Obstajajo pisci, ki za seboj puščajo ogromno zapuščino v več zvezkih. Obstajajo tisti, ki so znani samo po enem delu. In obstajajo ljudje, kot je Aleksander Sergejevič Puškin: pisali so veliko in avtorjeva duša je vgrajena v vsako vrstico.
Zdi se mi, da roman v verzih "Eugene Onegin" ni le zgodba o življenju mladi mož v 19. stoletju. To je prava umetnina, ogledalo avtorjevega življenja.
A.S. Puškin je živel le 39 let. Od tega je devet let posvetil pisanju Evgenija Onjegina. Morda so se že skoraj celo desetletje spremenili okusi in morala, moda in pogledi. Tudi roman se je spremenil. Potrditev najdemo v nekaterih netočnostih, ki jih pesnik namerno ni popravil:
Vse to sem natančno pregledal:
Protislovij je veliko
Vendar jih ne želim popraviti.
Ne morem reči, da je Aleksander Sergejevič kopiral katerega od junakov od sebe. Morda je vsak dobil malo. Avtor ima majhno skico "Avtoportret z Onjeginom na nabrežju Neve." Mislim, da je to dovolj, da rečemo, da se pesnik ni identificiral s svojim junakom. Za Vladimirja Lenskega je značilna tista ljubezen do življenja, tisti pogled na stvari, ki je odlikoval avtorja samega.
Toda Tatjana Larina je vsekakor oboževana žena A. Puškina, Natalija Gončarova. Ne glede na to, kakšne govorice so krožile o njej pred pesnikovo smrtjo in po njej, je ruskega genija ljubila z vsem srcem, on pa ji je vračal čustva. Natalya, tako kot Larina Sr., je bila iz vasi daleč od posvetnega Peterburga. Odraščala je dobro vzgojena, zadržana in sramežljiva. Spomnimo se glavne stvari ženski lik! Enako skromno in tiho. Če bi to dekle živelo v našem času, bi ji rekli eskapistka. Tatjana je živela v svetu varuških zgodb (rahel odziv na Arino Rodionovno) in romanov evropskih pisateljev. Ena najsvetlejših lastnosti značaja je zvestoba dolžnosti in besedi. Že poročena deklica je Onjeginu povedala resnico, da je on edini, ki ga ljubi in ljubi, a mladeniča zavrne, ker:
... bil sem podan drugemu;
Za vedno mu bom zvesta.
To priznanje ji ni preprečilo, da bi se občasno zaljubila v like, ki so si jih izmislili evropski pisatelji:
Zaljubila se je v prevare
Tako Richardson kot Russo.
Morda bi morali povzeti vse našteto. Tatjana je podoba ljubljene ženske, Onjegin je utrujen in melanholičen Puškin, ki se je naveličal visoke družbe, Lenski je Puškin, ki je ljubil življenje, ga občudoval, sežigal in izpijal do dna.
"Eugene Onegin" - ogledalo duše ali spretno naslikana slika avtorja? Menim, da bi, če bi bil roman dokončan, te like lahko natančneje opisali in v njih našli avtorja samega. Sam Aleksander Sergejevič bi nam vse razložil. Ampak ne ... To je ena od skrivnosti literature.
Puškinov roman v verzih Evgenij Onjegin ni le najbolj znan, ampak tudi ključen, pomemben za razumevanje. ustvarjalna osebnost in literarna pot dela. Pesnik ga je začel pisati spomladi 1823 v Kišinjevu, dokončal pa je roman v Boldinu v za Puškina presenetljivo plodoviti in veseli jeseni 1830. Na pomemben "licejski" dan 19. oktobra je pesnik zažgal rokopis nevarnega desetega poglavja. In nadaljeval je delo na knjigi. Oktobra 1831 je ustvaril Onjeginovo pismo Tatjani.
To pomeni, da je bil Puškinov roman napisan in objavljen v ločenih poglavjih v sedmih za pesnika pomembnih in težkih letih, toda Evgenij Onjegin se bere z lahkoto in navdušenjem, veselo in zabavno, je svetla, prijazna, humana knjiga, ki jo še vedno ljubimo. bralci vseh starosti. Ruskega bralca jasno uči pomembnih moralnih lekcij. »Ob branju Onjegina smo se prvič naučili opazovati in razumeti vsakdanje pojave, oblikovati svoje nejasne občutke, razumeti neurejene vzgibe in stremljenja. To je bil naš prvi vsakdanji učbenik,« se je spominjal zgodovinar V.O.Ključevski.
Pomilovali so naivnega mladega pesnika Lenskega, občudovali pogumnega Onjegina in ga obsojali zaradi umora prijatelja in zavrnjene ljubezni sladke podeželske mladenke, sočustvovali so s preprostimi in močna čustva Tatjanin ljubimec, pogumno izražen v njenem znamenitem pismu, ji je ponovno prebral Onjeginovo sporočilo, ta zapozneli strasten odgovor, nenaden vpogled in kesanje. Junaki Puškinovega romana so za ruske bralce za vedno ostali živi, bližnji ljudje, katerih podobe in usode so jih navdušile in prisilile k razmišljanju. To je prelomna knjiga, ki vključuje najboljše iz »Ruslana in Ljudmile«, »južnjaške« romantične pesmi, besedila, vsa ustvarjalna odkritja in dosežke pesnika, njegov dnevnik, elegične spomine na njegovo uporniško, srečno mladost, prijatelje (do decembristi v desetem poglavju, s katerim naj bi bila povezana sam izgnani Puškin in njegov prijatelj Onjegin), ljubimci, mladi upi in neizogibna razočaranja: »Izginila je sreča mladih let.«
Avtorjev navdihujoč, veder in odkrit pogovor z bralcem je presenetljivo svoboden, pesnika nič ne oklene. Avtor postane glavni junak svojega romana v verzih, njegov režiser in dirigent. Z lahkoto se premakne od usode junakov do lastnega razmišljanja in spominov, včasih mirno prekine svojo zgodbo, iz različnih razlogov, ne le zaradi cenzure, izloči cela poglavja in pomembne epizode (na primer zgodbo o Onjeginovem obisku vojaške naselbine v Nižnem Novgorodu, ki ga graja nesramni tiran Arakčejev), in celo sam roman namerno pušča nedokončanega, in šele takrat bralec razume, da je Puškinova knjiga notranje dokončana.
Liki v "Evgeniju Onjeginu" so izmišljeni in resnični, avtorjevo dobro humorje in iskrene izpovedi so združene z močno satiro Gribojedova o prestolnici in deželno plemstvo, najostrejši politični pamflet hujskaškega desetega poglavja in žalostnih obeležij za pokojne in osramočene prijatelje, besedila in elegije:
Ljubezen je minila, pojavila se je muza,
In temni um se je razjasnil.
Svoboden, spet išče zvezo
Čarobni zvoki, občutki in misli...
Tukaj vidimo Puškina v nenehnem gibanju, »živem in nenehnem« ustvarjalnem delu; Po pesniku se naglo in premišljeno razvija njegova pripoved v verzih. Skupaj z romanom je avtor prišel iz burne in uporniške mladosti v zrelost.
Naša poletja tečejo, spreminjajo se,
Spreminjanje vsega, spreminjanje nas, -
Puškin je kasneje spregovoril in ujel v harmoničnih in obsežnih kiticah »Evgenija Onjegina« velike in majhne spremembe v sebi, ruskem življenju, ruskih ljudeh, literaturi tistega časa in prikazal teh mejnih, prehodnih sedem let kot pomembnih za vse in ne le za avtorja zgodovinska doba. In rekel je: "V našem času z besedo roman razumemo zgodovinsko obdobje, razvito v izmišljeni pripovedi."
In zato Puškinov roman v verzih ni le lirični dnevnik avtorja-pesnika. To je podrobna zgodba velikega ruskega pisatelja o resničnem ruskem življenju, o njegovem času in sodobnikih. Občutek za realni čas, občutek za zgodovino je za pesnika pomemben, je zapisal v opombah: »Upamo si trditi, da se v našem romanu čas računa po koledarju.« Tu je v Puškinovi pripovedi otipljiva določena zgodovinska distanca: spomnimo se, da sta se Onjegin in Lenski srečala leta 1820, roman o njiju pa je bil dokončan deset let pozneje v Boldinu.
Takšna panoramska kronika temeljnih sprememb ruskega ljudstva in njegovega obstoja je neizogibno morala postati zgodovinska. In zato se ni ujela v »pestre kitice romantične pesmi« in usode likov v tej pesmi, ni postala ena sama »zbirka pestrih poglavij« in »nekoherentna zgodba«, ampak je lahko vzela le oblika romana. Toda Puškin ustvarja posebno prožno in prostorno oblika umetnosti za ideje in junake svojega časa - roman v verzih:
In razdalja svobodne romance
Jaz skozi čarobni kristal
Tega še nisem mogel jasno razbrati.
Poglavja romana so resda »pestra«, torej zelo različna, a premišljeno izbrana in združena v eno samo koherentno zgodbo, podrejeno vnaprej izdelani »formi načrta«. IN lirične digresije, izpusti in zlomljene pripovedi imajo notranjo umetniško celovitost in popolnost. Avtor govori o zgodovinski dobi in izbira dogodke, podrobnosti, slike, like.
Pesnik v izbrani žanrski obliki zgodovinske pripovedi ceni svobodo, to pa mu dajejo svobodna pesniška beseda (»Ne posega v svobodo našega bogatega in lepega jezika«) in navdih, živahno in hitro opisovanje, možnost razširjene avtorjeve lirične izjave, sama znamenita »Onjeginova kitica«, prostorna, sestavljena iz štirinajstih rimanih vrstic in omogoča avtorju, da v njej v celoti izrazi svoje misli in v naslednji kitici govori o nečem drugem. Vsako poglavje Evgenija Onjegina poganja premišljena kombinacija tako dokončanih kitic, od katerih je vsaka po vrsti majhna pesem ali podpoglavje. Za razliko od romantične pesmi vam roman v verzih omogoča povezovanje visoka poezija z življenjsko prozo, vključujejo znakov satirični risani portreti, liki najbolj običajnih ljudi, strastna romantična ljubezen in prozaično vsakdanje življenje s svojimi skrbmi.
»Poletje gre proti ostri prozi,« je rekel Puškin, in na tej poti je nastal njegov »Evgenij Onjegin« - od »južnjaških« romantičnih pesmi in elegij do prozne pripovedi »Belkinovih zgodb«, »«, »Pikove dame«. « in » Kapitanova hči" Razširijo se podrobni avtorjevi odmiki, predgovori k poglavjem in kratke, a pomenljive opombe notranji prostor Puškinov roman v verzih. Nedokončano potovanje Onjegina in šifrirano, ki ga je avtor zažgal, ohranjeno le v fragmentih, uporniško deseto poglavje o dekabristih ni preprost dodatek k glavnemu besedilu, so del umetniške celote, prav tako dopolnjujejo in komentirajo avtorjeva zgodba. Ločeno objavljena poglavja, združena in podvržena nenehnim avtorjevim popravkom, tvorijo novo celostno besedilo »prostega romana«.
Naj spomnimo, da Evgenij Onjegin sodi med zabavno in poučno »potopisno literaturo« (tu so bili Puškinovi predhodniki in mu sledili v »Junaku našega časa« in v »Mrtvih dušah«), skupaj z avtorjem glavni lik in drugi liki bralci potujejo po vsej Rusiji, od Sankt Peterburga in Moskve do Odese in Kavkaza. V avtorjevih stranpoti vse te načine življenja, slike in spremembe. Rojena je cela galerija ruskih portretov. Ogromno prostranstvo države, ruska geografija, je otipljiva. Tako s spreminjanjem na cesti podoba glavnega junaka, njegov ganljivi pogled na svet in avtorjev pogled združujejo pokrajine, mesta, posestva in ljudi. Navsezadnje naj bi Onjegin po prvotnem Puškinovem načrtu bodisi umrl na Kavkazu bodisi se pridružil dekabristom, kar je Puškin nameraval povedati v desetem poglavju.
To je pot potepanj in duhovnih iskanj, srečanj in poslavljanj, odkritij in razočaranj, pot ne le Onjegina, ampak tudi samega Puškina. Rojena je umetniška »enciklopedija ruskega življenja« (Belinski). Središče romana "Eugene Onegin" je ruska vas, ljudskega izvora, Plemiško gnezdo, zibelka klasične kulture, od koder vse prihaja in kamor se vse vrača. Le tam, v Mihajlovskem in Boldinu, je lahko nastal ta roman. Pesnik v Onjeginovem potovanju pritegne Ruse k južni eksotiki podeželske pokrajine, daleč od svetlega slikarstva njegovih »južnjaških« pesmi:
Obožujem peščeno pobočje,
Pred kočo sta dve jerebini,
Vrata, polomljena ograja,
Na nebu so sivi oblaki,
Pred mlatilnico so kupi slame -
Da, ribnik pod krošnjami debelih vrb,
Širjenje mladih rac;
Zdaj mi je balalajka draga
Ja, pijani potepuh trepaka
Pred pragom gostilne.
Moj ideal je zdaj ljubica,
Moje želje so mir,
Ja, lonec zeljne juhe, in to velik.
Seveda avtorjev ideal v resnici ni tak, ironija je tukaj jasno slišna, toda Puškinov roman v verzih že vsebuje "prozaičen", "nizek" realizem, na ozadju tako znanih slik romantike sta Lensky in Onegin izgledala popolnoma drugačno: "Drugi dnevi, druge sanje." Sta se znašla v prava Rusija, njihove usode in osebnosti pa so postale jasnejše, razkrite in ovrednotene z novega avtorskega zornega kota. Puškinove besede »distanca svobodnega romana« v celoti pojasnjujejo očitno okoliščino, da avtor knjige namerno ne dokonča, njen konec je »odprt«, usode Onjegina, Tatjane in drugih likov se nadaljujejo onkraj meja romana:
Dokler je živ tvoj Onjegin,
Romana še ni konec...
To so prijatelji povedali Puškinu in mu svetovali, naj napiše nova poglavja o glavnih junakih in razvije ogromen uspeh romana v verzih med bralci. Toda kljub zunanji poetični licenci v predstavitvi zapleta je razdrobljenost in navidezna nepopolnost "Evgenija Onjegina" končana, avtor je v tej sedem let stari knjigi izrazil vse, kar je želel, roman je notranje zaključen. To dokazuje tudi dosledna evolucija glavnih likov in njihovih likov, ki ustrezajo zapletu romana.
Junaki romana, njihove usode
Prostor Puškinovega romana v verzih je naseljen s številnimi liki, od cesarja Aleksandra I. do stare suženjske varuške. To je pot, ki jo je avtor izbral do »enciklopedije ruskega življenja«. Tu so karikature in karikature, mojstrske skice in stranski liki. Toda v središču knjige in pozornosti bralca so trije razviti in ganljivi liki, Tatjana Larina, Jevgenij Onjegin in Vladimir Lenski. Njuno srečanje je Puškinu pomagalo najti in izraziti glavna ideja roman.
Z leti se je pesnik sam spreminjal, spreminjalo pa se je tudi njegovo mnenje o njegovih junakih. Zato je pomembna dramaturgija Puškinove dolgoletne zgodbe, spopad likov, njihovi odnosi in razvoj likov. Nekoč je pesnik Vyach opozoril, da je to značilnost romaneskno mišljenje: »Pesnik se ne omejuje na upodabljanje svojih likov v širokem ozadju mestne in podeželske, visoke družbe in male Rusije, ampak prikazuje (kar je mogoče le v romanu) postopen razvoj njihovih značajev, notranje spremembe ki se v njih pojavljajo tekom dogodkov.« Poleg tega je Puškin eden izmed njih tri glavne Liki so bili premišljeno sestavljeni v dva para - Onjegin in Lenski, Tatjana in Onjegin.
Glavni junak tiste dobe je bil mladi romantik, ki naj bi zasedel glavno mesto v Puškinovem enciklopedijskem romanu. Toda romantika se je delila na dve smeri, dve šoli - uporniško in mračno poezijo Byrona in njegovih ruskih posnemovalcev ter svetlo in sanjavo "nemško" liriko, katere glavni predstavnik je bil pesnik in prevajalec Žukovski. In če je odločni, izkušeni in skeptični egoist Onjegin predstavljal prvo šolo, je bil ruski byronist in je simpatiziral z dekabristi, potem je zasanjani, naivni in lahkoverni pesnik Vladimir Lenski, nemški študent in elegični lirik, postal simbol sentimentalne romantike Žukovskega. , prikazal je »Schillerjeve« poteze B. Kuchelbeckerja in N. Yazykova, mladih pesnikov in prijateljev Puškina. V eni romantiki je prevladovalo modno razočaranje, v drugi je bilo prisotno navdušenje. Pomembno je tudi, da je Lenski mlajši od Onjegina; to pojasnjuje njuno nenadno goreče prijateljstvo in kasnejši tragični spopad, ki se je končal s smrtjo mladega pesnika. "Bil je nevednež po srcu," je Puškin rekel o svojem junaku. Tega ne moremo reči o skeptičnem in zelo izkušenem Onjeginu.
Vladimir Lensky ni le pisec besedil, ki je pisal romantične elegije v slogu Žukovskega, ki odsevajo življenje občutljivega srca, gibe mlade duše in idealno ljubezen do Olge. Puškin ga samozavestno imenuje "oboževalec slave in svobode" in omenja njegove "svobodoljubne sanje". V osnutkih romana je nemški študent Lensky imenovan »kričač, upornik in pesnik«, torej na svoji svobodni univerzi glasno izgovarja revolucionarne govore in javno bere svobodoljubno poezijo. In hkrati je bogat, ima veliko posest in podložnike. Z Onjeginom se navdušeno pogovarjata ne le o literaturi, ampak tudi o aktualni politiki, usodah kraljev in ljudstev ter filozofskih problemih. To je, to redne teme prijateljski pogovori liberalne plemiške mladine tiste dobe. Spomnimo se, da avtor dogajanje tega poglavja romana datira v leto 1820. Dekabristična zarota je še daleč.
Pesnik Lensky ima vse značajske lastnosti romantika elegične šole: gorečnost, zasanjanost, naivnost, mladostna lahkovernost, večna ljubezen. V skladu z zapovedmi nemškega pesnika Schillerja in našega Žukovskega se je v njegovih liričnih verzih in pesmih izrazila navdušena duša osemnajstletne mladosti. Puškin je podrobno opisal svoje pesniško delo: to so predvsem elegije in sporočila, polna ljubezni, »odlomki severnih pesmi« in pesmi. Zvenijo kot »srčna izpoved« in »zaupljiva vest«. Sama ljubezen navdušenega pesnika do Olge je romantična in vzvišena; on plaho in nežno ljubi neko idealno dekle, ki si ga je izmislil, in ne prave vesele in debelušne okrajne gospodične iz patriarhalne posestniške družine Larinovih. Ta naivnost, ljubosumna gorečnost in zamera so Lenskega pripeljali do usodnega dvoboja, na predvečer katerega bere Schillerjeve pesmi.
Ni naključje, da Puškin označuje Lenskega, ko govori o njegovem delu. Tedaj je bilo veliko takšnih romantikov, kot na primer mladi pesnik in nemški študent Nikolaj Jazikov, od katerega je avtor romana prevzel veliko črk in celo pesmi. Globina in iskrenost čustev, nedvomno pesniško darilo bi Lenskega lahko naredili za slavnega pesnika. Ni naključje, da je avtor svojemu junaku dal svojo čudovito elegijo, vzeto iz Žukovskega in ki je postala znana operna arija.
Toda Puškin, ki se je že zavedal razočaranja mnogih svojih znancev nad romantiko in liberalizmom po porazu dekabrističnega upora (to poglavje je bilo napisano v Mihajlovskem leta 1826), je govoril o možnem duhovnem preporodu, preobrazbi gorečega in vzvišenega mladega človeka. pesnika v preprostega predebelega veleposestnika v prešiti halji, poročenega, hladnega v duši in živečega kot vsi ostali (glej 6. poglavje, kitica XXXVIII-XXXIX). Te različice usode, ki jih je pesnik natančno orisal, nam romantičnega Lenskega prikazujejo kot živo, resnično osebo, tipičen lik, enega glavnih junakov Puškinove »enciklopedije ruskega življenja«.
Osrednja figura Evgenija Onjegina je bil od vsega začetka mlad plemič, čigar ime je postalo naslov Puškinovega romana. Očitna je ogromna in nenehna avtorjeva pozornost, premišljena karakterizacija, zgodba o otroštvu, mladosti in mladosti, opis njegovega značaja, sveta idej, vsakdanjega življenja, hobijev in zabave. Puškin sledi datumom, kronologiji podobe Onjegina: njegov junak se je rodil leta 1795, med srečanjem v vasi z Lenskim in Tatjano je star petindvajset let itd. Očitno je, da Eugene izhaja iz junakov romantičnih pesmi Byrona (radovedna Tatjana vidi portret velikega angleškega romantika v Onjeginovi vaški pisarni) in samega Puškina ter je še posebej blizu razočaranemu Ujetniku (»Kavkaški ujetnik«). ) in močni, zločinski in samovoljni Aleko ("Cigani").
Vendar Evgenij Onjegin ni barviti romantični zlobnež ali mračni upornik in maščevalec, je najprej navaden Rus, sploh ne genij, ampak inteligenten, izobražen mlad plemič in prebivalec Sankt Peterburga, sodobnik in prijatelj Puškina, torej tipičen lik v tipičnih okoliščinah, produkt te zgodovinske dobe, resnične ruske stvarnosti, predstavnik svoje generacije.
V portretu romantičnega junaka sta jasno opazni avtorjeva ironija in kritičnost, Onjegin je prikazan od znotraj (kljub Puškinovim zagotovilom je v njegovem ljubljenem liku precej avtobiografskega), a tudi od zunaj, skozi oči najprej avtorja romana, pa tudi sosednjih posestnikov, Lenskega, Tatjane. Tu se v Puškinovem pogledu na Eugene čuti ista zgodovinska distanca, povzamejo se predhodni rezultati romantike in byronizma, podana je njihova prva umetniška ocena (to delo je dokončal Lermontov). Junak je prikazan tudi v razvoju, kot se v romanu spodobi. Avtor zagotavlja bralcem, da se nam bo Onegin po razočaranju nad vsemi modnimi maskami in lažnim byronizmom preprosto zdel dober človek, "kot ti in jaz, kot ves svet."
Zato so datumi in znamenja časa tako pomembni za Puškina. Govorimo o specifični generaciji ruskih plemičev, o njihovi zgodovinski usodi. Sledi "Eugene Onegin". V gibanju časa so Onjegini, ohlajeni v duši in »vdani brezdelju«, zamenjali goreče in naivne Čačke (ni naključje, da se ta priimek pojavlja v Puškinovem romanu), ki so hrepeneli po življenjskem delu, želeli spremembe, pogumno prišli v konflikt s starejšimi generacijami in »usodno oblastjo«, a takrat izkusil vso surovo težo pritiska inertne ruske realnosti. Iz množice Chatskyjev se je nato pojavilo radikalno krilo - romantični decembristi. Toda razočaranje in nedejavnost Onjegina sploh nista bili posledica poraza vstaje leta 1825. Navsezadnje se dogajanje romana v glavnem odvija prej tem dogodku, liberalni Eugene pa se nikoli ni pridružil dekabristom, čeprav bi o njegovi bližini z njimi in izgnanim Puškinom morali razpravljati v desetem poglavju.
Bistvo je v tem, da so mladi, goreči Čački naleteli na vse večji odpor, vendar ne s strani oblasti in Famusovih, temveč s strani same ruske resničnosti, ki ni sprejela njihovih lepih in pravilnih naprednih idej. Postalo je jasno, da ni mogoče storiti ničesar, in nekdo se je takoj odločil, da ni treba storiti ničesar. Uničena je bila mlada naivna vera v hitre in hitre reforme, ki bi to težko, klavrno stvarnost lahko spremenile v želene civilizirane evropske oblike. Mnogi so preprosto odnehali in začel se je slavni Onjeginov blues: »Bila je popolna moralna zmeda, izražena v enem samem pravilu: nič se ne da storiti in ničesar ni treba storiti. Jevgenij Onjegin je bil poetična poosebitev te zmede« (V. O. Ključevski).
Dekabristi, ki so predstavljali aktivno manjšino v družbi, so izbrali pot zarote in upora, ki jo je poznalo rusko vojaško plemstvo. Številni Onjegini so se zmešali in začeli sedeti, kritizirati vse in vsakogar v svojem liberalnem krogu, pisati žolčne epigrame, se navduševati nad gledališčem in balerinami, modno se oblačiti, hoditi v posvetne salone in na bale, igrati byronsko razočaranje, modno melanholijo, bojni dvoboji; nekdo, tako kot užaljeni Chaadaev, je za dolgo časa odšel v tujino. To "bolezen stoletja", ki je zajela celo generacijo sposobnih, izobraženih, v svojih prepričanjih popolnoma naprednih ruskih plemičev, je Puškin pokazal v usodi svojega glavnega junaka.
Vendar pa njegov Evgenij Onjegin ni samo »tip«, ne le » značilen predstavnik«, a izviren, živahen lik, sicer ga Tatjana Larina in bralci romana ne bi vzljubili. Bolezen stoletja je marsikaj popačila v izjemni duši in usodi »mlade grablje«. Puškin je Evgenija imenoval »modni tiran«, »žalosten in nevaren ekscentrik«, »predan brezdelju« in prefinjenemu metropolitanskemu razkošju, govoril o njegovem »divjem značaju«, sebičnosti in skepticizmu, duhovni praznini in hladnosti, nezmožnosti za »trdo delo« , žolčen, posmehljiv značaj, »oster, hladen um«.
Njegova idola in vzornika sta »pesnik ponosa« Byron in velik junak in zločinec Napoleon s svojim arogantnim prezirom do »nizke« realnosti in običajnih ljudi. Zato je Evgeny nedružaben: "Enostavno ni maral ljudi." Brezobzirno zapravlja severna prestolnica osem let za nečimrne družbene dame in muhasta dekleta ter »znanost nežne strasti«, a zavrača močno iskreno ljubezen preproste deželne mlade dame. Sledenje predsodkom plemstva in strah pred tem, kar so prezirali splošno mnenje, šestindvajsetletni Onjegin ubije svojega mladega prijatelja, navdušenega zaljubljenega fanta in nadarjenega pesnika, in na predvečer srečne poroke z želeno Olgo.
To pomeni, da je Puškin neusmiljen umetniški kritika glavnega junaka. Vendar pa je njegov Onjegin mladenič s treznim in raziskovalnim umom, živim, zapletenim, razvijajočim se značajem, ki posluša ostre lekcije resničnega ruskega življenja. Obdarjen je s precejšnjimi sposobnostmi in pozitivne lastnosti. Grda vzgoja in kaotično življenje peterburškega družabnega kicoža nista ubila njegove dobre, pozitivne narave. Za lepo byronsko držo, za modnimi navadami metropolitanskega dandyja, navideznim egoizmom in razočaranjem se skriva živahen neodvisen um in prijazno srce, močan značaj, dobra izobrazba (natančneje, samoizobraževanje), poznavanje ljudi, " naravnost plemenitost duše.« Skeptični mizantrop Onjegin globoko v duši hrepeni po ljubezni in prijateljstvu. Sicer ga ne bi ljubila občutljiv po srcu Tatjana:
Vem: v tvojem srcu je
In ponos in neposredna čast.
In avtor ljubi svojega nepopolnega junaka, njegova ljubezen se prenaša na bralce. Eugene plemenito sledi zakonom plemiške časti, ne da bi izkoristil lahkomiselnost ljubkega dekleta, ki je zaljubljeno vanj in mu je tudi všeč. Veliko mu je dalo prijateljstvo z mladim pesnikom Lenskim, v katerega se je iskreno zaljubil. Močnejši so čustveni šok in neizogibni občutek krivde, »bolečina srčnega kesanja«, muke zločinske vesti, ki po umoru prijatelja ženejo Onjegina na pot:
Zapustil je svojo vas
Samota gozdov in polj,
Kje je krvava senca
Pojavil se mu je vsak dan.
Junak sam izvaja ostro sodbo nad samim seboj in to se razlikuje od ponosnega zločinca Aleka iz pesmi Cigani, ki ga je svobodno ljudstvo obsodilo in izgnalo. Onjegin je spoznal, da mu je sreča nedosegljiva, in poskušal najti zamenjavo zanjo in pozabo v svobodi in miru. A tudi tu sem se tragično zmotil, in to izjemno. moralna lekcija Tatjana, modra v življenju in ljubezen do njega, ga je učila, tako da je vse modne družbene hobije in čudovite Onjeginove maske imenovala "cunje maske." Njegovo pismo ji je postalo priznanje in kesanje, in zavrnitev močne volje Tatjane je Oneginu preprečila novo tragično napako.
Toda Onjeginova zelo močna, iskrena ljubezen do Tatjane, bistri občutek zrelega človeka, ki je veliko doživel in preživel, govori o neizčrpni vitalnosti, bogastvu občutkov, »viharju občutkov« in možnosti ponovnega rojstva:
Vem: moje življenje je že izmerjeno;
Da pa moje življenje traja,
Zjutraj moram biti prepričan
Da se vidimo popoldne ...
Želi si sreče, ne miru in svobode. To pomeni, da je vse pred nami, obstaja upanje. Življenje ruskega potepuha Onjegina ni končano; v odprtem koncu Puškinovega romana v verzih je junak, ki je izgubil prijatelja in ljubljeno ženo, na pragu novega življenja, ki je še vedno bogato in se nadaljuje, ne važno kaj. Avtor verjame vanj in to vero prenaša na bralce.
O Puškinovi Tatjani Larini je Dostojevski, ko se je v svojem govoru prepiral z Belinskim, dejal: »To je trden tip, ki trdno stoji na svojih tleh. Ona je globlja od Onjegina in seveda pametnejša od njega. Ona že čuti s svojim plemenitim instinktom, kje in kaj je resnica ... To je tip pozitivne lepote, to je apoteoza Ruskinje.« Vse to je res, a Tatjanin zmagoviti čar je prav v tem, da ni idealna romantična deklica ali »genij čiste lepote«, ampak povsem običajna ruska plemkinja, preprosta deželna gospodična, ki je odraščala v patriarhalni družini pod nadzorovanje kmečke varuške. Puškin jo je imenoval "sladki ideal" in priznal, da je "modni tiran" Onjegin nevreden svoje skromne junakinje.
Same njene pomanjkljivosti so preproste, sladke (o njeni predhodnici je Ljudmila Puškin dejala: »Njen značaj mi je dražji od vsega drugega«) in značilne, branje občutljivih romanov, vedeževanje o svojem zaročencu, vera v znamenja, strahovi pred Bogojavljenjem, preroške sanje in njihova razlaga po starodavni knjigi Martyna Zadeke, dekliška radovednost in trma, prepiri z varuško govorijo o lahkovernosti, zasanjanosti, strasti, močan nepotrpežljiv značaj, nežno srce, ustaljena življenjska načela in ideali, celovita in globoka narava, odločna , žejen ljubezni. Z neverjetno odkritostjo in pogumom to tiho vaško dekle piše neznancu, komaj poznanemu mladeniču, z lahkoto in hitro preklopi na "ti":
Predstavljajte si: tukaj sem sam,
Nihče me ne razume…
Tatjana, ki je izhajala iz patriarhalne ruske družine in jo je vzgajala podložna varuška, se je izognila grdi vzgoji tujih »mamelov«-guvernant in postala, po znanem Puškinovem izrazu, »Rusinja po duši, ne da bi vedela zakaj«. Od likov Puškinovega romana ji je najbližje ljudsko okolje, njegova preprosta vera in patriarhalna morala, čeprav je njeno znamenito pismo napisano v francoščini. Od tod njena ljubezen do domačo naravo(Tanjino slovo od rodnega kraja je izjemno po svoji poeziji) in čudovite preroške sanje.
Lenski je tiho in zamišljeno Tatjano primerjal z rusko deklico Svetlano, junakinjo pravljične balade Žukovskega. In Puškin je svojo junakinjo imenoval "nežno dekle" in "preprosto dekle". Onjegin pravi, da je bilo njeno pismo napisano »s tako preprostostjo, s tako inteligenco«:
Pismo, kjer govori srce
Kjer je vse zunaj, je vse zastonj...
V sladki junakinji romana ni nič umetnega ali neiskrenega, ni spogledljive poze, muhastega vedenja in niza banalnih fraz družabnega dekleta v zakonski dobi. Puškin nenehno poudarja, da Tatjana »ljubi brez umetnosti«, »ljubi resno« in da je le njena močna požrtvovalna ljubezen lahko pomirila Onjegina in Lenskega. Ni naključje, da v svoji skromni dekliški podobi predstavlja njegovo muzo v romanu.
Ta celostni, močan in globok značaj Ruskinje se je izrazil v čudovitih, najboljših v romanu, prizorih pogovora z varuško in pisanja pisma Onjeginu, v samem pismu, v Tatjaninem obisku Evgenijeve pisarne, njenem slovesu od njen rodni kraj, njen nastop na balu (»tako brezbrižna, tako pogumna«, »mirna in svobodna«) in končno v znamenitem prizoru odločilnega pogovora z Onjeginom. Lirična prvina romana je povezana s poetično Tatjano. Vidimo, koliko je to preprosto dekle »iz divjine stepskih vasi« čutilo, si premišljalo, trpelo, da je zmogla preživeti svojo ljubezensko dramo, postala modra v umu in srcu, nedostopna boginja visoke družbe, zakonodajalec dvor. Vendar jo Puškin takoj loči od slavnih sekularnih lepot:
Nihče je ni mogel polepšati
Ime ...
Druge stvari so lastne Tatyani - duhovna lepota, preprosta duhovna veličina, prijaznost, moralna moč in vera, upanje na najboljše, zvestoba dolžnosti. Ohranila je najboljše od sramežljive in preproste Tanye, spominja se preteklosti, svoje podeželske hiše, svoje stare varuške, srečanja z Onjeginom, njenega »ljubezenskega norega trpljenja«, o tako možni in bližnji sreči. Toda najde moč, da mirno pove svoji ljubljeni in ljubeči osebi znane besede spovedi in slovesa:
Ljubim te (zakaj laž?),
Vendar sem bila dana drugemu;
Za vedno mu bom zvesta.
Tu so tri glavne podobe Evgenija Onjegina, okoli katerih je zgrajena kompleksna kompozicija romana. Ko govori o njih, avtor zavzame zorni kot, s katerega je vidna vsa Rusija dvajsetih let 19. stoletja. Ni vse v njem popolno in dobro; v njem ne živijo angeli. In v "Eugene Onegin" se pojavijo note ironije in obtožbe.
Kot smo že omenili, Puškinov roman v verzih nadaljuje tradicijo Fonvizina (ob Tanjinem godu se pojavi »sivolasi par« Skotinin) in Gribojedova (čigar komedijo je Puškin bral v Mihajlovskem in iz nje vzel enega od epigrafov) in včasih prikazuje podeželje. in metropolitansko plemiško družbo ter celo cesarja Aleksandra I. (deseto poglavje) z vso silo družbene satire in političnega pamfleta, ki je predvideval Gogoljeve »Mrtve duše« in »Zgodovino enega mesta« M. E. Saltikova-Ščedrina.
Vendar se Puškin spominja, da iz tega istega neidealnega, a ohranjajočega moralnega ideala, visoke kulture in tradicije ruske antike plemenita družba Nastali so Tatjana, Onjegin, Lenski, on sam, njegovi licejski prijatelji, njegov prijatelj Gribojedov, dekabristi, junaki leta 1812. Ni brez razloga, da moskovski pesnik v sedmem poglavju »Moskve« hvali starodavno prestolnico in njene ponosne prebivalce, ki se niso uklonili »nestrpnemu junaku« Napoleonu in njegovi »veliki« vojski. Izjemna je tudi patriarhalna posestniška družina Larinovih, kjer sta neizogibna dobra humornost in komičnost združena s poetično podeželsko idilo. Belinski je o avtorju romana dobro povedal: »Ljubil je razred, v katerem se je skoraj izključno izražal napredek ruske družbe in ki mu je sam pripadal - in v Onjeginu se je odločil, da nam predstavi notranje življenje tega razreda in s tem družbo v obliki, v kakršni je bila v dobi, ki jo je izbral, tj. v dvajsetih...«
Tako je roman v verzih "Evgenij Onjegin" resnično postal "enciklopedija ruskega življenja" v nekem obdobju svojega življenja. zgodovinski razvoj. In hkrati je to zelo osebna, svetla in vedra knjiga velikega narodnega pesnika, prežeta z ljubeznijo, liriko, avtorjevimi mislimi, spomini in velikimi upi. Še vedno živi, se bere, uprizarja, zveni v glasbi, navdušuje, pomaga razumeti rusko dušo. Ni naključje, da je Puškin ob koncu drugega poglavja romana izrazil upanje, da bo »Evgenij Onjegin« ostal v spominu potomcev, se dotaknil njihovih src in jih spomnil na svojega avtorja:
In ta mladi verz je nemaren
Moja uporniška doba bo preživela.
Naj vzkliknem, o prijatelji:
Belinski V.G. Članki o Puškinu.
Bondi S.M. O Puškinu. Članki in raziskave. M., 1983.
Brodsky N.L. "Eugene Onegin", roman A.S. Puškina. M., 2004.
Gukovsky G.A. Puškin in ruski romantiki. M., 1995.
Gukovsky G.A. Puškin in težave realistični slog. M., 1957.
Ključevski V.O. Evgenij Onjegin in njegovi predniki.
Lotman Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin". Komentar. L., 1983.
Maimin E.A. Puškin. Življenje in umetnost. M., 1981.
Nabokov V.V. Komentar romana A. S. Puškina "Eugene Onegin". Sankt Peterburg, 1998.
Enciklopedija Onegin. M., 1999-2004. T. 1-2.
Pumpyansky L.V. Klasična tradicija. M., 2000.
Puškinova enciklopedija. M., 1999.
Saharov V.I. Ruska romantika 19. stoletja: lirika in liriki. M., 2004.
© Vsevolod Saharov. Vse pravice pridržane.
Roman A. S. Puškina "Eugene Onegin" je skoraj največje delo prvi polovica 19. stoletja stoletja. Ta roman je eno najbolj priljubljenih, sodobnih in hkrati najkompleksnejših del ruske literature. Puškin na primeru Onjegina in Lenskega raziskuje vprašanje intelektualnega življenja in moralnih iskanj ruske plemiške inteligence 20. let 19. stoletja. In seveda ni bilo brez razloga, da je Puškin svoj roman poimenoval po enem od glavnih likov.
Evgenij Onjegin nosi v sebi vse, kar je Puškin želel utelesiti v svojih podobah Kavkaški zapornik in Aleko. Tako kot oni tudi on ni zadovoljen z življenjem, naveličan ga je. Toda zdaj, kar se pojavi pred nami, ni romantični junak, ampak čisto realističen tip. Puškin, ki nariše podobo svojega junaka, podrobno govori o okolju, v katerem je Onjegin odraščal, o njegovi izobrazbi in vzgoji. Onjegin je dobil tipično izobrazbo za tisti čas. Njegov učitelj je bil Francoz, ki ga je, »da ne bi izčrpal otroka, vsega učil v šali, ga ni nadlegoval s strogo moralo, ga rahlo grajal zaradi potegavščin in Letni vrt me peljal na sprehod.” Se pravi, vidimo, da je Onjegin dobil zelo površno izobrazbo, kar pa je bilo dovolj, da je "svet odločil, da je pameten in zelo prijazen."
Onjegin vodi značilen način življenja za mlade ljudi tistega časa: obiskuje plese, gledališča in restavracije. Toda Onegin je bil vsega tega strašno utrujen in je "dolgo zehal med modnimi in starodavnimi dvoranami." Dolgčas mu je tako na balih kot v gledališču: »...Obrnil se je in zazehal ter rekel: »Čas je, da se vsi spremenijo; Dolgo sem prenašal balete, naveličal pa sem se tudi Didelota.” To pomeni, da je Puškinov junak otrok te družbe, a ji je hkrati tuj. »Mučen zaradi duhovne praznine« Onjegin postane razočaran nad življenjem in pade v depresijo. Poskuša se ukvarjati s kakšno koristno dejavnostjo, zlasti s pisanjem, a »nič ni prišlo izpod njegovega peresa«. To odraža tako njegovo gosposko dojemanje (»sit je bil vztrajnega dela«) kot pomanjkanje poklica za delo (»zehanje je prijel za pero«). Ko je opustil ta poklic, Onjegin poskuša začeti organizirati življenje kmetov na svojem posestvu. Toda, ko je izvedel eno reformo, tudi to opusti. In popolnoma se strinjam z Belinskim, ki je rekel: »Nedejavnost in prostaštvo življenja ga dušita, sploh ne ve, kaj potrebuje, kaj hoče, a ... dobro ve, da tega ne potrebuje, da si tega ne želi.« »Kaj naredi samoljubno povprečnost tako srečno in srečno.«
Onjegin ima tako lastnost, kot je »neposredna plemenitost duše«. Iskreno se naveže na Lenskega, vendar na splošno ne mara ljudi, ne verjame v njihovo prijaznost in sam uniči svojega prijatelja. Onjegin ubije Lenskega, spet zato, ker se ni mogel dvigniti nad mnenje družbe, ki jo je sam v svoji duši preziral.
Posebno mesto v romanu zavzema zgodba Onjegin - Tatjana. Puškin poudarja, da je njegov junak sposoben čutiti, da še ni povsem izgubil zanimanja za življenje.
Toda njegova tragedija je v tem, da je zavrnil Tatjanino ljubezen, saj se je bal, da bo izgubil svojo svobodo, in se ni mogel prekiniti s svetlobo, zavedajoč se njene nepomembnosti. V depresivnem stanju je Onjegin zapustil vas in »začel tavati«. Toda tudi to mu ni pomagalo. Ko se čez sedem let vrne v Sankt Peterburg, Onjegin sreča Tatjano in v njem vzplamti ljubezen do nje. Toda Tatyana ga zavrne, saj je lahko videla sebičnost, sebičnost, ki je skrivala njegova čustva do nje. Roman se konča s prizorom srečanja Onjegina in Tatjane. Ne vemo o nadaljnji usodi junaka. Morda pa bi postal decembrist, do česar je pripeljala celotna logika razvoja značaja, ki se je spremenila pod vplivom novega kroga življenjskih vtisov.
Tako je A. S. Puškin na primeru Onjegina ponazoril življenje moskovskega plemiča v 20. letih 19. stoletja. V romanu najdete odgovore na vsa vprašanja, ki nas zanimajo. Spoznavamo življenje kmetov tistega časa, pa gledališče, zanimanja mladih in literaturo. Z eno besedo o vsem. Zato ni brez razloga, da se roman "Eugene Onegin" imenuje "enciklopedija ruskega življenja".
Naloge in testi na temo "Podoba Onegina v romanu Eugene Onegin"
- SPP s prislovnimi odvisniki (prislovne primerjave, način dejanja, mera in stopnja) - Zapleteni stavek 9. razred
- Vid, povratnost in prehodnost glagolov - Glagol 5. razred
Lekcije: 3 Naloge: 7 Testi: 1
Belinsky je začel analizirati roman "Eugene Onegin" na vrhuncu svojega literarnega talenta. Vodenje in idejni navdih oddelka literarna kritika reviji "Domači zapiski" v obdobju 1839-1846 je Belinsky v njej objavil svoja najboljša dela. Članki o Puškinovem delu "Eugene Onegin" so bili zaporedno objavljeni v številkah 8 in 9 revije v letih 1944 in 1945.
Pisanje kritični članek Pred Belinskim je bila njegova goreča strast do idej Hegla, zlasti do ideje o primatu zgodovinskosti vsakega dejanja, tako v literaturi kot v življenju. Osebnost junaka, njegova dejanja in dejanja je kritik obravnaval izključno z vidika vpliva okolja in okoliščin časa na junaka.
Roman - "enciklopedija ruskega življenja"
V času, ko se je ukvarjal s študijem Puškinovega romana, je kritik prerasel svojo mladostno navdušenje nad idejami filozofa in razmišljal o delu in njegovih likih na podlagi njihovega dejanskega položaja, ocenjevanja osebnosti junakov motive svojih dejanj, koncept dela, stremi k vodenju univerzalnih človeških vrednot in avtorjevega namena, ne da bi resničnost omejeval v okvire preteklih svetovnih nazorov. Hkrati ima ideja zgodovinskosti pri vrednotenju dela še naprej pomembno vlogo.
Roman »Evgenij Onjegin« Belinsky označuje, prvič, kot zgodovinsko delo, »enciklopedijo ruskega življenja«, in drugič, kot najbolj »iskreno« delo pesnika, ki najbolj polno odraža njegovo osebnost, »lahkotno in jasno«.
Puškin je po Belinskem v junakih romana opisal tisti del ruske družbe (ki ga je ljubil in ji je pripadal) v določeni fazi svojega razvoja. Junaki romana so ljudje, s katerimi se je pesnik nenehno srečeval, komuniciral, prijateljeval in sovražil.
Značilnosti osebnosti Tatjane in Onegina
Glavni junak romana Onjegin, Puškinov »dobri prijatelj«, v očeh Belinskega sploh ni prazna oseba, hladen egoist, kot se je zdel bralski publiki. Belinsky ga imenuje "trpeči egoist". V Onjeginu, po mnenju kritika, družabno življenje ni ubijalo čustev, ampak samo "ohlajalo do brezplodnih strasti" in "drobnih zabav". Onjegin je ujetnik okvira, v katerega ga postavljata njegov izvor in položaj v družbi. Junak je šibek, a je tudi dovolj močan, »imenitna oseba, kot piše kritik, da razume praznino svojega življenja in jo skuša spremeniti. Belinski je odprt konec romana povezal z dejstvom, da Onjegin kot produkt svojega okolja ne bi mogel uresničiti potenciala svoje osebnosti.
Tatjana je v nasprotju z Onjeginom v delu, ki je odgovoren za svobodno izražanje posameznikovih potreb po duhovnosti. Belinsky jo opisuje kot junakinjo več kot enkrat kot primer "ruske ženske" določenega razreda, pri čemer razume tako njene slabosti kot moč. Tatjana, vaška deklica, je »nema« brez knjig, iz katerih črpa spoznanja o življenju. Tatjana, družabna dama, je podvržena lažnim predstavam o vrednosti ženske osebnosti, najbolj pa ji je mar za njeno vrlino. Toda hkrati ni omejena s "kodeksom" posvetne osebe, v tem je junakinja bolj svobodna kot Onegin
Belinski svojo literarno študijo sklene s hvalnico prispevku Puškina, ki je napisal delo, po katerem »stati« v literaturi ni več mogoče. Roman je po mnenju kritika postal "velik korak naprej" za rusko družbo.
Puškin je delal na romanu "Eugene Onegin" osem let, od pomladi 1823. do jeseni 1831 in mirno lahko rečemo, da se avtorjevi »... občutki, koncepti, ideali« v celoti odražajo v njegovem romanu. Pesnik že od vsega začetka razglasi svojo vpletenost v dogajanje v njegovem delu. S »pristransko roko« piše, da osebno pozna glavnega junaka:
Onjegin, moj dobri prijatelj,
Rojen na bregovih Neve,
Kje ste morda rojeni?
Ali zasijal, moj bralec;
Tudi jaz sem enkrat hodil tam:
Ampak sever mi je slab.
V Puškinovem romanu je Peterburg prikazan kot posveten in do neke mere brezdelen. Avtor posebno pozornost namenja peterburškemu plemstvu, katerega tipičen predstavnik je Jevgenij Onjegin, glavna oseba Puškinovo delo. Pesnik v vseh podrobnostih opisuje dan svojega junaka, Onjeginov dan pa je tipičen dan metropolitanskega plemiča. Tako Puškin na primeru ene osebe poustvari sliko življenja celotne peterburške sekularne družbe. Modni dnevni sprehodi po določeni poti, določeni z neizrečenimi pravili družbenega bontona:
Postavljanje širokega bolivarja,
Onjegin gre na bulvar
In tam se sprehaja po odprtem prostoru ...
Potem - zaobljuba v restavraciji, obisk gledališča. Še več, za Onjegina gledališče ni umetniški spektakel ali celo umetniški klub, temveč kraj ljubezenskih razmerij in zakulisnih hobijev. Poleg tega je potrebno, koristno je. Obisk gledališča kot obvezne družabne zabave je del pravil dobrega vedenja. Puškin daje svojemu junaku naslednje značilnosti:
Gledališče je zlobni zakonodajalec,
Nestanoviten oboževalec
Očarljive igralke
Častni občan zakulisja...
Dan mladega dandyja se konča z balom, priljubljeno zabavo prestolniških plemičev.
Puškin govori o sanktpeterburški visoki družbi s precejšnjo mero ironije in brez velikega sočutja, kot o stvareh, ki so mu tuje, saj je življenje v prestolnici »monotono in barvito«, »hrup sveta« pa zelo hitro »dobi dolgočasno."
Praznina svetlobe in bogastvo osebnosti, sposobnost iskanja in iskanja pravega smisla življenja sta dve plati obdobja v Puškinovem romanu Eugene Onegin.
Uporabni članki:
Stara ruska življenja - spomeniki, junaki, razvoj
Stara ruska hagiografska literatura je bila eno najpomembnejših sredstev verske vzgoje. Življenja so prikazovala moralni ideal človeka, ki je premagal zemeljske strasti in sledil krščanskim zapovedim. Čeprav po načrtu in obliki življenja...
Življenje in delo L.N. Tolstoj
Lev Nikolajevič Tolstoj se je rodil na posestvu Yasnaya Polyana Tulska provinca v aristokratski družini. Po očetovi strani je pripadal starodavni družini, ki je stara šeststo let in je Rusiji dala znane politične in državnike ter ...
Pesmi "smrt pesnika" so začele krožiti po Rusiji.
Dva meseca sta minila od Puškinove smrti. Genij je umrl v rokah nikogar. Vse poti so bile odprte brezlični ničnosti. "...Da bi lovil denar in položaje" Puškinov morilec Dantes je prišel v Rusijo: V tem krvavem trenutku nisem mogel razumeti, zakaj je ...
