I.A.'nın çalışmaları Bunin felsefi konularla doludur. Yazarı ilgilendiren ana konular, ölüm ve aşk sorunları, bu fenomenlerin özü, bunların insan yaşamı üzerindeki etkisiydi. Devrim öncesi on yılda, Ivan Bunin'in çalışmalarında organik olarak doğasında var olan lirizmi içeren düzyazı ön plana çıktı. yazarın yeteneği. Hikayeler gibi şaheserler yaratmanın zamanı geldi "Kardeşler", "San Francisco'dan Bay", "Chang'in Düşleri". Edebiyat tarihçileri bu eserlerin üslup ve ideolojik açıdan yakından bağlantılı olduğuna ve bir tür sanatsal ve felsefi üçleme oluşturduğuna inanıyor.
Ölüm teması en derinlemesine Bunin tarafından “San Francisco'lu Adam” (1915) adlı öyküsünde incelenir. Ayrıca yazar burada başka sorulara da cevap vermeye çalışıyor: Bir insanın mutluluğu nedir, onun dünyadaki amacı nedir.
Ana karakter Hikaye - San Francisco'lu bir beyefendi - züppelik ve kayıtsızlıkla dolu. Hayatı boyunca zenginlik için çabaladı ve ünlü milyarderleri kendine örnek aldı. Sonunda ona hedefin yakın olduğu, rahatlamanın, kendi zevki için yaşamanın zamanı geldiği anlaşılıyor - kahraman "Atlantis" gemisinde yolculuğa çıkıyor.
Durumun “efendisi” gibi hissediyor ama durum böyle değil. Bunin, paranın güçlü bir güç olduğunu ancak onunla mutluluğu, refahı, hayatı satın almanın imkansız olduğunu gösteriyor... Zengin adam parlak yolculuğu sırasında ölür ve kimsenin onun ölmesine ihtiyacı olmadığı ortaya çıkar. Geminin ambarına geri götürülür, unutulur ve herkes tarafından terk edilir.
Bu adam hayatı boyunca ne kadar çok kulluk ve hayranlık gördü, ölümden sonra da ölümlü bedeni aynı oranda aşağılanma yaşadı. Bunin, bu dünyada paranın gücünün ne kadar yanıltıcı olduğunu gösteriyor. Ve bunlara bahse giren kişi zavallıdır. Kendisi için idoller yaratarak aynı refahı elde etmeye çalışır. Görünüşe göre hedefe ulaşıldı, uzun yıllar yorulmadan çalıştığı zirvede. Ne yaptın da torunlarına bıraktın? Kimse adını bile hatırlamadı.
Bunin, durumları ve maddi durumları ne olursa olsun tüm insanların ölümden önce eşit olduğunu vurguluyor. Bir kişinin gerçek özünü görmenizi sağlayan odur. Fiziksel ölüm gizemli ve gizemlidir ama ruhsal ölüm daha da korkunçtur. Yazar, böyle bir ölümün, hayatını para biriktirmeye adadığında kahramanı çok daha erken yakaladığını gösteriyor.
“Chang'ın Düşleri” hikayesi yüzyılın başlarına ait felsefi bir eserdir. Böyle tartışılıyor ebedi temalar aşk ve mutluluk gibi sadece aşk üzerine kurulu mutluluğun kırılganlığından, vefa ve minnet üzerine kurulu mutluluğun sonsuzluğundan söz eder.
Yazar, modern dünyada ayakta kalan tek değerlerin sevgi, güzellik ve doğa yaşamı olduğunu düşünüyor. Ancak Bunin'in kahramanlarının aşkı da trajik bir şekilde renklidir ve kural olarak mahkumdur ("Aşkın Dilbilgisi"). Aşk duygusuna aşırı keskinlik ve yoğunluk katan aşk ve ölümün birliği teması, Bunin'in daha önceki çalışmalarının karakteristik özelliğidir. son yıllar onun yazarlık hayatı.
I.A.'nın hikayesinde insan ve medeniyet sorunu. Bunin "San Francisco'dan Bay". Yazıklar olsun sana, Babil, güçlü şehir! Kıyamet Ivan Alekseevich Bunin, bir karakteri veya ortamı ayrıntılı olarak nasıl şekillendireceğini bilen, ince psikolojik karakterizasyona sahip bir yazardır. Basit bir olay örgüsünde, sanatçının doğasında var olan düşünce, imge ve sembolizm zenginliği karşısında hayrete düşersiniz. Bunin anlatımında sade ve titizdir. Görünüşe göre etrafındaki tüm dünya onun küçük işine sığıyor. Bu, yazarın harika ve net üslubu, eserinde yer verdiği detay ve detaylar sayesinde gerçekleşir. "San Francisco'lu Bay" hikayesi bir istisna değildir; yazar onu ilgilendiren soruları yanıtlamaya çalışır: Bir insanın mutluluğu nedir, dünyadaki amacı nedir? Bunin, gizli bir ironi ve alaycılıkla ana karakteri - San Francisco'lu bir beyefendiyi, ona bir isim bile vermeden (bunu hak etmedi) anlatıyor. Beyefendinin kendisi züppelik ve kendini beğenmişlikle doludur. Hayatı boyunca zenginlik için çabaladı, kendisi için putlar yarattı, onlarla aynı refahı elde etmeye çalıştı. Sonunda kendisine belirlenen hedefin yakın olduğu, rahatlama zamanı, kendi zevki için yaşama zamanı geldiği, durumun "efendisi" olduğu anlaşılıyor ama durum böyle değil. Para güçlü bir güçtür ancak mutluluğu, refahı veya yaşamı satın alamaz. San Franciscolu bir beyefendi, Eski Dünya'ya seyahat etmeyi planlarken dikkatlice bir rota planlar; “Ait olduğu insanlar, hayatın tadını çıkarmaya Avrupa, Hindistan ve Mısır'a bir gezi ile başlama geleneğine sahipti. Rota San Franciscolu bey tarafından geliştirildi ve oldukça kapsamlıydı. Aralık ve Ocak aylarında Güney İtalya'da güneşin, antik anıtların ve tarantella'nın tadını çıkarmayı umuyordu. Karnavalı Nice'te, ardından Monte Carlo'da, Roma'da, Venedik'te, Paris'te ve hatta Japonya'da düzenlemeyi düşündü.” Görünüşe göre her şey dikkate alınmış ve doğrulanmıştır. Ama hava bizi hayal kırıklığına uğratıyor. Bu sıradan bir ölümlünün kontrolü dışındadır. Para için onun rahatsızlıklarını görmezden gelmeye çalışabilirsiniz, ancak her zaman değil ve Capri'ye taşınmak korkunç bir çileydi. Kırılgan vapur, başına gelen unsurlarla zar zor baş edebiliyordu. San Franciscolu beyefendi, etrafındaki her şeyin yalnızca kendisini memnun etmek için yaratıldığına inanıyordu; "altın buzağının" gücüne kesinlikle inanıyordu. “Yolda oldukça cömert davrandı ve bu nedenle onu besleyen, sulayan, sabahtan akşama kadar ona hizmet eden, en ufak arzusunu engelleyen, temizliğini ve huzurunu koruyan, eşyalarını taşıyan, ona hamal çağıran herkesin bakımına tam olarak inanıyordu. , sandıklarını otellere teslim etti. Her yerde böyleydi, yelkencilikte böyleydi, Napoli’de de böyle olması gerekirdi.” Evet, Amerikalı turistin zenginliği sihirli bir anahtar gibi pek çok kapıyı açtı ama hepsini değil. Ömrünü uzatamadı, öldükten sonra bile koruyamadı. Bu adam hayatı boyunca ne kadar çok kulluk ve hayranlık gördü, ölümden sonra da ölümlü bedeni aynı oranda aşağılanma yaşadı. Bunin, bu dünyada paranın gücünün ne kadar yanıltıcı olduğunu gösteriyor. Ve bunlara bahse giren kişi zavallıdır. Kendisi için idoller yaratarak aynı refahı elde etmeye çalışır. Görünüşe göre hedefe ulaşıldı, uzun yıllar yorulmadan çalıştığı zirvede. Ne yaptın da torunlarına bıraktın? Kimse adını bile hatırlamadı.
Ivan Alekseevich Bunin'in eserlerindeki ana temalar ebedi temalardır: doğa, aşk, ölüm
Bunin, orta Rusya'nın doğasıyla yakından bağlantılı olan asil bir zümrenin son nesil yazarlarına aittir. Alexander Blok 1907'de "Çok az insan doğayı Ivan Bunin gibi tanıyabilir ve sevebilir" diye yazmıştı. Rus kırsal doğasını yücelten "Düşen Yapraklar" şiir koleksiyonu nedeniyle 1903'te Bunin'e Puşkin Ödülü'nün verilmesi boşuna değildi. Şair, şiirlerinde Rus manzarasının hüznünü Rus yaşamıyla ayrılmaz bir bütün halinde birleştirdi. "Altın ikonostasisin arka planında, düşen yaprakların ateşinde, gün batımıyla yaldızlanmış, terk edilmiş bir mülk duruyor." Sonbahar - "sessiz dul" - boş mülkler ve terk edilmiş çiftliklerle alışılmadık bir uyum içindedir. "Yerliliğin sessizliği bana eziyet ediyor, yerli ıssızlığımın yuvaları bana eziyet ediyor." Bunin'in şiire benzeyen hikayeleri de bu solmanın, ölmenin, ıssızlığın hüzünlü şiiriyle doludur. İşte ünlü hikayesi “Antonov Elmaları”nın başlangıcı: “Erken, taze, sessiz bir sabahı hatırlıyorum… Büyük, tamamen altın rengi, kurumuş ve seyrelmiş bir bahçeyi hatırlıyorum, akçaağaç sokaklarını, düşmüş ağaçların ince aromasını hatırlıyorum yapraklar ve Antonov elmalarının kokusu, bal kokusu ve sonbahar çiçeklerinin tazeliği..." Ve Antonov elmalarının bu kokusu, Anavatanının bir hatırası olarak tüm gezilerinde ve dünyanın başkentlerinde ona eşlik ediyor: "Ama akşamları," diye yazıyor Bunin, "Günlük yaşamda ve birçok ruh halimde eski şairleri, akrabalarımı okurum, nihayet sadece konuma göre, - orta şerit Rusya. Ve masamın çekmeceleri Antonov elmalarıyla dolu ve sağlıklı sonbahar kokusu beni köye, toprak sahiplerinin mülklerine taşıyor."
Soylu yuvalarının yozlaşmasıyla birlikte köy de yozlaşıyor. "Köy" öyküsünde zengin bir köylü ailesinin avlusunu anlatıyor ve hem fiziksel, hem zihinsel hem de ahlaki yaşamda "karanlık ve pislik" görüyor." Bunin şöyle yazıyor: "Yaşlı bir adam orada yatıyor, ölüyor. O hala hayatta - ve Sentsy'de tabut çoktan hazırlandı, cenaze için turtalar pişiriliyor. Ve birdenbire yaşlı adam iyileşir. Tabut nereye gidecekti? Harcamaları nasıl gerekçelendirebiliriz? Lukyan daha sonra onlar yüzünden beş yıl boyunca lanetlendi, dünyanın suçlamalarıyla yaşadı ve açlıktan öldü." Ve Bunin köylülerin siyasi bilinç düzeyini şöyle anlatıyor:
Mahkeme neden geldi biliyor musun?
Milletvekiline hakim... Nehri zehirlemek istediğini söylüyorlar.
Milletvekili? Aptal, gerçekten milletvekillerinin yaptığı şey bu mu?
Ve veba onları tanıyor...
Bunin'in halka bakış açısı, insanları idealize eden ve onları pohpohlayan halk aşıklarına polemik olarak işaret ediliyor. Ölmekte olan Rus köyü, donuk bir Rus manzarasıyla çerçeveleniyor: “Beyaz tahıl, siyah, fakir bir köye düşerek göz kamaştırdı. engebeli, kirli yollarda, at gübresinde, buzda ve suda; alacakaranlık sisi sonsuz tarlaları gizledi; karları, ormanları, köyleri ve şehirleriyle tüm bu büyük çöl - açlığın ve ölümün krallığı..."
Ölüm teması Bunin'in çalışmalarında çeşitli şekillerde ele alınacaktır. Bu hem Rusya'nın ölümü hem de bir bireyin ölümüdür. Ölümün yalnızca tüm çelişkilerin çözücüsü değil, aynı zamanda mutlak, arındırıcı gücün de kaynağı olduğu ortaya çıkar ("Başkalaşım", "Mitya'nın Sevgisi").
Bunin'in “San Francisco'lu Beyefendi” hikayesi Alexander Tvardovsky tarafından daha derinlemesine anlaşıldı: “Bunin'e göre aşk ve ölüm karşısında insanları ayıran sosyal, sınıf ve mülkiyet sınırları kendiliğinden siliniyor - herkes daha önce eşittir "The Thin Grass" filminden Averky zavallı kulübesinin bir köşesinde ölür: San Franciscolu isimsiz bir beyefendi, sıcak deniz kıyısındaki birinci sınıf bir otelin restoranında güzel bir öğle yemeği yemeye hazırlanırken ölür. Ancak Bunin'in bu en ünlü öyküleri yalnızca kapitalizmin teşhir edilmesi ve onun ölümünün sembolik habercisi anlamında yorumlandığında, ölüm kaçınılmazlığı açısından da aynı derecede korkunçtur, o zaman yazar için bu düşüncenin olduğu gerçeğini gözden kaçırmış gibi görünürler. açıklama ve milyoner çok daha önemlidir ortak son, herkes için aynı ölümcül sonuç karşısında gücünün önemsizliği ve geçiciliği hakkında."
Ölüm, bir kişinin hayatını gerçek ışığında görmesini sağlar. Fiziksel ölümden önce, San Francisco'lu beyefendi manevi ölüme maruz kaldı.
“58 yaşına kadar hayatı birikime adanmıştı. Milyoner olduktan sonra paranın satın alabileceği tüm zevkleri elde etmek istiyor: ... karnavalı Nice'de, Monte Carlo'da düzenlemeyi düşündü. Bazıları coşkuyla araba ve yelken yarışlarına, diğerleri rulete, diğerleri genel olarak flört denilen şeye ve bazıları da arka planda zümrüt çimlerin üzerindeki kafeslerden çok güzel bir şekilde süzülen güvercinleri vurmaya hevesli bir şekilde şımartan en seçici toplum akın ediyor. unutma beni renginde bir denizin beyaz yumrularını hemen yeryüzüne vurur...1 - bu hayat değil, içsel içerikten yoksun bir yaşam biçimidir. Tüketim toplumu her şeyi kendinden uzaklaştırmıştır. San Franciscolu beyefendinin ölümü memnuniyetsizlikle karşılanıyor, çünkü "akşam onarılamaz bir şekilde mahvoldu", otel sahibi kendini suçlu hissediyor, "kendisine göre her türlü önlemi alacağına" söz veriyor. Sorunu ortadan kaldırmak için "güç". Para her şeye karar verir: misafirler paraları için eğlenmek isterler, mal sahibi kar kaybetmek istemezler, bu ölüme saygısızlığı ve dolayısıyla toplumun ahlaki çöküşünü, aşırı tezahürüyle insanlıktan çıkmayı açıklar.
Burjuva toplumunun ölülüğü, "zayıf ve esnek bir kiralık aşık çifti tarafından sembolize edilir: sarkık kirpikleri olan, masum bir saç modeli olan, günahkâr derecede mütevazı bir kız ve sanki üzerine yapıştırılmış gibi siyah saçlı, pudradan solgun, uzun boylu bir genç adam." en zarif rugan ayakkabılar, dar, uzun kuyruklu, kuyruklu - yakışıklı bir adam, kocaman bir sülük gibi görünüyor." Ve hiç kimse bu çiftin aşık gibi davranmaktan ne kadar yorulduğunu bilmiyordu. Ve onların altında, karanlık ambarın dibinde duran şey. Ölüm karşısında yaşamın anlamsızlığını kimse düşünmüyor.
I.A. Bunin'in eserlerinin çoğu ve "Karanlık Sokaklar" hikaye döngüsünün tamamı aşk temasına ayrılmıştır. Bunin mektuplarından birinde, "Bu kitaptaki tüm hikayeler yalnızca aşkla, onun "karanlık" ve çoğu zaman çok kasvetli ve acımasız sokaklarıyla ilgili," diye yazdı. Bunin, bu kitabı işçilik açısından en mükemmel kitap olarak görüyordu. Bunin platonik değil, romantik bir aurayla çevrili şehvetli aşkı söyledi. Bunin'in anlayışına göre aşk, günlük yaşamda, herhangi bir sürede, arzu edilen bir evlilikte bile kontrendikedir, bu bir içgörüdür. güneş çarpması", çoğu zaman ölüme yol açar. Aşkı, zar zor doğduğu ve asla gerçekleşmeyeceği ("Eski Liman") ve tanınmadan çürüdüğü ("Ida") ve tutkuya dönüştüğü tüm halleriyle anlatır (" Katil Aşk, bir kişinin tüm düşüncelerini, tüm ruhsal ve fiziksel potansiyellerini yakalar - ancak bu durum uzun süremez. Aşkın sönmemesi ve kendini tüketmemesi için, yolları ve sonsuza kadar ayırmak gerekir. kendileri bunu yapmazsa kader hayatlarına müdahale eder, aşıklardan biri ölür. "Mitya'nın Aşkı" hikayesi burada kahramanın aşktan kurtulmanın tek yolu olarak yorumlanır.
Referanslar
Bu çalışmayı hazırlamak için http://sochok.by.ru/ sitesindeki materyaller kullanıldı.
Konuyla ilgili yazı " Felsefi konular Bunin'in eserleri" genellikle lise öğrencilerine ödev olarak verilir. Onun muhteşem hikayeleri gerçekten ruhun zevkle titremesine ve kişinin kendi varlığının bilinmeyen yönlerini keşfetmesine neden oluyor.
I. A. Bunin'in kahramanları geçmişle günümüzün kesişme noktasında dengededir. Kırgınlık yükü altında oldukları için mevcut sınırı tamamen geçemiyorlar, gönül yarası veya hassas romantik duygular. Ölümcül tutarsızlıklar sıklıkla gösterilir: Bir karakter sever, ancak bir diğeri için bağlantı kesinlikle hiçbir şey ifade etmez. Bunin'in eserlerindeki felsefi sorunsalların özellikleri nelerdir? Belirli metin örneklerini kullanarak anlamaya çalışalım.
"Rusya"
Sizi çok düşündüren ve günlük yaşamın sert gerçeklerini yeniden düşünmenize yardımcı olan bir hikaye. Ana karakter, ilk aşkının anılarına düşkündür ve bu düşünceler onun ruh halini önemli ölçüde etkiler. Karısının anlayacağını ummadan, titreyen düşünceleri yüreğinde tutmaya çalışır. Bu duygular onun ruhunu acımasızca rahatsız eder. Çalışmada ortaya çıkan sorular:
- İnsanlar yaşlandıkça neden en güzel hayallerini kaybederler? Gençlik nereye gidiyor, olaylara zevkle bakma yeteneği, özverili dürüstlükle aşılanmış mı?
- Böyle anılar canlanınca neden yüreğiniz acıyor?
- Ana karakter neden aşkı için savaşmadı? Bu korkaklık onun yüzünden miydi?
- Belki de geçmiş aşkının anıları sadece duygularını tazeledi, uyuyan düşünceleri uyandırdı, kanını heyecanlandırdı? Ve eğer olaylar iyi sonuçlansaydı ve karakterler uzun yıllar birlikte yaşasaydı, sihir kaybolabilirdi.
Tartışmacı makale "Bunin'in Eserlerinin Felsefi Sorunları" şu satırları içerebilir: İlk aşkın çekiciliği tam olarak onun ulaşılamazlığında yatmalıdır. Geçmiş bir anın geri dönülemezliği onu idealleştirmeye yardımcı olur.
"Karanlık Sokaklar"
Hikâyenin merkezinde bir kadının otuz yıl boyunca taşıdığı aşkı vardır. Yıllar sonra buluşmak onun acısını daha da artıracak mı, yoksa yıllar süren sevgiden kurtuluş mu olacak? Bu duygu ona acı çektirse de, kadın kahraman buna ender bir hazine gibi değer veriyor. Burada yazar, kişinin duygularını kontrol etmekte özgür olmadığını, kendi vicdanını kontrol etme gücüne sahip olduğunu vurgulamaktadır. Ek olarak, kadın kahramanla tanıştıktan sonra adam, hayatında gerçekten önemli bir şeyi kaçırdığına dair güçlü bir duyguya kapılır.
Deneyimlerin önemi şu şekilde ortaya çıkıyor: yüksek seviye. Bunin'in eserlerinin felsefi sorunsalları öyle ya da böyle bireysel gerçeği bulmayı amaçlamaktadır. Her karakterin kendine göre bir gerçeği var.
"Güneş çarpması"
Hikaye, teğmenin kalbini delen beklenmedik bir aşkı anlatıyor. Drama, ana karakterin bu kadına ne kadar ihtiyacı olduğunu ancak ondan ayrıldıktan sonra anlayabilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Kendisiyle olan samimi diyalogu gerçekten acı verici görünüyor.
Karakter, yaşanan kaybı kabullenemiyor: Adresini veya adını bilmiyor. Günlük aktivitelerde huzuru bulmaya çalışıyor ancak hiçbir şeye konsantre olamıyor. Bu bağlantı ona sadece bir gün önceymiş gibi geldi eğlenceli bir macera artık dayanılmaz bir eziyet haline geldi.
"Çim makineleri"
Bunin'in eserlerinin felsefi sorunsalları aşk temasıyla sınırlı değildir. Bu metin, tüm Rus halkının ruhunun birliğini, doğal bütünlüğünü yansıtıyor. Ana karakter kendini bir saman tarlasında bulur ve kendi kendine yeten sıradan işçilerin nasıl hissedebildiğine hayret eder. İşlerine ne kadar da muhteşem davranıyorlar ve yaptıklarından memnunlar! Hepsini birleştiren ve olan bitene dahil olmalarını sağlayan bir şarkı var.
"Temiz Pazartesi"
Hikaye, bir adamın genç bir kıza olan sevgisini gösteriyor; çekingen, hassas bir duygu. Cevabın red olabileceğini çok iyi bildiği için yıllarca sabırla karşılık bekler. Görünüşe göre kız onunla oynuyor: onu sürekli olarak akşamlara ve tiyatro gösterilerine davet ediyor. Kahraman gizlice onun iyiliğini kazanmayı umarak ona her yerde eşlik eder. Finalde, kızın davranışının gerçek nedenleri okuyucuya açıklanıyor: Sonunda eğleniyordu, izlenimlerle dolmaya çalışıyordu çünkü bunun hayatta bir daha asla olmayacağını biliyordu, kahraman manastır. Adamın duygularının gereksiz olduğu ortaya çıktı.
Böylece Bunin'in eserlerinin felsefi sorunsalları okuyucunun ruhunun en gizli köşelerine dokunuyor. Hikayeleri çelişkili duygular uyandırır: hem geçmişe pişmanlık duymanızı sağlar hem de geleceğe umutla bakmanıza yardımcı olur. Bu kısa öykülerde, duygularla anlatılan olaylara karşı bilgece bir tutum arasında bir denge korunduğu için umutsuzluk yoktur. Bunin ve Kuprin'in eserlerinin felsefi sorunsalları birçok yönden benzerdir ve ortak bir temele sahiptir - ebedi hakikat ve anlam arayışı.
MÜDAHALE PLANI
1. Yazarın çalışmaları hakkında birkaç kelime.
2. I. A. Bunin'in düzyazısının ana temaları ve fikirleri:
a) geçici ataerkil geçmişin teması (“Antonov Elmaları”);
b) burjuva gerçekliğinin eleştirisi (“San Francisco'dan Bay”);
c) I. A. Bunin'in “San Francisco'lu Beyefendi” öyküsündeki semboller sistemi;
d) aşk ve ölüm teması (“San Francisco'lu Bay”, “Başkalaşım”, “Mitya'nın Sevgisi”, “ Karanlık sokaklar»).
3. I. A. Bunin - ödüllü Nobel Ödülü.
1. Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) “son klasik” olarak adlandırılıyor. Bunin'in yaşamın derin süreçlerine dair düşünceleri mükemmel sonuç veriyor sanat formu Kompozisyonun özgünlüğünün, görüntülerin ve ayrıntıların yazarın yoğun düşüncesine tabi olduğu yer.
2. Bunin, öykülerinde, kısa romanlarında ve şiirlerinde bize 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki tüm sorunları gösteriyor. Eserlerinin temaları o kadar çeşitli ki sanki hayatın ta kendisiymiş gibi görünüyor. Bunin'in hikayelerinin temalarının ve sorunlarının hayatı boyunca nasıl değiştiğini izleyelim.
A) Ana konu 1900'lerin başları - Rusya'nın solan ataerkil geçmişinin teması. Sistem değişikliği sorununun en canlı ifadesi, tüm temellerin çökmesi asil toplum“Antonov Elmaları” hikayesinde görüyoruz. Bunin, asil yaşam tarzını idealleştirerek Rusya'nın solmakta olan geçmişinden pişmanlık duyuyor. Bunin'in eski hayatına dair en güzel anıları Antonov elmalarının kokusuyla doyuruldu. Asil Rusya'nın ölmesiyle birlikte, ulusun köklerinin hâlâ hafızasında korunacağını umuyor.
b) 1910'ların ortalarında Bunin'in öykülerinin temaları ve sorunları değişmeye başladı. Rusya'nın ataerkil geçmişi temasından burjuva gerçekliğinin eleştirisine doğru ilerliyor. Çarpıcı bir örnek Bu dönem onun "San Francisco'lu Bay" hikayesidir. En ince ayrıntısına kadar her ayrıntıya değinen Bunin, modern zamanların beyefendilerinin gerçek yaşamını temsil eden lüksü anlatıyor. İşin merkezinde hiçbir şeyi olmayan bir milyonerin görüntüsü yer alıyor. kendi adı, kimse onu hatırlamadığına göre - ve buna ihtiyacı var mı? Bu Amerikan burjuvazisinin kolektif bir imajıdır. “58 yaşına kadar hayatı birikime adanmıştı. Milyoner olduktan sonra, paranın satın alabileceği tüm zevkleri elde etmek istiyor: ... karnavalı Nice'de, Monte Carlo'da düzenlemeyi düşündü; burada en seçici toplum akın ediyor, bazıları burada coşkuyla otomobile düşkün oluyor ve yelken yarışları, diğerleri rulet, diğerleri genel olarak flört denilen şeye ve dördüncüsü, zümrüt yeşili çimlerin üzerindeki kafeslerden, unutma beni renginde bir denizin önünde çok güzel bir şekilde süzülen ve hemen denize çarpan güvercin vurmaya. beyaz yumrularla dolu zemin...” - içsel içerikten yoksun bir hayat bu. Tüketim toplumu kendi içinde insani olan her şeyi, empati ve taziye yeteneğini sildi. San Franciscolu beyefendinin ölümü memnuniyetsizlikle karşılanıyor, çünkü "akşam onarılamaz bir şekilde mahvolmuştu", otel sahibi kendini suçlu hissediyor ve belayı ortadan kaldırmak için "gücünün yettiği her türlü önlemi" alacağına söz veriyor. Her şeye para karar verir: Misafirler paraları karşılığında eğlenmek ister, ev sahibi kar kaybetmek istemez, bu da ölüme saygısızlığı açıklar. Toplumun ahlaki gerilemesi, insanlık dışılığının en uç tezahürü budur.
c) Bu hikayede pek çok alegori, çağrışım ve sembol vardır. "Atlantis" gemisi medeniyetin sembolü olarak hareket ediyor; Beyefendinin kendisi, insanların lezzetli yemek yediği, şık giyindiği ve etraflarındaki dünyayı umursamadığı bir toplumun burjuva refahının simgesidir. Onunla ilgilenmiyorlar. Toplumda sanki başka bir çevrenin insanlarına sonsuza kadar kapalı bir durumda yaşıyorlar. Gemi bu kabuğu simgeliyor, deniz dünyanın geri kalanını simgeliyor, öfkeleniyor ama hiçbir şekilde kahramana ve onun gibilere dokunmuyor. Ve yakınlarda, aynı kabukta, gemiyi kontrol eden, yazarın cehennemin dokuzuncu çemberi olarak adlandırdığı devasa ocakta sıkı bir şekilde çalışan insanlar var.
Bu hikayede birçok İncil alegorisi var. Bir geminin ambarı yeraltı dünyasıyla karşılaştırılabilir. Yazar, San Franciscolu beyefendinin ruhunu dünyevi mallar karşılığında sattığını ve şimdi bunun bedelini ölümle ödediğini ima ediyor.
Hikayede sembolik olan, yaklaşan felaketin sembolü olan, insanlığa bir tür uyarı olan devasa, kayaya benzeyen bir şeytanın görüntüsüdür. Zengin adamın ölümünden sonra eğlencenin başlaması da hikayede semboliktir. devam ediyor, kesinlikle hiçbir şey değişmedi. Gemi ters yönde seyrediyor, ancak bu sefer zengin adamın cesedi bir soda kutusundayken ve balo salonu müziği "okyanusun üzerinde bir cenaze töreni gibi vızıldayan çılgın kar fırtınasının ortasında" yeniden gürlüyor.
d) Herkes için aynı ölümcül sonuç karşısında insan gücünün önemsiz olduğu fikrini vurgulamak yazar için önemliydi. Ustanın biriktirdiği her şeyin, istisnasız herkesin tabi olduğu o ebedi yasa karşısında hiçbir anlamı olmadığı ortaya çıktı. Açıkçası hayatın anlamı zenginlik kazanmakta değil, parasal veya estetik bilgelikle ölçülemeyen başka bir şeydir. Ölüm teması Bunin'in eserlerinde çeşitli şekillerde ele alınır. Bu hem Rusya'nın ölümü hem de bir bireyin ölümüdür. Ölümün yalnızca tüm çelişkilerin çözücüsü değil, aynı zamanda mutlak, arındırıcı gücün de kaynağı olduğu ortaya çıkar ("Başkalaşım", "Mitya'nın Sevgisi").
Yazarın eserinin ana temalarından bir diğeri de aşk temasıdır. “Karanlık Sokaklar” hikayeleri döngüsü bu konuya ayrılmıştır. Bunin bu kitabı en mükemmel kitap olarak değerlendirdi. sanatsal beceri. Bunin, "Bu kitaptaki tüm hikayeler yalnızca aşkla, onun 'karanlık' ve çoğu zaman çok kasvetli ve acımasız sokaklarıyla ilgili" diye yazdı. “Karanlık Sokaklar” koleksiyonu büyük ustanın son başyapıtlarından biridir.
3. Rus diasporasının literatüründe Bunin birinci büyüklükte bir yıldızdır. 1933'te Nobel Ödülü'nü aldıktan sonra Bunin, dünya çapında Rus edebiyatının sembolü haline geldi.
EK SORULAR
1. I. A. Bunin'in "San Francisco'lu Beyefendi" öyküsünün doruk noktası hangi sahnedir?
2. San Francisco'lu beyefendinin imajının simgesi nedir - isimsiz, geçmişi olmayan, amacı olmayan bir adam?
64. Düzyazıda aşk teması I.A. Bunina . (Örnek olarak bir hikayeyi kullanıyorum.) (Bilet 1)
Rus edebiyatı olağanüstü iffetiyle öne çıkıyordu. Aşk, Rus halkının ve Rus yazarların zihninde öncelikle manevi bir duygudur.
Sunstroke'da Bunin bu geleneği temelden yeniden düşünüyor. Bir gemide rastgele yol arkadaşları arasında birdenbire ortaya çıkan duygu, onun için aşk kadar paha biçilemez bir hal alır. Üstelik bu sarhoş edici, özverili, aniden ortaya çıkan duygu, güneş çarpmasıyla ilişkilendirilmeye neden olan şey aşktır.
Bunin'in aşk temasına ilişkin yorumu, kozmik yaşamın ana tezahürünün ana biçimi olan güçlü bir temel güç olarak Eros fikriyle bağlantılıdır. Özünde trajiktir. Çünkü insanı altüst eder ve hayatının gidişatını dramatik biçimde değiştirir. Bu bakımdan pek çok şey Bunin'i Tyutchev'e yaklaştırıyor.
Aşkta Bunin'in kahramanları zamanın, durumun ve koşulların üzerinde yükselir. Sunstroke'un kahramanları hakkında ne biliyoruz? İsim yok, yaş yok. Sadece onun bir teğmen olduğu, "sıradan bir subay yüzüne sahip olduğu, ten renginden griye, beyazımsı, güneşte ağartılmış bıyıklı ve mavimsi beyaz gözlere" sahip olduğu. Ve Anapa'da tatildeydi ve şimdi kocasının ve üç yaşındaki kızının yanına gidiyor, çok güzel gülüyor ve hafif bir kanvas elbise giymiş.
“Güneş Çarpması” hikayesinin tamamının kazara sevgilisini kaybeden teğmenin yaşadıklarını anlatmaya adanmış olduğunu söyleyebiliriz. Bu karanlığa dalma, neredeyse "akılsızlık", dayanılmaz derecede havasız, güneşli bir günün arka planında meydana gelir. Tüm açıklamalar kelimenin tam anlamıyla yanma hissine doymuştur. Bu güneş ışığı okuyuculara hikayenin kahramanlarının başına gelen “güneş çarpmasını” hatırlatmalı. Bu aynı zamanda çok büyük bir mutluluktur ama aynı zamanda bir darbedir, bir akıl kaybıdır. Bu nedenle hikayede ilk başta "güneşli" sıfatı "mutlu" sıfatının yanında yer alır, daha sonra "amaçsız güneş" ortaya çıkar.
Yazar, teğmenin yaşadığı o korkunç yalnızlık hissini, diğer insanlardan reddedilmeyi, aşkla delinmiş olarak tasvir ediyor.
Hikâyenin halkalı bir kompozisyonu var. İlk başta iskeleye çarpan çıkarma vapurunun sesini duyabiliyorsunuz, sonunda da aynı sesleri duyabiliyorsunuz. Aralarında günler geçti. Ancak kahramanın ve yazarın kafasında birbirlerinden en az on yıl (hikayede bu figür iki kez tekrarlanır) ama aslında sonsuzluk kadar ayrılırlar. Artık gemide, dünyadaki en önemli şeylerden bazılarını anlamış, sırlarına aşina olmuş farklı bir kişi seyahat ediyor.
Bunin, orta Rusya'nın doğasıyla yakından bağlantılı olan asil bir zümrenin son nesil yazarlarına aittir. Alexander Blok 1907'de "Çok az insan doğayı Ivan Bunin gibi tanıyabilir ve sevebilir" diye yazmıştı. Rus kırsal doğasını yücelten "Düşen Yapraklar" şiir koleksiyonu nedeniyle 1903'te Bunin'e Puşkin Ödülü'nün verilmesi boşuna değildi. Şair, şiirlerinde Rus manzarasının hüznünü Rus yaşamıyla ayrılmaz bir bütün halinde birleştirdi. "Altın ikonostasisin arka planında, düşen yaprakların ateşinde, gün batımıyla yaldızlanmış, terk edilmiş bir mülk duruyor." Sonbahar - "sessiz dul" - boş mülkler ve terk edilmiş çiftliklerle alışılmadık bir uyum içindedir. "Yerliliğin sessizliği bana eziyet ediyor, yerli ıssızlığımın yuvaları bana eziyet ediyor." Bunin'in şiire benzeyen hikayeleri de bu solmanın, ölmenin, ıssızlığın hüzünlü şiiriyle doludur. İşte ünlü hikayesi “Antonov Elmaları”nın başlangıcı: “Erken, taze, sessiz bir sabahı hatırlıyorum… Büyük, tamamen altın rengi, kurumuş ve seyrelmiş bir bahçeyi hatırlıyorum, akçaağaç sokaklarını, düşmüş ağaçların ince aromasını hatırlıyorum yapraklar ve Antonov elmalarının kokusu, bal kokusu ve sonbahar çiçeklerinin tazeliği..." Ve Antonov elmalarının bu kokusu, Anavatanının bir hatırası olarak tüm gezilerinde ve dünyanın başkentlerinde ona eşlik ediyor: "Ama akşamları,” diye yazıyor Bunin, “Günlük yaşamda ve birçok ruh halimde eski şairleri, akrabalarımı okuyorum, sonunda sadece konumlarına göre - merkezi Rusya Ve masamın çekmeceleri Antonov elmalarıyla dolu ve sağlıklı sonbahar kokusu beni köye, toprak sahiplerinin mülklerine götürüyor."
Soylu yuvalarının yozlaşmasıyla birlikte köy de yozlaşıyor. "Köy" öyküsünde zengin bir köylü ailesinin avlusunu anlatıyor ve hem fiziksel, hem zihinsel hem de ahlaki yaşamda "karanlık ve pislik" görüyor." Bunin şöyle yazıyor: "Yaşlı bir adam orada yatıyor, ölüyor. O hala hayatta - ve Sentsy'de tabut çoktan hazırlandı, cenaze için turtalar pişiriliyor. Ve birdenbire yaşlı adam iyileşir. Tabut nereye gidecekti? Harcamaları nasıl gerekçelendirebiliriz? Lukyan daha sonra onlar yüzünden beş yıl boyunca lanetlendi, dünyanın suçlamalarıyla yaşadı ve açlıktan öldü." Ve Bunin köylülerin siyasi bilinç düzeyini şöyle anlatıyor:
Mahkeme neden geldi biliyor musun?
Milletvekiline hakim... Nehri zehirlemek istediğini söylüyorlar.
Milletvekili? Aptal, gerçekten milletvekillerinin yaptığı şey bu mu?
Ve veba onları tanıyor...
Bunin'in halka bakış açısı, insanları idealize eden ve onları pohpohlayan halk aşıklarına polemik olarak işaret ediliyor. Ölmekte olan Rus köyü, donuk bir Rus manzarasıyla çerçeveleniyor: “Beyaz tahıl, siyah, fakir bir köye düşerek göz kamaştırdı. engebeli, kirli yollarda, at gübresinde, buzda ve suda; alacakaranlık sisi sonsuz tarlaları gizledi; karları, ormanları, köyleri ve şehirleriyle tüm bu büyük çöl - açlığın ve ölümün krallığı..."
Ölüm teması Bunin'in çalışmalarında çeşitli şekillerde ele alınacaktır. Bu hem Rusya'nın ölümü hem de bir bireyin ölümüdür. Ölümün yalnızca tüm çelişkilerin çözücüsü değil, aynı zamanda mutlak, arındırıcı gücün de kaynağı olduğu ortaya çıkar ("Başkalaşım", "Mitya'nın Sevgisi").
Bunin'in “San Francisco'lu Beyefendi” hikayesi Alexander Tvardovsky tarafından daha derinlemesine anlaşıldı: “Bunin'e göre aşk ve ölüm karşısında insanları ayıran sosyal, sınıf ve mülkiyet sınırları kendiliğinden siliniyor - herkes daha önce eşittir "The Thin Grass" filminden Averky zavallı kulübesinin bir köşesinde ölür: San Franciscolu isimsiz bir beyefendi, sıcak deniz kıyısındaki birinci sınıf bir otelin restoranında güzel bir öğle yemeği yemeye hazırlanırken ölür. Ancak Bunin'in bu en ünlü öyküleri yalnızca kapitalizmin teşhir edilmesi ve onun ölümünün sembolik habercisi anlamında yorumlandığında, ölüm kaçınılmazlığı açısından da aynı derecede korkunçtur, o zaman yazar için bunun çok daha önemli olduğu gerçeğini gözden kaçırıyorlar gibi görünüyor. Bir milyonerin ortak bir amaca yatkınlığını, herkes için aynı olan ölümcül bir sonuç karşısında gücünün önemsizliğini ve geçiciliğini düşünmek önemli.”
Ölüm, bir kişinin hayatını gerçek ışığında görmesini sağlar. Fiziksel ölümden önce, San Francisco'lu beyefendi manevi ölüme maruz kaldı.
“58 yaşına kadar hayatı birikime adanmıştı. Milyoner olduktan sonra paranın satın alabileceği tüm zevkleri elde etmek istiyor: ... karnavalı Nice'de, Monte Carlo'da düzenlemeyi düşündü. Bazıları coşkuyla araba ve yelken yarışlarına, diğerleri rulete, diğerleri genel olarak flört denilen şeye ve bazıları da arka planda zümrüt çimlerin üzerindeki kafeslerden çok güzel bir şekilde süzülen güvercinleri vurmaya hevesli bir şekilde şımartan en seçici toplum akın ediyor. unutma beni renginde bir denizin beyaz yumrularını hemen yeryüzüne vurur...1 - bu hayat değil, içsel içerikten yoksun bir yaşam biçimidir. Tüketim toplumu her şeyi kendinden uzaklaştırmıştır. San Franciscolu beyefendinin ölümü memnuniyetsizlikle karşılanıyor, çünkü "akşam onarılamaz bir şekilde mahvoldu", otel sahibi kendini suçlu hissediyor, "kendisine göre her türlü önlemi alacağına" söz veriyor. Sorunu ortadan kaldırmak için "güç". Para her şeye karar verir: misafirler paraları için eğlenmek isterler, mal sahibi kar kaybetmek istemezler, bu ölüme saygısızlığı ve dolayısıyla toplumun ahlaki çöküşünü, aşırı tezahürüyle insanlıktan çıkmayı açıklar.
Burjuva toplumunun ölülüğü, "zayıf ve esnek bir kiralık aşık çifti tarafından sembolize edilir: sarkık kirpikleri olan, masum bir saç modeli olan, günahkâr derecede mütevazı bir kız ve sanki üzerine yapıştırılmış gibi siyah saçlı, pudradan solgun, uzun boylu bir genç adam." en zarif rugan ayakkabılar, dar, uzun kuyruklu, kuyruklu - yakışıklı bir adam, kocaman bir sülük gibi görünüyor." Ve hiç kimse bu çiftin aşık gibi davranmaktan ne kadar yorulduğunu bilmiyordu. Ve onların altında, karanlık ambarın dibinde duran şey. Ölüm karşısında yaşamın anlamsızlığını kimse düşünmüyor.
I.A. Bunin'in eserlerinin çoğu ve "Karanlık Sokaklar" hikaye döngüsünün tamamı aşk temasına ayrılmıştır. Bunin mektuplarından birinde, "Bu kitaptaki tüm hikayeler yalnızca aşkla, onun "karanlık" ve çoğu zaman çok kasvetli ve acımasız sokaklarıyla ilgili," diye yazdı. Bunin, bu kitabı işçilik açısından en mükemmel kitap olarak görüyordu. Bunin platonik değil, romantik bir aurayla çevrili şehvetli aşkı söyledi. Bunin'in anlayışına göre aşk, günlük yaşamda, herhangi bir sürede, hatta arzu edilen bir evlilikte bile kontrendikedir; çoğu zaman ölüme yol açan bir içgörü, bir "güneş çarpmasıdır". Aşkı, zar zor doğduğu ve hiçbir zaman gerçekleşmeyeceği ("Eski Liman"), tanınmadan çürüdüğü ("Ida") ve tutkuya dönüştüğü ("Katil") tüm halleriyle anlatıyor. Aşk, bir kişinin tüm düşüncelerini, tüm ruhsal ve fiziksel potansiyellerini yakalar - ancak bu durum uzun süremez. Aşkın sönmemesi, kendini tüketmemesi için ayrılmak gerekir - ve eğer kahramanlar bunu yapmazsa, o zaman hayatlarına kaya ve kader müdahale eder: aşıklardan biri ölür. "Mitya'nın Aşkı" hikayesi kahramanın intiharıyla biter. Burada ölüm, aşktan kurtulmanın tek yolu olarak yorumlanır.
Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.
