ที่อยู่อาศัยประจำชาติของ Khanty และ Mansi ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 W.T. Sirelius บรรยายถึงอาคารที่อยู่อาศัยประมาณสามสิบประเภทใน Khanty และ Mansi และยังมีโครงสร้างอรรถประโยชน์สำหรับเก็บอาหารและสิ่งของ ทำอาหาร และสำหรับสัตว์อีกด้วย
มีมากกว่ายี่สิบสายพันธุ์ มีอาคารทางศาสนาประมาณสิบโหล - โรงนาศักดิ์สิทธิ์, บ้านสำหรับผู้หญิงที่ใช้แรงงาน, สำหรับรูปคนตาย, อาคารสาธารณะ จริงอยู่ อาคารเหล่านี้หลายแห่งที่มีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันมีการออกแบบคล้ายคลึงกัน แต่ถึงกระนั้นความหลากหลายของอาคารก็น่าทึ่งมาก
ครอบครัว Khanty หนึ่งครอบครัวมีอาคารหลายหลังหรือไม่? ชาวประมงนักล่ามีการตั้งถิ่นฐานตามฤดูกาลสี่แห่ง และแต่ละแห่งมีที่อยู่อาศัยพิเศษ และผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ไม่ว่าเขาจะไปที่ไหนก็จะวางเต็นท์ไว้ทุกที่เท่านั้น อาคารใด ๆ สำหรับคนหรือสัตว์ เรียกว่า กัต คต (คานต์.) เพิ่มคำจำกัดความให้กับคำนี้ - เปลือกไม้เบิร์ช, ดิน, ไม้กระดาน; ฤดูกาล – ฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง บางครั้งขนาดและรูปร่างตลอดจนวัตถุประสงค์ - สุนัขกวาง
บางส่วนอยู่กับที่นั่นคือยืนอยู่ในที่เดียวตลอดเวลาในขณะที่บางชิ้นสามารถพกพาได้ซึ่งสามารถติดตั้งและถอดประกอบได้ง่าย ness – ฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง บางครั้งขนาดและรูปร่างตลอดจนวัตถุประสงค์ - สุนัขกวาง
นอกจากนี้ยังมีบ้านเคลื่อนที่ - เรือมีหลังคาขนาดใหญ่ เมื่อล่าสัตว์และบนท้องถนนมักใช้ "บ้าน" ประเภทที่ง่ายที่สุด ตัวอย่างเช่นในฤดูหนาวพวกเขาสร้างหลุมหิมะ - โซยิม หิมะในลานจอดรถถูกทิ้งเป็นกองเดียวและมีการขุดทางเดินเข้าไปจากด้านข้าง ผนังภายในคุณต้องรักษาความปลอดภัยอย่างรวดเร็วซึ่งก่อนอื่นพวกเขาจะละลายเล็กน้อยด้วยความช่วยเหลือจากไฟและเปลือกไม้เบิร์ช สถานที่นอนนั่นคือเพียงพื้นดินถูกปกคลุมไปด้วยกิ่งก้านต้นสน
กิ่งเฟอร์นุ่มกว่า แต่ไม่เพียงวางได้เท่านั้น แต่ยังตัดไม่ได้ด้วยซ้ำ เชื่อกันว่าเป็นต้นไม้แห่งวิญญาณชั่วร้าย ก่อนเลิกงานมีการเสียบปลั๊กทางเข้าหลุม ถอดเสื้อผ้าเปลือกไม้เบิร์ชหรือมอส หากมีหลายคนค้างคืนกองหิมะจะถูกขุดหลุมกว้างซึ่งปกคลุมไปด้วยสกีทั้งหมดในกลุ่มและด้านบนด้วยหิมะ ทันทีที่หิมะกลายเป็นน้ำแข็ง สกีจะถูกถอดออก บางครั้งหลุมก็กว้างจนต้องใช้สกีสองแถวสำหรับหลังคาและมีเสาค้ำไว้ตรงกลางหลุม บางครั้งมีการวางแผงกั้นไว้หน้าหลุมหิมะ
เครื่องกีดขวางถูกสร้างขึ้นทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน วิธีที่ง่ายที่สุดคือการหาต้นไม้สองต้นที่อยู่ห่างกันหลายขั้น (หรือใช้ส้อมแทงต้นไม้สองต้นลงไปที่พื้น) วางคานขวางไว้ วางต้นไม้หรือเสาพิงไว้ และวางกิ่งก้าน เปลือกไม้เบิร์ชหรือหญ้าไว้ด้านบน
หากป้ายหยุดยาวหรือมีคนจำนวนมาก จะมีการติดตั้งแผงกั้นดังกล่าวสองอัน โดยให้ด้านที่เปิดอยู่หันเข้าหากัน เหลือทางเดินระหว่างพวกเขาซึ่งมีการจุดไฟเพื่อให้ความร้อนไหลไปทั้งสองทิศทาง บางครั้งก็มีการก่อกองไฟที่นี่เพื่อรมควันปลา
ขั้นตอนต่อไปในการปรับปรุงคือการติดตั้งแผงกั้นให้ชิดกันและเข้าผ่านการเปิดประตูแบบพิเศษ ไฟยังอยู่ตรงกลาง แต่ต้องมีรูบนหลังคาเพื่อให้ควันหลบหนี นี่เป็นกระท่อมอยู่แล้วซึ่งสร้างให้มีความทนทานมากขึ้นบนพื้นที่ตกปลาที่ดีที่สุด - จากท่อนไม้และกระดานเพื่อให้คงอยู่ได้นานหลายปี
อาคารที่มีกรอบทำจากไม้ซุงมีทุนมากกว่า พวกเขาถูกวางไว้บนพื้นดินหรือมีการขุดหลุมไว้ใต้พวกเขาแล้วพวกเขาก็ได้ดังสนั่นหรือลูกครึ่ง นักโบราณคดีเชื่อมโยงร่องรอยของที่อยู่อาศัยดังกล่าวกับบรรพบุรุษอันห่างไกลของ Khanty - ย้อนกลับไปในยุคหินใหม่ (4-5 พันปีก่อน)
พื้นฐานของที่อยู่อาศัยกรอบดังกล่าวคือเสารองรับที่บรรจบกันที่ด้านบนก่อตัวเป็นปิรามิดซึ่งบางครั้งก็ถูกตัดทอน แนวคิดพื้นฐานนี้ได้รับการพัฒนาและปรับปรุงในหลายทิศทาง
จำนวนเสาอาจมีตั้งแต่ 4 ถึง 12 เสา พวกมันถูกวางไว้บนพื้นโดยตรงหรือบนโครงต่ำที่ทำจากท่อนไม้และเชื่อมต่อที่ด้านบนด้วยวิธีที่แตกต่างกัน ปกคลุมด้วยท่อนไม้ทั้งหมดหรือท่อนแยก และด้านบนด้วยดิน หญ้า หรือมอส สุดท้ายก็มีความแตกต่างกัน โครงสร้างภายใน- ด้วยการผสมผสานระหว่างลักษณะเหล่านี้ทำให้ได้ที่อยู่อาศัยประเภทใดประเภทหนึ่ง
นี่คือวิธีที่พวกเขาสร้างมิกคัต - “บ้านดิน” บนวาคี มันโดดเด่นเหนือพื้นดินเฉพาะส่วนบนและส่วนล่างลึกประมาณ 40-50 ซม. ความยาวของหลุมประมาณ 6 ม. ความกว้างประมาณ 4 ม. วางเสาสี่ต้นไว้เหนือหลุมใน มุมและวางคานขวางตามยาวและตามขวางไว้ด้านบน พวกเขาทำหน้าที่เป็น "มดลูก" ของเพดานในอนาคตและในขณะเดียวกันก็รองรับกำแพงในอนาคต
เพื่อให้ได้กำแพง ขั้นแรกให้วางเสาเป็นมุมที่ระยะห่างหนึ่งก้าวจากกัน โดยให้ปลายด้านบนวางอยู่บนคานดังกล่าว ท่อนไม้ที่อยู่ตรงข้ามกันสองอันของผนังด้านตรงข้ามเชื่อมต่อกันด้วยคานอีกอันหนึ่ง
บนผนังด้านข้างท่อนไม้ที่อยู่ตรงกลางของความสูงจะถูกยึดด้วยคานขวางตามความยาวทั้งหมดของบ้านในอนาคต ตอนนี้เมื่อฐานขัดแตะของเพดานและผนังพร้อมแล้ว ให้วางเสาไว้บนนั้น จากนั้นโครงสร้างทั้งหมดก็ถูกปกคลุมไปด้วยดิน
จากภายนอกดูเหมือนปิรามิดที่ถูกตัดทอน มีรูเหลืออยู่กลางหลังคา - นี่คือหน้าต่าง มันถูกปกคลุมไปด้วยแผ่นน้ำแข็งใสเรียบลื่น ผนังบ้านเอียงและมีประตูบานหนึ่ง มันไม่ได้เปิดออกด้านข้าง แต่ขึ้นไปนั่นคือ มันค่อนข้างคล้ายกับกับดักในห้องใต้ดิน
ความคิดเรื่องดังสนั่นดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากหลายประเทศโดยไม่แยกจากกัน นอกจาก Khanty และ Mansi แล้ว มันยังถูกสร้างขึ้นโดยเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดของพวกเขา Selkups และ Kets, Evenks, Altaians และ Yakuts ที่ห่างไกลกว่าในตะวันออกไกล - Nivkhs และแม้แต่ชาวอินเดียนแดงของอเมริกาตะวันตกเฉียงเหนือ
พื้นในอาคารนั้นเป็นดินนั่นเอง ในตอนแรกสำหรับสถานที่นอนพวกเขาเพียงทิ้งดินที่ยังไม่ได้ขุดไว้ใกล้กำแพงซึ่งเป็นแท่นยกซึ่งจากนั้นพวกเขาก็เริ่มคลุมด้วยกระดานเพื่อให้มีเตียงสองชั้น ในสมัยโบราณ มีการจุดไฟกลางบ้าน และควันพลุ่งพล่านผ่านรูที่ด้านบนบนหลังคา
จากนั้นพวกเขาก็เริ่มปิดมันและเปลี่ยนเป็นหน้าต่าง สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เมื่อมีเตาไฟแบบเตาผิงปรากฏขึ้น - ชูวาลยืนอยู่ตรงมุมประตู ข้อได้เปรียบหลักคือการมีท่อที่ช่วยขจัดควันออกจากพื้นที่อยู่อาศัย จริงๆ แล้ว chuval ประกอบด้วยท่อกว้างเส้นเดียว พวกเขาใช้ต้นไม้กลวงและวางท่อนไม้ที่เคลือบด้วยดินเหนียวเป็นวงกลม ที่ด้านล่างของท่อมีปากสำหรับจุดไฟและหม้อน้ำแขวนอยู่บนคานประตู
มีปริศนาเกี่ยวกับชูวาลว่า “ในต้นไม้เน่าๆ จิ้งจอกแดงวิ่ง” มันทำให้บ้านร้อนได้ดี แต่เฉพาะในขณะที่ฟืนกำลังไหม้อยู่เท่านั้น ในฤดูหนาว Chuval จะได้รับความร้อนตลอดทั้งวัน และท่อจะเสียบปลั๊กในเวลากลางคืน ในนิทานพื้นบ้าน มีปมพล็อตหลายอันผูกอยู่รอบท่อกว้างของชูวาล ฮีโร่จะตรวจดูเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นในบ้านหรือจงใจทำเกล็ดหิมะหล่นและดับไฟ มีการวางเตาอบอะโดบีไว้ด้านนอกเพื่ออบขนมปัง
ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ Khanty ก็เหมือนกับหลาย ๆ คนก่อนหน้าพวกเขาที่สร้างเรือดังสนั่น หลากหลายชนิด- Dugouts ที่มีกรอบทำจากท่อนไม้หรือกระดานเป็นส่วนประกอบหลัก จากสิ่งเหล่านี้บ้านเรือนไม้ซุงก็เกิดขึ้นในเวลาต่อมา - บ้านในความหมายดั้งเดิมของคำสำหรับประเทศที่เจริญแล้ว แม้ว่าตามโลกทัศน์ของ Khanty บ้านคือทุกสิ่งที่ล้อมรอบบุคคลในชีวิต... Khanty ตัดกระท่อมออกจากป่า อุดรอยต่อของท่อนไม้ด้วยตะไคร่น้ำและวัสดุอื่น ๆ
เทคโนโลยีที่แท้จริงสำหรับการสร้างบ้านไม้มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Khanty ตั้งอยู่ใกล้กับ Nenets มานานหลายศตวรรษ โดยยืมมาจาก Chum ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยแบบพกพาของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อน ซึ่งเหมาะสมที่สุดสำหรับการเดินทางท่องเที่ยวเร่ร่อน โดยพื้นฐานแล้ว Khanty chum นั้นคล้ายคลึงกับ Nenets ซึ่งแตกต่างไปจากรายละเอียดเท่านั้น สองหรือสามครอบครัวมักอาศัยอยู่ในโรคระบาด และโดยธรรมชาติแล้ว ชีวิตถูกควบคุมโดยมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของผู้คน ซึ่งได้รับการพัฒนามานานหลายศตวรรษ โดยกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมภายในเผ่า และโดยสุนทรียภาพแห่งชีวิตประจำวัน เมื่อไม่นานมานี้ เต็นท์ถูกคลุมด้วยแผ่นเปลือกไม้เบิร์ช หนังกวาง และผ้าใบกันน้ำ
ปัจจุบันส่วนใหญ่ถูกคลุมด้วยหนังกวางเย็บและผ้าใบกันน้ำ ในอาคารชั่วคราว มีการวางเสื่อและหนังไว้บนที่นอนหลับ ในอาคารบ้านเรือนถาวรมีเตียงสองชั้นคลุมด้วย หลังคาผ้าเป็นฉนวนหุ้มครอบครัวและปกป้องพวกเขาจากความหนาวเย็นและยุง เปล - เปลือกไม้หรือไม้เบิร์ช - ทำหน้าที่เป็น "ที่อยู่อาศัยขนาดเล็ก" สำหรับเด็ก อุปกรณ์เสริมที่ขาดไม่ได้ของทุกบ้านคือโต๊ะที่มีขาต่ำหรือสูง
เพื่อจัดเก็บเครื่องใช้ในครัวเรือนและเสื้อผ้ามีการติดตั้งชั้นวางและขาตั้งและหมุดไม้ถูกตอกเข้ากับผนัง สิ่งของแต่ละรายการอยู่ในสถานที่ที่กำหนด สิ่งของของบุรุษและสตรีบางชิ้นถูกเก็บแยกกัน
สิ่งก่อสร้างต่างๆ มีหลากหลาย เช่น โรงนา - ไม้กระดานหรือท่อนซุง โรงตากปลาและเนื้อสัตว์ตากแห้งและรมควัน สิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับจัดเก็บทรงกรวยและแบบไม่ติดมัน
มีการสร้างที่พักพิงสำหรับสุนัข โรงเก็บควันสำหรับกวาง คอกม้า ฝูงแกะ และคอกม้าด้วย ในการผูกม้าหรือกวาง มีการติดตั้งไม้ค้ำ และในระหว่างการบูชายัญจะมีการผูกสัตว์บูชายัญไว้กับพวกมัน
นอกจากอาคารบ้านเรือนแล้ว ยังมีอาคารสาธารณะและอาคารทางศาสนาอีกด้วย ใน "บ้านสาธารณะ" รูปภาพของบรรพบุรุษของกลุ่มสังคม Daina ถูกเก็บไว้และมีการจัดวันหยุดหรือการประชุม นอกจาก “เกสต์เฮาส์” แล้ว ยังมีการกล่าวถึงในนิทานพื้นบ้านด้วย มีอาคารพิเศษสำหรับสตรีมีประจำเดือนและสตรีมีครรภ์ซึ่งเรียกว่า "บ้านหลังเล็ก"
ในหมู่บ้านหรือสถานที่ห่างไกลและเข้าถึงยาก โรงนาถูกสร้างขึ้นเพื่อเก็บวัตถุทางศาสนา กลุ่มทางตอนเหนือของ Ob Ugrians มีบ้านจิ๋วซึ่งมีรูปคนตายวางอยู่ ในบางพื้นที่ มีการสร้างโรงเก็บของสำหรับกะโหลกหมีกรน
การตั้งถิ่นฐานอาจประกอบด้วยบ้านหลังเดียว บ้านหลายหลัง และเมืองป้อมปราการ ขนาดของหมู่บ้านถูกกำหนดโดยมุมมองสากลของผู้คนในระดับที่สูงกว่าความต้องการทางสังคม นโยบาย "การรวม" ของการตั้งถิ่นฐานซึ่งปฏิบัติในอดีตที่ผ่านมาปัจจุบันกลายเป็นอดีตไปแล้วและ Obdorsk Khanty กำลังเริ่มสร้างบ้านในไทการิมฝั่งแม่น้ำเหมือนในสมัยก่อน
Khanty ส่วนใหญ่มีวิถีชีวิตกึ่งอยู่ประจำโดยย้ายจากการตั้งถิ่นฐานถาวรในฤดูหนาวไปสู่การตั้งถิ่นฐานตามฤดูกาลที่ตั้งอยู่บนพื้นที่ตกปลา บ้านฤดูหนาวของ Khanty เป็นบ้านไม้ซุงครึ่งดังสนั่นและบ้านไม้เหนือพื้นดินต่ำ: 6-10 ไม้ (สูงไม่เกิน 2 เมตร) พร้อมเตาหลอมและเตียงสองชั้นกว้างขวางตามแนวผนัง
ในการสร้างกระท่อม myg - "บ้านดิน" - ก่อนอื่นคุณต้องขุดหลุมขนาดประมาณ 6 x 4 ม. และลึก 50-60 ซม. และบางครั้งก็สูงถึง 1 ม. วางเสาสี่ต้นไว้ที่มุมด้านบน หลุม, แท่งตามยาวและคานขวาง พวกเขาทำหน้าที่เป็น "มดลูก" ของเพดานในอนาคตและในขณะเดียวกันก็รองรับกำแพงในอนาคต เพื่อให้ได้กำแพง ขั้นแรกให้วางเสาเป็นมุมที่ระยะห่างหนึ่งก้าวจากกัน โดยให้ปลายด้านบนวางอยู่บนคานดังกล่าว คุณสามารถกำหนดขั้นตอนต่อไปของการก่อสร้างได้ด้วยตัวเองโดยตรวจสอบท่อนซุงครึ่งดังสนั่นใน ETNOMIR - การก่อสร้างดำเนินการโดยใช้เทคโนโลยี Khanty แบบดั้งเดิม
อาจมีหลายทางเลือกสำหรับบ้านดังกล่าว จำนวนเสาอาจมีตั้งแต่ 4 ถึง 12 เสา พวกเขาถูกวางไว้บนพื้นโดยตรงหรือบนโครงต่ำที่ทำจากท่อนไม้และเชื่อมต่อที่ด้านบนด้วยวิธีต่างๆ ปกคลุมไปด้วยท่อนไม้ทั้งหมดหรือท่อนไม้แยกส่วน และด้านบนด้วยดิน สนามหญ้า หรือตะไคร่น้ำ สุดท้ายก็มีความแตกต่างกันทั้งโครงสร้างภายในและหลังคา เช่น เรียบ ลาดเดี่ยว หน้าจั่วบนสันยก สันลาดสองชั้น เป็นต้น
พื้นในที่อยู่อาศัยนั้นเป็นดิน แต่เดิมเตียงสองชั้นตามผนังก็เป็นดินเช่นกัน Khanty เพียงทิ้งดินที่ยังไม่ได้ขุดไว้ใกล้กับกำแพง - แท่นยกซึ่งพวกเขาเริ่มคลุมด้วยกระดานเพื่อให้พวกเขากลายเป็นเตียง
ในสมัยโบราณ มีการจุดไฟกลางบ้าน และควันพลุ่งพล่านผ่านรูที่ด้านบนบนหลังคา จากนั้นพวกเขาก็เริ่มปิดมันและเปลี่ยนเป็นหน้าต่างซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยแผ่นน้ำแข็งใสเรียบๆ การปรากฏตัวของหน้าต่างเกิดขึ้นได้เมื่อมีเตาไฟเหมือนเตาผิงปรากฏขึ้น - ชูวาลยืนอยู่ตรงมุมประตู ไกด์จะอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างของชูวาลระหว่างการเดินทาง และคุณจะเข้าใจปริศนา “จิ้งจอกแดงกำลังวิ่งอยู่ในต้นไม้เน่า”
หากคุณไม่สนใจรายละเอียดคุณสามารถดูบ้านขนาดกะทัดรัดหลังนี้ได้ด้วยตัวเองจินตนาการถึงวิถีชีวิตของ Khanty ถ่ายภาพ - สวนสาธารณะของชาวไซบีเรียและตะวันออกไกลเปิดให้แขก ETNOMIR เข้าชมได้อย่างอิสระตลอดทั้งปี .
ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Khanty-Mansi
การศึกษาบ้านของ Khanty และ Mansi ดำเนินการโดยใช้ตัวอย่างของที่อยู่อาศัยแบบพกพาซึ่งมีลักษณะเฉพาะของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในไซบีเรียเป็นหลัก Ob Ugrians มีอาคารทรงกรวยพร้อมโครงไม้และผนังสักหลาด - ชุมพร (ดูภาคผนวกรูปที่ 1)
การก่อสร้างประเภทนี้ วิธีที่ดีที่สุดสอดคล้องกับเศรษฐกิจของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ เมื่อเป็นคนเร่ร่อน จะสะดวกมากในการขนย้ายโครงสร้างน้ำหนักเบาและประกอบง่ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง โดยปกติแล้ว Khanty จะใช้เวลาติดตั้งบ้านไม่ถึงสี่สิบนาที
ชุมเริ่มสร้างจากเสากลางหลัก ( kutop-yuh) ซึ่งถือว่าศักดิ์สิทธิ์ (ตามแหล่งข่าวบางแห่งเสาที่ตั้งอยู่ตรงข้ามทางเข้าที่อยู่อาศัยถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์) เสาข้างหนึ่งวางอยู่บนทางแยกของอีกเสาหนึ่ง จากนั้นเสาที่เหลือก็วางสลับกันทั้งสองด้าน ซึ่งประกอบเป็นกรอบของอาคาร [Takhtueva A.M., 1895: 43]
เตาไฟ ( รู้สึก) สร้างขึ้นตรงกลางด้วยหินแบนหรือแผ่นเหล็กหลายแผ่น เรียงรายตามขอบด้วยท่อนไม้หนา โครงสร้างมีเส้นผ่านศูนย์กลางของฐานประมาณเก้าเมตร และที่ด้านบน ณ จุดที่สัมผัสกับเสามีช่องเปิดที่ถูกผิวหนังซึ่งทำหน้าที่เป็นช่องทางสำหรับควัน
ในฤดูร้อนเตียงจะถูกคลุมด้วยยางที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชต้ม ในฤดูร้อน ชาวไซบีเรียตะวันตกทุกคนติดตั้งเต็นท์โดยไม่ต้องให้ลึก พื้นเป็นดินหรือปูด้วยเสื่อที่ทำจากกิ่งไม้ Khanty-Mansi นอนบนกิ่งสนสับที่ปกคลุมไปด้วยหนังกวางเรนเดียร์ ในฤดูหนาว หิมะจะทำหน้าที่เป็นพื้นผิวตามธรรมชาติ ยางสี่ชั้นที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์ถูกวางไว้ที่ด้านบนของเฟรม (ยางด้านนอกมีขนอยู่ด้านบน ยางด้านในมีขนด้านล่าง) ขอบของหลังคาชุมชุมถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ ดิน และสนามหญ้าเพื่อความแน่นหนายิ่งขึ้น
ชนชาติเหล่านี้ไม่มีการวางแนวที่เข้มงวดตามประเด็นสำคัญ: เต็นท์ถูกวางไว้ที่ทางเข้าแม่น้ำหรือในทิศทางของชนเผ่าเร่ร่อนในทิศทางใต้ลมบางครั้งชนเผ่าเร่ร่อนจะวางอาคารเป็นวงกลมหรือครึ่งวงกลมและสูบบุหรี่ด้วยกวาง ตรงกลาง [Sokolova Z.P., 1998: 10]
เชื่อมโยงแบบจำลองโลกกับบ้าน
"โลกทัศน์ของผู้คน... มันแสดงออกได้อย่างไร องค์ประกอบของมันคืออะไร ตำนาน พิธีกรรม คุณลักษณะ บรรทัดฐานของพฤติกรรม ทัศนคติต่อธรรมชาติ... ทุกแง่มุมของการดำรงอยู่เหล่านี้เกิดขึ้นจริงในสังคมดั้งเดิมในระดับสังคมที่แตกต่างกัน" [ Gemuev I.N. , 1990: 3] .
ตำนานของสาขา Ob ของชาว Finno-Ugric ไม่เพียงกำหนดภาพของโลกโลกทัศน์และ โครงสร้างสังคม Khanty และ Mansi แต่ยังรวมถึง "พื้นที่" ภายในพื้นที่อยู่อาศัย ในแนวคิดทางศาสนาและตำนานของ Mansi จักรวาลประกอบด้วยทรงกลมสามทรงกลม (โครงสร้างแนวตั้ง): โลกบน ตรงกลางและโลก
สวรรค์ชั้นสูงเป็นขอบเขตที่พำนักของเทพเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ นูมิ-โทรุมะ (ล่า. โทริมะ) โดยพินัยกรรมของโลกได้ถูกสร้างขึ้น เมื่อพิจารณาจากตำนานจักรวาลหลัก นกลูนที่นูมิ-โทรุมส่งมาได้เอาก้อนตะกอนออกมาจากก้นมหาสมุทร ซึ่งจากนั้นก็เพิ่มขนาดเท่ากับโลก [Gemuev I.N., 1991: 6; โคมิช แอล.วี., 1976: 18] พระเจ้าผู้ชั่วร้ายได้สร้างวีรบุรุษรุ่นแรก แต่ต่อมาได้ทำลายพวกเขาเนื่องจากมีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม วีรบุรุษแห่งรุ่นที่สองกลายเป็นวิญญาณผู้อุปถัมภ์ของชุมชนผู้คนที่รวมตัวกันด้วยจิตสำนึกแห่งความสามัคคีของแหล่งกำเนิด ต่อไป Numi-Torum ได้สร้างยักษ์ป่า สัตว์ และในที่สุด ผู้คน หลังจากนั้นเขาก็เกษียณและโอนรัชสมัยให้กับลูกชายคนหนึ่งของเขา
มีร์-ซูสน์-ฮัม“ผู้ขี่ม้าไปรอบ ๆ ดินแดนของเขา” ลูกชายคนสุดท้องของเทพผู้สูงสุดควบคุมชีวิตของผู้คนและอาศัยอยู่บนชั้นสองระดับโลกและมีเทพท้องถิ่นอีกมากมายอาศัยอยู่ในโลกกลาง ใน อาณาจักรใต้ดินเทพเจ้าแห่งโรคและความตายทรงพระชนม์ - กุล-โอตีร์และสิ่งมีชีวิตที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา [Gemuev I.N., 1991: 6; โคมิช แอล.วี., 1976: 21]
วิญญาณชั่วร้ายและเป็นอันตรายอาศัยอยู่ใต้ดิน เทพเจ้าสูงสุดอาศัยอยู่เหนือ แต่ "การแบ่งที่อยู่อาศัยออกเป็นสามทรงกลมมีความสัมพันธ์อย่างชัดเจนกับลักษณะเฉพาะของการมีอยู่ของบุคคลในนั้น" [Gemuev I.N., 1991: 26] ผู้ชายเข้าไปในดินแดนอันบริสุทธิ์ของเทพเจ้าในขณะที่ผู้หญิงมีสิทธิ์ที่จะอยู่ในพื้นที่อยู่อาศัย แต่เมื่อเธอเกือบจะเท่ากับคนบริสุทธิ์เท่านั้นนั่นคือตอนที่เธอไม่ได้ให้กำเนิดหรือมีประจำเดือน ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ เธอควรอาศัยอยู่ในบ้านหลังเล็กพิเศษ ( ผู้ชาย-กอล) ซึ่งเกี่ยวข้องกับเกณฑ์ที่แน่นอนของโลกเบื้องล่าง
ขอแนะนำให้เริ่มแบ่งเขต Mansi ที่อาศัยอยู่ในระนาบแนวนอนจากกำแพงศักดิ์สิทธิ์ทางใต้ (ตรงข้ามทางเข้า) ( ล่อ- สถานที่แห่งนี้ถูกระบุด้วยส่วนบนของเพื่อนฝูง เครื่องรางของครอบครัว และศาลเจ้าอื่น ๆ จะถูกเก็บไว้ที่นั่น: ผับ อิทเทอร์มา เครื่องรางของขลัง พื้นที่ด้านในและด้านนอกของล่อเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้หญิง ด้านนอกด้านหน้าล่อมีเสาที่ขุดไว้สำหรับผูกสัตว์สังเวยอย่างแน่นอน ( ข้อเท้า- โดยปกติแล้ว จะมีการจัดเตรียมขนมไว้หน้าล่อสำหรับมีร์-ซุสน์คุมและครอบครัว และจะมีการบูชายัญนองเลือด เห็นได้ชัดว่าล่อมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากในการปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์
อีกด้านหนึ่งของล่อมีทางเข้าอยู่โซนทิศเหนือของเรือน ตามกฎแล้วเตาไฟตั้งอยู่ตรงมุมทางด้านขวาของทางเข้าหรือตรงกลาง ในช่องว่างระหว่างชูวาลกับผนังด้านขวามีภาพอยู่ ซัมไซ-ออยกิ- วิญญาณของโลกเบื้องล่างซึ่งมีหน้าที่เฝ้าทางเข้าธรณีประตู
ถัดมาเป็นการแบ่งพื้นที่ตามแนวสังคม ตามกฎแล้วจะเป็นการระบุลำดับชั้นของเพศและอายุ สถานที่อันทรงเกียรติที่สุด ( มูลิ ปาโลม) มีไว้สำหรับแขก (ผู้ชาย) คือ ล้ม(เตียง) ใกล้ล่อ ซึ่งอยู่ติดกับเตียงหัวมุมของเจ้าของ ถัดจากประตู (ส่วนที่เปิดของเต็นท์) มีสมาชิกในครอบครัวและญาติอยู่นอกจากนี้ประชากรชายยังตั้งอยู่ใกล้กับ Chuval มากขึ้นและประชากรหญิง - ไปที่ทางออก
จากตัวอย่างข้างต้น I.N. Gemuev พิสูจน์ว่าบ้าน Khanty-Mansi ในรูปแบบจิ๋วจำลองภาพลักษณ์ของจักรวาลซ้ำในรูปแบบที่มีอยู่ในโลกทัศน์แบบดั้งเดิม ผู้วิจัยได้กระจายศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเป็นตัวแทนของโซนขั้วโลกอย่างชัดเจน: การสังเคราะห์ชั้นบนและล่อ และการเชื่อมต่อของยมโลกกับธรณีประตูและทางเข้าบ้าน ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าเมื่อสร้างบ้านหลังใหม่การสังเวยเลือดหรือฝังซากสัตว์บูชายัญภายใต้ธรณีประตูนั้นพบเห็นได้ในกลุ่มชนชาติรัสเซียเกือบทั้งหมดที่มีวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม
“ ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจักรวาลจักรวาลของแต่ละบุคคลซึ่งในสังคมดั้งเดิมสอดคล้องโดยตรงกับการก่อตัวของมันการเปลี่ยนจากเด็กที่ฉลาดไปสู่ผู้ใหญ่สถานะ "รับผิดชอบต่อพระเจ้าและผู้คน" เชื่อมโยงโดยตรงกับการสร้าง ของครอบครัวหรือบ้านของพวกเขาเอง ในแง่นี้ บ้านที่เป็นตัวหล่อของจักรวาลซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของมันเอง" [Gemuev I.N., 1990: 219] บุคคลพยายามสร้างความสามัคคีในโลกของเขาโดยการจัดและวางวิสัยทัศน์ของโลกไว้บนโครงสร้างของบ้านของเขา
ชาว Khanty และ Mansi มีตำนานที่เกือบจะเหมือนกัน ความแตกต่างอยู่ที่ชื่อเทพเจ้าบางชื่อและความจริงที่ว่า Khanty มีความคิดเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของทั้งสามโลกนั่นคือพวกเขาเชื่อว่ากิจกรรมเดียวกันนี้มีอยู่ในระดับสวรรค์และใต้ดินเช่นเดียวกับในระดับกลาง ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในโลกใต้ดิน ทุกอย่างเกิดขึ้นในทางตรงกันข้าม (บนม้า ผิวหนังจะถูกหันด้านเนื้อออกและมีขนลง)
โครงสร้างสามชั้นของจักรวาลและการฉายภาพไปยังบ้านจะเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เพียงการแบ่งพื้นที่ของบ้าน Khanty เท่านั้น นอกจากนี้ยังมีมุมมองเกี่ยวกับการแบ่งแนวนอน (เชิงเส้น) โดยที่โลกบนเป็นส่วนใต้ที่ออบไหลเข้าไป ในขณะเดียวกัน โลกเบื้องล่างก็เป็นส่วนหนึ่ง ที่ไหนสักแห่งทางตะวันตกเฉียงเหนือ ใกล้ทะเล จากที่นั่นวิญญาณที่นำความเจ็บป่วยมาสู่ผู้คน
ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการกระจายของสถานที่ในบ้าน Khanty ในเต็นท์จากทางเข้าไปยังผนังด้านไกลมีแถบแบ่งและอยู่ตรงกลางที่ทำเตาไฟ ด้านหลังเตามีเสาเอียง ( ซิมซี่) เสาแนวนอนสองอันไปจากทางเข้าเหนือเตาผิงโดยมีแท่งขวางขวางอยู่ในรูของตะขอสำหรับแขวนหม้อไอน้ำ “ด้านซ้ายและขวาของแถบแบ่งมีกระดานปูพื้นที่ถอดออกได้ ด้านข้างมีเครื่องนอนที่ทำจากเสื่อและหนังกวาง บริเวณใกล้ทางเข้าเป็นที่สำหรับฟืน ตรงข้ามทางเข้าเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ บนแถบแบ่งเป็น พื้นที่ห้องครัวบนกระดานเป็นพื้นที่รับประทานอาหาร บนเตียงเป็นพื้นที่นอน "[Khomich L.V., 1995: 124]
ตามที่ระบุไว้โดย L.V. โคมิช สถานที่ที่มีเกียรติมากที่สุดคือตรงกลางครึ่งซ้ายซึ่งเป็นที่ตั้งของคู่สมรสของเจ้าบ้าน จากนั้นอยู่ตรงกลางครึ่งขวาซึ่งเป็นที่แขกพัก โซนที่ทอดยาวจากตรงกลางไปจนถึงโซน Symzy คือที่ของชายโสดหรือพ่อแม่แก่ๆ ใกล้ทางเข้า เหมือน Mansi - ผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน- เห็นได้ชัดว่าชาวไซบีเรียทุกคนมีทัศนคติแบบเดียวกันต่อผู้หญิง บทบาทเฉพาะและที่ตั้งในพื้นที่อยู่อาศัยของบ้าน นี่คือการฉายภาพขอบเขตทางสังคมบนแผนผังการเคหะในวัฒนธรรมดั้งเดิม
Khanty และ Mansi มีความอ่อนไหวต่อโลกรอบตัวมาก พวกเขาไม่ได้ถือว่าตัวเองฉลาดกว่าสัตว์ ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างมนุษย์กับสัตว์ก็คือความสามารถทางกายภาพที่ไม่เท่ากันของสิ่งหนึ่งสิ่งใด ก่อนจะตัดต้นไม้คนก็ขอโทษกันยาวๆ มีเพียงต้นไม้แห้งเท่านั้นที่ถูกโค่น
เชื่อกันว่าต้นไม้มีชีวิตแต่ไร้หนทาง นอกจากนี้ ต้นไม้ยังเชื่อมโยงกับโลกสวรรค์ เนื่องจากยอดต้นไม้ติดอยู่ในเมฆ และรากหยั่งลึกลงไปในดิน ไม้จึงเป็นหลัก วัสดุก่อสร้างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสถานที่ที่กำหนดไว้สำหรับมนุษย์ในอวกาศ
ชาว Ob Ugrian ซึ่งเลือกโครงสร้างทรงกรวยสำหรับที่อยู่อาศัยเป็นหลัก ได้พยายามใช้หลักการทางสถาปัตยกรรมเพื่อปรับปรุงแบบจำลองของโลกให้ดีขึ้น ที่อยู่อาศัยเชื่อมต่อกับโลกทั้งสามและมีตำแหน่งที่ชัดเจนในมุมมองของจักรวาลของจักรวาล ข้อกำหนดพื้นฐานเหล่านี้ของแบบจำลองจักรวาลของโลกของชาว Khanty และ Mansi ได้ถูกถ่ายโอนไปยังแบบจำลองของอาคารที่อยู่อาศัย
ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของชนเผ่าเร่ร่อนชุม - ที่อยู่อาศัยของชนพื้นเมือง
ชาวเมืองยามาล
ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของชาวเมือง
หลายชั้นบ้าน
ความเกี่ยวข้องของหัวข้อวิจัย
วันนี้ Khanty อยู่ในปากเหว“การเกิดใหม่” การลดบุคลิกภาพโดยทั่วไป
“หม้อต้ม” ของชาวภาคเหนือ
ประเพณีของ Khanty, Mansi และ Selkups
ถูกลืม, “ถูกทำให้เรียบ”, กลายเป็น
“ตำนานแห่งความเก่าแก่อันล้ำลึก”
การศึกษาวัฒนธรรมพื้นเมืองจะช่วยได้
สังคมเพื่อรักษาความรู้อันล้ำค่าและ
ใช้อย่างชาญฉลาดในอนาคตเมื่อ
ออกแบบที่อยู่อาศัย เสื้อผ้า และอื่นๆ
สาขาวิทยาศาสตร์
วัตถุประสงค์ของการศึกษา
วัฒนธรรมของชาวคันตีสาขาวิชาที่ศึกษา
บ้านพักคันตี-ชุมสมมติฐานการวิจัย
สมมุติว่าในขณะที่ศึกษาวัฒนธรรมของผู้คนคันตีเราจะเข้าใจว่ารูปแบบการก่อสร้าง
บ้านไม่ใช่เรื่องบังเอิญเนื่องจากอาจเป็นได้
เชื่อมโยงกับโลกทัศน์ของผู้คนและภาพลักษณ์ของพวกเขา
ชีวิต
วัตถุประสงค์ของการวิจัย
- ทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรม- เยี่ยมชมโรงเรียนประจำ
- ตรวจจับความเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบสถาปัตยกรรม
ภัยพิบัติกับวัฒนธรรม Khanty
ลักษณะของชาวคันตี
ในหมู่พวกคันตีเด่น
สามชาติพันธุ์
กลุ่ม
(เหนือ,ใต้
และตะวันออก)
แตกต่าง
ภาษาถิ่น, ชื่อตัวเอง,
คุณสมบัติในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรม
วิถีชีวิตแบบคันตี
- ตกปลาแม่น้ำ- การล่าสัตว์ไทกะ;
- การเลี้ยงกวางเรนเดียร์
ผู้หญิงมีส่วนร่วม
- การตกแต่งผิวหนัง- ตัดเย็บเสื้อผ้าจากขนกวาง
- งานปักลูกปัด
การออกแบบโรคระบาด
อาคารเมืองหลวงฤดูหนาวมีทั้งกรอบลึกลงไปในดิน เสี้ยมหรือโครงท่อนซุง
คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ในทุ่งทุนดราอาศัยอยู่ในแคมป์เต็นท์
คลุมด้วยหนังกวางเรนเดียร์หรือ
เปลือกไม้เบิร์ช
ไม่มีรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ในการออกแบบชุมชุม
รูปทรงกรวยกำลังดี
ปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะ
เปิดภูมิทัศน์ทุนดรา เขา
ทนต่อลม
โรคระบาดหลุดออกจากพื้นผิวที่สูงชันได้ง่าย
หิมะ
การออกแบบโรคระบาด
การออกแบบทรงกรวยชุมชุมได้รับการยืนยันมานานหลายศตวรรษ
มันง่ายมากก็แค่นั้นแหละ
รายละเอียดไม่สามารถถูกแทนที่ได้
เสายาวสามอันวางเป็นวงกลมและ
ด้านบนติดด้วยเอ็นกวาง แล้วเข้ากรอบ.
เสาที่เหลือจะถูกสอดเข้าไป โรคระบาดถูกปกคลุม
นิวเคลียร์
ตัวเลือกยางฤดูร้อน
ทำจาก
เปลือกไม้เบิร์ช แรงงานเข้มข้น
กระบวนการผลิต
บางครั้งฉันก็ครอบครองนิวเคลียร์เช่นนี้
ตลอดช่วงฤดูร้อน
ยางรุ่นฤดูหนาวเป็นหนังกวางเรนเดียร์
ปัจจุบันคนเร่ร่อนใช้ผ้าใบกันน้ำ
ผ้า.
พื้นที่ภายในของโรคระบาด
ทุนดราชุมฤดูหนาววางไว้ในที่กำบังจากลม
สถานที่. มีแม่น้ำอยู่ใกล้ๆ ที่ไหน?
สำหรับการตกปลาที่อยู่ด้านล่าง
มีมอสกวางเรนเดียร์จำนวนมากอยู่บนหิมะและสถานที่ที่จะกินมัน
เชื้อเพลิงสำหรับเตาผิง
ศูนย์กลางของโรคระบาดคือเตาไฟ ในอดีตที่ผ่านมา
เวลาเป็นเปลวไฟเปิดในวันนี้
เตาโลหะ
โรคระบาดแบ่งออกเป็นผู้ชายและตามอัตภาพ
ครึ่งหนึ่งของผู้หญิง สำหรับผู้ชาย
ครึ่งหนึ่งอยู่ตามการล่าสัตว์
อุปกรณ์เสริม เจ้าของอยู่ที่นี่
ทักทายแขก เกี่ยวกับผู้หญิง
ครึ่งหนึ่งรองรับทั้งหมด
เครื่องใช้ในครัวเรือนผลิตภัณฑ์
อาหาร เสื้อผ้า เปล
แบบจำลองแนวตั้งของโลกและภัยพิบัติ
โมเดลแนวตั้งเป็นการเปรียบเทียบโครงสร้างของโลกด้วยต้นไม้ ต้นไม้แห่งชีวิต
โลกบนคือมงกุฎ โลกกลางคือลำต้น โลกใต้ดินคือราก เลย
พืชในวัฒนธรรม Khanty ครอบครอง
สถานที่พิเศษ โดยเฉพาะต้นไม้
แบบจำลองแนวตั้งของโลกอธิบายโครงสร้าง
โรคระบาด รูบนของกาฬโรคตั้งใจไว้
เพื่อการสื่อสารกับเหล่าทวยเทพอย่างเสรี ขาด
หน้าต่างอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งมีชีวิตที่อยู่เบื้องล่าง
โลกสามารถมองลอดผ่านหน้าต่างได้และสิ่งนี้
ทำร้ายผู้คน
ข้อสรุป
เมื่อได้สัมผัสประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแล้วฉันก็ตระหนักได้ว่ารูปแบบนั้นการก่อสร้างที่อยู่อาศัยไม่ใช่เรื่องบังเอิญทั้งจากมุมมอง
กฎทางกายภาพตลอดจนจากมุมมองของความเชื่อ
ประชากร.
