Agafya Matveevna Buğday imajının Oblomov karakterizasyonu. Karakter tarihi Oblomov’un romanındaki Agafya’nın tanımı

Yorum bırakın 6,950

giriiş

Goncharov, "Oblomov" romanında iki zıt ve tamamen farklı kadın imajını tasvir etti - Olga Ilyinskaya ve Agafya Pshenitsyna. Ve eğer Olga, eserin yayınlanmasından itibaren aktif konumu, sürekli kişisel gelişimi ve iç güzelliği ile eleştirmenlerin ilgisini çektiyse, o zaman Agafya, yazarın hem çağdaşlarından hem de torunlarından haksız kınama aldı. Bununla birlikte, Oblomov'daki Pshenitsyna imajının Ilyinskaya imajından daha az derinliği yoktur, çünkü romanın konusuna göre, Ilya Ilyich, yanıltıcı da olsa uzun zamandır beklenen mutluluğunu onunla birlikte buldu.

Agafya'nın romandaki karakterler sistemindeki önemi, kahramanın prototipinin Goncharov'un kendisi kadar nazik, inanan ve tüm doğasıyla ilgilenmeyi amaçlayan kendi annesi Avdotya Matveevna olmasıyla da belirtiliyor. aile. Pshenitsyna gerçek Rus güzelliğiyle dikkat çekiyor: dolgun dirsekler, bir ressam veya heykeltıraş için bir başyapıt için model görevi görebilecek düzgün vücutlu formlar, grimsi basit gözler ve dolgun yanaklarında parlak bir allık. Ressamların tablolarından fırlamış bir Rus köylü kadınının ideali gibidir.

“Oblomov” da Agafya imajının özellikleri

Pshenitsyna'nın "Oblomov" romanındaki diğer karakterler gibi karakterizasyonu belirsizdir. Yazar bir yandan okuyuculara ilgi alanları ev işleri, yemek pişirme ve hizmetçiler ve yiyecek satıcılarıyla iletişim ile sınırlı olan basit, eğitimsiz bir kadını tasvir ediyor. Sanki kendi fikri, iç özü ve güçlü iradesi yokmuş gibi - Agafya için önce kardeşinin, ardından Oblomov'un fikri kendi fikrinin yerini alır ve kendini tamamen ona adayarak farklı bir insan olarak yaşamaya başlar. Kadın, kendisine uzak bir yaşam alanıyla ilgili herhangi bir soruyu sırıtarak veya sessizce yanıtladı - bunlar onun için kabul edilen biçimdi ve arkasında Pshenitsyna, cehaletini ve eğitim eksikliğini gizledi.

Öte yandan Agafya, Goncharov tarafından sevgilisini her türlü sıkıntıdan, kederden ve üzüntüden koruyan bir tür parlak melek olarak tasvir edilmiştir. Pshenitsyna harika bir ev hanımıdır, nazik, mütevazı, sessiz ve son derece dindar bir kadındır, ancak Hıristiyan anlamında değil, gerçek Ortodoks anlamında. Agafya'ya göre hayattaki asıl mutluluk, Oblomov'un yaşamaya devam ettiği refahı, esasen kendini başka bir kişiye, onun ideallerine ve mutlulukla ilgili fikirlerine feda etmesidir. Ancak kahraman için gerçek mutluluk, kadın doğasının kendini ortaya çıkarmasına ve hayatının anlamını bulmasına izin veren tam da bu fedakarlık ve kendini bir başkasına adamıştır. Tüm karakterler arasında yalnızca Pshenitsyna'nın yanıltıcı mutluluğu değil gerçek mutluluğu bulması, ne Stolz'un hesaplamalarıyla, ne Olga'nın sevgililerine yönelik yüksek talepleri ile ne de rüya gibi Oblomov'un bunu bulması veya onu sonuna kadar yaşamaması dikkat çekicidir. Goncharov okuyucuyu bir paradoksa sürüklüyor gibi görünüyor: toplumdaki ve kariyerdeki akıllı, eğitimli, başarılı insanlar, her şeyi kapsayan bir sevgi duygusuyla yaşayan basit inanan bir kadından daha aşağıdır.

Pshenitsyna'nın aşkı yıkıcı mıdır?

Oblomov ile Pshenitsyna arasındaki ilişki, Olga ile aradan sonra kahraman için güvenli bir sığınak haline gelir, huzuru, huzuru ve uzun yıllardır hayalini kurduğu "Oblomov" mutluluğunu bulur. Agafya onu özen ve sevgiyle çevreledi, tüm isteklerini sorgusuz sualsiz yerine getirdi ve kocası için her şeyi yapmaya hazırdı. Sevgisi, Oblomov'a olan dostluğa veya saygıya değil, onun tam hayranlığına, neredeyse tanrılaştırmaya dayanıyordu. Kadın onu bir şey için değil (Oblomov'un yalnızca belirli özelliklerini seven, diğerlerini kabul etmeyen Olga ile olan ilişkisinde olduğu gibi), sadece kocasına yakın olabileceği ve ona olan minnettarlığını hissedebildiği için sevdi. bakım.

Buna göre edebiyat eleştirmenleri Pshenitsyna'nın aşkının karakteri, okuyucunun Oblomov'la nasıl bir ilişki kurduğuna ve hayatının anlamı olarak neyi gördüğüne bağlı olarak farklı tanım tonlarına sahip olabilir. Ilya Ilyich'i gerçek bir Rus insanının prototipi, ocakta oturan ve hayatını değiştirebilecek bir atılım bekleyen o efsanevi "Emelya" olarak düşünürsek, o zaman elbette Agafya'nın aşkı kahramanın hayatında olumsuz bir olgudur. hayat. Pshenitsyna'nın evinde hüküm süren "Oblomovizm" in sakinleştirici, sözde mutlu atmosferi ve eylemsizlik, doktorun tavsiyelerine uymayı bile reddeden, giderek daha fazla yanılsamaya dalan kahramanın hızlı ölümünün nedeni haline geliyor, güzel dünya rüyalar ve yarı uykulu. Bununla birlikte, Oblomov aynı zamanda Stolz ve Olga'nın doğasında olan özlemlerin ve sürekli gelişme ihtiyacının aslında yabancı olduğu, ancak tanıdık olana yakın olan tipik bir kişi, sıradan bir kişi olarak da düşünülebilir. aile değerleri, rutin sakinlik ve esenlik. Bu durumda Agafya, Oblomov'un her zaman hayalini kurduğu kadındır ve aşkı, Olga ile olan ilişkisinden sonra bitkin düşen kahraman için iyileştirici bir merhem haline gelir.

Çözüm

“Oblomov” romanındaki Agafya Matveevna Pshenitsyna, en nazik ve Hıristiyanları en çok seven karakterdir. Kadın, sadeliğine ve eğitimsizliğine rağmen, hayatının ana anlamı haline gelen, karşılığında hiçbir şey gerektirmeyen, sonsuz şefkatli, her şeyi kapsayan bir duygunun taşıyıcısıdır. Çalışmanın sonunda yazar Agafya'nın imajı hakkında nihai sonuçlara varmıyor ancak Goncharov için çekici ve inkar edilemez olduğu açık. olumlu karakter, sürekli kendi içlerinde veya çevrelerindeki dünyada bir şeyler arayan Oblomov, Stolz ve Olga ile tezat oluşturacak şekilde romana dahil edildi.

Çalışma testi

Yazarın yazdığı "Oblomov" romanı okuyucuya çok yönlü bir sunum sunuyor karakterler. Kadın görselleri işte tam zıtlıklar var. ve Agafya Pshenitsyna antipodlardır. Edebiyat eleştirmenleri Olga'nın yaşam pozisyonunu, kendini geliştirme arzusunu ve sürekli gelişimini not ediyor. Eserdeki kahramanın iç güzelliği, Agafya Pshenitsyna'nın evine ve ailesine olan burjuva sevgisiyle tezat oluşturuyor.

Agafya, yazarın çağdaşlarından ve daha sonra romanla tanışan halktan olumsuz eleştiriler aldı. Pshenitsyna ruhen ana karaktere yakın, ancak seyircinin sempatisi her zaman Ilyinskaya'nın yanındaydı. Aynı zamanda ikinci karakterin imajı da daha az derin ve çok yönlü değildir. Agafya ile evliliğinde bulmaya çalıştığı hayali mutluluk ve aşk onu ele geçirdi.

Biyografi ve arsa

Agafya Matveevna Pshenitsyna, bir memurun dul eşi ve kahramanın gayri meşru karısıdır. Bir karakterin karakterizasyonu dışsal bir tanımlamayla başlar. 30 yaşından fazla görünmüyordu. Figür, cildinin dolgunluğu ve beyazlığıyla dikkat çekiyordu. Yüz dikkat çekici bir şekilde göze çarpmıyordu: kaşlar göze çarpmıyordu, gözler çekici değildi, ifade duyguları yansıtmıyordu. Sadece kadının elleri onun çalışma tutkusunu ele veriyordu. Oblomov'un ortaya çıkmasına kadar hayatı monotondu ve parlak olaylardan yoksundu. Ev hanımının hiçbir eğitimi, yeteneği veya ilgi alanı yoktu. Ana değer tertemiz tuttuğu bir evdi.

Agafya, her zaman iş olacağının farkına vararak ev işlerini fanatik bir şekilde yönetiyordu. Onun etkinliği herkesin sıkılmasını ve zaman kaybetmesini engelledi. Kahramanın karakteri ve ideallere özverili bağlılık Oblomov'da aşkı uyandırdı. Kiracı olan Ilya Ilyich, kadın doğasını nasıl etkileyebileceğini gösterdi. Tembellik ortaya çıkmaya engel olmadı yeni hikaye Aşk. Pshenitsyna dönüştü. Sadece düşünceli olmakla kalmadı, aynı zamanda sevgilisini memnun etmek için mümkün olan her yolu denedi. Oblomov'un kıyafetleri her zaman temizdi, masa onun isteklerine göre kurulmuştu ve İlya'nın hastalık anlarında Agafya Matveevna hasta yatağının başından ayrılmadı.

Yazar, Pshenitsyna’nın hayatında aşkın ortaya çıkmasıyla birlikte tüm evin bir organizma gibi edinildiğini yazdı. yeni anlam hayat. Agafya Pshenitsyna imajının özelliği, Oblomov'un tanıdıkları arasında tek kararlı ve bencil olmayan kişi olduğu ortaya çıkmasıdır. Kahraman, kocasına yardım etmek için fedakarlık yapmaya hazır: Mücevherleri rehin veriyor, merhum kocasının ailesinden borç alıyor, Oblomov'u entrikaya dahil etmeye çalışan erkek kardeşiyle bağlarını koparıyor.

Pshenitsyna ve Oblomov'un birlikteliğinde bir oğul doğar. Oğlan Agafya Matveevna'nın diğer çocukları gibi değil. Ailede yeri yoktur ve bunun farkına varınca Oblomov'un ölümünden sonra çocuk koruyucu aileye devredilir.

Bir kadının sevgisinin maddi desteğe ihtiyacı yoktu ve Ilya Ilyich'in kişiliğinde değişiklik yapılmasını gerektirmiyordu. O öyleydi en iyi adam onun için. Karakterler arasındaki bağlantı, hayali bağlılıklar üzerine değil, karakterlerin ve dünya görüşlerinin bilinçli benzerliği üzerine inşa edildi.

Kahramanı anlatan Goncharov ikili bir imaj sunuyor. Bu, sosyal çevresi hizmetçiler ve tüccarlardan oluşan, hırsları ve çıkarları olmayan, dar görüşlü bir kadındır. Kendi ideallerinin ve hırslarının yokluğunda başkasının hayatını yaşamaya hazır, zayıf iradeli bir karakter. Öte yandan Pshenitsyna, içinde bulunduğu durumda bir kurtarıcı olarak karşımıza çıkıyor. ana karakter. Bu, okuma yazma bilmemesini gizlemeye çalışan sessiz bir ev hanımı, Oblomov'un huzurunu koruyan inanan bir ev kadını. Fedakarlık yapma yeteneğine sahip, kendini tamamen veriyor, doğal kadınlık gösteriyor ve sevdiği kişiye yakın olma fırsatından mutluluk buluyor.

Agafya Matveevna ile ilişkiler, Ilyinskaya ile olan ilişkisindeki değişimlerin ardından Oblomov için iyileştirici bir merhem haline gelir. Uzun zamandır beklenen huzuru ve uyumu alır. Doğasına ve alışkanlıklarına rağmen putlaştırılıyor ve seviliyor. Pşenitsyna karakteri, okuyucunun eserin ana karakterine ilişkin algısına bağlı olarak farklı duygular uyandırır. Tembel adam Oblomov, eksikliklerini gideren Agafya'nın olumsuz imajının ortaya çıkmasına neden oluyor. Hareket ve gelişme arayışında olmayan sıradan bir adam olan Oblomov, Agafya'dan memnundur. Basit bir burjuva varlığı için Pshenitsyna uygun bir tutkuya dönüşüyor.

Pshenitsyna ve Ilyinskaya'nın karşılaştırılması, ilkinin karakter gösteren bir karakter olduğunu gösteriyor. Hıristiyan aşkı. Oblomov'a daha yakın olanın neden cesur Olga değil de sessiz Agafya olduğunu merak ederken, cevabı almak kolaydır:

"Eldeki serçe damdaki güvercinden iyidir".

İhtiyaçların acısını çeken Oblomov'un özü, mutluluk ve hayranlık içinde kendini rahat hissediyordu. Savaşamayan kahramanın basit bir varoluş tarzına meyilli olduğu ortaya çıktı.

Aktrisler

Agafya Matveevna'nın filmlerdeki rolü çeşitli sanatçılar tarafından gerçekleştirildi. 1965 yapımı aynı isimli filmde Tamara Aleshina, Oblomov'un son aşkının rolünü oynadı. Ana rol“Göksel Sümüklüböcek” filminin karakteri - Masha Svetlova - kariyerinde oyuncu oldu. Oyuncunun görünümü onun role atanmasına yardımcı oldu. Yönetmen Alexander Belinsky, görüntünün derin ve özgün olduğu ortaya çıkan tiyatro sanatçısının dramatik yeteneğine güvendi.

Tamara Aleshina Pshenitsyna rolünde

1966'da İtalyan film yönetmeni Claudio Fino, OBLOMOV adlı bir proje yayınladı. Agafya Pshenitsyna'nın rolü Pina Chei'ye gitti. Oyuncu, birçok projede başrol kadın rolleriyle tanınıyor. klasik edebiyat.

1972'de Sovyet yönetmenler Oscar Remez ve Galina Kholopova romanı çekmeye başladı. Agafya Pshenitsyna'nın görüntüsü Marina Kuznetsova tarafından somutlaştırıldı.

Oblomov'un adı geçen karısının rolünü oynayan aktrisler hoş bir şekilde ayırt edildi, ancak tipik özellikler yüzler. Bu, romandaki kahramanın tanımıyla eşleşiyordu. Yönetmenin planının ince nüansı, Goncharov'un Oblomov için Pshenitsyna'nın basit bir ev hanımı olmadığı fikrini vurguladı. O daha çok başka birinin hayatının ve iyiliğinin sorumluluğunu üstlenen bir koruyucu melek gibiydi.

Agafya Pshenitsyna romanda rastgele bir karakter değil. Prototipi, yazar tarafından Oblomov'un annesini tasvir etmek için icat edilen görüntüdür. Avdotya Matveevna, Agafya gibi Eski Rus ismine ve benzer bir soyadına sahiptir. Oğluna ve evine önem veren inançlı ve nazik bir kadın temsil edildi.
Pshenitsyna'nın karakterini olumsuz olarak yorumlama arzusuna rağmen, onun Rus güzellik geleneklerinde anlatılması dikkat çekicidir. Kilolu kadın Aile ocağını koruyan Rus topraklarının bereketinin ve Oblomov'u kendi ülkesinde çeken her şeyin sembolüdür.
Romandaki imge sistemi ilginçtir: Birbirine zıt iki erkek ve iki kadın, karakterlerin benzerliğinden mutluluk bulurlar. Eğitimli entelektüeller hırs ve özlemlerin rehberliğinde birbirlerini bulurlar. Mutlulukları sahte ve eksik görünüyor. Aynı zamanda sıradan insanlar birbirlerine saygının hüküm sürdüğü bir ailede huzur ve uyum bulurlar.

Pshenitsyna Agafya Matveevna - karakter açıklaması

Pshenitsyna Agafya Matveevna, Tarantiev'in vaftiz babası Ivan Matveevich Mukhoyarov'un kız kardeşi olan iki çocuklu bir memurun dul eşi. Yeni bir daire aramak zorunda kalan Oblomov'u P.'nin Vyborg tarafındaki evine yerleştiren Tarantiev'dir. “Otuz yaşlarındaydı. Yüzü çok beyaz ve dolgundu, öyle görünüyor ki kızarıklık yanaklarından geçemiyordu. Neredeyse hiç kaşı yoktu ama onların yerinde seyrek sarı saçlı, hafifçe şişmiş, parlak iki şerit vardı. Gözler, tüm yüz ifadesi gibi grimsi basittir; eller beyaz ama sert, büyük mavi damarlar dışarı doğru çıkıntı yapıyor.”

P. suskun ve hiçbir şey düşünmeden yaşamaya alışkın: “Yüzü pratik ve şefkatli bir ifadeye büründü, tanıdık bir konu hakkında konuşmaya başladığında donukluk bile ortadan kalktı. Bildiği olumlu bir hedefle ilgisi olmayan her soruyu sırıtarak ve sessizce yanıtladı." Ve sırıtışı konuyla ilgili bilgisizliğini örten bir biçimden başka bir şey değildi: Ne yapması gerektiğini bilmeyen, her şeye "kardeşin" karar verdiği gerçeğine alışmış olan P., ancak evi ustaca yöneterek mükemmelliğe ulaştı. Geriye kalan her şey, gelişmemiş akıldan yıllar ve on yıllar boyunca geçti.

Oblomov'un Vyborg tarafına geçmesinden hemen sonra P., tamamen erotik sayılabilecek Ilya Ilyich'e belli bir ilgi uyandırmaya başlar (hostesin yuvarlak beyaz dirsekleri sürekli Oblomov'un dikkatini çeker). Ancak romanın sonunda, Ilya Ilyich'in ölümünden kısa bir süre önce, annesinin P.'yi işaret ederek "Militrisa Kirbityevna" diye fısıldadığı bir rüya gördüğünde cevap bekleniyor. Rüyasının adını Ilya Ilyich'ten esinlenerek söylüyor. erken çocukluk dadı hikayeleri.

P.'nin imajı, romanın eleştirmenleri arasında hiçbir zaman özel bir ilgi uyandırmadı: Ilya Ilyich'in düşüşünün derinliğini simgeleyen, korkunç bir kadın olarak yalnızca Stolz'un gözünden bakmaya alışkın oldukları kaba, ilkel bir doğa. Ancak Goncharov'un bu basit kadına sevgili annesinin ismine yakın bir isim vermesi tesadüf değil - uzun yıllar Goncharov'un vaftiz babası asilzade N. N. Tregubov ile aynı evde yaşayan ve oğullarını büyüten bir tüccar dul olan Avdotya Matveevna Goncharova. ve onlara eğitim verdi.

P., Oblomov'dan farklı olarak sürekli hareket halindedir ve Oblomovka'da inanıldığı gibi "her zaman iş olduğunu" ve bunun hayatın gerçek içeriği olduğunu ve hiçbir şekilde bir ceza olmadığını fark eder. Sürekli yanıp sönen dirsekleri Oblomov'un dikkatini sadece güzelliğiyle değil, aynı zamanda kahramanın tam olarak farkında olmadığı aktivitesiyle de çekiyor. Dışarıdan bakıldığında P., düşüncesizce, en ufak bir duygu parıltısı olmadan bir tür sürekli hareketli olarak algılanıyor, "kardeş" ona "inek" veya "at"tan başka bir şey demiyor ve kız kardeşinde yalnızca bedava emek görüyor. Vaftiz babası Tarantiev'e, "Ona vursan bile, ona sarılsan bile, yulaf yiyen bir at gibi sırıtıyor" diyor, onun tavsiyesi üzerine P.'nin Oblomov ile ilişkisini bulmaya ve talep etmeye hazırlanıyor Ilya Ilyich'ten "şerefsizlik için" para.

Yavaş yavaş, Oblomov çabalayacak başka yeri olmadığını, memleketi Oblomovka için arzu ettiği yaşam tarzını burada, Vyborg tarafındaki bir evde bulduğunu anladığında, P.'nin kaderinde ciddi bir iç değişiklik meydana gelir. kendini. Varlığının anlamını sürekli ev düzenleme ve bakım işlerinde ve evin etrafındaki ev işlerinde buluyor. P.'de daha önce bilmediği bir şey uyanmaya başladı: kaygı, yansımalar. Başka bir deyişle - aşk, giderek daha derin, saf, samimi, kelimelerle ifade edilemeyen, ancak P.'nin bildiği ve iyi yapabileceği şeylerde tezahür etti: Oblomov'un masasına ve kıyafetlerine bakarken, sağlığı için dua ederken, otururken. geceleri hasta Ilya Ilyich'in başucunda. “Bütün evi... yeni, canlı bir anlam kazandı: Ilya Ilyich'in huzuru ve rahatlığı. Önceleri bunu bir görev olarak görüyordu, artık bu onun zevki haline geldi. Kendi dolu ve çeşitli şekilde yaşamaya başladı... Sanki birdenbire başka bir inanca geçti ve onu itiraf etmeye başladı, ne tür bir inanç olduğunu, hangi dogmaları içerdiğini tartışmadan, körü körüne onun yasalarına uyuyordu. ”

Çünkü P. Oblomov başka bir dünyadan bir insan: Daha önce hiç böyle insanları görmemişti. Hanımların ve beylerin bir yerlerde yaşadığını bilerek, onların hayatını, Oblomov'un çocukluğunda Militris Kirbityevna masalını dinlediği gibi algıladı. Oblomov'la buluşma yeniden doğuş için bir dürtü görevi gördü, ancak bu sürecin suçlusu "bu anlamın ne kadar derinden kök saldığını ve metresinin kalbi üzerinde ne kadar beklenmedik bir zafer kazandığını anlamadı... Ve P.'nin hissi, bu kadar normal, doğal, ilgisiz olması Oblomov için, etrafındakiler ve kendisi için bir sır olarak kaldı.”

Kendini Oblomov'a bakmaya adayan P., daha önce hiç yaşamadığı kadar dolu ve çeşitli bir şekilde yaşıyor ve seçtiği kişi sanki kendi memleketi Oblomovka'daymış gibi hissetmeye başlıyor: “... sessizce ve yavaş yavaş basit ve geniş olana uyum sağlıyor hayattan yüz çevirerek kendi mezarını kazan çöl büyükleri gibi, varlığının geri kalanının kendi elleriyle yapılmış tabutu.

P. ve Oblomov'un bir oğlu var. Ilya Ilyich'in ölümünden sonra bu çocukla ilk kocası P.'nin çocukları arasındaki farkı anlayan, onu uysal bir şekilde Stolts tarafından büyütülmesine verir. Oblomov'un ölümü P.'yi hayata geçirir. yeni boya- o, "kardeşi" ve karısının onu sürekli kınadığı bir toprak sahibinin, bir efendinin dul eşidir. Ve P.'nin yaşam tarzı hiçbir şekilde değişmemiş olsa da (hala Mukhoyarov ailesine hizmet ediyor), “hayatı kayboldu ve parlıyordu, Tanrı onun hayatına ruhunu koydu ve onu tekrar çıkardı” düşüncesi sürekli olarak nabız gibi atıyor. ... Artık neden yaşadığını ve boşuna yaşamadığını biliyordu... Yedi yılın bir anda akıp giden sessiz ışığı, tüm hayatına yayılmıştı ve artık arzulayacak bir şeyi kalmamıştı. , gidecek hiçbir yer yok.

Romanın sonunda P.'nin özveriliği Stoltz'a açıkça belirtiliyor: Stoltz'un düzene koyduğu Oblomovka'dan elde edilen gelire ihtiyacı olmadığı gibi, mülkü yönetirken onun raporlarına ihtiyacı yok. P.'nin hayatının ışığı Ilya Ilyich ile birlikte söndü.

Agafya Matveevna Pshenitsyna, küçük bir memurun dul eşi. İmajı Olga'nın imajıyla tezat oluşturuyor.

Pshenitsyna'nın baskın karakteri, en derin tevazu ile birleşen özverili sevgidir. Tüm hayatı komşularıyla ilgilenmeye adanmıştır - çocukları hakkında, eleştirmeye bile cesaret edemediği değersiz kardeşi hakkında ve sonra Oblomov hakkında.

Tanrı'ya derin ve sade bir iman, O'nun yardımını da ümit etmek ayırt edici özellik kahramanlar.

Pshenitsyna neredeyse yalnızca ev işleriyle meşgul.

Uzmanlarımız makalenizi Birleşik Devlet Sınavı kriterlerine göre kontrol edebilir

Kritika24.ru sitesinden uzmanlar
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

Eğlenceden hoşlanmıyor - yürüyüşler, tiyatrolar.

Agafya Matveevna'nın portre özellikleri çok önemlidir. Onun içinde dış görünüş aristokratik incelik yok. Elleri kaba; aşırı kilolu olma eğilimindedir. Sade giyiniyor. Pshenitsyna'nın konuşması ve tavırları da sadeliğiyle dikkat çekiyor.

Agafya Matveevna'nın Oblomov'a olan aşkının hikayesi, onda Olga'ya kıyasla farklı karakter özelliklerini ortaya koyuyor. Hem Olga hem de Agafya Matveevna için Oblomov'a duyulan aşk, ruhsal uyanış ve kişisel gelişme anlamına geliyordu. Ancak Olga, Oblomov'un "gerçek bir erkek" idealine uygun yaşamasını talep ederse, Pshenitsyna onu karşılığında hiçbir şey talep etmeden özverili bir şekilde seviyor. Goncharov, Agafya Matveevna'nın "Oblomov'a sanki üşütmüş ve tedavi edilemez ateşi varmış gibi aşık olduğunu" yazıyor. Pshenitsyna'nın aşkı sevgi ve hayranlıktır. Ilya Ilyich onun için bir çocuk ve bir usta. Onun ortaya çıkışı ona ışık ve ruhsal yeniden doğuş getirdi. Oblomov için ölmek bir rüyadır, ama onun için uyanış, hayattır.

Böylece roman, kadın aşkının iki idealini yeniden yaratıyor: Olga'nın aşk görevi ve Agafya Matveevna'nın aşk hayranlığı.

Güncelleme: 2012-02-13

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

OBLOMOV

(Roman. 1859)

Pşenitsyna Agafya Matveevna - bir memurun dul eşi, iki çocuğuyla birlikte kaldı, Tarantiev'in vaftiz babası Ivan Matveevich Mukhoyarov'un kız kardeşi. Yeni bir daire aramak zorunda kalan Oblomov'u P.'nin Vyborg tarafındaki evine yerleştiren Tarantiev'dir. “Otuz yaşlarındaydı. Yüzü çok beyaz ve dolgundu, öyle görünüyor ki kızarıklık yanaklarından geçemiyordu. Neredeyse hiç kaşı yoktu ama onların yerinde seyrek sarı saçlı, hafifçe şişmiş, parlak iki şerit vardı. Gözler, tüm yüz ifadesi gibi grimsi basittir; eller beyaz ama sert, büyük mavi damarlar dışarı doğru çıkıntı yapıyor.”

Oblomov'un Vyborg tarafına geçmesinden hemen sonra P., tamamen erotik sayılabilecek Ilya Ilyich'e belli bir ilgi uyandırmaya başlar (hostesin yuvarlak beyaz dirsekleri sürekli Oblomov'un dikkatini çeker). Ancak romanın sonunda, Ilya Ilyich'in ölümünden kısa bir süre önce, annesinin P.'yi işaret ederek "Militrisa Kirbityevna" diye fısıldadığı bir rüya gördüğünde cevap bekleniyor. Rüyasının adını Ilya Ilyich'in dadısının erken çocukluk döneminde anlattığı peri masallarından esinlenerek koyuyor.

P.'nin imajı, romanın eleştirmenleri arasında hiçbir zaman özel bir ilgi uyandırmadı: Ilya Ilyich'in düşüşünün derinliğini simgeleyen, korkunç bir kadın olarak yalnızca Stolz'un gözünden bakmaya alışkın oldukları kaba, ilkel bir doğa. Ancak Goncharov'un bu basit kadına sevgili annesinin ismine yakın bir isim vermesi tesadüf değil - uzun yıllar Goncharov'un vaftiz babası asil N. N. Tregubov ile aynı evde yaşayan bir tüccar dul olan Avdotya Matveevna Goncharova. oğulları ve onlara eğitim verdi.

Yavaş yavaş, Oblomov çabalayacak başka yeri olmadığını, memleketi Oblomovka için arzu ettiği yaşam tarzını burada, Vyborg tarafındaki bir evde bulduğunu anladığında, P.'nin kaderinde ciddi bir iç değişiklik meydana gelir. kendini. Evde, ev işlerinde sürekli örgütlenme ve yaşama çalışmasında varlığının anlamını bulur. P.'de daha önce bilmediği bir şey uyanmaya başladı: kaygı, yansımalar. Başka bir deyişle - aşk, giderek daha derin, saf, samimi, kelimelerle ifade edilemeyen, ancak P.'nin bildiği ve iyi yapabileceği şeylerde tezahür etti: Oblomov'un masasına ve kıyafetlerine bakarken, sağlığı için dua ederken, otururken. geceleri hasta Ilya Ilyich'in başucunda. “Bütün evi... yeni, canlı bir anlam kazandı: Ilya Ilyich'in huzuru ve rahatlığı. Önceleri bunu bir görev olarak görüyordu, artık bu onun zevki haline geldi. Kendi dolu ve çeşitli şekilde yaşamaya başladı... Sanki birdenbire başka bir inanca geçti ve onu itiraf etmeye başladı, ne tür bir inanç olduğunu, hangi dogmaları içerdiğini tartışmadan, körü körüne onun yasalarına uyuyordu. ”

Oblomov "Agafya Matveevna'ya yaklaşıyordu - sanki giderek ısınan ama sevilemeyen bir ateşe doğru ilerliyormuş gibi." P., Oblomov'un etrafındaki kesinlikle bencil olmayan ve kararlı tek kişidir. Herhangi bir komplikasyona girmeden, şu anda yapılması gerekeni yapıyor: Kendi incilerini ve gümüşlerini rehin bırakıyor, merhum kocasının akrabalarından borç almaya hazır, böylece Oblomov hiçbir şeyin eksikliğini hissetmesin. Mukhoyarov ve Tarantiev'in entrikaları doruğa ulaştığında P., hem "kardeşinden" hem de "vaftiz babasından" kararlı bir şekilde vazgeçer.
Kendini Oblomov'a bakmaya adayan P., daha önce hiç yaşamadığı kadar dolu ve çeşitli bir şekilde yaşıyor ve seçtiği kişi sanki kendi memleketi Oblomovka'daymış gibi hissetmeye başlıyor: “... sessizce ve yavaş yavaş basit ve geniş olana uyum sağlıyor hayattan yüz çevirerek kendi mezarını kazan çöl büyükleri gibi, varlığının geri kalanının kendi elleriyle yapılmış tabutu.

P. ve Oblomov'un bir oğlu var. Ilya Ilyich'in ölümünden sonra bu çocukla ilk kocası P.'nin çocukları arasındaki farkı anlayan, onu uysal bir şekilde Stolts tarafından büyütülmesine verir. Oblomov'un ölümü, P.'nin varlığına yeni bir renk getiriyor - o, "kardeşi" ve karısının onu sürekli kınadığı bir toprak sahibinin, bir efendinin dul eşi. Ve P.'nin yaşam tarzı hiçbir şekilde değişmemiş olsa da (hala Mukhoyarov ailesine hizmet ediyor), “hayatı kayboldu ve parlıyordu, Tanrı onun hayatına ruhunu koydu ve onu tekrar çıkardı” düşüncesi sürekli olarak nabız gibi atıyor. ... Artık neden yaşadığını ve boşuna yaşamadığını biliyordu... Yedi yılın bir anda akıp giden sessiz ışığı, tüm hayatına yayılmıştı ve artık arzulayacak bir şeyi kalmamıştı. , gidecek hiçbir yer yok.

P.'nin özverililiği romanın sonunda Stoltz'a açıkça belirtiliyor: Stolz'un düzene koyduğu Oblomovka'dan elde edilen gelire ihtiyacı olmadığı gibi, mülkü yönetirken onun raporlarına ihtiyacı yok. P.'nin hayatının ışığı Ilya Ilyich ile birlikte söndü.