Kaj združuje pisno literaturo in ljudsko izročilo? Folklora kot književna zvrst

Pustite komentar 6,950

Na kratko:

Folklora (iz angleščine. folklora - ljudska modrost, ljudsko znanje) - dela ustne ljudske umetnosti.

Za razliko od književnosti je folklora rezultat kolektivne ustvarjalnosti, ki odraža značilnosti narodne zavesti; nastala je v procesu poroda in družabne dejavnosti ljudstva, ki združuje značilnosti mnogih umetnosti (glasbe, plesa, gledališča itd.) in obstaja v živi ustni obliki, zato dela odlikuje variabilnost in hkrati - tradicionalnost.

Umetniški sistem folklore vsakega naroda je izviren. V ruski pesniški ustvarjalnosti ločimo obredno poezijo (koledarska poezija, družinska poezija in zaklinjanja) in neobredno poezijo (ep, zgodovinske pesmi, balade, pravljice, izročila, legende, lirske pesmi, pesmice, refreni, pregovori). , reki, uganke, grozljivke itd., pa tudi dramska besedila).

Folkloro odlikuje tudi posebna poetika: ljudska simbolika, paralelizem, stalni epiteti, ponavljanja, začetki, čudoviti in fantastični elementi v zapletih itd.

Folklora je z medsebojnimi vplivi povezana s književnostjo.

Vir: Priročnik za dijake: 5.–11. - M.: AST-PRESS, 2000

Več podrobnosti:

Folklora je posebno zgodovinsko uveljavljeno področje ljudske kulture. Beseda je angleškega izvora in v prevodu pomeni »ljudska modrost«: folk pomeni »ljudje«, lore pomeni »znanje«. IN tuje literature ta izraz zajema celoto različnih pojavov tradicionalne kulture. V domači znanosti je bila njegova vsebina dolgo omejena na področje, povezano z besedno umetnostjo. Kot sinonim je bila uporabljena opisna formula »ustna ljudska poezija«. V resnici je folklora sintetična umetnost, ki združuje elemente besednega, glasbenega, gledališke umetnosti. Ne moremo je obravnavati ločeno, brez upoštevanja njene vključenosti v ideološki sistem etnične skupine in splošni prostor vsakdanje kulture.

Starodavni sinkretizem je imel izrazito magično usmeritev: verbalne formule, neločljivo povezane z ustrezno melodijo in plastičnostjo, so opravljale funkcije zaščitne in produktivne magije. Narave folklore torej ni mogoče razumeti, če jo proučujemo po analogiji s strokovno umetnostjo in literaturo; treba je ugotoviti temeljne razlike med njimi.

Raziskovalci povsem enotno menijo, da je ena glavnih značilnosti folklore ustnost, ki določa še eno specifično lastnost – variabilnost. Polivariantnost je edina možen način obstoj ljudske kulture, tako na ravni ločeno delo, in za več visoki ravnižanrske tvorbe. To določbo je mogoče ekstrapolirati na repertoar družine, podeželske skupnosti, območja, regije. S tem pristopom katera koli nacionalna kultura, vključno z rusko, ni videti kot nekakšen "monolit", ampak kot sistem lokalnih komponent, ki so v nenehni interakciji. Zamisel, da je nacionalna kultura v konkretni realnosti predstavljena v obliki množine regionalnih tvorb, najdemo v delih znanstvenikov 19. stoletja. — A.I. Sobolevsky, V.I. Dalia, P.V. Sheina, V.N. Dobrovolsky in drugi.

Druga posebnost folklore je kolektivnost- pomembno orodje za posredovanje umetniške izkušnje. To ne zmanjšuje vloge izjemnih avtorjev-poustvarjalcev v procesu dvigovanja folklorne kulture. Kolektivnost se je izražala predvsem v tem, da se je vsak od njih opiral na prejšnje izkušnje in tradicijo, pri čemer je v svoji ustvarjalnosti uporabil ne le splošna načela, temveč tudi uveljavljene umetniške formule, tako imenovana »splošna mesta«.

Upoštevati je treba tudi, da sta se kolektivna in individualna načela v različnih folklornih zvrsteh različno uresničevala. V arhaičnih besedilih obrednega repertoarja je bila svoboda improvizacije omejena na obredno-magijsko funkcijo: umetniškim formulam je bila dana stabilnost. sveti pomen, kar je onemogočalo njihovo spremenljivost. V liričnih zvrsteh poznega izvora, ki niso povezane z obredno prakso, na primer v pesmi, je posamezna improvizacijska prvina dobila popolnejši izraz. Enako lahko rečemo o proznih zvrsteh.

V primitivni dobi, ko umetniško mišljenje je bila povezana z mitološkim, folklora je bila organsko vključena v sistem znanja o naravi, človeku in družbi ter je bila integrativni del obrednih, magičnih dejanj in delovnih operacij. V poznejših obdobjih so funkcionalno določene formacije folklore, ki jih poleg tega združuje skupnost zapletov, strukturnih, figurativnih in pomenskih kategorij, pridobile neodvisen pomen, prišlo je do kristalizacije žanrov, ki so se razvili v relativno avtonomen umetniški sistem.

Ruska folklora

Ruska folklora je žanrsko bogata in raznolika. Vključuje obsežen sloj ustne proze (pravljice, izročila, legende, epi, povesti); epska pesemska ustvarjalnost (epi, zgodovinske pesmi, balade); mali (paremiološki) žanri - uganke, pregovori in reki; obredna in neobredna besedila, predstavljena tako v »dolgi« pesmi kot v monostrofičnih oblikah.

Ruska ljudska kultura je bila v bistvu kmečka kultura. Njegovo uničenje je bilo povezano s spremembami v družbenopolitičnem in gospodarskem življenju države po kmečki reformi leta 1861. Aktivni procesi urbanizacije niso le ustvarili pogojev za samoreprodukcijo ustnega izročila, temveč so prispevali tudi k revizija prejšnjih duhovnih vrednot. Prevladovala je usmerjenost k poklicni umetnosti, kar je vodilo v izrinjanje folklore na obrobje umetniške ustvarjalnosti.

Na prelomu XIX-XX stoletja. V repertoarju mestnih nižjih slojev so močne položaje zasedale zvrsti poznega izvora - romance in balade, ki so prevzele poetična načela pisane literature, niso pa se dvignile na raven prave poezije: t.i. romance in »nove« balade. Vendar pa so se glasbeno mnogi med njimi izkazali za precej zanimive. Kasneje so se te pesemske oblike razširile na podeželju in izrinile kmečko besedilo. Nastali vakuum so zapolnile sekundarne oblike tradicionalne kulture, označene z izrazom »folklorizem«. To se nanaša na obdelavo ljudskega izročila s strani poklicnih piscev. Do zdaj na ravni množične zavesti veljajo pesmi "Stepa in stepa vsepovsod" I.Z. Surikova, "Krošarji" N.A. Nekrasova. »Zaradi otoka do jedra« N.D. Sadovnikova itd. V prvi polovici 20. stol. situacija vsakdanjega »kulturnega vakuuma« je bila bolj značilna za mesto. Na podeželju je vztrajnost tradicije, ki temelji na konservativnosti kmečkega načina življenja, še nekaj časa prispevala k ohranjanju ljudske kulture, čeprav se je območje njenega delovanja vztrajno ožilo.

Preobrazba starih tradicij je bila naravna posledica znanstvenega in tehnološkega napredka. Urbanizacija je ustvarila pogoje za nastanek urbane folklore, ki je obstajala po zakonitostih ustne ustvarjalnosti, a usmerjena v estetiko knjižne poezije. Hkrati se je vse bolj širila množična kultura. Toda, kot poudarjajo raziskovalci, sta folklora v urbanih oblikah in množična kultura fenomena drugega reda. Če je folklora potlačila notranje gone posameznika, povezane z agresijo, strahom in okrutnostjo, jih je množična kultura legalizirala. Moramo priznati, da je to svetovni proces in ne čisto ruski.

Skozi 20. stoletje je prišlo do doslednega nadomeščanja ljudskih izročil popularna kultura. Pojavile so se nove oblike sintetične umetnosti, bistveno drugačne od folklore - kino in televizija. Zaznavanje sodobna umetnost je enostransko dejanje »potrošništva«, potopitev v ljudsko kulturo pa nenehno poustvarjanje, ki vključuje aktivno soustvarjanje. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je prišlo do oživitve zanimanja za ljudska kultura, vključno s folkloro. Zdi se, da ni naključje, da so bili pobudniki tega procesa predstavniki inteligence, ki so menili, da poznavanje občečloveških vrednot ne nadomesti izgube etnične posebnosti.

Med folkloro in literaturo obstaja tesna povezava zaradi posebnosti besedne ustvarjalnosti, ki odraža človekove predstave o svetu okoli sebe in vzorce razvoja družbene zavesti. Vendar pa v folklori in literarna dela obstajajo temeljne razlike, ki določajo njihove značilnosti in značilnosti.

Folklora v širšem smislu - je zgodovinsko oblikovan, absorbiran ljudska izročila kolektivno soavtorstvo, posredovano ustno oz igralno obliko poetičen povzetek izkušenj mnogih generacij. Folklorne zvrsti vključujejo obred, pesem in ep. TO epske zvrsti vključujejo pravljice, tradicije, epike, legende, pripovedke, pa tudi majhne oblike ustne ljudske umetnosti - pregovore, reke, uganke in anekdote. Beseda "folklor" se pogosto uporablja v ožjem pomenu - za opredelitev vsebine in načina ustvarjanja besednih umetniških podob, značilnih za te žanre.

Izvor literature kot oblika umetnosti je v mnogih kulturah povezana z razvojem ljudski ep. Služila je kot osnova za kronike in življenjepise svetnikov; princip pripovedovanja, izposojen iz ljudskih pravljic, je bil uporabljen pri gradnji zapletov pustolovskih in pikaresknih romanov - prototipa mnogih žanrov moderna proza; Figurativna zgradba in ritmična organizacija epskih, zgodovinskih in obrednih pesmi se odražata v avtorjevi poeziji.

Vendar literarna dela niso upoštevala folklornih kanonov, imela so bolj zapleteno sestavo, poljubno razvijajočo se ploskev in so lahko obstajala le v pisni obliki, saj je bilo vsako od njih izvirna kompozicija, ki jo je ustvarila ena oseba.

Od renesanse dalje značilna lastnost fikcija postane avtorjev slog, objekt slike pa postane notranji svet junak, v katerem bralec najde moralne prioritete in značilnosti dobe, značilne za določeno zgodovinsko obdobje v razvoju družbe.

Sodobni literarni proces je zapleten, raznolik kulturni fenomen, ki se kaže v raznolikosti že uveljavljenih in šele nastajajočih oblik besedne ustvarjalnosti.

Za razliko od literature folklora ohranja stabilne oblike in je neaktivna kompozicijska struktura besedilo. Notranji svet junaka je zaprt: pomemben je le dogodek ali dejanje, v katerem se ne kažejo značajske lastnosti, temveč splošno sprejeta načela vedenja, sprejeta kot osnova reda, ki vzpostavlja ravnovesje med dobrim in zlim.

Spletna stran Sklepi

Folklora je posebna oblika ustne ljudske umetnosti, ki v besednih podobah posreduje posplošene predstave o strukturi sveta in človeške skupnosti. Literatura kot umetniška oblika se izvaja v pisni obliki in odraža notranji svet človeka v sistemu družbenih odnosov, ki se je razvil v določenem zgodovinskem obdobju.
Folklorna dela so rezultat kolektivnega ustvarjalni proces, pri katerem je nemogoče ugotoviti avtorstvo. Literatura združuje dela, katerih avtorstvo je zanesljivo znano.
Za folklorne žanre veljajo stabilna pravila za gradnjo ploskev, ustvarjanje figurativne strukture in izbiro sredstev. umetniški izraz. V literarnih delih načela gradnje zgodbe in ustvarjanja podobe določa avtor.

To je ljudska umetnost, ki zajema vse kulturne ravni družbe. Življenje ljudi, njihovi pogledi, ideali, moralna načela - vse to se odraža tako v umetnostna folklora(ples, glasba, literatura) in v materialu (oblačila, kuhinjski pripomočki, stanovanje).

Leta 1935 je veliki ruski pisatelj Maksim Gorki, ki je govoril na prvem kongresu pisateljev ZSSR, natančno opisal folkloro in njen pomen v javnem življenju: »... najgloblji junaki obstajajo v folklori, ustna ustvarjalnost ljudi. Svjatogor in Mikula Seljaninovič, Vasilisa Modra, ironični Ivanuška, norec, ki nikoli ne pade pogum, Petruška, ki vedno vse premaga. Te podobe je ustvarilo ljudsko izročilo in so neločljiv del življenja in kulture naše družbe.«

Folklora (»ljudsko znanje«) je samostojna znanstvena disciplina, na kateri se izvajajo raziskave, ustvarjajo povzetki in pišejo disertacije. V ruski literaturi 19. stoletja so se pogosto uporabljali izrazi "ljudska poezija" in "ljudska književnost".

Ustna ljudska umetnost, folklorni žanri

Pesmi, pravljice, legende, epi - to je daleč od tega celoten seznam. Ustna ljudska umetnost je obsežna plast ruske kulture, ki se je oblikovala skozi stoletja. Zvrsti folklore so razdeljene na dve glavni smeri - neobredne in ritualne.

Koledar - pesmi Maslenice, božične pesmi, vesnyanke in drugi primeri ustvarjalnosti ljudskih pesmi.
Družinska folklora - svatovske pesmi, žalostinke, uspavanke, družinske zgodbe.
Občasno - uroki, izštevanke, zaklinjanja, napevi.

Neobredna folklora vključuje štiri skupine:

1. Ljudska drama - nabožna, jaslice, peteršiljevo gledališče.

2. Ljudska poezija - balade, epi, duhovne pesmi, lirske pesmi, pesmi, otroške pesmi in pesmi.

3. Folklorno prozo delimo na pravljično in nepravljično. Prva vključuje pravljice o živalih, vsakdanjem življenju, pravljice in verižne pravljice (na primer zgodba o Koloboku). Nepravljična proza so zgodbe iz življenja, ki pripovedujejo o človeških srečanjih s podobami ruske demonologije - morske deklice in morskega človeka, čarovnikov in čarovnic, gulov in gulov. V to podkategorijo sodijo tudi zgodbe o svetiščih in čudežih krščanske vere, o višjih silah. Oblike nepravljične proze:

legende;
mitološke zgodbe;
epike;
sanjske knjige;
legende;

4. Ustno ljudsko izročilo: zvijače, dobre želje, vzdevki, pregovori, kletvice, uganke, zbadljivke, reki.

Tukaj navedeni žanri veljajo za glavne.

v literaturi

To so pesniška dela in proza - epi, pravljice, legende. Številne literarne oblike uvrščamo tudi med folkloro, ki odseva tri glavne smeri: dramsko, lirično in epsko. Folklorne zvrsti v literaturi seveda niso omejene na to, ampak so naštete kategorije nekakšne empirike, ki so se razvile skozi leta.

Dramatične slike

V dramsko ljudsko umetnost sodijo ljudske drame v obliki pravljic z neugodnim razvojem in srečnim koncem. Vsaka legenda, v kateri gre za boj med dobrim in zlim, je lahko dramatična. Liki se premagajo z različnimi stopnjami uspeha, a na koncu zmaga dobro.

Zvrsti folklore v literaturi. Epska komponenta

Ruska folklora (ep) temelji na zgodovinskih pesmih z obsežno tematiko, ko lahko guslarji ure in ure ob tihih strunah pripovedujejo zgodbe o življenju v Rusiji. To je pristna ljudska umetnost, ki se prenaša iz roda v rod. Poleg slovstvene folklore z glasbeno spremljavo obstaja ustna ljudska umetnost, legende in epi, izročila in pripovedi.

Epska umetnost je običajno tesno prepletena z dramski žanr ker vse dogodivščine epski junaki Ruske dežele so tako ali drugače povezane z bitkami in podvigi v slavo pravice. Glavni predstavniki epske folklore so ruski junaki, med katerimi izstopajo Ilja Muromec in Dobrinja Nikitič ter nevzdržni Aljoša Popovič.

Žanri folklore, katerih primerov je mogoče navesti neskončno, so zgrajeni na junakih, ki se borijo proti pošasti. Včasih junaku pomaga neživ predmet, ki ima pravljične moči. To bi lahko bil zakladni meč, ki z enim zamahom odseka zmajeve glave.

Epske zgodbe pripovedujejo o barvitih likih - Babi Jagi, ki živi v koči na piščančjih nogah, Vasilisi Lepi, Ivanu Tsareviču, ki ga ni nikjer brez sivega volka, in celo o Ivanu Norcu - srečnem z odprto rusko dušo.

Lirična oblika

Ta folklorna zvrst vključuje dela ljudske umetnosti, predvsem obredne: ljubezenske pesmi, uspavanke, smešne pesmice in objokovanja. Veliko je odvisno od intonacije. Tudi stavki, uroki, zvončki in žvižgi z namenom očarati ljubljeno osebo, ki jih včasih lahko uvrstimo med folklorna besedila.

Folklora in avtorstvo

Dela pravljice literarna zvrst(avtorja) pogosto ni mogoče formalno uvrstiti med folkloro, kot je na primer Eršova "Zgodba o konjčku Grbavcu" ali Bažova "Gospodarica Bakrene gore", ker ju je napisal določen pisatelj. Vendar imajo te zgodbe svoj folklorni vir, nekje in nekdo jih je v takšni ali drugačni obliki povedal, nato pa jih je pisec prenesel v knjižno obliko.

Zvrsti folklore, katerih primeri so znani, priljubljeni in prepoznavni, ne potrebujejo pojasnjevanja. Bralec zlahka ugotovi, kateri od avtorjev se je domislil lastnega zapleta in kdo si ga je izposodil iz preteklosti. Druga stvar je, ko nekdo izpodbija žanre folklore, katerih primeri so znani večini bralcev. V tem primeru morajo strokovnjaki razumeti in narediti kompetentne zaključke.

Kontroverzne umetniške oblike

Obstajajo primeri, ko pravljice sodobnih avtorjev po svoji zgradbi dobesedno prosijo folklora, hkrati pa je znano, da zaplet nima virov iz globin ljudske umetnosti, ampak si ga je od začetka do konca izmislil avtor sam. Na primer, delo "Trije v Prostokvashinu". Obstaja folklorni oris - samo poštar Pečkin je nekaj vreden. In zgodba sama je v bistvu pravljična. Če pa je avtorstvo določeno, potem je folklorna pripadnost lahko le pogojna. Čeprav mnogi avtorji menijo, da razlike niso nujne, je umetnost umetnost, ne glede na obliko. Katere žanre folklore sovpadajo z literarnimi kanoni, je mogoče določiti po številnih značilnostih.

Razlika med folklornimi in literarnimi deli

Literarna dela, kot so roman, novela, povest, esej, odlikujejo odmerjeno, lagodno pripovedovanje. Bralec dobi priložnost analizirati prebrano na poti, medtem ko se poglobi v idejo zapleta. Folklorna dela so bolj impulzivna, poleg tega vsebujejo samo njim lastne prvine, kot sta govornik ali zbor. Pogosto pripovedovalec za večji učinek upočasni dogajanje z uporabo dvojnosti ali trojnosti pripovedi. V folklori se široko uporablja odprta tavtologija, včasih celo poudarjena. Paralelizmi in pretiravanja so pogosti. Vse te tehnike so organske za folklorna dela, čeprav so v običajni literaturi popolnoma nesprejemljive.

Različna ljudstva, nezdružljiva po svoji miselnosti, pogosto združujejo dejavniki folklorne narave. Ljudska umetnost vsebuje univerzalne motive, kot je skupna želja, da bi vsi poželi dobro letino. O tem razmišljajo tako Kitajci kot Portugalci, čeprav živijo na različnih koncih celine. Prebivalstvo mnogih držav združuje želja po mirnem obstoju. Ker so ljudje po naravi povsod enaki, se njihova folklora ne razlikuje veliko, če ne upoštevamo zunanjih znakov.

K zbliževanju pripomore geografska bližina različnih narodnosti, ta proces pa se začne tudi pri folklori. Najprej se vzpostavijo kulturne vezi, šele po duhovnem združevanju obeh narodov pridejo v ospredje politiki.

Mali žanri ruske folklore

Mala folklorna dela so običajno namenjena otrokom. Otrok ne zaznava dolge zgodbe ali pravljice, ampak z užitkom posluša zgodbo o Mali sivi vrh, ki lahko zgrabi sod. V procesu vzgoje otrok so se pojavili majhni žanri ruske folklore. Vsako delo te oblike vsebuje posebno pomensko zrno, ki se z napredovanjem pripovedi spremeni bodisi v moralo bodisi v drobno moralno lekcijo.

Vendar pa je večina majhnih oblik folklornega žanra napevi, pesmi in šale, ki so koristne za razvoj otroka. Obstaja 5 žanrov folklore, ki se uspešno uporabljajo pri vzgoji otrok:

Uspavanka je najstarejši način uspavanja otroka. Običajno melodično melodijo spremlja zibanje zibke ali jaslic, zato je pri petju pomembno najti ritem.
Pestushki - preproste rime, melodične želje, ljubeče poslovilne besede, pomirjujoče žalovanje za pravkar prebujenega otroka.
Otroške pesmice so recitativne pesmice, ki spremljajo igro z otrokovimi rokami in nogami. Spodbujajo razvoj otroka, ga spodbujajo k nevsiljivemu igrivemu delovanju.
Šale so kratke zgodbe, pogosto v verzih, smešne in zveneče, ki jih matere vsak dan pripovedujejo svojim otrokom. Odraščajočim otrokom je treba pripovedovati šale v skladu z njihovo starostjo, da bodo otroci razumeli vsako besedo.
Števanke so majhne rime, ki so dobre za razvoj otrokovih aritmetičnih sposobnosti. So obvezni del kolektivnih otroških iger, ko je treba žrebati.

Razlika med folkloro in literaturo

Namen PP: - utrjevanje teoretičnega znanja med primerjalna analiza folklorna in leposlovna besedila.

Oprema za pouk: besedila:

Glavna vsebina lekcije:

« Lastnosti folklora in literatura"

Praktična lekcija št. 2.

Analiza folklornih del. Opredelitev rodu, žanra, žanrske sorte

Namen PP : - oblikovanje spretnosti pri določanju vrste, žanra, žanrske sorte folklornih del, njihove delitve glede na zgodovinsko periodizacijo.

Oprema za pouk : besedila:

1. Ruska ustna ljudska umetnost: bralnik: učbenik. dodatek za univerze/komp. V. P. Anikin. – M., 2006.

2.Ruska ustna ljudska umetnost: berilo - delavnica: učbenik. dodatek za univerze. /ur. S. A. Džanumova. – M.: Akademija, 2007.

diagram (priloga št. 1)

Glavna vsebina lekcije :

Naloga št. 1. Določite zgodovinsko obdobje nastanka dela v sferi obstoja, njegovo vrsto, žanr, žanrsko raznolikost folklornega dela, ki ga predlaga učitelj, z uporabo diagrama " Žanrska raznolikost ustno ljudsko umetnost« (Priloga št. 1). Izpolnite tabelo "Analiza folklornih besedil."

"Analiza folklornih besedil"

Besedilo št.	Po zgodovinski periodizaciji	Po življenjskih sferah	rod	žanr	Žanrska raznolikost

Praktična lekcija št. 3.

Analiza ljudske pravljice

Namen PP : - razvijanje spretnosti pri analizi folklornih besedil pravljic.

Oprema za pouk : besedila:

1. Ruska ustna ljudska umetnost: bralnik: učbenik. dodatek za univerze/komp. V. P. Anikin. – M., 2006.

2.Ruska ustna ljudska umetnost: berilo - delavnica: učbenik. dodatek za univerze. /ur. S. A. Džanumova. – M.: Akademija, 2007.

Glavna vsebina lekcije:

Naloga št. 1. Preberite besedilo, ki ga je predlagal učitelj, izpolnite tabelo »Žanrska raznolikost ruskih ljudskih pravljic«. Na podlagi prevladujočih značilnosti določite žanrsko raznolikost pravljice. Če funkcije ni, v stolpec »Razpoložljivost« vnesite (-), če je prisotna (+).

"Žanrska raznolikost ruskih ljudskih pravljic"

Besedilo št.	Znaki	Razpoložljivost
	Začetek pravljice
Glavni junaki so živali
Glavni junaki so navadni ljudje
Zaplet temelji na čudoviti fikciji
Razpoložljivost čarobnih predmetov
Glavni liki so fantastični liki
Prisotnost čarobnih pomočnikov
Nizanje motivov v zaplet
Pripoved vključuje pesniške in pesemske zvrsti
Zaplet temelji na resničnosti
	Žanrska raznolikost:
Socialna in vsakdanja povest
Pravljica o živalih
Pravljica

Naloga št. 2. Sestavite pravljico, pri čemer se držite tradicionalna oblika, značilnosti žanrskih različic pravljic z uporabo motiva in likov ene od spodaj predlaganih nalog.

№1 MOTIV: kršitev prepovedi, preizkus spanja, zaprtje v ječi, vzpon junaka na prestol, srečanje.

LIKI: Mrtvaška glava, Posvojenec, Pastorka, Ivan Tsarevich.

№2 MOTIV: ugrabljeni otroci, prečkanje mostu, iskanje čarobnih predmetov.

LIKI: Aljonuška, Ivanuška, Morski kralj, Baba Jaga.

№3 MOTIV: junaka posrka pošast, najde čarobne pomočnike, ga posekajo in oživijo.

LIKI: Zmey Gorynych, Sivi volk, Elena je čudovita.

№4 MOTIV: šivanje v kožo, odhod v drugo kraljestvo, ugrabitev, 3 preizkušnje.

LIKI: Morski kralj, Alyonushka, Marya Morevna.

№5 MOTIV: ugrabljeni otroci, preizkus z ugankami, čarobno darilo, v službi Jage.

LIKI: Tsarevich in princesa, Kashchei, Seven Semyons, Vertogor.

№6 MOTIV: izsiljevanje kače, ječa, bitka na Kalinovem mostu, 3 naloge, prejem dediščine.

LIKI: Ognjena kača, princesa labod, Baba Jaga.

Naloga št. 3. Pravljico narišite na liste A4 v tiskani različici, jo preberite v razredu za analizo.

Praktična lekcija št. 4.

Ruska književnost 5. razred Lekcija št. 2 Datum ________

Zadeva: Vrste besedne umetnosti. Folklora in književnost: podobnosti, razlike, razmerja.

Cilji:

Spoznavanje zvrsti besedne umetnosti, njihovega medsebojnega delovanja in medsebojnega bogatenja;

Razvoj sposobnosti analitičnega mišljenja in usposabljanje za delo z učbeniškimi članki;

Vzgoja in razvoj čuta za estetiko.

Vrsta lekcije: lekcija novega znanja

Metode: informacijski in razvojni, ustvarjalni in reproduktivni

Oprema: delovni zvezki, telegram

UČNI NAČRT

jaz Organizacijski trenutek

Preverjanje prisotnih v razredu. Lep pozdrav razredu. Na tablo zapišite datum in ime teme lekcije.

II. posodobitev

Razstava in predstavitev otroških knjig.

Pogovor o vprašanjih

Fantje, v zadnji lekciji smo govorili o literaturi kot umetnosti. Se spomnite zgodbe o primitivnem lovcu, ki je preprosto besedo spremenil v čarobno, ki rodi? umetniške podobe?

Je bila lovčeva zgodba resnična?

Zakaj so mu verjeli?

Lahko njegovi zgodbi rečemo pravljica?

Pravljica je ena najstarejših vrst ustne ljudske umetnosti. Danes

Pogovarjali se bomo o ljudska umetnost(folklora) in književnost, njun

podobnosti, razlike in razmerja.

ΙII. Oblikovanje novih konceptov in metod delovanja.

Učiteljeva beseda

Vrste besedne umetnosti. Mit in sistem primitivnih verovanj.

Zdaj pa nadaljujmo zgodbo o srečanju lovca s snežno belim samorogom v gozdu. Poslušaj, kaj se je zgodilo potem.

Plemenski vodja je bil nad zgodbo zelo presenečen in vznemirjen. Vsi moški v plemenu so delali lov, in če bi bog gozda, o katerem je govoril lovec, prepovedal lov na divjad, bi ljudje lahko umirali od lakote. Po premisleku je vodja lovcem ukazal, naj vzamejo kos mesa in jih odnesejo V gozd. Tu so v gozdu zgradili ognjišče iz kamenja in zažgali prineseno meso. Tako se je vodja odločil nahraniti Boga in od njega dobiti dovoljenje za lov. In tako to Bog Gozdovi razumem, Kaj narediti ljudi, je vodja ženskam rekel, naj ga pohvalijo in prosijo za pomoč za svoje pleme. In tako je ogenj zagorel, iz mesa se je dvigal dim. Ženske so stale okoli ognjišča in pele ter prosile boga gozda, naj podeli svojo milost ljudem plemena. Ena od žensk je začela pritožbo in ko prave besede ni padla na misel, pesem je povzela druga ženska.

Tako so ljudje iz plemena sestavili pesem, ki je slavila Boga, in se odločili, da jo bodo zapeli vsakič, ko jo bodo zažgali v zahvalo za uspešen lov; na ognjišču zložili kose mesa, da bi nahranili Boga. Bilo je obredna pesem. Peli je niso zato, da bi se zabavali, ampak da bi izvedli obred: poklicali boga gozda in ga, potem ko so ga nahranili z mesom, prosili za pomoč. Obredne pesmi so služile magiji. Z S pomočjo magičnih dejanj so ljudje želeli vplivati na naravo.

Delo z besediščem.

Čarovnija- vera v dejanje in moč besed, povezanih s tem dejanjem; čarovništvo, čarovništvo.

Medtem ko so ženske pele hvalnice Bogu, je iz gozda prišel k njim bojevnik iz sosednjega plemena. Bil je zelo presenečen, ko je slišal petje, saj se s takšnimi dejanji še ni srečal. Voditelja je vljudno prosil, naj mu razloži pomen tega, kar se dogaja. "In nato je vodja povedal bojevniku, kar je sam nedavno slišal od lovca, vendar ni govoril o božji jezi. Nasprotno, rekel je, da se je Bog prikazal lovcu, da bi obvestil o njegovi zaščiti plemena. Vodja je v zgodbi še dodal, da naj bi Bog obljubil, da bo lovce vseh drugih plemen kaznoval, če si bodo drznili loviti divjad v tem gozdu. In da bojevnik ne bi dvomil v besede Voditelja, je premeteni vodja plemena rekel, da ». Bog je lovcu razkril veliko skrivnost. Izkazalo se je, da Lovec pripada plemenu potomcev samega Boga, katerega sin je nekoč za ženo vzel zemeljsko žensko.

Presenečen in prestrašen je bojevnik pohitel k svojim sorodnikom, da bi jim hitro povedal o vsem, kar je videl in slišal. Tako se je rodil mit, torej na fikciji osnovana zgodba, ki poetično razlaga naravne zakonitosti, izvor ljudi, živali in rastlin. In mitologija je sistem mišljenja primitivni človek, najbolj primitivna raven mišljenja. Mitična zavest ni poznala meje med resničnim in neresničnim. Starodavni človek je mislil, da je vse okoli njega obdarjeno, tako kot on, z razumom, občutki in dejanji.

Delo z besediščem.

Imenuje se prenos človeških lastnosti na naravne pojave, živali, predmete antropomorfizem(iz grščine - človek) - humanizacija.

Samostojno delo

Preberi članek v učbeniku na str. 6–9 in v zvezek zapiši kaj animizem, totem, tabu, evfemizmi.

3. Beseda učitelja

Zdaj pa nadaljujmo zgodbo.
Kmalu je umrl lovec, ki je prvi povedal o srečanju s snežno belim samorogom. In potem je modri in zviti vodja rekel, da je Lovec v gozdu spet srečal Boga, ki je Lovcu povedal o svoji lepi
hči, ki je slučajno videla Lovca in se vanj zaljubila. Očeta je prosila, naj Hunterja odpelje iz plemena, da bi lahko postal njen mož. Bog je izpolnil prošnjo svoje hčerke in zdaj, po besedah vodje, pleme ima več enega močnega pokrovitelja, ki bi mu morali prinesti tudi

žrtev, da ne bi pozabil svojih nekdanjih sorodnikov.

opravljenože mnogo let. Vodja in bojevnik sosednjega plemena ter njihovi otroci in otroci njihovih otrok so že zdavnaj umrli, ljudje pa so še naprej govorili o srečanju lovca s Snežno belim samorogom in o ljubezni božje hčere do navadnega človeka.

Zdaj pa so tem zgodbam dodane še mnoge druge fantastične zgodbe o Lovcu , ki so si jih ljudje povedali. To so bili legende.

Besednjakdelo.

Legenda - to je zgodba o resnični osebi ali zgodovinskem dogodku, vendar s tako fantastičnimi dodatki, ki jih ustvarja

Poetično svet umetnosti, v katerem se spajata resnica in fikcija ter

Tako tesno so prepleteni, da jih ni več mogoče ločiti.

IV. Aplikacija. Oblikovanje spretnosti in spretnosti. Ekspresna anketa.

Delovni zvezek, naloga 1. Opredelite naslednje pojme:

Mit -….

Mitologija - ...

Delovni zvezek, naloga 2. Dopolni te definicije.

Prenos človeških lastnosti na naravne pojave, živali, predmete se imenuje __________

________________________________________________________________________________.