1. Chatsky'nin Famus toplumuyla çatışması hakkında.
2. Chatsky ve Sophia.
3. Chatsky.
/A. S. Griboedov'un komedisi “Woe from Wit.”/
"Woe from Wit" komedisi Griboyedov tarafından bin sekiz yüz yirmi dörtte tamamlandı. Sansürle anında yasaklanan bu eser, yazarın yaşamı boyunca hiçbir zaman ne baskıda ne de sahnede yer aldı. Ancak komedi metni elle kopyalandı ve listeler Rusya'nın her yerine dağıtıldı. İlk zamanına kadar tiyatro yapımları Seyirci komedi metnini ezbere biliyordu.
Siyasi bir komedi olarak "Woe from Wit" hemen doğru bir şekilde karşılandı ve Decembristler tarafından büyük beğeni topladı.
Komedinin ilk sayfaları okundu... Anlaşıldı: Famusov'un evinde herkes beni bu kadar ilgilendiren kişiyi bekliyordu. Kim o? Neden bu evde hakkında konuşulan tek kişi o? Hizmetçi Liza neden onu neşeli, esprili bir insan olarak hatırlıyor ama Famusov'un kızı Sophia neden onun hakkında bir şey duymak istemiyor?
Chatsky? Ve daha sonra Famusov'un da sinirlendiğine ve paniğe kapıldığına ikna oldum. Neden? Bütün bu soruları çözmem gerekiyor. Komedi daha ilk sayfalardan ilgimi çekti.
Böylece, erken yetim kalan Chatsky'nin, babasının arkadaşı olan koruyucusu Famusov'un evinde yaşadığı ve evinde yabancı öğretmenlerden mükemmel bir eğitim alarak kızıyla birlikte büyüdüğü ortaya çıktı. "Her gün ayrılmaz bir şekilde bir arada olma alışkanlığı" onları çocukluk dostluğuna bağladı. Ancak çok geçmeden genç Chatsky, ciddi entelektüel ilgilerin olmadığı Famusov'un evinde "sıkıldı" ve "dışarı taşındı", yani ayrı, bağımsız yaşamaya başladı, iyi arkadaşlar edindi ve bilimle ciddi şekilde ilgilenmeye başladı. . Bu yıllarda Sophia'ya karşı olan dostluğu ciddi bir duyguya dönüşür. Ancak bir kıza olan sevgisi onu bilgi arayışından ve hayatı incelemekten alıkoymadı. "Dolaşmaya" gidiyor. Aradan üç yıl geçti... Ve şimdi kahramanımız yine Moskova'da, Famusov'un evinde. Tutkuyla sevdiği Sophia'yı görmek için acele eder. Ve sesinde öyle bir samimiyet, öyle bir sevgi ve sevgili kızıyla tanışmanın sevinci duyuluyor ki! Canlı, neşeli, esprili, yakışıklı! Chatsky tamamen yaşam sevinciyle dolu ve belanın onu beklediğini bilmiyor: sonuçta,
Sophia onu değil, babasının sekreteri kurnaz yalancı Molchalin'i seviyor.
Chatsky, Sophia'nın yokluğunda nasıl değiştiğinden bile şüphelenmiyor; gençlik günlerindeki gibi ona güveniyor. Ve Sophia onu sadece sevmemekle kalmıyor, aynı zamanda Molchalin'e yönelik yakıcı sözlerinden dolayı ondan nefret etmeye bile hazır.
Chatsky'den intikam almak için yalan söyleme, numara yapma, dedikodu yapma, sırf incitme yeteneğine sahiptir. Chatsky'nin şakacı, alaycı sözlerinde Anavatanını gerçekten seven bir adamın acısını hissedemiyor. Chatsky ve Famusov yakın insanlar olarak buluşuyor. Ancak çok geçmeden aralarında sürekli çatışmaların olduğuna ikna oluyoruz.
Famusov'un evinde Chatsky, Sophia'nın eli için olası bir rakip olan Skalozub ile tanışır. Otokratik serfliğin savunucusu Famusov ile vatansever, savunucu Chatsky arasında burası vardı.
Decembristlerin fikirlerinin bir temsilcisi olan “özgür yaşam”, insan ve onun toplumdaki yeri hakkında yeni fikirler, yoğun bir ideolojik mücadele ortaya çıkıyor ve alevleniyor. Aralarındaki anlaşmazlık, kişinin onuru, değeri, şerefi ve dürüstlüğü, hizmete yönelik tutumu, kişinin toplumdaki yeri ile ilgilidir.
Chatsky, serfliğin zulmünü, "anavatanın babalarının alaycılığını ve ruhsuzluğunu, onların yabancı olan her şeye karşı acıklı hayranlıklarını, kariyerlerini ve daha iyi bir hayata ilerlemeye yönelik şiddetli direnişlerini alaycı bir şekilde eleştiriyor.
Famusov, Chatsky gibi insanlardan korkuyor çünkü onlar, Famusov'ların refahının temeli olan yaşam düzenine tecavüz ediyorlar.
Kendini beğenmiş serf sahibi, Maxim Petrovich gibi dalkavuklar ve kariyercileri örnek alarak "bugünün gururlu insanlarına" nasıl yaşamaları gerektiğini öğretiyor.
Böyle bir durumda Belinsky, Ryleev diyelim.
Griboyedov mu? Zorlu! Chatsky'nin suçlayıcı monologlarını ve açıklamalarını bu kadar doğal bir şekilde algılamamızın nedeni budur. Kahraman öfkelidir, küçümser, alay eder, suçlar, yüksek sesle düşünürken, başkalarının onun düşüncelerine nasıl tepki vereceğine dikkat etmez.
Chatsky'de adil bir toplum için bir savaşçının kaynayan tutkusu var. Düşmanlarını “beyaz ateşe” çıkarmak ve kendi gerçeğini ifade etmek istiyor.
Vatandaşın öfkesi, kırgınlığı ona enerji veriyor.
Komediyi okurken Griboyedov'un Chatsky ile rakiplerini ne kadar anlamlı bir şekilde karşılaştırdığına giderek daha fazla hayran kalıyorum. Chatsky, asil eylemlerinin tanınmasıyla sempatimi ve saygımı uyandırıyor. Feodal sahiplerin dünyasına ilişkin açıklamaları bana yakın ve değerlidir.
Griboyedov'un kaleminde ustaca tasvir edilen laik kalabalık, alçaklığın, cehaletin ve ataletin kişileşmesidir. Kahramanımızın çok sevdiği Sophia'nın da bu kalabalığa dahil olabileceğini düşünüyorum. Ne de olsa ona hain bir darbe indiren de oydu: Chatsky'nin deliliği hakkında dedikodu yazarak. Molchalin'e yönelik alayının intikamını almak istediğini anlıyorum. Ama bu kadar zalim ve insanlık dışı olamazsınız! Sonuçta, o adil seksin bir temsilcisi ve aniden... ne kadar da kötü bir şey! Delilikle ilgili bir kurgu
Chatsky ışık hızıyla yayılıyor. Kimse inanmıyor ama herkes tekrarlıyor. Sonunda bu dedikodu Famusov'a ulaşır. Konuklar Chatsky'nin deliliğinin nedenini sıralamaya başladığında bu cümlenin başka bir anlamı ortaya çıkıyor: Onlara göre deli "özgür düşünen" anlamına geliyor. Herkes deliliğin nedenini belirlemeye çalışıyor. Khlestova şöyle diyor: "Yaşıma göre çay içtim" ama Famusov kesinlikle ikna olmuş durumda:
Öğrenmek bir vebadır
Öğrenmenin nedeni...
Daha sonra “çılgınlıkla” mücadele etmek için çeşitli önlemler öneriliyor. Albay
Narsist, aptal bir baston albayı, özgürlük ve aydınlanma düşmanı, general rütbesinin hayalini kuran Skalozub şöyle diyor:
Seni mutlu edeceğim: evrensel söylenti,
Liselere, okullara, spor salonlarına yönelik bir proje olduğunu;
Orada ancak bizim yöntemimizle öğretecekler: bir, iki;
Ve okullar bu şekilde tutulacak: büyük olaylar için.
Ve Famusov, sanki aydınlanma hakkında dile getirilen görüşleri özetliyormuş gibi şöyle diyor:
:
Kötülük durdurulduğunda:
Bütün kitapları alın ve yakın.
Böylece Chatsky'nin özgür düşüncesi nedeniyle deli olduğu ilan edilir. İdeolojik bir düşman, ilerici, özgürlüğü seven bir kişi olarak gerici toplum ondan nefret ediyor. Ve toplum onu etkisiz hale getirmek için önlemler alıyor - ona karşı aşağılık iftiralar atıyor. Kısa süre sonra Chatsky deliliğiyle ilgili dedikoduları duydu. Kırgındır, kırgındır ama bu onu Sophia'nın kimi sevdiği, ona neden bu kadar soğuk olduğu kadar derinden ilgilendirmiyor.
Ve aniden bu sorunların beklenmedik bir çözümü ortaya çıkar. Chatsky, Molchalin ile hizmetçi Liza arasında tesadüfen duyulan bir konuşmaya tanık oldu. Molchalin kıza aşkını itiraf eder, ancak hizmetçi cesurca genç bayan Sophia ile düğününü ima eder ve Molchalin'i utandırır. Ve burada
Molchalin "maskesini çıkarıyor": Liza'ya "Sofya Pavlovna'da kıskanılacak hiçbir şey olmadığını", ona "pozisyona göre" aşık olduğunu, "besleyen, sulayan ve bazen rütbesini veren" itiraf ediyor. Öfke ve utanç, Chatsky'ye eziyet ediyor: "Burada kime feda edildim!" Ayasofya'da nasıl aldatıldı! Şanslı rakibi
Alçak bir ikiyüzlü ve aldatıcı, bir "aptal", "ünlü bir hizmetçi" olan Molchalin, "kendi yaşında", rütbesinde "kişinin kendi kararını vermeye cesaret edememesi" gerektiğine, ancak "herkesi memnun etmesi gerektiğine" ikna oldu. ödülleri alın ve eğlenin."
Ve Sophia, Molchalin'le buluşmaya giderken, yanlışlıkla Lisa'ya yaptığı samimi itirafı duydu. Şaşırdı, kırıldı, aşağılandı! Ne de olsa onu o kadar çok seviyordu ki, bu önemsiz kişiyi idealize ediyordu.
! Sophia onun hayatında ne kadar acınası bir rol oynadı! Ancak kız, hayallerinden sonsuza kadar vazgeçme, ayaklarının dibinde sürünen Molchalin'i uzaklaştırma gücünü kendinde bulur, ancak Chatsky'nin önünde kendini savunamaz ve haklı çıkaramaz.
Chatsky başka bir yara alır: Deliliğiyle ilgili saçma dedikodunun Sophia'ya ait olduğunu öğrenir. Hayır, onu asla affedemeyecek çünkü aynı zamanda onu kendisine düşman olan Famus toplumunun bir temsilcisi olarak görüyor.
Chatsky, Moskova'yı sonsuza kadar terk etmeye karar verdi. Neden? "Kalabalığın işkencecilerini, hainlerin sevgisinde, yorulmak bilmeyen düşmanlıkta" bırakarak, "dünyanın her yerinde kırgın duygu için bir köşenin bulunduğu yeri aramayı" amaçlıyor.
Peki Sophia? Sonuçta onunla uzlaşma o kadar mümkündü ki! Ancak onu düşmanlarının dünyası arasında sıralayan Chatsky, "başka bir iyi huylu dalkavuk ve iş adamının olacağına" inanıyor. Belki de kahramanımız haklıdır. Nihayet
İlerici ve yeni olan her şeye karşı nefret ruhuyla büyüyen Sophia, serflik, eğitim ve hizmet konusunda kesin bir fikri olan bir kişiye mutluluk getirmeyecektir. Decembristlerin Chatsky'yi kendilerine benzer düşünen biri olarak görmeleri boşuna değildi.
İtiraf ediyorum, Sophia'ya üzülüyorum çünkü o kötü bir kız değil, ahlaksız değil ama maalesef Famus toplumunun karakteristik özelliği olan ve onu yok eden yalanların kurbanı olduğu ortaya çıktı.
“Woe from Wit” komedisi ulusal kültürümüzün hazinesine girdi. Şu anda bile ahlaki ve sanatsal gücünü kaybetmedi. Biz yeni nesil insanlar, Griboyedov'un hayatımızda sıklıkla karşılaştığımız adaletsizlik, alçaklık, ikiyüzlülük konusundaki öfkeli, uzlaşmaz tavrını anlıyor ve ona yakınız.
Komedinin ana karakteri bize alçak ve kaba olan her şeyle uzlaşmamayı öğretir, dürüst, nazik ve ilkeli olmayı öğretir.
Hayata ve ahlaka adanmış muhteşem bir oyun asil toplum. Ve hikayenin merkezinde, dünya görüşü etrafındakilerin inanç sisteminden önemli ölçüde farklı olan bir adam var. “Griboyedov” konulu makale. “Woe from Wit” her yıl okul çocukları tarafından yazılıyor. Komedi, ahlaki ve sanatsal gücünü asla kaybetmeyecek ve bu nedenle sadece okunması değil, aynı zamanda analiz edilmesi gereken büyük eserlerden biridir.
Yazma tarihi
Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı oyununun yaratılması yaklaşık üç yıl sürdü. 1822'de çalışma tamamlandı. Ancak ancak on yedi yıl sonra ve çarpık bir biçimde yayımlandı. Sansürlü düzenlemeler yazarın metnini önemli ölçüde değiştirdi. Oyun orijinal haliyle çok sonra yayınlandı.
Bu eser olmadan Rus edebiyatını hayal etmek oldukça zordur. Görüntüleri ahlaksızlıkları kişileştiren eşsiz "Woe from Wit" makalesi büyükşehir toplumu aynı zamanda soyluluğun en ileri temsilcilerini yakalayan muhalif ruhu da aktarıyor.
Anlaşmazlık
“Woe from Wit” komedisi akut sosyo-politik sorunlara değiniyor. Konulardan birine ilişkin bir makale, sanatsal bir çatışmayı incelemeyi içerir. Ve burada yalnız değil. İşin başında belli bir aşk çatışması ortaya çıkıyor. Komedi yazarı daha sonra sosyo-politik konuları gündeme getiriyor. Bir yanda ilerici fikirli bir genç adam. Öte yandan gerici soyluların temsilcileri de var. Zamanları tükeniyor ama bu toplumda ileri fikirlere hâlâ yer yok. Makalelerin temaları geleneksel olarak birbirine yabancı iki sosyal dünyanın çarpışmasına ayrılmıştır.
“Woe from Wit” açık uçlu bir çalışmadır. Kim kazandı? Chatsky'i mi? Yoksa Molchalinler ve Famusovlar mı? “Woe from Wit” komedisi bu sorulara net bir cevap vermiyor. Trajik bir şekilde ölen diplomat ve oyun yazarının çalışmaları, neredeyse iki yüzyıldır derin felsefi düşünceye yiyecek sağlıyor.
Sorunlar
Komedinin adı ana karakterin talihsizliğinden bahsediyor. Chatsky'nin sorunu onun akıllı olmasıdır. Ancak burada zeka daha çok "özgür düşünme" kelimesiyle eşanlamlıdır.
Yazar, okuyucuya Chatsky dışındaki tüm karakterlerinin aptal olduğunu açıkça belirtiyor. Ancak her biri bunu bilmiyor, kendisinin akıllı olduğuna inanıyor ve görüşlerini paylaşmak istemeyen de delidir. “Griboyedov” konulu makale. "Woe from Wit" zihin gibi bir kavramın çok anlamlılığı sorununu ortaya çıkarabilir. Sonuçta Famusov ve Molchalin, bunun ticari faydalara uyum sağlama ve elde etme yeteneğinden başka bir şey olmadığına inanıyor. Dalkavukluk, kötülük yapmak ve sırf çıkar uğruna evlenmek kendine özgü bir düşünce tarzıdır ve hayatın yolu Griboyedov'un çağdaşı olan Moskova toplumunda hüküm süren.
İki yüz yıl sonra insanların dünya görüşlerinde çok az değişiklik oldu. Bu nedenle “Griboyedov” konulu bir makale. “Woe from Wit”, “Rus klasiğinin komedisinde modern olan nedir?”, “Bunun alaka düzeyi nedir?” gibi sorulara cevap verebilir.
Chatsky'nin görüntüsü
Bu kahramanın Rus edebiyatında özel bir yeri vardır. Eser, o döneme çok uygun bir Decembrist ruhu içeriyor. Yazar ulusal-tarihsel, toplumsal ve siyasal konulara önem vermektedir.
Ancak gözlerinizi muhteşem oyunun yaratıldığı atmosferdeki olaylara kapatırsanız ve yalnızca toplumda her zaman mevcut olan karakteristik psikolojik tipleri görüntüler sisteminde görürseniz, şu soru ortaya çıkacaktır: “Böyle bir Chatsky yetenekli mi? Bugün sempati uyandırmak için ne yapmalı?” Zorlu. Esprili ve zekidir, kararlarında bağımsızdır ve samimidir. Ancak şimdi emek verenlerin karşısına çıksaydı okul yılları edebiyat ders kitapları üzerinden “Griboyedov” konulu bir makale oluşturuyor. "Yazıklar olsun Zeka" diye anlaşılmazdı. Sadece Famus'un şaşkın bakışını görebiliyordu.
Sanatsal özgünlük
Griboedov, çalışmalarında ölmekte olan klasisizmin özelliklerini ve o dönem için yeni bir edebi yön olan gerçekçiliği birleştirdi. Oyunun romantik özellikleri de yok değil.
Yazar, klasisizmin zorunlu ilkelerini göz ardı etmiyor. Hikaye konusu işte sadece bir tane var ve tüm eylemler tek bir yerde gerçekleşiyor. Yazar karakterlerine bahşetti soyadları konuşuyor, bu yaratıcılığın tipik bir örneğidir, ancak Chatsky'nin romantik ayrıcalığı bunun için alışılmadık bir durumdur edebi yön. Ve son olarak komedinin tarihsel doğruluğu var, bu da gerçekçiliğin göstergesi.
Okul müfredatı çeşitli makale konuları sunar. "Woe from Wit" benzersizdir sanatsal olarak iş. Edebiüzerinde yapılan çalışmalarda kullanılanlar yaratıcı görev göz ardı edilmemelidir. Bu oyun Rus edebiyat tarihinde bir dönüm noktasında yazılmıştır. Bu yüzden pek çok farklı sanatsal formu birleştiriyor.
Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" gerçekten harika bir eser. Aksi takdirde bu kadar ünlü olmazdı, neredeyse iki yüzyıl boyunca güncelliğini koruyamazdı, onlarca kopyası olmazdı. sloganlar... Ve özenle hazırlanmış her şeyde olduğu gibi Sanat eseri Bu komedide tek bir "ekstra" kahraman yok - burada her görüntü gerekli. Ancak yine de en çarpıcı karakterlerden bazılarını vurgulamak mümkündür. Bu elbette Chatsky ve aynı zamanda Sophia. Molchalin, Lisa, Famusov ve Skalozub. Chatsky en çekici olanıdır. Yazar onu açıkça seviyor ve Griboedov sevgili kahramanına keskin ve kötü bir dil, her şeyi doğru bir şekilde fark etme ve düşüncelerini doğru bir şekilde oluşturma yeteneği bahşediyor. Peki bunun Chatsky'ye faydası var mı?.. Parlak zihniyle, olağanüstü zekasıyla, ilerici görüşlerini ve fikirlerini sadece istemeyenlere değil, aynı zamanda onu anlayamayanlara da aktarmaya çalışması her zaman şaşırtıcıydı? ! Şunları yapanları görmüyor mu:
Yargılar Ochakovsky'lerin ve Kırım'ın fethinin unutulmuş gazetelerinden alınmıştır.
Bu insanlar onu neden anlayamıyor? Evet, Chatsky akıllı ama zihnini henüz doğru yöne yönlendiremiyor. Ancak komedinin sonunda deli ilan edildiğinde, Chatsky nihayet ne kadar enerji harcadığının farkına varır. Artık asıl arzusu anlayışsız bir toplumdan uzaklaşmaktır. Molchalin öyle değil. Tam tersine, toplumda olabildiğince sağlam bir yer edinme fırsatını arıyor ve bunun uğruna kendini küçük düşürmeye ve ona yaltaklanmaya hazır. Yalnızca iki erdeme - ölçülülük ve doğruluk - sahip olduğunu itiraf ediyor:
Sonuçta başkalarına bağımlı olmak zorundasınız.
Ve bazı Tatyana Yuryevna'nın himayesi için her şeyi yapmaya hazır. Herkesi memnun etmek istiyor, hatta "kapıcının köpeği bile şefkatli olsun." Ve Griboyedov, Chatsky'yi Molchalin ile açıkça karşılaştırıyor.
İki acıklı görüntü - Lisa ve Sophia. Akıllı ve açık sözlü bir kız olan Sophia'nın Molchalin gibi birine nasıl aşık olabileceğine şaşırıyoruz. Onun nasıl bir hiç olduğunu gerçekten anlamadı mı?! Ancak anlayamadığı hemen anlaşılıyor - sonuçta Molchalin tamamen aldatıcı. Olmasını istedikleri kişi gibi davranıyor. Chatsky herkesle aynıysa, Molchalin neyi başarmak istediğine bağlı olarak her zaman farklıdır. Bu yüzden Sophia ona aşık oldu çünkü onda farklı bir insan görmüştü... Lisa, metresinden daha akıllı ve daha becerikli, şakacı ve tatlı bir hizmetçinin klasik imajıdır. O bir halk kızıdır ve canlı bir mizah ve ince bir zeka ile karakterize edilir. Lisa, yakıcı sözlerinde belki de Chatsky'den çok daha yakıcıdır. Ve o. Chatsky gibi, yazar için açıkça değerlidir.
Griboyedov, Skalozub imajında sahneye aptal bir askeri adamı getiriyor. Askerlik onun karakterinin ana özelliğidir, onun erdemi yalnızca "altın bir çanta olması ve general olmayı hedeflemesinde" yatmaktadır. Skalozub düşünmeye alışkın değildir - emredilir ve bunu gerçekleştirir. öyle insanlar ki Chatsky şöyle dedi:
"Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı."
İnsan ancak Skalozub gibi birine hizmet edebilir.
Famusov, eski düzenin, eski toplumun kişileşmesidir. İdealleri Maxim Petrovich, Marya Alekseevna'dır. Kuzma Petrovich... Molchatin gibi o da hedefine - maddi refah - kesinlikle her şekilde ulaşmaya hazır... Tuhaf bir şekilde birbirlerine benziyorlar ve bu şaşırtıcı değil: sessiz olanlardan Famusov oldukları ortaya çıktı.
Her görüntüde Griboyedov, bütün bir insan türünü, toplumun bütün bir katmanını gösteriyordu. Onun komedisi bugün moderndir ve Skalozublar, Molchalinler ve Famusovlar yaşadığı ve yaşadığı sürece alakalı olacaktır.
Griboyedov birçok eserin yazarıydı, ancak yalnızca bir komedi olan “Woe from Wit” ona ün kazandırdı. Bu oyun şu tarihte yazılmıştır: XIX'in başı yüzyılda, Rusya'da ilk gizli siyasi örgütlerin ortaya çıktığı dönem. Rus halkının durumunun adaletsizliğini fark eden Rusya'nın ilerici halkı, gizli devrimci örgütler halinde birleşmeye başladı. Bu insanlar, 1812 Savaşı'nı kazanan Rus halkının bu kadar sefil bir yaşamı hak etmediğini anlamıştı. İlerici soylularla feodal toprak sahipleri arasında bir çatışma, "şimdiki yüzyılın" "geçen yüzyıl" ile mücadelesi gelişiyor. Griboyedov'un komedisinde de bu var büyük önemçünkü tam olarak bu zamanda yazılmış ve yansıtmaktadır. küresel sorunlar modernlik.
Bana göre komedi, içeriği açısından çok ilginç. kompozisyon özgünlüğü. Oyunun bir aşk çizgisi, bir de sosyo-politik çizgisi var ve bu iki çizgi karmaşık bir şekilde iç içe geçerek ideolojik bir kavram geliştiriyor. Oyunun konusu aşk niteliğindedir, çünkü ana karakter, Chatsky, sevgili kızı Sophia nedeniyle Moskova'ya gelir. Famusov'un evinde ilk başta neşeli, heyecanlı, iyi bir ruh hali içindedir ve Sophia'nın güzelliğinden o kadar kör olmuştur ki, onun soğukluğunu ve yabancılığını bile fark etmez. Chatsky, Sophia ile neşeli bir sohbet ediyor, çoğu Sophia'nın akrabaları olan ortak arkadaşlarının uygun, yakıcı karikatürlerini çiziyor. Kız öfkesini gizlemekte zorluk çekiyor. Ancak tüm ortak tanıdıklarını gözden geçiren Chatsky, yanlışlıkla Molchalin hakkında bir sohbet başlatıp onun hakkında kötü bir şekilde konuştuğunda, Sophia buna dayanamaz ve onu bir kenara atar: "İnsan değil, yılan!" Bu, kızın sabrını kıran bardağı taşıran son damla oldu. Sophia'nın soğukluğunu fark eden sinirlenen Chatsky, Sophia'nın gerçekte kimi sevdiğini bulmaya çalışır. Famusov ile aralarında ideolojik temelde bir anlaşmazlığın ortaya çıktığı bir sohbete girer. Aslında sosyo-politik çatışmanın başladığı yer burasıdır. O zamanın önde gelen adamlarından biri olan Chatsky, ilerici soyluların konumunda yer alıyor. Onun idealleri, köleliğin, ataletin, yalanların ve ikiyüzlülüğün hüküm sürdüğü, kişinin erdemlerine göre değil zenginliğine ve rütbesine göre değerlendirildiği Famus toplumunun ideallerinden farklıdır. Bütün bunlar Chatsky'ye yabancı, onun için hayattaki en önemli şey Rusya'ya fayda sağlamak, anavatanına hizmet etmektir. Famus toplumunun ideali, kölelik ve dalkavukluk yoluyla iyi bilinen derecelere ulaşan ve bunun için "planını cesurca feda edebilen" Maxim Petrovich'tir. Kendisine rütbede yükselme hedefini koyan Molchalin de aynı idealleri takip ediyor ve bunun için Sophia'ya aşıkmış gibi davranarak anlamsızlığa başvuruyor. Chatsky bu idealleri kabul etmiyor ve bu temelde sosyo-politik bir çatışma ortaya çıkıyor. Aynı zamanda Chatsky, Sophia'nın kalbini kime verdiğini bulmaya devam ediyor. Burada iki yarışmacı var: Skalozub veya Molchalin. Ancak Chatsky, Sophia'nın Molchalin'i sevdiği düşüncesini bile kabul edemiyor. Chatsky bu adamın hiçbir şey olduğunu düşünmüyor
Sıska ve alçak. Ve hayatta babasının iradesini takip eden - "tüm insanları kusursuz bir şekilde memnun etmek" için başka ne düşünülebilir? Ancak Sophia, Molchalin'in atından düştüğünü gördükten sonra bayılınca Chatsky, Molchalin'in Sophia'nın seçtiği kişi olduğunu anlamaya başlar. Ama buna inanmak istemiyor, birlikte büyüdükleri ve pek çok ortak noktaya sahip oldukları kız Sophia'nın artık nasıl Molchalin'i sevebildiğini anlayamıyor. Sonuçta, Sophia başlangıçta bahşedildi iyi nitelikler, okumayı severdi, oldukça eğitimli ve zekiydi, ancak bu korkunç toplumda yaşarken ahlaki açıdan yavaş yavaş yozlaştı, toplum onun içindeki iyi olan her şeyi bastırdı. Chatsky, daha önce çok konuştukları ve onu anlayan Sophia'sını tanıyamıyor. Artık Chatsky'nin Sophia ile konuşacak hiçbir şeyi yok ama yine de onu seviyor. Sophia o kadar alçaldı ki artık onu Molchalin'e çeken şey onu Chatsky'den uzaklaştırıyor. Molchalin mütevazı, esnek, kibar ve büyükleriyle çelişmiyor, Chatsky ise çabuk huylu, küstah ve fikrini açıkça ifade ediyor. Molchalin hakkındaki kötü eleştiriler nedeniyle Chatsky'den intikam almaya karar veren Sophia, onun deliliğiyle ilgili bir söylenti yayar, ancak Messrs.G.D. ve G.N. bu dedikoduyu anında anlar ve şimdi tüm oturma odası Chatsky'nin deliliğinden bahsediyor. Bütün misafirler bu iftiraya memnuniyetle inanıyorlar. Famus toplumu, Chatsky'yi zekası ve eğitimi nedeniyle affedemez. Famusov, "Öğrenmek vebadır, öğrenmek ise sebeptir" diye haykırıyor. İlerici görüşlerinden dolayı onu affedemezler. Chatsky, Bordeaux'lu bir Fransız hakkındaki monologunda yabancıların egemenliğine, yabancı öğretmenlerin çocuklara verdiği yüzeysel eğitime karşı çıkıyor. Ve çocuklar derin bir Rus eğitimi almadılar, onlara Rusya'ya, Rus kültürüne olan sevgi aşılanmadı. Monologda “Yargıçlar kimlerdir?” Chatsky dalkavukluk ve ikiyüzlülükle alay ediyor ve aynı zamanda serfliğe karşı çıkıyor ve toprak sahiplerinin köylülere karşı insanlık dışı tutumunu kınıyor. Ve bu kesinlikle akıllı ve adil adam"bir milyon işkenceye" katlanmak zorunda kalıyor ve bu işkenceler, Chatsky'nin aşktaki yenilgisiyle bağlantılı olarak ikiye katlanıyor. Zorbalığının kışkırtıcısı güvendiği sevgili kızıdır. Aşk çizgisi Oyun, Sophia'nın tesadüfen tanık olduğu bir sütunun arkasındaki sahneyle çözümlenir. Burada Molchalin, Lizonka'ya olan aşkını itiraf eder ve ona sinsi planını açıklar. Sophia aldatılmıştı, özellikle Chatsky'nin de bu sahneye istemsiz bir tanık olduğu için "milyonlarca işkenceye" maruz kaldı. Aşk çatışması ve sosyo-politik çatışma aynı anda çözülür. Aşk çizgisi Chatsky'nin reddedilmesiyle, sosyo-politik çizgi ise Moskova'dan ayrılmasıyla sona eriyor: “Moskova'dan defol! Artık buraya gitmiyorum.'' Chatsky Moskova'dan ayrılır. Belinsky onun hakkında "Chatsky eski gücün miktarıyla kırıldı, buna karşılık taze gücün kalitesiyle ona ölümcül bir darbe indirdi" diyecek. Chatsky'nin 1825'te sona ermesi şaşırtıcı olmazdı. Senato Meydanı, bu da varsayılabilir.
Eğer bugün yaşasaydı ona dahi çocuk denilirdi. Yedi yaşındayken çocuk Moskova Üniversitesi yatılı okuluna gönderildi ve on bir yaşındayken Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi sözlü bölümünde öğrenci oldu. Ancak Alexander Sergeevich bununla yetinmedi; Felsefe Fakültesi'nden mezun olduktan sonra Üniversite Hukuk Fakültesi'ne girdi ve Hukuk alanında doktora derecesi aldı.
Evde eğitim, çocuğun İngilizce, Fransızca, Almanca ve İtalyanca öğrenmesine olanak sağladı ve öğrenimi sırasında Arapça, Farsça ve İtalyanca konusunda uzmanlaştı. Türk dilleri. Ayrıca müzik konusunda yetenekliydi, piyano ve flüt çalıyordu ve müzik besteliyordu.
Alexander Griboyedov Bakanlığı
Sırasında Vatanseverlik Savaşı Griboyedov, Napolyon'la birlikte gönüllü olarak hafif süvari alayında kornet (kıdemsiz subay) olarak cepheye kaydoldu. Daha sonra istifa etti ve o dönemde Puşkin'in de görev yaptığı Dışişleri Koleji'ne girdi.
Kafkasya'da görev yapmak ve Türkiye ve İran ile diplomatik ilişkileri yürütmek üzere görevlendirilmesi şaşırtıcı değil.
Sonuç olarak Pers fanatiklerinin komplosunun kurbanı olur. Onun ölümü bir bakıma sınırlamaların ve karanlığın yaşayan ve yetenekli olan her şeyi nasıl öldürdüğünün bir sembolüdür. Kültürlü ve yetenekli bir kişi olarak Alexander Sergeevich Griboyedov, ülke ve gelecek nesil için silinmez bir miras bırakabilirdi, ancak zamanı yoktu. Geriye sadece iki valsi ve "Woe from Wit" şiirindeki meşhur komedi oyunu kaldı.
Griboyedov'un "Woe from Wit" konulu denemesi
Ölümsüz komedisi "Woe from Wit" liselerde gösteriliyor lise. İçerik herkes tarafından biliniyor, ancak onu her okuduğunuzda kendiniz için, özellikle Chatsky'nin imajında yeni bir şey keşfedebilirsiniz. Yazar, farklı sosyal sınıflardan ve nesillerden insanların ahlaklarının, zihinlerinin ve görüşlerinin birbiriyle nasıl çatıştığını gösteriyor.
Orada, aristokrat Moskova toplumunun temsilcisi olan Famusov şu ilkeye göre yaşıyor: ne kadar zenginse o kadar iyi. Bir kişinin ahlaki niteliklerine değer vermez, hizmetçilerini ve serflerini kendisine eşit görmek şöyle dursun, insan olarak görmez. O, mevcut güçlere yaltaklanıyor ve onlara pohpohlayarak nasıl yaklaşacağını biliyor. Tek kızı için kendisi gibi bir damat istiyor çünkü onun için sadece para değil, aynı zamanda toplumdaki konumu da önemli.
Famus Topluluğu
Okulda Griboyedov'un "Woe from Wit" konulu bir makalesi verilirken, oyunun içeriği genellikle birkaç konuya bölünür. Adı zaten herkesin bildiği “Famus Topluluğu” diye bir konu var.
Ve artık benzer fikirlerin bir araya getirdiği insanlara "Famus toplumu" deniyor. Bu toplumun yaşam tutumları özgürlükten yoksundur; onlar için özgür düşünceyi yok etmek, otoritelere itaat etmek ve mali açıdan güvende olmak önemlidir. Hayatın anlamını yalnızca parada görürler ve sahip oldukları güçlere saygı duyar ve takdir ederler. Dar görüşlülüklerinde ayıplanacak bir şey görmüyorlar, aksine eğitimin sadece eksikliklerini ve olumsuzluklarını fark ediyorlar ve bunun insan toplumuna müdahale ettiğine ciddi şekilde inanıyorlar.
Zamanının kahramanı
Öğretmenler, "Famus toplumu"na ek olarak, ana karakter Alexander Andreevich Chatsky'nin bu topluma karşı çıktığı komedi "Woe from Wit" üzerine bir makale yazma görevini de veriyor. Nitekim komedi, arkadaşları Alexander Chatsky'nin Famusov'lara gelişiyle başlar. O, muazzam bilgisi ve geniş görüşleri olan parlak bir adamdır. Genç bir adam (üç yıldır ortalıkta yok) bu eve tek bir amaçla geliyor: Famusov'un ayrılmadan önce aşık olduğu ve hala sevdiği kızı Sophia'yı görmek. Ancak Sophia onu biraz soğuk bir şekilde karşılıyor. Chatsky ilk başta neler olduğunu anlamıyor ama öğrendiğinde gerçek sebep, şaşkınlığını sürdürüyor.
Griboyedov'un komedisinde Sofya Famusova
“Sophia. "Woe from Wit" kızları yazmayı sever. Ancak hepsi eğitimli, esprili Sofya Famusova'nın (ana karakterin ona aşık olması boşuna değil) Chatsky yerine dar görüşlü Molchalin'i nasıl seçtiğini tam olarak anlamıyor. Komedideki Sophia en karmaşık karakterlerden biridir. Bir yandan Chatsky'ye ruhen en yakın olanıdır, diğer yandan onun "Famus toplumundan" kaçmasının sebebidir.
Sophia eğitimli, akıllı, kitap okuyarak (özellikle Fransızca) vakit geçirmeyi seviyor ve fikrini ifade etmekten korkmuyor. Bu yönüyle Chatsky'ye benziyor ama dedikleri gibi aşk kötüdür...
Deneme “Zekadan Yazıklar Olsun. Komedinin ana karakterlerinin görüntüleri"
Sophia, roman kahramanlarına benzer şekilde akıllı ve mütevazı olduğunu düşünerek sessiz Molchalin'e aşık olur, ancak deneyimsizliği nedeniyle onun ikiyüzlülüğünü gerçek duygular olarak kabul eder. Sonuçta Molchalin'in onunla evlenmesinde fayda var; her şey onun için düşünülmüş ve planlanmıştır. Molchalin'in sloganı "ılımlılık ve doğruluk"tur. Sophia'nın Molchalin'i Chatsky'ye tercih ettiği gerçeği, ölümsüz komedinin dikkatli bir şekilde okunmasının ardından daha sonra netleşecek. Sophia, üzerinde iz bırakmadan duramayan bir toplumda büyüdü. Anaerkilliğin egemen olduğu çevresinde kadınlar ailenin reisiydi, bu yüzden bilinçsiz bir düzeyde kimi itip kakabileceğini seçiyordu (özellikle de adam fakir olduğu için).
Sophia'nın bakış açısından "Woe from Wit" üzerine bir makale yazmak çok zordur çünkü onun imajı oyundaki en trajik imajdır. Genç kız, uzun bir süre aşkını, duygularını Molchalin hakkında şaka yapan Chatsky'nin saldırılarına karşı savunmak zorunda kalır. Chatsky'nin deliliği hakkındaki söylentiyi yayan ve ardından yaptığı şeyden acı bir şekilde pişmanlık duyan kişi odur. Molchalin'i açığa çıkarmasına ve onun temel doğasını görmesine yalnızca şans yardımcı olur. Ancak Chatsky'den de mutsuz olacaktır; güçlü karakterinin onu her konuda memnun edecek ve itaat edecek bir kocaya ihtiyacı vardır.
“Zekadan Yazıklar Olsun” konulu bir deneme. Chatsky" okul çocuklarının favori temasıdır. Komedide herhangi birine bakarsanız, bu akıllı, eğitimli ve esprili kişi olacaktır. Griboedov ilk başta kahramanına, kendi ideallerinin ve çalkantılarının bulutları içinde olduğunu gösteren "çad" kelimesinden gelen Chadsky soyadını vermek istedi.
Chatsky'nin karakteri
Kahramanın karakterine yakından bakarsanız, onda öfke ve hatta biraz düşüncesizlik gibi nitelikler bulabilirsiniz (Sofya Famusova bunu ona işaret ediyor). ateşlilik genç adam gençliğe ve deneyimsizliğe atfedilebilir ve ayrıca aşıktır ve daha sonra anladığı gibi umutsuzca aşıktır. "Woe from Wit" (Griboyedov'un komedisi) üzerine bir makalenin nasıl yazılacağını düşünürken, bazı okul çocukları Chatsky'nin sert üslubunu, içinde yaşamak zorunda olduğu toplumun ahlaksızlığını görmesi gerçeğiyle haklı çıkarıyor. İmparatoriçe ile bir resepsiyonda kasıtlı olarak düşen Famusov Amca onu hiç eğlendirmiyor ya da sevinmiyor. Tam tersine tiksiniyor, “Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, ama hizmet edilmek mide bulandırıcı” sözü onun inancı haline geliyor. Soylular arasında örnek alabileceği kimseyi görmüyor; Moskova soylularının balolara yalnızca tek bir amaçla katıldığını fark ediyor: yararlı tanıdıklar edinmek.
Okul makale konuları
Tüm lise öğrencilerinin "Woe from Wit" komedisi üzerine bir makale yazması gerekiyor; sınav kağıtlarında genellikle komediden alıntılar yer alıyor veya çocuklardan Griboyedov'un çalışmasının bir veya başka bir kahramanının imajını açıklamalarını istiyorum. Bu nedenle oyunu anlamak, Chatsky ve Famusov'un monologlarından alıntıları ezbere bilmek önemlidir.
Modern okul çocuklarından "Woe from Wit" oyununu dikkatlice incelemelerinin istenmesi sebepsiz değildir. Sınavlara yönelik bu ölümsüz komedinin deneme konuları yaklaşık olarak aşağıdaki içerikleri içermektedir:
- “Şimdiki yüzyıl ve geçen yüzyıl.”
- "Chatsky ve Famusov toplumu- kuşak çatışması."
- "Famusovskaya Moskova".
- "Yazar ve Kahramanı".
- "Kahraman ve Dönem".
- "Chatsky ve Sophia."
- "Komedi adının anlamı."
- "A. S. Griboedov'un sanatsal yeniliği."
“Woe from Wit” komedisinin adı kehanettir. Pek çok insan için zeka mutlulukla eş anlamlıdır, ancak zekayı taşıyanların hepsi mutlu olmadı, tam tersine. Cehalet ve dar görüşlülükle yüzleşmek zorunda kaldılar ve aralarında en ileri olanları sıklıkla deli ilan edildi.
