George Gordon Byron, 22 Ocak 1788'de Londra'da doğdu. Ebeveynleri yoksul aristokratlardı. Ergenlik döneminde önce özel bir okulda okudu, ardından klasik bir spor salonuna transfer edildi.
1798'de George'un büyükbabası öldü. Genç Byron, lord unvanını ve aile mülkünü devraldı. Bir yıl sonra, çocuk Dr. Gleny'nin okuluna girdi. Orada 1801'e kadar okudu. Çalışmaları sırasında “ölü diller” ile ilgilenmedi, ancak tüm önde gelen temsilcilerin eserlerini okudu. İngiliz edebiyatı.
Yaratıcı yolun başlangıcı
Byron'ın ilk kitabı 1807'de yayınlandı. Adı Leisure Hours idi. şiir koleksiyonu genç şair bir eleştiri dalgası yarattı. Böyle keskin bir ret, Byron'ı ikinci bir kitapla yanıt vermeye sevk etti.
"İngiliz Ozanları ve İskoç Eleştirmenleri", 1809'da çıktı. İkinci kitabın inanılmaz başarısı, acemi yazarın kibrini gururlandırdı.
Yaratıcılığın en parlak zamanı
27 Şubat 1812'de Byron'ın biyografisinde tuhaf bir dönüm noktası yaşandı. Lordlar Kamarası'nda ilk konuşmasını yaptı ve bu büyük bir başarıydı. 1 Mart'ta şair, yeni şiiri "Childe Harold" un ilk iki şarkısını yarattı.
Bu çalışma hem eleştirmenler hem de okuyucular tarafından olumlu karşılandı. Zaten ilk gün 14 bin kopya satıldı. Bu, genç şairi seçkin İngiliz yazarlarla aynı seviyeye getirdi.
1821'de şair M. Shelley ile müzakere etti. Birlikte "Liberal" dergisini yayınlamayı planladılar. Sadece üç sayı yayınlandı.
Byron'ın çalışması, zamanı için bile orijinaldi. Bazı eleştirmenler ona "kasvetli bir egoist" dedi. Şiirlerinde kendisine özel bir yer vermiştir. Aynı zamanda, şair açıkça gördü ki romantik idealler gerçeğe karşılık gelmez. Bu nedenle eserlerinde genellikle kasvetli notalar duyulmuştur.
İngiltere dışında
1816'da Byron anavatanını terk etti. Çok seyahat etti, uzun süre İsviçre ve Venedik'te yaşadı. Bu sefer en verimlisiydi. "Dante'nin Kehaneti", "Cain", "Werner" ve "Don Juan" ın çeşitli bölümleri gibi eserler yarattı.
hayatın son yılları
ders çalışıyor kısa özgeçmiş George Byron , tutkulu bir insan olduğu, hiçbir haksızlığa kayıtsız kalmadığı sonucuna varabiliriz. Sadece İngiltere'de değil, yurtdışında da sosyal meselelerle derinden ilgilendi.
Bu nedenle 14 Temmuz 1823'te Yunanistan'daki ayaklanmayı duyan Byron oradan ayrıldı. İngiltere'deki tüm mülkünün satışını emrettikten sonra, tüm parayı isyancılara bağışladı. Yeteneği sayesinde daha önce savaşan Yunan devrimci grupları birleşebildi.
Missolonghi'de şair şiddetli bir ateşle hastalandı. 19 Nisan 1824'te vefat etti. Şairin cesedi memleketine gönderildi ve Newstead Manastırı yakınlarında, Hunkell-Thorcard'ın aile mezarlığına gömüldü.
Diğer biyografi seçenekleri
- Bir genç olarak, Byron okulda iğrenç bir öğrenciydi. Aynı zamanda, ince bir İngiliz edebiyatı uzmanı olmayı başardı.
- Cambridge'de okurken, ders çalışmaktan çok eğlenceye önem verdi. Topal ve şişmanlığa eğilimli olduğu için spora düşkündü. Byron harika bir şutör, boksör, iyi bir yüzücü ve iyi bir biniciydi.
- Çocukken, Byron aşk sancılarını yaşadı. "Nesnelerin" hiçbiri duygularına karşılık vermiyordu, bu da ona çok acı çektirdi.
- Byron iyi huylu bir adamdı, ama tuzluk karşısında sinirini gizleyemedi.
19. yüzyıl
Viktor Eremin
George Noel Gordon Byron
(1788—1824)
George Noel Gordon Byron, 22 Ocak 1788'de Londra'da doğdu. Çocuğa hemen bir çift soyadı verildi. Babası tarafından Byron oldu. Anne tarafından - Gordon.
Byron soyu, Fatih William zamanında İngiltere'ye yerleşen ve Nottingham İlçesinde toprak alan Normanlara kadar uzanır. 1643'te Kral I. Charles Stuart, Sir John Byron'a (c. 1526-1600) Lord unvanını verdi. Şairin dedesi John Byron (1723-1786), amiral rütbesine yükseldi ve şanssızlığıyla ünlüydü. Jack Bad Weather takma adını aldı, çünkü mürettebatı yola çıkar çıkmaz hemen bir fırtına başladı. 1764'te, Dauphin gemisinde, Byron dünyayı dolaşmak için gönderildi, ancak bu kampanya sırasında, çevresinde hala keşfedilmemiş birçok takımada olmasına rağmen, yalnızca Hayal kırıklığı Adaları'nı keşfetmeyi başardı - sadece fark edilmediler. Bir deniz komutanı olarak girdiği tek deniz savaşında Byron ezici bir yenilgiye uğradı. Bundan sonra, filonun komutasına güvenilmedi.
Jack Bad Weather'in en büyük oğlu John Byron (1756-1791), Fransız askeri akademisinden mezun oldu, muhafızlara girdi ve neredeyse bir çocuk Amerikan savaşlarına katıldı. Orada, cesaretinden dolayı Mad John takma adını aldı. Londra'ya dönen Byron, zengin Barones Amelia Osborne'u (1754-1784) baştan çıkardı ve onunla birlikte Fransa'ya kaçtı; burada kaçak, şairin tek üvey kız kardeşi olan Leydi Augusta Byron'ı (1783-1851) doğurdu. (daha sonra Augusta, Byron'ın kaderinde uğursuz bir rol oynadı) ve öldü.
Deli John'un geçim kaynağı yoktu, ama şans tırmığı bırakmadı. Çok geçmeden, modaya uygun Bath beldesi Katherine Gordon Guyt'ta (1770-1811) zengin bir gelinle tanıştı. Dışarıdan, kız “çirkin” idi - kısa, şişman, uzun burunlu, çok kırmızı, ancak babasının ölümünden sonra sağlam bir sermaye, bir aile mülkü, somon balıkçılığı ve Aberdeen Bank'ta hisse aldı.
Gordon'ların eski İskoç ailesi, Stuarts'ın kraliyet hanedanı ile ilgiliydi. Gordon'lar çılgın öfkeleriyle ünlüydü, birçoğu hayatlarını darağacında sonlandırdı ve içlerinden biri, John Gordon II (c. 1599-1634), tarihin en ünlü siyasi suikastlarından biri olan Wallenstein * için asıldı. Pek çok ünlü İskoç baladında çılgın Gordon'ların kahramanlıkları anlatılır. Ancak 18. yüzyılın sonunda, bu cins neredeyse tükenmişti. Şairin büyük dedesi boğuldu, dedesi kendini boğdu. Ailenin tamamen kaybolmaması için Catherine'in oğluna ikinci bir soyadı verildi - Gordon.
* Daha fazla ayrıntı için bkz. Eremin V.N. "Entrika dehaları: Godunov'dan Hitler'e", bölüm "Wallenstein Cinayeti". - M.: "Veche", 2013.
John Byron, Catherine Gordon ile hesap yaparak evlendi, tutkuyla sevdi ve aynı zamanda günlerinin sonuna kadar kocasından nefret etti.
Yeni doğan George çok yakışıklıydı, ancak ayağa kalkar kalkmaz akrabaları, çocuğun topalladığını dehşetle gördü. Hamilelik sırasında utangaç annenin rahmi güçlü bir şekilde çektiği, sonuç olarak fetüsün yanlış pozisyon aldığı ve doğum sırasında dışarı çekilmesi gerektiği ortaya çıktı. Aynı zamanda, çocuğun bacaklarındaki bağlar tedavi edilemez şekilde hasar gördü.
John Byron, ikinci karısına ve oğluna kötü davrandı. Dolandırıcılıkla servetini, mülkünü ve Catherine'in hisselerini çarçur etti, ardından Fransa'ya kaçtı ve 1791'de otuz altı yaşında öldü. Maceracının intihar ettiği söylendi. Küçük George babasını asla unutmadı ve hayatı boyunca onun askeri başarılarına hayran kaldı.
Catherine, bebeği Geordie ile birlikte İskoç şehri Aberdeen'de ailesine daha da yaklaştı, burada makul bir ücret karşılığında mobilyalı odalar kiraladı ve iki hizmetçi tuttu - May ve Agnes Grey kız kardeşler. Mei çocuğa baktı.
Çocuk kibar ve itaatkar büyüdü, ancak aşırı öfke ile ayırt edildi. Bir keresinde dadı onu kirli elbise için azarladı. Jordie kıyafetlerini çıkardı ve May Gray'e sert bir şekilde bakarak elbiseyi sessizce yukarıdan aşağıya yırttı.
Küçük Byron'ın hayatındaki olaylar çok hızlı gelişti. Beş yaşında okula gitti; George, dokuz yaşındayken ilk kez kuzeni Mary Duff'a aşık oldu; ve çocuk on yaşındayken, Mayıs 1798'de, büyük amcası Lord William Byron (1722-1798) öldü ve altıncı Baron Byron ve soyluların unvanları ve Nottingham yakınlarındaki Newstead Manastırı'nın aile mülkü geçti. George'a. Byron'ın anne tarafından uzaktan akrabası olan Lord Frederick Howard Carlyle (1748-1825), genç lordun koruyucusu olarak atandı. Katherine ve oğlu kendi mülklerine taşındılar. Eski ev, ünlü Sherwood Ormanı'nın yakınında, yarısı sazlıklarla kaplı büyük bir gölün kıyısındaydı.
1805 sonbaharında George, Cambridge Üniversitesi'ndeki Trinity Koleji'ne girdi. Artık harçlık almaya başladı. Ancak, genç adam kendi parasını alır almaz çalışmalarını bıraktı, ayrı olarak kiralanan bir daireye yerleşti, kendine fahişelerden bir metres buldu, boks ve eskrim öğretmenleri tuttu. Bunu öğrenen Bayan Byron, oğluna büyük bir skandal çıkardı ve onu şömine maşası ve kürekle dövmeye çalıştı. George bir süre annesinden saklanmak zorunda kaldı.
Cambridge'de Byron zaten şiir yazıyordu. Bir gün onları kolej arkadaşı John Pigot'un (1785-1871) ablası Elizabeth Pigot'a (1783-1866) gösterdi. Kız, erkeklerden dört yaş büyüktü ve özel saygılarının tadını çıkardı. Elizabeth, on yedi yaşındaki George'un şiirinden çok memnun kaldı ve onu okuduklarını yayınlamaya ikna etti. 1806'da Byron, dar bir arkadaş çevresi için Vaka İçin Şiirler kitabını yayınladı. Bir yıl sonra, George Gordon Byron, Minor'un Hours of Leisure koleksiyonu izledi. Bu kitap için eleştirmenler tarafından öfkeyle alay edildi. Genç şair çekirdeğe yaralandı ve bir süre intiharı düşündü.
4 Temmuz 1808'de Byron, Master of Arts derecesini aldı ve Cambridge'den ayrıldı. Newstead'e döndü. Annem orada değildi - önce mülk kiralandı ve sonra genç adam Katherine'e konağın yenilenmekte olduğuna dair güvence verdi. Böylece George reşit olmasını (21 yaşında) annesinden uzakta ve çok eğlenceli bir şekilde kutladı.
Bir meslektaşın görevlerini üstlenmenin zamanı geldi. Genç adam kendini Lordlar Kamarası'nda tanıttı ve 13 Mart 1809'da yemin etti. Lord Şansölye John Eldon (Ildon) (1751-1838) daha sonra başkanlık etti.
Yemin töreninden hemen sonra, Byron ve Cambridge'den en yakın arkadaşı John Cam Hobhouse (1786-1869), Lizbon üzerinden İspanya üzerinden Cebelitarık'a, oradan deniz yoluyla Arnavutluk'a davet edildikleri bir yolculuğa çıktılar. cesareti ve zulmüyle tanınan Türk despot Ali'yi ziyaret etmek. - Pasha Tepelensky * (1741-1822). Paşa'nın ikametgahı, Yunanistan'ın kuzeybatısındaki bir şehir olan Yanya'daydı. Orada gezginleri, düşmanlarını bir tükürükte canlı canlı kavurması ve bir keresinde gelinini memnun etmeyen on iki kadını gölde boğmasıyla ünlü, kır saçlı, 70 yaşında, iyi huylu bir adam karşıladı. Byron ve bir arkadaşı, Yanya'dan Atina'ya gittiler, ardından Konstantinopolis, Malta'yı ziyaret ettiler... Sadece 17 Temmuz 1811'de Lord Byron Londra'ya döndü ve Ağustos'ta haber geldiğinde, kişisel iş için kısa bir süre orada kaldı. 1 Ocak 1811'de Newstead'de annesi Catherine Byron'ın felç geçirmesi sonucu aniden öldü.
* Janina Paşa'nın kaderinin fantastik hikayesi, Monte Kristo Kontu romanında Alexandre Dumas père ve Auguste Maquet tarafından anlatıldı.
En yakın kişiyi gömen Byron, parlamento faaliyetlerinde teselli aramaya karar verdi. 27 Şubat 1812'de Lordlar Kamarası'nda, yeni icat edilmiş örgü makinelerini kasten kıran dokumacılar için ölüm cezası için bir Tory tasarısına karşı ilk konuşmasını yaptı.
Ve sonra dünya şiir tarihinde önemli bir olay oldu. Byron, seyahatlerinden, gençliğin tatlı umutları ve hırslı umutlarındaki hayal kırıklığını bilmeye mahkum olan üzgün bir gezgini anlatan Spencer'ın dörtlüğünde yazılmış bir şiirin müsveddesini getirdi. Şiire Childe Harold'ın Hac Yolculuğu adı verildi. Şiirin ilk iki şarkısını içeren kitap 29 Şubat 1812'de yayınlandı, bu gün tüm zamanların ve tüm halkların en büyük şairlerinden biri olan George Gordon Byron dünyaya açıklandı. Edebiyat dünyasında, ağlayan melankolik Werther'in yerini kasvetli şüpheci Childe Harold aldı.
Londra'nın laik toplumu bu şiirsel şaheser karşısında şok oldu. Birkaç ay boyunca, güçlü bir imparatorluğun başkenti sadece Byron hakkında konuştu, herkes ona hayran kaldı ve hayran kaldı. Yüksek sosyete dişi aslanları şair için gerçek bir av düzenledi. Ve genel olarak, Avrupa'da, Byron kültü neredeyse hemen şekillenmeye başladı - eğitimli insanlığın aptal yavrularının tarihindeki ilk tezahürlerden biri - kitle kültürü. Görünüşe göre, daha önce değilse de, şair megalomani dediğimiz bir hastalık geliştirdi. Yıllar geçtikçe, sadece kötüleşti ve patolojik biçimler aldı.
Byron'ın yakın arkadaşı Lord Peniston Melbourne'un (1745-1828), Leydi Caroline Lamb'in (1785-1828) gelini, şairle ilk karşılaşmasını şöyle anlattı: "Kötü, çılgın, kiminle tehlikelidir? anlaştık mı." İki gün sonra, Byron onu ziyarete geldiğinde, Lam günlüğüne şunları yazdı: "Bu güzel solgun yüz benim kaderim olacak." Byron'ın metresi oldu ve bunu Londra sosyetesinden saklamak istemedi. Şair sabah Carolina'ya geldi ve bütün günlerini yatak odasında geçirdi. Sonunda, Caroline'in annesi ve kayınvalidesi, fahişenin kocasının onurunu savunmak için ayağa kalktı. Garip bir şekilde kadınlar yardım için Byron'a döndü. O zamana kadar, metresi George'u oldukça kızdırmayı başarmıştı, bu yüzden ahlak savaşçılarına seve seve katıldı. Üçü, Carolina'yı kocasına dönmesi için ikna etmeye başladı. Ama şaire deliler gibi aşık olan kadın hiçbir şey dinlemek istemiyordu. Sonunda aklı başına getirmek için Byron, Carolina'nın kuzeni Anna Anabella Milbank'ın (1792-1860) elini istedi. Bir kez reddedildi, ancak ikinci eşleştirmeden sonra kız kabul etti.
* Byron ve Caroline Lam arasındaki ilişki hakkında daha fazla bilgi için bkz. Eremin V.N. "Entrika dehaları: Godunov'dan Hitler'e", Lady Caroline Lam'in Şikayetleri bölümü. - M.: "Veche", 2013.
Caroline Lam ile aşk destanı sırasında, sosyete balosunda zavallı şey kör bir bıçakla intihar etmeye çalıştığında, Byron hayatındaki en utanç verici işlerden birini yaptı. Ocak 1814'te üvey kız kardeşi Augusta onu Newstead'e ziyarete geldi. George aşık oldu ve onunla ensest bir ilişkiye girdi.
Şair Byron, Childe Harold'da durmadı. Sonra bir "oryantal" şiir döngüsü yarattı: "Gyaur" ve "Abydos'un Gelini" 1813'te, "Corsair" ve "Lara" - 1814'te yayınlandı.
Byron ve Anabella Milbank'ın evliliği 2 Ocak 1815'te gerçekleşti. İki hafta sonra Augusta tekrar Londra'ya geldi ve "üçlü hayat" başladı. Çok geçmeden Lord Byron'ın durumunun önemli ölçüde bozulduğu, karısını destekleyecek hiçbir şeyi olmadığı anlaşıldı. Alacaklılara olan borçlar astronomik bir miktara ulaştı - neredeyse 30 bin lira. Cesareti kırılan Byron, tüm dünyaya kızdı, içmeye başladı, tüm sıkıntıları için karısını suçlamaya başladı ...
Kocasının vahşi maskaralıklarından korkan Anabella, onun deliye döndüğünü düşündü. 10 Aralık 1815'te kadın, Byron'ın kızı Augusta Ada'yı (1815-1852) doğurdu ve 15 Ocak 1816'da bebeği alarak Leicestershire'a ailesini ziyaret etmek için ayrıldı. Birkaç hafta sonra kocasına geri dönmeyeceğini açıkladı. Daha sonra çağdaşlar, Anabella'ya Byron'ın Augusta ile olan ensestinden ve şairin eşcinsel ilişkileri hakkında bilgi verildiğini iddia etti. O zamanın sayısız belgesini inceleyen biyografiler, şair hakkındaki kirli söylentilerin büyük çoğunluğunun, kindar Carolina Lam'ın maiyetinden geldiği sonucuna vardı. Doğru, ateş olmayan yerden duman çıkmaz ama bundan aşağıda bahsedeceğiz.
Şair, karısından ayrı yaşamayı kabul etti. 25 Nisan 1816'da sonsuza dek Avrupa'ya gitti. AT Son günler Byron ayrılmadan önce Claire Clairmont (1798-1879) ile bir aşk ilişkisine girdi. Aslında, kızın adı Jane Clairmont'du, ancak Claire olarak adlandırılmasını istedi - bu adla dünya edebiyat tarihine girdi. Ünlü Thomas Malthus'un (1766-1834) selefi ve ortağı olan filozof William Godwin'in (1756-1836) ikinci evliliğinden evlat edinilen kızıydı. Claire Clairmont, maceracı bir deponun dürtüsel, samimi bir kızıydı, oyuncu olmayı hayal etti ve ne yazık ki bir şaire tutkuyla aşık oldu. Byron başlangıçta ona önemsiz, kavgacı bir halktan biri gibi davrandı, şehvetini geçici olarak tatmin etmek için tasarlandı, başka bir şey değil. Claire, idolünün evine geldi ve ilk akşam kendini ona verdi.
Avrupa'da, Byron başlangıçta Cenevre'ye yerleşmeye karar verdi. Geldiği gün, birkaç gündür aynı otelde yaşayan Bayan Clairmont, odasına geldiğinde, onun hoşnutsuzluğu neydi? Kız, üvey kız kardeşi Mary Wollstonecraft Godwin'in (1797-1851), hevesli şair Percy Bysshe Shelley'nin (1792-1822) sevgilisini temsil etmesi için yanında getirdi.
Byron daha önce Shelley'nin çalışmalarına aşinaydı, ancak şairlerin kişisel tanıdıkları sadece o gün Cenevre'de gerçekleşti. George ve Percy, Caroline Lam'in çevresine göre hemen arkadaş oldular, sevgili oldular. AT resmi biyografiler Byron'ın kırılgan, ateşli Shelley ve onun çekici sevgilisi için babalık duyguları olduğu iddia ediliyor. Mary, feminist hareketin atası Mary Wollstonecraft'ın (1759-1797) ilk karısı olan Godwin'in doğal kızıydı. Byron ve Shelley tanıştığında, Mary'nin annesi çoktan ölmüştü ve babası kızını sefahat için evden atmıştı. Aynı zamanda, Godwin aforoz edildi ve üvey kız kardeşi Claire'i her yerde takip etti. İkincisi ile, Byron, o yılın Ağustos ayında kızın hamile olduğu anlaşılana kadar hoşgörüsüz davrandı.
20. yüzyılın sonunda, Byron'ın kişisel makalelerinin ve çağdaşlarının yazışmalarının dikkatli bir şekilde araştırılmasından sonra, giderek daha fazla bilim adamının şairin biseksüelliğini tanımaya zorlandığı söylenmelidir. Her şeyin kendi sayfası olan Newstead'deki bir kiracının oğlu olan genç yakışıklı Robert Rushton (1793-1833) ile alışılmadık ilişkisiyle başladığına inanılıyor. Bağlantıları, Byron'ın ilk yolculuğuna çıkmasından kısa bir süre önce gerçekleşti ve daha sonra yenilenmedi. 1809 - 1810'da, zaten Yunanistan'da, Byron'ın on beş yaşındaki Nicolo Giraud (1795 -?) ile günahsız olmayan uzun vadeli bir ilişkisi vardı. Byron'ın hayatının farklı yıllarında sempati duyduğu gençlerin diğer isimleri de çağrılır, bu durumda listelerini isimlendirmenin bir anlamı yoktur. Sadece şunu belirteceğim ki, şairin araştırmacılar tarafından aktarılan eşcinsel tercihlerine ilişkin tüm kanıtlar dolaylıdır.
Her ne olursa olsun, şairler Byron ve Shelley birlikte Chillon Kalesi'ni ziyaret ettiler *. İkisi de gördükleri karşısında şok oldular. Geziden dönüşünde, Byron bir gecede "Chillon Tutsağı" şiirsel hikayesini besteledi ve Shelley "Entelektüel Güzelliğe İlahi"yi yarattı. Cenevre'de, Byron üçüncü şarkı "Childe Harold"ı da besteledi ve dramatik şiir "Manfred"e başladı.
* Orta Avrupa ile Güney Avrupa'yı birbirine bağlayan St. Bernard Geçidi'nden geçen tek yolu yüzyıllar boyunca kontrol eden şanlı bir hapishane kalesi. Cenevre Gölü kıyısında, Montrö şehrine 3 km uzaklıkta yer almaktadır.
Avrupa'da zaten kurulmuş olan Byron kültü, şair için kötü yanı olduğu ortaya çıktı. Cenevre Gölü kıyılarına varmadan önce bile, yerel halkta bir heyecan başladı. Byron geldiğinde, her adımına çok sayıda dürbünün göz merceği eşlik etti. Meraklılar, bir idolün hayatındaki en gizli sırları bulma girişimlerinden utanmıyorlardı. Sonunda, bu zulümler aşağılık bir hal aldı.
Byron İtalya'ya gitmeyi seçti. Shelley ailesi, 12 Ocak 1817'de Claire Clairmont'un Byron'ın kızı Allegra'yı (1817-1822)* doğurduğu İngiltere'ye döndü. Önceden anlaşmaya göre, o yılın yazında kız babasına verildi. Çocukla yeterince oynayan ve kendine yeni bir tutku duyan şair, kızını Bagnacavallo'daki bir manastırda büyütülmesi için göndermeyi tercih etti.
* Bu kitabın "Percy Bysshe Shelley" bölümünde Claire Claremont ve Allegra'nın trajik kaderinin iniş çıkışları hakkında daha fazla bilgi edinin.
Byron daimi ikametgahı olarak Venedik'i seçti. Büyük Kanal'daki Moncenigo Sarayı'nı kiraladı. Orada Manfred bitti, orada şair Childe Harold'ın dördüncü şarkısını yazmaya başladı, orada Beppo hiciv bestelendi ve Don Juan başladı.
Byron sürekli para sıkıntısı çektiğinden, 1818 sonbaharında Newstead'i 90.000 gine'ye sattı, tüm borçlarını ödedi ve sakin, müreffeh bir hayata başlamayı başardı. Her yıl, Byron o zamanlar için devasa para aldı - eserlerinin yayınlanması için 7 bin lira ve diğer gayrimenkullere hala 3,3 bin lira tutarında yıllık faizi olduğu göz önüne alındığında, ilk üçte birinde kabul edilmelidir. 19. yüzyılda Lord Byron, Avrupa'nın en zengin adamlarından biriydi. Şişman, uzun saçlarını ilk gri saçın bir anlığına bırakın - şimdi Venedikli misafirlerinin önüne böyle çıktı.
Ama 1819'da Byron'a son, en derin aşk geldi. Laik akşamlardan birinde şair yanlışlıkla genç Kontes Teresa Guiccioli (1800-1873) ile tanıştı. Ona "Titian sarışın" deniyordu. Yakın zamanda bir manastır okulundan mezun olan kontes, bir yıldan az bir süredir yasal olarak evliydi ve kocası karısından daha yaşlı kırk yıldır. Venedik toplumunda her evli bayanın sıra dışı bir sevgilisi olduğundan, Senor Alexander Guiccioli (1760-1829) Byron'a çok arkadaşça davrandı ve hatta ona kendi sarayının en üst katını kiraladı, böylece karısının artan tutkusunu teşvik etti ve şair. Ancak, Teresa'nın bütün ailesi - baba, erkek kardeş ve kızın kendisi - Carbonari * olduğu ortaya çıktı. Gelecekteki isyancılar için yurtdışında silah satın almaya başlayan Byron'u hızla komploya çektiler. Guiccioli, Avusturya makamlarına sadıktı ve arkasından neler olduğunu öğrendikten sonra karısını Ravenna'ya götürmek için acele etti. Ayrılmalarının arifesinde Teresa, Byron'ın metresi oldu ve bununla aslında gelecekteki kaderine karar verdi.
* Carbonariler, 19. yüzyılda İtalya'nın birleşmesi, ülkenin Avusturya işgalinden kurtarılması ve anayasal bir düzenin getirilmesi için savaşan İtalya'da gizli bir cemiyetin üyeleriydi.
Haziran 1819'da şair sevgilisini Ravenna'ya kadar takip etti. Palazzo Guiccioli'ye yerleşti. Kızının çektiği eziyeti gören Teresa'nın babası Kont Ruggero Gamba (1770-1846), Kontes'in kocasından ayrı yaşaması için Papa'dan izin aldı. Aynı zamanda, yeniden evlenme hakkına sahip değildi, ancak aşk ilişkisinin kanıtı yanda ortaya çıkarsa, Teresa'nın bir manastırda tutuklanması ve hapsedilmesi gerekirdi.
Ravenna'da kalmak Byron için olağanüstü verimli oldu: yeni şarkılar "Don Juan", "Dante'nin Kehaneti" yazdı, "Marino Faliero" ayetinde tarihi bir drama, Luigi Pulci'nin şiiri "Big Morgante" yi tercüme etti ...
Bu arada, şehirde bir Carbonari komplosu demleniyordu. Byron, komplocular için kendi pahasına silah satın aldı. Bir akşam, şair eve geldi ve tüm bu silahları sarayının eşiğinde buldu: Şehirde, komplonun ortaya çıktığı ve yetkililerin genel tutuklamalar için hazırlandığına dair bir söylenti yayıldı ve bu nedenle devrimciler, bu silahlardan kurtulmayı tercih ettiler. tehlikeli kanıt Yetkililerin komplosu gerçekten de ortaya çıktı, ancak kimse takip edilmedi, sadece liderleri gönderildi. Bunların arasında tüm Gamba ailesi vardı. Teresa, Floransa'ya emekli oldu.
Byron, Pisa'ya taşındı. Şairin kayınvalidesi Leydi Judith Milbank Noel'in (1751-1822) öldüğü haberi geldi. Şanssız damadına kızmadı ve ona 6.000 lirayı miras bıraktı, ancak bu ailenin erkek soyunda soyundan gelmediği için Noel soyadını alması şartıyla. Şu andan itibaren, tam şair George Noel Gordon Byron olarak tanındı.
Yaşlı kadının ölüm haberinin ardından manastırda tifüse yakalanan beş yaşındaki Allegra'nın ölüm haberi geldi. Byron bir gece sarsıldı, acı çekti. Ertesi sabah şair, olan her şeyin en iyisi için olduğunu ilan etti: Allegra gayri meşruydu ve önünde dışlanmış bir paryanın hayatı vardı. Kuşkusuz, baba kendine yalan söyledi, ancak böyle bir akıl yürütmeyle sakinleşti, Byron ona kızını hatırlatmayı yasaklarken, çevre ona sempati duymaya ve bir dehanın titanik ıstırabı hakkında konuşmaya devam etti.
1822 yazında Shelley sahilinde Pisa yakınlarında bir villa kiralandı. Percy sık sık Byron'a geldi, Londra'da kendi dergilerini yayınlamaya karar verdiler. 8 Temmuz 1822'de bu toplantılardan birinin ardından deniz yoluyla evine dönen Shelley, bir fırtınaya yakalanmış ve ölmüştür. 16 Temmuz 1822'de Byron bir arkadaşının kalıntılarını kendi elleriyle yaktı. Yerel yetkililer, İtalyan karantina kurallarına göre boğulan bir adamın cesedi sönmemiş kireçle doldurduktan sonra kıyıdaki kuma gömülmesi gerektiğinden, yalnızca büyük şair Byron'a saygı nedeniyle bir istisna olarak buna özel izin verdi. .
Beklenmedik bir şekilde, Londra "Yunan Komitesi", Osmanlı İmparatorluğu'na karşı bağımsızlık savaşında Yunanistan'a yardım etme isteği ile şaire döndü. Parasına güveniyorlardı, ancak 15 Temmuz 1823'te Byron, Yunan ayaklanmasına katılmak için Cenova'dan kişisel bir yatta ayrıldı. Şair, isyancı filosunun teçhizatını tamamen finanse etti ve Ocak 1824'ün başında, Yunan ayaklanmasının lideri Prens Alexander Mavrocordato (1791-1865) olan Batı anakara Yunanistan'ın başkenti Missolungi'ye (Messolongion) katıldı. Askeri işler hakkında hiçbir şey bilmeyen Byron'ın komutası altında, kişisel fonlardan parasal ödenek ödediği bir Souliotes * müfrezesi verildi. Bunun üzerine, ayaklanmaya katılımı tükendi, ancak bu, Yunanlıların Byron'ı kendilerinin ilan etmesini engellemedi. Ulusal kahraman halkın bağımsızlığı için savaşan.
* Souliotlar bir Greko-Arnavut dağ kabilesidir.
Şairin ikametgahı Kefalonya adasıydı. Orada soğuk denizde yüzdükten sonra üşüttü. Eklemlerde kasılmalara dönüşen ağrılar vardı. Doktorlar epileptik ataktan bahsetti. Bir süre sonra düzelme oldu ve çok sıkılan Byron kısa bir ata binmek istedi. Nispeten uzun bir mesafe için evden uzaklaştığında, yoğun bir buzlu sağanak başladı. Şair yürüyüşten döndükten iki saat sonra ateşi çıktı. Birkaç gün ateş altında kaldıktan sonra, George Noel Gordon Byron, hayatının otuz yedinci yılında 19 Nisan 1824'te öldü. Aynı yılın 16 Temmuz'unda, şairin kalıntıları Nottinghamshire'daki Newstead Manastırı yakınlarındaki Hankell-Thorcard kilisesindeki Byron ailesinin mezarına gömüldü.
Byron'ın kaderi ve eseri, şüpheciliği, gururu ve dünyayı dışarıdan tefekkür etmesi, ilk Avrupa toplumu üzerinde büyük bir etkiye sahipti. XIX'in yarısı yüzyıl. Bir yerlerde bir ideal adına devrimci dürtülerle süslenmiş bu dünyanın küçüklerine karşı düşünceli sessiz hoşgörü modası, tarihte Byronizm adını aldı. Byronism'in en parlak taşıyıcıları en büyük şairler Rusya - A. S. Puşkin ve M. Yu Lermontov. Özellikle Puşkin, Eugene Onegin'i büyük ölçüde İngiliz dehasının eserinin etkisi altında yarattığı gerçeğini gizlemedi.
Byron'ın eserleri, V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. N. Maikov, L. A. Mei, A. A. Fet, A. N. Pleshcheev ve daha birçok seçkin şair tarafından Rusça'ya çevrildi.
Rus şairlerin çevirilerinde Byron'ın şiiri
"Chillon Tutsağı"ndan
İ
Bana bak, ben griyim
Ama kırılganlıktan ve yıllardan değil;
Bir gecede ani korku değil
Son teslim tarihinden önce bana gri saç verdi.
kambur duruyorum, alnım kırışıyor,
Ama emek değil, soğuk değil, ısı değil -
Hapishane beni mahvetti.
Tatlı bir günden mahrum
Zincirler halinde havasız nefes almak,
Yavaş yavaş yıprandım ve soldum,
Ve hayat sonsuz görünüyordu.
Talihsiz babanın kaderi -
İnanç, ölüm ve zincirlerin utancı için -
Oğullar da miras oldu.
Altı kişiydik - artık beş kişi yok.
Baba, genç yaşta acı çeken,
Yaşlı bir adam tarafından tehlikede öldü,
Erken düşen iki kardeş,
Kurbana onur ve kan vermek,
Aşkınızın ruhlarını kurtarın.
Üçü diri diri gömüldü
Hapishane derinliklerinin dibinde -
Ve ikisi derinlik tarafından yutuldu;
Sadece ben, sadece harabe,
Dağda hayatta kaldı
Onların kaderini yas tutmak için.
II
Chillon suların koynunda duruyor;
Orada, zindanda yedi sütun
Nemli yosunla kaplı.
Üzerlerine hüzünlü bir ışık doğar -
Işın, yanlışlıkla yukarıdan
Duvardaki bir çatlağa düştü
Ve sise gömüldü.
Ve nemli hapishane zemininde
Loş, yalnız parlıyor,
Bataklığın üzerindeki ışık gibi,
Sararmış gecenin karanlığında.
Her biri bir halka ile sütun;
Ve zincirler o halkalarda asılı;
Ve o demir zincirler zehirdir;
Uzuvlarımı ısırdı;
asla yıkılmayacak
Marka onun tarafından basıldı.
Ve gün gözlerime zor
Çok uzun zaman önce sütten kesildi
Hoş ışığa bakın;
Ve irademe ruhumu soğuttum
Son kardeş olduğundan beri
Gözümün önünde istemeden öldürüldü
Ve ölülerin yanında, ben, canlı,
Hapishanenin zemininde işkence gördü.
III
Biz o zincirlerdik
Sütunlara çivilenmişler,
Birlikte ama ayrı olsalar da;
bir adım atamadık
Birbirinizin gözünden ayırt edin
Hapishanenin soluk karanlığı bize müdahale etti.
Bize garip bir yüz verdi -
Ve kardeş, kardeşe yabancı oldu.
Bir şeye sevindik:
Birbirinize ses verin
Birbirinizin kalbini uyandırın
şanlı antik çağın gerçekliği ile,
Ile sesli savaş şarkısı -
Ama yakında aynı
Hapishanenin karanlığında bitkin;
Sesimiz çok vahşi,
Boğuk bir yankı oldu
Sağır hapishane duvarları;
O eski ses değildi
O günlerde, bizim gibi,
Güçlü, özgür ve canlı!
Bir rüya mı?.. ama onların sesi ve benim
Bana hep bir yabancı gibi geldi.
V. A. Zhukovsky'nin çevirisi
yahudi melodisi
(Byron'dan)
Ruhum karanlık. Acele et, şarkıcı, acele et!
İşte altın arp:
Parmaklarınızın üzerinde acele etmesine izin verin,
Tellerde cennetin seslerini uyandırın.
Ve sonsuza kadar olmasa da, umut kayayı alıp götürdü,
Göğsümde uyanıyorlar,
Ve donmuşların gözlerinde bir damla yaş varsa -
Eriyip dökülecekler.
Şarkın vahşi olsun. tacım gibi
Eğlenceli sesler bana acı veriyor!
Sana söylüyorum: gözyaşı istiyorum, şarkıcı,
Yoksa göğüs undan patlayacak.
Acı çekmekten bıktı,
Uzun ve sessizce baygınlık geçirdi;
Ve korkunç saat geldi - şimdi dolu,
Zehirle dolu bir ölüm kabı gibi.
M. Yu. Lermontov'un çevirisi
Melodi
Ruhum üzgün! Şarkı söyle, şarkıcı!
Arpın sesi ruha karşı naziktir ve can sıkıcıdır.
Kalplerin büyüsüyle kulaklarımı büyüle,
Tatlı, her şeye gücü yeten güçle uyumlar.
Kalbimde bir umut kıvılcımı varsa,
Onun ilham verici arpı uyanacak;
İçinde bir gözyaşı bile kaldığında,
Dökülecek ve kalbim yanmayacak.
Ama hüzün şarkıları, şarkıcı, söyle bana:
Sevinç için kalbim artık atmıyor;
Beni ağlat; ya da uzun bir özlem
Benim ezilen kalbim kırılacak!
Yeterince acı çektim, yeterince katlandım;
Yorgunum! - Kalbin kırılmasına izin ver
Ve dayanılmaz kaderim yeryüzünde sona erecek,
İle, altın bir arpın hayatıyla barışacaktır.
Çeviri N. I. Gnedich
Aşk ve Ölüm
Düşmanımız geçerken sana baktım,
Onu öldürmeye ya da seninle kana karışmaya hazır,
Ve eğer saat vurmuşsa - seninle paylaşmak için sevgili,
Her şey, özgürlük ve sevgiye bağlılığı korurken.
Denizlerde sana baktım, kayalar ne zaman
Gemi fırtınalı dalgaların kaosuna çarptı,
Ve bana güvenmen için sana yalvardım;
Mezar benim göğsüm, el kurtuluş teknem.
Gözlerimi senin hasta ve çamurlu gözlerine diktim,
Ve yatağa yol verdi ve nöbetten bitkin düştü,
Ölü toprağa teslim olmaya hazır olarak ayaklarıma sarıldım.
Ölüm uykusuna ne zaman bu kadar erken geçebildin?
Deprem geliyordu ve duvarlar sallanıyordu
Ve her şey, şarap gibi, önümde sallandı.
Boş bir salonun ortasında kimi arıyordum?
Sen. Kimi kurtardım? Yalnızsın.
Ve sarsıcı bir iç çekiş acımı sarmaladı,
Düşünce çoktan gitti, dil zaten uyuştu,
Sana, sana son nefesi veren,
Ah, olması gerekenden daha sık, ruhum sana uçtu.
Ah, çok şey geçti; ama sen sevmedin
Sevmeyeceksin, hayır! Aşk her zaman ücretsizdir.
Seni suçlamıyorum ama kader beni yargıladı -
Umutsuzca her şeyi tekrar tekrar sevmek suçtur.
Çeviri A. A. Blok
Souliots'a şarkı
Suli'nin çocukları! Dövüşe atla
Dua gibi görevini yap!
Hendeklerden, kapılardan:
Baua, baua, ruhlar!
Güzellikler var, av var -
Savaşmak! Özelinizi yaratın!
sorti bayrağı kutsaldır,
Düşman oluşumlarını dağıtmak,
Yerel dağlar afişiniz -
Eşlerinizin sancağı üzerinizdedir.
Savaşta, saldırıda, stratcats,
Baua, baua, ruhlar!
Sabanımız kılıçtır: yemin et
Burada altın bir hasat toplamak için;
Duvarda bir delik olduğu yerde
Orada düşmanlar zenginlik gizlidir.
Av var, zafer bizimle -
Öyleyse devam edin, gök gürültüsüyle tartışmak için!
Çeviri A. A. Blok
* * *
Seni göğsüme bastırdığımda,
Aşk ve mutluluk dolu, kaderle barışmış,
Düşündüm ki: bizi senden ancak ölüm ayırır,
Ama burada insanların kıskançlığıyla ayrılıyoruz.
Sonsuza dek sana izin ver, güzel yaratık,
Kötülükleri kalbimden söküp attı,
Ama inan - imajını ondan atmayacaklar,
Arkadaşın ıstırap yükünün altına düşene kadar.
Ve eğer ölüler sığınaklarını terk ederse
Ve ebedi hayata çürümenin tozu yeniden doğacak,
Yine alnım göğsüne eğilecek:
Benimle olmadığın yerde benim için cennet yok!
A.N. Pleshcheev'in çevirisi
Cesaret ediyorum, özgür kalma zamanı
Kararımı vereceğim - artık özgürleşme zamanı
karanlık kederimden
Nefes al son kez, Elveda de
Sevgiyle, hafızanla!
umursayanlardan ve ışıktan kaçındım
Ve ben onlar için yaratılmadım,
Şimdi mutlu bir şekilde ayrıldı,
Hangi dertler beni korkutur?
Bayram istiyorum, akşamdan kalma istiyorum;
Işıkta ruhsuz yaşayacağım;
Eğlenceyi herkesle paylaşmaktan mutluluk duyuyorum,
Acıyı kimseyle paylaşmayın.
O eski zamandı!
Ama hayatın mutluluğu elinden alınır:
İşte dünyada senin tarafından atıldım
Sen hiçbir şeysin ve her şey hiçbir şey.
Gülümseme - Sadece bir tehdit yakarım,
Altından hüzün daha görünür;
Mezardaki bir gül gibidir;
Eziyet daha da sıkıştırılır.
Burada gürültülü bir konuşmada arkadaşlar arasında
İstemeden, kupa canlanacak
Çılgın bir ruh neşeyle parlayacak, -
Ama durgun kalp üzgün.
Tam bir ay yükselecek
Gecenin sessizliğinde geminin üstünde:
Ege dalgalarını gümüşleştirir...
Ve ben, ruhumla seni özlüyorum,
Gözlerinin sevimli olduğunu hayal etmeyi sevdim
Şimdi aynı ay büyülüyor.
Ah Tirza! mezarının üzerinde
Sonra parladı.
Uykusuz hastalık saatlerinde,
Zehir nasıl kaynadı, kanı karıştırdı -
“Hayır,” diye düşündüm, “bir arkadaşın acısıyla
Aşk rahatsız edilmeyecek!”
O özgürlüğe gereksiz bir hediye,
Zincirlerde kim eskimiş yılların kurbanı.
İşte doğa beni diriltecek -
Neye? - Artık hayatta değilsin.
Aşk ve hayat bu kadar yeniyken
O günlerde bana bir söz vermiştin:
Üzüntü boya kaya şiddetli
Önümü karartıyor.
Sonsuza kadar o kalp soğudu,
Her şey kim tarafından canlandırıldı;
Ölümsüzüm uyuşmuş,
Ancak eziyet duygusu yoksun değildir.
Aşk yemini, sonsuz keder,
Sarıl, göğsüme sarıl;
Kalbin vefasının bekçisi ol,
Ya da üzgün bir kalbi öldür!
Üzüntüde, asi ısı sönmez,
Mezarın gölgesi arkasında yanan,
Ve ölü aleve umutsuz
Yaşayan aşktan daha kutsal.
I. Kozlov'un çevirisi
George Noel Gordon Byron (1788-1824)
Romantik şair, düşünür, Lordlar Kamarası üyesi. Byron aristokrat ama yoksul bir aileye mensuptu ve büyükbabasının ölümünden on yıl sonra lord unvanını devraldı.
Cambridge Üniversitesi'nde bir öğrenci olarak, Hours of Leisure (1807) koleksiyonunu yayınladı ve 1812'den 1818'e kadar ayrı baskılarda yayınlanan Childe Harold's Pilgrimage şiiri ona ün kazandırdı.
Şiirleri ve şiirleri karmaşık, değişken bir duygu yelpazesini aktarır: pervasız isyandan "karanlığın" her şeye kadirliğinin neden olduğu umutsuzluğa.
Byron'ın ilk şiirsel çıkışından sonra başlayan konformist İngiliz toplumuyla çatışması, Annabela Milbank'la son derece başarısız bir evliliği şiddetlendirdi. Ocak 1816'da, "korkunç alışkanlıkları" nedeniyle Byron'dan ayrıldı; bununla sorgusuz ahlaki yasaklar da dahil olmak üzere herhangi bir ortodoksluğun reddini kastediyordu. Skandal, şairin üvey kız kardeşi August Lee'ye karşı iyi niyetli duygulardan daha fazlası hakkında asılsız söylentilerle körüklendi. En içten şiirlerinden bazılarının muhatabıydı.
Mayıs 1816'da Byron anavatanını terk etmek zorunda kaldı - ortaya çıktığı gibi, sonsuza kadar. Yaşadığı şok, kalan yıllarda hayatını zehirleyen "ebedi bir zehir" haline geldi. İncil'in metaforlarını hatırlatan "Yahudi Melodiler" (1815) şiir döngüsünün tonalitesine, "Chillon Tutsağı" (1816), dramatik gizemler "Manfred" (1817) şiirine damgasını vurdu. ve "Kain" (1821 G.).
Byron'ın seçkin bir kişiliğin özelliklerini ve dönemin inançlarına ve hastalıklarına tanıklık eden bir türün özelliklerini birleştiren bir karakterin lirik bir itirafı olarak inşa ettiği şiirleri, edebi bir olay haline gelmiştir.
Sürgünün ilk aylarının geçtiği İsviçre'de ve ardından İtalya'da Byron, 1817 sonbaharında Don Juan'ın şiirsel öyküsüyle başlayan yaratıcı bir yükseliş yaşadı. Kaderini Byron ile birleştirme fırsatından mahrum bırakılan Kontes Teresa Guiccioli'ye olan tutkulu aşk, şairin Carbonari ile yakınlaşmasına ve babası ve erkek kardeşleriyle birlikte İtalyan kurtuluş hareketine aktif katılımına katkıda bulundu. Osmanlı yönetimine karşı Yunan ayaklanmasının başlamasıyla birlikte Byron, hayatını Hellas'ın kurtuluşu mücadelesine tabi tuttu ve olay yerine geldiği bir müfrezeyi toplayıp silahlandırdı.
Byron
Byron
BYRON George Gordon, Lord (George Gordon Byron, 1788-1824) - İngiliz şair. Londra'daki R., eski bir soylu, yoksul ve aşağılanmış türden geldi, Garrow'daki aristokrat bir okulda, ardından Cambridge Üniversitesi'nde okudu; 1806'da bir arkadaşının tavsiyesi üzerine yaktığı hafif şiirler "Kaçak Parçalar" kitabını anonim olarak yayınladı; 1807'de kendi adı altında, dergiden sert eleştirilere neden olan "Boş Saatler" (Boşluk Saatleri) adlı bir şiir koleksiyonu yayınladı. "Edinburgh Review" (gelecekteki Liberal Bakan Broome tarafından). B. "İngiliz ozanlar ve İskoç gözlemciler" hiciviyle karşılık verdi ve seyahate çıktı (İspanya, Malta, Arnavutluk, Yunanistan, Türkiye); Sevgili, dönüşünde (1812), "Child-Harold's Pilgrimage" (Child-Harold's Pilgrimage, 1 ve 2 saat) başlığı altında gözden geçirilmiş bir biçimde yayınlanan şiirsel bir günlük tuttu. Şiir onu hemen bir "ünlü" yaptı. Aynı yıl, Lordlar Kamarası'nda, biri makineleri tahrip etmekten suçlu işçilere yönelik yasanın eleştirisine ayrılmış iki siyasi konuşma yaptı. Edebi yaratıcılık ve sulanır. etkinlikler laik bir züppenin dağınık yaşam tarzıyla birleştirilir (en uzun bağlantı, onu Glenarvon romanında çok dikkatli bir şekilde tasvir eden Caroline Lam-Noel ile). 1812–1815 döneminde, B. bir dizi şiir yaratır (“Gyaur” - “Giaour”, “Abydos'un Gelini” - “Abydos'un Gelini”, “Corsair” - “Corsair”, “Lara ” - “Lara”) . 1815'te, ertesi yıl boşandığı Bayan Milbank ile evlendi; B. hakkındaki kasıtlı verileri, Amerikalı yazar Beecher Stowe'un (bkz.) B'ye karşı kitabı için materyal oldu. sonsuza dek, karısından kopuşunun ikiyüzlü laik ve burjuva toplumunun öfkesini uyandırdığı yerde. İsviçre'ye yerleşti (1816), burada Shelley ile arkadaş oldu (bkz.) ve şiirler yazdı: "Uyku" (Düş), "Prometheus", "Chillon Tutsağı", (Chillon Tutsağı), "Karanlık" (Karanlık), Childe Harold'ın III. Kısmı ve Manfred'in ilk perdeleri. 1818'de B., Manfred'in son perdesini, Childe Harold'ın dördüncü bölümünü, Tasso'nun Ağıtı, Mazepa, Beppo ve Don Juan'ın ilk şarkılarını yarattığı Venedik'e taşındı. 1819'da Kont ile tanıştı. Teresa Guiccioli (Mirra'nın "Sardanapal" trajedisinde orijinal olarak görev yaptı), etkisi altında İtalyan tarihi ve şiiri okudu, "Dante'nin Kehaneti" yazdı ve "Marino Faglieri" ve "İki Foscari" (İki Foscari) oynadı. Foscari). 1820'de Ravenna'da Carbonari'nin devrimci hareketine katıldı; burada da yazılı: gizem "Cain", Southey'e karşı bir hiciv, "Yargının Visie" (Yargının Visie) ve "Cennet ve Dünya" (Cennet ve Dünya). 1821'de Pisa'ya taşındı ve burada Ghent (Leigh Hunt) ile birlikte Liberal (aslen Carbonari) siyasi dergisini yayınladı ve Don Juan üzerinde çalışmaya devam etti. 1822'de Cenova'ya yerleşti ve burada Werner dramasını, The Deformed Transformed dramatik şiirini ve The Age of Bronze ve The Island şiirlerini yazdı. 1823'te Türkiye'ye karşı yapılan ulusal kurtuluş savaşına katılmak için Yunanistan'a gitti, 19 Nisan 1824'te hastalandı ve öldü. Ölümünden kısa bir süre önce “Bugün 35 yaşımı geçtim” şiirini yazarak ümidini dile getirdi. (ki bu gerçekleşmedi) savaş alanında ölmek. B.'nin ölümü kıtada toplumun liberal kesiminde bir üzüntü duygusuna neden oldu ve Goethe tarafından yas tutuldu (Mucizevi bir kalkıştan sonra ölen genç bir Euphorion şeklinde Faust'un ikinci bölümünde), Puşkin'imiz var (“ Denize”), Ryleev (“B'nin ölümü üzerine).
Eski feodal soyluluğun soyundan gelen B., İngiltere'de burjuva-kentsel uygarlığın sağlam bir şekilde kurulduğu bir çağda yaşadı ve çalıştı. Kapitalistin nasıl hayatın efendisi olduğunu gördü: “mülklerinin sonu yok”, “ona Hindistan, Seylan ve Çin'den zengin hediyeler getiriliyor”, “bütün dünyalar ona tabi”, “sadece onun için altın hasadı her yerde olgunlaşır”. Gerçek "hükümdarlar", "sermayeleri bize yasalarla verilen" "bankacılar"dır, "ya milleti güçlendirirler, ya da yıpranmış olanlar tahtları sallar." B. için, bu yeni efendiler ve hükümdarlar bir Yahudi ("Yahudi") Rothschild ("Don Juan") suretinde vücut buluyordu. B. ayrıca kentsel yaşam sistemini kararlılıkla kovdu. Don Juan'da Londra'yı canlandıracağı zaman, görevi birkaç küçümseyici sözle reddetti. Şair Cowper B.'nin ardından tekrar etmeyi severdi: "Tanrı doğayı ve ölümlüleri - şehirleri yarattı." Don Juan hakkındaki şiirde, insanların “kendilerini utandıran, birbirlerini kalabalıklaştırdıkları”, “zayıf ve çelimsiz nesiller”in yaşadığı, “önemsiz şeyler için tartışıp kavga eden” (kar için) şehir, Amerikan ve Amerikan şehirlerinin karşıtıdır. "havanın daha temiz" olduğu, "boşluğun" olduğu ormanlarda koloni; burada "endişeleri bilmeden, ince ve güçlü", "yabancı kötülük" sömürgeciler, "doğanın çocukları" - "özgür bir ülkede başarılı oldular". Modern burjuva-kentsel durumdan başlayarak, B. feodal-doğal yaşam biçiminin hala güçlü olduğu ülkelere (oryantal şiirler) veya Orta Çağ'da (“Lara”), aristokrat Venedik'e (“Foscari”, “Marino”) gitti. Faglieri”), toprak sahibi-şövalye Almanya'ya (“Werner”) veya “yiğit” aristokrat XVIII. Fransız Devrimi ("Don Juan") arifesinde. B.'nin şiirinin merkezi imajı, bir burjuva ortamıyla çevrili, sınıfsız bir aristokrattır. Ya bir zamanlar mülkün sahibiydi ve onu kaybettikten sonra yoksulluğa düştü (“Werner”) ya da en iyi ihtimalle, boyalı dekoratif bir arka plandan (“Manfred”) başka bir şey olmayan bir kaleye de sahip. B.'nin kahramanları evsiz, huzursuz ve temelsiz gezginlerdir. Childe Harold gibi dünyayı dolaşırlar ya da Conrad gibi denizleri dolaşırlar ya da Don Juan gibi kaderin oyuncağı olan dünya için acele ederler. Sınıflarında hayatta kalarak ve diğerleriyle kaynaşmadan izole ve yalnız bir hayat yaşıyorlar, münzeviler, Childe Harold gibi ("arkadaşları dağlardı, vatanı gururlu okyanustu", "bir sihirbaz gibi yıldızları takip etti, onları doldurdu. harika bir dünya ile , ve dertleriyle dünya küresi sonsuza dek ondan önce kayboldu") veya Manfred gibi, dudaklarında bir lanetle, insanları bir "aslan" gibi yalnız yaşadığı Alp dağlarına terk eden Manfred gibi , yıldızların akışını, şimşek çakmasını ve sonbahar yapraklarının düşüşünü takip ediyor. Modern zamanların yabancıları, Childe Harold ve Manfred gibi, dünyevi her şeyin kırılganlığı hakkında Roma'nın yıkıntıları üzerine düşünerek, geçmiş büyüklüğün kalıntıları üzerinde tefekküre çekilmeyi severler. B.'nin kendisi gibi, ne dine ne de bilime inanmayan, tartışılmaz ve değişmez olan tek şeyi - ölümü - düşünen kötümserler, aynı zamanda aristokrat atalarından "aşk-tutku" kültünü miras aldılar, Burjuvanın karşıtı evlilik ve aile idealidir. Boş zamanlarını güzellikler ve şölenler arasında geçiren Childe Harold ve “mutluluk ve huzurlu zevkler için doğmuş” Conrad, B.'nin gözdesi Don Juan'a dönüşür. Ataları, 17. yüzyıl aristokratlarına, serf emeğini sömürenlerden aşk yırtıcılarına yeniden doğdukları saray mutlakıyetçi kültür çağına ve erotik bacchanalia'larını onlara karşı oynadıkları 18. yüzyıla kadar uzanır. son. Don Juan B. - “yiğit çağın” aynı oğlu, aynı erotik, ama zaten çökmekte olan, yırtıcı atalarının saldırganlığını ve aktivitesini kaybetmiş, pasif bir “barışçıl zevkler” aşığı, bir kadına saldırır, ama onun saldırılarına konu olan kendisidir (Don Juan - Dona Julia ve Catherine II'nin sevgilisi) ya da bir tesadüfi karşılaşmanın kurbanı (Don Juan ve Gaide, Sultan'ın haremindeki Don Juan). Aynı erotik, Sardanapal'ın şahsında bir "mutluluk" hayranı tahtta oturur ve aktif olmaya zorlandığında (devleti düşmandan korur), pasif bir şekilde ölmeyi tercih eder. Ve B kahramanının karakteristiği olan aşk-tutku kültünün aynı açısından, B'nin kadın imgeleri toplanır. arkadaşı şair Shelley'nin birçok kadın imgesi gibi sosyal ve devrimci bir aktivistin rolü. merkez kahraman Ancak B. sadece gezgin, yalnız, karamsar ve erotik değil, aynı zamanda asidir. Yeni bir sınıf tarafından yaşam arenasının dışına itilerek, tüm topluma savaş ilan eder. İlk başta, isyanı kendiliğinden, anarşik, bir intikam isyanıdır. Zaten soyu tükenmiş bir feodal toplumda olduğu gibi, korsan Conrad gibi denizde ve karada, orman çetesinin şefi Werner'in oğlu gibi, babası öldükten sonra "kara çete" olur. mülkünden yoksun bırakılan ve ihtiyaçtan hırsızlık yapan yaşlı adam, eski şövalyenin armasının onurunu lekeledi. Kendisini hayattan soğutan toplumsal düzene başkaldıran soyguncu daha sonra teomakhist Kabil'e dönüşür ve artık insanlara değil, Tanrı'ya savaş açar. Yaradan tarafından kendi suçu olmadan cennetten kovulan, Tanrı tarafından gücendirilen Kabil, spontane ve anarşik bir şekilde ona karşı çıkar, kardeşini öldürür ve eleştirel akıl Lucifer'in önderliğinde, tanrı tarafından yaratılan tüm dünya düzenini ilan eder, emek, yıkım ve ölümün hüküm sürdüğü yerde, isyancılar B.'nin kamu düzenini ilan ettiği kadar haksız yere acımasızdır.
Bir gezgin, bir yalnız, bir karamsar, bir erotik, bir asi ve bir Tanrı savaşçısı - ancak tüm bu özellikler yüzün sadece bir tarafını oluşturur. merkezi görüntü B. Yeni bir burjuva sınıfı tarafından yaşam arenasının dışına itilen Byron aristokratı, birdenbire bu düşman sınıfın çıkarları ve idealleri için bir savaşçı haline gelir. Hem düşünce alanında hem de eylem alanında bu savaşçı olur. Yaratıcı tanrıya isyanı ve eleştirel aklın gücüne olan inancıyla Cain, dini ve kilise fetişlerinden ve zincirlerinden arınmış bilimsel araştırmalar için zemini temizliyor, hüküm süren burjuvazinin yeni bir olumlu dünya görüşünün zeminini oluşturuyor. Bu nedenle, sosyo-politik eylem alanında, B. kahramanı gönüllü ve istemsiz olarak eski aristokrasinin kazananının hizmetine gider. Childe Harold, bir toplum züppesi olmaktan çıkıp gezgin bir ajitatöre dönüşüyor, yabancı ve yerli köleler tarafından ezilen ulusları silahlı kendi kaderini tayin etme ve kendi kendini özgürleştirmeye çağırıyor: Sanata çok uzun süre tapan ve özgürlük için çok az çaba harcayan ve onları savaşmaya teşvik eden İtalyanlar Avusturya'ya karşı, Yunanlılar gibi, maraton savaşçılarının torunları, - Türkiye'ye karşı savaşmak için. Burjuva toplumundan nefret edenler, ulusal özgürlük ve bağımsızlık fikrinin, yani liberal ulusal burjuvazinin egemenliğinin habercisi olur. Bronz Çağı'nda, burjuva ilişkilerinin gelişmesini nesnel olarak geciktiren feodal toprak ağası gericiliğine karşı protesto, muhteşem, ürkütücü ve yıkıcı bir hicivle süslenmiştir (özellikle, İskender I'de: Kalmyk güzelliği ile, cömert - sadece değil kışın (1812); sıcakta yumuşak, yarı liberaldir; dünyayı özgürleştirmenin gerekli olmadığı durumlarda özgürlüğe saygı duymaktan çekinmez ", vb.). Feodal-monarşist gericiliğin adresindeki alaycılık, "Kutsal İttifak"ın adresindeki alaycılık, büyük devrim rüzgarı altında yükselen Avrupa özgür cumhuriyetlerinin ölümünün üzüntüsüyle, iktidara ve geleceğe olan inançla birleşiyor. "yeni dünya" - Amerika: "uzak bir ülke var, özgür ve mutlu", "güçlü okyanus insanlarını koruyor" ("Venedik'e Ode"). B.'nin pek çok eserine dağılmış feodal-monarşist rejime yönelik saldırılar, daha sonra Don Juan hakkındaki şiirde yoğunlaşır; burada kahramanın aşk maceralarının sakin anlatısı ara sıra feodal-otokratik militarizmin öfkeli bir şekilde çürütülmesiyle kesintiye uğrar. halkların barışçıl işbirliği adına (Catherine'in birliklerinin İzmail kalesi tarafından ele geçirilmesiyle ilgili olarak), daha sonra tutkulu devrim çağrıları (“İnsanlar, uyan ... devam et ... Kötülükle savaş, haklarını sev”) ve nerede Okuyucuyu sosyetenin özel odasından savaş alanına, doğu hareminden Rus kraliçesinin avlusuna götüren renkli olayların akışında, "dünyaya özgürlük geldi" diye net bir şekilde duyulabilir bir şarkı duyulur. Ve sebepsiz değil - her ne kadar bu "olumsuz ve barışçıl zevkler" arayan kişinin imajına uymasa da - Don Juan, yaratıcısının ölümünden sonra yerine getirilmeyen bir plana göre, kariyerine son vermek zorunda kaldı. Paris'te erotik, burjuva toplumunun önünü açan devrimle sarsıldı - ve üstelik isyancı halk saflarında. Yine de, B.'nin yaşamının sonuna kadar radikal bir tondaki bu politik liberalizm, B.'de burjuvaziye düşman olan feodal lordun bilinciyle bir arada yaşadı. Son şiirinde, “kuğu şarkısında” - “Ada” - B. zihinsel olarak İngiltere şehirlerinden uzakta, okyanusta, toprağın özel mülkiyetinin olmadığı, altının kullanıldığı bir adaya aktarılır. İnsanların doğanın çocukları olduğu bilinmiyor - cennette gibi yaşıyorlar. Altını bilmeyen “altın çağ”, yalnızca Rusçuluk peçesine bürünmüş feodal sosyalizmin bir yansımasıdır.
B.'nin ifade ettiği ideolojiyi mecazi olarak (bazen mecazi olarak değil) ikiye bölen aynı çelişki, bu ideolojinin ifade edildiği forma da nüfuz eder. Bir yandan, B. aristokrat geçmişin şiirsel türlerini sürdürür ve onarır. Şiirsel faaliyetine, daha sonra Elizabeth dönemi şiirini strofik ve şiirsel yapısıyla (“Childe Harold”, “Beppo”) yeniden canlandırmak için, 18. yüzyılın aristokrat toplumunda çok yaygın olan, yanmış bir hafif laik şiir kitabıyla başlar. ”, “Don Juan”) veya “gizemler ve korkular” romanlarıyla rekabet eden, oradan motifler ve ruh halleri ödünç alan, onları bir “kabus” şiirinin aristokrat bir kapağına sarar (oryantal şiirler - "Giaur", " Abydos Bride", özellikle "The Siege of Corinth" ve "Parisina"). B.'nin aristokrat biçimlere bağlılığı, dramatik çalışmasına, İtalyan yaşamından (Foscari, Marino Faglieri) dramalarının klasik kurgusu ve tasarımına açıkça yansımıştır. Son olarak, en büyük eseri Don Juan, felsefi veya politik bir içeriğin lirik aralarını bir kenara bırakırsak, şiirsel biçimde giyinmiş, cesur çağın tarzında bir aşk-macera romanından başka bir şey değildir. Ve bu aristokrat ve klasik türlerle birlikte, aristokrat ve klasik estetiğe zıt olan özellikler eserinde yaşar - kanonik formu hızla parçalayan lirik bireycilik, manzara resmi, melankolik, "mezarlığa" yükselen şiir, resimler yıkım, oryantal egzotizm, daha sonra gerçekçi ev teknikleri - değiştirilmiş bir biçimde de olsa, 18. yüzyılda gelişen şiirden B.'nin laik klasik şiirine giren özellikler. romantizm. Son olarak, B.'nin şiirsel yaratıcılığının gelişmesiyle, orijinal olarak kahramanlaştırılan, bir kaide üzerinde yükselen, muhteşem süslemelerle çevrili ("Childe Harold", "Corsair", "Manfred" vb.) görüntüleri belirgin şekilde azalır, " insanüstü" olağanüstülük ve münhasırlık ve günlük bir ortamda hareket ederek, kendileri günlük karakterler (“Beppo”, “Don Juan”), “burjuva” kahramanları haline gelirler. İngiliz halkının ve edebiyatının daha da gelişmesinde, kahraman B., Bulwer'ın (bkz.) kaleminin altına, kariyer yapmak için politik ekonomi okumak zorunda kalan ve seküler bir züppe olan Pelgham'a dönüşerek daha da azalır. başarılı bir şekilde bir bakan olarak ve ardından Disraeli-Beaconsfield kaleminin altında (bkz.) - emperyalist bir programla Yeni Torian partisinin yaratıcılarına dönüşen laik kahramanlarında (Contarini Fleming, Viviani Gray) (Kenigsby, Tankred) , böylece 19. yüzyılın sonunda. başka bir metamorfozdan kurtulur ve halkın önüne, çökmekte olan Dorian Gray O. Wilde'ın herhangi bir sosyal ve politik özlemine yabancı, son züppe, estet, erotik, ahlaksız, yabancı suretinde görünür (bkz.). B. evde, "şeytani" (şair Southey'nin bir ifadesi), yani devrimci, şiirin "okulu" başkanı olarak kullanmadığı halde, ne yaşamı boyunca, ne de şimdiki zamanda kullanmaz. Kıtada onun çalışmaları sözde çağda önemli bir yankı buldu. "romantizm". Bireysel ülkelerde, özel konumlarına ve yazarların sınıf doğasına bağlı olarak, B.'nin yaratıcılığının genel kompleksinden bireysel farklı motifler yetiştirildi: bazen gezinme, yalnızlık, hayal kırıklığı (“Byronic” şiirleri Puşkin, Lermontov, A. de Vigny, A. de Musset) ve bazen teomachism (Lenau), bazen politik liberalizm (Decembristlerimiz; Repetilov'un Woe from Wit, Ryleev'deki monoloğu), bazen ulusal kurtuluş ve mücadele fikri (Polonyalı romantikler - Mickiewicz, Slovak, Krasinsky; 19. yüzyılın ilk yarısının İtalyanları. - Monty, Foscolo, Niccolini). Eskiden “Byronism” adı altında birleştirilen ve B.'nin etkisi olarak yorumlanan şey, aslında B.'nin adıyla benzer şekilde tarihlenen yerel edebi fenomenlerin eseriyle ilgilidir ve bu yazarların tanıdıklarını dışlamaz. B.'nin çalışmaları Kaynakça:
İ. En İyi İngilizce ed. soçin. B.: Works of Lord B., yeni, gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı, 13 v., L., 1898–1904 (Prothera G. ve Coleridge E.). Rusça ed., 3 cilt., St. Petersburg, 1904–1905 (Brockhaus-Efron, S. Vengerov tarafından düzenlendi).
II. Biyografiler: Veselovsky A.N., B., M., 1902; Elze K., Lord B., Berlin, 1886; Ackermann, B., Heidelb., 1901. Şiir hakkında B. Ten I. Edebiyatın gelişimi ile bağlantılı olarak İngiltere'de siyasi ve sivil özgürlüğün gelişimi, cilt II, St. Petersburg., 1871; Brandes G., XIX yüzyıl edebiyatındaki ana eğilimler., M., 1881; De La Barthe F., Romantizmin tarihi üzerine eleştirel makaleler, Kiev, 1908; Rozanov M.N., 19. yüzyıl İngiliz edebiyatı tarihi, M., 1910–1911; Kogan, P. S., Batı Avrupa Tarihi Üzerine Denemeler. Edebiyat, cilt I, M, 1922; Zhirmunsky V.M., B. ve Pushkin, L., 1924; Koleksiyon "B. 1824-1924", L., 1924; Volgin V. P., Sosyalist fikirler üzerine denemeler, Guise, 1928. Girin. ed'deki çeviriler için makaleler. Brockhaus ve Efron. Donner, B.'s Weltanschauung, Helsingfors, 1897; Kraeger, Der B-sche Heldentypus, München, 1898; Eimer, B. und der Kosmos, Heidelberg, 1912. Robertson, Goethe ve B., 1925, Brecknock A., B., A study of the Poesy in the Light of new discovery, 1926. On Byronism: The Works of Spasovich ( comp. , cilt I ve II), Veselovsky A., (“Etüdler ve Özellikler”, Sanat. “B Okulu.”, vb.), Kotlyarevsky N. (Dünya Hüzün, vb.); Zdriehowsi, B. i jego wiek; Weddigen, B.'nin Einfluss auf die europäischen Literatürü.
Edebiyat ansiklopedisi. - 11 ton olarak; M.: Komünist Akademinin yayınevi, Sovyet Ansiklopedisi, Kurgu. Düzenleyen V.M. Friche, A.V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Byron
(byron) George Noel Gordon (1788, Londra - 1824, Missolungi, Yunanistan), İngiliz şair, en büyük temsilcilerden biri romantizm. Çocukluk ve gençlik, yoksulluk ve hastalık (doğuştan topallık) tarafından gölgede bırakıldı. Bununla birlikte, genç adam fiziksel engelinin üstesinden gelmeyi başardı ve mükemmel bir atlet oldu: çitle çevirdi, boks yaptı, yüzdü ve ata bindi. 1798'de Byron, lord ve mülk unvanını devraldı, üç yıl sonra özel bir okula (şiir yazmaya başladığı yer) ve 1805'te Cambridge Üniversitesi'ne girdi. 1809'dan beri Byron, Lordlar Kamarası üyesidir. 1812'de Luddite'leri (kendilerini kazançlarından mahrum bırakan makineleri kıran İngiliz işçileri) savunmak için yaptığı konuşma, hitabetçiliğin en iyi örneklerinden biri olarak kabul edilir. Aynı zamanda, "Takım tezgahlarının yok edicilerine karşı tasarının yazarlarına övgü" yazıyor. Byron 13 yaşında şiir yazmaya başladı, ilk şiir koleksiyonu Leisure Hours (1807) Edinburgh Review'dan eleştiri aldı, ancak genç şair beklenen çekingenliği göstermedi ve cevap verdi. satirik şiir Okuyucuyu geçmişe götüren edebiyata ve İngiliz tiyatrolarında süregelen vasat ve bayağı oyunlara karşı sesini yükselttiği "İngiliz Ozanları ve İskoç Eleştirmenleri" (1809), şairlerle bir tartışmaya girdi. göl okulu ve V. Scott. 1809–11'de Byron Portekiz, İspanya, Arnavutluk, Türkiye ve Yunanistan'a seyahat ediyor. Bu ülkelerin şaşırtıcı doğası, olaylı tarihleri (ve şimdiki yoksullukları) şairi şok etti. İngiltere'ye döndüğünde, lirik eserlerle birlikte, yöneticilerin tiranlığını ve keyfiliğini kınadığı siyasi şiirler besteler. Aynı zamanda romantik “oryantal şiirler” yazıyor: “Gyaur”, “Abydos Gelini” (her ikisi de - 1813), “Corsair”, “Lara” (her ikisi de - 1814), ona pan-Avrupa şöhretini getirdi ve geliştirdi. romantik bir kahramanın teması. Bu şiirlerin vazgeçilmez güdüsü trajik aşktı. İlk başta, kahramana yalnızlığın üstesinden gelme umudu vererek, ya ihanetle ya da sevgilisinin ölümüyle sonuçlandı, bu da yalnızlığı daha da ağırlaştırdı ve kahramana insanlık dışı acılara neden oldu. Bu şiirlerin merkezinde güçlü tutkularla donanmış ve toplumla savaş halinde olan güçlü, iradeli bir kişilik vardır. "Byronic kahraman" imajı - hayal kırıklığına uğramış, etrafındaki dünyaya meydan okuyan tüm acı çekenlere yabancı, "Childe Harold'un Hac Yolculuğu" (1812-18), "Chillon Tutsağı" (1816) şiirlerinde daha da geliştirildi. Byron'ın şiirlerinin kahramanı her zaman toplumdan dışlanmış, genel ahlak yasalarını çiğneyen, toplumun kurbanı ve aynı zamanda intikamcı, kahraman ve suçludur. Adı herkesin bildiği bir isim haline gelen Childe Harold,
... toplumda kasvetli ve kasvetli oldu,
En azından ondan nefret etmiyordu. eskiden
Ve şarkı söyleyecek ve tur dans edecek,
Ama kalbiyle çok az katıldı,
Yüzünde sadece can sıkıntısı görülüyordu.
(V. V. Levik tarafından çevrildi)
Childe Harold'ın imajı, Avrupa ve Rusya edebiyatı üzerinde büyük bir etkiye sahipti (A. S. Puşkin ve M. Yu. Lermontov'un çalışmaları dahil).
1816'da, aile sorunları (başarısız evlilik ve uzun süreli boşanma işlemleri) ve siyasi zulüm nedeniyle Byron İngiltere'den ayrıldı. Arkadaşı ve siyasi ortağı olan P. B. Shelley ile tanıştığı İsviçre'ye gider. Sonra İtalya'ya taşındı ve bağımsızlığı için savaşçıların saflarına katıldı - Carbonari (kendi kabulüne göre, "İtalyanların ulusal davasına diğerlerinden daha fazla sempati duyuyor"). 1824'te şair, Yunan halkının Türk boyunduruğundan kurtuluş mücadelesine katıldığı Yunanistan'da ateşten öldü.
Byron, eski temellerin çöktüğü, ideallerin değiştiği bir dünyada yaşıyordu ve bu, büyük ölçüde şairin eserlerine damgasını vuran karamsarlık ve hayal kırıklığıyla ilişkilidir. "Bronz Çağı" (1823) şiirinde kötülüğün tüm tezahürleriyle reddedilmesi ve bireysel özgürlüğün savunulması, "Don Juan" (1818-24, bitmedi) adlı şiirde romanda hiciv ve doğrudan siyasi protestoya dönüşür. Bu çalışmanın kahramanının sözleri, Byron'ın tüm hayatı ve eseri için bir epigraf görevi görebilir:
her zaman savaş açacağım
Kelimelerde - ve eylemlerde olacak -
Düşünce düşmanlarıyla. yolumdan çıktım
Tiranlar ile. düşmanlık kutsal alev
Londra'da (İngiltere), harap bir asilzade ailesinde, Kaptan John Byron.
Annesi Catherine Gordon'un anavatanında Aberdeen'de (İskoçya) büyüdü. Büyük amcasının ölümünden sonra, George Byron, baron unvanını ve Byron'ın annesiyle birlikte taşındığı Nottingham'ın yakınında bulunan Newstead Manastırı'nın mülkünü devraldı. İlk başta, çocuk evde eğitim gördü, daha sonra Dulwich ve Harrow'da özel bir okulda okudu. 1805'te Byron, Cambridge Üniversitesi'ndeki Trinity Koleji'ne girdi.
1806'da Byron, dar bir okuyucu çevresi için yazılmış ilk şiir kitabı olan Kaçak Parçalar'ı yayınladı. Bir yıl sonra ikinci kitabı, Hours of Idleness çıktı. Eleştirmenler Leisure Hours'ı kesin olarak reddettiler, ancak eleştirel bir yayın, çalışmanın yayınlanmasından bir yıl sonrasına kadar ortaya çıkmadı. Bu süre zarfında, Byron edebi yeteneğine kendini ikna etmeyi başardı, bu yüzden eleştirmenlere "İngiliz Bardları ve İskoç Eleştirmenleri" (İngiliz Ozanları ve İskoç Eleştirmenleri) hiciviyle cesurca cevap verdi.
1809'da Byron Londra'dan ayrıldı ve uzun bir yolculuğa çıktı. İspanya, Arnavutluk, Yunanistan, Türkiye ve Küçük Asya'ya gitti.
1811'de Byron İngiltere'ye döndü. 1812'nin başında, Doğu'da yazdığı Child-Harold's Pilgrimage şiirinin ilk iki şarkısı yayınlandı; üçüncü kanto 1817'de, dördüncü kanto ise 1818'de İsviçre ve İtalya'ya yapılan seyahatlerden sonra yayınlandı. Childe Harold imajı, toplum ve ahlak ile uzlaşmaz bir çatışma içinde olan yeni bir kahramanın tipik özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Bu görüntünün alaka düzeyi, dünyanın tüm dillerine çevrilen şiirin başarısını belirledi. Childe Harold'ın adı kısa sürede her şeyde hayal kırıklığına uğrayan, kendisine düşman olan gerçekliğe karşı bir protesto taşıyan bir kişinin adı oldu.
Child Harold'ın başarısından ilham alan şair, 1812'den 1815'e kadar The Giaour, The Bride of Abydos, The Corsair, Lara ( Lara) şiirlerini yaratarak verimli bir şekilde çalışmaya devam etti.
1816'da İsviçre'ye yerleşti ve burada İngiliz şair Percy Bysshe Shelley ile arkadaş oldu ve şiirler yazdı: "Rüya" (Rüya), "Prometheus", "Chillon Tutsağı", (Chillon Tutsağı), "Karanlık" (Karanlık), "Childe Harold" şiirinin üçüncü bölümü ve "Manfred"in ilk perdeleri. 1818'de Byron, Manfred'in son perdesini, Childe Harold'ın dördüncü bölümünü, Tasso'nun Ağıtı, Mazepa, Beppo ve Don Juan'ın ilk şarkılarını yarattığı Venedik'e (İtalya) taşındı. 1818'de Byron'ın emlak müdürü Newstead'i satmayı başardı ve bu da şairin borçlarını ödemesine izin verdi. 1819'da Byron, Dante'nin Kehaneti'ni yazdı.
1820'de Byron, Ravenna'ya (İtalya) yerleşti. Bu dönemde üzerinde çalıştığı tarihi dramaŞiirde Marino Faliero, hiciv The Vision of Judgment'ı yayınlar, dramayı Cain ayetinde tamamlar. 1821'de, siyasi dergi Liberal'in ortak editörlerinden biri olduğu ve Don Juan üzerinde çalışmaya devam ettiği Pisa'ya taşındı. 1822'de Lord Byron, Werner dramasını, The Deformed Transformed dramatik şiirini ve The Age of Bronze ve The Island şiirlerini yazdığı Cenova'ya taşındı. Şair, 1823'te pahasına bir savaş gemisi donatarak, Türk egemenliğine karşı bir ulusal kurtuluş savaşının sürmekte olduğu Yunanistan'a gitti. Ayaklanmanın liderlerinden biri oldu, ancak 19 Nisan 1824'te Yunanistan'ın Missolungi şehrinde hastalandı ve ateşten öldü. Byron, Nottinghamshire'daki Newstead Manastırı yakınlarındaki Hunkell Thorcard Kilisesi'ndeki aile kasasına gömüldü.
Byron, Londra'ya yerleştiği Anne Isabella Milbanke ile evliydi. 10 Aralık 1815'te şairin kızı Augusta Ada doğdu, ancak zaten 15 Ocak 1816'da Lady Byron, kızını yanına alarak, kocasına geri dönmeyeceğini açıklayarak Leicestershire'daki ebeveynleri için ayrıldı.
Byron'ın çalışması, sanatsal bir yöntem olarak romantizmin yeni yönlerini ve olanaklarını ortaya çıkardı. Şair edebiyata yeni bir kahraman katmış, tür ve şiir biçimlerini, lirik şiirin dilini zenginleştirmiş ve yeni bir tür siyasi hiciv yaratmıştır. Byron'ın 19. yüzyıl dünya edebiyatı üzerindeki muazzam etkisi, çeşitli ulusal edebiyatlarda Byronizm olarak bilinen bütün bir akımın doğmasına neden oldu. Byronizm, Alexander Pushkin ve Mikhail Lermontov'un eserlerine yansıdı, Batı Avrupa'da Byron'ın çalışmalarının etkisi Victor Hugo, Heinrich Heine, Adam Mickiewicz tarafından hissedildi. Byron'ın şiirleri, Hector Berlioz, Robert Schumann ve Pyotr Tchaikovsky'nin müzik eserlerinin temeli oldu. Şairin trajedileri, Gaetano Donizetti ve Giuseppe Verdi tarafından opera sahnesinde somutlaştırıldı. Byron'ın eserleri, Eugene Delacroix'in bir dizi resmine ilham verdi.
Materyal, açık kaynaklardan alınan bilgiler temelinde hazırlanmıştır.
