraz njegove lepe žene. Z grimaso, ki ga je razvadila lep obraz, se je obrnil stran od nje.”
Nadalje iz njegovega pogovora s Pierrom izvemo, da je razočaran nad svojim zakonom, saj je izgubil svobodo, ki jo potrebuje za dosego svojega cilja; v družbi, češ da so dnevne sobe, trači, žoge, nečimrnost, nepomembnost - to je začaran krog, iz katerega ne more uiti; pri ženskah, češ da so sebične, nečimrne, neumne in v vsem nepomembne. Andrej Bolkonski zato spremeni svoje življenje - vstopi v službo na sedežu vrhovnega poveljnika. Sanja o osvojitvi »svojega Toulona«. Toda v resnici se je izkazalo, da stvari v vojski niso videti tako, kot si je Andrej predstavljal. Razočaran je. Princ vse, kar se dogaja, oceni na nov način. Med Austerlitzom je bil resno ranjen. Leži na tleh in ne opazi ničesar razen neskončnega neba, ki je nanj naredilo neizbrisen vtis, razume, da je Napoleon enaka oseba kot vsi drugi. »Kako to, da tega visokega neba še nisem videl? In kako vesela sem, da sem ga končno prepoznala. ja! vse je prazno, vse je prevara, razen tega neskončnega neba.” Princ ne verjame več, da je izid bitke lahko odvisen od dejanj ene osebe, od načrtov in razpoloženj. Andrej Bolkonski prvič razume preprosto resnico življenja: človekovo ljubezen do doma, družine, narave.
Zato se vrne k družini, a tam ga čaka nov šok - smrt njegove žene Lise. To samo še zaostri vprašanje, ki se mu že večkrat poraja: kaj je smisel obstoja? Sprva vso svojo pozornost usmeri v vzgojo sina. Zdi se mu, da bi moral človek živeti samo zase, njegov sin, sestra, oče pa so nadaljevanje samega sebe, princ Andrej pa je začasno potopljen v ozek in zaprt domači svet.
Toda njegova aktivna narava zahteva uporabo moči in začne se ukvarjati s kmetovanjem: posest tristo duš je bila prenesena nanj kot brezplačni obdelovalci (to je bil eden prvih primerov v Rusiji), to je, da so bili kmetje osvobojeni iz podložništva, v drugih posestvih je nadomestil corvee quitrent V Bogucharovu je bila babica dodeljena za pomoč porodnicam, duhovnik pa je prejel plačo za poučevanje opismenjevanja kmečkih in dvoriških otrok.
To je morda prvi junak v ruski literaturi, tako poln zavesti o pomembnosti in odgovornosti svojih namenov, dejanj in teženj, žejen velikih, univerzalno pomembnih dejanj. Od tod njegovo zavračanje sekularne družbe, mrtve, nepristne, omejene s ceremonijami in rituali. Išče področje delovanja, ki bi dalo rešitev težav tako osebne eksistence kot najpomembnejših nacionalnih problemov. To ga prisili, da napiše opombo o prestrukturiranju vojske, katere porazu je bil priča pri Austerlitzu, in da sodeluje pri razvoju novih zakonov pod vodstvom Speranskega. Princ Andrej je pripravljen vložiti vso svojo voljo, energijo in briljanten um v delo zakonodajnih reform. Toda kmalu je začutil globok razkorak med reformističnimi in birokratskimi dejavnostmi Speranskega ter življenjskimi zahtevami in potrebami ljudi. Tako je med delom na razdelku »Pravice posameznikov« poskušal te pravice miselno uporabiti pri Bogučarovih in »se je presenetilo, kako lahko tako dolgo opravlja tako prazno delo«.
Končno se princ Andrej osvobodi svojih iluzij in je razočaran nad Speranskim, saj ga vidi doma, kjer izumetničenost vedenja, praznina in mrtvilo njegovih praznih pogovorov, ki so zadevali "če ne sam uradni svet, potem uradne osebe", so se še posebej jasno pokazale.
Pot moralnega in duhovnega oblikovanja kneza Andreja je zapletena in trnova, vključuje izgube, neizpolnjena upanja, odpoved svojim idealom in prepričanjem. Razočaranje nad dejavnostmi Speranskega ni nič manj močno kot zavest o namišljeni veličini univerzalnega idola - Napoleona.
Tudi ljubezen do Nataše se bo izkazala za prevaro, kot da bi princu Andreju odprla možnost sreče in harmoničnega obstoja. In ni naključje, da Tolstoj v nobenem od osnutkov za roman, niti v njegovih začetnih različicah, ne povezuje usod princa Andreja in Nataše. To bi bilo v nasprotju z umetniško idejo romana. Šele po vsem, kar je doživel, bosta vanj prišla mir in ljubezen.
Vojna leta 1812 najde kneza Andreja v trenutku njegove največje duhovne krize, a iz tega stanja ga pripelje vsenarodna nesreča, ki doleti Rusijo. Udeležba v domovinski vojni leta 1812 je bila za princa Andreja prava oblika obstoja, h kateri se je tako dolgo in težko gibal. Ta vojna odpira princu Andreju priložnost, da vstopi v element nacionalnega življenja. Prvič spozna vpliv množice vojakov na vojaške operacije, o izidu katerih odloča njihov duh, njihovo obnašanje in razpoloženje.
In zbliža se z vojaki, torej z ljudstvom. Ko je za vedno opustil kariero dvorjana, ne da bi bil štabni častnik, odide v polk, kjer lahko po svojih trenutnih konceptih koristi samo svoji domovini. Odslej z vsem svojim vedenjem dokazuje, da čeprav želja po slavi motivira junaštvo, je pravi primer poguma v boju pogosteje vedenje bojevnikov, ki navzven ne izgleda prav nič junaško. Pravi podvig je tisti, ki je opravljen brez razmišljanja o lastni slavi, o sebi, ampak v imenu »drugih«, preprosto, skromno, požrtvovalno, kot je podvig stotnika Tušina.
Da, moral je preživeti invazijo Napoleona, smrt svojega očeta, prejeti smrtno rano, videti krvavečega Anatolija Kuragina, ki so mu pravkar odvzeli nogo, princ Andrej se je »spomnil vsega in navdušenega usmiljenja in ljubezni do tega človeka napolnila njegovo veselo srce. Princ Andrej ni mogel več zdržati in je začel jokati nežne, ljubeče solze nad ljudmi, nad samim seboj in nad njimi in svojimi zablodami.”
Zaradi tega novega občutka, ki se mu je odprl, končno razume svojo krivdo do Natashe in začuti vso moč ne le svoje ljubezni do nje, ampak tudi njene ljubezni do njega, njenega trpljenja.
Resno ranjen, ki je ležal v kmečki koči v Mitiščih, si je »živo predstavljal Natašo, ne tako, kot si jo je predstavljal prej, samo z njenim šarmom, radostnim zase; ampak prvič sem si predstavljal njeno dušo. In razumel je njena čustva, njeno trpljenje, sram, kesanje. Zdaj je prvič razumel krutost svoje zavrnitve, videl krutost svojega preloma z njo.
In tako kot stari princ, ki umira v hiši, kamor bo vstopil sovražnik, ob nesreči in smrti prvič pove svoji hčerki nežne besede: »Hvala ... hči, prijateljica ... za vse, za vse ... oprosti ... hvala ... oprosti ... hvala! . »In solze so mu tekle iz oči ...« je tudi princ Andrej v trenutku skrajne duhovne napetosti, ko se je zavedal, da se njegovo življenje končuje, ko je Nataša ponoči prišla k njemu v Mytishchi, rekel na njene besede, da ga nikoli ne bi bilo. sposoben reči prej: "Ljubim te bolj, bolje kot prej ..."
"Vojna in mir"
Eden od glavnih junakov romana "Vojna in mir" sta Pierre Bezukhoe in Andrej Bolkonski. I Na prvi pogled sta si med seboj povsem različna. Bolkonski je sin aristokrata, vzgojen na visokih idealih služenja domovini, medtem ko Bezuhov, nezakonski sin grofa, ni poznal očeta in se je šolal v tujini. Bolkonski se smrtno dolgočasi v visoki družbi, medtem ko Pierre, ko je prvič vstopil v salon Ane Pavlovne Scherer, od okolice pričakuje "nekaj posebej pametnega". Tudi navzven sta si ti junaki popolnoma nasprotni: Pierre je »ogromen, debel mladenič«, ki se od gostov Ane Pavlovne razlikuje po »pametnem ... in naravnem videzu«, princ Andrej je nizke rasti, »zelo čeden ... z odločnimi in suhimi potezami«, z »žalostnim, zdolgočasenim videzom«.
Še pomembnejša pa je duhovna sorodnost junakov. Njihova želja in želja, da bi našli uporabo svojih prednosti, sposobnost moralnega iskanja. Skozi roman gredo Tolstojevi liki skozi težko pot moralnega iskanja.
Princa Andreja spoznamo v trenutku, ko se odloči za vojno, da bi prekinil »začarani krog« družbenega življenja. Sanja o slavi, Napoleon je njegov idol. "... Ničesar ne ljubim kot slavo, človeško ljubezen,« si priznava. In ta; prišel je trenutek slave: s praporom v rokah princ Andrej nosi bataljon s seboj v napad. Vendar mu ta trenutek ni prinesel največje sreče. Počuti se srečnega, ko leži ranjen na Austerlitskem polju, vidi nad seboj »neizmerno visoko nebo« in razume, da je »... vse prazno, vse je prevara ...« Zave se malenkosti človeških teženj po slavi. , in Napoleon se mu zdi že »majhen, nepomemben«.
Minilo bo malo časa in Bolkonski bo rekel Pierru: "... Živel sem za druge in ... uničil sem svoje življenje." Pierre v tistem trenutku doživi navdušenje. Po prejemu dediščine, poroki s Heleno, razočaranju v ljubezni do nje, dvoboju z Dolokhov Bezukhovčuti, da se mu je »tisti glavni vijak, na katerem je držalo vse življenje, vrnil v glavo«. Začne razmišljati o »večnih« vprašanjih bivanja: »Zakaj živeti in kaj sem? Kaj je življenje, kaj je smrt? Katera sila vse nadzoruje? Po srečanju s prostozidarjem Bazdeevom v Torzhoku, Pierre poskuša najti odgovore na ta vprašanja 3 v naukih prostozidarjev. Pridruži se prostozidarski loži in se na svojih posestvih ukvarja s filantropskimi dejavnostmi.
z mislijo na večno: »Na zemlji ... ni resnice; toda na svetu … obstaja kraljestvo resnice in zdaj smo otroci zemlje in za vedno otroci vsega sveta.” Takole si sedaj predstavlja smisel življenja :! "Moraš živeti, moraš ljubiti, moraš verjeti ..."
"ne da bi koga motili."
Vendar je bilo to srečanje za princa izjemno pomembno in čez nekaj časa se bo odločil, da »življenja ni konec pri enaintridesetih letih«: »... nujno je ... da se moje življenje ne nadaljuje več jaz sam,... da bi se vsem odsevalo in da bi vsi... živeli z menoj!” To se bo zgodilo kot posledica intenzivnega interno delo po srečanju z Natašo Rostovo v Otradnem. Torej v življenje princa Andreja! vstopi ljubezen. Pierre se začne zavedati, kako draga mu je Natasha, že v trenutku, ko mu Bolkonski pove o svojih čustvih do nje. Zdaj je princ Andrej poln upanja, neskončno srečen. Pierre je v tem času postal razočaran nad prostozidarstvom; prevzele so ga »prejšnje mračne misli o nesmiselnosti vsega človeškega«. Ni zadovoljen z neukrepanjem, stanjem, spominja se svojih neuresničenih mladostnih sanj. In šele po Natashinem razhodu z Bolkonskim, doživljanjem "občutkov usmiljenja, nežnosti in ljubezni" do nje, Pierre ponovno pridobi smisel življenja. Ko se vrne iz Rostovih, zagleda »veliko prostranstvo zvezdnega temnega neba« in svetel komet in zdi se mu, da »ta zvezda popolnoma ustreza tistemu, kar je bilo v njegovem razcvetu v novo življenje, zmehčano! in veselo dušo."
Živi isto življenje z vojaki, ki ga varujejo domovina. Pravijo mu "naš princ". Zanimivo je, da so Pierra Bezukhova na bateriji Ravsky imenovali tudi »naš gospodar«, vendar so Pierra »mentalno sprejeli v svojo družino«. Tako princ Andrej kot Pierre si prizadevata »biti vojak, samo vojak«. Oba razumeta, da »vojna ni vljudnost, ampak najbolj gnusna stvar v življenju«. Hkrati jih odlikuje globok patriotizem ... Princ Andrej, ki je pokazal primer poguma, je med bitko pri Borodinu smrtno ranjen. Potem ko so Francozi zavzeli Moskvo, Pierre ostane v prestolnici, da bi ubil Napoleona. Seveda mu ne uspe, a kljub temu naredi pogumna dejanja: reši dekle, se zavzame za žensko.
Po ranjenosti se princu Andreju na predvečer smrti odkrijejo tiste resnice, ki si jih je prizadeval doumeti vse življenje: »Sočutje, ljubezen do bratov, do tistih, ki nas ljubijo, in do tistih, ki nas sovražijo ...« Smrt zanj je prebujenje, uvod v resnico, v večnost.
Pred Pierrom je bila še dolga pot moralnega iskanja. Potem ko so Francozi postrelili »piromane«, se mu je »svet v očeh sesul«. In šele srečanje s Platonom Karataevom ga pripelje do ideje, da je sreča za človeka v njem samem, v njegovi pravici do življenja in uživanja v življenju. Toda Pierre še vedno ne more v celoti sprejeti filozofije Karatajeva. "Vedno je bil in bo ostal sanjač." Zato se v epilogu vrača k sebi in znova izbira nov način, se mu zdi, da je poklican, da "da novo usmeritev celotni ruski družbi in celemu svetu." Edina stvar, v kateri najde stalnost in harmonijo, je družinsko življenje.
»živeli pošteno«, saj so se trudili razumeti sebe in večne resnice. To je tisto, kar Tolstoj najbolj ceni pri svojih junakih.
Diapozitiv 1
Pot ideološko in moralno iskanje Princ Andrej Bolkonski
Predstavitev je pripravil Gleb Sokolov, študent 10. razreda "B" MOBU "Lyceum N9" Učitelj: Pukhalskaya Larisa Vladimirovna
Diapozitiv 2
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Popolna
Diapozitiv 3
Družabno življenje Andreja Bolkonskega
Na začetku romana je Andrej Bolkonski star 27 let (leta 1805): Andrej Bolkonski je bogat in plemenit princ. Giblje se v visoki družbi. Vendar ne mara družabnega življenja: "... to življenje, ki ga vodim tukaj, to življenje ni zame! ..." Andrej Bolkonski je poročen z Lizo Bolkonsko (Meinen) - nečakinjo Kutuzova. Liza pričakuje otroka: "... mladi princ Andrej Bolkonski, mož male princese ..." "... pred kratkim poročen z Lise Meinen ..." Andrej zaseda sijajen položaj v družbi, vendar se dolgočasi. z življenjem "... tukaj je stričev adjutant, najbolj sijajen položaj ..." (stric Lize Bolkonske - general Kutuzov) "... Vsi ga tako zelo poznajo, tako zelo ga cenijo<...>Povsod je tako sprejet ...«
nazaj
Diapozitiv 4
Andrej Bolkonski v vojni 1805-1807.
Andrej gre v vojno z Napoleonom (1805-1807), da bi pobegnil iz praznega družabnega življenja: »... Zdaj grem v vojno, k največja vojna Ničesar ne vem in za nič nisem dober ..." Na sprednji strani Andrej služi kot Kutuzov adjutant (pomočnik): "... General Kutuzov želi, da sem njegov adjutant ..." (Bolkonski o sebi) V bitki iz Austerlitza Bolkonski je ranjen (1. del, 3. poglavje, XIX. poglavje). Francozi so ga odpeljali v bolnišnico. lokalni prebivalci. Trenutno Andrejeva družina ne ve ničesar o njem. Vsi ga imajo za ubitega: "... Na splošno žalost moje in celotne vojske še vedno ni znano, ali je živ ali ne, laskam sebi in vam z upanjem, da je vaš sin živ ..." (Kutuzov )
nazaj
Diapozitiv 5
SMRT Lize Bolkonske
Nepričakovano za vse se Andrej Bolkonski vrne v Rusijo na posestvo svojega očeta - Plešaste gore: »... obraz in postava princa Andreja sta se pojavila v krznenem plašču s sneženim ovratnikom. Da, to je bil on, vendar bled in suh in s spremenjenim, nenavadno zmehčanim, a zaskrbljujočim izrazom na obrazu ...« Andrej konča tik ob rojstvu svoje žene Lize Bolkonske. Iste noči Lisa umre pri porodu (2. zvezek, 1. del, IX. poglavje): »...Vstopil je v sobo svoje žene, ležala je mrtva v istem položaju, v katerem jo je videl pred petimi minutami ...« Pri Andreju ostane novorojeni sin Nikolenka: »... krstili so mladega princa Nikolaja Andrejiča ...« (knez Nikolaj Andrejevič - to je mala Nikolenka)
nazaj
Diapozitiv 6
Andrej Bolkonski in komisija za pripravo zakonov
Po Austerlitzu in smrti svoje žene se Andrej Bolkonski odloči, da ne bo služil na fronti: »... Princ Andrej se je po kampanji v Austerlitzu trdno odločil, da nikoli več ne bo služil vojaškega roka; in ko se je začela vojna, so morali vsi služil, je, da bi se znebil aktivne službe, sprejel položaj pod poveljstvom svojega očeta, da bi zbiral milico ...« Andrej gre v St. Tu sreča Speranskega in Arakčejeva - ugledne osebnosti tistega časa: "... Princ Andrej, kot oseba, ki je blizu Speranskega in sodeluje pri delu zakonodajne komisije, bi lahko dal pravilne informacije o jutrišnjem srečanju ..." Bolkonski postane član komisije za sestavo zakonov (zvezek 2, del 3, poglavje VI): "... Teden dni kasneje je bil princ Andrej član komisije za sestavo vojaških predpisov in, česar ni pričakoval, vodja oddelka komisije za sestavo zakonov je na zahtevo Speranskega prevzel prvi del sestavljenega civilnega zakonika in s pomočjo Napoleonovega in Justinianijevega zakonika456 delal na sestavi oddelka: Pravice. osebe ...« Sčasoma Andrej izgubi zanimanje za zakonodajno delo. Želi se vrniti v vas, da bi vodil kmetijo:
nazaj
Diapozitiv 7
Andrej Bolkonski in Nataša Rostova
Andrej Bolkonski in Nataša Rostova Nekega dne na plesu Andrej sreča mlado Natašo Rostovo. Liki se zaljubijo drug v drugega. Andrej Bolkonski snubi Natašo in ona se strinja z njim (zvezek 2, del 3, poglavje XXIII): »...Pojdi, pojdi k njemu,« je rekla grofica ...« Strogi oče Andreja Bolkonskega nasprotuje tej poroki. . Sina prosi, naj odloži poroko za eno leto: "... Prosim te, odloži zadevo za eno leto, pojdi v tujino, se zdravi ..." Andrej Bolkonski na željo očeta zapusti Natašo in odide v tujino. "... Potem mi je oče določil rok za eno leto, zdaj pa je minilo šest mesecev, polovica, od določenega obdobja in ostajam bolj trden kot kdaj koli prej pri svoji odločitvi ..." "... njegova samota v Bogucharovo, nato pa v Švici in Rimu.. " Medtem ko je Andrej v tujini, se Natasha zaljubi v Anatolija Kuragina. Andrey ne odpusti Natashine izdaje. Njuna zaroka je razdrta: »...Rekel sem, da je padli ženski treba odpustiti, nisem pa rekel, da lahko odpustim, ne morem ...«
nazaj
Diapozitiv 8
Andrej Bolkonski in hrast
"Da, prav ima, ta hrast ima tisočkrat prav," je pomislil princ Andrej. »Naj drugi, mladi, spet podležejo tej prevari, mi pa vemo: našega življenja je konec!« Bil je že začetek junija, ko je princ Andrej, ko se je vrnil domov, spet vstopil v to brezov gaj, v katerem se mu je tako čudno in nepozabno zadel ta stari, grčasti hrast. »Tu v tem gozdu je bil ta hrast, s katerim smo se strinjali. kje je - je pomislil princ Andrej, gledajoč na levo stran ceste. Ne da bi vedel, je občudoval hrast, ki ga je iskal, zdaj pa ga ni prepoznal. "Ne, življenja ni konec pri enaintridesetih," se je nenadoma dokončno in nepreklicno odločil princ Andrej. - Ne samo, da vem vse, kar je v meni, potrebno je, da to vedo vsi: tako Pierre kot to dekle, ki je želelo poleteti v nebo. Treba je, da se moje življenje ne odvija samo zame, da se odraža na vseh in da vsi živijo z menoj.”
nazaj
Diapozitiv 9
Andrej Bolkonski v službi v Turčiji
Da bi pozabil Natašo, Bolkonski odide služit v Turčijo (zvezek 3, del 1, poglavje VIII): »... v Sankt Peterburgu je princ Andrej srečal Kutuzova, svojega nekdanjega generala, ki mu je bil vedno naklonjen, in Kutuzov ga je povabil, naj gre z njim. v moldavsko vojsko , kjer je bil stari general imenovan za vrhovnega poveljnika, je princ Andrej, ko je prejel imenovanje za poveljstvo glavnega stanovanja, odšel v Turčijo ... "
nazaj
Diapozitiv 10
Leta 1812 Bolkonski prosi Kutuzova, naj ga premesti v zahodno vojsko, da bi sodeloval v vojni z Napoleonom: "... Princa Andreja, kot poveljnika polka, ki je hodil skozi nepovezane ranjence, so nosili ..." ".. .Desetega avgusta je polk, ki mu je poveljeval princ Andrej, šel po veliki cesti, mimo drevoreda, ki je vodil do Plešastih gora ...« Andrej se izkaže za odličnega poveljnika polka: »... princ Andrej je poveljeval polku, in ustroj polka, blaginja njegovih ljudi, potreba po sprejemanju in ukazovanju so ga zaposlovali ...« » ...Bil je popolnoma predan zadevam svojega polka, skrbel je za svoje ljudi in častnike in V polku so ga klicali naš princ, bili so ponosni nanj in ga imeli radi ...« V bitki pri Borodinu je Andrej Bolkonski resno ranjen (3. del, XXXVI. poglavje): ». ..In neznosna bolečina v trebuhu je princa Andreja izgubila zavest..."
Andrej Bolkonski in domovinska vojna 1812
nazaj
Diapozitiv 11
Srečanje z Natašo po Borodinu
Ranjeni Andrej Bolkonski se po naključju znajde v Moskvi v hiši Rostovih: »...Tiste noči so skozi Povarsko prepeljali še enega ranjenca...« »... Ta ranjenec je bil princ Andrej Bolkonski ...« Rostovi vzamejo Andrej skupaj z drugimi ranjenimi iz Moskve. Nataša ugotovi, da se Andrej vozi v enem od vozičkov Rostovih. Nataša skrbi in skrbi za ranjenega Andreja: »... med vsemi počitki in nočitvami Nataša ni zapustila ranjenega Bolkonskega ...« V tem obdobju se Nataša in Andrej spet zbližata. Andrej prizna Nataši, da jo ljubi bolj kot vse na svetu: "... Nataša, ljubim te preveč kot vse na svetu ..."
nazaj
Diapozitiv 12
Andrej Bolkonski se počuti, kot da umira. Izgubi zanimanje za življenje: »...Ne vem zakaj, ampak videli boste, kaj je postal ...« Andrej Bolkonski umre nekaj tednov po tem, ko je bil ranjen (zvezek 4, del 1, poglavje XVI): ».. .Knez Andrej je bil živ več kot mesec dni po bitki pri Borodinu in šele pred kratkim je umrl v Jaroslavlju, v hiši Rostov ...« Andreju je ostal 7-letni sin Nikolenka: »... princesa ni vprašal in le na kratko, tiho pogledal sedemletno Nikoluško ...« Takšna je bila življenjska zgodba Andreja Bolkonskega v Tolstojevem romanu »Vojna in mir«: življenjska pot junak v narekovajih, pot iskanja Andreja Bolkonskega, glavne faze njegove biografije, vojaška kariera, odnosi z ženskami itd.
Smrt Andreja Bolkonskega
nazaj
Diapozitiv 13
Hvala za vašo pozornost
Diapozitiv 14
http://muzikon.ru/uploads/thumbs/0/f/8/0f894e18853cb6e50e7d734375e37d3c.jpg
http://cs4.pikabu.ru/images/big_size_comm/2014-06_3/14025968793887.jpg
http://fotoham.ru/img/picture/Oct/21/0e1c6e5096cbc68e0423a3ff522649eb/mini_4.jpg
http://5klass.net/datas/literatura/Vojna-i-mir-urok/0039-039-Andrej-Bolkonskij.jpg
Če natančno spremljate, kako so se razvile usode glavnih likov romana L.N. Tolstoja "Vojna in mir", potem lahko z gotovostjo rečemo: vsak od njih je doživel pomemben razvoj v svojih pogledih na življenje. En primer je absolutna sprememba pogleda na svet kneza Andreja Bolkonskega. Najprej ga srečamo na sprejemu pri Ani Pavlovni Šerer. Tam se vsi pogovori tako ali drugače vrtijo okoli osebnosti Napoleona Bonaparteja. Še več, člani kroga govorijo o Napoleonu, kot da bi bil pogost obiskovalec salona Ane Pavlovne Scherer: o njem pripovedujejo različne smešne zgodbe in ga predstavljajo kot znano, celo bližnjo osebo. Andrej Bolkonski popolnoma drugače dojema Napoleonovo osebnost, zato ga salonski pogovori neverjetno jezijo. Zanj je Napoleon izjemna oseba. Princ Andrej se boji svojega genija, ki se lahko »izkaže za močnejšega od vsega poguma ruskih čet«, hkrati pa se boji »sramote za svojega junaka«. Bolkonski z vsem svojim bitjem hiti v zasledovanju ideala, povezanega z zmagovito kariero Napoleona. Takoj ko princ Andrej izve, da je ruska vojska v stiski, se odloči, da je on tisti, ki jo je usoda usodila rešiti in da »je tukaj Toulon, ki ga bo izpeljal iz vrst neznanih častnikov in odprl prvi pot do slave zanj.
Vendar je usoda odločila drugače. Dala mu je priložnost videti svojega idola, a mu je hkrati pokazala nepomembnost njegovega iskanja zemeljske slave. Ob pogledu na visoko nebo Austerlitza si ranjeni princ Andrej reče: "Da, nič nisem vedel, nič do zdaj." In ko se mu približa Napoleon - sam Napoleon Bonaparte, njegov nedavni idol -, ki ga je zamenjal za umorjenega človeka in izreče pompozen stavek: "Kakšna čudovita smrt!", je za Bolkonskega ta pohvala kot brenčanje muhe. Napoleon se mu zdi majhen in nepomemben v primerjavi s tem, kar se je v teh trenutkih razkrilo njegovi zavesti.
Premagovanje "napoleonskega" ideala je ena od stopenj v evoluciji osebnosti Andreja Bolkonskega. Ko pa človek izgubi stare ideale in ne pridobi novih, se v njegovi duši oblikuje praznina. Tako je princ Andrej, potem ko je bil Napoleon strmoglavljen s piedestala in opustil prejšnje sanje o slavi, začel boleče iskanje smisla življenja. .Pierre Bezukhov prestraši s svojimi mračnimi mislimi, ki jih povzroča prav odsotnost tega smisla, princ Andrej noče več služiti v vojski!.. Ne, ponižno se vam zahvaljujem, obljubil sem si, da ne bom služil. v aktivni ruski vojski ne odobrava Pierrovih idej o osvoboditvi kmetov, saj meni, da jim to ne bo koristilo.
Princ Andrej, ki je prenehal živeti za slavo, poskuša živeti zase. Toda takšna filozofija mu le napolni dušo z zmedo. Razpoloženje princa Andreja se močno čuti v trenutku, ko na poti v Otradnoye zagleda ogromen stari hrast. Ta hrast »se ni hotel podrediti čaru pomladi in ni hotel videti ne pomladi ne sonca«. Zdi se, da Bolkonski poskuša pripisati hrastu misli, ki ga premagajo: "Pomlad, ljubezen in sreča!.. In kako se ne morete naveličati iste neumne, nesmiselne prevare!" Zdi se, da je ta trenutek najvišja, kritična točka duševnih muk princa Andreja. Toda usoda mu znova pripravi presenečenje - majhno epizodo, ki korenito spremeni njegovo življenje. To je prvo srečanje z Natašo Rostovo v Otradnem. Ne toliko srečanje kot le preslišan pogovor med njo in prijateljem, rahel dotik na njej notranji svet. To je prispevalo k dejstvu, da se je "v njegovi duši nenadoma pojavila ... nepričakovana zmeda mladih misli in upov, ki so bili v nasprotju z njegovim celotnim življenjem." Ko se je naslednji dan vrnil domov, je princ Andrej znova zagledal hrast, ki je dan prej nanj naredil tako mračen vtis. Bolkonski ga ni takoj prepoznal: "Stari hrast, popolnoma preoblikovan, razprostrt kot šotor bujnega, temnega zelenja, se je topil in se rahlo zibal v žarkih večernega sonca." V tistem trenutku je princ Andrej ugotovil, da življenja ni konec in da mora poskrbeti, da ne teče samo zanj, ampak se odraža na vseh. Nujno je moral aktivno sodelovati v življenju. Temu je sledilo navdušenje princa Andreja nad osebnostjo Speranskega. Speranskega je spoznal v trenutku, ko je slava slednjega dosegla vrhunec. Bil je nekakšen "dvojnik" Napoleona - ne samo glede moči vtisa, ki ga je naredil, ampak tudi po videzu in značajskih lastnostih. Vendar pa spomin na Austerlitz princu Andreju ni dovolil, da bi si ustvaril še enega idola, kljub vsemu občudovanju, ki ga je v njem vzbudil Speranski. Tako je princ Andrej končno premagal vpliv Napoleonove osebnosti.
Ko se je začela vojna leta 1812, se je zdelo, da je Bolkonski pozabil, da ne želi več služiti v ruski vojski.
V vojno tokrat ni šel iskat slave, temveč z edino željo, da bi delil usodo svojega naroda. V njem ni ostala niti senca njegove nekdanje ošabnosti, spremenil je svoj odnos do kmetov, ki so mu plačevali z ljubeznijo in zaupanjem ter ga imenovali »naš knez«. Po bitki pri Borodinu smrtno ranjenega princa Andreja sprejmejo v bolnišnico in tam nenadoma prepozna enega od ranjenih kot Anatolija Kuragina. V zapletu romana njuno srečanje ni nič manj pomembno kot srečanje Bolkonskega z Napoleonom na polju Austerlitz, saj so to členi iste verige - duhovna prenova junaka, ki razume smisel življenja. V taboriščni bolnišnici Anatoliju odrežejo zdrobljeno nogo in Bolkonskega v tem času ne muči toliko telesna rana kot duhovna. Kontrast, ki izhaja iz primerjave fizičnega in duhovnega, zelo natančno označuje tako Anatola kot princa Andreja. Anatole je pravzaprav že mrtev kot oseba, toda Bolkonski je ohranil svojo duhovnost. Potopil se je v spomine »iz sveta otroštva, čistega in ljubečega«. Takrat so se v njegovih mislih združile izkušnje otroka in umirajočega. In v tej povezavi se je čutil Bolkonski odlično stanje duše. Bil je trenutek. Toda v tistem trenutku je junak z napetostjo telesne in duhovne moči združil vse najboljše lastnosti tvoje narave. Spomnil se je Nataše na balu leta 1810, saj je takrat morda prvič z izjemno jasnostjo začutil v sebi moč »naravnega« življenja. In zdaj ga je ljubezen do Nataše prisilila, da je vse okoli sebe obarval s tem živim občutkom in odpustil Anatoliju Kuraginu. Umirajoči Bolkonski dokazuje zmago naravnega načela v njem. Smrt princa Andreja v njegovem novem stanju je brez groze in tragedije, saj je prehod »tam« tako naraven kot prihod osebe iz neobstoja na svet. Po prizorišču v bolnišnici sledi opis rezultatov bitke pri Borodinu. Zmagoslavje duha kneza Bolkonskega in zmagoslavje duha ruskega ljudstva se odmevata. "Ljudska misel" je tako organsko utelešena v podobi kneza Andreja. Ni naključje, da Pierre primerja Bolkonskega s Platonom Karataevom. Princ Andrej pred smrtjo pride prav do Karatajevskega pogleda na svet. Edina razlika je v tem, da princu Andreju to razumevanje življenja in smrti ni bilo dano od narave, ampak je postalo rezultat trdega dela misli. Je pa Tolstoj bližje tistim junakom, ki jim je ta filozofija naravna, torej živi v njih sama po sebi in o tem niti ne razmišljajo. Takšna je na primer Nataša, ki živi po načelu: "Živiš in živiš."
Notranja enotnost Bolkonskega in Karatajeva je poudarjena z značilnim naključjem odnosa okolice do smrti obeh. Pierre je smrt Karataeva vzel kot nujen, naraven dogodek, Natasha in princesa Marya pa sta se na smrt princa Andreja odzvali na popolnoma enak način. Aristokrat, plemič, princ Bolkonski je umrl na enak način kot kmet Platon Karatajev. To je bila velika moralna zmaga za kneza Andreja, saj se je objektivno, po Tolstoju, približal veri, katere nosilci so bili Platon Karatajev in na tisoče, milijone ruskega ljudstva. Pierre Bezukhov primerja Bolkonskega in Karatajeva kot dva človeka, ki ju je imel enako rad in ki sta »oba živela in oba umrla«. To razmišljanje je za Pierra izpolnjeno globok pomen. Bolkonski in Karataev sta otroka velike matere narave. Njihovo življenje in smrt sta logična povezava narave, ki jim je dala življenje in v naročje katere so se morali, kot na tisoče njim podobnih, vrniti. ki je Nikolaju povsem nedostopna, čeprav je starejši in bolj izkušeni: »Skoraj se je sprla z bratom zaradi Dolohova. Vztrajala je, da on jezen človek da je imel Pierre v dvoboju z Bezukhovom prav, Dolokhov pa je bil kriv, da je bil neprijeten in nenaraven.« Nataša ne more logično razložiti ali dokazati, ker ljudi ne razume z razumom, ampak s srcem. In njeno srce vedno pove zanimivo je, da se Natasha, za razliko od Sonye, sploh ne želi žrtvovati, niti si ne zastavi cilja pomagati ljudem in jih osrečiti.
Preprosto živi in s svojo občutljivostjo in razumevanjem tako ali drugače pomaga vsem okoli sebe. Natasha daje ljudem toplino svoje duše, ljudi okuži s tisto neustavljivo žejo po življenju, ki jo preplavi. Primerov za to je veliko. Ko se je Nikolaj vrnil domov po izgubi na kartah, je Natasha "v trenutku opazila bratovo stanje ... toda sama je bila v tistem trenutku tako srečna ... da se je ... namerno prevarala" in nadaljevala s petjem. In vendar je Natasha, ne da bi vedela, pela za svojega brata in mu s tem pomagala. Ko je poslušal njeno petje, je Nikolaj spoznal: "Vse to, in nesreča, in denar, in Dolokhov, in jeza, in čast - vse to je neumnost ... tukaj pa je resnično ..."
Princ Andrej je odšel k grofu Rostovu v Otradnoe »neveselo in zaskrbljeno«, misleč, da sta ljubezen in sreča »neumna, nesmiselna prevara«. Že misel na ponovno rojstvo v novo življenje, ljubezen, dejavnost mu je bila neprijetna. Ko pa je zagledal »nenavadno suhljato«, črnooko dekle, ki je z veselim smehom bežalo iz njegovega vozička, ga je zabolelo dejstvo, da ta deklica »ni vedela in ni hotela vedeti za njegov obstoj. ”
Natašin nočni pogovor s Sonjo, ki ga je po naključju slišal princ Andrej, je nanj tako vplival, da se je "v njegovi duši nenadoma pojavila nepričakovana zmeda mladih misli in upov, ki so bili v nasprotju z njegovim celotnim življenjem." Samo Natasha je lahko v ljudeh vzbudila takšne občutke, le ona jih je lahko prepričala v sanje o "letenju v nebo", kot je sanjala sama.
Princesa Marya je drugačna. Ker je odraščala na vasi, vzgajal jo je strog in včasih okruten oče, ni poznala življenjskih radosti, ki jih je Natasha popolnoma uživala. Za starega kneza Bolkonskega sta bili »samo dve vrlini: aktivnost in inteligenca«. Menil je, da je red glavni pogoj za delovanje in ta »red v njegovem načinu življenja je bil priveden do največje stopnje natančnosti«. Princesa Marya ni imela matere, h kateri bi lahko tekla ponoči, da bi klepetala in jo poljubila "na dragega", kot je to storila Natasha. Tam je bil oče, ki ga je seveda ljubila, a se je tako bala, da so se celo "rdeče lise svetlele po njenem obrazu." Ko berete o tem, kako študira matematiko z očetom, se vam srce napolni s takšnim usmiljenjem do te deklice, da jo želite samo zaščititi pred njenim očetom tiranom. Postane jasno, zakaj so bile "princeskine oči zamegljene, ničesar ni videla, ničesar slišala ... in je samo razmišljala o tem, kako bi lahko hitro zapustila pisarno in razumela problem v svojem odprtem prostoru." Dopisuje se z Julie Karagina, iskreno verjame, da je to njen prijatelj. Ni presenetljivo, da pametna, subtilna princesa Marya verjame v prijateljstvo lažne in ozkoglede Julie. Navsezadnje nima več prijateljev in deloma si je prijatelja izmislila sama. Njuna pisma so podobna le na prvi pogled, vendar sta kot dan in noč: Juliejino umetno in izmišljeno trpljenje nima nič skupnega s povsem iskrenimi, svetlimi in čistimi mislimi princese Marije. Prikrajšana za vse veselje, osamljena, zaprta v vasi z neumno Francozinjo in zatiralskim, čeprav ljubečim očetom, princesa Marya skuša potolažiti ubogo, trpečo Julie. Sama najde tolažbo le v veri. Vera princese Marije vzbuja spoštovanje, saj je zanjo najprej zahtevna do sebe. Pripravljena je vsem odpustiti slabosti, le sebi ne. Tolstoj ljubi princeso in očitno je zato do nje neusmiljen. Postavlja jo skozi številne preizkušnje, kot da bi preveril, ali bo zdržala, ali ne bo izgubila svoje iskrenosti in duhovne čistosti. Toda princesa Marya, ki se zdi tako šibka in brez obrambe, je v resnici tako močna v duhu, da lahko prenese vse stiske, ki ji jih pošilja usoda.
7. maj 2016
Če natančno spremljate, kako so se razvijale usode glavnih likov romana L.N. Tolstoja "Vojna in mir", potem lahko z gotovostjo rečemo: vsak od njih je doživel pomemben razvoj svojih pogledov. En primer je absolutna sprememba pogleda na svet kneza Andreja Bolkonskega. Najprej ga srečamo na sprejemu pri Ani Pavlovni Šerer. Tam se vsi pogovori tako ali drugače vrtijo okoli osebnosti Napoleona Bonaparteja.
Še več, člani kroga govorijo o Napoleonu, kot da bi bil pogost obiskovalec salona Ane Pavlovne Scherer: o njem pripovedujejo različne smešne zgodbe in ga predstavljajo kot znano, celo bližnjo osebo. Andrej Bolkonski povsem drugače dojema Napoleonovo osebnost, zato ga salonski pogovori neverjetno živcirajo. Zanj je Napoleon izjemen. Princ Andrej se boji svojega genija, ki se lahko "izkaže za močnejšega od vsega poguma ruskih čet", hkrati pa se boji "sramote za svojega junaka".
Bolkonski z vsem svojim bitjem hiti v zasledovanju ideala, povezanega z zmagovito kariero Napoleona. Takoj ko princ Andrej izve, da je ruska vojska v hudi stiski, se odloči, da je on tisti, ki jo je usoda usodila rešiti in da »tu je Toulon, ki ga bo izpeljal iz vrst neznanih častnikov in odprl prva pot do slave zanj. Vendar je usoda odločila drugače.
Dala mu je priložnost videti svojega idola, a mu je hkrati pokazala nepomembnost njegovega iskanja zemeljske slave. Ob pogledu na visoko nebo Austerlitza si ranjeni princ Andrej reče: "Da, nič nisem vedel, nič do zdaj." In ko se mu približa Napoleon - sam Napoleon Bonaparte, njegov nedavni idol -, ki ga je zamenjal za umorjenega človeka in izreče pompozen stavek: "Kakšna čudovita smrt!", je za Bolkonskega ta pohvala kot brenčanje muhe. Napoleon se mu zdi majhen in nepomemben v primerjavi s tem, kar se je v teh trenutkih razkrilo njegovi zavesti.
Premagovanje "napoleonskega" ideala je ena od stopenj v evoluciji osebnosti Andreja Bolkonskega. Ko pa izgubi stare ideale in ne pridobi novih, nastane v njegovi duši praznina. Tako je princ Andrej, potem ko je bil Napoleon strmoglavljen s piedestala in je opustil prejšnje sanje o slavi, začel boleče iskanje smisla življenja.
Potrebujete goljufijo? Nato shranite - »Moralno iskanje Andreja Bolkonskega (na podlagi romana L. N. Tolstoja »Vojna in mir«). Literarni eseji!
