ที่ต้นกำเนิดของคำ วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ

ทุกปีในวันที่ 24 พฤษภาคม ประเทศสลาฟจะเฉลิมฉลองวันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวก Cyril และ Methodius - นักการศึกษาสลาฟ, ผู้สร้างอักษรสลาฟ, นักเทศน์ของศาสนาคริสต์, นักแปลหนังสือพิธีกรรมกลุ่มแรกจากกรีกเป็นภาษาสลาฟ

การเขียนภาษาสลาฟเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 863 ในเมือง Pliska เมืองหลวงของบัลแกเรียในขณะนั้นซึ่งพี่น้อง Solun Cyril และ Methodius ประกาศการประดิษฐ์ตัวอักษรสลาฟ มันคือพวกเขา นักการศึกษาชาวบัลแกเรีย Cyril และ Methodius ผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกที่เราใช้มาจนถึงทุกวันนี้ ตัวอักษรได้ชื่อมาจากชื่อน้องคนสุดท้องของพี่น้อง - ซีริลลิก

ประวัติของอักษรซีริลลิกมีความเกี่ยวข้องกับออร์ทอดอกซ์ โดยใช้ตัวอักษรที่สร้างขึ้น พี่น้องแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมจำนวนหนึ่งจากภาษากรีกไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความสำเร็จในชีวิตของ Cyril และ Methodius นั้นเท่ากับอัครสาวกเรียกพวกเขาว่า "ครูคนแรก" ของชาวสลาฟ Cyril และ Methodius ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกถูกนับไว้ในหมู่วิสุทธิชนในสมัยโบราณ การเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมของความทรงจำของ Saints Cyril และ Methodius ก่อตั้งขึ้นในโบสถ์รัสเซียในปี 1863 วันแห่งความทรงจำของ Cyril และ Methodius - 24 พฤษภาคมตามรูปแบบใหม่ขณะนี้มีการเฉลิมฉลองในรัสเซียเป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์ วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟเป็นวันหยุดของรัฐคริสตจักรเพียงแห่งเดียวในประเทศของเรา

นักบุญเท่ากับอัครสาวก Cyril และ Methodius

พี่น้องไซริลและเมโทเดียสมาจากครอบครัวที่เคร่งศาสนาซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองเทสซาโลเนียของกรีก (ในมาซิโดเนีย) พวกเขาเป็นลูกของผู้ว่าการคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวบัลแกเรียสลาฟ Saint Methodius เป็นพี่คนโตของพี่น้องทั้งเจ็ดคนคือ Saint Constantine (Cyril เป็นชื่อวัดของเขา) - น้องคนสุดท้อง

Saint Methodius ทำหน้าที่เหมือนพ่อของเขาในยศทหาร ซาร์ซึ่งทรงทราบเกี่ยวกับพระองค์ในฐานะนักรบที่ดี จึงทรงให้เขาเป็นผู้ว่าราชการในอาณาเขตสลาฟแห่งสลาวิเนียซึ่งอยู่ภายใต้รัฐกรีก เมโทเดียสเริ่มละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างทางโลกและนำความคิดของเขาไปสู่สวรรค์ ละจากภวังค์และความสุขทั้งปวงในโลก ไปเฝ้าพระภิกษุบนภูเขาโอลิมปัส

และตั้งแต่อายุยังน้อย นักบุญคอนสแตนตินน้องชายของเขาประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมในการศึกษาทั้งทางโลก ศาสนา และศีลธรรม เขาศึกษากับจักรพรรดิหนุ่ม Michael ภายใต้ครูที่ดีที่สุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิลรวมถึง Photius สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลในอนาคต หลังจากได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมเขาเข้าใจวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเวลาและหลายภาษาอย่างสมบูรณ์เขาศึกษางานของนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์อย่างขยันขันแข็งโดยเฉพาะซึ่งเขาได้รับฉายาปราชญ์ (ฉลาด) หลังจากสำเร็จการศึกษา นักบุญคอนสแตนตินได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลหอสมุดปรมาจารย์ที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย แต่โดยละเลยผลประโยชน์ทั้งหมดของตำแหน่งของเขา เขาจึงลาออกจากอารามแห่งหนึ่งที่ทะเลดำ เกือบจะด้วยกำลัง เขาถูกส่งตัวกลับไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและได้รับการแต่งตั้งเป็นครูสอนปรัชญาในโรงเรียนที่สูงที่สุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นไซริลก็เกษียณอายุกับเมโทเดียสน้องชายของเขาและเป็นเวลาหลายปีร่วมกับเขาในอารามแห่งหนึ่งในโอลิมปัสซึ่งเขาเริ่มเรียนภาษาสลาฟเป็นครั้งแรก ในไม่ช้าจักรพรรดิก็เรียกพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองจากอารามและส่งพวกเขาไปที่ Khazars เพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณ ระหว่างทางพวกเขาแวะพักหนึ่งในเมือง Korsun (ชื่อรัสเซียเก่าสำหรับเมือง Chersonesos) ซึ่งคอนสแตนตินเรียนภาษาฮีบรูและภาษาสะมาเรีย ที่นี่พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เรียนรู้ว่าพระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม อยู่ในทะเล และพบพวกเขาอย่างอัศจรรย์ ในสถานที่เดียวกันใน Korsun นักบุญคอนสแตนตินพบพระกิตติคุณและบทสวดที่เขียนด้วย "จดหมายภาษารัสเซีย" และบุคคลที่พูดภาษารัสเซียและเริ่มเรียนรู้จากบุคคลนี้เพื่ออ่านและพูดภาษาของเขา หลังจากนั้นพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ไปที่ Khazars ซึ่งพวกเขาชนะการอภิปรายกับชาวยิวและชาวมุสลิมโดยสั่งสอนหลักคำสอนของพระกิตติคุณ

ไม่นาน เอกอัครราชทูตจากเจ้าชายรอสติสลาฟแห่งโมราเวีย ซึ่งถูกกดขี่โดยบาทหลวงชาวเยอรมัน มาที่จักรพรรดิพร้อมกับขอให้ส่งครูไปยังโมราเวียซึ่งสามารถเทศนาเป็นภาษาแม่ของชาวสลาฟได้ จักรพรรดิเรียกนักบุญคอนสแตนตินและตรัสกับเขาว่า: "คุณต้องไปที่นั่นเพราะไม่มีใครสามารถทำได้ดีไปกว่าคุณ" นักบุญคอนสแตนตินด้วยการอดอาหารและอธิษฐานเริ่มทำเพลงใหม่ ด้วยความช่วยเหลือของ Saint Methodius น้องชายของเขาและสาวกของ Gorazd, Clement, Sava, Naum และ Angelar เขาได้รวบรวมตัวอักษรสลาฟและแปลเป็นภาษาสลาฟซึ่งหนังสือที่บริการของพระเจ้าไม่สามารถทำได้: พระกิตติคุณ บทสดุดี และ บริการที่เลือก นักประวัติศาสตร์บางคนรายงานว่าคำแรกที่เขียนในภาษาสลาฟคือคำพูดของอัครสาวกยอห์น: "ในตอนแรกมี (คือ) พระวจนะ และพระวจนะสำหรับพระเจ้า และพระเจ้าเป็นพระวจนะ"... นี่คือในปี 863

หลังจากแปลเสร็จแล้ว พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ออกเดินทางไปโมราเวีย ซึ่งพวกเขาได้รับเกียรติอย่างสูงและเริ่มสอนการรับใช้ของพระเจ้าในภาษาสลาฟ สิ่งนี้กระตุ้นความโกรธของบาทหลวงชาวเยอรมันผู้ทำการรับใช้ของพระเจ้าในโบสถ์โมราเวียในภาษาละตินและพวกเขาก็กบฏต่อพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์และยื่นคำร้องต่อโรม ในปี ๘๖๗ เซนต์. เมโทเดียสและคอนสแตนตินถูกเรียกตัวโดยสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 ไปยังกรุงโรมเพื่อพิจารณาคดีเพื่อแก้ไขปัญหานี้ นำพระธาตุของนักบุญเคลมองต์ สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม นักบุญคอนสแตนติน และเมโทดิอุส ออกเดินทางสู่กรุงโรม เมื่อพวกเขามาถึงกรุงโรม นิโคลัสที่ 1 ไม่มีชีวิตอีกต่อไป ผู้สืบทอดของเขาเอเดรียนที่ 2 เมื่อรู้ว่าพวกเขากำลังแบกพระธาตุของนักบุญ Clement พบพวกเขาอย่างเคร่งขรึมนอกเมือง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอนุมัติการรับใช้ของพระเจ้าในภาษาสลาฟ และสั่งให้หนังสือที่แปลโดยพี่น้องนำไปไว้ในโบสถ์โรมันและเพื่อเฉลิมฉลองพิธีสวดในภาษาสลาฟ

ขณะอยู่ในกรุงโรม นักบุญคอนสแตนตินในนิมิตอันอัศจรรย์ พระเจ้าได้ทรงประกาศถึงการใกล้ตาย ยอมรับสคีมาที่มีชื่อไซริล 50 วันหลังจากยอมรับสคีมาในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 869 ไซริลผู้เทียบเท่าอัครสาวกเสียชีวิตเมื่ออายุ 42 ปี ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาพูดกับพี่ชายของเขาว่า “คุณกับฉัน เหมือนวัวคู่มิตร นำร่องเดียวกัน ฉันหมดแรง แต่อย่าคิดที่จะทิ้งงานสอนและกลับไปอยู่บนภูเขาของเธออีก” สมเด็จพระสันตะปาปามีคำสั่งให้วางพระธาตุของเซนต์ไซริลในโบสถ์เซนต์คลีเมนต์ซึ่งเริ่มทำปาฏิหาริย์จากพวกเขา

ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของนักบุญซีริล สมเด็จพระสันตะปาปาตามคำร้องขอของเจ้าชายสลาฟ Kotsel ได้ส่งนักบุญเมโทเดียสไปยังพันโนเนีย แต่งตั้งท่านเป็นอัครสังฆราชแห่งโมราเวียและพันโนเนียไปยังบัลลังก์โบราณของนักบุญอัครสาวกอันโทรดินุส ในเวลาเดียวกัน Methodius ต้องทนกับปัญหามากมายจากมิชชันนารี แต่เขายังคงเทศน์พระกิตติคุณต่อไปในหมู่ชาวสลาฟและให้บัพติศมาแก่เจ้าชายบอริโวจแห่งสาธารณรัฐเช็กและ Lyudmila ภริยาของเขา (Comm. 16 กันยายน) เช่นเดียวกับชาวโปแลนด์คนหนึ่ง เจ้าชาย

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตนักบุญเมโทเดียสด้วยความช่วยเหลือของนักบวชสาวกสองคนแปลเป็นภาษาสลาฟในพันธสัญญาเดิมทั้งหมดยกเว้นหนังสือ Maccabean เช่นเดียวกับ Nomokanon (กฎของพ่อศักดิ์สิทธิ์) และ patristic หนังสือ (Paterikon).

นักบุญทำนายวันตายของเขาและเสียชีวิตในวันที่ 6 เมษายน 885 เมื่ออายุประมาณ 60 ปี งานศพของนักบุญดำเนินการในสามภาษา - สลาฟ, กรีกและละติน; เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์ของวิหาร Velehrad เมืองหลวงของ Moravia

Cyril และ Methodius เท่ากับอัครสาวก ถูกนับไว้ในหมู่วิสุทธิชนในสมัยโบราณ ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ความทรงจำของผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของชาวสลาฟได้รับเกียรติตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 บริการที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับธรรมิกชนที่มีมาจนถึงเวลาของเราย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 13 การเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมของความทรงจำของนักบุญ Cyril และ Methodius เท่ากับอัครสาวกได้รับการจัดตั้งขึ้นในโบสถ์รัสเซียในปี 2406

หลังจากพี่น้องผู้ยิ่งใหญ่สิ้นชีวิต เหล่าสาวกก็ถูกข่มเหง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงห้ามการศึกษาภาษาสลาฟ กรณีของ Cyril และ Methodius แม้จะต่อสู้กันอย่างดื้อรั้นมานานหลายปี แต่ก็ล้มเหลวในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก แต่ได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในบัลแกเรีย และจากนั้นก็ย้ายไปเซอร์เบีย โรมาเนีย และรัสเซีย สาวกของ Cyril และ Methodius เปิดโรงเรียนของพวกเขา และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 9 ผู้คนหลายพันคนได้อ่านและเขียนภาษาสลาฟนิกของโบสถ์เก่าอยู่แล้ว

ตัวอักษรสลาฟมีอยู่ในรัสเซียไม่เปลี่ยนแปลงมานานกว่าเจ็ดศตวรรษ ผู้สร้างพยายามทำให้ตัวอักษรแต่ละตัวของตัวอักษรตัวแรกเรียบง่ายและชัดเจน เขียนง่าย พวกเขาเข้าใจว่าตัวอักษรควรจะสวยงามเพื่อให้คนที่แทบไม่เห็นพวกเขาต้องการที่จะเชี่ยวชาญการเขียนในทันที ตัวอักษรของ Cyril และ Methodius ทำให้เราประหลาดใจด้วยความเรียบง่ายและความสะดวกสบาย ในปี ค.ศ. 1708 ตามทิศทางของปีเตอร์มหาราช ตัวอักษรได้รับการปฏิรูปสำหรับสื่อมวลชนพลเรือน เป็นรุ่นนี้ที่สร้างพื้นฐานของประเภทรัสเซียสมัยใหม่

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ตัวอักษรรัสเซียถูกเติมด้วยตัวอักษรใหม่ที่ไม่ได้อยู่ในตัวอักษรสลาฟ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความต้องการเกิดขึ้นในรัสเซียเพื่อลดความซับซ้อนของตัวอักษรและการสะกดคำ การปฏิรูปนี้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2461

ตอนนี้ตัวอักษรของเราที่รวบรวมโดย Cyril และ Methodius เป็นตัวอักษรที่ง่ายและสะดวกที่สุด ประกอบด้วยจำนวนตัวอักษรที่เหมาะสมที่สุด - 33

ความสำเร็จทางจิตวิญญาณของนักบุญไซริลและเมโทเดียส เท่ากับอัครสาวก ได้รับการพิสูจน์ในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกอย่างกว้างขวาง ถ้อยคำที่น่ายกย่องและเพลงสวดทางศาสนา ในการบำเพ็ญเพียรและบทสวดของโบสถ์โบราณ บนไอคอนและในภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ ในนิยาย ในบทกวีและ ผลงานวิชาการมากมาย

ไซริลและเมโทเดียสทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้สำเร็จ ถูกต้องแล้ว อักษรสลาฟสามารถเรียกได้ว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของวัฒนธรรมภาษาศาสตร์ระดับโลก พลังของการกระทำของ Cyril และ Methodius นั้นยิ่งใหญ่และเป็นอมตะ เหมือนภาษาแม่!

ในประวัติศาสตร์ มีงานเขียนหลายประเภทในหมู่ชาวสลาฟ การเขียนภาษาสลาฟถูกใช้เพื่อสรุปสัญญา บันทึกการโอน และเพื่อวัตถุประสงค์อื่น ตัวอย่างเช่น คุณสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จากหัวหน้าเผ่า Leonid Kavelin ในคอลเล็กชันของเขา: "ในบ้านเกิดและที่มาของอักษรกลาโกลิติกและความสัมพันธ์กับอักษรซีริลลิก" (1891) มีวันพิเศษที่อุทิศให้กับการเขียนสลาฟ วันนี้ชาวรัสเซียได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวันแห่งความเลื่อมใสสำหรับ Cyril และ Methodius แม้ว่าจะเป็นที่ทราบกันว่าทั้ง Cyril และ Methodius ไม่ได้คิดค้นตัวอักษรรัสเซีย พวกเขาเพิ่งเปลี่ยนมัน - ย่อและดัดแปลงเพื่อให้ง่ายต่อการแปลต้นฉบับคริสเตียนจากภาษากรีก ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ Dobner (สาธารณรัฐเช็ก) สามารถค้นหาการศึกษาทั้งหมดในหัวข้อ: “ตอนนี้สิ่งที่เรียกว่าตัวอักษร Cyril เป็นการประดิษฐ์ของ Slavic ap หรือไม่ ไซริล?” (พิมพ์ปี พ.ศ. 2329)

การเขียนซึ่งเป็นอนุพันธ์ของนักบุญคริสเตียนที่มีชื่อเสียง Cyril และ Methodius ปรากฏในรัสเซียในช่วง 900 ถึงต้นยุค 1,000 ก่อนหน้านั้น มีระบบการเขียนที่แตกต่างกันในหมู่ชาวสลาฟ เราพบข้อมูลของผู้จัดทำเกี่ยวกับการสรุปสัญญาของหนังสือ อิกอร์และเจ้าชาย Oleg กับอาณาจักรไบแซนไทน์ (907-911) ก่อนการมาถึงของอักษรซีริลลิกในรัสเซีย

นักประวัติศาสตร์บางคนเรียกมันว่า "อักษรคาซาร์" (เปอร์เซีย, Fakhr ad-Din, 700) ซึ่งพูดถึงชาวสลาฟตะวันตกเฉียงใต้ของยุคประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ คนอื่นเรียกมันว่า "จดหมายอิสระของรัสเซีย" ซึ่งอ้างถึง "ตำนานเทสซาโลเนีย" ซึ่งมีการกล่าวถึงเจอโรม (มีชีวิตอยู่จนถึงปี 420) และความเกี่ยวข้องกับงานเขียนสลาฟ นักวิชาการบางคนถือว่าไซริลและเจอโรมจากตำนานนี้เป็นคนๆ เดียว แต่วันที่ของกิจกรรมของตัวละครเหล่านี้ไม่ตรงกัน

ขณะนี้มีสองทิศทางที่การเขียนภาษาสลาฟพัฒนาขึ้น:

1. มุมมองที่เป็นรูปเป็นร่าง สร้างภาพปริมาตรและการรับรู้
2. มุมมองคำอธิบาย สร้างการรับรู้เครื่องบินโดยการวาดภาพบนเครื่องบิน

ก่อนหน้านี้ บรรพบุรุษของเรา เมื่อพูดถึงความเที่ยงธรรมและหน้าที่ เรียกว่างานเขียน:

• คำ;
• โดยจดหมาย;
• หนังสือ;
• ประกาศนียบัตร.

ประเภทของการเขียนตลอดประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ เรียงตามลำดับเวลาของลักษณะที่ปรากฏและการใช้งาน:

• Glagolitic- กลางศตวรรษที่ 10
• อักษรตัวแรก(drevleslovenskaya) - น่าจะเป็นปลายศตวรรษที่ 10;
• ABC- ตัวแปรของซาร์รัสเซียก่อนปฏิวัติ;
• ตัวอักษร- พ.ศ. 2461 (การปฏิรูป Lunacharsky)

นักวิชาการบางคนใช้กริยาเป็นวิธีการหนึ่งในการออกเสียงและเขียนตัวพิมพ์ใหญ่ แต่ปัญหานี้ยังอยู่ในระหว่างการตรวจสอบ นี่คือสิ่งที่นักปรัชญาชาวรัสเซีย Sreznevsky I.I. (1848):

หันมาใช้อักษรกลาโกเลียนก่อนอื่นให้เราทราบว่ามีความคล้ายคลึงกันอย่างไรและแตกต่างจากอักษรซีริลลิกอย่างไร ตัวอักษรส่วนใหญ่แตกต่างกันในรูปแบบของพวกเขาไม่เพียง แต่จาก Cyril เท่านั้น แต่ยังมาจากตัวอักษรอื่น ๆ ที่รู้จักอีกด้วย คล้ายกับ Cyril's d, x, m, p, f, w ... การเลือกตัวอักษรก็เหมือนกัน ลำดับของตัวอักษรก็เหมือนกัน ... ลักษณะเฉพาะของตัวอักษรวาจาหลายตัวได้นำไปสู่ข้อสรุปมานานแล้วว่าอักษรกลาโกลิติกเป็นอักษรโบราณของชาวสลาฟนอกรีตและดังนั้นจึงเก่ากว่าอักษรซีริลลิก เคาท์กรูบิชิช ดร.แอนตัน เชื่อสิ่งนี้ สิ่งนี้เชื่อโดยนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ J. Grimm แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหักล้างสิ่งนี้ สมมติว่าคุณลักษณะที่เรียบง่ายของสมัยโบราณถูกแทนที่ด้วยลักษณะหยิกและซับซ้อนในกลาโกลิติกที่รู้จักกันในปัจจุบันเท่านั้นในภายหลัง เนื่องจากเหตุผลพิเศษที่ไม่ทราบสาเหตุ อย่างไรก็ตาม มันก็เป็นการยากที่จะหักล้างความจริงที่ว่าตัวอักษร Glagolitic ที่ไม่ทราบที่มานั้นไม่เคยง่ายกว่านี้มาก่อน แต่ถูกคิดค้นโดยคนเกียจคร้านอย่างที่มันเป็นโดยไม่มีการเบี่ยงเบนจากตัวอักษรสลาฟโบราณ จริงอยู่ที่ลักษณะของอักษรกลาโกลิติกโดยทั่วไปจะหยาบและบางส่วนเปิดออกทางซ้าย ราวกับเคยใช้เขียนจากมือขวาไปทางซ้าย แต่ความหยาบของตัวอักษรไม่ใช่สัญญาณของสมัยโบราณ และการเปิดบางส่วนทางด้านซ้ายอาจเป็นการแสดงรสนิยมของนักประดิษฐ์โดยไม่ได้ตั้งใจ ...

การเขียนสลาฟใช้ใน 4 รูปแบบ: 2 หลักและ 2 เสริม แยกจากกัน เราควรคำนึงถึงงานเขียนประเภทที่นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังคงไม่สามารถเพิกเฉยต่อความสนใจของพวกเขาได้ นี่คือการเขียนประเภทต่อไปนี้ในหมู่ Slavs ที่มีสัญชาติต่างกัน:

ลักษณะและ Rezes ด้วยชื่อที่เราสามารถตัดสินเกี่ยวกับที่มาของพวกเขา - พวกเขาดึงจดหมายและตัดออก นี่คือประเภทของแอปพลิเคชันแบบหล่นลง

Da'Aryan Tyragi - ใช้เพื่อถ่ายทอดความหลากหลายและภาพของอักษรรูน

X'Aryan Karuna (runic, runica, runes) - ถูกใช้โดยนักบวชประกอบด้วย 256 รูนซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาเทวนาครีสันสกฤต

Rasenskie Molvitsy - จดหมายอิทรุสกัน

ขณะนี้มีหลักฐานเพียงพอว่าชนเผ่าสลาฟและชนชาติต่าง ๆ ตั้งรกรากอยู่บนโลกมานานก่อนคริสต์ศาสนา ดังนั้น นักมานุษยวิทยาจึงมักพบชาวฮินดูตาสีฟ้าในอินเดีย คาลาสในปากีสถาน หรือมัมมี่ที่มีลักษณะเป็นยุโรปตามแหล่งโบราณคดีในประเทศจีน ดังนั้นการเขียนอารยันจึงสามารถเรียกจากระยะไกลสลาฟหรือสลาฟ - อารยันซึ่งสะดวกกว่าที่จะเข้าใจ ชาวสลาฟของรัสเซียสมัยใหม่และประเทศเพื่อนบ้านที่มีเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์อยู่ใกล้พวกเขามากที่สุด - Glagolitic และ Initials เช่นเดียวกับ Runes, Traits และ Reza

การเขียนและวัฒนธรรมสลาฟมีความพิเศษอย่างไร

Glagolitic มักใช้เพื่อปิดผนึกความสัมพันธ์ทางธุรกิจในเรื่องการค้า เธอทำสัญญา เอกสารอื่นๆ ซึ่งเป็นการยืนยันการทำธุรกรรมที่สรุป เพื่อยืนยันสิ่งนี้ วันนี้มีสนธิสัญญาโบราณจำนวนมากที่เขียนไว้อย่างแม่นยำในภาษาสลาฟกลาโกลิติก คำต่อไปนี้เกี่ยวข้องกับชื่อนี้:

• เป็นกริยา - พูด;
• verbolasha - ผู้พูดออกเสียง;
• เรากริยา - เราพูด;
• กริยา - การกระทำ

ดรอปแคปซึ่งเป็นตัวพิมพ์ใหญ่ของคำมีสไตล์การเขียนที่แตกต่างกัน คุณสามารถยกตัวอย่างหลายตัวเลือกต่อไปนี้สำหรับภาพศิลปะของตัวอักษรเก่า:

จดหมาย Ostromir - นำมาจาก Ostromir Gospel (1056-1057)

รูปแบบ teratological (หรือสัตว์) - ลักษณะของสัตว์และนกรวมอยู่ในภาพจดหมาย

ชื่อย่อ - ตัวอักษรสีที่นอกเหนือจากสัตว์มหัศจรรย์แล้วยังมีภาพผู้คน (ประมาณ 800)

สไตล์ออตโตเนียของชาวสลาฟตะวันตก - ตัวอักษรขนาดใหญ่พร้อมการปิดทองและลวดลายสาน

ภาพประกอบตัวอักษรเริ่มต้น - ตัวพิมพ์ใหญ่แต่ละตัวมีภาพประกอบตัวละครและธีมในเทพนิยายที่แตกต่างกัน

ไม้บีชที่มีลวดลาย (จากชื่อเก่า - "บีช" และไม่ใช่ "จดหมาย" จากวรรณกรรม All-Light ของ Shubin-Abramov Anania Fedorovich) - ตัวอักษรตกแต่งด้วยลวดลายที่ดีที่สุด

สไตล์ guslitsky - มาจากการตั้งถิ่นฐานของ Old Believer Guslitsy

สไตล์ Vetka ในเบลารุส

มีตัวเลือกมากมายสำหรับภาพตัวอักษรสลาฟ บรรพบุรุษของเรา ชาวสลาฟ เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะและศิลปะที่มีชื่อเสียง ดังนั้น เหล่ากรานต์จึงสามารถถ่ายทอดตัวอักษรด้วยวิธีที่สร้างสรรค์ได้ คุณสมบัติหลักของดรอปแคปคือมันสร้างพื้นฐานของภาษาต่างๆ ที่เรารู้จักในชื่อละติน (ละติน) และอังกฤษ

โลกทัศน์ของชาวสลาฟเปลี่ยนไปโดยการปรับเปลี่ยนงานเขียน หากเห็นตัวอักษรและคำก่อนหน้านี้ในปริมาณที่มีความหมายและเป็นรูปเป็นร่าง - สัญลักษณ์ตอนนี้พวกเขาจะถูกรับรู้บนเครื่องบินไร้ใบหน้าและมีเพียงเสียงที่พับเป็นคำเท่านั้น

นักวิจัยในตำนานสลาฟเชื่อว่าการถ่ายโอนการรับรู้จาก "โฮโลแกรม" เชิงปริมาตรไปเป็นการเขียนแบบเรียบเริ่มต้นตั้งแต่สมัย Germanization เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลของตะวันตกมักเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับชาวรัสเซียและชาวสลาฟโดยทั่วไป ซึ่งเป็นเหตุให้ผู้นำชาวรัสเซียในสมัยของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีและลีโอ ตอลสตอยกล่าวถึงเรื่องนี้บ่อยมาก

เมื่อวันแห่งการเขียนสลาฟมีการเฉลิมฉลอง

วัฒนธรรมสลาฟในข้อมูลทางประวัติศาสตร์ได้รับการเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง นี่แสดงให้เห็นว่านักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้หยุดการวิจัย - กำลังศึกษาสิ่งประดิษฐ์ใหม่ ๆ วันที่การเขียนของชาวสลาฟและวัฒนธรรมของพวกเขาได้รับเกียรติก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ตำนานและประวัติศาสตร์สลาฟที่เหมือนกันมากไม่ได้ยืนยันความจริงที่ว่าชาวสลาฟโบราณเฉลิมฉลองวันพิเศษที่อุทิศให้กับงานเขียนของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ควรพิจารณาถึงเหตุการณ์ดังกล่าวในภายหลัง ประมาณเมื่อศาสนาคริสต์มาถึงรัสเซีย

ส่วนใหญ่วันที่นี้เกี่ยวข้องกับ Cyril และ Methodius สมัยนั้นเองที่พวกเขาได้เริ่มกำหนดวันที่ระลึกถึงบุญคุณของบิดาทั้งสองนี้ เฉพาะวันที่เปลี่ยน:

• 11 พ.ค. - ผู้รู้แจ้งชาวคริสต์จำได้โดย "พี่น้องโซลุนสกี้";
• 24 พฤษภาคม - วันนี้ชาวบัลแกเรียพร้อมกับนักบุญทั้งสองระลึกถึงวัฒนธรรมของพวกเขา
• 5 กรกฎาคม - ในสาธารณรัฐเช็ก
• 30 มกราคม - ชาวรัสเซียจำการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟตามคำแนะนำของรัฐสภาของ RSFSR Armed Forces (1991)

24 พฤษภาคม- วันหยุดที่ยอมรับโดยทั่วไปในวัฒนธรรมและการเขียนสลาฟ มันถูกประกาศให้เป็น "วันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนสลาฟ" ในปี 1985 เมื่อมีการฉลองครบรอบ 1100 ปีของการเสียชีวิตของ Methodius ในสหภาพโซเวียต ดังนั้นวันนี้วันหยุดนี้จึงได้รับบริการทั้งหมดจากมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตามผู้ที่จำและให้เกียรติมรดกของบรรพบุรุษชาวสลาฟในสมัยโบราณยังคงเคารพในจดหมายเริ่มต้นของสโลเวเนียเก่า ในวันนี้ ตัวอักษรโบราณถูกวาดบนแอสฟัลต์ ในทางเดินใต้ดิน ในสี่เหลี่ยม ทุกที่ในเมืองของประเทศ

ในแวดวงวิชาการ บางคนเชื่อว่าชาวสลาฟเคยมีภาษาเดียว แต่มีหลายวิธีในการแสดงภาษานั้นในสื่อใดๆ งานเขียนสามารถเขียนบนโลหะ (เหรียญ, เครื่องประดับ), เปลือกไม้เบิร์ช, หนัง, หิน ลักษณะเฉพาะของการเขียนสลาฟคือประการแรกถือภาพ Sveto-Russian (ในการอ่าน - "Svyatorusskie") พูดง่ายๆ เราเข้าใจดีว่านี่เป็นการเขียนเชิงเปรียบเทียบ ไม่ใช่งานเรียบๆ ที่มีความหมายลึกซึ้งกว่าแค่เสียง

ในวันที่ 24 พฤษภาคม รัสเซียฉลองวันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ ประวัติความเป็นมาของวันภาษาและวัฒนธรรมสลาฟ ควรจะกล่าวว่านี่เป็นวันหยุดของการตรัสรู้ของคริสเตียน, วันหยุดของคำพื้นเมือง, หนังสือพื้นเมือง, วรรณกรรมพื้นเมือง, วัฒนธรรมพื้นเมือง การศึกษาวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ในภาษาแม่ของเราในคำพูดของนักประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเราเก็บเกี่ยวสิ่งที่ผู้รู้แจ้งที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซียได้หว่านพืชซึ่งเป็นผู้รับงานเขียนจากครูคนแรกของชาวสลาฟ - นักบุญไซริลและเมโทเดียส

เป็นครั้งแรกที่วันเขียนภาษาสลาฟเริ่มมีการเฉลิมฉลองในบัลแกเรียในปี พ.ศ. 2400 ในรัสเซีย - ในปี พ.ศ. 2406 ในประเทศของเราวันหยุดของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟได้รับการฟื้นฟูในปี 2529 ในเมืองมูร์มันสค์ภายใต้การนำของนักเขียน Maslov Vitaly เซมโยโนวิช. ตั้งแต่ปี 1991 โดยคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วันหยุดได้รับสถานะของรัฐ

ชาวสลาฟทุกคนที่รักษาวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์และออร์โธดอกซ์ให้เกียรตินักบุญอย่างศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวกไซริลและเมโทเดียส เป็นเวลามากกว่าหนึ่งพันปีในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในรัสเซีย ในทุกงานฉลองของโบสถ์ นักบุญ Cyril และ Methodius เป็นที่จดจำและยกย่องในฐานะ "ครูชาวสโลเวเนีย" คนแรก ความเลื่อมใสของผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยวันครบรอบที่สำคัญจำนวนหนึ่งรวมถึงการมีส่วนร่วมของชาวรัสเซียในขบวนการปลดปล่อยของชาวบอลข่าน

เป็นครั้งแรกที่ชาวบัลแกเรียมีความคิดริเริ่มที่จะจัดวันหยุดเขียนภาษาสลาฟในปี พ.ศ. 2400 ด้วยความคิดริเริ่มของบัลแกเรียเดียวกัน วันหยุดนี้จึงมีการเฉลิมฉลองในประเทศ "ซีริลลิก" อื่น ๆ เช่น เซอร์เบีย มอนเตเนโกร แม้แต่ในสาธารณรัฐเช็กคาทอลิกและสโลวาเกีย

ขณะนี้ในรัสเซียและในอดีตสาธารณรัฐโซเวียตหลายแห่ง มีการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมและงานเฉลิมฉลองในโอกาสนี้ แต่เฉพาะในบัลแกเรียเท่านั้นที่เป็นวันหยุดประจำชาติ: วันนี้เป็นวันที่ไม่มีงาน ทุกคนไปงานรื่นเริง การเดินขบวน ขบวนแห่ทางศาสนา คอนเสิร์ต

ในรัสเซียมีการเฉลิมฉลองวันเขียนภาษาสลาฟเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2406 น่าเสียดายที่ประเพณีนี้กินเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษ

ในปี พ.ศ. 2412 ผ่านไป 1,000 ปีนับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของนักบุญคอนสแตนติน-ซีริล ในทุกประเทศสลาฟมีบริการเคร่งขรึมให้กับครูคนแรกของสลาฟกวีอุทิศบทกวีให้พวกเขาและนักแต่งเพลงแต่งเพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติและความทรงจำ

ในปี พ.ศ. 2420 สงครามระหว่างรัสเซียและตุรกีเริ่มต้นขึ้นเพื่อปลดปล่อยประเทศบอลข่าน รัสเซียมีส่วนสำคัญในการกำจัดชาวบัลแกเรียที่มีความเชื่อเดียวกันออกจากการปกครองของตุรกี และกองทัพรัสเซียได้นำทหารที่ดีที่สุดหลายคนไปยังแท่นบูชาแห่งชัยชนะ ความสามัคคีของสองชนชาติออร์โธดอกซ์ถูกผนึกโดยเลือดสลาฟที่หลั่งไหลใกล้แม่น้ำดานูบบน Shipka และใกล้ Plevna เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ (3 มีนาคม ตามแบบเกรกอเรียน) พ.ศ. 2421 ใต้กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในเมืองซาน สเตฟาโน มีการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ ซึ่งประกาศว่า "ความจริงและเสรีภาพซึ่งก่อนหน้านั้นการโกหกและการเป็นทาสนั้นครองราชย์"

การปลดปล่อยชาวบัลแกเรียจากแอกออตโตมันทำให้เกิดการเฉลิมฉลอง "วันแห่งไซริลและเมโทเดียส" (หรือตามที่เรียกว่าวันนี้ในบัลแกเรีย "วันหยุดแห่งจดหมาย") อย่างแม่นยำเพราะการฟื้นตัวของชาติบัลแกเรีย ในศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับการฟื้นตัวของงานเขียนระดับชาติ การศึกษาในโรงเรียน และวัฒนธรรมบัลแกเรียโดยทั่วไป ในวันที่ 24 พฤษภาคม วันรำลึกถึงนักบุญไซริลและเมโทเดียส กลายเป็นประเพณีที่จะจัดให้มีการประท้วง งานวรรณกรรมตอนเย็น คอนเสิร์ตทั่วบัลแกเรียทุกปี

ในปี พ.ศ. 2428 ผ่านไป 1,000 ปีนับตั้งแต่การสวรรคตของนักบุญเมโทเดียส เมื่อถึงวันที่นี้ Holy Synod ของโบสถ์ Russian Orthodox ได้ส่งจดหมายข่าวเทศกาลพิเศษไปทั่วรัสเซียซึ่งกล่าวถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของครูคนแรกของชาวสลาฟ พี.ไอ. ไชคอฟสกีเขียนเพลงสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญไซริลและเมโทเดียส

ตั้งแต่ปี 1901 ตามคำสั่งของ Holy Synod ของ Russian Orthodox Church วันที่ 11 (24) พฤษภาคมได้กลายเป็นวันรื่นเริงสำหรับสถาบันการศึกษาหลายแห่งในรัสเซีย จนถึงวันนี้ การฝึกอบรมสิ้นสุดลงในหลายโรงเรียน มีการสวดอ้อนวอนอย่างเคร่งขรึม มีการจัดคอนเสิร์ตและงานรื่นเริงในช่วงเย็น

หลังจากการปฏิวัติในปี 2460 ความทรงจำของ Cyril และ Methodius ถูกเก็บไว้โดยคริสตจักรและ Slavists รัสเซียที่ศึกษามรดกทางวิทยาศาสตร์ของ Cyril และ Methodius เท่านั้น

ปีกาญจนาภิเษกที่สำคัญสองสมัยของศตวรรษที่ 20 ผ่านไปเกือบไม่มีใครสังเกตเห็นโดยประชาชนทั่วไป: ในปี 1969 - 1100 ปีนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Saint Cyril และในปี 1985 - 1100 ปีนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Saint Methodius

เฉพาะตั้งแต่ปีพ. ศ. 2506 ในสหภาพโซเวียต (ปีครบรอบ 1100 ปีของการสร้างอักษรสลาฟ) การประชุมทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับวันหยุดนี้เริ่มจัดขึ้นและถึงแม้จะไม่สม่ำเสมอ

นักเขียน Murmansk Vitaly Semenovich Maslov (1935 - 2001) เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่สนับสนุนการฟื้นฟูประเพณีการเฉลิมฉลองวันหยุดของการเขียนสลาฟในปี 1980 แต่เขาสามารถทำได้ในปี 1986 ที่มูร์มันสค์เท่านั้น ในวันหยุดแรก มีการตัดสินใจที่จะเลือกเมืองใหม่ทุกปีให้เป็นศูนย์กลางของการเฉลิมฉลอง ซึ่งเป็นเมืองหลวงของวันหยุด ซึ่งวันนี้มีการเฉลิมฉลองด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ ในปี 1987 เป็น Vologda แล้วในปี 1988 - Novgorod, 1989 - Kiev, 1990 - Minsk

สถานที่สำคัญในปี 2534 กลายเป็นประวัติศาสตร์ของวันหยุดเช่นกันเมื่อพระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของ RSFSR เมื่อวันที่ 30 มกราคม 24 พฤษภาคมได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดราชการ - วันภาษาสลาฟเขียนและวัฒนธรรม ปีนี้วันหยุดจัดขึ้นที่ Smolensk ในปี 1992 มอสโกกลายเป็นศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองในปี 1993 - Chersonesos, 1994 - Thessaloniki, 1995 - Belgorod, 1996 - Oryol, 1997 - Kostroma, 1998 - Pskov, 1999 - Yaroslavl, 2000 - Ryazan, 2001 - Kaluga, 2002 - Novosibirsk , 2003 - Voronezh, 2004 - Samara ในปี 2548 - Rostov-on-Don

วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ เฉลิมฉลองทุกที่ ในแง่ของเนื้อหาวันภาษาและวัฒนธรรมสลาฟเป็นวันหยุดของโบสถ์แห่งเดียวในรัสเซีย โดยการตัดสินใจของ Holy Synod ของโบสถ์ Russian Orthodox และด้วยพรของพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Alexy II, Metropolitan of Krutitsky และ Kolomna Juvenaly เป็นประธานร่วมของคณะกรรมการจัดงานวันหยุดมาหลายปี

มีเหตุผลที่ดีที่จะพูดเกี่ยวกับความเป็นเอกลักษณ์ของวันหยุดแห่งจิตวิญญาณที่จัดขึ้นกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์สำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรมและการเมืองของโลกสลาฟทั้งหมด การอุทธรณ์ไปยังต้นกำเนิดของวัฒนธรรมประจำชาติของชาวสลาฟการเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดของพวกเขาเน้นถึงความสามัคคีทางอินทรีย์และในเวลาเดียวกันความหลากหลายของประเพณีวัฒนธรรมสลาฟ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการสร้างโครงสร้างและกำหนดกิจกรรมหลักของวันภาษาและวัฒนธรรมสลาฟ ทุกปี ไม่ว่าวันในสัปดาห์จะเป็นวันใด ฝ่ายบริหารของภูมิภาคที่เป็นเจ้าภาพในวันหยุดจะประกาศให้วันที่ 24 พฤษภาคมเป็นวันหยุด ในตอนเช้า พิธีสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเท่ากับอัครสาวก Cyril และ Methodius จะเสิร์ฟในโบสถ์หลักของเมือง ตามด้วยขบวนของผู้เข้าร่วมในวันหยุด หนึ่งในจัตุรัสกลางที่ตกแต่งและตกแต่งตามเทศกาลในโอกาสนี้ ผู้ชมของผู้จัดงานหลักหลายพันคนได้ฟังคำปราศรัยในวันหยุด: รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียและประธานร่วมของ คณะกรรมการจัดงาน - ตัวแทนของ Russian Orthodox Church และหัวหน้าฝ่ายบริหารระดับภูมิภาค ภายในกรอบของวันหยุด มีการจัดบทเรียนแบบเปิดสำหรับนักเรียนของโรงเรียน ระดับมัธยมศึกษาและระดับอุดมศึกษา

การประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ "The Slavic World: Community and Diversity" จัดขึ้นตามธรรมเนียม ในวันนี้ วันหยุดพื้นบ้านที่ยิ่งใหญ่จะจัดขึ้นที่ถนนและสี่เหลี่ยมของเมืองในพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ ในกลุ่มสถาปัตยกรรมที่ได้รับการคุ้มครอง ตามกฎแล้วกลุ่มศิลปะพื้นบ้านเกือบทั้งหมดของเมืองและภูมิภาคมีส่วนร่วม

ประเภทของศิลปะที่โดดเด่นของวันภาษาและวัฒนธรรมสลาฟคือการกระทำที่เคร่งขรึมในตอนเย็นดั้งเดิมที่จัดขึ้นในที่โล่งในส่วนประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของเมือง วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟเป็นวันหยุดของการตรัสรู้ของคริสเตียน วันหยุดของคำพื้นเมือง หนังสือพื้นเมือง วรรณกรรมพื้นเมือง วัฒนธรรมพื้นเมือง การศึกษาวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ในภาษาแม่ของเราในคำพูดของนักประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเราเก็บเกี่ยวสิ่งที่ผู้รู้แจ้งที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซียได้หว่านพืชซึ่งเป็นผู้รับงานเขียนจากครูคนแรกของชาวสลาฟ - นักบุญไซริลและเมโทเดียส

การพัฒนางานนี้อุทิศให้กับวันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟซึ่งทั้งโลกสลาฟเฉลิมฉลองในวันที่ 24 พฤษภาคม งานนี้จัดขึ้นที่ MBOU "Kuzmichevskaya Secondary School" เมื่อวันที่ 24.05.2013 สำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6, 8 และ 10 วันหยุดนี้เหลือเพียงความประทับใจในเชิงบวกและทำให้ความสนใจในภาษารัสเซียและประวัติศาสตร์ของพวกเขาเข้มข้นขึ้น

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล

"โรงเรียนมัธยม Kuzmichevskaya"

ที่ต้นกำเนิดของการเขียนสลาฟ

จนถึงวันที่เขียนสลาฟ

และวัฒนธรรม

จัดเตรียมโดย

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

โคโลโบรโดวา แอล.ไอ.

วันที่: 24.05.2013

2556 ก.

วัตถุประสงค์: การพัฒนาทัศนคติที่เคารพต่อประเทศ วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ ภาษาพื้นเมือง ผ่านการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมโลก

แนะนำให้คนรุ่นใหม่รู้จักวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศตน

การก่อตัวของนักเรียนตระหนักถึงความเป็นเครือญาติกับประเทศในโลกสลาฟ

อัพเดทความรู้เกี่ยวกับประวัติการเขียนสลาฟ

งาน : 1) แจ้งเกี่ยวกับการเอารัดเอาเปรียบของ Cyril และ Methodius;

2) เพื่อให้นักเรียนรู้จักตัวอักษรตัวแรกโดยใช้ตัวอย่างตัวอักษรแต่ละตัวรวมถึง "คำอธิษฐานตามตัวอักษร"

3) อธิบายความหมายของแนวคิดของ "โลกสลาฟ" และให้แนวคิดเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวันหยุดในประเทศเหล่านี้

อุปกรณ์ : โปสเตอร์ (คำพูดเกี่ยวกับภาษา "คำอธิษฐานตามตัวอักษร", "แผนที่โลกสลาฟ", นิทรรศการ "อนุสาวรีย์นักบุญ" (รัสเซีย, ยูเครน, บัลแกเรีย, สาธารณรัฐเช็ก)), ภาพเหมือนของ Cyril และ Methodius, ภาพวาดของนักเรียน เกี่ยวกับวีรกรรม ตัวอักษร หนังสือ (หากต้องการ การแข่งขันในโรงเรียนประถมศึกษาสำหรับตัวอักษรที่ดีที่สุดของชั้นเรียน ฯลฯ เป็นไปได้), การนำเสนอเกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของนักบุญ, ข้อความที่ตัดตอนมาจากพระสังฆราชคิริลล์ 2011 ในวันหยุด (การเชื่อมต่อกับราก, ประวัติศาสตร์, คำพูดของเยาวชน), ตราสัญลักษณ์วันหยุด, โปรเจ็กเตอร์, คอมพิวเตอร์, ดนตรีประกอบ

ความคืบหน้าของกิจกรรม

ครู: สวัสดีสวัสดีแขกของวันหยุดวันนี้! โลกคริสเตียนทั้งโลกเฉลิมฉลองวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟในวันที่ 24 พฤษภาคม บรรยากาศที่เป็นกันเองการตกแต่งห้องโถงและดนตรีที่มีเสน่ห์ของ gusli จะพาเราไปที่บรรพบุรุษของชาวสลาฟในวันนี้ไปยังประเทศที่ชาวรัสเซียทั้งหมดมา วันนี้เราเรียนรู้เกี่ยวกับบทบาทอันยิ่งใหญ่ของนักบุญสองคนคือ Cyril และ Methodius ผู้ซึ่งนำรัศมีแห่งศรัทธาและความสามารถในการถ่ายทอดความรู้ผ่านการเขียนไปยังโลกของเรา ปล่อยให้วันหยุดนี้อยู่ในใจของเราทิ้งที่สำหรับประวัติศาสตร์ในอดีตโดยที่คุณรู้ว่าไม่มีอนาคต

วันหยุดของเราในวันนี้เริ่มต้นด้วยเพลงสวดของ Saints Cyril และ Methodius ฉันขอให้ทุกคนยืนขึ้น (เสียงเพลงดังขึ้น).

ส: ในวันที่ 24 พฤษภาคมของทุกปี คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้เกียรติอัครสาวกไซริลและเมโทเดียส นักวิทยาศาสตร์และนักการศึกษา ท้ายที่สุด พวกเขาได้สร้างจดหมายสลาฟขึ้นเป็นครั้งแรกในโลก

และ: วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟมีความเหมือนกันมากกับวัฒนธรรมและศาสนาของชาวสลาฟ: Cyril และ Methodius เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์และพระสงฆ์ วิถีชีวิตนี้ทำให้พวกเขามีส่วนสำคัญต่อประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของวัฒนธรรมสลาฟ

ส: ไซริลและเมโทเดียสในช่วงชีวิตและการรับใช้พระเจ้าในอารามกรีก ได้พัฒนาและพิมพ์อักษรสลาฟมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ซึ่งทำให้เราสามารถถ่ายทอดความรู้และสั่งสมประสบการณ์จากรุ่นสู่รุ่น

และ: อย่างเป็นทางการแล้ว วันนี้ไม่ใช่วันหยุด แต่กิจกรรมที่จัดขึ้นสำหรับวันหยุดนี้จัดขึ้นในหลายเมืองของรัสเซียและไม่จำกัดเพียงวันเดียว

วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟเป็นวันหยุดของรัฐคริสตจักรเพียงแห่งเดียวในประเทศของเรา

ส: พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius เท่ากับอัครสาวกซึ่งนำงานเขียนมาสู่ดินแดนสลาฟ ด้วยเหตุนี้จึงแนะนำชาวสลาฟหลายล้านคนให้รู้จักกับอารยธรรมโลกและวัฒนธรรมโลก

ชีวประวัติ

และ: พี่น้อง Cyril และ Methodius เติบโตขึ้นมาในตระกูลขุนนางที่อาศัยอยู่ในเมือง Soluni ของกรีก เมโทเดียสเป็นพี่คนโตของพี่น้องทั้งเจ็ดคน คอนสแตนตินเป็นน้องคนสุดท้อง เมโทเดียสมียศทางทหารและเป็นผู้ปกครองของอาณาเขตสลาฟแห่งหนึ่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของจักรวรรดิไบแซนไทน์ บัลแกเรีย ซึ่งทำให้เขามีโอกาสเรียนรู้ภาษาสลาฟ

ส: นักการศึกษาสลาฟในอนาคตได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ยอดเยี่ยม คอนสแตนตินค้นพบของขวัญพิเศษทางจิตใจตั้งแต่ยังเป็นทารก เรียนที่โรงเรียนโซลุนสกายาและอายุยังไม่ถึงสิบห้าปี เขาได้อ่านหนังสือเกี่ยวกับบิดาแห่งคริสตจักรที่ลึกซึ้งที่สุดแห่งศตวรรษที่สี่ - Gregory the Theologian แล้ว

และ: ข่าวลือเกี่ยวกับความสามารถของคอนสแตนตินมาถึงคอนสแตนติโนเปิลแล้วเขาก็ถูกนำตัวไปที่ศาลซึ่งเขาศึกษากับลูกชายของจักรพรรดิภายใต้ครูที่ดีที่สุดของเมืองหลวงไบแซนเทียม คอนสแตนตินศึกษาวรรณคดีโบราณกับโฟติอุสนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง ปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิลในอนาคต

คอนสแตนตินเข้าใจวิทยาศาสตร์ทั้งหมดในยุคของเขาและหลายภาษาอย่างสมบูรณ์โดยได้รับฉายานักปรัชญาสำหรับความฉลาดและความรู้ที่โดดเด่นของเขา เขายังเข้าใจปรัชญา วาทศาสตร์ คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และดนตรีอีกด้วย

ส: คอนสแตนตินรอคอยอาชีพอันยอดเยี่ยมที่ราชสำนักและความมั่งคั่ง แต่เขาชอบที่จะออกจากอารามบนภูเขาโอลิมปัสเพื่อดูเมโทเดียสน้องชายของเขา - เล่าประวัติของเขาเพื่อที่จะสวดอ้อนวอนและไตร่ตรองอย่างต่อเนื่อง

อย่างไรก็ตามคอนสแตนตินไม่สามารถใช้เวลาอยู่ตามลำพังเป็นเวลานาน ในฐานะนักเทศน์แห่งศรัทธาที่ดีที่สุด ผู้ปกป้องนิกายออร์โธดอกซ์ เขามักถูกส่งไปประเทศเพื่อนบ้านเพื่อเข้าร่วมในข้อพิพาท การเดินทางเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากสำหรับคอนสแตนติน

และ: ตลอดชีวิตของคอนสแตนตินเต็มไปด้วยความยากลำบาก การทดลองยากๆ และการทำงานหนักบ่อยครั้ง สิ่งนี้บั่นทอนความแข็งแกร่งของเขา เมื่ออายุ 42 เขาป่วยหนัก ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขายอมรับนักบวชชื่อไซริล และเสียชีวิตอย่างเงียบ ๆ ในปี 869

มันเกิดขึ้นในกรุงโรมเมื่อพี่น้องมาขอความช่วยเหลือจากสมเด็จพระสันตะปาปาอีกครั้งในธุรกิจหลักของพวกเขา - การแพร่กระจายของงานเขียนสลาฟ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ไซริลพูดกับพี่ชายของเขาว่า “คุณและฉันก็เหมือนวัวสองตัวที่นำร่องเดียวกัน ฉันเหนื่อย แต่อย่าคิดที่จะทิ้งงานสอนและกลับไปสู่ภูเขาของคุณอีกครั้ง "

นักเรียน: "วันดี ... " F.I. Tyutchev

โฮ : เมโทเดียสมีอายุยืนกว่าพี่ชายถึง 16 ปี ด้วยความยากลำบากและการกล่าวร้ายเขายังคงทำงานที่ยอดเยี่ยมต่อไป - การแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ, การเทศนาเกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์, การล้างบาปของชาวสลาฟ ในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่ง เขาได้ละทิ้งศิษย์ที่ดีที่สุดของเขา อาร์คบิชอปแห่งโกราซด์ และนักบวชราวสองร้อยคนที่ได้รับการฝึกฝนโดยเขา - สลาฟ

มีการกล่าวถึงจุดเริ่มต้นของการเขียนสลาฟในพงศาวดารหลักของรัสเซียเรื่อง "The Tale of Bygone Years"

และ: มันบอกว่าวันหนึ่งเจ้าชายสลาฟ Rostislav, Svyatopolk และ Kotsel ส่งเอกอัครราชทูตไปยัง Byzantine Tsar Mikhail ด้วยคำพูด:“ ดินแดนของเรารับบัพติสมา แต่เราไม่มีครูที่จะสอนและสอนเราและอธิบายหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ท้ายที่สุดเราไม่รู้ภาษากรีกหรือละติน บางคนสอนเราในลักษณะนี้ และบางคนก็แตกต่างไปจากนี้ เราไม่ทราบโครงร่างของตัวอักษรหรือความหมายของจดหมาย และส่งครูที่สามารถบอกเราเกี่ยวกับคำศัพท์ในหนังสือและความหมายให้เราได้ " จากนั้นซาร์ไมเคิลเรียกพี่น้องที่เรียนรู้สองคน - คอนสแตนตินและเมโทเดียสและ "ซาร์ชักชวนพวกเขาและส่งพวกเขาไปยังดินแดนสลาฟ ... เมื่อพี่น้องเหล่านี้มาพวกเขาเริ่มเขียนอักษรสลาฟและแปลอัครสาวกและพระกิตติคุณ"

"และชาวสลาฟก็ดีใจที่พวกเขาได้ยินเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในภาษาของพวกเขาเอง"

ส: จากนั้นพี่น้องก็แปลสดุดีและหนังสืออื่นๆ ของคริสตจักร

ด้วยการยอมรับของศาสนาคริสต์ อักษรสลาฟก็มาถึงรัสเซียด้วย และในเคียฟและในโนฟโกรอดและในเมืองอื่น ๆ โรงเรียนเริ่มถูกสร้างขึ้นเพื่อสอนการรู้หนังสือสลาฟ ครูจากบัลแกเรียปรากฏตัวในดินแดนรัสเซีย - ผู้สืบทอดงานของ Cyril และ Methodius

ผู้อ่าน 1, 3-7 (เกรด 6)

ผู้อ่าน 1 คน:

ย้อนดูบรรพบุรุษของเรา

เกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งอดีต

จำพวกเขาด้วยคำพูดที่ใจดี -

รุ่งโรจน์ต่อพวกเขานักสู้ที่ดุเดือด!

รุ่งโรจน์ไปด้านข้างของเรา!

รุ่งโรจน์ของรัสเซียโบราณ!

และเกี่ยวกับเวลาเก่านี้

ฉันจะเริ่มบอก

เพื่อให้คนได้รู้

เกี่ยวกับกิจการของแผ่นดินแม่

ผู้อ่านคนที่ 3

ทั่วรัสเซีย - แม่ของเรา

เสียงระฆังดังก้องกังวาน

ตอนนี้พี่น้อง Saints Cyril และ Methodius

พวกเขาได้รับเกียรติจากการงานของตน

ผู้อ่านคนที่ 4

Cyril และ Methodius จำได้

พี่น้องที่รุ่งโรจน์เท่ากับอัครสาวก

ในเบลารุสในมาซิโดเนีย

ในโปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และสโลวาเกีย

สรรเสริญพี่น้องนักปราชญ์ในบัลแกเรีย

ในยูเครน โครเอเชีย เซอร์เบีย

ผู้อ่านคนที่ 5

ชนชาติทั้งหลายที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิก

ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาถูกเรียกว่าสลาฟ

พวกเขาเชิดชูความสำเร็จของครูคนแรก

นักการศึกษาคริสเตียน

ผู้อ่านคนที่ 6

ผมสีบลอนด์และตาสีเทา

ใบหน้าที่สดใสและหัวใจที่รุ่งโรจน์ทั้งหมด

Drevlyans, rusichi, เกลดส์,

บอกฉันทีว่าคุณเป็นใคร?

ทุกอย่าง เราเป็นชาวสลาฟ!

ผู้อ่านคนที่ 7

ทุกคนทำได้ดีในบทความของพวกเขา

แตกต่างและเหมือนกันหมด

ตอนนี้คุณชื่อ - รัสเซีย

ตั้งแต่สมัยโบราณคุณเป็นใคร?

ทุกอย่าง . เราเป็นชาวสลาฟ!

ซิริลลิก

และ: การเขียนภาษาสลาฟถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ประมาณปี 862

ตัวอักษรใหม่นี้มีชื่อว่า "ซีริลลิก" ตามชื่อของไบแซนไทน์คอนสแตนตินซึ่งได้รับพระสงฆ์กลายเป็นไซริล และเมโทเดียสพี่ชายของเขาช่วยเขาในงานการกุศลเพื่อให้ความรู้แก่ชนชาติสลาฟ ไซริลสร้างอักษรสลาฟตามภาษากรีก โดยเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญเพื่อถ่ายทอดระบบเสียงสลาฟ

ส: ในขั้นต้น มีความเชื่ออย่างแรงกล้าว่ามีเพียงสามภาษาเท่านั้นที่คู่ควรแก่การสักการะและการเขียนหนังสือของโบสถ์ (ฮีบรู กรีก และละติน) สมเด็จพระสันตะปาปาหลังจากพี่น้องแนะนำตัวอักษรใหม่ อนุมัติบริการศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟ และสั่งให้หนังสือที่แปลโดยพี่น้องนำไปวางไว้ในโบสถ์โรมันและประกอบพิธีสวดในภาษาสลาฟ

และ: ดูอักษรซีริลลิกเหล่านี้อย่างใกล้ชิด พวกเขาเตือนคุณถึงจดหมายที่คุ้นเคยหรือไม่? (คำตอบของเด็ก) ตัวอักษรแต่ละตัวในอักษรสลาฟโบราณมีความพิเศษ พวกเขามีชื่อ ฟังเสียงตัวอักษรแบบเก่า (อ่านจดหมายทีละฉบับ). ชื่อของตัวอักษรควรจะเตือนผู้คนถึงคำที่ไม่ควรลืม: "ดี", "มีชีวิต", "โลก", "ผู้คน", "สันติภาพ" ให้ตัวอักษรเก่าเหล่านี้มีชีวิตขึ้นมาตอนนี้ด้วยความช่วยเหลือจาก ABC มหัศจรรย์ของเรา

ตัวอักษร Az และ Buki ป้อน

อาซ ... สวัสดีเด็ก ๆ ! ทายสิว่าฉันเป็นตัวอักษรอะไร? ถูกต้อง ฉันชื่อ "แอซ" ตั้งชื่อคำที่ขึ้นต้นด้วยตัวฉัน เด็ก ๆ เรียกว่า

บีชเชส ... ตอนนี้เดาว่าฉันชื่ออะไร ใช่แล้ว ฉันชื่อ "บูกิ" จำคำดีๆ ที่ขึ้นต้นด้วยจดหมายของฉันได้กี่คำ ตั้งชื่อพวกเขา ตอนนี้ตั้งชื่อเราตามลำดับ

ส: มาตั้งชื่อกันตามลำดับ มันกลับกลายเป็นคำว่า ... "ABC" คุณ จดหมายที่รัก รู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เป็นจุดเริ่มต้นของตัวอักษรของเรา ผู้คนพูดอย่างนั้น: "ก่อน" az "และ" บีช "แล้ววิทยาศาสตร์" เส้นทางของคุณแต่ละคนสู่โลกแห่งความรู้เริ่มต้นจากจุดเริ่มต้น พวกจำสุภาษิตเกี่ยวกับประโยชน์ของการสอน เด็กถูกเรียกว่าสุภาษิต และอีกหนึ่งจดหมายกำลังรีบมาหาเรา แนะนำตัว!

และ: มาทำความรู้จักกับอักษรสลาฟกันต่อ

กริยา: สวัสดีเด็ก ๆ ! ฉันคือตัวอักษร "กริยา"

และ: ช่างเป็นชื่อที่สวยงามจริงๆ! มันหมายความว่าอะไร? พวกคุณคิดอย่างไร? การพูดคือการพูด แต่ก่อนจะพูดต้องคิดให้รอบคอบเสียก่อน ผู้คนพูดว่า: "คุณพูดว่า คุณไม่สามารถคืนมันได้ และคุณจะให้คำอย่างสุดซึ้ง แต่คุณไม่สามารถซื้อคืนได้" คุณอยู่ที่นี่ "กริยา" ที่รัก คุณต้องฟังปริศนา คิดและให้คำตอบที่ถูกต้อง:

แพทช์บนแพทช์,

ไม่ได้สักอันเดียว (กะหล่ำปลี.)

ส: ดูสิ มีจดหมายอีกฉบับกำลังรีบมาหาเรา!

ดี ... สวัสดีตอนบ่ายเด็ก ๆ ! ฉันชื่อ "ดี"

และ: ช่างเป็นชื่อที่ดีอะไรเช่นนี้! ความเมตตาเป็นลักษณะนิสัยที่ดีที่สุดของบุคคล

เครื่องอ่าน 8-10 (เกรด 6)

8 ผู้อ่าน

การเป็นคนใจดีไม่ใช่เรื่องง่ายเลย

ความเมตตาไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเติบโต

ความเมตตาไม่ได้ขึ้นอยู่กับสี

ความเมตตาไม่ใช่ขนมปังขิงไม่ใช่ลูกกวาด

9 ผู้อ่าน

คุณเพียงแค่ต้องใจดีมาก

เพื่อไม่ให้ลืมกันในยามลำบาก

และประชาชนจะได้อยู่เป็นเพื่อนที่ดีขึ้น

ถ้าเราใจดีกับคุณ

นักอ่าน 10 คน

ความเมตตาทำให้ผู้คนมีความสุข

และในทางกลับกันไม่ต้องการรางวัล

ความเมตตาไม่แก่ชราข้ามปี

ความเมตตาจากความเย็นจะทำให้คุณอบอุ่น

หากความเมตตาเหมือนดวงอาทิตย์ส่องแสง

ผู้ใหญ่และเด็กมีความสุข

ส: พบกับจดหมายฉบับใหม่มาถึงเราแล้ว!

ความคิด ... สวัสดีเด็ก ๆ ! ฉันชื่อ "มายสเลท"

และ: ช่างเป็นจดหมายที่ฉลาดอะไรเช่นนี้!

คิด. ฉันนำปริศนามาให้คุณ เดาพวกเขา

นั่งบนรั้วร้องเพลงและกรีดร้อง

และเมื่อทุกคนมารวมกัน เขาก็รับไปและเงียบไป (ไก่).

หนึ่งร้อยหนึ่งพี่ชายในแถวเดียวกัน

พวกเขายืนอยู่ด้วยกัน (รั้ว)

ม้วนตัวเป็นก้อนจนกลายเป็นนิ้วเท้า (คลีฟ)

สามพี่น้องไปว่ายน้ำ

สองคนกำลังว่ายน้ำ ส่วนคนที่สามกำลังนอนอยู่บนฝั่ง

เราว่ายน้ำออกไปแขวนที่สาม (ถัง, ร็อคเกอร์)

สี่พี่น้องกำลังวิ่ง -

พวกเขาจะไม่ติดต่อกัน: (ล้อ)

เป็นสีขาวและสีเทา

มาเขียวหนุ่ม (ฤดูใบไม้ผลิฤดูหนาว)

ทำได้ดีมากเด็กชาย! ปริศนาทั้งหมดถูกเดา

ส: ตามความเชื่อที่นิยมกันเป็นอย่างดี Cyril และ Methodius เป็นเพชรสองเม็ด เหยี่ยวสองตัว สองชีวิตที่บริสุทธิ์ ชีวิตและคำพูดสรรเสริญบอกว่าพี่น้องโซลันเป็น "รากนิรันดร์ที่ซื่อสัตย์และเป็นที่นิยม" จดหมายพี่น้อง 44 ฉบับมองดูคุณจากม้วนหนังสือโบราณเล่มนี้และเชิญคุณให้รู้จักเพิ่มเติม

ผู้อ่าน 11 ถึง 16 (เกรด 6)

ผู้อ่าน 11 คน

Letter to letter - จะมีคำ

ทีละคำ - คำพูดพร้อมแล้ว

และไพเราะและเรียว

ฟังดูเหมือนเพลง

นักอ่าน 12 คน

ดังนั้นขอให้เราเชิดชูจดหมายเหล่านี้!

ปล่อยให้พวกเขามาหาเด็ก ๆ

และปล่อยให้มันมีชื่อเสียง

ตัวอักษรสลาฟของเรา!

ผู้อ่าน 13 คน

เรารับใช้แผ่นดินมาตุภูมิอย่างซื่อสัตย์

คุณเป็นลูกชายคนหนึ่ง

เติบโตจนเป็นที่ต้องการ

เป็นที่รักของมาตุภูมิของคุณ!

นักอ่าน 14 คน

รางวัลรอคุณอยู่สำหรับงานของคุณ -

ประตูที่สวยงามในระยะไกล

แต่ต้องหันกลับมามอง

บนเส้นทางที่เราผ่านมา

ผู้อ่าน 15 คน

ไม่มีอะไรดีขึ้น สวยขึ้น

บ้านเกิดอันแสนหวานของคุณ!

ย้อนดูบรรพบุรุษของเรา

เกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งอดีตกาล!

ผู้อ่าน 16 คน

จำพวกเขาด้วยคำพูดที่ใจดี -

รุ่งโรจน์ต่อพวกเขานักสู้ที่ดุร้าย

รุ่งโรจน์ไปด้านข้างของเรา!

ความรุ่งโรจน์ของรัสเซีย

สมัยโบราณ

และ: ตัวอักษรสลาฟมีอยู่ในรัสเซียไม่เปลี่ยนแปลงมานานกว่าเจ็ดศตวรรษ ผู้สร้างพยายามทำให้ตัวอักษรรัสเซียตัวแรกแต่ละตัวเรียบง่ายและชัดเจน เขียนง่าย พวกเขาจำได้ว่าตัวอักษรควรจะสวยงาม ดังนั้นคนที่แทบไม่เห็นจึงอยากจะเชี่ยวชาญการเขียนในทันที ตัวอักษรของ Cyril และ Methodius ทำให้เราประหลาดใจด้วยความเรียบง่ายและความสะดวกสบาย

ส: เฉพาะในสมัย ​​Petrovskoe เท่านั้นที่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงตัวอักษร

ทหารในหมวกง้างเข้าที่เกิดเหตุ

ทหาร: สุภาพบุรุษ! พระราชกฤษฎีกาของซาร์ได้รับคำสั่งให้ลดความซับซ้อนของการสะกดคำและยกเลิกตัวอักษร "yus small", "yus large", "xi", "psi", "zelo", "omega" ซึ่งกลายเป็นภาระในตัวอักษรรัสเซีย

เขาหยิบจดหมายที่มีชื่อออกจากขาตั้ง ไปหลังเวที แล้วกลับมา

และ: ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ตัวอักษรรัสเซียถูกเติมด้วยตัวอักษรใหม่ที่ไม่ได้อยู่ในตัวอักษรสลาฟ

ทหาร: นี่คือตัวอักษร Y และ Y

ติดการ์ดด้วยตัวอักษรเหล่านี้กับขาตั้งและใบ

ส: ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความต้องการเกิดขึ้นในรัสเซียเพื่อลดความซับซ้อนของตัวอักษรและการสะกดคำ การปฏิรูปนี้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2461

หญิงสาวในแจ็กเก็ตหนังและผ้าพันคอสีแดงปรากฏขึ้นบนเวที

สาว: สหาย! พระราชกฤษฎีกาของคณะกรรมการการศึกษาของประชาชนยกเลิกตัวอักษร: "และทศนิยม", "ยัต", "fita", "Izhitsa" และตัวอักษร "er" ที่ท้ายคำ

มาที่ขาตั้ง ลบตัวอักษรที่ล้าสมัย.

ประวัติวันหยุด

และ: แม้แต่ในสมัยก่อนชาวสลาฟก็เฉลิมฉลองความทรงจำของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ต่อมาการเฉลิมฉลองก็ถูกลืมไปภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และการเมืองต่างๆ ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเก้ามีการฟื้นฟูของชาวสลาฟและในขณะเดียวกันความทรงจำของครูคนแรกของสลาฟก็ได้รับการต่ออายุ และในปี พ.ศ. 2406 ในรัสเซียได้มีการประกาศใช้พระราชกฤษฎีกาในการเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญไซริลและเมโทเดียสเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคมในรูปแบบใหม่)

แนวคิดในการกลับมาดำเนินการทั่วประเทศเพื่อเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญไซริลและเมโทเดียสและวันแห่งภาษาและวัฒนธรรมสลาฟในรัสเซียเกิดขึ้นในปี 2528

ส: ผลงานของผู้รู้แจ้งที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้กลายเป็นสมบัติทั่วไปของชาวสลาฟทุกคนซึ่งเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาคุณธรรมและจิตใจ ความดีของพี่น้อง Cyril และ Methodius นั้นยิ่งใหญ่มากในประวัติศาสตร์ของการตรัสรู้และการเลี้ยงดูวัฒนธรรมทั่วไปของชาวสลาฟ

ปีแล้วปีเล่า วัฒนธรรมของเราสมบูรณ์และเสริมซึ่งกันและกัน ชุมชนจิตวิญญาณและวัฒนธรรมได้เข้าร่วมชุมชนภาษาศาสตร์ของชนชาติสลาฟ ทำให้โลกมีนักวิทยาศาสตร์ วรรณกรรมและศิลปะที่โดดเด่น

และ: ในรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1991 องค์กรของรัฐและสาธารณะ ร่วมกับโบสถ์ Russian Orthodox เริ่มจัดวันภาษาและวัฒนธรรมสลาฟ

การเฉลิมฉลองไม่มีสคริปต์ที่ได้รับอนุมัติเพียงครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมด เหตุการณ์ทั่วไปในช่วง 30 ปีของวันในรัสเซียได้กลายเป็นงานสัมมนาทางวิทยาศาสตร์หรือการประชุมที่อุทิศให้กับปัญหาของวัฒนธรรม อารยธรรม โลกสลาฟ เช่นเดียวกับคอนเสิร์ต การพบปะกับนักเขียนและกวีในสวนสาธารณะ สวน ห้องสมุด บ้านวัฒนธรรม และการฉายภาพยนตร์ตามหัวข้อ นิทรรศการ การแข่งขันและเทศกาล

ส: สมัยของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟยังรวมถึงพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ขบวนทางศาสนา ภารกิจแสวงบุญของเด็ก ๆ ไปยังอารามในรัสเซีย

วันนี้เรามีโอกาสได้ไปเยี่ยมชมงานเฉลิมฉลองในเมืองหลวงโดยที่ไม่อยู่และฟังส่วนหนึ่งของสุนทรพจน์แสดงความยินดีของพระสังฆราชคิริลล์

วิดีโอ "ขอแสดงความยินดีจากผู้เฒ่าคิริลล์ 2554" (06:20)

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 องค์ประกอบ "ฉันเห็นชัยชนะเพื่อความรุ่งโรจน์ของภาษา" (ดี. คูกุลตินอฟ. บทกวีในภาษาบัลแกเรีย)

ครู : วันนี้ถือเป็นวันหยุดของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ พวกเราชาวรัสเซีย ชาวสลาฟ ทุกคนต้องจดจำรากเหง้าของเรา ส่งเสริมวัฒนธรรมรัสเซียของเรา ให้เกียรติประเพณี วันนี้วันหยุดกำลังจะสิ้นสุดลง แต่ฉันหวังว่าการประชุมดังกล่าวจะกลายเป็นประเพณีในโรงเรียนพื้นเมืองของเรา ขอบคุณทุกคน!

วัสดุระเบียบวิธีสำหรับวันภาษาเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ

1. ฉันเชื่อ!: วิธีการ คำแนะนำสำหรับวันของชาวสลาฟ วัฒนธรรมและการเขียนในห้องสมุด: ข้อมูลอ้างอิง โปรแกรม / Obl. น้ำหนัก นานาชาติ ขะ. - เยคาเตรินเบิร์ก, 1994 .-- 24 น.
2. ภาพพาโนรามาของห้องสมุด: ผู้คน เหตุการณ์ ข้อเท็จจริง ประสบการณ์. ไอเดีย. พยากรณ์ / NB อิ่ม เช่น. ตัวแทนพุชกิน มอร์โดเวีย - Saransk, 1998 - ฉบับ. 3(4). - 45 น.
3. กริยาเป็นสิ่งที่ดี !: สำหรับวันของชาวสลาฟ การเขียนและวัฒนธรรม: สถานการณ์จำลองวันบรรณานุกรมสำหรับเยาวชน / ระบบห้องสมุดกลาง Bezhanitskaya; วิธีการ.-บรรณานุกรม. แผนก. - Bezhanitsy, 1999 .-- 23.00 น. - บรรณานุกรม: น. สิบเอ็ด
4. Glinskaya I.L. พี่น้องโซลัน Cyril และ Methodius / I.L. Glinskaya // วัฒนธรรม: สรุป - 1999. - ส. 253-258
5. วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ: Method.-bibliogr. สื่อช่วยบรรณารักษ์ / สาคลิน. ภูมิภาค ทางวิทยาศาสตร์ b-ka, IBO, SNIKI; รวบรวมโดย แอล.วี. Podychan - Yuzhno-Sakhalinsk, 1991 .-- 20.00 น.
6. [วันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ] // ศิลปะ - 1997. - ลำดับที่ 18.
   ปัญหาทั้งหมดมีไว้สำหรับชาวสลาฟ วัฒนธรรม.
7. Zhuravsky V. ของขวัญจาก Cyril และ Methodius / V. Zhuravsky // เสียงสะท้อนของดาวเคราะห์ - 1992. - ครั้งที่ 19/20. - ส. 30-35.
8. "และแสงนิรันดร์ ... ": ผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ - Cyril และ Methodius: วัสดุสำหรับวันของชาวสลาฟ งานเขียนและวัฒนธรรม / ปัสคอฟ. ภูมิภาค หนุ่มน้อย. ขะ. - ปัสคอฟ, 1999 .-- 4 น. - บรรณานุกรม : ป.3.
9. ... และพวกเขาเขียนด้วยทั้งบรรทัดและการตัด ...: นักมายากล อักษรรูนของชาวสลาฟ: [ชาวสลาฟเคยเขียนมาก่อนไซริลและเมโทเดียสหรือไม่] // วิทยาศาสตร์และศาสนา - 2536. - ลำดับที่ 11 - ส. 36-39.
10. สำหรับวันภาษาสลาฟเขียนและวัฒนธรรม: วิธีการ เบี้ยเลี้ยง / ตัวแทน Komi ขะ; ตัวแทนโคมิ เด็ก ขะ. - Syktyvkar, 1992 .-- 10 น.
11. Klimov E.N. พินัยกรรมมาหลายศตวรรษ: (คำแนะนำสำหรับวันแห่งการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ) / ระดับการใช้งาน กองทุนวัฒนธรรม สภานร. วัฒนธรรมงานรื่นเริง, ระดับการใช้งาน. ชาวสลาฟ ลัทธิ ศูนย์, ดัด. สถานะ สถาบันศิลปะและวัฒนธรรม. - ดัด. 2537 .-- 17 น.
12. Krongauz M. การเขียนภาษาสลาฟมาจากไหน: [จากประวัติกิจกรรมของครูคนแรกของสลาฟ] / M. Krongauz // ภาษารัสเซีย (1 กันยายน) - 1997. - ลำดับที่ 20. - ส. 1-4.
13. Lavrov A. "แสงแห่งความเข้าใจในหนังสือ": ในปี 863 พี่น้อง Cyril และ Methodius ได้สร้างอักษรสลาฟ / A. Lavrov // Library 2536. - ลำดับที่ 10. - ส. 60-61.
14. Lyzhova L.K. วันหยุดของวัฒนธรรมสลาฟและการเขียน: [วัสดุสำหรับวารสารปากเปล่า] / L.K. Lyzhova // ภาษารัสเซียที่โรงเรียน - 2538. - ลำดับที่ 2 - ส. 65-71.
15. Malaya N. สมบัติของหีบสีเขียว / N. Malaya // การศึกษาของเด็กนักเรียน. - 2001. - ลำดับที่ 2 - ส. 64-68.
    

วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับไซริลและเมโทเดียส - นักการศึกษาสลาฟผู้สร้างอักษรสลาฟผู้แปลหนังสือพิธีกรรมจากกรีกเป็นภาษาสลาฟคนแรก

ถึงวันครบรอบ 1152 ปีของการสร้างงานเขียนสลาฟ

มันคือพวกเขา นักการศึกษาชาวบัลแกเรีย Cyril และ Methodius ผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกที่เราใช้มาจนถึงทุกวันนี้ ตัวอักษรได้ชื่อมาจากชื่อน้องคนสุดท้องของพี่น้อง - ซีริลลิก
ประวัติอักษรซีริลลิกเชื่อมโยงกับออร์ทอดอกซ์อย่างแยกไม่ออก โดยใช้ตัวอักษรที่สร้างขึ้น พี่น้องแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมจำนวนหนึ่งจากภาษากรีก

คำแรกที่เขียนด้วยอักษรสลาฟคือบรรทัดเริ่มต้นของข่าวประเสริฐอีสเตอร์ของยอห์น:
ในการเริ่มต้นคือพระคำ
และพระวจนะอยู่กับพระเจ้า
และพระคำก็คือพระเจ้า

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความสำเร็จในชีวิตของ Cyril และ Methodius นั้นเท่ากับอัครสาวกเรียกพวกเขาว่า "ครูคนแรก" ของชาวสลาฟ Cyril และ Methodius เท่ากับอัครสาวก ถูกนับไว้ในหมู่วิสุทธิชนในสมัยโบราณ ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ความทรงจำของผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของชาวสลาฟได้รับเกียรติตั้งแต่ศตวรรษที่ 11

การเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมของความทรงจำของ Saints Cyril และ Methodius ก่อตั้งขึ้นในโบสถ์รัสเซียในปี 1863

วันแห่งความทรงจำของ Cyril และ Methodius ที่ก่อตั้งโดยคริสตจักร - 24 พฤษภาคมรูปแบบใหม่- ปัจจุบันมีการเฉลิมฉลองในรัสเซียเป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์

วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟเป็นวันหยุดของรัฐคริสตจักรเพียงแห่งเดียวในประเทศของเรา

ในช่วงวันของภาษาสลาฟเขียนและวัฒนธรรม การประชุมทางวิทยาศาสตร์ การอ่าน นิทรรศการ และคอนเสิร์ตในหลายเมือง ในโบสถ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียมีการจัดเทศกาลและขบวนแห่ไม้กางเขนที่เคร่งขรึม
วันหยุดของการเขียนสลาฟเตือนเราถึงต้นกำเนิดของจิตวิญญาณของเราว่าวัฒนธรรมรัสเซียสืบทอดประเพณีโบราณและยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมสลาฟและบทบาทของการเขียนในการก่อตัวและการพัฒนา

ในปี 2015 1152 ปีที่ผ่านมานับตั้งแต่มีการเขียนภาษาสลาฟเกิดขึ้น - เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 863 ในเมือง Pliska ซึ่งเป็นเมืองหลวงของบัลแกเรียในขณะนั้นพี่น้อง Solun Cyril และ Methodius ได้ประกาศการประดิษฐ์อักษรสลาฟ

ผู้รู้แจ้งแห่ง Slavs - นักบุญเท่ากับอัครสาวก Cyril และ Methodius

ครูคนแรกที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกและ Slavonic Enlighteners Methodius (ประมาณ 815-885) และ Cyril (ประมาณ 827-869; ก่อนที่จะบวชเมื่อต้นปี 869 - คอนสแตนติน) เป็นพี่น้องกันมีพื้นเพมาจากเมืองเทสซาโลนิกิ

มาจากครอบครัวคริสเตียนผู้สูงศักดิ์และร่ำรวย พวกเขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม เมโทเดียส พี่​ชาย​คน​โต​ขณะ​รับ​ราชการ​ทหาร ปกครอง​อาณาเขต​แห่ง​หนึ่ง​ของ​สลาฟ​ที่​เป็น​รอง​จักรวรรดิ​ไบแซนไทน์ (อาจ​เป็น​ภาษา​บัลแกเรีย) ซึ่ง​เขา​เรียน​ภาษา​สลาฟ สิบปีต่อมา พระองค์เสด็จออกจากรัชกาลและถวายสัตย์ปฏิญาณบนภูเขาโอลิมปัส (ในเอเชียไมเนอร์) คอนสแตนตินซึ่งทำให้ทุกคนประหลาดใจกับความสามารถของเขาในวัยเด็ก ได้รับการศึกษาร่วมกับลูกชายคนเล็กของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Michael III จากครูที่ดีที่สุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาเข้าใจศาสตร์แห่งยุคสมัยและภาษาต่างๆ ได้อย่างสมบูรณ์ ซึ่งเขาได้รับฉายาว่าปราชญ์ ในตำแหน่งนักบวชเขากลายเป็นผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟียจากนั้นสอนปรัชญาที่โรงเรียนอุดมศึกษาของกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมื่ออายุได้ 24 ปี เขาถูกส่งตัวไปปฏิบัติภารกิจที่อันตรายและยากแก่ชาวซาราเซ็นส์มุสลิม เพื่ออภิปรายเชิงปรัชญาและเทววิทยา คอนสแตนตินจัดการกับงานนี้ได้อย่างยอดเยี่ยมโดยหักล้างข้อโต้แย้งทั้งหมดของนักปรัชญามุสลิมซึ่งพวกเขาพยายามจะฆ่า (วางยาพิษ) หนุ่มคริสเตียน แต่เขาก็ยังไม่ได้รับอันตราย กลับไปบ้านเกิดของเขา คอนสแตนตินเกษียณที่โอลิมปัสกับเมโทเดียสน้องชายของเขา อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 858 จักรพรรดิไมเคิลเรียกพี่ชายทั้งสองมาประกาศพระกิตติคุณแก่โคซาร์ ระหว่างทาง พี่น้องแวะที่ Korsun (ชื่อรัสเซียโบราณของเมือง Chersonesos) ซึ่งคอนสแตนตินได้เรียนรู้ภาษาฮีบรูและภาษาสะมาเรีย

หลังจากนั้นไม่นานจักรพรรดิก็เรียกพี่น้องอีกครั้งเพื่อตอบสนองต่อคำขอของเจ้าชาย Rostislav ของ Moravian เพื่อส่งครูที่สามารถสั่งสอนศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟ

Cyril และ Methodius - ย่อมาจาก Radziwill Chronicle (ศตวรรษที่สิบสาม)

ในปี ค.ศ. 863 คอนสแตนตินด้วยความช่วยเหลือของเมโทเดียสและสาวกหลายคน ได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลหนังสือหลายเล่ม โดยที่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้บริการของพระเจ้า: พระกิตติคุณ อัครสาวก บทเพลงสรรเสริญ และบริการที่เลือก ตัวอักษรสลาฟที่สร้างโดยคอนสแตนติน (ซีริล) ไม่ได้ถูกเรียกว่าซีริลลิกโดยบังเอิญ ในทางปฏิบัติเรายังคงใช้มัน

ในปี ค.ศ. 1708 ตามทิศทางของปีเตอร์มหาราช ตัวอักษรได้รับการปฏิรูปสำหรับสื่อมวลชนพลเรือน เป็นรุ่นนี้ที่สร้างพื้นฐานของประเภทรัสเซียสมัยใหม่

ในกรุงโรม นักบุญคอนสแตนตินล้มป่วยและไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (14 กุมภาพันธ์ 869) เขาได้รับสคีมาที่มีชื่อว่าไซริล โดยการตัดสินใจของสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 พระธาตุของเซนต์ไซริลถูกวางไว้ในมหาวิหารเซนต์เคลมองต์ในกรุงโรมที่ซึ่งปาฏิหาริย์เริ่มดำเนินการจากพวกเขา

นักบุญเมโทเดียสได้รับแต่งตั้งจากสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นอาร์คบิชอปแห่งโมราเวียและพันโนเนีย ขณะที่อยู่ในโพสต์นี้ Saint Methodius ยังคงยืนยันบริการอันศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟ เขาทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อให้ความรู้แก่ชาวสลาฟด้วยความช่วยเหลือในการเขียนหนังสือ

เมโทเดียส ครูคนแรกของสโลวีเนียเสร็จงานรับใช้บนแผ่นดินโลกอย่างสูงในวันที่ 6 เมษายน 885 เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์ใหญ่แห่ง Velehrad เมืองหลวงของ Great Moravia

ความสำเร็จทางจิตวิญญาณของนักบุญไซริลและเมโทเดียส เท่ากับอัครสาวก ได้รับการพิสูจน์ในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกอย่างกว้างขวาง ถ้อยคำที่น่ายกย่องและเพลงสวดทางศาสนา ในการบำเพ็ญเพียรและบทสวดของโบสถ์โบราณ บนไอคอนและในภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ ในนิยาย ในบทกวีและ ผลงานวิชาการมากมาย

อักษรซีริลลิกและคำกริยา

คำถามเกี่ยวกับเงื่อนไขสำหรับการปรากฏตัวของตัวอักษรสองตัวในการเขียน Old Slavonic, สมัยโบราณเปรียบเทียบ, แหล่งที่มาและคอมไพเลอร์ของพวกเขาเป็นเวลานานหนึ่งในความขัดแย้งและพูดคุยกันมากที่สุด

ในบัลแกเรีย

ในบัลแกเรีย วันแห่งการศึกษา วัฒนธรรม และการเขียนภาษาสลาฟเป็นวันหยุดประจำชาติอย่างเป็นทางการ

ประเพณีการเฉลิมฉลองวันภาษาสลาฟเขียนขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แต่รากเหง้ากลับไปสู่เมืองหลวงของพลิสกา เมืองหลวงโบราณของบัลแกเรีย อยู่ที่นี่ในปี 886 หลังจากการตายของผู้รู้แจ้งทั้งสองสาวกของพวกเขามาถึง - Clement, Naum, Gorazd, Angelarius ซึ่งเจ้าชายบอริสผู้ปกครองบัลแกเรียได้รับเกียรติอย่างมีชัย
ในพลิสกา ในไม่ช้าโปรแกรมมากมายสำหรับการแจกแจงตัวอักษรได้รับการพัฒนาขึ้นภายในรัฐบัลแกเรียในขณะนั้น

มันเกิดขึ้นเพียงสองทศวรรษหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ในบัลแกเรีย ต้องขอบคุณตัวอักษรของ Cyril และ Methodius พวกเขาเริ่มแปลวรรณกรรมเกี่ยวกับพิธีกรรมและเทววิทยาเป็นภาษาสลาฟ ข้อเท็จจริงที่มีความสำคัญอยู่แล้วเพราะฉะนั้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์การผูกขาด "ภาษาศักดิ์สิทธิ์โบราณ" ทั้งสาม - ละตินกรีกและฮีบรู - ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของยุโรปถูกทำลาย (ในฝรั่งเศสพระกิตติคุณคือ แปลเป็นภาษาประจำชาติหลังจากสามขวบในอังกฤษ - ถึงห้าและในเยอรมนี - เจ็ดศตวรรษหลังจากบัลแกเรีย)

ในปี ค.ศ. 1892 Stoyan Mikhailovsky (1856-1927) ครูสอนดนตรีจาก Rousse ได้เขียนข้อความเพลงสวดทั่วทั้งโรงเรียนชื่อ "The Hymn of Saints Cyril and Methodius" เพลงสวดประกอบด้วย 14 บท ซึ่งมักจะร้องหกบทแรก ชาวบัลแกเรียรู้จักเขาในบรรทัดแรก "V'rvi ผู้คนเกิด!" (“ไปข้างหน้า ผู้คนเกิดใหม่!”) ในปี 1900 นักแต่งเพลง Panayot Pipkov (1871-1942) จากนั้นเป็นครูใน Lovech ได้แต่งเพลงสำหรับเพลงสวด

ด้วยการแนะนำปฏิทินเกรกอเรียนในบัลแกเรียในปี พ.ศ. 2459 วันหยุดของนักบวชและฆราวาสได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว - 24 พฤษภาคม ในปีพ.ศ. 2512 ปฏิทินของโบสถ์ถูกแยกออกจากปฏิทินฆราวาสและวันหยุดลดลงในวันที่ 11 และ 24 พฤษภาคมตามลำดับ ในปี 1990 โดยการตัดสินใจของสมัชชาแห่งชาติครั้งที่ 9 ของบัลแกเรีย 24 พฤษภาคมได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดราชการ - วันแห่งการศึกษาวัฒนธรรมและการเขียนภาษาสลาฟของบัลแกเรีย

ในประเทศรัสเซีย

และชาวรัสเซียพื้นเมืองจะเชิดชูอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟ ...
จากเพลงสรรเสริญของ Cyril และ Methodius

ในรัสเซีย ประเพณีแรกในการให้เกียรติความทรงจำของ Cyril และ Methodius ถูกวางไว้ในศตวรรษที่ 11 หนึ่งในหลักฐานของเรื่องนี้คือ Archangel Gospel of 1092 ซึ่งกล่าวถึง Cyril ในวันที่ 14 กุมภาพันธ์และ Methodius ในวันที่ 6 เมษายน รัสเซียเป็นผู้แนะนำวันทั่วไปของการเฉลิมฉลองในปฏิทินคริสตจักร - 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคมในรูปแบบใหม่)

บิชอปแอนโธนีแห่งสโมเลนสค์ (อัฒจันทร์) ดึงดูดความสนใจอย่างกว้างขวางต่อชะตากรรมของวันหยุดของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ การเฉลิมฉลองครั้งแรกของคำสลาฟเกิดขึ้นที่กรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2405 อนุสาวรีย์แห่งสหัสวรรษแห่งรัสเซียถูกเปิดเผยในโนฟโกรอดซึ่งทำให้ภาพของไซริลและเมโทเดียสเป็นอมตะซึ่งมีกิจกรรมใกล้เคียงกับการก่อตัวของรัฐรัสเซีย

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 มีการจัดงานเฉลิมฉลองตามเทศกาลในเมืองอื่น ๆ และในแต่ละเมืองโปรแกรมมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในเคียฟ นักเรียนก่อตั้งห้องสมุดสลาฟของนักบุญไซริลและเมโทเดียส

ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ วันแห่งความทรงจำของพี่น้องโซลุนสกี้ได้รับการเฉลิมฉลองในรูปแบบต่างๆ ในช่วงเวลาที่ต่างกัน ในวงกว้าง - ในปี พ.ศ. 2412 และ พ.ศ. 2428 เมื่อพันปีผ่านไปนับตั้งแต่การตายของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟอย่างสุภาพมากขึ้นในปีอื่น ๆ
บางครั้งการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกไม่ได้จัดขึ้นเลย

การเฉลิมฉลองทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกเกิดขึ้นเฉพาะในเดือนพฤษภาคม 2506 จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ได้จัดการประชุมเพื่อฉลองครบรอบ 1100 ปีของการสร้างอักษรสลาฟ

ความคิดริเริ่มในการรื้อฟื้นการเฉลิมฉลองวันภาษาสลาฟในรัสเซียเป็นขององค์การนักเขียน Murmansk และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักเขียน Vitaly Maslov. ในปี 1986 วันหยุดแรกที่เรียกว่า "วันหยุดแห่งการเขียน" จัดขึ้นที่เมืองมูร์มันสค์ เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูต่อชาว Murmansk สำหรับการต่ออายุประเพณีโบราณชาวบัลแกเรียได้นำเสนอเมืองด้วยอนุสาวรีย์ให้กับผู้สร้างอักษรสลาฟ

ในปี 1988 วันหยุดนั้นโชคดีเป็นพิเศษ - ใกล้เคียงกับวันครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของมาตุภูมิและจัดขึ้นในโนฟโกรอดโบราณ บัพติศมาของมาตุภูมิวางรากฐานสำหรับการเขียน แต่การเขียนก็มีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายของความเชื่อใหม่ มันอยู่ที่นี่ในศูนย์กลางโบราณของรัสเซียซึ่งงานเขียนได้รับการแจกจ่ายครั้งแรกหลังจากเคียฟ

ในปี 1989 มีการเฉลิมฉลองหลักในเคียฟ เป็นครั้งแรกที่วันหยุดจัดขึ้นโดยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของมูลนิธิเพื่อการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1989

ตั้งแต่ปี 1991 วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟได้กลายเป็นวันหยุดราชการศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองอยู่ใน Smolensk จากนั้นเพื่อที่จะรวมชนชาติสลาฟบนพื้นฐานของรากร่วมกันการเคลื่อนไหวสลาฟได้ดำเนินการ

ในปี 1992 มอสโกกลายเป็นศูนย์กลางของวันหยุด เมืองหลวงเป็นเจ้าภาพการประชุมนานาชาติครั้งแรกของวัฒนธรรมสลาฟ อนุสาวรีย์ Cyril และ Methodius ถูกเปิดเผยบนจัตุรัส Slavyanskaya

ตั้งแต่ปี 2010 มอสโกได้กลายเป็นเมืองหลวงประจำปีของวันแห่งการเขียนสลาฟ การตัดสินใจครั้งนี้เกิดขึ้นในเดือนมีนาคม 2552 โดยผู้เข้าร่วมการประชุมเยี่ยมชมของคณะกรรมการจัดงานวันหยุดใน Saratov Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsky และ Kolomna ได้ทำข้อเสนอดังกล่าวในนามของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Kirill ข้อเสนอแต่งตั้งมอสโกเป็นเมืองหลวงของวันหยุดได้รับการสนับสนุนจากรัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Alexander Avdeev

“เมืองหลวงของวันหยุดควรเป็นมอสโก เนื่องจากเป็นรัฐ วันหยุดของคริสตจักร และควรจัดขึ้นอย่างแข็งขันที่สุดทั่วประเทศ ในแง่นี้ศูนย์กลางของอาสาสมัครของสหพันธ์ควรกลายเป็นเมืองหลวงระดับภูมิภาค” รัฐมนตรีกล่าว

ในปัสคอฟ

ในเมืองปัสคอฟ การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับนักบุญไซริลและเมโทเดียสเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2428 ในระหว่างการเฉลิมฉลอง วิหารทรินิตีได้รับสัญลักษณ์ของนักบุญไซริลและเมโทเดียส ซึ่งซื้อโดยค่าใช้จ่ายของเมืองปัสคอฟ ดูมา

ในปีเดียวกันนั้นได้มีการสร้างภราดรภาพในปัสคอฟในนามของครูคนแรกที่ศักดิ์สิทธิ์ มีวัตถุประสงค์เพื่อรวบรวมกองทุนการกุศลเพื่อสนับสนุนโรงเรียนในตำบล สร้างห้องสมุดตำบล และรักษาที่มีอยู่
หลังจากการประกาศวันภาษาเขียนสลาฟในรัสเซียในปี 2534 เป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์ การเฉลิมฉลองในปัสคอฟเริ่มมีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางและหลากหลายมากขึ้น

ในปี 1993 การประชุมองค์กรของสมาคมศาสนาและปรัชญาปัสคอฟที่ตั้งชื่อตามไซริลและเมโทเดียสเกิดขึ้น ซึ่งยังคงเป็นประเพณีการศึกษาของสังคมไซริลและเมโทเดียสก่อนการปฏิวัติ

ในปี 2542 ปัสคอฟกลายเป็นศูนย์กลางในการเฉลิมฉลองวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ

ในวันแห่งการเฉลิมฉลอง เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2542 ได้มีการเปิดเผยแผ่นจารึกเพื่อระลึกถึงนักบุญไซริลและเมโทเดียส ซึ่งเท่ากับอัครสาวก บนผนังของมหาวิหารตรีเอกานุภาพ คณะกรรมการสร้างและนำเสนอต่อปัสคอฟโดยประติมากร V. M. Klykov

เป็นเวลากว่า 10 ปีแล้ว ในวันที่ 24 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันภาษาเขียนสลาฟ ในปัสคอฟ เครมลิน ที่จัตุรัสเวเชวายา ใกล้กับมหาวิหารทรินิตี้ มีการจัดวันหยุดสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในเมือง
ตามธรรมเนียมแล้ว การถวายส่วยและรำลึกถึงนักบุญซีริลและเมโทเดียสเท่ากับอัครสาวก ผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดจะวางดอกไม้ไว้ที่แผ่นจารึกเพื่อระลึกถึงนักบุญซีริลและเมโทเดียสที่ผนังของอาสนวิหารทรินิตี้

ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าถึงการเกิดขึ้นของอักษรสลาฟ - อักษรซีริลลิก - และวิธีที่รัสเซียเข้ามาแทนที่ผู้นำของอารยธรรมคริสเตียนซีริลลิกตะวันออก

นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ Cyril และ Methodius ได้สร้างหลักการสากลที่ทุกประเทศสมควรที่จะเรียนรู้พระคำของพระเจ้าในภาษาของตนเอง และตอนนี้หลักการนี้ยังคงถูกนำไปใช้ต่อไป ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าถึงวิธีการสร้างตัวอักษรบนพื้นฐานของตัวอักษรซีริลลิกสำหรับภาษาที่ไม่ได้เขียนไว้ก่อนหน้านี้ของชาวรัสเซีย และนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซีย - ผู้สืบทอดของ Cyril และ Methodius - มาถึงสุนัขใน yurts และสอน Kamchatka Koryaks ให้อ่านพระวรสารพิมพ์ในภาษาซีริลลิกใน Koryak

แต่มีบางครั้งที่ชะตากรรมของตัวอักษรรัสเซียดูเหมือนจะแขวนอยู่ในสมดุล ในปี ค.ศ. 1920 พวกบอลเชวิคได้วางแผนที่จะแทนที่อักษรซีริลลิกด้วยอักษรละติน Lunacharsky สนับสนุนโครงการนี้อย่างแข็งขัน อักษรซีริลลิกถูกพิจารณาว่าเป็นอักษรปฏิกิริยาซาร์ที่ขัดขวางการปฏิวัติโลก แต่เป้าหมายหลักของพวกบอลเชวิคคือแน่นอนเพื่อจัดรูปแบบความทรงจำทางจิตวิญญาณของผู้คนในแบบของพวกเขาเองเพื่อกีดกันคนรุ่นต่อไปของโอกาสในการอ่านทุกสิ่งที่สะสมมาในประวัติศาสตร์รัสเซียหลายศตวรรษ