Kazahstanski pisatelji v esejih o ruski literaturi. Kazahstanska pisana literatura

Literarna potovanja po Kazahstanu.

"Našim ljudem so tuji pojavi družbene, kulturne in etnične sovražnosti: s kulturo, načinom življenja, običaji in tradicijo svojih sosedov obravnavajo taktno, spoštljivo in razumevajoče."

N. A. Nazarbajev. Predsednik Republike Kazahstan.

Ture po Kazahstanu in Borovoju.

Ustno in pesniško ustvarjalnost Kazahstanov s koreninami v pradavnini predstavljajo pesmi, pravljice, pregovori in reki, junaške in lirsko-epske pesmi, aitiji (pesniško-pesniška tekmovanja). ljudske pevke), besedila (tolgau - filozofska razmišljanja, arnau - posvetila itd.). Kazahstanska folklora vključuje več kot 40 žanrskih različic, od katerih je velik del značilen samo zanjo (pesmi peticije, pesmi pisem itd.). Pesmi delimo na pastirske, obredne, zgodovinske in vsakdanje.
Pravljice so izjemno bogate; priljubljenih kazahstanskih junakov. pravljice so bile Aldar-Kose in Zhirenshe - pametnjakoviči in šaljivci, ki so spretno vedeli, kako prevarati svoje sovražnike. IN junaški ep, zlasti v najstarejših pesmih (»Koblandy«, »Er-Targyn«, »Alpamys«, »Kambar-batyr« itd.), Podvigi junakov (batyrjev), ki so branili neodvisnost svojega domačega ljudstva v nenehnih bitkah so poveličani.
Nič manj všeč poslušalcem niso bile lirsko-epske pesmi (»Kozy-Korpesh in Bayan-Slu«, »Kyz-Zhibek« itd.), katerih glavna vsebina je bila zvesta in nesebična ljubezen mladih junakov, njihova včasih tragična usoda. Od ustnih pesniških del, katerih avtorstvo se lahko šteje za ugotovljeno, segajo najzgodnejša v 15. stoletje. (akyn Kaztugan Suyunish-uly); v 16. stoletju znani so Asan-Kaigy, katerega ime je postalo legendarno, Dospambet, Shalkiiz.
Zelo priljubljeno je bilo delo Bukhara-zhyrau Kalkamanova (1693 - 1787, po drugih virih 1686 - 1799), avtorja ostrih in politično pomembnih pesmi za svoj čas, ki pa je izražal fevdalno ideologijo.
Na prelomu 18. - 19. stol. v zvezi s priključitvijo pomembnega dela Kazahstana Rusiji, nova etapa v razvoju kazahstanske kulture, vključno z literaturo. Akyns Makhambet Utemisov (1804 - 46), Sherniyaz Zharylgasov (1817 - 1881), Suyumbay Aronov (1827 - 1896) so pozvali ljudi k boju proti zatiralcem - bais, biys, pa tudi uradniki kraljevega satrapa.
Ustvarjalnost teh akinov je bila demokratične narave; videli in razumeli so prednosti uvajanja K. v življenje Rusije. Dulat Babataev (1802-1871), Shortanbai Kanaev (1818 - 1881), Murat Monkejev (1843 - 1906) so predstavljali drugačno, klerikalno-konservativno smer pri Kazahstancih. kultura; kritizirali so obstoječi red s stališča idealizacije patriarhalne preteklosti in hvalili vero (islam).
V 2. polovici 19. stol. Akins Birzhan Kozhagulov (1834 - 1897), Aset Naimanbaev (1867 - 1924), pesnica Sara Tastanbekova, Ahan Koramsin (Akhan-Sere, 1843 - 1913), Zhayau-Musa Baizhanov (1835 - 1929), Dzhambul Dzhabayev (1846 - 1945); Njihova imena so povezana s hitrim razvojem aityja ne le kot oblike pesniškega tekmovanja, ampak tudi kot učinkovit način ekspresno javno mnenje, proti zatiranju, spodbujanje socialne pravičnosti. Sredi 19. stol. Nastalo je kazahstansko razsvetljenstvo.
Njegovi najvidnejši predstavniki so bili znanstvenik-etnograf in folklorist Chokan Valikhanov (1835 - 1865), znanstvenik-učitelj, pisatelj Ibrai Altynsarin (1841 - 1889), ki je razvil kazahstansko abecedo na podlagi ruske grafike; demokratični pesnik Abaj Kunanbajev (1845 - 1904), inovator pesniške oblike, ustvarjalec celotne pesniške šole.
Vsi so promovirali napredno rusko kulturo in pozivali kazahstance, naj sledijo njeni poti. Napisana kazahstanska realistična literatura se začne z Abaijevo ustvarjalnostjo. Njegova besedila in satira, prozaične filozofske gradnje "Gaklia" so odražale življenje kazahstanske družbe tistega časa s stališča kritičnega realizma. Tradicije Abai so obstajale v začetku 20. stoletja. Nadaljevanje demokratičnih pisateljev Sultan -Mahmut Toraigyrov (1893 - 1920), Sabit Donentaev (1894 - 1933), Spandiyar Kubeev (1878 - 1956), Mukhamedzhan Seralin (1872 - 1929), Beket Uteket (1874). (1891 - 1937), Berniyaz Kuleev (1895 - 1923).
Progresivne ustvarjalne sile so bile združene okoli revije "Aykap" (izšla 1911 - 1915). Demokratični pisci so se po zmagi oktobrske revolucije postavili na stran sovjetske oblasti in literarno delo služil za izgradnjo nove družbe. IN konec XIX- začetek 20. stoletja obstajal pri Kazahstancih. književnost in skupina tako imenovanih »pisarjev«, ki so v svojih delih pridigali versko-patriarhalne nazore; najvidnejša predstavnika sta bila Nurzhan Naushabaev (1859 - 1919) in Mashur-Zhusup Kopeev (1857 - 1931).
Pomembna zasluga "pisarjev" je bila njihova zbirateljska dejavnost (folklora, vzorci pisne literature). Pisatelji odkrito nacionalističnega trenda, ki so po oktobrski revoluciji prešli v tabor ideoloških nasprotnikov sovjetske oblasti (A. Baitursunov, M. Dulatov, M. Zhumabaev), so bili povezani z reakcionarnim časopisom "Kazakh" (1913).
Skupaj s pisno predrevolucionarno kazahstansko literaturo se je razvila tudi folklora. Ustvarjalnost takih ljudskih akinov, kot so Dzhambul Dzhabayev, Nurpeis Baiganin (1860 - 1945), Doskey Alimbaev (1855 - 1946), Nartai Bekezhanov (1890 - 1954), Omar Shipin (1879 - 1963), Kenen Azerbaev (r. 1884), itd., igral pomembno vlogo v kulturnem in družbenem življenju Kazahstana; Ti akini so ustvarili izrazito socialna dela, ki so se razširila med ljudmi. Po oktobrski revoluciji so postali aktivni graditelji sovjetske družbe.
Ustanovitelji kazah Sovjetska literatura socialistični realizem bili so revolucionarni pesnik Saken Seifullin (189 - 1939), pesniki Baimagambet Iztolin (1899 - 1921), Ilyas Dzhansugurov (1894 - 1937), pisatelji Beimbet Mailin (1894 - 1939), Mukhtar Auezov (1897 - 1961), Sabit Mukanov (roj. 1900). Stali so pri izviru vseh zvrsti sodobne kazahstanske književnosti, živo in nezdružljivo razgalili družbeno strukturo predrevolucionarne stvarnosti in njenih ostankov; v njihovih delih se je prvič manifestiral junak sodobnega časa - delavec, ki spreminja svet: pesem "Sovetstan" (1925) in zgodba "Kopači" (1928) Seifullina, zgodba "Komunist" Raushan« (1929) Maylina in drugih.
Sredi 20. let. Kazahstanska literatura je bila napolnjena s svežimi silami; To so bili predvsem pesniki: Isa Baizakov (1900 - 1946), Askar Tokmagambetov (r. 1905), Kalmakan Abdukadyrov (1903 - 1964), Tair Zharokov (1908 -1965), Abdilda Tazhibaev (r. 1909), Gali Ormanov (r. 1907), Dikhan Abilev (r. 1907) in drugi. Iskali so nova likovna sredstva: moderne teme so nosile poezijo nov slovar, novih podob in ritmov, čeprav se kazahstanska sovjetska poezija ni oddaljila od klasične realistične tradicije, ki jo je vzpostavilo Abajevo delo, in od tradicije ustne ljudske poezije v njenih najboljših zgledih.
V istih letih so svoja dela predstavili prozaisti Gabiden Mustafin (r. 1902), Gabit Musrepov (r. 1902) in drugi. Leta 1926 je bilo ustanovljeno Kazahstansko združenje proletarskih pisateljev, ki je odigral veliko vlogo pri združevanju in idejni vzgoji pisateljev, v njihovem boju proti buržoaznonacionalistični ideologiji. Od leta 1927 je začel izhajati almanah »Zhyl Kusy« (»Prva lastovka«), od leta 1928 pa je začela izhajati revija »Zhana Adebiet« (»Nova literatura«).
30-ih let zanje je bila značilna nadaljnja širitev tematike kazahstanske literature, globlji razvoj načel socialističnega realizma. Zveza kazahstanskih pisateljev je bila ustanovljena leta 1934, prvo desetletje kazaške literature in umetnosti pa je potekalo v Moskvi leta 1936. V tem času je kazahstanska literatura postala večžanrska zrela literatura, ki odraža patos socialistične izgradnje. Seifullinove pesmi "Albatros" (1933) in "Socialistan" (1935) so poveličevale velikega Lenina in dajale slike osvobodilnega boja ljudi in njihovega novega življenja; junak zgodbe "Sadje" (1935) je človek svobodnega dela.
Mailin roman "Azamat Azamych" (1934) prikazuje boj proti buržoaznemu nacionalizmu, boj za kolektivizacijo kazahstanske vasi. Roman »Moji sodobniki« Sattarja Erubaeva (1914 – 1937) (izšel posthumno leta 1939) je posvečen delavskemu razredu. Podoba sodobnika je nastala v zgodbah Mailin, Auezov, Musrepov, Alzhappar Abishev (r. 1907) in v romanu Dzhansugurova "Tovariši" (1933, nedokončan).
Eden prvih družbeno-zgodovinskih romanov v kazahstanski literaturi je bil Mukanov roman "Skrivnostni prapor" (novi urednik - "Botagoz", 1938) - o usodi ljudi v ozadju dogodkov vstaje leta 1916, oktobrske revolucije , in boj za sovjetsko oblast. Slika ljudske vstaje leta 1916 je podana tudi v drami Auezova "Nočni hrup" (1934). Vrhunec kazahstanske poezije 30. let. - Džansugurovove pesmi "Stepa" (1930), "Glasbenik" (1935) in "Kulager" (1936), kjer so nastale podobe ljudi iz ljudstva in ljudskih pesnikov.
V dramaturgiji so se pojavile igre, ki temeljijo na zapletih ljudskih lirsko-epskih pesmi ("Aiman-Sholpan", 1934, Auezova; "Kozy-Korpesh in Bayan-Slu", 1940, Musrepova itd.), pa tudi dela o sodobne teme, ki je zasedel vodilno mesto (drame Mailin, Tazhibaev; Shakhmet Khusainov, 1906 - 1972).
Med Velikim domovinska vojna 1941 -1945 Kazahstanska literatura je tako kot vsa sovjetska literatura odražala vojaške in delovne podvige sovjetskih ljudi. Kazahstanska poezija tistih let je dala visoke zglede državljansko-domoljubne poezije tako v lirski kot v epski zvrsti: lirske pesmi Tokmagambetova, Žarokova, Ormanova, Abu Sarsenbaeva (r. 1905), Džubana Muldagalieva (r. 1920), Khalizhana Bekhozhin (r. .
Pesem Kasyma Amanzholova (1911 - 1955) »Zgodba o smrti pesnika« (1944), posvečena podvigu pesnika Abdulla Dzhumagalieva, ki je umrl blizu Moskve, je doživela velik uspeh. Leta 1942 je objavil lirične in filozofske eseje »Hočem živeti« Baubeka Bulkiševa (1916 - 1944), ki je umrl na fronti. Ustvarjalnost ljudskih akincev je prežeta tudi z domoljubnim patosom. Džambulova pesem "Leningradci, moji otroci!" je postala priljubljena po vsej državi.
Vojaška tema se je odražala v dramaturgiji: predstave "Ura testiranja" (post. 1941) Auezov, "Častna straža" (1942) Auezov in Abishev, "Amangeldy" (post. 1936) Khusainov. Roman o domačih delavcih "Shigapak" (1945) je izdal Mustafin.
V povojnih letih je kazahstanska literatura še naprej razvijala teme, povezane s preteklo vojno. Romani "Vojak iz Kazahstana" (1949) Musrepova, "Courland" (1950) Abdizhamila Nurneisova (r. 1924), "Grozni dnevi" (1957) Tahavija Akhtapova (r. 1923), vojaški spomini pisatelja- bojevnik Baurdzhan Momyshuly (r. . 1910) »Moskva je za nami« (1959) itd. Vojaška tema nadaljevali pesniki - v besedilih in pesmih: pesem Žarokova o Zoji Kosmodemjanski, Muldagalijeva o Musi Džalilu itd.
Leta 1956 je Auezov dokončal tetralogijo "Pot Abaja", katere prva knjiga je bila objavljena leta 1942. To delo, ki je dobilo odziv v mnogih državah, je pomembno vplivalo tako na kazahstansko kot drugo bratsko literaturo. Nacionalne epske tradicije so v epskem romanu Auezova obogatene z umetniško izkušnjo celotne sovjetske literature. Z velika dela Mukanov ("Šola življenja", 1949 - 1953), Musrepov ("Prebujena dežela", 1953), Mustafin ("Po nevihti", 1959), Khamza Yesenzhanov (r. 1908; ") so govorili o zgodovinskih in revolucionarnih temah. Yaik - svetla reka", 1957 - 1960), Nurpeisov (trilogija "Kri in znoj", knjige 1 - 2, 1959 - 1970) itd.
Številni kazahstanski pisatelji so stopili v stik povojnih letih na sodobne teme. Sodobni junaki - podeželski delavci, delavci, intelektualci, mladi - oživijo na straneh romanov "Syr-Darya" (1947 - 1948) Mukanova, "Privolye" (1949) Gabdula Slanova (1911 - 1969) , Karaganda« (1952) Mustafine, »Temir-Tau« (knjige 1 - 2, 1960 1-1962, knjige 2 z naslovom »Doktor Darkhanov«) Zeina Šaškina (1912 - 1966), »Mlado pleme« (objavljeno posthumno, 1962) Auezova, "Beli konj" (1962) Takena Alimkulova (r. 1922), "Karavana gre k soncu" (1963) Anuarja Alimžanova (r. 1930), "Pisk v stepi" (1964, skupaj s K. Altajskim) Muhamedžan Karatajev (r. 1910), »Boj« (1966) Iljasa Jesenberlina (r. 1915) itd.
V poeziji povojnih desetletij so se posebej intenzivno razvile epske oblike - zaplet in lirika, roman v verzih. Veliko pesmi je bilo napisanih na zgodovinske teme: Bekhozhin "Maria, Egorjeva hči" (1949 - 1954), Gafu Kairbekova (r. 1928) "Zvon v stepi" (1957), Ergaliev "Kurmangazy" (1958) “Estai” -Khorlan” Muzafarja Alimbaeva (r. 1923) itd. O ustvarjalnem delu, o bogatih duhovni svet Sovjetske ljudi so ustvarile pesmi Tazhibaev (»Portreti«, 1957), Zharokov (»Jeklo, rojeno v stepi«, 1954), Muldagaliev (»Usoda vdove«, 1961), Olzhas Suleimenov (r. 1936; "Zemlja, prikloni se človeku!", 1961) in drugi.
Zapleteni družbeni, moralni in etični konflikti so v središču pozornosti dramatikov: igre Khusainova "Pomladni veter" (1952), "Ena družina" Abisheva (1948), "Pred poroko" in "Prijatelji" Tazhibajeva (obe 1964) itd.
Dramaturgija razvija tudi tradicijo zgodovinskega in zgodovinsko-revolucionarnega žanra: "Chokan Valikhanov" (1954) Mukanova, "Ibrai Altynsarin" (1953) Musatai Akhinzhanova (r. 1905), "Naš Gani" (1957) Khusainov, "Zhayau-Musa" (1965) Zeitina Akisheva (r. 1911) in drugi.
Od začetka 60. Uspešno se razvija znanstvenofantastična literatura: zgodbe "Sedmi val" (1964) in "Od ognja do atoma" Medeu Sarsekeyev (r. 1936), "Alpha of Genius" (1967) Shokan Alimbaev (r. 1941), itd.
Tradicijo književnosti za otroke je sredi 19. stoletja uveljavilo delo Altynsarina. IN Sovjetska doba Na tem področju uspešno delujejo Sapargali Begalin (r. 1895), Utebay Turmanzhanov (r. 1905), Berdibek Sokpakbaev (r. 1924) in drugi.
Na 6. kongresu kazahstanskih pisateljev (1971) so bili glavni trendi sodobne kazahstanske književnosti prepoznani kot njen intelektualizem, obseg iskanj in obseg zanimanja, ki temeljijo na povečanih zahtevah bralcev, na širini in celovitosti problemov. ki zadevajo sovjetske ljudi. To idejo potrjujejo dela ne le pisateljev starejše generacije, temveč tudi dela pisateljev, ki so prišli v literaturo v 60. letih, kot so prozaiki Azilkhan Nurshaikhov (r. 1922), Magzum Sundetov (r. 1936), Abish Kekilbayev (r. . 1939), Satimzhan Sanbaev (r. 1939), Sain Muratbekov (r. 1936), Saken Zhunusov (r. 1934) itd., pesniki Kadyr Murzaliev (r. 1935), Tumanbai Muldagaliev (r. 1935), Sagi Zhienbaev (r. 1934), Erkesh Ibrahim (r. 1930), Mukagali Makataev (r. 1931), Zhumeken Nazhmetdinov (r. 1935) in drugi.
Literarna veda in kritika v kazahstanski literaturi, ki sta se uveljavili od zgodnjih 30. let prejšnjega stoletja. v člankih Seifullin, Dzhansugurov. Auezov, Kazhima Dzhumaliev (1907 - 1968), Karataev, Esmagambet Ismailova (1911 - 1966), v zgodnjih 70. prizadevajo biti na ravni nalog, ki jih postavljata prednje sodobna kazahstanska književnost in razvoj literarnih znanstvenih raziskav.
Znanstvene sile združuje Inštitut za literaturo in umetnost poimenovan po. M. O. Auezov z Akademije znanosti Kazahstanske SSR. Znana so dela Malik Gabdulin (1915 - 1973), Temirgali Nurtazin (1907 -1973), Beisenbai Kenzhebaev (r. 1904), Belgibay Shalabaev (r. 1911), Aikyn Nurkatov (1928 - 1965). Iskak Dyusenbaev (r. 1910), Serik Kirabaev (r. 1927), Rakhmankul Berdybaev (r. 1927), Myrzabek Duisenov (r. 1928), Tursynbek Kakishev (r. 1928) itd.
Skupaj z kazahstanskimi znanstveniki so probleme zgodovine in teorije kazahstanske književnosti razvijali in razvijajo ruski literarni znanstveniki in kritiki M. S. Silchenko (1898 -1970), M. I. Fetisov (1907 - 1960). 1970). Z. S. Kedrina (r. 1904), N. S. Smionova (r. 1908), E. V. Lizunova (r. 1926). Izhajajo literarne revije "Zhuldyz" ("Zvezda"), "Prostor" in literarni časopis "Kazakh Adebieti" ("Kazahstanska književnost").
Nazaj v 19. stol. Kazahstanski pedagogi Abai Kunanbaev, Ibrai Altynsarin so v kazahščino prevedli dela A. S. Puškina, M. Yu Lermontova, I. A. Krilova, L. N. Tolstoja. V času Sovjetske zveze je prevajanje v kazahščino del drugih književnosti narodov ZSSR in svetovne književnosti dobilo širok razpon. Dela kazahstanskih pisateljev so bila prevedena v številne jezike narodov ZSSR in drugih držav.
Veliko vlogo v razmerju med kazahstansko književnostjo in književnostmi drugih narodov ZSSR je igrala prevajalska dejavnost L. S. Sobolev, ki je napisal tudi vrsto literarno kritičnih del o kazahstanski književnosti, A. N. Pantielev, Yu O. Dombrovsky, I. P. Shukhov, Yu. P. Kazakova, N. I. Anov, A. I. Bragin, pesniki K. Altaisky, K. Vanshenkin, E. Vinokurov, A. B. Gatov, P. Kuznetsov, M. Lukonin, M. Lvov, I. Selvinski, Y. Smelyakov, D. Onjegin, M. Tarlovski in mnogi drugi V letih obstoja kazahstanske sovjetske književnosti je bilo v kazahščino prevedenih več kot tisoč knjig pisateljev drugih narodov ZSSR in približno 300 del tujih pisateljev.
V drugih republikah države je bilo objavljenih več kot 400 knjig kazahstanskih pisateljev. Na Inštitutu za literaturo in umetnost. M. O. Auezov z Akademije znanosti Kazahstanske SSR ima oddelek, ki preučuje razmerje kazahstanske književnosti z književnostmi drugih narodov in držav.
Združeno podjetje Kazahstana izvaja veliko ideološkega, izobraževalnega, organizacijskega in ustvarjalnega dela, 1. kongres združenega podjetja Kazahstana je potekal leta 1934, 2. leta 1939, 3. leta 1954, 4. leta 1959, 5. leta 1966, 6. leta 1971. Sekcije Rusov in Ujgurov delujejo v okviru skupnega podjetja K. pisatelji; V K. živijo in delajo tudi Korejci in Nemci. pisatelji.

Literatura:
Shalabaev B., Eseji o zgodovini kazahstanske predrevolucionarne literature, A.-A., 1958; Zgodovina kazaške književnosti, letnik 1-3, A.-A, 1968 - 1971; Esej o zgodovini kazahstanske sovjetske literature, M., 1960; Zgodovina književnosti narodov Srednje Azije in Kazahstana, M., 1960; Karataev M., Kazahstanska književnost, M., 1960; njegov, Od dombre do knjige, M., 1969; Kedrina Z.S., Iz živega vira (Eseji o sovjetski kazahstanski književnosti), 2. izd., dodatna, A.-A., 1966; Fetisov M.I., Izvor kazahstanskega novinarstva, A.-A., 1961; Lizunova E., Sodobni kazahstanski roman, A.-A., 1964; Ahmetov Z. A., Kazahstanska verzifikacija, A.-A., 1964; Sidelnikov V., Bibliografski indeks kazaške ustne književnosti, v. 1, A.-A., 1951; Kazahstan literarne povezave. Bibliografski kazalo, A.-A., 1968; Grekhovodov N., Danilyuk V., Kosenko P., Pisatelji Kazahstana. Biografski priročnik, A.-A., 1969; Narymbetov A., Kazahstanska sovjetska književnost. Bibliografsko kazalo o literarni kritiki in kritiki. 1917-1940, A.-A., 1970; Gabdullin M., Kazak khalkynyn ayz edebieti, Almaty, 1958; Zhumaliev K., Kozaški epiki men edebiet tarihynyts maseleleri, Almaty, 1958; Kenzhebaev B., Kazak khalkynyn, XX Gasyr Basyndagy demokrat Zhazushylary, Almaty, 1958; Tezhibaev E., Kazahstan dramaturgiyasynyts damuy men kalyptasuy, Almaty, 1971; Kozaška folkloristika, Almaty, 1972.

Večina navadnih ljudi premalo ve o tem, o čem pišejo sodobni kazahstanski pisci. Literarni proces je že dolgo predmet izključnega zanimanja ozkih strokovnjakov - filologov in kulturnikov. V ostalem so komunikacijo z literaturo nadomestili spletni zapiski. Brez komunikacije z literaturo pa duh osiromaši. Zato za tiste, ki želijo vedeti, kaj predstavljajo imena moderna literatura Kazahstan, ta članek bo zanimiv.

Narodna literatura je odsev duše ljudstva. Sodobni oder razvoj književnosti je še posebej zanimiv, saj po tem, o čem pisatelji pišejo in kako to počnejo, lahko sodimo o načinu razmišljanja ljudi in njihovih vrednotah na določeni stopnji razvoja.

Marsikdo ima vtis, da je bila kazahstanska literatura v fazi osamosvajanja Kazahstana ustavljena. Vendar to ne drži. Kot vsako področje kulture se tudi literatura intenzivno razvija, vsako leto odkriva nova imena, nove teme in nove umetniške metode. Le literatura je manj javna kot televizija ali šovbiznis, je intimna. Če želite o tem izvedeti nekaj novega, se morate torej zanimati.

Obnovimo informacijsko vrzel in povejmo, kateri kazahstanski pisci predstavljajo sodobni literarni proces.

Mukhtar Magauin

Slaven je literarni kritik in pisatelj. Posebej priljubljena sta romana »Pomladni sneg« in »Shakhan-Sher - človek - tiger«. Avtor teh del je znan kot folklorist, etnograf in prevajalec.

Leta 2008 je Mukhtar Magauin začel delati na tetralogiji, posvečeni velikemu stepskemu kanu - Džingiskanu. Knjige v tej seriji izhajajo od leta 2011.

Avtor je na podlagi arabskih, perzijskih in kitajskih kronik rekonstruiral življenje in dejanja velikega osvajalca. V knjigah so predstavljena zanimiva pisateljeva opažanja o življenju in razvoju kulture turška ljudstva ki so se naselili na ozemlju Kazahstana: njihova morala, običaji, mentaliteta.

Ermek Tursunov

Pisatelj in režiser, avtor več romanov in zbirke kratkih zgodb. Roman o slavnem poveljniku, sultanu Egipta in Sirije, vladarju Mamelukov - Baybarsu, je pisatelju prinesel slavo. Zgodovinska retrospektiva romana nas spodbudi k razmišljanju o tem, kdo smo, kaj in zakaj verjamemo, katere vrednote varujemo.

Leta 2010 je izšla knjiga "Sedem dni maja" - umetniška in novinarska detektivska zgodba o tolpi Mukhlisov. Leta 2016 je avtorica predstavila knjigo kratkih zgodb »Majhne stvari v življenju«, napisano v slogu ustnega pripovedovanja.

Gulbakhram Kurgulina

Sodobni avtor, ki je debitiral leta 2012. Gulbakhram Kurgulina je avtor serije romanov, posvečenih težkim odnosom v družini, psihologiji odnosov in problemom bigamije: »Baibishe. Starejša žena", "Tokal. Mlajša žena«, »Brezsramne snahe«, »In tašča je lahko zlata.«

Njeni romani v tej seriji odražajo težko življenje Kazahstanske žene, postavljajo problem mlajših žena - tokal, se dotikajo problemov psihološkega udobja in samouresničitve v družini ter ljubezni sodobne kazahstanske ženske.

Te knjige imajo vse, kar je zanimivo sodobne ženske, - ljubezen, požrtvovalnost v imenu ljubljene osebe, trpljenje neuslišanih občutkov, težka pot do sreče. Dela so napisana lahkotno. Odlikujeta jih psihologizem in dramatična intenzivnost dogajanja.

Ayan Kudaikulova

Njena dela so po duhu in temi blizu romanom G. Kurgulina. Ayan filozofsko pogleda na težave, ki se pojavljajo v sodobni družini. Njeni junaki so znani krog bajbišev, tokalcev in tašč.

Odpira problem poligamije in njenih posledic ne le za posameznika, ampak tudi za družbo kot celoto. Njeni romani Coco's Handbag, Carnelian Ring, Gardener for Samle Ladies so napisani lahkotno, a razkrivajo globoko psihodramo sodobne ženske.

Sabir Kajrhanov

Pisatelj in novinar, bil je glavni urednik časopisa Ak Zhaiyk. Njegov roman Synchro je leta 2014 povzročil veliko odmeva. To delo spada v prvotni žanr - špekulativno fikcijo. Dogodki se odvijajo v izmišljenih svetovih. Za pripoved je značilen preplet mistike, fantastike in detektivske spletke.

Hkrati se pisatelj dotakne ogromne psihološke travme, ki je ljudje v Kazahstanu še niso doživeli - onesnaženje tal in ozračja z jedrskimi odpadki - žalostni in uničujoči dogodki za ekosistem in antropologijo Kazahstana v jedrski elektrarni Semipalatinsk. testno mesto.

Synchro je deformirana realnost, skrivnostno polje, ki vase potegne vse okoli sebe. Da bi rešili ljubljene, junaki romana žrtvujejo svoja življenja. Žrtev je simbolična: je žrtev celega ljudstva.

Galimžan Kurmangalijev

Dela tega kazahstanskega pesnika presenetijo s svojo subtilno liričnostjo in psihologizmom. Globoka izkušnja disonanc modernosti, zapuščenost človeka v nepopolnem svetu, njegova tragedija so lastnosti, ki so neločljivo povezane z neoromantičnim svetovnim nazorom Kurmangalieva.

V iskanju svetlobe in vseh lepih občutkov

Sem mlad pesnik, izgubljen v temni divjini ...

Zira Nauryzbaeva in Lily Kalaus

Tandem kulturologa in pisatelja se je utelesil v zanimivi fantastiki literarni projekt za otroke - "V iskanju zlate skodelice: dogodivščine Batuja in njegovih prijateljev." Fascinantna, dinamična zgodba popelje sodobne šolarje nazaj v davne čase.

Skupaj z musagetskim princem Asparo se odpravita iskat zlato skodelico modrosti. Na poti bodo srečali mitološke in folklorne like. Fascinantna pripoved zlahka uvede otroke v obdobje svetovnega spleta kulturne dediščine Stepe.

Ilmaz Nurgalijev

Če želite izvedeti več o kazahstanski fantaziji, potem ne morete prezreti del tega avtorja. Njegovi romani iz serije "Dastan in Arman" so sintetizirali starodavne mite in legende stepe.

Preprost pravljični zaplet vas ujame že v prvih zavojih. Bralec ne bo opazil, kako se znajde v srednjeveškem izmišljenem svetu, kjer kraljujejo mitološka bitja in duhovi. Dastan se bo moral boriti z njimi, da bi pridobil roko svoje ljubljene.

Karina Sersenova

Njena pisateljska zbirka obsega lirične pesmi (zbirke »Pesem srca«, »Naproti«, »Vesolje ljubezni«, »Pogled skozi nebo«, »Navdih življenja« itd.), mistično-ezoterični esej »Življenje za Ti« in roman »Ohranniki poti«, knjige »Dih praznine«, »Vomomogočnost poti«.

Sodobni kazahstanski pesniki in prozaiki se aktivno zanimajo za zgodovino, življenje velikih kanov, subtilno čutijo in doživljajo tragedijo človeka 21. stoletja - njegovo osamljenost, zmedo, zapuščenost, izgubo v informacijskem prostoru, kjer se osebnost raztopi.

Kazahstanski pisci se uresničujejo v različne žanre: realistično-psihološki trilerji, melodramski romani, fantastična proza, pretanjena meditativna lirika.

In kaj deluje sodobnih pisateljev in pesniki Kazahstana so vam všeč?

stoletja so že v tem času imela turško govoreča plemena Kazahstana ustno pesniško tradicijo, ki sega v več zgodnje obdobje. To potrjujejo tudi različni elementi epske poezije (epiteti, metafore in drugo literarne naprave), odkrita v spomenikih Orkhon - besedila nagrobnih stel Kultegina in Bilge Kagana, ki pripovedujejo o dogodkih v 5.-7.

Epi "Korkyt-Ata" in "Oguzname"

Na ozemlju sodobnega Kazahstana so se razvili najbolj znani starodavni epi v turških jezikih - "Korkyt-Ata" in "Oguzname". Ep "Korkyt-Ata", ki se je širil ustno, je nastal v okolju Kipchak-Oguz v porečju reke Syrdarya okoli 8. - 10. stoletja. , je bil posnet v XIV-XVI stoletju. Turški pisci v obliki »Knjige dedka Korkyta«. V resnici je Korkyt prava oseba, bek oguško-kipčaškega plemena Kiyat, ki velja za utemeljitelja epskega žanra in glasbena dela za kobyz. Ep "Korkyt-Ata" je sestavljen iz 12 pesmi in zgodb o dogodivščinah junakov in junakov Oguza. Omenja turška plemena, kot sta Usun in Kangly.

Pesem Oguzname je posvečena otroštvu turškega vladarja Oguz Kana, njegovim podvigom in zmagam, poroki in rojstvu sinov, ki so jim bila imena Sonce, Luna, Zvezda, Nebo, Gora in Morje. Ko je Oguz postal vladar Ujgurov, je vodil vojne z Altynom (Kitajska) in Urumom (Bizant). To delo obravnava tudi izvor Slovanov, Karlukov, Kangarjev, Kipčakov in drugih plemen.

Junaške in lirične pesmi

Nobena skrivnost ni, da je od rojstva kazahstanske pesniške tradicije njena glavna in nepogrešljiva figura narodni pesnik-improvizator - akyn. Zahvaljujoč akinom, ki so številni epska dela, pravljice, pesmi, pesmi, napisane pred več stoletji. Kazahstanska folklora vključuje več kot 40 žanrskih različic, od katerih so nekatere značilne le zanjo - peticije, pisemske pesmi itd. Pesmi so razdeljene na pastirske, obredne, zgodovinske in vsakdanje pesmi. Pesmi lahko razdelimo tudi na junaške, to je, ki pripovedujejo o podvigih junakov (»Kobylandy Batyr«, »Er-Targyn«, »Alpamys Batyr«, »Kambar Batyr« itd.), in lirične, ki poveličujejo nesebično ljubezen. junakov (»Koze- Korpesh in Bayan-Sulu«, »Kyz-Zhibek«).

Začetek 20. stoletja postal razcvet kazahstanske književnosti, ki je absorbirala številne značilnosti evropska književnost. V tem času so bili postavljeni temelji sodobne kazahstanske književnosti in knjižni jezik, pojavile so se nove slogovne oblike.

Nastajajoča kazahstanska književnost je obvladala velike literarne oblike, ki jih kazahstanski pisci še niso poznali - romane in zgodbe. V tem času je veliko slavo pridobil pesnik in prozaist Miržakip Dulatov, avtor več pesniških zbirk in prvega kazahstanskega romana Nesrečni Jamal (), ki je doživel več izdaj in vzbudil veliko zanimanje ruske kritike in kazahstanske javnosti. . Prevajal je tudi Puškina, Lermontova, Krilova, Schillerja in bil reformator kazaškega knjižnega jezika.

Ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. skupina "pisarjev", v kateri so bili Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev in drugi, je aktivno pridigala patriarhalne poglede in zbirala folklorno gradivo. Nacionalistične sile so bile združene okoli kazahstanskega časopisa - Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, ki so po letu 1917 prešli v protirevolucionarni tabor.

Ustvarjalnost Zhambyl Zhabayev

IN Sovjetsko obdobje V ZSSR je najbolj znano postalo delo kazahstanskega ljudskega pesnika-akina Žambila Žabajeva, ki je pel ob spremljavi dombre v slogu tolgau. Iz njegovih besed je bilo zapisanih veliko epov, na primer "Suranshi-batyr" in "Utegen-batyr". Po oktobrski revoluciji so se v Džambulovem delu pojavile nove teme ("Himna oktobru", "Moja domovina", "V Leninovem mavzoleju", "Lenin in Stalin"). Njegove pesmi so vključevale skoraj vse junake sovjetskega oblastnega panteona; dobile so lastnosti junakov in junakov. Zhambulove pesmi so bile prevedene v ruščino in jezike narodov ZSSR, prejele so vsedržavno priznanje in jih je v celoti uporabila sovjetska propaganda. Med veliko domovinsko vojno je Zhambyl pisal domoljubna dela, v katerih je sovjetsko ljudstvo pozival k boju proti sovražniku ("Leningrajčani, moji otroci!", "Ob uri, ko kliče Stalin" itd.)

Literatura druge četrtine 20. stoletja

Utemeljitelji kazahstanske sovjetske literature so bili pesniki Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov ter pisatelji Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Mailin.

Sodobna kazahstanska književnost

Literaturo Kazahstana v poznih 1990-ih in začetku 2000-ih je mogoče označiti s poskusi razumevanja postmodernih zahodnih eksperimentov v literaturi in njihove uporabe v kazahstanski literaturi. Tudi mnoga dela znanih in malo znanih kazahstanskih avtorjev so se začela interpretirati na nov način.

Zdaj se literatura Kazahstana še naprej razvija v kontekstu svetovne civilizacije, absorbira in razvija nove kulturne trende ob upoštevanju lastnih zmožnosti in interesov.

Glej tudi

Viri

Povezave

Literarni procesi so potekali v dveh smereh: ustna ustvarjalnost in pisno literaturo. Ustna ustvarjalnost se je razvila v obliki aitys akyns, dastanov, junaških in lirsko-epskih pesmi, pravljic, izrekov in pregovorov, ugank itd. Konec 1111. - sredina 19. stoletja. - To je obdobje rojstva in začetka razvoja individualne pesniške ustvarjalnosti.

Ohranjenih je več del slavnega zhyrauja iz 18. stoletja. Bukhara Kalkamanuly (1693-1787), ki ima vidno mesto v zgodovini kazaške literature. Bukhar-zhyrau se je rodil in odraščal na ozemlju današnjega okrožja Bayanaul v regiji Pavlodar. Ustvaril je številne poučne pesmi in razmišljanja, ki izražajo idejo o ohranjanju in krepitvi neodvisnosti ter podpirajo kana srednjega zhuza, Abilaja. Buhar je hkrati v svojem delu pravilno odražal nekatere pomembne zgodovinski dogodki svojega časa. Ena od osrednjih tem Bukhar-zhyraujevih del je ljubezen do domovine in domoljubje. Opeval je osvobodilni boj kazahstanskega ljudstva proti džungarskim napadalcem, pozival ljudi k enotnosti, k podvigom in poveličeval junake tega boja - batirje Bogembay, Kabanbay, Zhanybek. V pesmih "Desire", "?y, Abylai", "Death visoka gora"in drugi, v pesniški obliki je figurativno izrazil svoje misli o človeško življenje in morala.

Zhyrau je sanjal o nečem močnem centralizirana država, ki združuje vse tri kazahstanske žuze. V času, ko je bil Kazahstan oslabljen zaradi napadov zunanji sovražniki in notranjih državljanskih spopadih je bil najmočnejši med kani Ablai. Bukhar je opeval podobo kana kot voditelja, ki je bil pozvan, da oživi najboljše ideje ljudi, in odobril njegovo politiko manevriranja med Rusijo in Kitajsko.

Dela Bukharja, ki je zaradi svojega talenta užival veliko avtoriteto ne le med kani, sultani in večjimi fevdalci, ampak tudi med ljudmi, so bila močna ideološka sila, ki je blagodejno vplivala na javno zavest Kazahstanov. 18. stoletje.

Pesmi drugih zhyrau - Tattikara, Umbeteya, Shala, Kotesh - so ohranjene fragmentarno. Znan je zhoktau - spominska pesem Umbeteya, posvečena smrti batyrja Bogembaija, v kateri akyn opeva njegove podvige v bitkah z Dzungarji. Ustvari svetlo, impresivno podobo Bogembaya. Bogembay v Zhoktau Umbetey je idealna podoba zaščitnika ljudstva.

Velik pevec, improvizator in pripovedovalec 18. stoletja. je bil Tattikara. Pesnik je kot navaden bojevnik sodeloval v številnih bitkah. V pesmih, rojenih med akcijami, je vojake pozival, naj se v boju za svobodo ne uklonijo nobenim težavam.

Pevci Shal, Kotesh, Zhankisi-zhyrau, ki so živeli v začetku XIX st., so v svojih pesmih razkrivali družbeno neenakost in nasilje kanov nad ljudstvom. Zhankisi je z jezo in grenkobo opozoril na krutost in nasilje kokandskih bekov.

Pesmi akinov – improvizatorjev so izvajali v jeziku, ki je razumljiv in dostopen množicam.

Aktamberdy-zhyrau (1675-1768) je bil akyn epskega žanra. V svojih pesmih je občudoval junaštvo in hrabrost bojevnikov.

Akyn je mlajšo generacijo svojega časa pozval k vztrajnosti in pogumu, vojaškemu pogumu in hrabrosti.

Bukhar, Zhankisi, Tatikara, Aktamberdy in drugi pevci - improvizatorji in pripovedovalci, katerih pesmi in zgodbe so prišle do nas, so pionirji individualne pesniške ustvarjalnosti v kazahstanski literaturi. Njihove pesmi so se v marsičem razlikovale od epa in obredne ter vsakdanje poezije prejšnje dobe. V teh delih so se državljanski motivi manifestirali močneje kot prej, življenje ljudi je bilo bolj razkrito, kljub protislovjem, značilnim za delo mnogih zhyrau 18. in zgodnjega 19. stoletja, zavzemajo vidno mesto v zgodovini Kazahstanska literatura.

Pesmi iz tega obdobja umetniška oblika popolnejši od pesmi prejšnjih časov. V teh pesmih, ki so ohranile vse glavne značilnosti in tradicije ustna ustvarjalnost Kazahstanci so že obstajali elementi, značilni za pisano poezijo.

Na številnih aityjih (tekmovanjih) 19. - začetka 20. st. Odlikovali so jih duhovitost, iznajdljivost, improvizacija, globoko poznavanje običajev, tradicije in jezika akynov Zhanak, Shozhe, Akan Sere, Suyunbai, Zhambyl, Sara Tastanbekova, Aset Naimanbaev, Birzhan sal.

V 19. stoletju začelo se je rojstvo kazahstanskega tiska. 28. aprila 1870 je izšla prva številka časopisa "Turkestan Ualayaty". Objavljeno je bilo v kazaškem in uzbeškem jeziku. Na njegovih straneh so bili objavljeni materiali o Chokanu Valikhanovu, vstaji Kazahstanov iz Mangystaua leta 1870.

Leta 1911 je izšla prva kazahstanska revija Aykap, v štirih letih obstoja je izšlo 88 številk. V letih 1913-1918. Izšel je časopis "Kazahstan". "Aykap" in "Kazakh" sta pokrivala vse vidike družbe. Zavzemali so se za prehod Kazahstancev na sedeči življenjski slog in obvladovanje kmetijske kulture, hkrati pa so, ne da bi zanikali pomen in mesto nomadstva, pogumno postavljali ženska in nacionalna vprašanja, širili medicinsko in agronomsko znanje ter podpirali idejo o sklicu vsekazahstanskega kongresa.

Razširilo se je izdajanje knjig kazahstanskih avtorjev. Dela Abaya Kunanbaeva, Chokana Valikhanova, Ibraya Altynsarina, Akhmeta Baitursynova, Myrzhakypa Dulatova, Abubakirja Divaeva in mnogih drugih so bila objavljena v Sankt Peterburgu, Kazanu, Orenburgu in Taškentu. Leta 1912 je bila v Semipalatinsku ustanovljena tiskarna "Zhardem" ("Pomoč"), specializirana za izdelavo knjig v kazaškem jeziku. Pred oktobrsko revolucijo je bilo v kazaškem jeziku izdanih približno 700 naslovov knjig (brez ponatisov).

Vendar vse duhovne vrednote in kulturni dosežki niso dosegli ljudi. Vplivali so množična nepismenost prebivalstva, majhno število kulturnih in izobraževalnih ustanov ter kolonialna politika carizma.

Ustanovitelji kazahstanske pisne literature so A. Kunanbaev. Rodil se je (1845-1904) v gorah Chinggis v regiji Semipalatinsk v družini starešine družine Tobykta. Začetno izobrazbo je dobil doma, od najetega mule. Abaya so nato poslali v medreso semipalatinskega imama Akhmet-Rize. Vendar, ne da bi Abaju omogočil dokončanje študija v mestu, ga je njegov oče vrnil v vas in ga začel postopoma pripravljati na sodne in prihodnje upravne dejavnosti kot vodja klana. Abai je obvladal tehnike vodenja besednih turnirjev, v katerih so bili glavno orožje ostra zgovornost, duhovitost in iznajdljivost. Sojenje je potekalo na podlagi kazahstanskega običajnega prava, ki je obstajalo stoletja. Dvajset let je Abai, že zrel moški, študiral ljudsko poezijo, vzhodnjaške pesnike in ruščino. klasične literature. Leta 1886, v starosti 40 let, je Abai napisal svojo pesem "Poletje", naslednjih dvajset let svojega življenja je preživel v pesniški dejavnosti.

Abai je bil nosilec vsega novega in naprednega v kazahstanski družbi. Po njegovem mnenju mora vsaka misleča oseba razviti svoj zavestni odnos do okoliške stvarnosti. Želel je videti človeško družbo dobro in razumno, ki se postopoma razvija.

Želja po progresivnem razvoju družbe, kjer človeka dvignejo »razum, znanost, volja«, je bila ena glavnih usmeritev Abajeve ustvarjalnosti. Poti služenja človeška družba Abaj Kunanbajev je vsakega posameznika videl predvsem v delu kot sredstvu za doseganje in razcvet materialnih in duhovnih koristi družbe.

Vse Abaijevo delo je prežeto z idejami o nepopustljivosti do nedelovanja. Človeški značaj se po njegovem mnenju kali le v boju s težavami, pri njihovem premagovanju. Pesnik je globoko verjel v ustvarjalne moči ljudi, čeprav je razumel, da ko sodobne razmere družbenega življenja, množice nimajo možnosti polno uživati ​​sadov svojega dela.

Abai je videl načine za izboljšanje življenja delavskih množic v spremembi ekonomske osnove družbe. Abai je progresivni razvoj Kazahstanov neločljivo povezal z razvojem kmetijstva, obrti in trgovine. Ti trije vzvodi gospodarskega razvoja so predmet nenehne pozornosti kazahstanskega pedagoga; po njegovem mnenju bi jih morali voditi množice.

Abai je imel jasno razvito stališče o odnosih z drugimi narodi, ki naseljujejo Rusijo. Glavno načelo, ki ga je vodilo, je bilo načelo spoštovanja, prijateljstva in enakosti.

XIX - začetek XX stoletja je bilo obdobje rasti brez primere glasbena kultura Kazahstanci. Skladatelji Kurmangazy, Dauletkerey, Dina Nurpeisova, Tattimbet, Kazangap, Seitek, Ikhlas so ustvarili nesmrtni kyuis. Vsa kazahstanska stepa je pela pesmi Birzhana Sale in Ahana Sereja. Mukhita, Abaya, Baluan Sholak, Zhayau Musa, Madi, Ibrai, Estai itd. Delo ljudskih skladateljev je odsevalo človekovo gorečo ljubezen do domovina, poveličeval lepoto narave ter vseboval moralne in estetske vrednote. Je zajela rast socialne napetosti v družbi, željo navadni ljudježiveti v miru in blaginji. Tako je bilo Kurmangazyjevo prvo glasbeno delo "Kishkentai" posvečeno vstaji Isataya in Makhambeta, dogodki leta 1916 pa so bili razlog za nastanek kui "Set" Dine Nurpeisove. Če je pesem "Gakku" Ibraija postala nekakšna himna ljubezni, potem je "Zauresh" Mukhita, po definiciji akademika A. Zhubanova, pravi "Requiem". Pesmi Abaija in Zhayaua Muse so bile bogate z elementi evropske glasbene kulture.

stoletja so imela turško govoreča plemena Kazahstana že v tem času ustno pesniško tradicijo, ki sega v zgodnejše obdobje. To potrjujejo tudi različni elementi epske poezije (epiteti, metafore in drugi literarni pripomočki), ki jih najdemo v Orkhonskih spomenikih - besedila nagrobnih stel Kultegina in Bilge Kagana, ki pripovedujejo o dogodkih v 5.-7.

Epi "Korkyt-Ata" in "Oguzname"

Na ozemlju sodobnega Kazahstana so se razvili najbolj znani starodavni epi v turških jezikih - "Korkyt-Ata" in "Oguzname". Ep "Korkyt-Ata", ki se je širil ustno, je nastal v okolju Kipchak-Oguz v porečju reke Syrdarya okoli 8. - 10. stoletja. , je bil posnet v XIV-XVI stoletju. Turški pisci v obliki »Knjige dedka Korkyta«. Pravzaprav je Korkyt resnična oseba, bek plemena Oguz-Kypchak Kiyat, ki velja za utemeljitelja epskega žanra in glasbenih del za kobyz. Ep "Korkyt-Ata" je sestavljen iz 12 pesmi in zgodb o dogodivščinah junakov in junakov Oguza. Omenja turška plemena, kot sta Usun in Kangly.

Pesem Oguzname je posvečena otroštvu turškega vladarja Oguz Kana, njegovim podvigom in zmagam, poroki in rojstvu sinov, ki so jim bila imena Sonce, Luna, Zvezda, Nebo, Gora in Morje. Ko je Oguz postal vladar Ujgurov, je vodil vojne z Altynom (Kitajska) in Urumom (Bizant). To delo obravnava tudi izvor Slovanov, Karlukov, Kangarjev, Kipčakov in drugih plemen.

Junaške in lirične pesmi

Nobena skrivnost ni, da je od rojstva kazahstanske pesniške tradicije njena glavna in nepogrešljiva figura narodni pesnik-improvizator - akyn. Zahvaljujoč akinom so do nas prišla številna epska dela, pravljice, pesmi in pesmi, napisana pred več stoletji. Kazahstanska folklora vključuje več kot 40 žanrskih različic, od katerih so nekatere značilne le zanjo - peticije, pisemske pesmi itd. Pesmi so razdeljene na pastirske, obredne, zgodovinske in vsakdanje pesmi. Pesmi lahko razdelimo tudi na junaške, to je, ki pripovedujejo o podvigih junakov (»Kobylandy Batyr«, »Er-Targyn«, »Alpamys Batyr«, »Kambar Batyr« itd.), in lirične, ki poveličujejo nesebično ljubezen. junakov (»Koze- Korpesh in Bayan-Sulu«, »Kyz-Zhibek«).

Začetek 20. stoletja je postal razcvet kazahstanske književnosti, ki je absorbirala številne značilnosti evropske književnosti. V tem času so bili postavljeni temelji sodobne kazahstanske književnosti, dokončno se je oblikoval knjižni jezik in pojavile so se nove slogovne oblike.

Nastajajoča kazahstanska književnost je obvladala velike literarne oblike, ki jih kazahstanski pisci še niso poznali - romane in zgodbe. V tem času je veliko slavo pridobil pesnik in prozaist Miržakip Dulatov, avtor več pesniških zbirk in prvega kazahstanskega romana Nesrečni Jamal (), ki je doživel več izdaj in vzbudil veliko zanimanje ruske kritike in kazahstanske javnosti. . Prevajal je tudi Puškina, Lermontova, Krilova, Schillerja in bil reformator kazaškega knjižnega jezika.

Ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. skupina "pisarjev", v kateri so bili Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev in drugi, je aktivno pridigala patriarhalne poglede in zbirala folklorno gradivo. Nacionalistične sile so bile združene okoli kazahstanskega časopisa - Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, ki so po letu 1917 prešli v protirevolucionarni tabor.

Ustvarjalnost Zhambyl Zhabayev

V sovjetskem obdobju je v ZSSR postalo najbolj znano delo kazahstanskega ljudskega pesnika-akina Žambila Žabajeva, ki je pel ob spremljavi dombre v slogu tolgau. Iz njegovih besed je bilo zapisanih veliko epov, na primer "Suranshi-batyr" in "Utegen-batyr". Po oktobrski revoluciji so se v Džambulovem delu pojavile nove teme ("Himna oktobru", "Moja domovina", "V Leninovem mavzoleju", "Lenin in Stalin"). Njegove pesmi so vključevale skoraj vse junake sovjetskega oblastnega panteona; dobile so lastnosti junakov in junakov. Zhambulove pesmi so bile prevedene v ruščino in jezike narodov ZSSR, prejele so vsedržavno priznanje in jih je v celoti uporabila sovjetska propaganda. Med veliko domovinsko vojno je Zhambyl pisal domoljubna dela, v katerih je sovjetsko ljudstvo pozival k boju proti sovražniku ("Leningrajčani, moji otroci!", "Ob uri, ko kliče Stalin" itd.)

Literatura druge četrtine 20. stoletja

Utemeljitelji kazahstanske sovjetske literature so bili pesniki Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov ter pisatelji Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Mailin.

Sodobna kazahstanska književnost

Literaturo Kazahstana v poznih 1990-ih in začetku 2000-ih je mogoče označiti s poskusi razumevanja postmodernih zahodnih eksperimentov v literaturi in njihove uporabe v kazahstanski literaturi. Tudi mnoga dela znanih in malo znanih kazahstanskih avtorjev so se začela interpretirati na nov način.

Zdaj se literatura Kazahstana še naprej razvija v kontekstu svetovne civilizacije, absorbira in razvija nove kulturne trende ob upoštevanju lastnih zmožnosti in interesov.

Glej tudi

Viri

Povezave