"Nevihta". To je mlada ženska, ki še nima otrok in živi v hiši svoje tašče, kjer poleg nje in njenega moža Tihona živi še Tihonova neporočena sestra Varvara. Katerina je že nekaj časa zaljubljena v Borisa, ki živi v hiši Dikiya, njegovega nečaka sirote.
Medtem ko je njen mož v bližini, na skrivaj sanja o Borisu, a po njegovem odhodu se Katerina začne dobivati z mladim moškim in se z njim zaljubi v sokrivdo svoje snahe, ki ji Katerinina povezava celo koristi.
Glavni konflikt v romanu je spopad med Katerino in njeno taščo, Tihonovo materjo, Kabaniho. Življenje v mestu Kalinov je globoko močvirje, ki sesa vedno globlje. Vse prevladujejo »stari koncepti«. Karkoli naredijo “starejši”, naj se izognejo, svobodomiselnosti pri nas ne bodo tolerirali, “divje gospostvo” se tukaj počuti kot riba v vodi.
Tašča je ljubosumna na svojo mlado, privlačno snaho, saj meni, da s sinovo poroko njena moč nad njim temelji le na nenehnih očitkih in moralnem pritisku. Kabanikha kljub svojemu odvisnemu položaju v snahi čuti močno nasprotnico, celovito naravo, ki ne podleže njenemu tiranskemu zatiranju.
Katerina do nje ne čuti ustreznega spoštovanja, ne trepeta in ne gleda v Kabanihina usta, ujame vsako njeno besedo. Ko mož odide, se ne obnaša žalostno, ne poskuša biti koristna tašči, da bi si prislužila naklonjenost - drugačna je, njena narava se upira pritiskom.
Katerina je verna ženska in njen greh je zločin, ki ga ne more skriti. V hiši svojih staršev je živela, kot je želela, in delala, kar ji je bilo všeč: sadila je rože, iskreno molila v cerkvi, doživljala občutek razsvetljenja in z radovednostjo poslušala zgodbe potepuhov. Vedno je bila ljubljena in razvila je močan, svojeglav značaj; ni prenašala nobene krivice in ni znala lagati ali manevrirati.
Od tašče pa jo čakajo nenehni krivični očitki. Ona je kriva za dejstvo, da Tikhon ne izkazuje ustreznega spoštovanja do svoje matere, kot prej, in tega ne zahteva od svoje žene. Kabanikha svojemu sinu očita, da v njegovem imenu ne ceni materinega trpljenja. Moč tiranu polzi iz rok pred našimi očmi.
Izdaja njene snahe, ki jo je vtisljiva Katerina javno priznala, je razlog, da se Kabanikha veseli in ponavlja:
"Sem ti rekel! Ampak nihče me ni poslušal!«
Vsi grehi in prestopki so posledica dejstva, da ob zaznavanju novih trendov ne poslušajo starejših. Svet, v katerem živi najstarejša Kabanova, ji zelo ustreza: oblast nad družino in v mestu, bogastvo, strog moralni pritisk na družino. To je življenje Kabanikhe, tako so živeli njeni starši in njihovi starši - in to se ni spremenilo.
Dokler je deklica mlada, počne, kar hoče, ko pa se poroči, se zdi, da svetu umira, saj se z družino pojavlja le na trgu in v cerkvi, občasno pa tudi v gneči. Tako naj bi Katerina, ki je po svobodni in srečni mladosti prišla v moževo hišo, tudi simbolično umrla, a ji ni uspelo.
Isti občutek čudeža, ki se bo kmalu zgodil, pričakovanje neznanega, želja po poletu in vzletu, ki jo je spremljala že od njene svobodne mladosti, ni nikamor izginil in do eksplozije bi vseeno prišlo. Tudi če ne zaradi povezave z Borisom, bi Katerina še vedno izzivala svet, v katerega je prišla po poroki.
Katerini bi bilo lažje, če bi ljubila svojega moža. Toda ko je vsak dan opazovala, kako je Tikhon neusmiljeno zatirala njena tašča, je izgubila čustva in celo ostanke spoštovanja do njega. Smilila se mu je, občasno ga je spodbujala in niti ni bila zelo užaljena, ko je Tihon, ki ga je mati ponižala, svojo zamero stresel nanjo.
Boris se ji zdi drugačen, čeprav je zaradi sestre v enako ponižanem položaju kot Tihon. Ker ga Katerina vidi le na kratko, ne more ceniti njegovih duhovnih lastnosti. In ko se dva tedna ljubezenske droge razblini s prihodom njenega moža, je preveč zaposlena z duševnimi bolečinami in svojo krivdo, da bi razumela, da njegov položaj ni boljši položaj Tihon. Boris, ki se še vedno oklepa šibkega upanja, da bo kaj dobil od babičinega bogastva, je prisiljen oditi. Katerine ne povabi s seboj, njegova duševna moč ni dovolj za to, in odide s solzami:
"O, ko bi le bila moč!"
Katerina nima izbire. Snaha je pobegnila, mož je strt, ljubica odhaja. Ostaja v moči Kabanikhe in razume, da zdaj ne bo dovolila, da bi njena kriva snaha naredila karkoli ... če bi jo prej grajala za nič. Sledi počasno umiranje, ni dneva brez očitkov, šibek mož in nikakor do Borisa. In verujoča Katerina ima pred vsem tem raje strašni smrtni greh - samomor - kot osvoboditev od zemeljskih muk.
Zaveda se, da je njen impulz grozen, a zanjo je kazen za greh celo boljša od življenja v isti hiši s Kabanikho do njene fizične smrti - duhovna se je že zgodila.
Integralna in svobodoljubna narava nikoli ne bo mogla vzdržati pritiska in posmeha.
Katerina bi lahko pobegnila, a z njo ni bilo nikogar. Zato – samomor, hitra smrt namesto počasne. Kljub temu ji je uspelo pobegniti iz kraljestva »tiranov ruskega življenja«.
Morda bi le malo del tistega časa in celo med deli samega avtorja Ostrovskega lahko povzročilo toliko burne polemike kot igra "Nevihta".
Obupno dejanje Katerine Kabanove, ki je prestopila mejo življenja in smrti, vzbuja tako sočutno razumevanje kot ostro zavračanje. Enega mnenja ni in ga ne more biti.
Značilnosti junakinje
Ljubljena in razvajena hči trgovske družine Katerina se poroči s Tikhonom in njen svet obrne na glavo. Na primeru njenih staršev in njene nove družine vidimo, kako različne so lahko stvari patriarhalni način življenja: ošabno in demonstrativno (kaj bodo rekli sosedje? Kaj si bodo mislili prijatelji?) ali globoko in iskreno, skrito pred radovednimi očmi.
Pomanjkanje polne izobrazbe prispeva k usodi te ženske. Po Katerininih zgodbah je svoje znanje pridobivala iz zgodb svoje matere in očeta, pa tudi bogomolk in potepuhov. Vera v ljudi in občudovanje sveta, ki ga je ustvaril Bog, sta njeni glavni značilnosti. Katerina ni poznala težkega dela; rada je hodila v cerkev, ki se ji je zdela kot pravljični tempelj, kjer so jo čakali angeli.
(Kirjušina Galina Aleksandrovna kot Katerina, oder Malega gledališča)
Brez oblaka in srečno otroštvo hitro umakne brez veselja zakon. Prijazno, naivno in zelo verno dekle se je prvič srečalo z neprikritim sovraštvom do ljudi okoli sebe. IN nova družina ni več prostora za angele in veselje. In poroka sama po sebi sploh ni za ljubezen. In če Katerina upa, da se bo zaljubila v Tihona, potem Kabaniha - kot vsi okoli nje kličejo taščo - ne pušča nobene možnosti niti svojemu sinu niti svoji snahi. Morda bi bil Tikhon tisti, ki bi osrečil Katjo, vendar samo pod okriljem svoje matere ne pozna takšnih občutkov, kot je ljubezen.
Srečanje z Borisom vlije nesrečni ženski upanje, da se življenje še lahko spremeni in postane boljše. Temačno vzdušje doma jo žene k uporu in se poskuša boriti za svojo srečo. Ko gre na zmenek, spozna, da dela greh. Ta občutek je ne zapusti ne prej ne potem. Trdna vera v Boga in zavedanje pokvarjenosti storjenega dejanja prisilita Katerino, da vse prizna možu in tašči.
Podoba junakinje v delu
(Prizor iz drame)
Presenečen, a globoko v sebi razume svojo ženo, Tikhon je ne obsoja. Toda Katerini sami to ne olajša dela. Veliko težje je odpustiti sebi. Morda si je s priznanjem želela olajšati duševni nemir, a ji ni šlo. Ne potrebuje odpuščanja. Sama misel na vrnitev v hišo zanjo postane identična smrti, le da ne trenutna, ampak dolga, boleča, neizogibna. Po verskem kanonu je samomor smrtni greh, ki ga ni mogoče odpustiti. A to obupane ženske ne ustavi.
V svojih mislih si Katya pogosto predstavlja sebe kot ptico, njena duša hrepeni po nebesih. Življenje v Kalinovu je zanjo nevzdržno. Ker se je zaljubila v Borisa, ki je pred kratkim prispel v mesto, si predstavlja, kako bosta skupaj zapustila osovraženo mesto. Ljubezen je videti kot resnična in tako blizu odrešitev. Toda za uresničitev sanj potrebujete skupno željo ...
(Odlomek iz dramske produkcije)
Ko je Katerina srečala Borisa na bregovih Volge, doživi hudo razočaranje. Nekoč tako čudovit mladenič odločno noče vzeti s seboj poročene ženske in ji s svojo zavrnitvijo zada zadnji udarec v srce. Katya ne želi več biti kamen spotike v svoji družini, da bi še naprej vlekla življenje brez veselja, da bi dan za dnem lomila svojo dušo, da bi zadovoljila svojo taščo.
In izhod je tu - zelo blizu, le stopiti morate s pečine v vode Volge. In nevihta se ji zdi nič drugega kot znak od zgoraj. Tisto, o čemer je Katya nekoč le nejasno razmišljala, ker se je bala priznati grešnim mislim, se je izkazalo za najpreprostejši izhod. Ker ne najde svojega mesta, podpore, ljubezni, se odloči narediti prav ta zadnji korak.
Zgodba, ki jo pripoveduje Ostrovski, je žalostna in tragična hkrati. Predstava prikazuje izmišljeno mesto Kalinov in njegove prebivalce. Mesto Kalinov, tako kot njegovo prebivalstvo, služi kot nekakšen simbol tipičnih provincialnih mest in vasi v Rusiji v 60. letih 19. stoletja.
V središču predstave je trgovska družina Kabanikha in Dikiy. Dikoy je bil krut in najbogatejši človek v mestu. Nevedni tiran, ki ni mogel živeti niti dneva brez preklinjanja in ki je verjel, da mu denar daje vso pravico, da se norčuje iz šibkejših in nemočnih ljudi.
Kabanikha, ki je vzpostavila red v mestu, se držala tradicionalnih patriarhalnih običajev, je bila dobrohotna v javnosti, a izjemno kruta do svoje družine. Kabanikha je oboževalec gradnje hiš.
Njen sin Tihon je bil miren in prijazen. Hčerka Varvara je živahna punčka, ki zna skrivati svoja čustva, njen moto je: "Delaj, kar hočeš, a naj bo to skrito." Feklusha v službi Kabanikhe.
Lokalno - Kulibin, ki natančno in živo opisuje lokalni prebivalci in neusmiljeno kritizira kruta morala navadni ljudje. Sledi Dikijev nečak Boris, ki je prišel k stricu iz Moskve, ker mu je obljubil del dediščine, če bo spoštljiv do njega.
Toda glavno mesto v predstavi zavzema Tikhonova žena Katerina. Prav njena podoba vzbuja pozornost že od nastanka predstave.
Katerina je bila iz povsem drugega sveta. Njena družina je bila popolno nasprotje moževe družine. Rada je sanjala, ljubila je svobodo, pravičnost in ko se je znašla v družini Kabaniha, je bilo, kot da bi se znašla v ječi, kjer je morala vedno tiho ubogati ukaze svoje tašče in ugajati vsem njenim muham. .
Navzven je Katerina mirna, uravnotežena, sledi skoraj vsem Kabanihinim navodilom, v notranjosti pa narašča in narašča protest proti krutosti, tiraniji in nepravičnosti.
Katerinin protest je dosegel svoj zaključek, ko je Tihon odšel po opravkih in se je strinjala, da bo živela z Borisom, ki ji je bil všeč in ni bil kot ostali prebivalci Kalinova. Na nek način ji je bil podoben.
Varvara, Kabanihina hči, se dogovori za zmenek med Katerino in Borisom. Katerina se strinja, a nato, mučena od kesanja, pade na kolena pred svojim zmedenim možem in mu vse prizna.
Nemogoče je opisati prezir in ogorčenje, ki sta padla na Katerinino glavo po njenem priznanju. Ker se mu ni mogla upreti, je Katerina planila v Volgo. Žalosten, tragičen konec.
Žarek svetlobe v temnem kraljestvu
Zdi se, kaj je Katerini preprečilo mirno, brezskrbno življenje v bogati trgovski družini. Njen značaj je bil v napoto. Navzven se je Katerina zdela mehka in prijazna deklica.
Toda v resnici je to močna in odločna narava: ker je bila precej mlada, je, ko se je sprla s starši, vstopila v čoln in se odrinila od obale; našli so jo šele naslednji dan, deset milj od doma.
Katerinin lik odlikujeta iskrenost in moč čustev. "Zakaj ljudje ne letijo kot ptice!" - je zasanjano vzkliknila.
Junakinja je živela v popolnoma drugačnem svetu, ki si ga je izmislila, in ni želela živeti v svetu, v katerem je živela Kabanikha s svojim gospodinjstvom. »Tako nočem živeti in ne bom! Vrgel se bom v Volgo!" - je pogosto rekla.
Katerina je bila vsem neznanka in usoda ji ni namenila ničesar razen zatiranja in žalitev v svetu divjih prašičev. Veliki ruski kritik Belinski jo je imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu".
Katerinin lik je presenetljiv tudi s svojo nedoslednostjo, močjo, energijo in raznolikostjo. Vrzitev v Volgo je bila po njenem mnenju edina rešitev iz tistega zadušljivega, neznosnega, neznosnega svetohlinskega ozračja, v katerem je morala živeti.
To nedvomno pogumno dejanje je bilo njen najvišji protest proti krutosti, nestrpnosti in nepravičnosti. Katerina je v imenu svojega ideala žrtvovala tisto najdragocenejše, kar je imela - svoje življenje.
A. N. Ostrovski je v vsaki od svojih iger ustvaril in pokazal večplastne like, katerih življenje je zanimivo gledati. Eno od dramatikovih del govori o dekletu, ki je storilo samomor, ne da bi zdržalo pritisk okoliščin. Razvoj Katerininega lika v drami Ostrovskega »Nevihta« in njena čustvena doživetja sta glavni gonilni sili zapleta.
Na seznamu znakov Ostrovski imenuje Katerino kot ženo Tihona Kabanova. Ko se zaplet razvija, bralec postopoma razkriva podobo Katje, zavedajoč se, da funkcija te osebe kot žene ni izčrpana. Lik Katerine v drami "Nevihta" lahko imenujemo močan. Kljub nezdravemu položaju v družini je Katya uspela ohraniti čistost in trdnost. Noče sprejeti pravil igre, živi po svojih. Na primer, Tihon v vsem uboga svojo mamo. V enem od prvih dialogov Kabanov prepriča svojo mamo, da nima svojega mnenja. Toda kmalu se tema pogovora spremeni - in zdaj Kabanikha, kot da bi mimogrede, obtoži Katerino, da jo Tihon bolj ljubi. Do tega trenutka Katerina ni sodelovala v pogovoru, zdaj pa je užaljena zaradi besed svoje tašče. Dekle nagovarja Kabanikho na osebni ravni, kar je mogoče razumeti kot skrito nespoštovanje, pa tudi kot nekakšno enakost. Katerina se ji izenači in zanika družinsko hierarhijo. Katja vljudno izrazi svoje nezadovoljstvo nad obrekovanjem in poudari, da je v javnosti enaka kot doma in se ji ni treba pretvarjati. Ta vrstica pravzaprav govori o Katji kot o močni osebi. Ko zgodba napreduje, izvemo, da se Kabanihina tiranija razširi le na družino, v družbi pa starka govori o ohranjanju družinskega reda in pravilni vzgoji, svojo krutost pa prikriva z besedami o dobrotniku. Avtor pokaže, da se Katerina, prvič, zaveda vedenja svoje tašče; drugič, s tem se ne strinjam; in tretjič, odkrito izjavi Kabanikhi, ki ji niti njegov sin ne more ugovarjati, o svojih pogledih. Vendar Kabanikha ne opusti poskusa ponižanja svoje snahe in jo prisili, da poklekne pred možem.
Včasih se dekle spomni, kako je živela prej. Katerinino otroštvo je bilo precej brezskrbno. Deklica je z mamo hodila v cerkev, pela pesmi, hodila in po Katjinih besedah ni imela vsega, kar bi lahko imela. Katya se pred poroko primerja s svobodno ptico: bila je prepuščena sama sebi, sama je bila gospodar svojega življenja. In zdaj se Katya pogosto primerja s ptico. »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? - reče Varvari. "Veste, včasih se počutim, kot da sem ptica."
Toda taka ptica ne more odleteti. Ko je Katerina v kletki z debelimi rešetkami, se v ujetništvu postopoma zaduši. Svoboda ljubeča oseba, kot je Katja, ne more obstajati v togih mejah kraljestva laži in hinavščine. Zdi se, da vse v Katji diha z občutki in ljubeznijo do najbolj edinstvene stvari - do življenja samega. Ko je v družini Kabanov, je deklica prikrajšana za ta notranji občutek. Njeno življenje je podobno življenju pred poroko: iste pesmi, isti izleti v cerkev. Toda zdaj, v tako hinavskem okolju, se Katya počuti lažno.
Čudovito je imeti tako notranja moč, Katya se ne nasprotuje drugim. Je »mučenica, ujetnica, ki ji je odvzeta možnost rasti in razvoja«, vendar se nima za takšno. Skozi »mlinski kamen sovražnosti in zlobne zavisti« se skuša prebiti dostojanstveno, ne da bi pri tem izgubila ali vulgarizirala svoje bistvo.
Katjo lahko zlahka imenujemo pogumna. Dejansko se je deklica poskušala boriti proti čustvom, ki so se v njej razplamtela do Borisa, a se je vseeno odločila, da se sreča z njim. Katja prevzema odgovornost za svojo usodo in odločitve. V nekem smislu Katya med skrivnimi srečanji z Borisom pridobi svobodo. Ne boji se »ne greha ne človeške sodbe«. Končno lahko dekle naredi, kar ji veli srce.
Toda s Tihonovo vrnitvijo se njuna srečanja ustavijo. Katjina želja, da bi spregovorila o svojem odnosu z Dikiyevim nečakom, ne ugaja Borisu. Upa, da bo dekle molčalo in jo potegnilo v mrežo " temno kraljestvo«, iz katerega je Katya tako obupano poskušala pobegniti. Eden od kritikov drame, Melnikov-Pechersky, je presenetljivo primerno opisal Katerino: "mlada ženska, ki je padla pod jarem te stare ženske, doživlja na tisoče moralnih muk in hkrati spozna, da je Bog dal goreče srce v njej, da strasti divjajo v njenih mladih prsih, nikakor niso združljive s samoto poročenih žensk, ki vlada v okolju, kjer se je Katerina znašla.«
Niti priznanje izdaje niti pogovor z Borisom nista izpolnila Katerininih upov. Zanjo se je usodna razlika in neskladje med realnim svetom in predstavami o prihodnosti. Odločitev, da pohitijo v Volgo, ni bila spontana - Katja je že dolgo čutila, da se ji približuje smrt. Bala se je bližajoče se nevihte, saj je v njej videla maščevanje za grehe in slabe misli. Katerinina odkrita izpoved postane kot obupano obhajilo, želja, da bi bila iskrena do konca. Omeniti velja, da med dogodki priznanja izdaje - pogovora z Borisom - samomora mine nekaj časa. In vse te dni dekle prenaša žalitve in psovke svoje tašče, ki jo želi živo zakopati v zemljo.
Ne morete obsojati junakinje ali govoriti o šibkosti Katerininega značaja v "Nevihti". Kljub temu, da je Katya zagrešila takšen greh, ostaja tako čista in nedolžna kot v prvih dejanjih predstave.
Razprava o moči ali šibkosti Katerininega značaja je lahko uporabna za učence 10. razreda pri pisanju eseja na temo "Lik Katerine v predstavi "Nevihta"."
Delovni preizkus
Ni upoštevala svojih pravic in se je zgodaj poročila. Večina porok tistega časa je bila zasnovana za koristi. Če je bil izbranec iz premožne družine, bi to lahko pomagalo pridobiti visok čin. Poročite se, čeprav ne s svojo ljubljeno osebo mladi mož, in bogati in bogati so bili na dnevnem redu. Tega kot ločitev ni bilo. Iz takih izračunov je očitno, da je bila Katerina poročena z bogatim mladeničem, sinom trgovca. Zakonsko življenje ji ni prineslo ne sreče ne ljubezni, ampak je, nasprotno, postalo utelešenje pekla, polnega despotizma njene tašče in laži ljudi okoli nje.
V stiku z
Ta podoba v predstavi Ostrovskega "Nevihta" je glavna in hkrati največja sporen. Od prebivalcev Kalinova se razlikuje po moči značaja in samozavesti.
Katerinino življenje v hiši njenih staršev
Na oblikovanje njene osebnosti je močno vplivalo otroštvo, ki se ga Katya rada spominja. Njen oče je bil bogat trgovec, ni čutila potrebe, materina ljubezen in skrb jo je obdajala od rojstva. Njeno otroštvo je bilo zabavno in brezskrbno.
Glavne značilnosti Katerine se lahko imenuje:
- prijaznost;
- iskrenost;
- odprtost.
Starši so jo vzeli s seboj v cerkev, nato pa je hodila in dneve posvetila svojemu najljubšemu delu. Moja strast do cerkve se je začela v otroštvu z obiskovanjem cerkvenih obredov. Kasneje ji je Boris posvetil pozornost v cerkvi.
Ko je Katerina dopolnila devetnajst let, so jo poročili. In čeprav je v moževi hiši vse enako: sprehodi in delo, Katji to ne daje več enakega užitka kot v otroštvu.
Prejšnje sproščenosti ni več, ostale so le še odgovornosti. Občutek materine podpore in ljubezni ji je pomagal verjeti v obstoj višjih sil. Poroka, ki jo je ločila od matere, je Katjo odvzela glavno stvar: ljubezen in svoboda.
Esej na temo "podoba Katerine v "Nevihti" bo nepopolna brez spoznavanja njene okolice. to:
- mož Tikhon;
- tašča Marfa Ignatievna Kabanova;
- moževa sestra Varvara.
Oseba, ki ji povzroča trpljenje družinsko življenje- tašča Marfa Ignatievna. Njena okrutnost, nadzor nad svojimi domačimi in njihovo podrejanje svoji volji velja tudi za njeno snaho. Težko pričakovana poroka njenega sina je ni razveselila. Toda Katya se uspe upreti njenemu vplivu zaradi moči svojega značaja. To prestraši Kabanikho. Ker ima vso moč v hiši, ne more dovoliti, da bi Katerina vplivala na svojega moža. In sinu očita, da ima ženo bolj rad kot mater.
V pogovorih med Katerino Tikhon in Marfo Ignatievno, ko slednja odkrito provocira svojo snaho, se Katja obnaša izjemno dostojanstveno in prijazno, ne dovoli, da bi se pogovor razvil v prepir, odgovarja kratko in jedro. Ko Katya reče, da jo ima rada kot lastno mamo, ji tašča ne verjame in to označi za pretvarjanje pred drugimi. Kljub temu Katjinega duha ni mogoče zlomiti. Tudi ko komunicira s taščo, jo naslavlja s »ti«, kar kaže, da sta na isti ravni, medtem ko Tihon svojo mamo naslavlja izključno s »ti«.
Katerininega moža ne moremo uvrstiti niti med pozitivne niti med negativne osebe. V bistvu je otrok, ki je utrujen od starševskega nadzora. Vendar njegovo vedenje in dejanja niso namenjena spreminjanju situacije; vse njegove besede se končajo s pritožbami nad njegovim obstojem. Sestra Varvara mu očita, da se ne more postaviti za svojo ženo.
Ko komunicira z Varvaro, je Katya iskrena. Varvara jo opozori, da je življenje v tej hiši nemogoče brez laži, in ji pomaga organizirati srečanje z ljubimcem.
Povezava z Borisom v celoti razkrije karakter Katerine iz igre "Nevihta". Njun odnos se hitro razvija. Ko je prispel iz Moskve, se je zaljubil v Katjo in dekle mu vrača čustva. Čeprav ga status poročene ženske skrbi, zmenkov z njo ne more zavrniti. Katya se bori s svojimi čustvi, ne želi kršiti zakonov krščanstva, a med moževim odhodom hodi na skrivne zmenke.
Po Tihonovem prihodu se srečanja na Borisovo pobudo prekinejo; Toda to je v nasprotju s Katerininimi načeli; ona ne more lagati drugim ali sebi. Začetek nevihte jo spodbudi k pogovoru o izdaji; to vidi kot znak od zgoraj. Boris si želi v Sibirijo, a zavrne njeno prošnjo, da bi jo vzel s seboj. Verjetno je ne potrebuje, z njegove strani ni bilo ljubezni.
In za Katjo je bil dih svežega zraka. Ko je prišel v Kalinov iz tujega sveta, je s seboj prinesel občutek svobode, ki ji je tako primanjkovalo. Dekličina bogata domišljija mu je dala lastnosti, ki jih Boris nikoli ni imel. In zaljubila se je, vendar ne v osebo, ampak v svojo predstavo o njem.
Prekinitev z Borisom in nezmožnost združitve s Tihonom se za Katerino tragično končata. Spoznanje nezmožnosti življenja na tem svetu jo spodbudi, da se vrže v reko. Da bi Katerina prekršila eno najstrožjih krščanskih prepovedi, mora imeti ogromno volje, a trenutne okoliščine ji ne dopuščajo izbire.
