Problem sočutnega odnosa do sovražnikovih argumentov. Primer usmiljenja v ruski in tuji literaturi

Roman Aleksandra Sergejeviča Puškina na primeru razkriva problem usmiljenja osrednja slika Emelyan Pugacheva skozi njegovo razmerje s Petrusho Grinevom. Na začetku svoje samostojne poti Peter v snežnem metežu sreča Pugačova, neznanega pobeglega kozaka. Srečanje v elementih je postalo simbolično. Tudi vstaja, ki jo bo kasneje vodil Pugačov, ki se je razglasil za Petra III., se bo izkazala za naravno silo, iz katere bo milostno dejanje pomagalo Grinevu iziti nepoškodovano. Enkrat podarjen ovčji plašč bo postal tisti korak usmiljenja, ki bo pozneje rešil Petra pred vislicami. Usmiljenje Pugačova je veliko večje od prijaznosti mladega gospodarja. Najprej slepar Petrushi da življenje, nato pa reši njegovo nevesto. Tako dobra dela postanejo manifestacije usmiljenja.

2. M.A. Sholokhov "Tihi Don"

Roman Mihaila Aleksandroviča Šolohova govori o najbolj krutem in krvavem času, v vrtincu katerega ljudje umirajo. Norost sprtih strani se zdi brezmejna. Podtjolkov brez sojenja opravi s Černecovim in ustreli zapornike. Nato mu kozaki storijo enako. Miška Koševoj ubije Petra Melehova, brata svojega prijatelja, kozaškega poglavarja. Kozaki spremljajo rdečega poveljnika Lihačova in se na najbolj okruten način norčujejo iz spremljenega ujetnika: izrežejo mu oči, odsekajo okončine in ga šele nato zasekajo do smrti. Grigorij Melekhov poskuša ustaviti verigo prelivanja krvi. Prizadeva si prekiniti verigo krutosti: rešuje zapornike, hiti za tistimi, ki so bili poslani skozi vse Kozaške vasi Boljševiki, ki se želijo izogniti prelivanju krvi in ​​rešiti Miško in Ivana Aleksejeviča. Ampak nima časa. Vrstice zvenijo kot prošnja za usmiljenje, ko se zaporniki obrnejo na paznika s prošnjo za pijačo. Vodo jim natoči v korito, iz katerega pije živina, ki se pase v stepi. Ko poklekne, Ivan Aleksejevič dvigne oči v nebo, v to brezdno večno nebo, kot da bi prosil za milost. Toda nebo molči. V tako krutih časih ni usmiljenja. Toda usmiljenja so sposobni samo stari ljudje in otroci. To dokazuje dejanje kozakinje, ki je pobrala ujetnika mladega boljševika, ki se je delal norega; jokajočega otroka in starca, ki trpečim naliva vodo v korito. Samo tisti, ki je izkazal usmiljenje, je sposoben postati človek.

3. M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita"

Tema usmiljenja je ena glavnih v romanu M.A. Bulgakov. Prehaja skozi vse časovne plasti. V Yershalaimovih poglavjih Ješuove zgodovine je glavno vprašanje usmiljenja: ali si ubogi filozof zasluži usmrtitev ali odpuščanje? Za Poncija Pilata se to vprašanje izkaže za nerešljivo. Ker hoče rešiti tavajočega berača, se ne more pravilno odločiti in Ješuo obsodi na smrt, sebe pa na trpljenje. Vprašanje usmiljenja je aktualno v vsakem trenutku. Woland, ki je prišel v moskovsko deželo, poskuša najti usmiljenje v srcih državljanov »nove« socialistične države. Nič se ne spremeni, kljub razglasitvi drugih vrednot: so prav tako pohlepni, sebični in zavistni kot pred dva tisoč leti. Vendar Woland sklepa, da usmiljenje trka na njihova srca. Šele ko postane surovost preveč očitna: v trenutku, ko zabavljaču Bengalskemu v Varieteju odtrgajo glavo. Tudi na Satanovem balu Margarita prosi milosti za Frido, ki je zadavila lastnega sina in ki že toliko let trpi. Vsak je vreden sočutja in usmiljenja. Usmiljenje je tisto, ki rešuje ljudi v najstrašnejših življenjskih situacijah.

4. V. Tendryakov "Kruh za psa"

Ključne misli:
1. Moralo sestavljajo posebne stvari: določeni občutki, lastnosti, pojmi.
2. »Usmiljenje« je zastarel koncept.
3. Usmiljenje. Kaj je - ni modno? Ni potrebno?
4. Odvzeti usmiljenje pomeni odvzeti osebi eno najpomembnejših manifestacij morale.
5. Izginilo je tudi iz vsakdanjega življenja; »usmiljenje je bilo izkazano padlim« na skrivaj in na tveganje.
6. Živi občutek sočutja, krivde in kesanja v delih velikih in malih ruskih pisateljev je rasel in se širil, s čimer je pridobil ljudsko priznanje in avtoriteto.
7. Literatura je morala živeti med zaprtimi, zapečatenimi vrati, prepovedanimi temami, sefi.
8. O mnogih tragedijah, imenih in dogodkih ni bilo mogoče govoriti.
9. Temo usmiljenja je treba klicati in klicati ... da bi ozdravili gluhost duše.

Uvod:
Usmiljenje. Kaj je - ni modno? Ni potrebno? O tem v svojem članku razpravlja D. Granin.
Težava:
Avtor postavlja zelo pomemben problem: problem izgube usmiljenja.
komentar:
Ta problem je pomemben, ker je usmiljenje ena glavnih lastnosti moralna oseba. Danes je usmiljenje vse manj pogosto, nadomestila sta ga krutost in brezbrižnost. Granin v svojem članku piše, da je treba klicati ljudi k usmiljenju, »da bi ozdravili gluhost duše«, in to dokazuje s primeri, kot so: Puškin in njegov »praznik Petra Velikega«, » Kapitanova hči", "Strel", " Načelnik postaje«, kjer je Aleksander Sergejevič »pozval k usmiljenju za padle«; Gogolj, Turgenjev, Nekrasov, Dostojevski, Tolstoj, Korolenko, Čehov in Leskov, katerih delo je prežeto s Puškinovo zavezo usmiljenja do padlih; "Mumu" I.S. Turgenjev; kot tudi Sonechka Marmeladova, junakinja romana "Zločin in kazen" F.M. Dostojevskega in Katjuše Maslove, junakinje romana Vstajenje L.N. Tolstoj.
Avtorjeva pozicija :
"Odvzeti usmiljenje pomeni odvzeti človeku eno najpomembnejših manifestacij morale" - to je ravno misel, ki odraža avtorjevo stališče.
Moje mnenje:
Strinjam se z D. Graninom, saj je usmiljenje tisto, ki določa, kako duhovno je človek razvit, in menim, da bi se moral vsak truditi, da bi to lastnost gojil pri sebi.
To misel potrjujejo moje življenjske in bralske izkušnje.
1 argument (življenjske izkušnje):

Ljudje so še danes skopi z usmiljenjem. Namesto da bi žival, ki je prisiljena živeti na ulici, pobožali ali nahranili, ji ne posvetijo pozornosti ali pa jo skušajo poškodovati z metanjem kamna ali brco. Kako nas to označuje? Pozabili smo prevzeti odgovornost za šibkejše od nas, pozabili smo biti prijazni. Lansko poletje je bilo po mojem dvorišču slišati usmiljeno cviljenje kužkov. Sprva nisem razumel, kaj se dogaja, mislil sem, da nekdo spet poškoduje živali: pogledal sem skozi okna, a nikogar nisem videl. Potem, ko sem šel ven, sem po teh žalostnih zvokih poskušal najti kužke - pojavili so se pod garažo. Zdi se, da so bili trije, vsaj toliko sem jih videl v temi. Mame ni bilo v bližini in skoraj celo poletje sem ju skupaj z mamo hranila in nosila skledo mleka. Potem so nenavadno izginili in ne glede na to, kako smo jih iskali, jih nismo mogli več najti. Mogoče so šli kam drugam ... Rad bi verjel, da so še živi in ​​da je z njimi vse v redu. Najbolj žalostno v tej zgodbi je, koliko brezbrižnih ljudi živi poleg mene ... Konec koncev, tudi če bi jih jaz, ki živim v petem nadstropju, slišal, zakaj jih potem ni slišal nihče drug, in če so, zakaj ni nihče pomagal. Vsaj tiste najmanjše. Vsaj s svojo naklonjenostjo ...

Argument 2 (izkušnja bralca):

Primer očitne izgube usmiljenja je podoba Chubatyja, junaka epskega romana M. Šolohova " Tiho Don». Človeško življenje zanj ni vreden nič, zanj je človek »goba krastača«, »umazanec«, »zli duhovi«. Zato brez obžalovanja ubije ujetnika, predanega Avstrijca, s strašnim kormoranovim udarcem, ki bo, kaj šele človeka, prepolovil konja. In brez kančka vesti laže Kozakom, češ da je Avstrijec skušal pobegniti, zato ga je ubil.

Zaključek:
Tako je klicanje usmiljenja za padle - negovanje tega občutka, vračanje k njemu, klicanje po njem - nujna, težko ovrednotena nujnost, in kot je rekel R. Rolland: »Dobroo ni znanost, je dejanje.«

Kaj pomeni biti usmiljen človek? Ali je pomembno, da znamo pokazati sočutje do drugih? O teh vprašanjih nas razmišlja Olga Georgievna Longurashvili.

Ne glede na to, v katerem času človek živi, ​​ne glede na to, katero obdobje bo zamenjalo drugo, bo problem usmiljenja ostal eden izmed trenutne težave. V naši dobi, dobi znanstvenega in tehnološkega napredka, ko stroji nadomeščajo človeka, je sposobnost ohranjanja dobrote duše in usmiljenja srca zelo pomembna. O. G. Longurashvili v svojem besedilu obravnava postavljeni problem na primeru zgodbe o junakinji, ki je prikazana kot dekle iz povojnega obdobja. Zgodba o enem dogodku iz otroštva deklice Lily je zelo čustvena. Avtor besedila s sočutjem govori o japonskih vojnih ujetnikih, ki so delali pri gradnji trinadstropnega spalnega doma. Da bi povečal čustveni učinek na bralca, pisatelj uporablja različna sredstva izraznost. Da bi poudaril, kako izčrpani so Japonci, se O.G. Longurashvili zateče k primerjavi: »Kaki uniforma je visela na njih kot na obešalnikih.« Bralec razume, da povojno obdobje ni bilo lahko za vse, saj po mnenju avtorja besedilo, "v trgovinah ni bilo mogoče kupiti ničesar razen črnega kruha, rjavega sleda in konzervirane hrane." težki časi, a marsikdo že takrat ni otrdel v duši in je ohranil človečnost. Tako deklica Lilija, ki je skupaj z drugimi otroki nosila kruh vojnim ujetnikom, kot njena mati, ki je Japonca, ki je Lili podaril metulja, povabila na kosilo, sta prikazani kot usmiljeni do »zelo izčrpanih« Japoncev. Uporaba ocenjevalnega besedišča (" revež "") in besede s pomanjševalnimi priponami ("naj poje vroče «) Lilyjino mamo označujejo kot osebo z velikim srcem, ki se zna odzvati na tujo nesrečo. Omembe vredno je dejstvo, da ženska ni bila ogorčena niti, ko sta namesto enega prišla k njej na večerjo dva Japonca. Podrobnosti, kot je vlito poln sklede boršča in velik narezan kruh poudarja žensko sočutje.

Avtorjevo stališče je torej naslednje: usmiljenje je ena najpomembnejših lastnosti, ki človeka naredi Človeka; Vedno je treba biti sočuten in usmiljen.

Težko se je ne strinjati z O.G. Longurashvilijem. Vsakega od nas lahko namreč imenujemo oseba z Velike črke le če ohranimo pomembne moralne lastnosti, med katerimi je usmiljenje, sočutje do drugih. Zelo dragoceno je, če nam v otroštvu dajejo lekcije prijaznosti in človečnosti. Vse življenje moramo ostati občutljivi za nesrečo drugih in v vsakem trenutku iztegniti roko pomoči tistim v stiski.

IN leposlovje Obstaja veliko primerov del, katerih junaki so primeri usmiljenja in sočutja. Spomnimo se ene od proznih pesmi I. S. Turgenjeva - "Dva bogataša". Skupaj z avtorjem sva prežeta s spoštovanjem do reveža, ki je v svojo družino sprejel deklico siroto. Kljub dejstvu, da družina potrebuje veliko (za enolončnico ni niti soli), to reveža ne prepreči, da bi pomagal deklici. “Imamo ga ... in to nesoljenega!” vzklikne revež o enolončnici. I. S. Turgenjev prikazuje svojega junaka kot pravega "bogataša", saj je obdarjen z zelo pomembno lastnostjo - sposobnostjo usmiljenja.

Glavna oseba Zgodba "Usoda človeka" M. A. Šolohova je tudi primer usmiljenja. Andrej Sokolov, ki je opravil Veliko domovinska vojna, ki je izgubil tako dom kot družino, mu je uspelo, da ni otrdel srca in ostal človek. On je tisti, ki vzame pod svoje okrilje dečka, ki je osirotel v isti vojni, on je tisti, ki ogreje dušo otroka s toplino svoje duše. Po M. Šolohovu lahko Andreja Sokolova imenujemo resnična oseba.

Na koncu bi rad povedal, da se je O.G. Longurashvili dotaknil res perečega vprašanja in nas spodbudil k razmišljanju o tem, ali je pomembno biti usmiljen. Da, pomembno je! In to je brezčasno. Ostanimo ljudje in drug drugemu dajmo milost svojega srca!

V tej zbirki smo oblikovali najpogostejše težave iz tematskega bloka "Milost", ki so vseprisotne v besedilih za eseje o enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika. Vsak od njih je posvečen ločenemu naslovu, pod katerim se nahajajo literarni argumenti, ki ponazarja ta problem. Na koncu članka lahko prenesete tudi tabelo s temi primeri.

1. Vsak človek potrebuje podporo, skrb in pozornost, še posebej v težkih okoliščinah je tako pomembno vedeti, da se lahko na nekoga zaneseš. V romanu Fjodorja Dostojevskega Zločin in kazen je glavni junak potreboval pomoč, saj po umoru tako dolgo ni mogel priti k sebi. Videl sem, da je Rodion zbolel strašne sanje in živel z mislijo, da bo njegov zločin prej ali slej razkrit. Toda Sonya Marmeladova je pokazala občutljivost in usmiljenje do njega, ko je izvedela za njegovo grozno stanje. Deklica je junaku pomagala, da ni znorel, ga prepričala, naj prizna in se pokesa. Zahvaljujoč Sonjini podpori je Raskolnikova prenehala mučiti vest.
2. V epskem romanu Leva Tolstoja Vojna in mir je Nataša Rostova izkazala usmiljenje do ranjenih vojakov. Simpatična junakinja je ranjenim dala vozove, ki so bili namenjeni za odvoz premoženja grofovske družine. Dekle je skrbelo tudi za umirajočega Andreja Bolkonskega. Natashino dobro srce je junakom pomagalo v težkih časih. V težkih okoliščinah razumeš, kako potrebno je usmiljenje. Navsezadnje nam lahko včasih prav občutljivost in sočutje resnično pomagata.
3. Resnično usmiljenje lahko pomaga ne le tistim okoli vas, ampak tudi osebi, ki kaže občutljivost. V zgodbi Mihaila Šolohova "Usoda človeka" glavni junak Andrej Sokolov, ko je izvedel, da so njegovi sorodniki umrli, ostane popolnoma sam. Na koncu zgodbe sreča fanta Vanjo, ki je ostal sam. Glavni junak se odloči, da se bo osirotelemu otroku predstavil kot njegov oče in s tem rešil njega in sebe pred melanholijo in osamljenostjo. Usmiljenje Andreja Sokolova je Vanji in njemu dalo upanje na srečo v prihodnosti.

Brezbrižnost in usmiljenje

1. Na žalost smo tako pogosto namesto usmiljenja soočeni z brezbrižnostjo drugih. V zgodbi Ivana Bunina "Gospod iz San Francisca" ni omenjeno niti ime glavnega junaka. Za ljudi, ki plujejo z njim na isti ladji, ostaja gospodar - človek, ki samo daje ukaze in za svoj denar prejema rezultate njihovega izvajanja. A bralec opazi, kako pozornost in zabavo v hipu zamenjata brezbrižnost zaradi ravnanja z junakovim brezživim telesom. V trenutkih, ko njegova žena in hči potrebujeta usmiljenje in podporo, ljudje ignorirajo njihovo žalost in ji ne pripisujejo nobenega pomena.
2. Brezbrižnost najdemo pri enem najbolj kontroverznih likov ruske literature - Grigoriju Pečorinu. Glavni lik Lermontovega romana "Junak našega časa" se izmenjuje med zanimanjem za ljudi okoli sebe in nato ostaja brezbrižen do njihovega trpljenja. Na primer, izgubi zanimanje za Belo, ki jo je ugrabil, vidi njeno zmedenost, vendar ne poskuša popraviti svoje napake. Najpogosteje se Pechorin obrne stran od njih ravno v tistih trenutkih, ko liki potrebujejo njegovo usmiljenje in podporo. Zdi se, da analizira svoje vedenje, zavedajoč se, da samo poslabša stvari, vendar pozabi pokazati pozornost drugim. Zaradi tega je usoda mnogih njegovih znancev žalostna, a če bi Gregory pogosteje pokazal usmiljenje, bi lahko mnogi od njih postali srečnejši.
3. Usmiljenje lahko resnično reši mnoge in literatura to idejo potrjuje. V drami Aleksandra Ostrovskega "Nevihta" Kabanikhova tašča slabo ravna s Katerino, mož glavne junakinje pa se ne zavzame za svojo ženo. Mlada ženska zaradi osamljenosti in obupa na skrivaj hodi na zmenke z Borisom, a se nato vseeno odloči, da bo možu to priznala v prisotnosti njegove matere. Ker ni naletela na razumevanje in usmiljenje, se deklica zave, da nima kam iti, zato se odloči vreči v vodo. Če bi se ji junaki usmilili, bi živela.

Sposobnost empatije je pozitivna lastnost

1. Lastnost, kot je usmiljenje, pogosto govori o osebi kot celoti. Če lahko junak čuti sočutje in podpira druge, najverjetneje pred vami pozitiven značaj. V komediji Denisa Fonvizina "Mladoletni" so liki strogo razdeljeni na negativne (Prostakov, Mitrofan, Skotinin) in pozitivne (Pravdin, Sofija, Starodum in Milon). In res, med dogajanjem v igri nihče od neizobraženih in nesramnih podložnikov ne pokaže sočutja in usmiljenja, česar ne moremo reči o poštenih in inteligentnih plemiških intelektualcih. Na primer, v zadnjem prizoru Mitrofan nesramno odrine lastno mater, ki je naredila vse za njegovo dobro. Toda Sophia prejme nepričakovano pomoč od Staroduma, ki sočustvuje z njo.
2. Spomin na zgodbo Nikolaja Karamzina " Uboga Lisa«, bo imel bralec negativen odnos do Erasta, zaradi katerega se je utopila glavna oseba. Za Liso so čustva najpomembnejša, zato ne prenese novice, da je njen dragi zaročen z bogato vdovo. Deklica si vse jemlje k ​​srcu, sposobna je usmiljenja, saj je vse življenje posvetila svoji bolni materi, ki potrebuje nego. Ampak je bogat notranji svet Erast ni zares cenil. Žal nam je za junakinjo, razumemo, kako čista je bila duša zaljubljene Lise.

Usmiljenje kot požrtvovalnost

1. veliko literarni junaki Usmiljenja ne izkazujejo le z besedami, ampak tudi z nekaterimi dejanji. Točno to počne glavna junakinja romana Mihaila Bulgakova "Mojster in Margarita", ko svojo zasluženo željo po Wolandu porabi ne za vrnitev svojega ljubljenega, temveč za pomoč Fridi, ki jo je srečala na satanovem balu. Margot je prežeta z dekličino žalostjo in dokazuje, da njeno sočutje ni omejeno na njene izkušnje. Zato si Margarita zaželi, da se Frida nikoli več ne bi spomnila na njenega zadavljenega otroka. Od zdaj naprej ženska ne bo dobila šala in vse zato, ker je gostiteljica spomladanske žoge junaško pokazala občutljivost in usmiljenje.
2. Usmiljenje pomeni pripravljenost pomagati ljudem z besedami, dejanji in včasih celo žrtvami. V zgodbi Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" takoj izstopa podoba Danka, ki je pokazal skrb za ljudi. Samo zato, da se ljudje ne bi vdali sovražniku in bi se lahko rešili iz temnega gozda, si je Danko razprl oprsje, izvlekel srce in osvetlil pot sovaščanom, ne da bi se zmenil za očitke. Ljubezen do človeštva in junakovo usmiljenje sta plemenu pomagala premagati vse ovire na poti, sam Danko pa je umrl, a v zadnje minute bil je res srečen.
3. Usmiljenje se lahko izraža na različne načine: tako z besedami kot z dejanji. V Puškinovem romanu "Kapitanova hči" Pyotr Grinev podari neznanemu kozaku ovčji plašč, nato pa bralec spozna, da ga je junakova prijaznost pozneje rešila pred vislicami. Pravzaprav je Kozak Pugačov, ki ni pozabil na pomoč glavnega junaka, zato se tudi sam usmili: podari življenje tako Petru kot njegovi nevesti. Očitno je, da ta lastnost ljudi ne le rešuje, ampak jih tudi dela boljše, saj se prenaša z enega na drugega.

Potreba po empatiji

1. Usmiljenje bo vedno cenjeno, še posebej, če je izkazano v težkih okoliščinah. Spomnimo se zgodbe Aleksandra Solženicina. Matrenin Dvor" Pred nami je junakinja s težko usodo, a svetlo dušo. Mož se ni vrnil iz vojne, otroci so umrli mladi, ona pa je bila bolna in je živela sama. Kljub temu je Matryona vedno izkazala usmiljenje do drugih tudi v težkih razmerah totalitarizma. V času njenega življenja je niso razumeli, po njeni smrti pa je oseba, ki je kot pripovedovalka živela v njeni hiši in opisovala njeno življenje in značaj, spoznala najpomembnejšo družbeno vlogo te ženske. »Vas ni vredna brez pravičnega človeka,« je zapisal in opredelil pomen sočutne starke za celotno naselje. Njeno podobo je ovekovečil v svoji zgodbi.
2. Tudi v ljubezenski liriki Lermontova je mogoče opaziti motiv usmiljenja ali, natančneje, njegove odsotnosti v krutem svetu. V pesmi »Berač« avtorica seveda piše o občutkih, ki ostanejo »za vedno prevarani«. Vendar Lermontov to stanje primerja s položajem berača, ki prosi le za kos kruha. Niti kapljica usmiljenja ni bila izkazana do ubogega človeka, ampak le kamen je bil položen »v njegovo iztegnjeno roko«. Tako kot lirski junak je tudi berač potreboval pomoč in sočutje, vendar sta se oba srečala le z okrutnostjo okolice.
zanimivo? Shranite na svoj zid!