Obstaja veliko legend in legend, zakaj Leninovo telo še danes ostaja v mavzoleju in za njegovo ohranitev porabijo več kot 13 milijonov rubljev na leto.
Skozi leta so pravoslavni sodelavci in celo cerkveni očetje dajali slabe napovedi glede tega dejstva. Blažena Alipija iz Kijeva je predvidevala, da se bo po ponovnem pokopu Leninovega trupla začela vojna v Rusiji.
Starec Janez, menih shima v cerkvi svetega Nikolaja Prijetnega v Jaroslavski regiji, je napovedal popolno uničenje Moskve po odstranitvi Leninovega trupla z Rdečega trga: »Aprila, ko vzamejo »plešastega« iz mavzoleja bo Moskva padla v slane vode in od Moskve bo ostalo malo drugega. Grešniki bodo dolgo plavali v slani vodi, a ne bo nikogar, ki bi jih rešil. Vsi bodo umrli. Zato priporočam, da tisti, ki delate v Moskvi, delate tam, dokler ne bo poplavljen Astrahan. Voroneška regija.
Leningrad bo poplavljen. Mesto Žukovski (Moskovska regija, 30 km od prestolnice) bo delno uničeno. Gospod je to želel storiti že leta 1999, a ga je Mati božja prosila, naj mu da več časa. Zdaj pa čisto nič časa. Možnost preživetja bodo imeli le tisti, ki bodo zapustili mesta (Moskva, Leningrad) in živeli na podeželju. Nima smisla začeti graditi hiše po vaseh, ni časa, ne boste imeli časa. Raje kupite že pripravljeno hišo. Nastala bo velika lakota. Ne bo elektrike, vode, plina. Možnost preživetja bodo imeli le tisti, ki bodo sami pridelali hrano. Kitajska bo šla proti nam v vojno z 200 milijonsko vojsko in zasedla vso Sibirijo do Urala. Daljnemu vzhodu bodo vladali Japonci. Rusijo bodo začeli razdirati. Začelo se bo strašna vojna. Rusija bo ostala v mejah iz časov carja Ivana Groznega. Prišel bo častiti Serafim Sarovski. Združil bo vse slovanske narode in države in s seboj pripeljal carja ... Nastala bo taka lakota, da bodo tisti, ki so sprejeli »pečat Antikrista«, jedli mrtve. In kar je najpomembneje, molite in pohitite, da spremenite svoje življenje, da ne boste živeli v grehu, saj ni več časa ...«
Legende mesta
Okoli obstoja mavzoleja in v njem ohranjenega trupla kroži veliko nenavadnih urbanih legend. Po enem od njih je bilo balzamiranje izvedeno z obredom črne magije. Namesto voditeljevih odstranjenih možganov naj bi postavili nekaj okultnih znakov, vpisanih na zlato ploščo. Truplo v mavzoleju hranijo dolga desetletja, kljub spremembi političnega sistema in drugim spremembam v državi.
Po drugi legendi se v mavzoleju skrivajo skrivnosti psihotropno orožje. Odstranjevanje trupla pokojnika naj bi privedlo do njegove aktivacije. Obstajajo tudi zgodbe, da je mavzolej negativno nabita piramida-zigurat, ki srka energijo ljudi, ki gredo skozi Rdeči trg, in jo prenaša na okolju nekaj negativnega.
Najnovejša različica izhaja iz teorije nacističnega zdravnika Paula Kremerja, ki je verjel, da je mogoče vplivati na človekov genotip s sevanjem, usmerjenim iz mrtvega telesa. Na to temo je celo opravil tajno raziskavo. Po legendi so se varnostniki nekako polastili rezultatov njegovih poskusov in jih uporabili v mavzoleju.
Tako ali drugače je Leninovo truplo še vedno na Rdečem trgu. Spori o njegovem ponovnem pokopu še potekajo, a dokončne odločitve še ni.
Zanimivo pismo spletnemu mestu - http://ariru.info/news/3558/ Pozdravljeni.
Vaše spletno mesto sem našel na internetu, ko sem iskal ljudi, ki razumejo. Po parih prebranih člankih se mi zdi, da je tokratno pismo naslovljeno na pravo mesto, sploh ker ga fizično čutim. Vljudno vas prosimo, da pismo preberete do konca, da bom na kratko opisal, o čem vam pišem in zakaj.
Pišem vam ne zato, ker bi to želel, ampak ker sem prisiljen. Sem javni uslužbenec in opravljam funkcijo, zato o sebi ne bom dajal nobenih podatkov. Pišem celo iz tujine, ker ne potrebujem niti postrani pogledov svojih podrejenih niti razumljivih vprašanj mojega vodstva. Omenil bom le, da zaradi starosti nisem imel časa obiskati CPSU. Nikoli me ni posebej zanimala tema Lenin ali tema komunizma. Tudi filmov o ghoulih ne gledam, zato nobeden od naslednjih ni bil navdihnjen z dnevnimi dogodki, kot sem sprva mislil. Prej zato, ker je bila ena od mojih prababic znana zdravilka ali »vidovnica«, kot pravijo zdaj. K njej so prihajale množice iz sosednjih vasi in očitno se je nekaj prenašalo skozi rod.
Torej, pojdimo k bistvu. Pred šestimi meseci sem imel sanje (aprila 2010) v sanjah se je pojavil Lenin. Sanje so bile čudne že od samega začetka. Gospod Lenin je bil videti zelo jezen. Takoj je začel kričati name in zahtevati, naj Kremlju povem, da ga bodo »klovni, ki tam sedijo« izpustili. Sanje so bile neumne. Kljub temu je bilo zelo neprijetno in takoj sem ga poskušal pozabiti.
In nenadoma, dobesedno takoj, so me začele boleti glave. Nikoli me ni bolelo. Tudi po zelo bogatih praznovanjih, ko naslednji dan vsi poležavajo. To je bilo samo po sebi čudno. A še bolj čudno je bilo, da mi niso pomagale nobene tablete ali zdravniki.
Čez nekaj časa sem spet sanjal gospoda Lenina. Njegova podoba se nikakor ni ujemala s tem, kot ga prikazujejo v filmih. Spet je začel kričati "grahovi norčije, ki ga uporabljajo za svoje nepomembne namene." Obljubil je, da bo do norčkov neusmiljen in svojo moč obrnil proti njim. Potem pa je začel kričati name in me označil za "tepih barabo", ki ni izročil, kar mu je bilo naročeno. Preden so se sanje končale, je Lenin nenadoma postal vijoličen in kot od nekje iz cevi začel zahtevati, naj njegove besede prenesem »nadbarabam«, sicer bom kaznovan.
Ko sem se zbudil, se je glavobol tako okrepil, da niti ta niti naslednjih nekaj dni nisem mogel niti komunicirati z ljudmi ali voditi sprejemov. Seveda se nisem obrnil na nobene "klovne", ker bi potem sam izpadel kot šala. Obrnil sem se na zdravnike, vendar noben njihov poseg ali zdravila niso pomagala. Enostavno sem bil prisiljen vzeti dopust in oditi v tujino, kjer so, nenavadno, glavoboli postali nekoliko manjši. Vendar ne za dolgo.
Dejstvo je, da sem pred kratkim, v tej prekleti vročini, spet imel sanje z Leninom in tokrat sem se skoraj do besede spomnil, kaj je rekel. Bil sem prisiljen spomniti se. Lenin je imel takšen pogled, da si ne bi želel, da bi kdo to videl. Ob tem je spet zakričal in njegove besede so se mi tako zasidrale v glavo, da se njegovih stavkov spominjam skoraj kot šolske pesmi. Začel je nekako takole:
Povej tem barabam, tem smetjem in barabam, da so naredili usodno napako; njihovi podli lakaji me bodo še naprej držali v greznici. Prekleti šarlatani! sranje Še naprej me muči v imenu svojih poceni ciljev. In ne izpustijo! Ne izpustijo. Vsem pa se bom maščeval.
Potem je Lenin spet začel divjati, preklinjati in se zvijati, kot da bi ga nekaj trgalo od znotraj. Govoril je nemirno, besede so se spremenile v renčanje in tuljenje, nakar je izginil kot v kakšni cevi. To je rekel in nenehno zahteval, da se vsega spomnim in prenesem:
…. Vsem se bom velikodušno zahvalil. Drhal bom obrnil proti njim. Pljunil bom v vrč vsakega barabe in mu dal vso podlost kupa gnoja. Boleli bodo, boleli, boleli, dokler ne bodo umrli. Vsi bodo zboleli. In vsi bodo umrli, umrli.
To je večkrat ponovil z nekakšnim tuljenjem, ropotom. V spanju sem dobil grozljiv občutek, celo pisati je neprijetno.
Potem je bilo še nekaj takega:
Vse sem njihovo močvirje, vsa njihova grda stojnica in njen soimenjak brez vsega. Takoj po zimi. Mnoge sem že preklel, da zgnijejo in njihove ženske, da rodijo neumneže. Ampak zdaj bom preklinjal celotno druščino. Vsi bodo umrli. Moje potrpljenje je minilo. In vse to sranje bo izginilo z zemlje kot ostanki.
Ne spomnim se, kam je izginil, takoj sem se zbudil in hitel, da bi to zapisal. Razumem, da ne smeš ničesar pozabiti, sicer bo bolečina še hujša.
Tako sem se pravzaprav odločila pisati, ker me je prosil, naj to posredujem. Niste edini naslovnik, ki sem mu pisal. Toda takoj sem opazil, da me je, ko sem našel vašo stran, začela manj boleti glava in dlje ko sem pisal, manj me je bolela glava. In če ste res tisti ljudje, ki lahko posredujete informacije "klovnom", bi morali glavoboli popolnoma izginiti in res upam, da Vladimirja Iljiča ne bom nikoli več videl. Samo pišite, morda pride na pravo mesto.
NADALJEVANJE - Uredništvo
Iskreno povedano, nas je ta dokument nekoliko presenetil in smo najprej dolgo razmišljali, ali je to zdrav anketiranec. Vendar pa je treba opozoriti na dejstvo, da informacije, navedene v pismu tega "javnega uslužbenca", niso edinstvene in dejansko Zadnja leta duh gospoda Ulyanov-Blanka se je pojavil mnogim občutljivim ljudem, ki so se pojavili z isto zahtevo: pokopati truplo. Zato je morda respondent, ki nam je pisal, resnična oseba in očitno res uradna oseba. Na podlagi tega je bilo odločeno, da pismo objavimo na straneh spletnega mesta, verjeti ali ne verjeti pa je osebna stvar in osebna pravica naših bralcev. - http://ariru.info/news/3558/
Pravoslavni filozof Arkadij Mahler razmišlja o problemu odstranitve Leninovega trupla iz mavzoleja.
Stoletnica ruske katastrofe leta 1917 je postala naravna priložnost za javno razpravo o posledicah te nesreče. zgodovinski dogodek in eden od njih je pojav na Rdečem trgu v Moskvi celotne nekropole komunističnih voditeljev z najpomembnejšim med njimi, V.I znan psevdonim Lenin. Toda če so vsi drugi idoli RSDLP-VKP(b)-CPSU pokopani v zemlji ali v kremeljskem zidu, potem je v čast Leninu vlada, ki jo je ustvaril, postavila ogromen mavzolej, kjer je njegovo telo, ali bolje rečeno, kar ostanki tega telesa se nahajajo kot balzamirana mumija, ki je na ogled vsem. Ta artefakt biokemične tehnologije si lahko pride pogledat kdorkoli skoraj vsak dan, a le on bo moral spoštovati spominsko tišino in po možnosti imeti roke nad obleko, sicer ga lahko sumijo, da je pripravljen oskruniti to komunistično svetišče. religija. Ta definicija Leninov mavzolej sploh ni šala ali hiperbola, kajti potreba po umetnem ohranjanju telesa nekoga kot predmeta obveznega vsesplošnega spoštovanja je fenomen čisto religiozne zavesti in posebej poganski.
Zato je povsem logično, da je za pravoslavno cerkev, ki so ji Lenin sam in njegovi privrženci pred sto leti dejansko napovedali uničevalno vojno, ohranitev njegovega trupla na Rdečem trgu preprosto nesmisel, bogokletje in očitna žalitev, ki še naprej ta dan. In čeprav mnoge avtoritativne cerkve in javne osebnosti Bolj ali manj kategorično so se zavzeli za pokop Leninovega trupla, vendar to vprašanje ni nikoli zaživelo, tako kot truplo samo.
Tako je že 12. marca škofovska sinoda Ruske zamejske Cerkve, ki se je leta 2007 ponovno združila z Moskovskim patriarhatom, v svojem sporočilu odkrito zapisala: »Eden od simbolov sprave ruskega naroda z Gospodom bi lahko bila osvoboditev Rdečega trga pred posmrtnimi ostanki glavnega preganjalca in mučitelja 20. stoletja in uničenje spomenikov, ki so mu bili postavljeni. Vse to so simboli nesreče, tragedije in propada naše od boga dane države. Enako je treba storiti z imeni mest, regij, ulic, ki so do danes prikrajšane za svoja zgodovinska imena.”
1. aprila je vodja Oddelka za zunanje cerkvene odnose in sinodalne svetopisemsko-teološke komisije Ruske pravoslavne cerkve metropolit Hilarion (Alfejev) v oddaji Cerkev in svet na TV kanalu Rossiya prav tako opozoril: »Tako revolucionarne dogodke kot preganjanje Cerkve, ki jim je sledilo, smo že večkrat ocenili. Mislim, da je najbolj presenetljiv izraz te ocene kanonizacija novih mučencev in spovednikov Ruske cerkve, ki se je zgodila leta 2000. Izhajamo iz dejstva, da so bile v tej situaciji žrtve in so bili krvniki, bili so tisti, ki jih slavimo kot mučeniki in spovedniki, in bili so tisti, za katere pravimo, da so opravljali različne vrste kaznovalnih funkcij. Ulice in trgi ne bi smeli biti poimenovani po krvnikih, imena teroristov in revolucionarjev ne bi smela biti ovekovečena v naših mestih, spomeniki tem ljudem ne bi smeli stati na naših trgih, mumificirana trupla teh ljudi ne bi smela ležati in biti postavljena na ogled javnosti. . to splošno načelo».
In to je sicer splošno načelo krščanstva kot takega, vendar so zagovorniki hrambe Leninovega telesa v mavzoleju, bodisi ne razumevši samega krščanstva bodisi izkoriščajo nečitljivost svojih poslušalcev, že nekaj časa začeli razlagati takšne izjave. cerkvenih hierarhov kot nekakšna »zasebna mnenja«, ki naj ne bi odražala stališča večine pravoslavnih kristjanov. Nasploh velja opozoriti, da argumentacija današnjih občudovalcev boljševizma v bran »blaženemu« spominu na njihove voditelje že dolgo nima več splošne logike, ampak zasleduje le en cilj - za vsako ceno vcepiti idejo o potreba po ohranitvi pripadajočih toponimov, spomenikov in same mumije Lenina v mavzoleju, in dejstvo, da so ti argumenti pogosto v nasprotju z boljševistično ideologijo, jih sploh ne moti. Zato je v tej zadevi smiselno ne toliko polemizirati s samim boljševizmom, temveč ločeno analizirati vse glavne argumente proti Leninovemu pokopu, ki so jih na žalost včasih celo začeli ponavljati dobronamerni ljudje, ki se imajo za pravoslavne.
1. argument: Leninova mumija v mavzoleju na Rdečem trgu je že »del naše zgodovine« in svoje zgodovine se moramo spominjati ter iz nje ne izbrisati pomembnih dogodkov in obdobij.
Ta argument, ki ga sodobni komunisti najpogosteje uporabljajo, vsebuje tri protislovja.
Prvič, od kdaj zvesti privrženci marksizma-leninizma skrbijo za ohranjanje »zgodovinskega spomina«? Ko je Lenin v celoti v skladu s svojo levo-radikalno ideologijo prevzel oblast v Rusiji, sta on in njegova stranka začela uničevati vse, kar je oviralo zmagoslavje te ideologije, in noben »zgodovinski spomin« in nobena »nacionalna tradicija« ni imela nobenega pomena zanjo. sami boljševiki. Zvesti leninisti so preprosto ustvarili popolnoma novo državo, v imenu katere niti ena beseda ni označevala niti njene narodnosti niti njene geografske lege. Večina spornih spomenikov je bila porušena, številna mesta in ulice so bila preimenovana, noben argument o »zgodovinskem spominu« pa nikogar od komunistov ni motil. Zato je njihovo sklicevanje na zgodovino, spomin in tradicijo danes preprosto očitno protislovje lastne ideologije in odkrita, povsem politična hinavščina.
Drugič, nihče ne pravi, da bi morali karkoli "pozabiti" v naši zgodovini ali karkoli "izbrisati" iz nje - ravno nasprotno, spomniti se moramo revolucije leta 1917 in vseh glavnih dogodkov sovjetske dobe in njenih voditeljev, vendar ta spomin ne more biti neocenjen in brezbrižen do vsega, kar se je zgodilo. Če se imamo za pravoslavne kristjane, potem moramo dati krščansko oceno vsem dogodkom in osebnostim naše preteklosti, še posebej V. I. Uljanovu (Leninu), zato se ga še toliko bolj moramo dobro spominjati in preučevati vse podrobnosti. Zato odstranitev Leninovega trupla iz mavzoleja, rušenje katerega koli njegovega spomenika ali preimenovanje katerega koli kraja, poimenovanega po njem, ni dejanje pozabe - je dejanje moralnega vrednotenja. Sicer pa ne bi smeli imeti nič proti spomenikom Hitlerju in kateremu koli drugemu osvajalcu naše države, ker je tudi to »del naše zgodovine«, še toliko bolj, če bi bil tak spomenik postavljen v sodobni Nemčiji, kot ga postavljajo v sodobni Ukrajini. spomenika Banderi in Šuheviču. Če smo proti tem spomenikom, potem to pomeni, da samo dejstvo opazne udeležbe neke osebe v zgodovini neke države ne more biti zadostna podlaga za ovekovečenje njenega imena v tej državi, saj spomenik kateri koli osebi ni samo opomin na njegov obstoj je pozitivna ocena njegove zgodovinske vloge. In zato je tako pomembno, kako kateri spomenik izgleda, kakšne velikosti je in kje točno se nahaja, balzamirano telo političnega voditelja, postavljeno v za to posebej zgrajen mavzolej v samem središču prestolnice, priča o izjemnem čaščenju te osebe, ki nima le kulturnega, ampak naravnost verskega pomena.
Tretjič, če je sam Lenin na žalost res del naše zgodovine, ker je imel nanjo velik vpliv, kaj ima potem njegova mumija s tem? Če se kakršni koli simbolični predmeti štejejo za »del zgodovine«, potem bi morali na primer dvoglave orle obnoviti na stolpih Kremlja namesto rdečih zvezd, ker so bili tam neprimerljivo dlje kot te zvezde. In na splošno se je torej povsem mogoče znebiti kakršnih koli simboličnih artefaktov sovjetske dobe, saj je trajala največ 74 let, prva zvezda na kremeljskem stolpu pa se je pojavila šele leta 1935. In če je tako pomembno Leninovo mumijo preprosto imeti kot muzejsko in znanstveno vrednost, zakaj potem mora biti na Rdečem trgu? Tako je argument o Leninovi mumiji kot »delu naše zgodovine« trikrat absurden in tisti, ki ga izgovarjajo, preprosto ne pomeni recipročne razprave.
2. argument: V pravoslavna tradicija tam so relikvije svetnikov, pogosto tudi javno razstavljene, zato ohranitev Leninovih posmrtnih ostankov »ni v nasprotju s pravoslavnim izročilom«.
Netrohljive relikvije pravoslavnih svetnikov so dokaz božjega čudeža in svetosti teh ljudi, Leninovo telo pa je umetno ustvarjena mumija, katere obstoj potrjuje posebej ustanovljen laboratorij, ki se od leta 1992 imenuje Raziskovalni in izobraževalni center za biomedicinske tehnologije. na Vsezveznem inštitutu za zdravilne in aromatične rastline (VILAR). Da bi ohranili svete relikvije, št posebni pogoji, in da bi zagotovili, da se ostanki Leninovega telesa ne bi popolnoma sesuli, jih je treba vsakih 18 mesecev potopiti v posebno balzamično tekočino. Upoštevajte, da je tako drago delo, da ne omenjam sredstev, namenjenih za ohranitev samega mavzoleja. Če so netrohljive relikvije pogosto razdeljene na ločene delce in razdeljene v različne cerkve prav zato, ker so netrohljive, potem skušajo ohraniti Leninovo telo v tisti relativni zunanji enotnosti, ki omogoča, da ga lahko vidimo v mavzoleju. Posledično preprosto ne morate vedeti ničesar o tem, kaj so relikvije svetnikov, da bi to okoliščino navedli kot argument v prid Leninove mumije. A če je v tej analogiji kaj resnice, je le v tem, da so se komunisti, ki so kateri koli veri napovedali vojno, izkazali ne toliko za ateiste kot za nosilce religiozne poganske zavesti in so poskušali bolj ali manj smiselno ustvariti lastno komunistično kvazireligije s svojimi »rdečimi relikvijami«, Lenin v mavzoleju pa je tako očitno spominjal na egipčanske faraone v grobnih piramidah, da je ta primerjava že dolgo postala običajna v vseh razpravah na temo sovjetske ideologije.
3. argument: Lenin je že pokopan, ker je njegovo truplo »pod nivojem zemlje«.
Prvič, glavni ugovor pravoslavcev ni, da bi moral biti Lenin pokopan v kateri koli deželi, ampak da njegovim mumijam ni mesta na Rdečem trgu ali katerem koli zgodovinsko pomembnem kraju. Kakšna bo nadaljnja usoda Leninovo telo potem, ko je prenehalo biti predmet čaščenja v središču Moskve, je drugo vprašanje, ki s pravoslavnega vidika ni tako temeljno. In vsa govorica o tem, da naj bi bil Lenin pokopan »krščansko«, je zamenjava glavne naloge, še posebej, ker se je Lenin sam odpovedal krščanstvu in ga je absolutno nemogoče obravnavati kot kristjana v kakršnem koli pomenu besede. Mimogrede, Lenin je neposredno prispeval k zatiranju krščanske tradicije pokopavanja, saj je leta 1919 izdal odlok o potrebi po upepeljevanju mrtvih, po katerem je nastala nova tradicija"Ognjeni pokop", ki so ga vzpostavili komunisti najbolj pravilne in napredne države. Na mestu neke pravoslavne cerkve so nameravali zgraditi prvi sovjetski krematorij, a Lenin njegovega videza ni dočakal. Prvi uradni krematorij je bil organiziran leta 1927 na mestu cerkve sv. Serafima Sarovskega in blažene princese Ane Kašinske, ki je bila posebej za ta namen obnovljena na pokopališču New Donskoy v Moskvi. Torej pokopati Lenina »po krščansko« ni le absurdno, ampak tudi bogokletno, o tem pa Cerkev sama ne govori. Če govorimo o tem, kako najbolje pokopati Lenina, bo Cerkev vedno raje izbirala med možnostmi, da pusti njegovo mumijo na ogled v središču Moskve ali jo pokoplje v zemljo na kakšnem pokopališču. Drugič, nikjer v pravoslavni tradiciji ni rečeno, da morajo biti vsi mrtvi nujno pokopani pod zemljo - na primer, nekateri kristjani so bili pokopani v grobnicah, ki so ostale na površju zemlje, in celo v prostorih templjev in samostanov. Bistvo ni oddaljenost od površja zemlje, ampak prikritost razpadajočega telesa. Leninovo truplo je »pod zemljo«, vendar ni pokopano, temveč javno razstavljeno, saj ni neuničljiva relikvija.
4. argument: v drugih državah so tudi mavzoleji z balzamiranimi voditelji, zato ohranjanje Leninove mumije »ni v nasprotju s svetovno prakso«.
Sklicevanje na svetovno prakso v tem primeru nima smisla, saj je svet neskončen v svoji raznolikosti in različne religije, kultur in držav, ki jih lahko najdete največ različne poti ravnanje s trupli političnih voditeljev. In sami komunisti so se odločili mumificirati telo svojega voditelja, ne zato, ker bi jih vodila kakršna koli svetovna praksa, ampak zato, ker bi želeli na kakršen koli način podpreti njegov kult. Če »svetovna praksa« pomeni mumije voditeljev komunističnih režimov Mao Zedonga ali Kim Il Sunga, potem je to sama praksa komunizma, ki je dokazal svojo versko naravo ne samo v Rusiji, ampak po vsem svetu. Če imamo v mislih mavzoleje Kemalaija Ataturka v Ankari ali Ulyssesa Granta v New Yorku, potem so njuna telesa skrita v sarkofagih. Toda tudi če bi bilo mogoče najti nekomunistično analogijo za Leninovo mumijo, potem njen obstoj ne bi mogel biti podlaga za nadaljnjo prisotnost te mumije na Rdečem trgu.
5. argument: če Leninovo truplo odnesejo iz mavzoleja in pokopljejo, se bo v Rusiji začel "razkol družbe", prišlo bo do "resnih nemirov" in "padca ratinga" vladajočega predsednika Putina.
Tako kot v primeru prvega argumenta o nujnosti spoštovanja zgodovinskega spomina je slišati z ust zvestih leninistov strahove pred kakršnim koli neredom v družbi več kot presenetljivo, saj je prav njihova zabava s tem voditeljem v 20. stoletju ustvarila največ ambiciozna motnja vseh v Rusiji, ki jo naša zgodovina le pomni. A ne gre le za to, ampak predvsem za dejstvo, da je grožnja vsaj nekega pravega »razkola družbe« po odstranitvi Leninovega trupla iz mavzoleja zgolj politična grozljivka današnjih komunistov, ki nimajo nobenih, niti najbolj približnih razlogov. Tudi če se obrnemo na čustva tistega dela volivcev, ki vedno glasuje za Komunistično partijo Ruske federacije, to večinoma niso toliko prepričani marksisti-leninisti kot ruski patrioti, ki sovjetsko preteklost povezujejo s stabilnostjo, redom in državno veličino. , kot ga razumejo, in mumija Lenina v tem vrednostnem nizu je povsem neobvezna. In kdaj prejšnjič Ali je komunistično gibanje v Rusiji organiziralo prave nemire, razen sodelovanja rdečih radikalov v demonstracijah "močvirjanske" opozicije? Obenem pa je odstranitev Leninovega trupla iz mavzoleja tisto redko vprašanje, pri katerem je absolutna večina konservativcev in liberalcev, tako sistemskih kot opozicijskih, brezpogojno solidarna, kar bi za našo liberalno-konservativno vlado moral biti dober razlog za te politične pole vsaj nekoliko pomiriti, njihova skupna teža v politiki, tako kvalitativno kot kvantitativno, pa je neprimerljivo večja od teže »ortodoksnih« komunistov, ki Lenina častijo kot božanstvo. Pravzaprav, če naša vlada sprejme to edino razumno in dolgo pričakovano odločitev in končno osvobodi Rdeči trg pred posmrtnimi ostanki "vodje svetovne revolucije", potem je največja težava, ki jo lahko pričakujemo od komunistov, nekaj predvidljivo nemočnih zborovanja z utrujeno gerontokracijo na tribunah, ki smo ji bili priča zadnjih 20 let. In če bo ta odločitev prispevala k razkolu katere družbe, potem bo to opozicija, kjer že dolgo obstaja stapljanje liberalcev in skrajne levice na skupni, antikonservativni osnovi.
Dokler bo glavni ideolog in organizator protipravoslavne, protioblastne in protinacionalne revolucije pri nas še naprej počival v samem središču prestolnice kot njena glavna atrakcija, dokler bodo avenije, trgi in ulice nosile njegovo ime in njegovi spomeniki se dvigajo skoraj v vseh mestih, se lahko vsak mladenič vpraša: ali ne bi morali slediti zgledu tega zgodovinskega "junaka", ki ga pri nas tako spoštujejo, in ponoviti isto revolucijo? Zato je vsakršno gojenje imena Lenin (pa tudi imen vseh drugih teroristov in revolucionarjev) za našo državo izjemno nevarno prav s političnega vidika. In to je malo verjetno pravoslavci pojasniti je treba, kako nevarno je to s krščanskega vidika za državo, ki se je je Gospod usmilil, kljub bojevitemu ateizmu, ki ga je začel in vodi prav ta oseba.
ZSSR in CPSU ni več kot četrt stoletja, truplo voditelja proletariata pa še vedno počiva v mavzoleju na Rdečem trgu. Že dolgo ni več kilometrskih vrst ljudi, ki bi želeli počastiti spomin na Iljiča. Vse pogosteje je slišati predloge, da bi njegovo truplo zakopali v zemljo. Zaenkrat se ruske oblasti za to še niso odločile. Še vedno je veliko utemeljitev, zakaj Leninovo truplo ostaja v središču prestolnice, kjer je življenje v polnem razmahu, se sprehajajo otroci in potekajo slavnostna praznovanja.
Po razkritju komunistične diktature med perestrojko je bil prvič podan predlog za odstranitev trupla glavnega ideologa revolucije leta 1917 z Rdečega trga. To se je zgodilo leta 1989. Nato je imel predlog učinek eksplodirane bombe. Partijci, zvesti idejam socializma, takšnega »blasfemije« niso mogli dovoliti.
»Nulta« generacija ve malo o voditelju svetovnega proletariata. Toda komunistična partija ima še vedno veliko privržencev in v večstrankarskem okolju je spoštovanje njihovih mnenj enostavno nujno. To je ena od zakonitosti demokratičnega obstoja družbe. Glede na različne ankete v letih 1911-2016 je približno 36-40% Rusov proti odstranitvi Leninovih posmrtnih ostankov iz mavzoleja. To stanje se še ni spremenilo.
Poslanec državne dume iz komunistične frakcije Nikolaj Kharitonov je med politično razpravo z Vladimirjem Žirinovskim (LDPR) leta 2011 dejal, da spomina na Lenina ne bi smeli uničiti. Mnogi Rusi spoštujejo osebnost Vladimirja Iljiča (večina teh istih 36-40%). Žalitev njihovih čustev lahko povzroči resno destabilizacijo političnih razmer v državi.
V spomin na preteklost
Tudi predsednik Vladimir Putin je v začetku leta 2016 govoril, da bi lahko odstranitev iz mavzoleja in kasnejši ponovni pokop Leninovih posmrtnih ostankov privedla do »razkola ruske družbe«. Mnogi Rusi verjamejo, da vsaka naslednja generacija ne more popolnoma uničiti spomenikov prejšnjih obdobij. V nasprotnem primeru zaključki, ki jih zahteva ponovni premislek o tragedijah in krvavih revolucijah preteklosti, ne bodo nikoli sprejeti.
Slabo znamenje
Obstaja tudi veliko legend in izročil, zakaj Leninovo telo še danes ostaja v mavzoleju in za njegovo ohranitev porabijo več kot 13 milijonov rubljev na leto. Skozi leta so pravoslavni sodelavci in celo cerkveni očetje dajali slabe napovedi glede tega dejstva. Blažena Alipija iz Kijeva je predvidevala, da se bo po ponovnem pokopu Leninovega trupla začela vojna v Rusiji.
Starec Janez, menih shima v cerkvi svetega Nikolaja Prijetnega v Jaroslavski regiji, je napovedal popolno uničenje Moskve po odstranitvi Leninovega trupla z Rdečega trga: »Aprila, ko vzamejo »plešastega« iz mavzoleja bo Moskva padla v slane vode in od Moskve bo ostalo malo drugega. Grešniki bodo dolgo plavali v slani vodi, a ne bo nikogar, ki bi jih rešil. Vsi bodo umrli. Zato vam priporočam, da delate v Moskvi, dokler ne bosta poplavljeni regiji Astrahan in Voronež. Leningrad bo poplavljen. Mesto Žukovski (Moskovska regija, 30 km od prestolnice) bo delno uničeno. Gospod je to želel storiti že leta 1999, a ga je Mati božja prosila, naj mu da več časa. Zdaj pa čisto nič časa. Možnost preživetja bodo imeli le tisti, ki bodo zapustili mesta (Moskva, Leningrad) in živeli na podeželju. Nima smisla začeti graditi hiše po vaseh, ni časa, ne boste imeli časa. Raje kupite že pripravljeno hišo. Nastala bo velika lakota. Ne bo elektrike, vode, plina. Možnost preživetja bodo imeli le tisti, ki bodo sami pridelali hrano. Kitajska bo šla proti nam v vojno z 200 milijonsko vojsko in zasedla vso Sibirijo do Urala. Daljnemu vzhodu bodo vladali Japonci. Rusijo bodo začeli razdirati. Začela se bo strašna vojna. Rusija bo ostala v mejah iz časov carja Ivana Groznega. Prišel bo častiti Serafim Sarovski. Združil bo vse slovanske narode in države in s seboj pripeljal carja ... Nastala bo taka lakota, da bodo tisti, ki so sprejeli »pečat Antikrista«, jedli mrtve. In kar je najpomembneje, molite in pohitite, da spremenite svoje življenje, da ne boste živeli v grehu, saj ni več časa ...«
Legende mesta
Okoli obstoja mavzoleja in v njem ohranjenega trupla kroži veliko nenavadnih urbanih legend. Po enem od njih je bilo balzamiranje izvedeno z obredom črne magije. Namesto voditeljevih odstranjenih možganov naj bi postavili nekaj okultnih znakov, vpisanih na zlato ploščo. Truplo v mavzoleju hranijo dolga desetletja, kljub spremembi političnega sistema in drugim spremembam v državi.
Po drugi legendi je v mavzoleju shranjeno skrivno psihotropno orožje. Odstranjevanje trupla pokojnika naj bi privedlo do njegove aktivacije. Obstajajo zgodbe, da je mavzolej negativno nabita piramida-zigurat, ki posrka energijo ljudi, ki gredo skozi Rdeči trg, in prenaša nekaj negativnega v okolje.
Najnovejša različica izhaja iz teorije nacističnega zdravnika Paula Kremerja, ki je verjel, da je mogoče vplivati na človekov genotip s sevanjem, usmerjenim iz mrtvega telesa. Na to temo je celo opravil tajno raziskavo. Po legendi so se varnostniki nekako polastili rezultatov njegovih poskusov in jih uporabili v mavzoleju.
Tako ali drugače je Leninovo truplo še vedno na Rdečem trgu. Spori o njegovem ponovnem pokopu še potekajo, a dokončne odločitve še ni.
20. aprila je postalo znano, da se poslanci LDPR in Združene Rusije (kasneje umaknili svoje podpise) pripravljajo državni dumi predložiti predlog zakona o pokopu trupla vodje sovjetske Rusije Vladimirja Lenina. Spori o tem vprašanju se nadaljujejo že vrsto let, od njegove smrti. Kako in kdo je predlagal pokop Leninovega trupla in zakaj se to še ni zgodilo - v pregledu.
Začetek
Vprašanje možnega pokopa Leninovega trupla se je prvič postavilo jeseni 1923. Stalin je sklical sejo politbiroja, na kateri je sporočil, da se je Leninovo zdravstveno stanje močno poslabšalo. Z namigovanjem na pisma »nekaterih tovarišev iz province« je Stalin predlagal balzamiranje trupla po Leninovi smrti. Ta predlog je razjezil Trockega: »Ko je tovariš Stalin končal svoj govor, mi je šele takrat postalo jasno, kam peljejo ta sprva nerazumljiva razmišljanja in navodila, da je bil Lenin Rus in bi moral biti pokopan v ruščini. V ruščini, po kanonih ruščine pravoslavna cerkev, so svetniki postali relikvije.« Kamenjev je podprl Trockega in opozoril, da "... ta ideja ni nič drugega kot pravo duhovništvo; sam Lenin bi jo obsodil in zavrnil." Buharin se je strinjal z mnenjem Kameneva: »Želijo povzdigniti fizični pepel ... Govorijo na primer o prenosu Marxovega pepela iz Anglije k nam v Moskvo. Slišal sem celo, da bo ta pepel, pokopan blizu kremeljske stene, dodal svetost in poseben pomen celotnemu kraju, vsem pokopanim na skupnem pokopališču. To je kaj za vraga!”
Po Leninovi smrti pa nihče od njih teh misli ni javno izrazil. Prvi začasni lesen mavzolej je bil zgrajen na dan Leninovega pogreba (27. januarja 1924) v le nekaj dneh. Tam so postavili Leninovo truplo.
Edina, ki je protestirala, je bila njegova žena Nadežda Krupskaja. 29. januarja 1924 so bile v časopisu Pravda objavljene njene besede: »Tovariši delavci in kmetje! Imam veliko prošnjo za vas: ne dovolite, da vaša žalost za Iljičem preide v zunanje čaščenje njegove osebnosti. Ne urejajte mu spomenikov, po njem poimenovanih palač, veličastnih proslav v njegov spomin itd. V življenju je vsemu temu pripisoval tako malo pomena, tako ga je vse to obremenjevalo.” Kasneje Krupskaya nikoli ni obiskala mavzoleja, ni govorila z njegovega odra in ga ni omenjala v svojih člankih in knjigah.
Po vojni
5. marca 1953 je Stalin umrl. Kongres Centralnega komiteja CPSU, ki se je sestal istega dne, je sprejel sklep o ustanovitvi "Panteona - spomenika večne slave velikih ljudi sovjetske države", kamor je bilo predlagano, da se posmrtni ostanki položijo tako Lenina kot Stalina. Vendar zaradi politike destalinizacije, ki jo je sprožil Hruščov, ta pobuda ni bila uresničena. Kasneje so Stalinovo truplo odnesli iz mavzoleja in ga pokopali blizu kremeljske stene, medtem ko je Leninovo telo ostalo tam.
Na podiju Leninovega mavzoleja: V.M. Molotov, N.S. Hruščov, I.V. Stalin (od leve proti desni) in drugi uradniki med parado športnikov Foto: TASS
Perestrojka in naši dnevi
Pred perestrojko tema o odstranitvi Leninovega trupla iz mavzoleja ni bila javno izpostavljena. 21. aprila 1989 je režiser Mark Zakharov v televizijski oddaji Vzglyad spregovoril o potrebi po pokopu: »Zame je Leninov genij v njegovi politiki.<…>je potrebno za politiko prestrukturiranja.<…>Človeka lahko sovražimo, kolikor hočemo, lahko ga ljubimo, kolikor hočemo, vendar nimamo pravice človeku odvzeti možnosti pokopa, posnemajoč stare pogane.<…>Ustvarjanje umetnih relikvij je nemoralno dejanje.« 22. marca 2011 je režiser ponovil svoje besede v intervjuju na televizijskem kanalu Dozhd.
S propadom Sovjetska zveza Ponovno so se nadaljevali pogovori o potrebi po pokopu Leninovega trupla. Prvi v novi Rusiji, ki je ukrepal v tej smeri, je bil leta 1991 župan Sankt Peterburga Anatolij Sobčak. V svojih spominih se je spominjal, kako je iskal podporo predsednika Jelcina in patriarha Aleksija II.: »Pozneje sem večkrat prepričeval Borisa Jelcina, naj izda odlok o pokopu Leninovega trupla. "Izdati morate le tak odlok - jaz bom prevzel vse druge težave. Poleg tega bom poskrbel, da bo pogreb slovesen in odprt, torej vreden Leninovega mesta v naši zgodovini,« sem prepričeval ruskega predsednika. Toda vsakič sem slišal isti odgovor: tega zdaj ne morem. Vsa moja prizadevanja za pokop Lenina so bila blokirana. Številni politiki in državniki, s katerimi sem govoril na to temo, so odgovorili, da je treba počakati, da izumre vsa generacija vnetih komunistov, potem bo Lenin končno našel svoj mir« (iz knjige Anatolija Sobčaka »Ducat nožev v Nazaj. Previdna zgodba o ruskih političnih navadah").
10. oktober 1993, teden dni po razpadu kongresa ljudski poslanci in vrhovni svet Ruska federacija, moskovski župan Jurij Lužkov je predsedniku napisal poziv »O obnovi zgodovinski videz Rdeči trg v Moskvi." V svojem nagovoru je izjavil naslednje: »Dogodki, ki so se zgodili v Moskvi od 2. do 4. oktobra, nas prisilijo, da se obrnemo na vas [Jelcina] s prošnjo, da rešite vprašanje ponovnega pokopa trupla V. I. Lenina in več kot 400 ljudi, ki počivajo. blizu kremeljskega zidu." Pritožba je ostala brez odgovora.
22. aprila 1994 je vodja stranke Demokratična unija Valerija Novodvorskaja s šestimi drugimi aktivisti na Rdečem trgu organizirala protest pod sloganom »Pokopimo Leninovo truplo«. Piket so razpršili, udeležence pa pridržali.
Julija 1999 je Jelcin dal intervju za časopis Izvestia, v katerem je povzel svoje predsedovanje in izrazil nekaj misli o prihodnosti. Med drugim so obravnavali tudi temo Leninovega pokopa: »Bil bo [pokopan]. Kdaj pa je vprašanje. Problem je resen. Lenin v mavzoleju je zgodovinski simbol naše preteklosti. Po drugi strani pa se strinjam s patriarhom vse Rusije Aleksejem II. - ni človeško, ne krščansko razkazovati truplo že davno umrlega. Mislim, da bomo morali ustanoviti posebno javno-državno komisijo, ki bo podrobno razdelala vsa vprašanja.”
Decembra 2000 je stranka Zveza desnih sil predlagala ustanovitev spominskega kompleksa na podlagi mavzoleja v spomin na žrtve političnih prevratov 20. stoletja in "pokopa državljana V. I. Uljanova." Stranka LDPR je to idejo podprla, vendar je Svet državne dume zavrnil sprejetje te pobude v obravnavo kot nepravočasne.
4. oktobra 2005 je direktor in predsednik Ruske kulturne fundacije Nikita Mihalkov po pogrebni slovesnosti generala Denikina v Moskvi izjavil, da bi moral biti "... naslednji korak pogreb Vladimirja Iljiča Lenina."
20. januarja 2011, na predvečer obletnice Leninove smrti, je poslanec državne dume Vladimir Medinski predlagal obravnavo vprašanja pokopa trupla. Proslavo ocenjuje kot »smešno, pogansko-nekrofilsko misijo«: »Tam ni nobenega Leninovega trupla, strokovnjaki vedo, da je ohranjenega okoli 10 % trupla, vse ostalo od tam je že zdavnaj iztrebljeno in zamenjano.<…>Vsaka stranka se pred volitvami boji sprejemati nepriljubljene odločitve. Vendar temu ni tako. Tukaj govorimo o ne o političnem populizmu." V tem mnenju je poslanca podprl predsednik Centralne volilne komisije stranke Enotna Rusija Andrej Vorobjov: »Razprava poteka že zelo dolgo. Poleg tega ne smemo pozabiti na pravoslavno tradicijo!« Pobuda je naletela tudi na odziv v Liberalno demokratski stranki. Vodja frakcije Igor Lebedev je dejal: "Seveda bomo podprli to pobudo, vendar ne s političnega, ampak s človeškega vidika."
Leta 2008 na tiskovni konferenci Interfaxa bivši predsednik ZSSR Mihail Gorbačov je izrazil svoje mnenje o Leninovem pokopu: »Prišli bomo do tega, da pokopališča in Leninovega trupla ob zidu Kremlja ne bo. Moral bi biti pokopan... Mislim, da se bo to zgodilo. Življenje bo pokazalo."
Leta 2016 je Vladimir Putin na forumu ONF odgovoril na vprašanje o možnosti pokopa Leninovega trupla. Po njegovih besedah je treba k temu vprašanju pristopiti previdno. »Kar zadeva ponovne pokope in druga tovrstna vprašanja, veste, zdi se mi, da moramo k temu pristopiti zelo previdno, da ne naredimo korakov, ki bi razdelili našo družbo. Nasprotno, treba ga je združiti. To je najpomembnejše," je dejal Putin.
