Bir iletişim aracı olarak dil, toplum yaşamıyla, o dili anadili olarak konuşan insanlarla bağlantılıdır. Dil, toplum olmadan var olamayacağı gibi, toplum da dil olmadan var olamaz. Toplumun gelişmesiyle birlikte dil de gelişir ve değişir. Sosyal hayattaki değişimler dile de yansır.
Dil, eski zamanlarda insanların ortak emek faaliyetleri sürecinde ortaya çıktı. İnsanların birbirlerini anlamalarına, birlikte çalışmalarına, birikimlerini ve bilgilerini paylaşmalarına yardımcı oldu. K. Marx ve F. Engels, "Dil" diye yazmıştı, "yalnızca ihtiyaçtan, diğer insanlarla acil iletişim kurma ihtiyacından doğar" (Toplu eserler, 2. baskı, cilt 3, s. 29).
Dil, düşünme ve bilinçle yakından ilişkilidir. İnsanların çalışma sürecinde edindiği çevredeki gerçeklik hakkındaki bilgi, dilde - kelimelerde, ifadelerde ve cümlelerde - kutsaldır. Dil sayesinde insanlar bilgi ve tecrübelerini nesilden nesile aktarırlar.
K. Marx ve F. Engels şunu belirtmişlerdir: “Dil, bilinç kadar eskidir; dil pratiktir, başkaları için vardır ve ancak bu sayede benim için var olur, gerçek bilinç...” (cilt 3, s. 29).
Her dil karmaşık bir sistemdir. Bu sistemin unsurları birbiriyle yakından ilişkili olan ve dilde fonetik, morfolojik, sözcüksel ve sözdizimsel sistemler oluşturan sesler, kelimeler, cümlelerdir.
"Rus dili" disiplininde
Dil dışı uzmanlıkların 1. sınıf öğrencileri için
Konu No.1: Dil ve temel işlevleri.
Hedefler: “Dil”, “Dünya dili” kavramlarının oluşturulması, öğrencilere dünya dillerinin sınıflandırılmasını sağlamak, Rus dilinin modern dünyadaki yerini belirlemek. Konuşma ve yazma türleri ve biçimleri hakkında konuşun.
Ana sorular
1. Dil kavramı. Dilin temel işlevleri.
2. Dünya dilleri.
3. Konuşma türleri ve biçimleri. Yazılı konuşma.
SRSP No.1
Egzersiz yapmak: 1. “Dil” metniyle çalışma s. 395 – 396, arka. Sayı 5, 8, 11, 13. “Rus dilinin pratik kursu”, ed. Zhanalina, Musataeva. – Almatı, 2005
DİL
Erken çocukluktan yaşlılığa kadar insanın tüm yaşamı dille bağlantılıdır.
Kirpiklerini indiren çocuk, büyükannesinin masalının monoton mırıltısıyla uykuya dalar. Ama bir peri masalı bir dildir.
Bir genç okula gidiyor. Genç bir adam bir üniversiteye veya enstitüye gidiyor. Öğretmenlerin konuşmalarında, kitap sayfalarında kelimelere yansıyan devasa bir evren gözler önüne seriliyor. Yüz ya da bin yıl önce olup bitenleri, ekvatorda ya da Kuzey Kutbu'nda neler olduğunu öğreniyor. Gözleri bunu hiç görmedi (ve belki de hiçbir zaman göremeyecek), ama onun orada olduğunu biliyor!
Kendi doğumundan yüzyıllar ve yüzyıllar önce insanların kafasında ortaya çıkan düşüncelerle ilgilidir. Yazılarında ve bilimsel eserlerinde kendisinden bir asır sonra yaşayacak olanlara hitap etmektedir. Ve tüm bunlar ancak dil sayesinde mümkündür.
Neşeli ya da kızgın, şarkı Anavatan'ın geniş alanları üzerinde uçuyor. Şarkı bir dildir.
Siyah bir okul yönetim kurulunun üzerinde katı bir matematik formülü keskin bir şekilde beyaz görünüyor. Bu formül aynı zamanda bir dildir.
Bir kitap yazıyorum; Elbette dili, kelimeleri kullanıyorum.
Yazdıklarımı okuyorsun: Bunun için de dile ihtiyacın var... Peki sözsüz düşünmek mümkün mü?
İnsanların insan dünyasında yaptığı her şey dilin katılımı ve dolayımıyla yapılır. Onun yardımı olmadan hiçbirimiz başkalarıyla birlikte çalışamaz, bilimi, teknolojiyi, sanatı, hayatı bir adım ileri taşıyamayız.
Dil insanlar arasındaki iletişimin en önemli aracıdır.
Herhangi bir araç, yalnızca derinlemesine ve dikkatli bir şekilde çalışmış, nasıl "yapılandırıldığını", hangi parçalardan oluştuğunu, nasıl çalıştığını, zaman içinde nasıl değiştiğini, ne tür bir işleme tabi tutulduğunu bilen kişiler tarafından ustalıkla ve en büyük faydayı sağlayacak şekilde kullanılabilir. gerektirir...
(L. Uspensky'ye göre).
2) soruları cevaplayın, cevaplarınızı motive edin
· Dil olmadan insan yaşamı düşünülebilir mi?
· Dil olmadan dünyayı anlamak mümkün mü?
· Dili kullanma konusunda en iyi yetenek kime verilmiştir?
3) Kelimeleri çevirin mülkiyet, aidiyet, sosyal, bütünlük, maddileşme, dinamikler Kazak diline.
4) “Dil” metnini tekrar söyleyin.
kontrol şekli: sözlü ve yazılı cevaplar.
İş teslimi son tarihi: 1 hafta.
Konu No. 2: Konuşma. Konuşma türleri ve biçimleri.
Hedefler: “Konuşma”, “yazılı konuşma” kavramlarının oluşumu, konuşmanın özelliklerini, türlerini ve biçimlerini karakterize etmek, paralel bir “dil - konuşma” çizmek, ilişkilerini göstermek, sözlü konuşmayı ve özelliklerini tanıtmak.
Ana sorular
1. Konuşma kavramı. Konuşma türleri ve biçimleri.
2. Sözlü konuşma ve başlıca özellikleri.
SRSP No.2
Egzersiz yapmak:
Dil ile ilgili bir şiiri ezbere okumak (sözlü olarak).
“Kazakistan Cumhuriyeti Diller Kanunu”nun bir özetini derleyin
Yönergeler:şiir herhangi bir dil hakkında Rusça olmalıdır. Şiir seçimi öğretmen tarafından kontrol edilir. “Diller Kanunu”nun özeti en önemli maddeler seçilerek yapılmıştır. Konuşma notlara dayalı olarak yürütülür.
kontrol şekli: sözlü ve yazılı cevaplar.
İş teslimi son tarihi: 1-2 hafta.
Konu No. 3: Sözlü iletişimin önde gelen birimi olarak metin
Hedef: metin, tema, metnin fikri kavramlarını tanımlar; Konuyu tanımlamayı ve metnin ana fikrini formüle etmeyi, STS'yi ve metindeki cümleler arasındaki bağlantı türlerini tanıtmayı öğretir.
Ana sorular
1. Düşüncenin özel yapım ve gelişim yasaları ile uyumlu bir sistem olarak metin. Metin özellikleri.
2. Metindeki cümlelerin iletişim araçları (tablo).
3. Metin kompozisyonu.
5. Metindeki cümleler arasındaki bağlantı türleri.
SRSP No.3
Egzersiz yapmak
1. Metinle çalışın: "Sözlükteki tarihsel değişiklikler" 1, s. 430, 7, 8, 9, 10, 13, s. 432. “Rus dilinin pratik kursu”. Zhanalina, Musataeva. – Almatı, 2005
2. Uzmanlık alanınızdaki metinlerle çalışın: Metnin konusunu ve ana fikrini, metindeki cümlelerin bağlanma şeklini belirleyin.
3. Uzmanlık alanındaki metinlerle çalışmak: metne başlık verin, bir taslak çizin, metinde verilen ve yeni bilgileri belirleyin
Görev No.1. Rus dilinin açıklayıcı sözlüklerine dayanarak kelimelerin anlamlarını belirleyin.
Yenilenme, birikim, özellik, bitişiklik, hakim, belirgin, ilke, işlev, dağınık, eğilim, cephanelik, gölge, seçicilik, gelişme.
Kelime dağarcığında tarihsel değişiklikler
Bir dilin söz varlığı, söz varlığının güncellenmesi ve yeni ifade araçlarının birikmesiyle değişir. İnsanların ve toplumun yaşamındaki değişimlerin tarihini yansıtır. Örneğin, modern Rus dilinin sözlük sistemini eski Rus dilinin sözlüğüyle karşılaştırdığımızda, yalnızca niceliksel farklılıklar değil, aynı zamanda daha derin, niteliksel farklılıklar da keşfediyoruz. Bu değişiklikler çeşitli türlerdedir.
İlk olarak nesnelerin adlandırılma biçimindeki değişiklikler.
Daha önce nesnelere şekil, malzeme, diğer nesnelere yakınlık vb. özelliklerine göre adlar veriliyordu. (Örneğin, bardak malzemenin adını almıştır. Eski günlerde tahtalardan yapılıyorlardı - dostan). Dilin gelişmesiyle birlikte bir nesnenin işlevine ve amacına göre adlandırılması ilkesi hakim olmaya başlar ve günümüze yaklaştıkça daha belirgin hale gelir.
İkinci olarak kavramlar arasındaki cinse özgü ilişkilerdeki değişiklikler ve bunların sözlükteki yansımaları.
Eski Rus dilinde isimler vardı masa, bank, bank, sandalye, yatak ve mobilya türlerinin diğer tanımları. Ama kelimenin kendisi mobilya ya da tüm tür adlarını birleştirecek başka kimse yoktu.
Rus dilinde izole isimler yerine aralarında cinsiyet-tür ilişkilerinin kurulduğu bir kelime grubu oluşur. Kelimeleri tek bir genel adla benzer kümeler halinde düzenleme eğilimi, Rus dilinin gelişiminin sonraki aşamalarında artar.
Üçüncüsü, kelimeler arasındaki eşanlamlı ilişkilerde bir değişiklik, eşanlamlı dizilerde bir artış.
Eşanlamlılığın gelişimi, eşanlamlı araçların cephaneliğindeki artış, dilin geliştirilmesinin ana göstergelerinden biridir, ifade yetenekleri... Eşanlamlı dizinin aynı eylemi veya kaliteyi adlandıran her kelimesi, içindeki bazı özel çağrışımları vurgular. .
Dördüncüsü, sözcüksel uyumlulukta bir değişiklik.
Dilin gelişmesiyle birlikte bir kelimenin diğer kelimelerle birleşimindeki seçiciliği artar, dolayısıyla deyimsellik de artar.
(İle "Genç Bir Filologun Ansiklopedik Sözlüğü").
Görev No.7. Teorik materyali dikkatlice okuyun, ardından metnin yapısal kısımlarını adlandırın.
Görev No.8. Metni anlamlı bölümlere ayırın ve her bölüme bir başlık verin.
Görev No.9. Her paragrafta, bir önceki paragrafı bir sonraki paragrafa bağlayan "bağlayıcı" kelimeleri bulun ve bunları yazın.
Görev No. 10. Metnin her paragrafı için sorular oluşturun.
Görev No. 13. Metinden dilsel terimleri yazın. Dilsel terimlerin sözlüklerini kullanarak anlamlarını açıklayın.
2, 3 numaralı görevler SRS No. 3'ün hazırlanmasından sonra tamamlanır, yani. Öğrenciler uzmanlık alanlarına göre iki metin seçerler ve bu metinlerle ileri çalışmalar yaparlar.
Kontrol şekli: yazılı cevap
İş teslimi son tarihi: 2- 3 hafta
Konuya göre: " Rus Dili »
Bu konuda: " İnsan iletişiminin en önemli aracı olarak dil »
GİRİİŞ
Antik Yunan ve Roma'da yerli kelimenin kültürü zaten gelişiyordu. Antik dünya harika şairler, yazarlar, oyun yazarları - sanatsal konuşma ustaları yetiştirdi. Bu dünya, konuşma ustalığıyla ilgili önemli sorunları ortaya koyan ve çözen olağanüstü konuşmacıların hikayelerini verdi. Toplumda güzel konuşmanın yararlılığı ve gerekliliği anlayışı gelişti ve ana dilini nasıl takdir edeceğini ve başarılı bir şekilde kullanacağını bilenlere saygı güçlendi. Örnek dil kullanımına yönelik teknikler özel okullarda çalışıldı.
Daha sonra Rusya dahil çeşitli ülkelerde ilerici sosyal çevreler ana dillerini kıskançlıkla hasara ve çarpıtmaya karşı korudular. Bir kişinin istekli olması ve onu nasıl kullanacağını bilmesi durumunda konuşmanın güçlü bir güç olduğuna dair farkındalık arttı. Sanatsal, bilimsel ve gazetecilik literatürü daha başarılı ve geniş çapta geliştikçe bu bilinç daha net ve daha kesin hale geldi.
Rusya'da konuşma kültürü mücadelesi, M. V. Lomonosov ve A. S. Puşkin, N. V. Gogol ve I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov ve A. P. Chekhov, A. I. Kuprin ve M. Gorky'nin eserlerinde - klasikleri dediğimiz kişilerin eserlerinde kapsamlı bir gelişme gösterdi. Rus sanatsal ifadesi; Siyasi ve hukuki şahsiyetler, hatipler ve bilim adamları, örnek bir Rusça konuşmanın oluşmasına katkıda bulundular.
Pratik faaliyetlerinde ve teorik açıklamalarında dilin kurgu, bilim ve gazeteciliğin gelişimindeki çok yönlü rolüne dair bir anlayış giderek daha fazla oluştu. Rus dilinin özgünlüğü, zenginliği ve güzelliği ile halkın gelişimine katılımı giderek daha fazla takdir ediliyordu. Devrimci demokratların faaliyetleri - V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin - dilin ulusal öneminin ve edebiyatın onun gelişimine katılımının daha da derinlemesine anlaşılmasını mümkün kıldı.
Dil konusunda doğru görüşlerin gelişmesinde Marksist felsefe öğretisi önemli bir rol oynamıştır. K. Marx ve F. Engels “Alman İdeolojisi”nde (1845-1846) dilin ünlü felsefi tanımını formüle ettiler. Bir iletişim aracı olarak dil ve gerçekliğin bilgisi, dil ve düşüncenin birliği, dilin toplum yaşamıyla özgün bağlantısı hakkındaki düşünceleri ifade eder.
Dilin insanların yaşamındaki rolüne ilişkin Marksist anlayış, V.I. Lenin'in ünlü sözleriyle kısaca ve net bir şekilde aktarılmaktadır: "Dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır." Uzak geçmişte dilin ortaya çıkmasının temel nedeni iletişim ihtiyacıydı. Aynı ihtiyaç, toplum yaşamı boyunca dilin gelişiminin temel dış nedenidir.
Dili kullanan insanlar arasındaki iletişim, düşüncelerin, duyguların, deneyimlerin ve ruh hallerinin “alışverişinden” oluşur.
Kelimeler, kelime ve cümle kombinasyonları, insanların zihinsel faaliyetlerinin belirli sonuçlarını (kavramlar, yargılar, sonuçlar) ifade eder. Örneğin ağaç kelimesi bitki türlerinden birinin kavramını ifade etmektedir. Ve yeşil ağaç cümlesinde, belirli bir nesnede (ağaçta) belirli bir özelliğin (yeşil) varlığına ilişkin fikir ifade edilir. Dolayısıyla cümle, ayrı bir kelimeyle ifade edilen sonuca kıyasla, bir kişinin bilişsel çalışmasının niteliksel olarak farklı bir sonucunu ifade eder.
Ancak kelimeler, bunların kombinasyonları ve tüm ifadeler yalnızca kavramları ve düşünceleri ifade etmekle kalmaz: düşünme sürecine katılırlar, onların yardımıyla düşünceler ortaya çıkar, oluşur ve bu nedenle bir kişinin iç yaşamının bir gerçeği haline gelirler. I.P. Pavlov, insan düşüncelerinin konuşma dışında var olamayacağı ve gelişemeyeceği şeklindeki materyalist görüşü doğruladı. Düşüncelerin oluşumunda “ikinci sinyal sistemi” (dil) rol oynar. Psikologların düşünceyi kelimelerle geliştirmekten bahsetmesinin nedeni budur.
İNSAN İLETİŞİM ARACI OLARAK DİL.
Dünya mucizelerle dolu. Başka bir şehirdeki insanlarla konuşup hâlâ onları görebilmemiz bir mucize değil mi? Veya uzay gemisinde neler olduğunu Dünya'dan mı izleyeceksiniz? Veya başka bir yarımkürede gerçekleşen spor maçlarını mı izliyorsunuz? Sadece bu mu? Ancak çeşitli mucizeler arasında, en şaşırtıcı olanlardan birine - ana dilimize - bir şekilde dikkat etmiyoruz.
İnsan dili şaşırtıcı, eşsiz bir mucizedir. Peki, dil olmasaydı biz insanların ne değeri olurdu? Bizi diller olmadan hayal etmek imkansızdır. Sonuçta bizi hayvanlardan ayıran şey dildi. Bilim adamları bunu uzun zaman önce fark ettiler. “Dağılmış halkların pansiyonlarda toplanması, şehirler kurması, tapınaklar ve gemiler inşa etmesi, düşmana karşı silahlanması ve müttefik kuvvetlerin gerektirdiği diğer gerekli işleri yapması için, eğer onlar olmasaydı mümkün olabilirdi. düşüncelerini birbirlerine aktarmanın bir yolu.” Bu, 17. yüzyılın ortalarında M.V. Lomonosov tarafından "Kısa Eloquence Kılavuzu" nda yazılmıştır. Lomonosov, dilin iki önemli özelliğine, daha doğrusu iki işlevine dikkat çekti: insanlar arasındaki iletişim işlevi ve düşünce oluşturma işlevi.
Dil, insanlar arası iletişim aracı olarak tanımlanmaktadır. Dilin olası tanımlarından biri asıl şeydir, çünkü dili organizasyonu, yapısı vb. açısından değil, amaçlandığı şey açısından karakterize eder. Peki neden önemlidir? Başka iletişim araçları var mı? Evet, varlar. Bir mühendis, bir meslektaşıyla kendi ana dilini bilmeden iletişim kurabilir ancak çizimler kullanırlarsa birbirlerini anlayacaklardır. Çizim genellikle uluslararası mühendislik dili olarak tanımlanır. Müzisyen duygularını melodi aracılığıyla aktarır ve dinleyiciler onu anlar. Sanatçı imgelerle düşünüyor ve bunu çizgiler ve renklerle ifade ediyor. Ve bunların hepsi “diller”, dolayısıyla “posterin dili”, “müziğin dili” diyorlar sıklıkla. Ama bu kelimenin farklı bir anlamı dil.
Modern dört ciltlik Rus Dili Sözlüğüne bir göz atalım. Kelimenin 8 anlamını verir dil, aralarında:
1. Ağız boşluğundaki organ.
2. Konuşma seslerinin oluşumunda ve dolayısıyla düşüncelerin sözel olarak çoğaltılmasında rol oynayan bu insan organı; konuşma organı.
3. Belirli bir ses ve gramer yapısına sahip olan ve insanlar arasında iletişim aracı görevi gören düşüncelerin sözlü ifade sistemi .
4. Belirli karakteristik özelliklere sahip bir konuşma türü; üslup, hece.
5. Sözsüz iletişim aracı.
6. Modası geçmişİnsanlar.
Beşinci anlam, müzik dilini, çiçek dilini vb. ifade eder.
Ve altıncısı, modası geçmiş, şu anlama gelir: insanlar. Gördüğümüz gibi, bir halkı tanımlamak için en önemli etnografik özellik, yani dili alınır. Unutmayın, Puşkin'de:
Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,
Ve içindeki her dil beni çağıracak,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.
Ancak tüm bu “diller” asıl şeyin, insanın sözlü dilinin yerini almaz. Ve Lomonosov bir zamanlar bunun hakkında şunları yazmıştı: “Doğru, sözlerimizin yanı sıra, tiyatrolardaki pantomimler gibi gözlerin, yüzün, ellerin ve vücudun diğer bölümlerinin çeşitli hareketleriyle düşünceleri tasvir etmek mümkün olabilir, ancak bu şekilde Işık olmadan konuşmak imkansız olurdu ve diğer insani egzersizler, özellikle de ellerimizin çalışmaları, böyle bir konuşmanın önünde büyük bir engeldi.”
Aslında artık "vücut parçalarının hareketi" yardımıyla örneğin L.N. Tolstoy'un "Anna Karenina" adlı eserini anlatmanın mümkün olduğuna ikna olduk. Bu temalı bir bale izlemekten keyif alıyoruz ama bunu yalnızca romanı okuyanlar anlıyor. Tolstoy'un baledeki çalışmalarının zengin içeriğini ortaya çıkarmak imkansızdır. Kelimelerin dili başkasının yerini alamaz.
Yani dil en önemli iletişim aracıdır. Tam olarak böyle olabilmesi için hangi niteliklere sahip olması gerekir?
Öncelikle dili konuşan herkesin bilmesi gerekiyor. Tabloya kelime diyeceğimiz konusunda genel bir anlaşma var gibi görünüyor. masa, ve koşuyor - tek kelimeyle koşmak. Yollar çok farklı olduğundan bunun nasıl gerçekleştiğine şu anda karar verilemez. Mesela burada şu kelime var uydu zamanımızda yeni bir anlam kazandı - “roket cihazları kullanılarak fırlatılan bir cihaz.” Bu değerin doğum tarihi kesinlikle kesin olarak belirtilebilir - radyonun ülkemizde ilk yapay Dünya uydusunun fırlatıldığını duyurduğu 4 Ekim 1957. “Bu kelime, bu manası ile hemen tanındı ve bütün dünya halkları arasında kullanılmaya başlandı.
“Anlaşma” bu kadar. Burada her şey basit, ancak bu anlamın kendisi zaten Rus dili tarafından hazırlanmış olsa da: 11.-13. yüzyıllarda "yolda yoldaş" ve "hayatta eşlik etmek", o zaman - "gezegenlerin uydusu" anlamına geliyordu. Ve buradan yeni bir anlama çok da uzak değil - "Dünyaya eşlik eden bir cihaz."
Ancak çoğu zaman belirli bir dili konuşanlar tarafından tüm kelimeler bilinmez. Ve sonra normal iletişim bozulur. En önemlisi, bu yabancı dillerdeki kelimelerle bağlantılıdır. Ancak yanlış anlama, yalnızca belirli bir bölgede bilinen orijinal Rusça kelimelerle veya nadiren kullanılan veya güncelliğini yitirmiş kelimelerle de ilişkilendirilebilir.
Ancak benzer kelimelerin çok olması metnin okunmasını zorlaştırır. Bu nedenle eleştirmenler bu kadar çok diyalektizme karşı çıkıyor. Bu aynı zamanda hicivcilerin de alay ettiği şeydir.
Sadece bu mesleği yapan kişilerin bildiği mesleki sözcükler de iletişimi zorlaştırmaktadır. Ancak mesleki kelime bilgisi dil kelime dağarcığının çok önemli bir parçasıdır. Belirli bir meslekten insanlar arasında son derece gerekli olan daha doğru ve verimli iletişimi teşvik eder. Sözlük ne kadar büyük ve doğru olursa, süreçler hakkında o kadar ayrıntılı konuşmamıza olanak tanır, işin kalitesi de o kadar yüksek olur.
Dilin netliğini sağlar onun insanları organize etmedeki rolü. Kolektif emeğin bir ürünü olarak doğan dil, artık insanları işte, kültür alanında vb. birleştirmek için kullanılıyor.
İletişimin dayandığı ikinci nitelik, dilin, iç dünyası da dahil olmak üzere insanı çevreleyen her şeyi kapsaması gerektiğidir. Ancak bu, dilin dünyanın yapısını tam olarak kopyalaması gerektiği anlamına gelmez. A. Tvardovsky'nin dediği gibi gerçekten "her öze uygun kelimelerimiz" var. Ancak tek kelimelik bir isme sahip olmayanlar bile kelime kombinasyonlarıyla başarılı bir şekilde ifade edilebilir.
Bir dilde aynı kavramın birden fazla isme sahip olabilmesi ve çoğu zaman birden fazla isme sahip olması çok daha önemlidir. Dahası, bu tür kelime dizileri - eş anlamlılar ne kadar zengin olursa, dilin o kadar zengin tanındığına inanılmaktadır. Bu önemli bir noktayı ortaya çıkarıyor; Dil dış dünyayı yansıtır ancak ona kesinlikle yeterli değildir.
Örneğin burada renk tayfı var. Spektrumun birkaç ana rengi vardır. Bu artık kesin fiziksel göstergelere dayanmaktadır. Bilindiği gibi farklı dalga boylarındaki ışık, farklı renk duyumlarını harekete geçirir. Örneğin kırmızı ve moru tam olarak "gözle" ayırmak zordur, bu yüzden genellikle onları tek bir renkte - kırmızı - birleştiriyoruz. Bu rengi ifade edecek kaç kelime var? kırmızı, kızıl, kızıl, kanlı, kırmızı, kırmızı, yakut, garnet, kırmızı, ve ayrıca şunu da ekleyebiliriz: kiraz, ahududu vesaire.! Bu kelimeleri ışığın dalga boyuna göre ayırmaya çalışın. Bu işe yaramayacaktır çünkü bunlar kendi özel önem tonlarıyla doludur.
Dilin çevredeki gerçekliği körü körüne kopyalamaması, ancak bir şekilde kendi yöntemiyle bazı şeyleri daha fazla vurgulaması, bazılarına daha az önem vermesi şaşırtıcı ve tam olarak keşfedilmemiş gizemlerden biridir.
Dilin ele aldığımız en önemli iki işlevi, onun tüm avantajlarını ve özelliklerini kapsamıyor. Bazıları aşağıda daha detaylı tartışılacaktır. Şimdi bir kişiyi nasıl, hangi işaretlerle değerlendirebileceğimizi düşünelim. Elbette bunun pek çok nedeni olduğunu söylüyorsunuz: görünüşü, diğer insanlara, işe karşı tutumu vb. Bütün bunlar elbette doğru. Ancak dil aynı zamanda bir kişiyi karakterize etmemize de yardımcı olur.
Derler ki: Seni elbisen karşılar, aklın sana eşlik eder. Zekayı nasıl öğreniyorlar? Elbette kişinin konuşmasından, nasıl ve ne söylediğinden. Bir kişi kelime dağarcığıyla, yani kaç kelime bildiğiyle - az veya çok - karakterize edilir. Böylece, ilkel burjuva Ellochka Shchukina'nın imajını yaratmaya karar veren yazarlar I. Ilf ve E. Petrov, her şeyden önce sözlüğünden bahsettiler: “Araştırmacılara göre William Shakespeare'in sözlüğü on iki bin kelimedir. Yamyam kabilesi Mumbo-Yumbo'dan siyah bir adamın kelime dağarcığı üç yüz kelimedir. Ellochka Shchukina otuz ile kolayca ve özgürce idare edildi...” Ogress Ellochka'nın imajı son derece ilkel bir kişinin sembolü haline geldi ve bir özellik buna katkıda bulundu: dili.
Ortalama bir insan kaç kelime bilir? Bilim adamları sıradan bir insanın kelime dağarcığının, yani. Özel olarak dil eğitimi almayan (yazar, dilbilimci, edebiyat eleştirmeni, gazeteci vb. olmayan) kişi sayısı beş bin civarındadır. Ve bu arka plana karşı, seçkin insanların dehasının niceliksel göstergesi çok etkileyici görünüyor. Bilim adamlarının Puşkin'in metinlerinden yola çıkarak derlediği "Puşkin Dili Sözlüğü" 21.290 kelime içeriyor.
Dolayısıyla dil, insanı tanımanın bir aracı olduğu gibi insanları bir bütün olarak tanımanın bir aracı olarak da tanımlanabilir.
İşte dil mucizesi budur! Ama hepsi bu değil. Her ulusal dil aynı zamanda onu konuşan insanların ve onların hafızasının da deposudur.
DİL İNSANIN KİLERİDİR, HAFIZASIDIR.
Bir tarihçi uzak geçmişin olaylarını yeniden canlandırmaya ve tanımlamaya çalıştığında, o zamanın nesneleri olan, görgü tanıklarının ifadeleri (yazılıysa) ve sözlü halk sanatı olan, elinde bulunan çeşitli kaynaklara yönelir. Ancak bu kaynaklar arasında en güvenilir olanı var: dil. Geçen yüzyılın ünlü tarihçisi Profesör B. K. Kotlyarevsky şunu kaydetti: "Dil en sadık ve bazen de insanların geçmiş yaşamının tek tanığıdır."
Kelimeler ve anlamları, çok uzak zamanların yankılarını, uzak atalarımızın yaşam gerçeklerini, çalışma ve ilişki koşullarını, özgürlük ve bağımsızlık mücadelesini vb. yansıtır ve günümüze kadar gelmiştir.
Belirli bir örnek alalım. Önümüzde görünüşte dikkat çekici olmayan, ancak ortak bir anlamla birbirine bağlanan bir dizi kelime var: paylaşım, kader, kader, mutluluk, şans. Akademisyen B. A. Rybakov'un "Eski Slavların Paganizmi" adlı çalışmasında bunlar analiz ediliyor: "Bu kelime grubu, avlanma dönemine, ganimetleri paylaşan, her birine karşılık gelen bir pay veren avcılar arasındaki av paylaşımına kadar uzanabilir. kısmen kadınlara ve çocuklara bir şeyler vermek - “mutluluk” bu paylaşıma katılma ve paylarını (parça) alma hakkıydı. Buradaki her şey oldukça somut, “ağır, kaba, görünür”.
Bu sözler, ilkel kolektif ekonomiye sahip bir tarım toplumunda tam olarak aynı anlamı taşıyabilirdi: paylaşmak Ve Parça toplam hasatın belirli bir aileye düşen payı anlamına geliyordu. Ancak tarım koşullarında, eski kelimeler yeni bir ikili-karşıt anlam kazanabilir: ilkel zadruga'nın otoyolu işi sabancılar arasında dağıttığında ve ekilebilir araziyi parsellere böldüğünde, o zaman biri iyi bir "kader" elde edebilirdi ve diğeri kötü bir tane. Bu koşullar altında kelimelerin niteliksel bir tanımını gerektiriyordu: “iyi parti” (olay örgüsü), “kötü parti”. Soyut kavramların ortaya çıkışı da burada gerçekleşti...”
Tarihçinin modern sözlerimizde gördüğü şey budur. Geçmişin en derin anısını içerdikleri ortaya çıktı. Ve buna benzer bir örnek daha.
N. G. Chernyshevsky, eserlerinden birinde şunları kaydetti: "Kelime dağarcığının bileşimi insanların bilgisine karşılık gelir, onların günlük faaliyetlerine, yaşam tarzlarına ve kısmen de diğer insanlarla ilişkilerine tanıklık eder."
Nitekim her devrin dili, o devrin insanının bilgilerini barındırır. Atom kelimesinin farklı zamanlardaki farklı sözlüklerdeki anlamını takip edin ve atomun yapısını anlama sürecini göreceksiniz: önce - "daha fazla bölünmez", sonra - "bölünmüş". Aynı zamanda geçmiş yılların sözlükleri, o zamanların yaşamı, insanların dünyaya ve çevreye karşı tutumları hakkında bizim için referans kitapları görevi görüyor. V. I. Dahl'ın "Yaşayan Büyük Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü" nün "Rus yaşamının bir ansiklopedisi" olarak görülmesi boşuna değil. Bu muhteşem sözlükte inançlar ve batıl inançlar, insanların yaşam tarzları hakkında bilgiler buluyoruz.
Ve bu bir kaza değil. Bir kelimenin içeriğini ortaya çıkarmaya çalışırsanız kaçınılmaz olarak kelimelerin ifade ettiği hayat olgularına da değinmek zorunda kalırsınız. Böylece N. G. Chernyshevsky'nin "gündelik aktiviteler ve yaşam tarzı" olarak adlandırdığı ikinci işarete geliyoruz. Rus halkının günlük faaliyetleri, bu faaliyetleri doğrudan adlandıran çok sayıda kelimeye yansıyor; örneğin: arıcılık - yabani arılardan bal çıkarmak, katran çiftçiliği - odundan katran çıkarmak, taşıma - tarımın olmadığı zamanlarda köylüler tarafından malların kışın taşınması iş vb. Kvas, lahana çorbası (shti), krep, yulaf lapası ve daha pek çok kelime Rus halk mutfağını yansıtıyor; Uzun süredir var olan para sistemlerinin para birimleri penny, altyn ve kryvennik sözcüklerinde yansıtılmaktadır. Metrik, parasal ve diğer bazı sistemlerin kural olarak farklı uluslar tarafından kendi sözleriyle ifade edildiğine ve halk dilinin söz varlığının ulusal özelliklerini oluşturan şeyin tam olarak bu olduğuna dikkat edilmelidir.
İnsanlar arasındaki ilişkiler, ahlaki emirler, gelenekler ve ritüeller, Rus dilinin istikrarlı kombinasyonlarına yansır. M. A. Sholokhov, V. I. Dahl'ın “Rus Halkının Atasözleri” koleksiyonunun önsözünde şunları yazdı: “İnsan ilişkilerinin çeşitliliği ölçülemez, bunlar basılmış halk deyişlerine ve aforizmalara damgasını vurmuştur. Zamanın derinliklerinden, bu akıl ve hayat bilgisi pıhtılarında, insanın neşesi ve ıstırabı, kahkaha ve gözyaşları, aşk ve öfke, iman ve inançsızlık, hakikat ve yalan, dürüstlük ve aldatma, çalışkanlık ve tembellik, hakikatlerin güzelliği ön yargıların çirkinliği bize kadar geldi.”
N. G. Chernyshevsky'nin belirttiği üçüncü nokta da önemlidir - "diğer halklarla ilişkiler." Bu ilişkiler her zaman nazik değildi. Burada düşman ordularının istilaları ve barışçıl ticari ilişkiler var. Kural olarak, Rus dili diğer dillerden yalnızca kendilerinde iyi olanı ödünç aldı. A. S. Puşkin'in bu konudaki açıklaması ilginçtir: “... Kılıçlarla ve ateşlerle değil, kendi bolluğu ve üstünlüğüyle yayılan yabancı bir dil. Ne edebiyatı, ne ticareti, ne de mevzuatı olan göçebe bir barbar kabilesi, yeni kelimeler gerektiren hangi yeni kavramları bize getirebilirdi? Onların istilası eğitimli Çinlilerin dilinde hiçbir iz bırakmadı ve iki yüzyıl boyunca Tatar boyunduruğu altında inleyen atalarımız, kendi ana dillerinde Rus tanrısına dua ettiler, zorlu hükümdarlara lanetler yağdırdılar ve şikayetlerini birbirlerine ilettiler. Ne olursa olsun, Rusçaya neredeyse elli Tatarca kelime geçmedi.”
Nitekim milletin temeli olan dil çok dikkatli bir şekilde korunmuştur. İnsanların dillerine ne kadar değer verdiklerinin mükemmel bir örneği Nekrasov Kazaklarıdır. Rusya'da dini zulme uğrayan Bulavin ayaklanmasına katılanların torunları Türkiye'ye gitti. Orada iki üç yüzyıl yaşadılar ama dillerini, geleneklerini, ritüellerini saf tuttular. Sadece kendileri için yeni olan kavramlar Türkçeden kelime şeklinde ödünç alınmıştır. Orijinal dil tamamen korunmuştur.
Rus dilinin oluşumu zor koşullarda gerçekleşti: laik bir dil vardı - Eski Rusça ve kiliselerde ayinlerin yapıldığı ve manevi literatürün yayınlandığı Kilise Slavcası. A. S. Puşkin şunu yazdı; “Slav dilinin Rus dili olmadığına ve bunları isteyerek karıştıramayacağımıza, eğer birçok kelime, birçok ifadenin kilise kitaplarından memnuniyetle ödünç alınabileceğine ikna olmuşsak, o zaman bundan yazıp yalan söyleyebileceğimiz sonucu çıkmaz mı? beni öpmek yerine öp."
Ancak halklar arasındaki iletişimin bir sonucu olarak borçlanmanın rolü göz ardı edilemez. Borçlanmalar önemli olayların sonucuydu. Bu olaylardan biri de 10-11. yüzyıllarda Rusya'da vaftiz edilmesi ve Bizans tarzı Hıristiyanlığın benimsenmesidir. Elbette bunun dile yansıması gerekiyordu. Ben düşündüm. Kilise kanonlarını ortaya koyacak kitaplara ihtiyaç duyulduğu gerçeğiyle başlayalım. Bu tür kitaplar ortaya çıktı, Yunancadan tercüme edildi. Ancak kilisede ayin Eski Kilise Slavcası dilinde (diğer adıyla Kilise Slavcası) yapılıyordu. Bu nedenle Eski Kilise Slavcasına çeviriler yapıldı.
Ve Rusya'daki insanlar laik, eski bir Rus dili konuşuyordu. Kronikler ve diğer edebiyat için kullanıldı. İki dilin paralel varlığı, Eski Kilise Slavcasının Eski Rusça üzerindeki etkisini etkileyemezdi. Bu nedenle modern Rus dilimizde birçok Eski Kilise Slavcası kelimesi korunmuştur.
Ve ülkemizin ilerideki tarihi, yabancı dil borçlanmalarının salgınlarıyla izlenebilir. Peter reformlarını gerçekleştirmeye, bir filo inşa etmeye başladım ve dilde Hollandaca ve Almanca kelimeler belirdi. Rus aristokrasisi Fransa'ya ilgi gösterdi - Fransız borçları istila etti. Esas olarak Fransızlarla yapılan savaştan değil, kültürel bağlardan geliyorlardı.
Her ulustan en iyinin ödünç alınması ilginçtir. Örneğin, Fransız dilinden ne ödünç aldık? Bunlar mutfak (ünlü Fransız mutfağı), moda, giyim, tiyatro, bale ile ilgili kelimelerdir. Almanlar teknik ve askeri kelimeleri, İtalyanlar ise müzik ve mutfak kelimelerini ödünç aldılar.
Ancak Rus dili ulusal özelliğini kaybetmedi. Şair Ya.Smelyakov bu konuda çok güzel konuştu:
...Siz büyük büyükbabalarımızın başı belada,
Yüzümü unla pudraladım,
bir Rus değirmeninde öğütülmüş
Tatar dilini ziyaret etmek.
Biraz Almanca öğrendin,
en azından daha fazlasını yapabilirlerdi,
böylece bunu anlayanlar sadece onlar değil
Toprağın bilimsel önemi.
Çürümüş koyun derisi gibi kokan sen
ve büyükbabanın baharatlı kvası,
siyah bir kıymıkla yazılmıştı,
Ve beyaz bir kuğu tüyü.
Siz fiyatın ve fiyatın üstündesiniz -
kırk bir yılında, o halde,
bir Alman zindanında yazılmış
bir çiviyle zayıf kireç üzerinde.
Yöneticiler de ortadan kayboldu
anında ve kesinlikle
yanlışlıkla tecavüze uğradıklarında
dilin Rus özüne.
Burada akademisyen V.V. Vinogradov'un şu sözlerini de hatırlamakta fayda var: “Rus dilinin gücü ve büyüklüğü, Rus halkının büyük yaşam güçlerinin, özgün ve yüksek ulusal kültürünün ve büyük ve şanlı tarihi kaderinin tartışılmaz kanıtıdır. ”
DİL NASIL OLUŞUR?
Dil, ana amacını başarıyla yerine getirebilir (yani bir iletişim aracı olarak hizmet edebilir), çünkü dil yasaları ile birbirine bağlı çok sayıda farklı birimden "oluşur". Dilin özel bir yapısı (yapısı) vardır derken kastedilen de budur. Dilin yapısını öğrenmek insanların konuşmalarını geliştirmelerine yardımcı olur.
Dil yapısını en genel hatlarıyla sunabilmek için tek bir cümlenin içeriği ve yapısı üzerinde düşünelim, örneğin: (Puşkin). Bu cümle (ifade) belirli, az çok bağımsız bir anlamı ifade eder ve konuşmacı ve dinleyici (okuyucu) tarafından ayrılmaz bir konuşma birimi olarak algılanır. Ancak bu, daha küçük parçalara veya parçalara bölünmediği anlamına mı geliyor? Hayır elbette öyle değil. Bir ifadenin tamamının bu tür bölümlerini, parçalarını çok kolay bir şekilde tespit edebiliriz. Ancak özellikleri bakımından hepsi aynı değildir. Bundan emin olmak için öncelikle konuşmamızın en küçük ses bölümlerini ayırmaya çalışalım. Bunu yapmak için bölünecek hiçbir şey kalmayana kadar parçalara ayıracağız. Ne olacak? Ortaya çıkan ünlüler ve ünsüzler şöyle olacaktır:
D-l-a b-i-r-e-g-o-fa-t-h-i-z-n-y d-a-l-n-o-y T-y p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y ch-u-z-o-y.
İfademiz bireysel seslere bölündüğünde böyle görünecektir (burada bu seslerin birebir temsili pek doğru değildir, çünkü konuşma sesi sıradan yazı araçlarıyla doğru bir şekilde iletilemez). Dolayısıyla konuşma sesinin, bütünüyle bir dili, yapısını oluşturan dil birimlerinden biri olduğunu söyleyebiliriz. Ancak elbette dilin tek birimi bu değildir.
Kendimize şunu soralım: Dilde konuşma sesleri neden kullanılıyor? Bu sorunun cevabı hemen belli değil. Ama yine de görünüşe göre kelimelerin ses kabuklarının konuşma seslerinden oluştuğu fark edilebilir: Sonuçta seslerden oluşmayan tek bir kelime yoktur. Dahası, konuşma seslerinin kelimelerin anlamlarını ayırt etme yeteneğine sahip olduğu, yani anlamla çok kırılgan da olsa bir miktar bağlantıyı ortaya çıkardıkları ortaya çıktı. Birkaç kelime alalım: ev - baraj - verdi - küçük - top - oldu - uludu - öküz. Bu serideki sonraki her kelime öncekinden nasıl farklılaşıyor? Sadece seste bir değişiklik. Fakat bu da dizimizin sözlerini anlam bakımından birbirinden farklı algılamamız için yeterlidir. Bu nedenle dilbilimde, konuşma seslerinin kelimelerin anlamları ile dilbilgisel değişiklikleri (formları) arasında ayrım yapmak için kullanıldığını söylemek gelenekseldir. İki farklı kelime aynı şekilde telaffuz ediliyorsa, yani ses kabukları aynı seslerden oluşuyorsa bu kelimeler tarafımızdan ayırt edilemez ve anlamsal farklılıklarının tarafımızdan algılanabilmesi için bu kelimelerin birbiriyle bağlantılı hale getirilmesi gerekir. başka kelimelerle, yani ifadenin yerine koyun. Bunlar kelimeler saç örgüsü"araç" ve saç örgüsü(kızlık) anahtar"Bahar" ve anahtar(anahtar) başlangıç(saat) ve başlangıç(köpek yavrusu). Bu ve benzeri kelimelere eş anlamlılar denir.
Konuşma sesleri, kelimelerin anlamlarını ayırt etmek için kullanılır, ancak kendi başlarına önemsizdirler: ne a sesi, ne y sesi, ne zhe sesi, ne de başka herhangi bir ses dilde herhangi bir özel anlamla ilişkilendirilmez. Bir kelimenin parçası olarak sesler, anlamını doğrudan değil, morfem adı verilen diğer dil birimleri aracılığıyla birlikte ifade eder. Morfemler, sözcükleri oluşturmak ve değiştirmek için kullanılan dilin en küçük anlamsal parçalarıdır (bunlar önekler, sonekler, sonlar, köklerdir). İfademiz şu şekilde morfemlere bölünmüştür:
Kıyılar için evden çok uzaktasın.
Konuşma sesinin, gördüğümüz gibi, herhangi bir özel anlamı yoktur. Morfem önemlidir: dilde her kök, sonek, son, her önekle bir veya başka bir anlam ilişkilendirilir. Bu nedenle morfemi dilin en küçük yapısal ve anlamsal birimi olarak adlandırmalıyız. Böylesine karmaşık bir terim nasıl gerekçelendirilebilir? Bu yapılabilir: Bir morfem aslında dilin en küçük anlamsal birimidir, kelimelerin oluşumuna katılır ve dil yapısının bir parçacığıdır.
Morfemin dilin anlamsal birimi olduğunu kabul ettikten sonra, dilin bu biriminin bağımsızlığından yoksun olduğu gerçeğini gözden kaçırmamalıyız: Kelimenin dışında özel bir anlamı yoktur ve ondan bir ifade oluşturmak imkansızdır. morfemler. Yalnızca anlam ve ses bakımından benzer olan birkaç kelimeyi karşılaştırarak, morfemlerin belirli bir anlamın taşıyıcısı olduğunu keşfederiz. Örneğin avcı-nik, mevsim-nik, marangoz, balalayka oyuncusu, eysot-nik, defans-nik, işçi-nik sözcüklerindeki -nik eki aynı anlama gelir - figür, karakter hakkında bilgi verir; koştu, oynanmadı, oturdu, okunmadı, inledi, düşünce yok sözcüklerindeki po- öneki eylemin kısa süresi ve sınırlamaları hakkında bilgi veriyor.
Dolayısıyla, konuşma sesleri yalnızca anlamı ayırt eder, morfemler ise bunu ifade eder: her bir konuşma sesi dilde herhangi bir özel anlamla ilişkilendirilmez, her bir morfem birbiriyle bağlantılıdır, ancak bu bağlantı yalnızca bir kelimenin (veya bir dizi) parçası olarak bulunur. Bu da bizi morfemi dilin bağımlı anlamsal ve yapısal birimi olarak tanımaya zorlar.
Açıklamaya dönelim Sevgili vatanının kıyılarına yabancı bir toprak bıraktın. İçinde zaten iki tür dil birimi belirledik: en kısa ses birimleri veya konuşma sesleri ve en kısa yapısal anlam birimleri veya morfemler. Morfemden daha büyük birimleri var mı? Elbette var. Bunlar herkesin iyi bildiği kelimelerdir (en azından ismen). Bir morfem, kural olarak, seslerin bir kombinasyonundan oluşturulmuşsa, o zaman, kural olarak, bir morfem kombinasyonundan bir kelime oluşur. Bu, bir kelime ile bir morfem arasındaki farkın tamamen niceliksel olduğu anlamına mı gelir? Hiç de bile. Tek bir morfem içeren kelimeler de vardır: sen, sinema, sadece, ne, nasıl, nerede. O zaman - ve asıl mesele bu! - Bir kelimenin kesin ve bağımsız bir anlamı vardır, ancak daha önce de belirtildiği gibi bir morfem anlamından bağımsız değildir. Bir kelime ile bir morfem arasındaki temel fark, “sondaj maddesinin” miktarı ile değil, bir dil biriminin belirli bir içeriği bağımsız olarak ifade etme kalitesi, yeteneği veya yetersizliği ile yaratılır. Kelime, bağımsızlığından dolayı doğrudan kelimelere bölünmüş cümlelerin oluşumunda rol oynar. Kelime, dilin en kısa bağımsız yapısal ve anlamsal birimidir.
Kelimelerin konuşmadaki rolü çok büyüktür: düşüncelerimiz, deneyimlerimiz, duygularımız kelimelerle, birleşik ifadelerle ifade edilir. Kelimelerin anlamsal bağımsızlığı, her birinin belirli bir “nesneyi”, bir yaşam olgusunu ifade etmesi ve belirli bir kavramı ifade etmesiyle açıklanmaktadır. Ağaç, şehir, bulut, mavi, canlı, dürüst, şarkı söyle, düşün, inan - bu seslerin her birinin arkasında nesneler, özellikleri, eylemleri ve olayları vardır, bu kelimelerin her biri bir kavramı, bir düşünce "parçasını" ifade eder. Ancak bir kelimenin anlamı bir kavrama indirgenemez. Anlam sadece nesneleri, şeyleri, nitelikleri, özellikleri, eylemleri ve durumları değil, aynı zamanda onlara karşı tutumumuzu da yansıtır. Ayrıca bir kelimenin anlamı genellikle o kelimenin diğer kelimelerle olan çeşitli anlamsal bağlantılarını yansıtır. Yerli kelimesini duyduğumuzda sadece kavramı değil, onu renklendiren duyguyu da algılarız; bilincimizde, çok zayıflamış da olsa, bu kelimenin tarihsel olarak Rusça'da ilişkilendirilen diğer anlamları hakkında fikirler ortaya çıkacaktır. Bu fikirler farklı insanlar için farklı olacak ve yerli kelimesinin kendisi de onun anlaşılmasında ve değerlendirilmesinde bazı farklılıklara neden olacaktır. Biri bu sözü duyunca akrabalarını, diğeri sevgilisini, üçüncüsü arkadaşlarını, dördüncüsü Anavatanını düşünecek...
Bu, sonuçta kelimelerin ortaya çıkması için hem ses birimlerinin (konuşma sesleri) hem de anlamsal birimlerin gerekli olduğu, ancak bağımsız olanların (morfemlerin) gerekli olmadığı anlamına gelir - belirli bir anlamın bu en kısa bağımsız taşıyıcıları, ifadelerin bu en küçük parçaları .
Bir dilin tüm kelimelerine o dilin kelime dağarcığı (Yunanca sözcük "kelimesinden") veya kelime dağarcığı denir. Dilin gelişimi kelimeleri birleştirir ve ayırır. Tarihsel ilişkilerine dayanarak çeşitli kelime grupları oluşturulur. Bu gruplar, dilde bir değil, birçok farklı özelliğe göre ayırt edildikleri için tek sıra halinde "sıralanamaz". Dolayısıyla bir dil, dillerin etkileşimi sonucu oluşan kelime gruplarına sahiptir. Örneğin, modern Rus edebi dilinin kelime dağarcığında birçok yabancı kökenli kelime vardır - Fransızca, Almanca, İtalyanca, eski Yunanca, Latince, eski Bulgarca ve diğerleri.
Bu arada, yabancı dil kelime hazinesine hakim olmak için çok iyi bir rehber var - “Yabancı Kelimeler Sözlüğü”.
Dilde tamamen farklı nitelikte kelime grupları da vardır; örneğin aktif ve pasif kelimeler, eş anlamlılar ve zıt anlamlılar, yerel ve genel edebi kelimeler, terimler ve terim olmayanlar.
Dilimizin en aktif sözcükleri arasında ve bağlaçlarının bulunması ilginçtir; içindeki, üzerindeki edatlar; zamirler o, ben, sen; isimler yıl, gün, göz, el, zaman; sıfatlar büyük, farklı, yeni, iyi, genç; olmak, yapabilmek, konuşabilmek, bilmek, gitmek fiilleri; zarflar çok, şimdi, şimdi, mümkün, iyi vb. Bu tür kelimeler konuşmada en yaygın olanıdır, yani en çok konuşmacılar ve yazarlar tarafından ihtiyaç duyulur.
Şimdi dilin yapısının incelenmesinde yeni, önemli bir soruyla ilgileneceğiz: Konuşmamızda ne kadar aktif olursa olsun, tek tek kelimelerin tutarlı düşünceleri - yargıları ve sonuçları ifade edemediği ortaya çıktı. Ancak insanların tutarlı düşünceleri ifade edebilecek bir iletişim aracına ihtiyacı var. Bu, dilin, bir kişinin düşüncesini iletebilecek ifadeler oluşturmak için kelimelerin birleştirilebileceği bir tür "cihaza" sahip olması gerektiği anlamına gelir.
Cümleye dönelim Sevgili vatanının kıyıları için, yabancı bir toprak bıraktın. Bir ifadeye dahil edildiğinde kelimelere ne olduğuna daha yakından bakalım. Aynı kelimenin sadece görünüşünü değil aynı zamanda dilbilgisel biçimini ve dolayısıyla dilbilgisel özelliklerini ve özelliklerini de değiştirebildiğini nispeten kolaylıkla fark edebiliriz. Böylece kıyı kelimesi cümlemizde çoğul halde yer alır; vatan kelimesi genel tekil formdadır; Uzak kelimesi de genel tekil formdadır; “başlangıç” biçiminde göründüğünüz kelime; kelimeyi siz kelimesine “uyarlanmış” ve ifade edilen anlamı ve geçmiş zamanın, tekil, dişil işaretlerinin alınması; kelime kenarı suçlayıcı tekil özelliklere sahiptir; uzaylı kelimesi aynı durum ve sayı işaretleriyle donatılmıştır ve eril bir biçim almıştır, çünkü kenar sözcüğü tam olarak sıfattan bu genel biçimi "gerektirmektedir".
Böylece, çeşitli ifadelerdeki kelimelerin "davranışlarını" gözlemleyerek, kelimelerin doğal olarak biçim değiştirdiği ve ifadeleri oluşturmak için birbirleriyle ilişkilendirildiği bazı kalıplar (veya kurallar) oluşturabiliriz. İfadeleri oluştururken bir kelimenin dilbilgisel biçimlerinin bu düzenli değişim kalıpları okulda incelenir: isimlerin, sıfatların, fiil çekimlerinin vb. çekimi.
Ancak çekimlerin, çekimlerin ve kelimeleri cümlelere bağlamaya ve cümle kurmaya yönelik çeşitli kuralların artık kelime bilgisi değil, başka bir şey olduğunu, bir dilin dilbilgisel yapısı veya dilbilgisi denilen şeyin olduğunu biliyoruz. Dilbilgisinin, bir dil hakkında bilim adamlarının derlediği bir tür bilgi bütünü olduğunu düşünmemelisiniz. Hayır, dilbilgisi, her şeyden önce, dilin kendisinde var olan ve kelimelerin dilbilgisel biçimindeki değişimi ve cümlelerin oluşumunu yöneten kalıplar ve kurallardır (kalıplar).
Bununla birlikte, kelimenin doğasının ikiliği sorunu en azından şematik olarak tam olarak ele alınmadıkça "gramer" kavramı net bir şekilde açıklanamaz: örneğin, bahar kelimesi dilin söz varlığının bir unsurudur ve aynı zamanda dilin gramerinin de bir unsurudur. Bu ne anlama geliyor?
Bu, her kelimenin, kendisine özgü bireysel özelliklerinin yanı sıra, büyük kelime grupları için aynı olan ortak özelliklere de sahip olduğu anlamına gelir. Örneğin pencere, gökyüzü ve ağaç kelimeleri farklı kelimelerdir ve her birinin kendine özel sesi ve anlamı vardır. Ancak hepsinin ortak özellikleri var: Hepsi en geniş anlamda bir nesneyi ifade ediyor, hepsi sözde cinsiyetsiz cinsiyete ait, hepsi vakalara ve sayılara göre değişebiliyor ve aynı sonları alacaklar. Her kelime bireysel özellikleriyle söz varlığına dahil olduğu gibi, genel özellikleriyle de aynı kelime dilin gramer yapısında yer alır.
Bir dilin ortak özelliklerini paylaşan tüm kelimeleri, konuşmanın bir kısmı adı verilen büyük bir grubu oluşturur. Konuşmanın her bölümünün kendine özgü gramer özellikleri vardır. Örneğin, bir fiil hem anlam (fiil bir eylemi belirtir, rakam - miktarı belirtir) hem de biçimsel özellikler (fiil, geçmiş zamanda ve fiilin ruh hallerinde, zamanlarında, kişilerinde, sayılarında, cinsiyetinde değişir) bakımından bir sayıdan farklıdır. dilek kipi; tüm sözel biçimlerin bir sesi ve belirli özellikleri vardır; ve sayılar duruma, cinsiyete göre değişir - yalnızca üç rakamın cinsiyet biçimi vardır: iki, bir buçuk, her ikisi). Konuşmanın bölümleri bir dilin morfolojisiyle ilgilidir ve bu da dilbilgisel yapısının ayrılmaz bir parçasıdır. Bir kelime, daha önce de belirtildiği gibi, genel özelliklerine göre morfolojiye girer: 1) gramer olarak adlandırılan genel anlamlarıyla; 2) genel biçimsel özelliklerine göre - sonlar, daha az sıklıkla - son ekler, önekler vb.; 3) değişiminin genel kalıpları (kuralları).
Gelin bu söz işaretlerine daha yakından bakalım. Kelimelerin ortak, gramer anlamları var mı? Tabii ki: yürüyün, düşünün, konuşun, yazın, tanışın, sevin - bunlar genel eylem anlamına gelen kelimelerdir; yürüdü, düşündü, konuştu, yazdı, tanıştı, sevdi - burada aynı kelimeler iki ortak anlamı daha ortaya koyuyor: eylemlerin geçmişte yapıldığını ve bunların "eril cinsiyetten" bir kişi tarafından gerçekleştirildiğini gösteriyorlar; aşağıda, uzakta, önde, yukarıda - bu kelimelerin belirli eylemlerin işaretinin genel bir anlamı vardır. Kelimelerin aynı zamanda ortak biçimsel özelliklere sahip olduğuna ikna olmak için az önce verilen fiillere bakmak yeterlidir: Rus dilinin fiilleri belirsiz biçimde genellikle -т son ekiyle biter, geçmiş zamanda ise -л son ekine sahiptirler. , şimdiki zamanı değiştirirken kişiler aynı sonları alır, vb. Zarfların da bir tür genel biçimsel özelliği vardır: değişmezler.
Kelimelerin değişimlerinin genel kalıplarına (kurallarına) sahip olduğu da kolayca görülebilir. Formlar Okudum - okudum - okuyacağım Kelimeleri değiştirmeye ilişkin genel kuralları aklımızda tutarsak, formlardan farklı olmayın Oynuyorum – oynadım – oynayacağım, buluşacağım – tanıştım – buluşacağım, biliyorum – biliyordum – bileceğim. Bir kelimedeki dilbilgisi değişikliklerinin yalnızca “kabuğunu”, dış biçimini değil aynı zamanda genel anlamını da etkilemesi önemlidir: oku, oyna, tanış, bil 1 konuşma anında bir kişi tarafından gerçekleştirilen eylemi ifade eder; okudum, oynadım, tanıştım, biliyordum geçmişte bir kişi tarafından gerçekleştirilen bir eylemi belirtmek; A Okuyacağım, oynayacağım, buluşacağım, bileceğim konuşma anından sonra bir kişi tarafından gerçekleştirilecek eylemlerle ilgili kavramları ifade eder, yani. gelecekte. Bir kelime değişmezse, bu özelliğin - değişmezliğin - birçok kelime için ortak olduğu ortaya çıkar, yani. gramer (zarfları hatırlayın).
Son olarak, bir kelimenin morfolojik "doğası", onun bir cümledeki diğer kelimelerle baskınlık veya tabiiyet ilişkilerine girme, gerekli durum biçiminde bağımlı bir kelimenin eklenmesini gerektirme veya kendisi için bir veya daha fazla kelime alma yeteneğinde ortaya çıkar. başka bir vaka formu. Yani isimler kolayca fiillere tabi olur ve aynı kolaylıkla sıfatlara da tabi olur: oku (ne?) kitap, kitap (ne?) yeni. İsimlere bağlı olan sıfatlar fiillerle hemen hemen bağlantı kuramazlar; nispeten nadiren isim ve zarflara bağımlıdırlar. Konuşmanın farklı bölümlerine ait kelimeler, bir cümlenin inşasına, yani sıralama yöntemiyle ilişkili iki önemli kelimenin birleşimine farklı şekillerde katılır. Ancak ifadeler hakkında konuşmaya başladıktan sonra morfoloji alanından sözdizimi alanına, cümle kurma alanına geçiyoruz. Peki dilin işleyişine yakından bakarak neler tespit edebildik? Yapısı, en kısa ses birimlerini - konuşma seslerini ve ayrıca bağımsız olmayan en kısa yapısal ve anlamsal birimleri - morfemleri içerir. Dilin yapısında özellikle öne çıkan bir yer, bir cümlenin oluşumuna katılabilecek en kısa bağımsız anlam birimleri olan kelimeler tarafından işgal edilir. Kelimeler dilsel doğalarının ikiliğini (ve hatta üçlülüğünü) ortaya koyar: bir dilin kelime dağarcığının en önemli birimleridir, yeni kelimeler yaratan, kelime oluşumunu sağlayan özel bir mekanizmanın bileşenleridir, aynı zamanda dilbilgisel yapının birimleridirler. özellikle bir dilin morfolojisi. Bir dilin morfolojisi, kelimelerin genel dilbilgisel anlamlarının, bu anlamların genel biçimsel özelliklerinin, genel uyumluluk özelliklerinin ve genel değişim kalıplarının (kurallarının) ortaya çıktığı bir dizi konuşma bölümüdür.
Ancak morfoloji, bir dilin gramer yapısının iki bileşeninden biridir. İkinci bölüme dilin sözdizimi denir. Bu terimle karşılaştıktan sonra ne olduğunu hatırlamaya başlarız. Bilincimizde basit ve karmaşık cümleler, kompozisyon ve itaat, koordinasyon, kontrol ve bitişiklik hakkında çok net fikirler ortaya çıkmıyor. Bu fikirleri daha net hale getirmeye çalışalım.
Bir kez daha yardım teklifimize başvuracağız Uzak memleketinin kıyılarına yabancı bir diyar bıraktın, Bileşiminde şu ifadeler kolaylıkla ayırt ediliyor: (Ne? kimin?) vatanının (hangisi?) kıyılarına uzak, (ne?) yabancı bir ülkeyi (hangisi?) bıraktın. İşaretlenen dört ifadenin her biri iki kelime içerir - biri ana, baskın, diğeri ikincil, bağımlı. Ancak cümlede, sözcenin gramer merkezini oluşturan özel bir kelime çifti olmasaydı, ne tek başına ne de hepsi bir arada tutarlı bir düşünceyi ifade edebilirdi. Bu çift: sen gittin. Bunlar bildiğimiz özne ve yüklemlerdir. Bunları birbirine bağlamak, düşüncenin ifadesi açısından en önemli, dil birimi olan cümleyi verir. Bir cümlenin parçası olarak bir kelime, kendisi için geçici olarak yeni özellikler kazanır: tamamen bağımsız hale gelebilir, hakim olabilir - o öznedir; Bir kelime, bize konu tarafından belirlenen bir nesnenin varlığını anlatan böyle bir özelliği ifade edebilir - bu bir yüklemdir. Bir cümlenin parçası olan bir kelime, bir ekleme görevi görebilir, bu durumda bir nesneyi ifade edecek ve başka bir kelimeye göre bağımlı bir konumda olacaktır. Vesaire.
Cümlenin üyeleri aynı kelimeler ve bunların kombinasyonlarından oluşur ancak ifadenin içinde yer alır ve içeriklerine göre birbirleriyle farklı ilişkileri ifade ederler. Farklı cümlelerde cümlenin aynı üyelerini bulacağız çünkü farklı anlamlara sahip ifadelerin parçaları aynı ilişkilerle birbirine bağlanabilir. Güneş dünyayı aydınlattı Ve Çocuk bir kitap okudu- özel anlamlarını aklımızda tutarsak bunlar birbirinden çok uzak ifadelerdir. Ancak aynı zamanda, anlamsal ve biçimsel genel gramer özelliklerini akılda tutarsak, bunlar aynı ifadelerdir. Güneş ve çocuk eşit derecede bağımsız bir nesneyi ifade eder, aydınlatılmış ve okunmuş olarak eşit derecede bize nesnenin varlığını anlatan bu tür işaretleri gösterir; toprak ve kitap, eylemin yönlendirildiği ve genişletildiği nesnenin kavramını eşit derecede ifade eder.
Cümle, özel anlamı ile dilin sözdiziminde yer almaz. Bir cümlenin özel anlamı, insanın dünya hakkındaki bilgisinin çeşitli alanlarında yer alır, bu nedenle bilimi, gazeteciliği, edebiyatı ilgilendirir, iş ve yaşam sürecindeki insanları ilgilendirir, ancak dil bilimi buna soğuktur. Neden? Çünkü belirli içerik, hem bir bütün olarak dilin hem de onun en önemli birimi olan cümlenin ifade edilmesi için var olduğu düşünceler, duygular, deneyimlerdir.
Bir cümle sözdizimine genel anlamı, genel gramer özellikleri ile girer: anlatı soru, teşvik vb. anlamları, genel biçimsel özellikler (tonlama, kelime sırası, bağlaçlar ve müttefik kelimeler vb.), yapısının genel kalıpları (kuralları) .
Dilbilgisel özelliklere dayalı olarak önceden oluşturulmuş ve yeni oluşturulmuş sonsuz sayıdaki sözcelerin tamamı, nispeten az sayıda cümle türüne indirgenebilir. İfadenin amacına (anlatı, soru ve motive edici) ve yapıya (basit ve karmaşık - bileşik ve karmaşık) bağlı olarak farklılık gösterirler. Bir türdeki cümleler (mesela, anlatı) başka bir türdeki cümlelerden (mesela, teşvik) hem dilbilgisel anlamları hem de biçimsel özellikleri (araçları), örneğin tonlama ve elbette bunların kalıpları bakımından farklılık gösterir. yapı.
Bu nedenle, bir dilin sözdiziminin, her biri kendi genel gramer anlamlarına, genel biçimsel özelliklerine, genel yapı kalıplarına (kurallarına) sahip, belirli bir anlamı ifade etmek için gerekli olan farklı cümle türlerinden oluşan bir dizi olduğunu söyleyebiliriz.
Böylece, bilimde dilin yapısı olarak adlandırılan şeyin, birçok farklı bileşen "parçasından" oluşan, belirli kurallara göre tek bir bütün halinde birbirine bağlanan ve birlikte insanlar için büyük ve önemli bir işi yerine getiren çok karmaşık bir "mekanizma" olduğu ortaya çıkıyor. . Bu "işin" başarısı veya başarısızlığı her durumda dilsel "mekanizmaya" değil, onu kullanan insanlara, onların güçlü gücünü kullanma konusundaki yeteneklerine veya yetersizliklerine, arzularına veya isteksizliklerine bağlıdır.
DİLİN ROLÜ.
Dil, iletişim ihtiyacının insanların iş ve yaşamlarında sürekli olarak eşlik etmesi ve bunun tatmininin gerekli hale gelmesi nedeniyle yaratılmış ve gelişmiştir. Dolayısıyla bir iletişim aracı olan dil, insanın işinde, hayatında sürekli müttefiki ve yardımcısı olmuştur ve olmaya devam etmektedir.
İnsanların emek faaliyetleri, ne kadar karmaşık veya basit olursa olsun, dilin zorunlu katılımıyla gerçekleştirilir. Birkaç işçi tarafından işletilen ve dile duyulan ihtiyacın az gibi göründüğü otomatik fabrikalarda bile bu dil hala gereklidir. Nitekim böyle bir işletmenin kurulması ve sorunsuz işleyişinin sağlanması için mükemmel mekanizmaların kurulması ve bunları yönetebilecek kişilerin yetiştirilmesi gerekmektedir. Ancak bunun için bilgi edinmeniz, teknik deneyim kazanmanız, derin ve yoğun bir düşünce çalışmasına ihtiyacınız var. Okumanıza, kitap okumanıza, ders dinlemenize, konuşmanıza, tavsiye alışverişinde bulunmanıza vb. izin veren bir dil kullanılmadan ne iş deneyiminde ustalaşmanın ne de düşünce çalışmasının mümkün olduğu açıktır.
Toplumun bilim, kurgu ve eğitim faaliyetlerinin gelişmesinde dilin rolü daha da açık ve anlaşılması daha kolaydır. Zaten başardıklarına güvenmeden, düşünce çalışmalarını kelimelerle ifade etmeden ve pekiştirmeden bilimi geliştirmek imkansızdır. Belirli bilimsel sonuçların sunulduğu makalelerdeki zayıf dil, bilimde uzmanlaşmayı çok zorlaştırır. Bilimin başarılarının popülerleştirildiği konuşmadaki ciddi eksikliklerin, bilimsel bir eserin yazarı ile okuyucuları arasında bir “Çin duvarı” örebileceği de daha az açık değildir.
Kurgunun gelişimi, M. Gorky'nin sözleriyle edebiyatın "birincil unsuru" olarak hizmet eden dil ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bir yazar, eserlerine hayatı ne kadar tam ve derinlemesine yansıtırsa dili de o kadar mükemmel olmalıdır. Yazarlar çoğu zaman bu basit gerçeği unuturlar. M. Gorky, zamanında ona ikna edici bir şekilde şunu hatırlatmayı başardı: “Edebiyatın ana malzemesi, tüm izlenimlerimizi, duygularımızı, düşüncelerimizi şekillendiren kelimedir. Edebiyat kelimeler aracılığıyla plastik temsil sanatıdır. Klasikler bize, bir kelimenin anlamsal ve mecazi içeriği ne kadar basit, daha net, daha net olursa, manzaranın imajının ve bunun bir kişi üzerindeki etkisinin, bir kişinin karakterinin imajının ve insanlarla ilişkisinin o kadar güçlü, doğru ve istikrarlı olduğunu öğretir. .”
Propaganda çalışmalarında dilin rolü de oldukça dikkat çekicidir. Gazetelerimizin, radyo yayınlarımızın, televizyon programlarımızın, siyasi ve bilimsel konulardaki ders ve sohbetlerimizin dilini geliştirmek çok önemli bir görevdir. Aslında, 1906'da V.I. Lenin şöyle yazmıştı: "Kitlelerin erişebileceği bir dilde, basit ve net bir şekilde konuşabilmemiz, karmaşık terimlerin, yabancı kelimelerin, ezberlenmiş, hazır ama yine de ağır silahlarını kararlı bir şekilde atabilmemiz gerekiyor." kitleler için anlaşılmaz, sloganlarına, tanımlarına, sonuçlarına yabancı.” Artık propaganda ve ajitasyonun görevleri daha karmaşık hale geldi. Okur ve dinleyicilerimizin siyasi ve kültürel düzeyi yükseldi, dolayısıyla propaganda ve ajitasyonumuzun içerik ve biçiminin daha derin, daha çeşitli ve daha etkili olması gerekiyor.
Bir okulun çalışmalarında dilin rolünün ne kadar benzersiz ve önemli olduğunu yaklaşık olarak hayal etmek bile zordur. Bir öğretmen yanlış, tutarsız, kuru ve klişe konuşursa iyi bir ders veremez, çocuklara bilgi aktaramaz, onların ilgisini çekemez, iradelerini ve akıllarını disipline edemez. Ancak dil yalnızca öğretmenden öğrenciye bilgi aktarma aracı değildir; aynı zamanda öğrencinin sürekli kullandığı, bilgi edinme aracıdır. K. D. Ushinsky, ana kelimenin tüm zihinsel gelişimin temeli ve tüm bilginin hazinesi olduğunu söyledi. Bir öğrencinin bilgi edinebilmesi ve öğretmenin sözünü veya kitabını hızlı ve doğru bir şekilde anlayabilmesi için dile iyi hakim olması gerekir. Bir öğrencinin konuşma kültürünün düzeyi onun akademik performansını doğrudan etkiler.
Ustaca kullanılan anadil, genç nesli eğitmek için mükemmel bir araçtır. Dil, kişiyi yerli halkına bağlar, Anavatan duygusunu güçlendirir ve geliştirir. Ushinsky'ye göre, "dilde tüm insanlar ve onların tüm vatanları manevileştirilmiştir", "sadece memleketin doğasını değil, aynı zamanda insanların manevi yaşamının tüm tarihini de yansıtır... Dil, en yaşayan dildir." Halkın eski, yaşayan ve gelecek nesillerini büyük, tarihi, yaşayan bir bütün halinde birleştiren en bol ve kalıcı bağlantı. Bu sadece insanların canlılığını ifade etmekle kalmıyor, aynı zamanda tam da bu hayatın kendisidir.”
DİL DEPOLAMA.
Yazarlar her zaman ararlar. Yeni, taze kelimeler arıyorlar: Onlara öyle geliyor ki sıradan kelimeler artık okuyucuda gerekli duyguları uyandıramıyor. Ama nereye bakmalı? Elbette her şeyden önce sıradan insanların konuşmasında. Klasikler de bunu hedefliyordu.
N.V. Gogol: “...Olağanüstü dilimiz hala bir sırdır... Sınırsızdır ve hayat gibi yaşayarak her dakika zenginleşebilir, bir yandan Kilise ve İncil dilinden yüce sözler çizebilir, bir yandan da illerimize dağılmış sayısız lehçeden uygun isimleri seçmek.”
Yazarların günlük halk konuşmalarına, lehçelere yönelmesi kelime dağarcığını geliştirmenin güvenilir bir yoludur. Yazar sanki kendisi için yeniden keşfedilmiş gibi uygun, mecazi bir kelime bulduğunda ne kadar mutludur!
A. N. Tolstoy bir keresinde şöyle demişti: “Halkın dili alışılmadık derecede zengin, bizimkinden çok daha zengin. Doğru, bir dizi kelime ve deyim yok ama ifade tarzı, renk zenginliği bizimkinden daha fazla.” Yazar, edebi Rus dilini (“bizimki”) ve “halk dilini” karşılaştırıyor. Ancak bu “halk dilinin” iki çeşidi olduğu konusunda hemfikirdik. Ancak olay şu. Aslında lehçe kelime dağarcığı, insanların yalnızca yardımıyla iletişim kurmasına izin vermez: ana kelime hazinesine, iyi bilinen kelimelere ek olarak hizmet eder. Bu, iyi bilinen kelime dağarcığına yerel bir "baharat" gibidir.
Ancak dilin yenilenmesinin kaynağı olan halk lehçeleri artık sorgulanıyor. Medyanın (radyo, televizyon) etkisi altında farklı bölgelerde yaşayan gençler, yerel kelimeleri unutuyor ve bunları konuşmalarında kullanmaktan utanıyor. İyi mi kötü mü?
Bu soru sadece bizi ilgilendirmiyor, Rus halkını da ilgilendiriyor. Amerikalı yazar John Steinbeck, Travels with Charlie in Search of America adlı kitabında bu konudaki endişelerini dile getiriyor: “Radyo ve televizyonun dili standart formlar alıyor ve belki de hiçbir zaman bu kadar net ve doğru konuşmuyoruz. Konuşmamız da yakında her yerde aynı olacak, tıpkı ekmeğimiz gibi... Yerel şivenin ardından yerel konuşma oranları ölecek. Onu bu kadar zenginleştiren ve kökenlerinin zamanına ve yerine tanıklık eden, ona böyle bir şiir veren deyim ve imgeler dilden kaybolacak. Karşılığında da paketlenmiş, paketlenmiş, standart ve tatsız bir ulusal dil elde edeceğiz.”
Üzücü bir tahmin, değil mi? Ancak bilim adamlarının uykuda olmadığını unutmamalıyız. Çeşitli yörelerde lehçe malzemesi toplandı ve yerel lehçelerin bölgesel sözlükleri oluşturuldu. Şimdi ise 20'den fazla kitabı yayınlanmış olan “Rus Halk Lehçeleri Sözlüğü”nün baskılarının yayınlanması için çalışmalar sürüyor. Burası hem yazarların hem de bilim adamlarının inceleyeceği harika bir depo, gelecekte kullanılabilecek bir depo. Bu sözlük, tüm bölgesel sözlüklerin çalışmalarını özetlemekte ve her kelimenin varlığını ayrı anlamlarıyla gösterecektir.
Klasik yazarlarımız böyle bir “halk dili” sözlüğü hayal ediyorlardı. "Gerçekten sözlüğü ele almak ya da en azından sözlüğü eleştirmek kötü bir fikir olmaz!" - diye bağırdı A.S.
N.V. Gogol, "Rus dili sözlüğü için materyaller" ve özellikle "halk dili" sözlüğü üzerinde çalışmaya bile başladı, çünkü edebi dil sözlükleri zaten Rus Akademisi tarafından oluşturulmuştu. Gogol şunları yazdı: "Yıllarca Rus dilini inceleyerek, sözlerinin doğruluğuna ve zekasına giderek daha fazla hayran kaldım, deyim yerindeyse, böyle açıklayıcı bir sözlüğe olan temel ihtiyaç konusunda giderek daha fazla ikna oldum. Rusça kelimenin doğrudan anlamıyla aydınlatan bir yüz. Keşke çoğu zaman fark edilmeyen saygınlığını daha belirgin bir şekilde gösterse ve kökenini kısmen ortaya çıkarsa.”
V.I. Dahl'ın Sözlüğü bu sorunu bir dereceye kadar çözdü, ancak yazarların ihtiyaçlarını karşılamadı.
EYLEMDEKİ DİL KONUŞMADIR.
Genellikle “dil kültürü” değil, “konuşma kültürü” derler. Özel dilbilimsel çalışmalarda “dil” ve “konuşma” terimleri yaygın olarak kullanılmaktadır. Bilim adamları tarafından "dil" ve "konuşma" kelimeleri bilinçli olarak birbirinden ayrıldığında ne kastedilmektedir?
Dil biliminde “konuşma” terimi, eylem halindeki dili, yani belirli düşünceleri, duyguları, ruh hallerini ve deneyimleri ifade etmek için kullanılan dili ifade eder.
Dil herkesin malıdır. Bir çocuğun naif düşüncelerinden en karmaşık felsefi genellemelere ve sanatsal görüntülere kadar her türlü özel içeriği ifade etmek için gerekli ve yeterli araçlara sahiptir. Dilin normları evrenseldir. Ancak dilin kullanımı oldukça bireyseldir. Düşüncelerini ve duygularını ifade eden her kişi, tüm dilsel araçlar arasından yalnızca bulabildiği ve her bir iletişim durumunda ihtiyaç duyulanları seçer. Her kişi, dilden seçilen araçları uyumlu bir bütün halinde, bir ifadede, bir metinde birleştirmelidir.
Dilin çeşitli araçlarının sahip olduğu olanaklar konuşmada gerçekleşir ve gerçekleşir. “Konuşma” teriminin kullanılmaya başlanması, iletişim araçları sistemindeki genel (dil) ve özel (konuşma) öğelerin hem birleşik hem de farklı olduğu gerçeğini kabul etmektedir. Herhangi bir belirli içerikten, dilden soyutlanmış iletişim araçlarını ve belirli içerikle bağlantılı olarak aynı iletişim araçlarını - konuşma olarak adlandırmaya alışkınız. Genel (dil), özelde (konuşmada) ifade edilir ve gerçekleştirilir. Özel (konuşma), genelin (dil) birçok özel biçiminden biridir.
Dil ve konuşmanın birbirine karşıt olamayacağı açıktır ancak farklılıklarını da unutmamak gerekir. Konuştuğumuzda veya yazdığımızda belirli fizyolojik işler yaparız: “ikinci sinyal sistemi” çalışır, bu nedenle serebral kortekste belirli fizyolojik süreçler gerçekleşir, yeni ve yeni nöro-serebral bağlantılar kurulur, konuşma aparatı çalışır vb. bu aktivitenin bir ürünü mü? Tam da bu ifadeler, bir iç tarafı olan metinler, yani. anlamı ve dış tarafı, yani konuşma.
Bir bireyin konuşmanın oluşumundaki rolü sınırsız olmasa da çok önemlidir. Konuşma dil birimlerinden oluştuğundan ve dil evrensel olduğundan. Bir bireyin dilin gelişimindeki rolü, kural olarak önemsizdir: insanların sözlü iletişim sürecinde dil değişir.
“Doğru”, “yanlış”, “doğru”, “yanlış”, “basit”, “ağır”, “hafif” gibi tanımlar halkın diline uygulanamaz. Ancak aynı tanımlar oldukça geçerlidir. konuşma. Konuşma, belirli bir dönemin ulusal dilinin normlarına az ya da çok uyum gösterir. Konuşmada bu normlardan sapmalara ve hatta bunların çarpıtılmasına ve ihlal edilmesine izin verilebilir. Dolayısıyla bu kelimelerin alışılagelmiş anlamıyla dil kültüründen bahsetmek imkansızdır ama konuşma kültüründen bahsedebiliriz ve konuşmalıyız.
Gramerlerde, sözlüklerde ve bilimsel literatürde dil, kural olarak belirli içerikten soyutlanarak tanımlanır. Konuşma, belirli bir içerikle olan ilişkisi açısından incelenir. Konuşma kültürünün en önemli sorunlarından biri de dil araçlarının ifade edilen içerik, amaç ve iletişim koşullarına göre en uygun şekilde seçilmesidir.
“Dil” ve “konuşma” terimlerini birbirinden ayırarak, “dil tarzı” ve “konuşma tarzı” terimleri arasındaki farkları ortaya koymamız gerekecek. Dil stilleri (yukarıda tartışılan) ile karşılaştırıldığında, konuşma stilleri, kullanılan dil stiline, iletişimin koşullarına ve hedeflerine, eserin türüne ve ifadenin yazarının dile karşı tutumuna bağlı olarak tipik çeşitlerini temsil eder; Konuşma stilleri, belirli sözlü eserlerde dilsel materyalin kullanım özellikleri bakımından birbirinden farklılık gösterir.
Peki dille ilişki kurmak ne anlama geliyor? Bu, herkesin kendi ana dilini ve onun tarzlarını eşit derecede bilmediği anlamına gelir. Bu aynı zamanda kelimelerin anlamlarını her insanın aynı şekilde değerlendirmediği, herkesin kelimelere aynı estetik ve ahlaki gereksinimlerle yaklaşmadığı anlamına gelir. Bu, son olarak, kelimelerin ve onların kombinasyonlarının belirli ifadelerde ortaya çıkardığı ince anlam tonlarına karşı tüm insanların eşit derecede "duyarlı" olmadığı anlamına gelir. Tüm bu nedenlerden dolayı, farklı kişiler dilsel materyali farklı şekillerde seçerler ve bu materyali bir konuşma çalışması içerisinde farklı şekillerde düzenlerler. Ayrıca konuşma tarzları, insanların dünyaya ve insana karşı tutumlarındaki farklılıkları, zevklerini, alışkanlıklarını ve eğilimlerini, düşünme becerilerini ve dil biliminin incelediği olgu ve olgularla ilgisi olmayan diğer koşulları da yansıtır.
ÇÖZÜM .
Bir konuşma kültürü, doğru, erişilebilir ve canlı bir dil için verilen mücadele, özellikle Marksist dil anlayışının ışığında açıkça kabul edilen acil bir toplumsal görevdir. Sonuçta dil, çalışırken sürekli olarak bilinç faaliyetine katılır, bu faaliyeti ifade eder ve onu aktif olarak etkiler. Kelimelerin insanların düşünceleri, duyguları, ruh halleri, arzuları ve davranışları üzerindeki muazzam etkisi buradan kaynaklanmaktadır...
Sözün hasara ve çarpıtmaya karşı sürekli korunmasına ihtiyacımız var, V.I. Lenin'in bahsettiği savaş olan Rus dilinin çarpıtılmasına karşı savaş ilan etmek gerekiyor. Hala çok sık özensiz (ve bazen sadece okuma yazma bilmeyen) "bir tür" konuşma duyuyoruz. Kamu zenginliğimiz olan Rus dilini iyi bilmeyen ve takdir etmeyen insanlar var. Yani bu mülkü koruyacak biri ve ne var. Rusça konuşmanın günlük, akıllı ve zorlu savunmasına acilen ihtiyacımız var - doğruluğu, erişilebilirliği, saflığı, ifade gücü ve etkinliği. "Bir insanı tek bir sözle öldürüp onu hayata döndürebilirsiniz" konusunda net bir anlayışa ihtiyacımız var. Kelimeye insanların hayatında ikinci derecede önem taşıyan bir şey olarak bakmak kabul edilemez: Bu, erkeklerin işlerinden biridir.
KULLANILAN REFERANSLARIN LİSTESİ:
1. Leontyev A.A. Dil nedir? M.: Pedagoji - 1976.
2. Grekov V.F. ve diğerleri Rus dilindeki dersler için bir el kitabı. M., Eğitim, 1968.
3. Oganesyan S.S. Okulda konuşma iletişimi kültürü / Rus dili. 5 – 1998.
4. Skvortsov L.I. Dil, iletişim ve kültür / Okulda Rusça. 1 – 1994.
5. Formanovskaya N.I. Okulda iletişim kültürü ve konuşma görgü kuralları / Rus dili. 5 – 1993.
6. Golovin B.N. Nasıl doğru konuşulur / Rusça konuşma kültürü üzerine notlar. M.: Yüksekokul - 1988.
7. Gvozdarev Yu.A. Dil, halkın itirafıdır... M.: Aydınlanma - 1993.
Analiz planı
- Cümlenin türü ifadenin amacına göre, duygusal renklenmesine göre.
- Karmaşık bir cümlenin parçası olarak basit cümleler, gramer temelleri.
- Karmaşık cümlelerdeki basit cümleler arasındaki bağlantı türü.
- Ana ve yardımcı maddeler.
- Alt cümlenin ana cümleye göre yeri.
- Yapının özellikleri: alt cümle neye atıfta bulunur, ona ne eklenir.
- Basit cümleler arasındaki anlamsal ilişkileri karmaşık cümlelerle (tonlama, bağlaçlar, müttefik kelimeler, işaret sözcükleri) ifade etmenin dilsel araçları.
- Karmaşık cümle türü.
Karmaşık bir cümlede ikiden fazla yan cümlecik varsa, ana ve yan cümleleri bağlama yöntemini belirtin: sıralı veya paralel bağlılık.
Örnek ayrıştırma
Sözlü analiz
Bu cümle açıklayıcıdır, ünlem niteliğinde değildir. Dilbilgisel temelleri olan iki cümleden oluşur: fark etmek gerekir ve duygu yaşar. Teklif karmaşık. Karmaşık bir cümledeki basit cümleler arasında bağlantı, alt bağlaç kullanılarak oluşturulur. Bu nedenle cümle karmaşıktır. Ana teklif Ulusal gururumuzun şerefine, Rus kalbinde her zaman ezilenlerin yanında yer alma konusunda harika bir duygunun olduğu şeklindeki alt maddeyi not etmek gerekir.. Alt cümle, ana cümleden sonra bulunur ve sorunun alt cümleye sorulabileceği açıklığa kavuşturulması gereken ana cümlenin yüklemine atıfta bulunur: ne olduğunu ("söylemek" anlamında) fark etmek gerekir? - Rusların kalbinde ne var... .
Ana ve yan cümleler arasındaki anlamsal, açıklayıcı ilişkiler, alt bağlaç that ve tonlama kullanılarak ifade edilir.
Anlam ve yapısal özellikler bakımından bu cümle, açıklama cümlesi içeren karmaşık bir cümledir.
Yazılı analiz
Cümle anlatı niteliğindedir, ünlem içermez, karmaşıktır, açıklayıcı cümlesi olan karmaşıktır.
176. Metni oku. Ana fikrini belirleyin. Karmaşık cümleleri yazın ve bunları sözdizimsel olarak analiz edin.
İnsanların insan dünyasında yaptığı her şey dilin katılımı ve dolayımıyla yapılır. Onun yardımı olmadan hiçbirimiz başkalarıyla birlikte çalışamaz, bilimi, teknolojiyi, sanatı, hayatı bir adım ileri taşıyamayız.
Dil insanlar arasındaki iletişimin en önemli aracıdır. Yalnızca onu derinlemesine ve dikkatle incelemiş olanlar herhangi bir silahı ustalıkla ve en büyük faydayı sağlayacak şekilde kullanabilirler.
Dilbilim, dilin her türünü ve tüm değişikliklerini inceler. İnanılmaz konuşma yeteneği, düşüncelerini sesleri kullanarak başkalarına aktarma yeteneği ile ilgili her şeyle ilgileniyor.
Dilbilimciler, insanların bu yeteneğe nasıl hakim olduklarını, dillerini nasıl oluşturduklarını, bu dillerin nasıl yaşadığını, değiştiğini ve öldüğünü öğrenmek istiyorlar. Hayatları hangi kanunlara tabi?
Okulu bitirirken her erkek ve her kız, ülke için en canlı, en heyecan verici ve gerekli mesleği seçmenin hayalini kurar. Dil konusunda yeteneğiniz varsa, geçmişin gizemlerini çözmek istiyorsanız dilbilimci olarak çalışmayı seçerek yanlış yapmış olmazsınız. Daha sonra pişman olmanıza gerek kalmayacak!
(L. Uspensky'ye göre.)
177. Sunum. Oku onu. Bilimsel faaliyetler ve S. I. Ozhegov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü hakkında öğrendiklerinizi ayrıntılı olarak yazın. S.I. Ozhegov'un sözlüğü okulunuzda veya evinizin kütüphanesinde mi? Bu sözlüğü kullanıyor musunuz?
Sergey İvanoviç Ozhegov
(1900-1964)
Fransız yazar Anatole France, sözlükleri doğru ve mecazi olarak alfabetik sıraya göre bir evren olarak nitelendirdi. A. France şunu yazdı: “Düşünürseniz sözlük bir kitap kitabıdır. Diğer tüm kitapları içeriyor, sadece onları ondan çıkarmanız gerekiyor.
Rusya'da dil sözlükleri 16.-17. yüzyıllardan beri aktif olarak oluşturulmaktadır. Yine de, 21. yüzyılda herhangi bir kişiden mesleği, mesleği vb. ne olursa olsun, kendisi tarafından bilinen sözlükleri ve yaratıcılarının adlarını belirtmesini isterseniz, o zaman büyük olasılıkla bunlar üç sözlük olacaktır: Vladimir İvanoviç'in sözlüğü Dahl, Dmitry Nikolaevich Ushakov'un sözlüğü ve Sergei Ivanovich Ozhegov'un sözlüğü.
Önde gelen dilbilimcilerden biri olan çağdaşımız L. I. Skvortsov, S. I. Ozhegov hakkında şöyle yazıyor: “Sergei Ozhegov çocukluğunda bile okumaya bağımlı hale geldi; Kitaplar ve dergiler ona ilk yıllarından hayatının sonuna kadar eşlik etti. Aynı çocukluk yıllarında anadili olan kelimelere olan yoğun ilgisi uyandı. Örneğin Rus halkı neden şehirde ve kırsalda bu kadar farklı konuşuyor? İnsanların isimleri ne anlama geliyor? Peki ya soyadları? Babasından, Ozhegovy soyadlarının şu kelimeden geldiğini öğrendi: yanmış- odun sobası pokeri.”
S.I.'nin bilimsel kaderi Ozhegov başarılı oldu: dünyaca ünlü filolog Viktor Vladimirovich Vinogradov'un öğrencisiydi. S. I. Ozhegov'un bilimsel ilgi alanları çok geniştir: Rus edebi dilinin tarihi, sözlükbilimi ve sözlük bilimi teorisi, Rusça deyim, konuşma kültürü ve üslup bilimi vb. üzerine çalışmaları vardır.
Sözlükler S. I. Ozhegov'un bilimsel faaliyetlerinde özel bir yere sahipti. Örneğin, D. N. Ushakov'un editörlüğünü yaptığı dört ciltlik “Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü” nün oluşturulmasına katıldı. Bilim adamının ana eseri, ilk baskısı 1949'da yayınlanan tek ciltlik Rus Dili Sözlüğü idi. Kitap, S. I. Ozhegov'un (N. Yu. Shvedova'nın katılımıyla) "Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü" olarak bugün hala büyük miktarlarda yayınlanmakta ve çeşitli dilbilimsel sorulara cevaplar sunmaktadır: kelimelerin anlamları ve ifadeler, yazılışları ve telaffuzları, stilistik renklendirme ve kullanım özellikleri hakkında.
L. I. Skvortsov, "Uygunluk, bilimsel güvenilirlik, normatif kesinlik ve son olarak göreceli kompaktlık - tüm bu nitelikler kitabın güvenilir dayanıklılığını sağlar ve geniş popülaritesini açıklar" diye yazıyor L. I. Skvortsov, "Sözlük, değer veren ve ihtiyaç duyan birçok kişi için bir referans aracı haline geldi." Rus Dili".
178. Cümleleri oku. Hangi konuşma tarzına aitler? Hangi temayla birleşiyorlar? V.I.Dal (alıştırma 6) ve S.I.Ozhegov (alıştırma 177) hakkındaki makaleleri tekrar okuyun.
“Açıklayıcı sözlük - dünyanın resmi” konulu bir rapor hazırlayın. Başlangıcını, ana bölümünü ve sonucunu düşünün. Ders kitabının açıklayıcı sözlüğünü (s. 200-201) örnek olarak kullanın.
1. Bir ulusun kültürünü yargılamamıza izin veren faktörlerden birinin, tüm sözlükbilimsel yapıların temeli olan ulusal edebi dilin akademik açıklayıcı bir sözlüğünün varlığı olduğu düşünülmektedir. Avrupa akademilerinin ve genel olarak beşeri bilimlerin oluşumunun ulusal sözlüklerin oluşturulmasıyla paralel ilerlemesi anlamlıdır.
(V. A. Kodyrev, V. D. Chernyak'a göre.)
2. Sözlük, okuyucularına, belirli bir dili anadili olarak konuşanların zihinlerinde var olan dünyanın bir resmini ortaya koyar ve bu resim, sözlük tarafından tarihsel bir perspektiften sunulur. Okuyucu sözcüklerin dünyasına daldığında, sosyal ilişkilerin, günlük yaşamın, ulusal bilgi ve becerilerin, etrafındaki dünyaya ilişkin fikirlerin, popüler bilince yerleşmiş değerlendirmelerin ve niteliklerin canlı bir resmini keşfeder. Tarihsel açıdan bakıldığında sözlükler toplumsal yapılardaki, bilimsel bilgi düzeyindeki, mesleklerin oluşumu ve gelişimindeki değişiklikleri temsil eder.
(N. Yu. Shvedova'ya göre.)
3. Sözlüğe uygulanan "açıklayıcı sözlük" terimi V. I. Dahl tarafından tanıtıldı. Dahl, bu kavrama eski ama unutulmuş kullanımına dayanarak yeni bir anlam kazandırdı. Dahl, "Sözlüğe açıklayıcı denir çünkü yalnızca bir kelimeyi diğerine çevirmekle kalmaz, aynı zamanda onlara bağlı kelimelerin ve kavramların anlamlarının ayrıntılarını yorumlayıp açıklar" diye yazdı Dahl.
Dil, tarihsel olarak oluşturulmuş anlamlı biçimler sistemidir; onun yardımıyla insanlar düşüncelerini bir tür kamu malına ve hatta toplumun manevi zenginliğine dönüştürebilirler.
“İletişim” kavramı çok daha geniş ve derin olabilir. Geçmişe bakarsanız bu açıkça ortaya çıkar. Eğitimli insanlar, 16. yüzyıldan itibaren o kadar yüksek düzeyde iletişim kurdular ki, bugün iletişim kurmak mümkün değil. Dil bir iletişim aracı olarak hizmet ediyordu, ancak yalnızca bir bilgi aracı değildi, gerçek bir sanattı. Günümüzde iletişim dili oldukça düşük, sınırlı düzeydedir.
Dil gibi bir iletişim aracı tarihsel olarak insan toplumu ve onun ihtiyaçları geliştikçe oluşmuştur. Dilin doğası semboliktir, yani işaret olan her kelimenin dış dünyanın nesneleri ve olgularıyla açık bir bağlantısı vardır. Bir işaret olarak her kelimeye, tarihsel olarak, birkaç bin yıl boyunca, yalnızca bu dili bilen ve kullanan insan grubunun anlayabileceği belirli bir anlam verilmiştir.
Dilin doğası ikili işleviyle öne çıkar: İnsanlar için hem bir düşünme aracı hem de bir iletişim biçimidir. Dil aynı zamanda toplumun manevi değerlerini de korur ve sosyal ve kültürel mirasın bir mekanizması olarak çalışır.
Teknik ve sosyal ilerleme geliştikçe insanlık yavaş ama emin adımlarla ihtiyaç yelpazesini genişletti, buna bağlı olarak dil de gelişti ve gelişti, kelime dağarcığı arttı, gramer özü daha mükemmel hale geldi. Bütün bunlar bugün toplumun yalnızca kesinlikle herhangi bir bilgiyi değil, aynı zamanda bilgi nesnesinin birçok ayrıntısını, herhangi bir tonunu da iletmesine izin veriyor.
Dil bir iletişim ve biliş aracıdır, ancak yalnızca bu değildir. Aynı zamanda sosyal deneyimin biriktirilmesi ve iletilmesinin bir aracıdır. Dil kullanılarak yapılan iletişim sayesinde, bir kişinin zihnindeki gerçekliğin yansıması, diğer insanların zihnindekilerle tamamlanır ve bu süreç nedeniyle bilgi alışverişi fırsatları artar.
Kelimeleri kullanan ana, en gelişmiş iletişim şekli, sözde sözlü iletişimdir. Dil yeterlilik düzeyi, kültür ve konuşma zenginliği iletişim olanaklarını ve etkililiğini belirler. Dilin yanı sıra başka iletişim araçları da vardır; bunlar: jestler, yüz ifadeleri, duraklamalar, tonlama, tavırlar ve hatta kişinin görünüşü. Öznelerin canlı bir iletişimi olan iletişim, oldukça doğal olarak iletişim kuranların duygularını ortaya çıkarırken, bilgi alışverişinin sözsüz bir yönünü de yaratır.
İnsan gelişiminin bir ürünü olan özel bir duygu diline sözsüz iletişim denir. Sözlü iletişimin anlamlı etkisini önemli ölçüde artırma eğilimindedir. Bazen belirli koşullar altında sözsüz iletişim sözlü iletişimin yerini alabilir. Örneğin sessizlik bazen kelimelerden daha anlamlı olabilir ve bakışlar cümlelerden daha fazla duyguyu aktarabilir. Ayrıca iletişim araçları müzikal sesler, hareket ve hareketler, görüntüler, çizimler, çizimler, semboller, işaretler ve hatta matematiksel formüller olabilir. Sağırların işaret dili aynı zamanda bir iletişim aracıdır. İletişimin ana yolu düşüncenin netliğini korumaktır, o zaman iletişimin dili her zaman açık olacaktır.
Dil, dış dünyayı kavramanın ve ona hakim olmanın ana aracıdır. Aynı zamanda insanlar arasındaki iletişimin ana aracı olarak da hareket eder. Aynı şekilde dil, diğer kültürleri tanımayı da mümkün kılar. Ulusal kültürlerden ayrılamayan diller, onlarla birlikte aynı kaderin değişimleriyle birlikte giderler. Bu nedenle, Yeni Çağ'dan itibaren dünya yeniden nüfuz alanlarına bölünürken, sömürge ve diğer bağımlılıklara düşmüş birçok etnik grup ve halkın dili, giderek kendilerini tarih sahnesinin dışında kalmış buldu. Günümüzde bu durum daha da karmaşık hale geldi. Geçmişte hayatta kalma sorunu esas olarak bağımlı ve geri ülke ve halkların dilleriyle ilgiliydi, şimdi ise gelişmiş Avrupa ülkelerini de etkiliyor.
Her yerel kültür belirli tarihsel ve doğal koşullarda oluşur, kendi dünya resmini, kendi insan imajını ve kendi iletişim dilini yaratır. Her kültürün, konuşmacılarının birbirleriyle iletişim kurmasını sağlayan kendi dil sistemi vardır, ancak dilin kültürdeki tek amacı ve rolü bu değildir. Dilin dışında kültür imkansızdır, çünkü dil temeli, iç temeli oluşturur. İnsanlar dilin yardımıyla sembolleri, normları ve gelenekleri aktarır ve kaydederler. Bilgiyi, bilimsel bilgiyi ve davranış kalıplarını, inançları, fikirleri, duyguları, değerleri ve tutumları aktarırlar. Kültürel normların asimilasyonunda ve kişinin toplumda yaşayamayacağı sosyal rollerin geliştirilmesinde ifade edilen sosyalleşme bu şekilde gerçekleşir. Dil sayesinde toplumda uyum, uyum ve istikrar sağlanır.
Dilin insan iletişim süreçlerindeki rolü modern zamanların başlangıcından beri bilimsel analizlerin konusu olmuştur. D. Vico, I. Herder, W. Humboldt ve diğerleri tarafından incelenerek dilbilimin temelleri atılmıştır. Günümüzde dil aynı zamanda psikodilbilim ve toplumdilbilim tarafından da incelenmektedir. Bilim adamlarının dil ve kültür arasında bağlantı kurduğu 20. yüzyıl, dil ve sözlü iletişim araştırmalarında büyük ilerlemeler getirdi. Dil ve kültür arasındaki bağlantıyı inceleyen öncüler Amerikalı kültürel antropolog F. Boas ve İngiliz sosyal antropolog B. Malinovsky idi. F. Boas, 1911'de bu bağlantıya işaret ederek, iki kültürün tüm karşılaştırmalarını, farklı kültürlerin her birinde önemli olan kelime dağarcığı aracılığıyla gösterdi.
Dil ve kültür arasındaki bağlantının anlaşılmasına önemli bir katkı, Sapir-Whorf'un ünlü dilsel hipotezi tarafından yapılmıştır; buna göre, dil sadece düşünceleri yeniden üretmek için bir araç değildir, kendisi düşüncelerimizi şekillendirir, ayrıca dünyayı bizim gördüğümüz gibi görürüz. Biz konuşuruz. Bu fikre varmak için bilim insanları farklı dillerin bileşimlerini değil, kültür ve dil arasındaki bağlantıyı açıklayan yapılarını incelediler.
Sapir-Whorf hipotezinin önemi abartılmamalıdır: Sonuçta bir kişinin düşünce ve fikirlerinin içeriği, konusuna göre belirlenir. Bir kişi gerçek dünyada yaşayabilir çünkü yaşam deneyimi onu algı ve düşünme hatalarını çatışmaya girdiğinde düzeltmeye zorlar. Dolayısıyla kültür bir “dilsel kabuk” içinde yaşar ve gelişir, kültürün içeriğini belirleyen “kabuk” değildir. Ancak dil, düşünce ve kültür arasındaki bağlantının rolü küçümsenmemelidir. Her insanın çevremizdeki dünyada gözlemlenen birçok nesneyi ve olguyu geliştirdiği ve düzene koyduğu dünya resminin temelini oluşturan dildir. Herhangi bir nesne veya olgu, bir kişi tarafından ancak bir isme sahip olması durumunda erişilebilirdir. Aksi takdirde bizim için mevcut değillerdir. Kişi bunlara isim vererek, zihninde var olan kavramlar ağına yeni bir kavramı dahil eder, diğer bir ifadeyle mevcut dünya resmine yeni bir unsur katmış olur. Dilin sadece bir iletişim aracı ya da duyguların uyarıcısı olmadığını söyleyebiliriz. Her dil dünyayı yansıtmakla kalmaz, insan zihninde ideal bir dünya kurar, gerçekliği inşa eder. Bu nedenle dil ve dünya görüşü ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Kültürel edebiyatta dilin anlamı genellikle şu şekilde değerlendirilir:
§ yalnızca kişinin etrafındaki gerçek dünyayı değil aynı zamanda insanların zihniyetini, ulusal karakterlerini, geleneklerini, geleneklerini, ahlakını, norm ve değerler sistemini, dünya resmini yansıtan bir kültür aynası;
§ bir kiler, bir kültür hazinesi, çünkü insanların biriktirdiği tüm bilgi, beceri, maddi ve manevi değerler kendi dil sistemlerinde (folklor, kitaplar, sözlü ve yazılı konuşma) saklanıyor;
§ kültür taşıyıcısı, nesilden nesile dil yoluyla aktarıldığı için;
§ Dil aracılığıyla halkının zihniyetini, geleneklerini ve geleneklerini ve ayrıca dünyanın belirli bir kültürel imajını algılayan bir kişinin kişiliğini şekillendiren bir kültür aracı.
Ayrıca dil, insanın çevre koşullarına uyumunu kolaylaştırır, nesnelerin, olayların ve bunların ilişkilerinin doğru bir şekilde değerlendirilmesine yardımcı olur, çevredeki dünyadaki nesnelerin tanımlanmasına, sınıflandırılmasına ve onunla ilgili bilgilerin düzenlenmesine yardımcı olur, insan faaliyetinin organizasyonunu ve koordinasyonunu teşvik eder.
Kültür, insanı diğer tüm canlılardan ayıran dil aracılığıyla aktarılır. Dil sayesinde kültür, bilginin birikimi, birikimi ve geçmişten geleceğe aktarımıyla mümkündür. Bu nedenle insan, hayvanlardan farklı olarak, sonraki her nesilde gelişimine yeniden başlamaz. Herhangi bir beceri ve yeteneğe sahip olmasaydı davranışları içgüdüler tarafından düzenlenirdi ve kendisi de pratikte diğer hayvanlardan öne çıkmazdı. Dilin aynı zamanda kültürün bir ürünü, onun önemli bir bileşeni ve varoluşunun bir koşulu olduğu ileri sürülebilir.
Bu aynı zamanda dil ile gerçek dünya arasında bir kişinin, dil ve kültürün taşıyıcısı olduğu anlamına da gelir. Dünyayı duyuları aracılığıyla fark eden, algılayan ve bu temelde dünya hakkında kendi fikirlerini yaratan kişidir. Bunlar da diğer insanlara aktarılabilecek kavramlar, yargılar ve sonuçlarla rasyonel olarak anlaşılır. Sonuç olarak düşünme, gerçek dünya ile dil arasında durur.
Kelime kendisini çevreleyen dünyanın nesnesini veya olgusunu değil, kişinin zihninde var olan ve kültürünün belirlediği bu resmi nasıl gördüğünü yansıtır. Her insanın bilinci, hem bireysel deneyiminin etkisi altında hem de önceki nesillerin deneyimlerine hakim olmanın bir sonucu olarak oluşur. Dilin etrafımızdaki her şeyi doğru şekilde yansıtan bir ayna değil, dünyaya baktığımız ve her kültürde farklı olan bir prizma olduğunu söyleyebiliriz. Dil, düşünce ve kültür birbirine o kadar sıkı bağlıdır ki, pratikte tek bir bütün oluştururlar ve birbirleri olmadan işleyemezler.
Gerçek dünyadan bu kavramın kavramına ve kelimelerle ifade edilmesine giden yol, farklı insanlar arasında farklıdır; doğal ve iklim koşullarının yanı sıra sosyal çevre tarafından da belirlenir. Bu koşullar nedeniyle her milletin kendine ait bir tarihi, kendine ait kültürel ve dilsel bir dünya resmi vardır. Aynı zamanda dünyanın kültürel tablosu her zaman dilsel olandan daha zengindir. Ancak dünyanın kültürel tablosunun gerçekleştiği, söze döküldüğü, saklandığı ve kuşaktan kuşağa aktarıldığı yer dildedir.
Bu süreçte, kelimeler sadece nesnelerin ve fenomenlerin isimleri değil, aynı zamanda dünyanın kültürel resminin prizmasından geçen ve dilin belirli bir vizyonu empoze ettiği belirli bir insana özgü belirli özelliklerin kazanılması sayesinde gerçekliğin bir parçasıdır. dünyanın bir insan üzerindeki etkisi. Aynı gerçeklik parçası, aynı kavramın farklı dillerde farklı dilsel ifade biçimleri vardır. Bu nedenle, yabancı bir dil öğrenirken, bu dilin sözcüklerini öğrenen öğrenci, başka birinin dünya resminin bir unsuruyla tanışır ve onu ana dilinin verdiği dünya resmiyle birleştirmeye çalışır. Bu, yabancı dil öğrenmenin temel zorluklarından biridir.
Dil pratiği, dilin herhangi bir kültürün mekanik bir uzantısı olmadığını göstermektedir; çünkü bu durumda dilin potansiyeli yalnızca bir kültürün çerçevesiyle sınırlı kalacak ve dil, kültürlerarası iletişimde kullanılamayacaktır. Aslında dilin önde gelen özelliklerinden biri, kişinin diğer kültürlerle ilişkiler de dahil olmak üzere potansiyel olarak mümkün olan tüm iletişim durumlarında dili bir iletişim aracı olarak kullanmasına olanak tanıyan evrenselliğidir. Kültürlerarası iletişimde en çok sorun, bilginin bir dilden diğerine aktarılması sırasında ortaya çıkar. Açıkçası, farklı diller tarafından oluşturulan farklı dünya resimleri nedeniyle tamamen doğru bir çeviri imkansızdır. Dilsel tutarsızlığın en yaygın durumu, belirli bir kavramı ifade edecek tam bir eşdeğerin bulunmaması ve hatta kavramın kendisinin bulunmamasıdır. Bunun nedeni, bu tür terimlerle ifade edilen kavramların veya nesnelerin belirli bir kültüre özgü olması, diğer kültürlerde bulunmaması ve bu nedenle, sözlükte çok fazla sözcüksel ödünçlemenin bulunmadığı durumlarda, ifadeleri için terimlerin bulunmamasıdır. herhangi bir dilin (genellikle %6-7'den fazla değil). Kültürlerarası iletişimde en zor durumlar aynı kavramın farklı dillerde farklı şekilde ifade edildiği durumlardır. Sorun, bir kelimenin anlamının sözlüksel kavramla (kelimenin anlamı) sınırlı olmaması, büyük ölçüde onun sözcüksel-deyimsel uyumluluğuna ve çağrışımına - insanların belirli nesneler ve gerçeklik olguları hakkındaki kültürel anlayışına - bağlı olmasıdır. Bir kelimenin adı geçen yönlerinin tam bir örtüşmesi neredeyse imkansızdır ve bu nedenle, kelimeleri yalnızca çevrilen kelimenin olası anlamlarının uzun bir listesini veren bir sözlük yardımıyla çevirmek imkansızdır. Yabancı bir dil öğrenirken ve onu iletişimde kullanırken, kelimeleri anlamlarına göre tek tek değil, belirli bir dilin doğasında bulunan doğal, en kararlı kombinasyonlarda ezberlemeli ve kullanmalısınız.
Ayrıca, farklı halkların belirli nesneler ve gerçeklik olguları hakkındaki kültürel fikirleri arasında, bu dillerin eşdeğer sözcükleriyle gösterilen bir tutarsızlık sorunu vardır.
Bir dil birimi olarak kelime, gerçek dünyanın belirlenen nesnesi veya olgusuyla ilişkilidir. Ancak farklı kültürlerde bu benzerlik farklı olabilir çünkü bu nesnelerin veya olayların kendisi ve onlarla ilgili kültürel fikirler farklı olabilir.
Günümüzde genel kabul gören görüş, her milletin kültür ve dilinin hem evrensel hem de ulusal unsurları bünyesinde barındırdığı yönündedir. Dünyadaki tüm insanlar veya bireysel kültürlerin temsilcileri tarafından eşit olarak anlaşılan evrensel anlamlar, kültürlerarası iletişimin temelini oluşturur; onlar olmadan, kültürlerarası anlayış prensipte mümkün olmaz. Aynı zamanda, herhangi bir kültürde dilde, ahlaki normlarda, inançlarda, davranışsal özelliklerde vb. yer alan belirli kültürel anlamlar vardır. Yukarıda gösterilen dil, düşünce ve kültür arasındaki bağlantı, 20. yüzyılda geliştirilen kavramın bir parçasıdır. Kültüre semiyotik yaklaşım, kültürü bir dizi işaret ve metin olarak ele alır.
