Čingiz Ajtmatov

"Jamila"

Bilo je tretje leto vojne. V vasi ni bilo odraslih zdravih moških, zato je ženo mojega starejšega brata Sadyka (tudi on je bil na fronti), Jamilyo, delovodja poslal na čisto moško delo - prevoz žita na postajo. In da starejši ne bi skrbeli za nevesto, je z njo poslal mene, najstnika. In rekel je tudi: Daniyarja bom poslal z njimi.

Jamila je bila lepa - vitka, postavna, z modro-črnimi mandljastimi očmi, neumorna, spretna. S sosedi se je znala razumeti, če pa je bila užaljena, ni nikomur popustila v graji. Jamilo sem imel zelo rad. In ljubila me je. Zdi se mi, da je tudi moja mama na skrivaj sanjala o tem, da bo nekega dne postala oblastna gospodarica naše družine, ki je živela v harmoniji in blagostanju.

Na toku sem srečal Daniyarja. Rekli so, da je kot otrok ostal sirota, tri leta je taval po dvoriščih, nato pa odšel k Kazahstancem v stepo Čakmak. Daniyarjeva ranjena noga (pravkar se je vrnil s fronte) se ni upognila, zato so ga poslali k nam. Bil je zadržan, na vasi pa je veljal za čudnega človeka. Toda v njegovi tihi, mračni zamišljenosti se je nekaj skrivalo, da si ga nismo upali ravnati kot prijatelja.

In Jamila se mu je, kot se je zgodilo, smejala ali pa mu sploh ni posvečala pozornosti. Ne bi vsi prenašali njenih norčij, toda Daniyar je smejočo Jamilo pogledal z mračnim občudovanjem.

Vendar so se naši triki z Jamilo nekega dne žalostno končali. Med vrečami je bila ena ogromna, sedem funtov velika, in skupaj smo jo reševali. In nekako smo med vožnjo to torbo odvrgli partnerju v ležalnik. Na postaji je Daniyar zaskrbljeno pogledal pošastni tovor, a ko je opazil, kako se je Jamila nasmehnila, je dal torbo na hrbet in odšel. Jamila ga je dohitela: "Odvrzi torbo, hecala sem se!" - "Pojdi stran!" — rekel je odločno in je stopal po lestvi ter se vse močneje opiral na ranjeno nogo ... Mrtva tišina je bila okoli njega. "Spusti!" - ljudje so kričali. "Ne, ne bo odnehal!" - nekdo je zašepetal s prepričanjem.

Ves naslednji dan je Daniyar ostal miren in tih. S postaje smo se vrnili pozno. Nenadoma je začel peti. Presenetilo me je, s kakšno strastjo, kakšno gorečnostjo je bila nasičena melodija. In nenadoma so mi postale jasne njegove nenavadnosti: sanjarjenje, ljubezen do samote, tišina. Daniyarjeve pesmi so mi pretresle dušo. In kako se je Jamila spremenila!

Vsakič, ko smo se ponoči vrnili v vas, sem opazil, kako se je Jamila, šokirana in ganjena s tem petjem, vse bolj približevala ležalniku in Daniyarju počasi iztegnila roko ... in jo nato spustila. Videl sem, kako se je v njeni duši nekaj nabiralo in zorelo ter zahtevalo izhod. In tega se je bala.

Nekega dne smo se kot običajno peljali s postaje. In ko je Daniyarjev glas spet začel postajati višji, se je Jamila usedla poleg njega in rahlo naslonila glavo na njegovo ramo. Tiho, plaho ... Pesem je nenadoma zamrla. Jamila je bila tista, ki ga je impulzivno objela, a takoj skočila z ležalnika in komaj zadrževala solze, ostro rekla: "Ne glej me, pojdi!"

In bil je večer v leku, ko sem skozi sanje videl, kako je Jamila prišla iz reke, se usedla poleg Daniyarja in padla k njemu. "Jamilam, Jamaltai!" - je šepetal Daniyar in jo klical z najbolj nežnimi kazahstanskimi in kirgiškimi imeni.

Kmalu je začelo pihati v stepi, nebo se je pooblačilo in začelo je padati hladno deževje – znanilci snega. In videl sem Daniyarja, kako hodi s športno torbo, Jamila pa je hodila poleg njega in z eno roko držala jermen njegove torbe.

Koliko govorjenja in govoric je bilo po vasi! Ženske so tekmovale med seboj, da bi obsodile Jamilo: zapustiti tako družino! z lačnim! Mogoče sem bil edini, ki je ni obsojal.

Vojna se je vlekla tri leta. Vsi zdravi odrasli moški so odšli iz vasi na fronto, ženske pa so prevzele moška dela. Žena mojega brata Sadyka, Jamila, ni bila nobena izjema, ki so jo poslali prevažati žito na postajo. In da starejši ne bi skrbeli za bratovo nevesto, so poslali mene, najstnika, in Daniyarja z njo.

Jamila ni bila slabega videza: postavna, vitka, spretna z mandljastimi očmi. Zelo sem jo imel rad in mi je odgovorila. Daniyar nas je že čakal pri toku. Spredaj je bil ranjen v nogo, zato se ta ni upognila. Bil je zelo zaprt vase. Jamilia se mu je pogosto posmehovala in se norčevala iz njega. Tega niso mogli prenašati vsi, toda Daniyar ga je ob pogledu na dekličin smeh mračno občudoval.

Nekega dne sva z Jamilo med rokovanjem z vrečkami na toku naletela na eno ogromno, kakih sedem kilogramov. Odločili so se za šalo in to torbo odvrgli na partnerjev voziček. Ko je videl takšno torbo, ga je Daniyar dolgo časa hipnotiziral, a ko je ujel Jamilin pogled in nasmeh, jo je brez oklevanja položil na hrbet in odšel. Zavedajoč se, da Daniyar ravna načelno, je Jamilya pritekla k njemu z vztrajno prošnjo, naj odneha, vendar je tip zavrnil in, šepajoč, nosil torbo. Naslednji dan Daniyar ni kazal nobenih znakov bolečine, obnašal se je ponosno in molčal. Zvečer, po končanem delu, smo se vračali kot gospa in nenadoma je začel peti. Takšnega petja že dolgo nisem slišal. Ena stvar je segla v dušo, a Jamila se je nanjo odzvala še močneje!

Nekega večera po službi smo se vračali v vas in Daniyar je spet začel peti. Ko se je njegov glas dvignil, se je Jamila usedla poleg njega na ležalnik in se naslonila na njegovo ramo. Petje je ponehalo in nastalo je zatišje. Jamila je s solzami v očeh skočila na tla in zavpila: "Ne glej me, pojdi!"

Mračilo se je in bližal se je večer. Malo sem zadremal ob toku in skozi spanec sem videl Jamilo prihajati iz reke. Sedla je poleg Daniyarja in se nagnila k njemu. "Jamilam, Jamaltai!" - je rekel Daniyar in jo poskušal poklicati čim bolj nežno. To je bil prvi korak v njunem novem razmerju in kmalu, ko je toplino zamenjalo deževje - znanilec snega, je Daniyar hodil s športno vrečo, Jamila pa je hodila ob njem in držala trak torbe.

Odprta lekcija "Narisal bom Jamilo in Daniyarja(Ch.T. Aitmatov. Zgodba "Jamilya". Slike glavnih likov.)", 9. razred"

(Ch.T. Aitmatov. Zgodba "Jamilya". Slike glavnih likov.)

Vrsta lekcije : učna ura-delavnica

Učna ura je potekala v okviru občinskega praznika odprte lekcije"Mladi mladim."

Prenesi:

Predogled:

Narisal bom Jamilo in Daniyarja

(Ch.T. Aitmatov. Zgodba "Jamila". Slike glavnih likov.)

Vrsta lekcije: lekcija-delavnica

Materiali : listi z nalogami na podlagi možnosti in citatov iz besedila zgodbe, predstavitev.

Cilji lekcije:

Izobraževalni:predstaviti študentom zgodbo Ch. Aitmatova "Djamilya"; oblikovati znanje o določenih pojmih (antroponimija, arhetip, lajtmotiv); kažejo netradicionalne učinkovite načine in metode analize besedil.

Razvojni: prispevati k izboljšanju veščin besednega risanja pri analizi slik; veščine in sposobnosti za analizo semantike posameznih (ključnih) besed, sposobnost uporabe teoretičnega znanja iz teorije arhetipov, antroponimije, kulture Rusije in Kirgizistana v praksi; razvijati asociativno mišljenje, Ustvarjalne sposobnostištudenti.

Izobraževalni: prispevati k oblikovanju zanimanja študentov za drugo državo, drugo kulturo (Kirgizistan); osredotočenost na strpnost pri dojemanju običajev drugih ljudstev; razvijajo sposobnost poslušanja in slišanja drug drugega, učijo spoštovati, razumeti in sprejemati mnenja drugih ljudi.

Med poukom:

1. Organizacijski čas:

Pozdravljeni, prosim, sedite. Danes se v razredu seznanimo z delom kirgiškega, ruskega, svetovnega pisatelja - Chingiza Aimatova.

2 . Posodabljanje potrebnih občutkov, ustvarjanje ozadja za nadaljnje delo:

In našo lekcijo bomo začeli s poslušanjem kirgiške uspavanke. Gledamo menjajoče se diapozitive s pogledom na Kirgizistan; kdor hoče, lahko zamiži.(predstavitev)

Spominjamo se, razmišljamo, sanjamo.

(ustvarjeno je ozadje za nadaljnje delo - vzdušje zaupanja in odkritosti)

*sugestivna vprašanja:

Kdo poje uspavanko? Komu? Kakšna čustva goji mati do svojega otroka?(ljubezen, nežnost, zaupanje, toplina, skrb itd.)

1. Postavljanje ciljev:

Da, govorili bomo o ljubezni, o nežnosti. In risali bomo. V besedi.

kdo misliš (Jamila in Daniyar)

NARISALA BOM JAMILIJO in DANIYARJA - na tablo na barvnem papirju na magnetnem traku.

1. Delo z besedilom:

Obrnimo se na citat, ki ga ima vsak od vas na listih papirja(pred vsakim učencem je list papirja s citati iz besedila in nalogami po možnostih, potrebnih za lekcijo)

Študent (fant) prebere citat:

(ta citat iz besedila bo leitmotiv celotne lekcije)

4. Delajte po možnostih:

Ni skrivnost, že dolgo je znano, da ime osebe nosi veliko več informacij, večjo obremenitev, kot se zdi, in ne opravlja le funkcije poimenovanja. Pomen imena pogosto skriva podatke o lastniku in vpliva na njegovo usodo.

Znanost to počne antroponimija (na tabli na toniran papir z magneti). To je znanost, ki preučuje lastna imena ljudi.

Ali veste, kaj pomeni vaše ime? (odgovori, primeri: Andrej - pogumen, pogumen, Sergej (iz rimskega) - visok, zelo spoštovan, Nikolaj - zmagovalec narodov, Daniel - moj Bog usode (Bog je moj sodnik), Valeria (iz latinščine) - močna, zdrava, vesela, Angelina – dobra novica, Christina (iz latinščine) – posvečena Kristusu, kristjan

4.1. Razlaga naloge:

Možnost 1 dekle:

Opišite dekle, čigar ime v arabščini pomeni »lepa«, »lepa«, »lepa« (Slovar osebnih imen), ki je energična, očarljiva, a potrebuje podporo. Kakšna je?

(To je Jamila , vendar otroci tega ne vedo)

Možnost 2 dekleta:

Vaša naloga je opisati dekle, čigar ime sega nazaj moško ime, kar v arabščini pomeni "Allahov suženj". Kakšna je? Ali dejstvo, da je njeno ime izpeljano iz moškega imena, vpliva na njeno življenje?

(To je Jamaltai (kot je Daniyar imenoval Jamilya), vendar otroci za to ne vedo)

Fantje 1. možnost:

To je človek, njegovo ime v prevodu iz turščine pomeni "darilo sonca", "posestnik znanja". Kakšen bi lahko bil? Videz, navade, značaj?

(To je Daniyar, vendar otroci tega ne vedo)

Fantje, možnost 2:

- Pomen imena tega človeka, preveden iz arabščine, je "resničen", pa tudi "zvest, predan, iskren, iskren". Kako si ga predstavljate?

(To je Sadyk, vendar otroci tega ne vedo)

4.2. Delo z ženske podobe, besedna risba:

Delimo verbalne portrete, poskusimo NARISATI sliko.

1. možnost (primeri odgovorov):nežen, zaupljiv, potreben nege, zelo lep, dolgi lasje, svetle oči, morda dela na področju medicine, pomaga ljudem, živalim, sama potrebuje pomoč.

Možnost 2: močan, ponosen, samozadosten, samozavesten, verjetno osamljen, karierist, lep, vitek, ne potrebuje zaščite, ampak zaupljiv.

5. Frontalno delo z razredom:

Na koncu smo dobili dve nasprotni ženski podobi.

Povsem drugačna dekleta, kajne?(strinjam se)

Povedal vam bom skrivnost - dekleta možnosti 1 in 2 so opisala isto dekle - Jamila.

Jamaltai Daniyar jo je poklical.

Pojdimo k besedilu(med drugimi citati na listu papirja vsakega študenta)

Kaj lahko kaže prisotnost dveh nasprotij v osebi, v ženski, kombinacija moških in ženskih lastnosti?

5.1 Posodabljanje znanja iz teorije arhetipov:

Ne pozabite na zadnjo lekcijo, ki smo jo reklio ženskih arhetipih?(madona, bakantka)

Kakšna je razlika med njimi? Kdo je Madona? Bacchante ženska? V Jamili imata mesto oba.

ampak! Ugotovimo, od kod izvira to protislovje? Kakšna je Jamilina prava narava?

6. Frontalno delo z razredom, delo z besedilom:

(delci besedila so na izpisih)

1) »Od otroštva je Jamila gnala črede z očetom - imel jo je sam, tako za hčerko kot za sina, - vendar so se v njenem značaju pojavile nekatere moške lastnosti, nekaj ostrega in včasih celo nesramnega. In Jamila je delala odločno, z moškim prijemom. S sosedi se je znala razumeti, a če so jo ti po nepotrebnem nadlegovali, nikomur ni popustila pri grajanju, včasih pa je koga tudi potegnila za lase.«

- Od kod Jamilijine moške lastnosti?(iz otroštva, ko sem z očetom gnal črede in bil njegov sin in hči)

2) »Mati (tašča, baibiche) je v Jamili v njeni naravnosti in pravičnosti videla enakovredno osebo in na skrivaj sanjala, da bi jo nekega dne postavila na njeno mesto in iz nje naredila enako močno gospodinjo, isto baibiche, čuvaj družinskega ognjišča.

Hvala Allahu, moja hči,« je učila Jamilina mati, »prišla si v močan, blagoslovljen dom.« To je tvoja sreča. Ženska sreča je roditi otroke in imeti blaginjo v hiši. In ti, hvala bogu, boš imel vse, kar smo stari ljudje pridobili; tega ne bomo vzeli s seboj v grob. Samo sreča - živi s tistimi, ki ščitijo svojo čast in vest. Zapomnite si to, poskrbite zase!..«

Vzporedno z delom učencev učitelj pritrjuje (barvan papir z magneti na tablo) Zadnja stran) v DVEH STOLPCIH:

- NA ROZA PAPIRJU BESEDE: “LEPA”, “JAMILIJA”, “MADONNA” “BLAGOSLOVLJENA HIŠA”, “ROJEVANJE OTROK”

NA BLEDO MODREM PAPIRJU:»BACCHE«, »JAMALTAI«, »SHARP«, »RUDE«, »GRAB«, »SKILLY«)

Kasneje "SLAV ALLAH"

Kateri ženski arhetip se realizira v tem primeru?(madonna)Kaj je po tej logiki ženska sreča? (roditi otroke, da bo v hiši blaginja)

Lahko rečemo, da si tega želi Jamila sama?

Čigava je to želja? Kdo Jamili vsiljuje ta ženski položaj? (baibiche - tašča)

Ženska podoba tašče, baybiche, kateri ženski arhetip lahko pripišemo? (ženska Madonna)

Katera različica ženskega arhetipa bo za Kirgizijce tradicionalna in sprejemljiva?

Kaj lahko sklepamo?

* sugestivna vprašanja:

Sprva, že od otroštva, so Jamilo odlikovale moške lastnosti,"nekaj ostrega, včasih nesramnega."

Toda spomnimo se, kaj si je želela in sanjala deklica iz vaših besednih portretov s pomenom imena »lepa«, ki potrebuje podporo?(močan moški v bližini, ljubezen, podpora).

Spet se pojavi protislovje: podoba, ustvarjena z imenom, se ne ujema s podobo Jamile v zapletu.

Spomnimo se, kdo Jamilo kliče Jamaltai? (Daniyar)

In kdo je ONA za NJEGA? (ljubljeni, dragi, razume jo kot nihče drug in to je obojestransko)

Ime Jamaltai, kljub temu, da izvira iz moškega imena in uresničuje prav tisto »moško« plat Jamili, v prevodu iz arabščine, se spomnimo, pomeni »Allahov suženj«.

In to je suženj...? (pokorna oseba, pripravljena služiti, oseba, ki je stopila čez svoj ponos)

(+ DODAJ NA TABLO"ALAHOV SLUŽBA" na ROZA PAPIRJUin COLUMN MIX, MAKE ONE), da pokažete, kako se nasprotja prilegajo eni podobi.

7. Delo z moškimi slikami, besedno risanje.

Vrnimo se k citatu, s katerim smo začeli lekcijo:

Narisal bom Jamilo in Daniyarja. Zaprl sem oči in si zelo natančno predstavljal Daniyarja in Jamilo, kot bi ju upodobil. Zdelo se je, kot da bi vzeli čopič in barve ter slikali.

JAMILA smo že skoraj narisali, moško podobo bomo ...

Fantje možnost 2,ki je ustvaril portret moškega, čigar ime v arabščini pomeni Kakšen je?

(poslušajte možnosti besednih portretov: močan, širokih ramen, nizek, prijazen, pripravljen pomagati itd.)

Ali lahko uganete, kateri lik iz zgodbe Aitmatova "Djamila" je zdaj opisan?(možnosti Daniyar, Kichine bala, Sadyk itd., najverjetneje Daniyar)

Zakaj Daniyar? (je iskren, to se vidi v njegovih pesmih, v odnosu do Jamile)

Naj njegovo ime za zdaj ostane skrivnost.

Fantje 1 možnost,ki je opisal človeka, čigar ime v prevodu iz turščine pomeni– iz turškega »darilo sonca«, »lastnik znanja«.Kakšen je? Kdo je on?

(poslušamo različice besednih portretov: samozavesten, morda je učitelj ali trener, je skrivnosten, skrivnosten, čeden, visok itd.)

Verjetno tudi Daniyar, po logiki razčlenjevanja imena Jamil.

Zakaj Daniyar? (ve nekaj resnice, ve veliko o svoji domovini, o vojni, o ljudeh itd.)

Torej, res je: zadnja moška podoba jeDaniyar je človek, čigar ime pomeni "darilo sonca", in tukaj prejšnja slika je Sadyk. Jamilin zakoniti mož. Tisti čisto na koncu pisma od spredaj»navidezno v naglici je Sadyk dodal: »Pozdravljam tudi svojo ženo Jamili ...«

Kako je semantika imena implementirana na tej sliki?»pravi«, pa tudi »zvest, vdan, iskren, iskren«.

Poglejmo besedilo:

To je vse. Zakaj Sadyk ni mož, zakaj ni gospodar? Prvi konjenik v vasi!

izdajalec! - Sadyk mi je zavpil v obraz. (kichine-bala je zavpil, ko je videl video svoje risbe, ki prikazuje Jamili in Daniyarja)

Pisanje pisem, naslovljenih na vašo ženo, je preprosto neprijetno, celo nespodobno. Ne samo Sadyk, ampak vsak človek, ki se spoštuje, misli tako. Ja, tukaj ni kaj razlagati, tako je bilo na vasi in ne samo, da ni bilo predmet razprave.

Kako je torej uresničen pomen imena »Resnični«?(v kontekstu zgodbe pomeni "pravi", "zakoniti" mož Jamile)

Zvesti in predani? Komu ali čemu je Sadiq zvest?

(»predan« in »zvest« izročilu svojega ljudstva Kirgizi, konjenik, to med drugim izhaja iz njegovega pisma sorodnikom)

Vrnimo se k Daniyarju.Njegovo ime se prevaja kot"darilo sonca" in "lastnik znanja"

Zdaj vas prosim, da napišete svoje asociacije na besedo"sonce"

Asociacije z besedno zvezo "darilo sonca"

NA TABLI STOLPEC ob Jamilijini objaviNA MODREM PAPIRJU: DANIYAR, “DAR SONCA”, “POSETNIK ZNANJA”, “MODR”, “PRIJAZEN”, “MOČ”, + kasneje “ALLAH)

Asociacije z besedo "sonce"? (možnosti, ki so se slišale:svetloba, toplina, vodja, nerazumljivo, bog). "Dar sonca"? (opcije: toplina, hrana, življenje)

Katere vere je večina Kirgizistancev? (muslimani)

Kaj muslimani imenujejo Bog?(Alah)

NA TABLI V STOLPCU do “Daniar” -"ALLAH"

- Pogledamo tablo (v stolpcu v Jamilyi) - "Allahov suženj." Eden od pomenov imena Jamaltai, ime Daniyar, imenovano Jamilya, je "Alahov suženj".

Kakšno povezavo vidite med tema dvema slikama: Jamila in Daniyar? Doslej na ravni semantike imen.(On je Bog, Allah. Ona je Alahova sužnja. Popolna sta drug za drugega. Morda sta si usojena v nebesih)

In spet se obrnemo na naš ponavljajoči se lajtmotivski citat (fant):

Narisal bom Jamilo in Daniyarja. Zaprl sem oči in si zelo natančno predstavljal Daniyarja in Jamilo, kot bi ju upodobil. Zdelo se je, kot da bi vzeli čopič, barve in barve.\

NA TABLI: BARVNI PORTRETI JAMILIJE iz filma Irine Poplavske "Djamilya" (1969).

8. Refleksija z zaključki (v okviru delavnice):

Fant, Kichine Bala, je narisal svojo "dzhene" - Jamila. To izvemo iz besedila zgodbe in iz filma Irine Poplavskaya "Djamilya" (1969).

NA TABLI: BARVNI PORTRETI JAMILIJE IZ FILMA

To sliko je tudi narisal,»Že dolgo sem sanjal. Ni težko uganiti, da ta slika prikazuje Daniyarja in Jamilo. Hodita po jesenski stepski cesti. Pred njimi je široka, svetla razdalja." In…?

Na svojih listih papirja imate ta citat - je zadnji. Končno.

Dopolnimo to sliko. Kakšna NAŠA sta Jamilia in Daniyar? Kaj jih obdaja? Kakšne barve? Kako jim gre? Držanje za roke? Ali govorijo? O čem? Ali Daniyar poje? O čem govori njegova pesem?

V OZADJU je kirgiška uspavanka, ki so jo predvajali na začetku lekcije.

(poslušamo odgovore, med možnostmi: hodita skupaj, z ramo ob rami, obrnjena proti nama, vidimo, da se Damila smehlja, Daniyar ji nekaj nežno reče; hodila sta skupaj, a nenadoma je Jamila, na svoj značilen način, nenadoma tekel v smeri, čez travnik, Daniyar jo dohiti, oni tečejo in se smejijo, hodijo s hrbtom proti nam, držijo se za roke; barve so zelene, rumene, nebo je prigušeno , itd.)

ZAKLJUČEK:

Danes smo v razredu ustvarjali lastne slike z uporabo besedne risbe: portreta Jamile in Daniyarja ločeno in skupaj(pokrajina z dvema figurama kot Renoir?). Naše slike so se izkazale za obsežne, globoke, večbarvne, z uporabo različne materiale, barve, teksture. Način, kako je Chingiz Aitmatov ustvaril svoje like v zgodbi "Djamila" in način, kako smo jih videli in poustvarili.

Hvala za lekcijo!

Delo Chingiza Aitmatova je prepričljiv dokaz za to. Pojavil se je leta 1958 v žurnalu Novi svet Povest "Jamila", majhna po obsegu, vendar pomembna po vsebini, svetla v domiselno razmišljanje in mojstrstvo izvajanja, je bil signal, da je iz kirgiških step v literaturo prišel človek z neverjetno izvirnim talentom. Čehov je zapisal: "Kar je nadarjeno, je novo." Te besede lahko v celoti pripišemo zgodbam Ch. Aitmatova "Djamila", "Beli parnik", "Zbogom, Gyulsary!

«, »Topolek v rdečem šalu« in drugi. Samo izjemno nadarjena narava lahko združuje resnično folklorni začetek in inovativno dojemanje moderno življenje. Že zgodba Jami-la, ki jo je pisatelj zapel svobodno, v enem širokem dihu, je postala inovativen pojav. Jamila je podoba ženske, nihče pred Ch.

Aitmatov je v prozi vzhodne književnosti tako nerazkrit. Je živa oseba, rojena iz same dežele Kirgizistana. Pred pojavom Dani-yarja je Jamila živela kot potok, sklenjen v led. Niti tašča niti mož Jamile Sadiq zaradi stoletne tradicije»velikih in malih dvorišč« nam niti na misel ne pride, da lahko spomladi sonce prebudi ta nevidni potok. In lahko brbota, vre, vre in hiti v iskanju izhoda in, če ga ne najde, se ne ustavi pred ničemer in hiti naprej v svobodno življenje. V zgodbi »Jamila« na nov, subtilen in z veliko notranje taktnosti pogl.

Aitmatov rešuje problem trka novega s starim, patriarhalnim in socialističnim načinom življenja in vsakdanjikom. Ta problem je zapleten in ko so ga poskušali rešiti naravnost, so se liki izkazali za nedorečene in ni bilo psihološke prepričljivosti. Ch. Aitmatov se je tej pomanjkljivosti srečno izognil. Seit, v imenu katerega je pripovedovana zgodba, spoštuje svojo mamo, oporo družine. Ko gredo vsi možje z »velikih in malih dvorišč« na fronto, mati od preostalih zahteva »potrpežljivost z ljudmi«.

Pri svojem razumevanju stvari se opira na bogate življenjske izkušnje in epsko izročilo. Avtorica na njen naslov ne vrže niti enega očitka. In patriarhalne temelje, inercijo, filisterstvo, prekrito s plesnijo blaginje, avtor podbesedilno izpostavi in ​​bralcu na koncu postane jasno, da vse to pritiska na posameznika, mu jemlje lepoto, svobodo in moč. Daniyara in Jamili nista le izpostavila moralnih in družbenih korenin tega filisterstva, ampak sta pokazala tudi načine, kako ga premagati. Ljubezen v zgodbi zmaga v boju proti inerciji. Tako v tem delu kot v naslednjih Aitmatov potrjuje svobodo osebnosti in ljubezni, saj brez njiju ni življenja. Moč vpliva prave umetnosti na človeško dušo se jasno razkrije v usodi mladega Seita.

Običajen ailski najstnik, ki se od svojih vrstnikov razlikuje morda po nekoliko večji sposobnosti opazovanja in duhovni pretanjenosti, pod vplivom Daniyarjevih pesmi nenadoma začne videti svetlobo. Ljubezen Daniyarja in Jamili navdihuje Seita. Po njihovem odhodu še vedno ostaja v vasi Curkureu, vendar ni več isti najstnik. Jamila in Daniyar sta zanj postala moralno utelešenje poezije in ljubezni, njuna svetloba ga je vodila na pot, svoji materi je odločno razglasil vse pravice pridržane 2001-2005: »Študiral bom ... Povej očetu.

Želim biti umetnik." Takšna je transformativna moč ljubezni in umetnosti.

To navaja in brani Ch Aitmatov v zgodbi "Djamilya". Na samem začetku 60. let prejšnjega stoletja se je ena za drugo pojavilo več zgodb Aitmatova, med drugim "Topol v rdečem šalu" in "Kamelje oko".

Po umetniški izvedbi sodeč segajo v čas pisateljevega ustvarjalnega iskanja. V obeh zgodbah obstajajo akutne konfliktne situacije tako na področju produkcije kot v osebnem življenju likov.

Junak zgodbe "Topolek v rdečem šalu" Ilyas dojema precej poetično svet. Toda na začetku zgodbe, kjer je ta poezija videti kot naravna manifestacija duhovnih zmožnosti človeka, ki ga navdihuje ljubezen, se zdi manj prepričljiv kot kasneje, ko trpi, išče svoje izgubljena ljubezen. In vendar je Ilyas med ljudmi okoli sebe ostro definiran moški lik.

Baitemir, ki je najprej zaščitil Asel in se nato poročil ona, - človek prijazen in sočuten, vendar je v njem nekaj sebičnosti. Morda zato, ker je predolgo živel sam in se zdaj tiho, a trmasto oklepa sreče, ki je tako nepričakovano, kot božji dar, prestopila prag njegovega samskega doma? Kritiki so avtorju "Topol v rdečem šalu" očitali pomanjkanje psihološke utemeljitve dejanj junakov.

Zdelo se je, da sta neizrečena ljubezen mladih in njuna nagla poroka postavljena pod vprašaj. Nekaj ​​resnice je seveda v tem, vendar moramo upoštevati tudi dejstvo, da je ustvarjalni princip Ch.

Aitmatov, kot tudi ljubezenska tradicija njegovega naroda, je vedno tuja besedičnosti ljudi, ki se ljubijo. Z dejanji in subtilnimi podrobnostmi Aitmatov prikazuje enotnost ljubečih src. Izjava ljubezni ni ljubezen sama. Konec koncev sta tudi Daniyar in Jamila spoznala, da se imata rada, brez dolgotrajnih razlag.

V "Topolki v rdeči ruti" Asel prepozna sledi Ilyasovega tovornjaka med kolesi ducata drugih vozil. Tukaj je Aitmatov zelo primerno in ustvarjalno uporabil folklorne podrobnosti. V teh krajih, kjer se dogaja zgodba, deklica, zlasti dva dni pred poroko, ne more iti sredi belega dne na cesto, da bi čakala neljubega človeka. Ilyasa in Asel je na pot vodila ljubezen in tukaj so besede odveč, saj so njuna dejanja psihološko upravičena. In vendar je v zgodbi čutiti nekakšno naglico avtorja, željo po hitrem združevanju zaljubljencev; hitro mora preiti na nekaj pomembnejšega. In zdaj Ilyas pravi: "Živela sva skupaj, imela sva se rada, potem pa so se mi zgodile težave." In potem - industrijski konflikt in na koncu uničenje družine.

Zakaj? Ker je Ilyas "obrnil konja življenja v napačno smer." Da, Ilyas je vroča in protislovna oseba, vendar bralec verjame, da se ne bo vdal, da bo našel moč, da premaga zmedo v svoji duši in najde srečo.

Da bi se prepričali o tej logični preobrazbi Ilyasa, je dovolj, da se bralci spomnijo notranjega monologa tega že precej potolčenega od usode. mladi mož ko drugič zagleda bele labode nad Issyk-Kul: »Issyk-Kul, Issyk-Kul - moja neprepeta pesem! ... zakaj sem se spomnil dneva, ko sva se z Asel ustavila na tem mestu, tik nad vodo? "Ch. Aitmatov ne spremeni svojega načina: da bi dokazal globino Ilyasovih izkušenj in širino njegove duše, ga spet pusti samega z jezerom.

Čudoviti pisatelj je s to zgodbo dokazal sebi in drugim, da za vsak zaplet, katero koli temo najde izvirno rešitev Aitmatov.

Kader iz filma "Jamila" (1968)

Bilo je tretje leto vojne. V vasi ni bilo odraslih zdravih moških, zato je ženo mojega starejšega brata Sadyka (tudi on je bil na fronti), Jamilyo, delovodja poslal na čisto moško delo - prevoz žita na postajo. In da starejši ne bi skrbeli za nevesto, je z njo poslal mene, najstnika. In rekel je tudi: Daniyarja bom poslal z njimi.

Jamila je bila lepa - vitka, postavna, z modro-črnimi mandljastimi očmi, neumorna, spretna. S sosedi se je znala razumeti, če pa je bila užaljena, ni nikomur popustila v graji. Jamilo sem imel zelo rad. In ljubila me je. Zdi se mi, da je tudi moja mama na skrivaj sanjala o tem, da bo nekega dne postala oblastna gospodarica naše družine, ki je živela v harmoniji in blagostanju.

Na toku sem srečal Daniyarja. Rekli so, da je kot otrok ostal sirota, tri leta je taval po dvoriščih, nato pa odšel k Kazahstancem v stepo Čakmak. Daniyarjeva ranjena noga (pravkar se je vrnil s fronte) se ni upognila, zato so ga poslali k nam. Bil je zadržan, na vasi pa je veljal za čudnega človeka. Toda v njegovi tihi, mračni zamišljenosti se je nekaj skrivalo, da si ga nismo upali ravnati kot prijatelja.

In Jamila se mu je, kot se je zgodilo, smejala ali pa mu sploh ni posvečala pozornosti. Ne bi vsi prenašali njenih norčij, toda Daniyar je smejočo Jamilo pogledal z mračnim občudovanjem.

Vendar so se naši triki z Jamilo nekega dne žalostno končali. Med vrečami je bila ena ogromna, sedem funtov velika, in skupaj smo jo reševali. In nekako smo med vožnjo to torbo odvrgli partnerju v ležalnik. Na postaji je Daniyar zaskrbljeno pogledal pošastni tovor, a ko je opazil, kako se je Jamila nasmehnila, je dal torbo na hrbet in odšel. Jamila ga je dohitela: "Odvrzi torbo, hecala sem se!" - "Pojdi stran!" - rekel je odločno in stopil po lestvi, opiruč se vedno močneje na ranjeno nogo ... Mrtva tišina je bila vsenaokrog. "Spusti!" - ljudje so kričali. "Ne, ne bo odnehal!" - nekdo je zašepetal s prepričanjem.

Ves naslednji dan je Daniyar ostal miren in tih. S postaje smo se vrnili pozno. Nenadoma je začel peti. Presenetilo me je, s kakšno strastjo, kakšno gorečnostjo je bila nasičena melodija. In nenadoma so mi postale jasne njegove nenavadnosti: sanjarjenje, ljubezen do samote, tišina. Daniyarjeve pesmi so mi pretresle dušo. In kako se je Jamila spremenila!

Vsakič, ko smo se ponoči vrnili v vas, sem opazil, kako se je Jamila, šokirana in ganjena s tem petjem, vse bolj približevala ležalniku in Daniyarju počasi iztegnila roko ... in jo nato spustila. Videl sem, kako se je v njeni duši nekaj nabiralo in zorelo ter zahtevalo izhod. In tega se je bala.

Nekega dne smo se kot običajno peljali s postaje. In ko je Daniyarjev glas spet začel postajati višji, se je Jamila usedla poleg njega in rahlo naslonila glavo na njegovo ramo. Tiho, plaho ... Pesem je nenadoma zamrla. Jamila je bila tista, ki ga je impulzivno objela, a takoj skočila z ležalnika in komaj zadrževala solze, ostro rekla: "Ne glej me, pojdi!"

In bil je večer v leku, ko sem skozi sanje videl, kako je Jamila prišla iz reke, se usedla poleg Daniyarja in padla k njemu. "Jamilam, Jamaltai!" - je šepetal Daniyar in jo klical z najbolj nežnimi kazahstanskimi in kirgiškimi imeni.

Kmalu je začelo pihati v stepi, nebo se je pooblačilo in začelo je padati hladno deževje – znanilci snega. In videl sem Daniyarja, kako hodi s športno torbo, Jamila pa je hodila poleg njega in z eno roko držala jermen njegove torbe.

Koliko govorjenja in govoric je bilo po vasi! Ženske so tekmovale med seboj, da bi obsodile Jamilo: zapustiti tako družino! z lačnim! Mogoče sem bil edini, ki je ni obsojal.

Prepovedano