Soyut
Konu: N.V. Gogol. "Ölü Canlar". Şiirin imge sistemi: toprak sahiplerinin görüntüleri (Manilov, Korobochka)
Hedef: öğrencilere “Ölü Canlar” şiirinin görüntü sistemi hakkında fikir vermek; Manilov ve Korobochka örneğini kullanarak öğrencileri toprak sahiplerinin görüntüleri ile tanıştırın.
"Ölü Canlar" şiiri N.V. Gogol, yazarın yaşayan modernliği saf bir aynada olduğu gibi doğru bir şekilde yansıtmayı üstlendiği geniş bir destansı tuval olarak.Şiirin figüratif sistemi üç ana olay örgüsü-kompozisyon bağlantısına uygun olarak inşa edilmiştir: toprak sahibi Rusya, bürokratik Rusya ve Chichikov imajı. "Ölü Canlar"daki parçaların ilişkisi kesinlikle düşünülmüş ve yaratıcı niyete tabidir.
Şiir hangi kompozisyon bölümlerine ayrılabilir?
Şiirin ilk bölümü bir nevi giriş bölümü olarak tanımlanabilir. Aksiyon henüz başlamadı ve yazar yalnızca karakterlerinin ana hatlarını çiziyor. Okuyucu Chichikov'un geldiğini tahmin etmeye başlar. taşra kasabası Daha sonra netleşecek bazı gizli niyetlerle.
2-6. Bölümlerde biz Chichikov toprak sahipleriyle buluşuyoruz. Her bölüm bir toplantıya ayrılmıştır. Tüm bu bölümler aynı plana göre inşa edilmiştir: mülkün tanımı, evin içi, arazi sahibinin görünümü, mülk sahibi ile misafirin buluşması, ortak bir akşam yemeği, mülk alım satım sahnesi. ölü ruhlar.
Temel diyagram “Şiirin imgeleri sistemi”
Romanın imaj sisteminin merkezinde kim olacak?
Şiirde sunulan görüntüler köy ve şehir temsilcilerine ayrılabilir. Şehirde kim temsil edecek " dünyanın en güçlüsü Bu"?
Chichikov toprak sahiplerini hangi sırayla ziyaret ediyor? (Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin)
| Arazi sahiplerinin görüntüleri “Aglitsky tarzında” düzenlenen bahçe bakımsız. Yeşilliklerle kaplı bir göletin yanında "Yalnız Yansıma Tapınağı" yazan bir çardak bulunmaktadır. | "Yüz hatları hoştu ama bu hoşluğun içinde çok fazla şeker varmış gibi görünüyordu." | İki yıldır ofisimde 14.sayfada saklanan bir kitap var. Kötü yönetim ve pratiksizlik her yerde: Evde her zaman bir şeyler eksik. Mobilyalar şık kumaşlarla kaplıydı ama iki sandalyeye yetecek kadar yoktu. Masanın üzerinde üç antik süslemeli bronz bir şamdan var ve yanında "geçersiz, topal ve yağla kaplı bir tür bakır" var. | İlk başta "kafası karışmıştı ve kafası karışmıştı" ve Chichikov'un deli olduğundan şüpheleniyordu. Ancak düşünmeye alışkın olmadığı için Chichikov'a tamamen güvendi. | Konuşan soyadı toprak sahibi “cezbetmek, kandırmak” sözcüklerinden oluşmuştur. Coşkulu saflık, hayal kurma, dikkatsizlik, aptallık ve bağımsızlık eksikliği toprak sahibinin temel özellikleridir. Onun imajı, "romantik" tembel, aylak hayalperest tipini yansıtıyor. Gogol, Manilov'un kaba ve boş olduğunu, gerçek bir manevi ilgisi olmadığını gösteriyor. Karısı ile olan ilişkisi, Alcides ve Themistoclus'un yetiştirilme tarzı ve konuşmalarının mide bulandırıcı tatlılığı bu izlenimi güçlendiriyor. Bu kahraman değersiz bir hayat yaşıyor; dış çekiciliğinin arkasında manevi bir boşluk yatıyor; | Ekonomik olarak kötü yönetimi, ahlaki olarak ise kişinin boş hayal kurması, hayal dünyasında yaşaması nedeniyle oluşan manevi çürümeyi sembolize eder. |
||
| Manilov, ölü ruhların önemsiz bir meta olduğunu iddia ediyor. Chichikov ona itiraz ediyor ve ölüleri savunuyor ve onlar hakkında konuşuyor: "Hiç de saçma değil!" |
|||||||
| Kutu | “Pencere neredeyse tavuk kümesine bakıyordu; en azından önündeki dar avlu kuşlarla ve her türden evcil yaratıkla doluydu...; domuz ve ailesi kendilerini tam orada buldular..." Bu küçük avlu veya tavuk kümesi, arkasında lahana, soğan, patates, pancar ve diğer ev sebzelerinin bulunduğu geniş sebze bahçelerinin uzandığı tahta bir çitle kapatılmıştı..." "Sebze bahçelerinin arkasında köylü kulübeleri vardı, bunlar dağınık bir şekilde inşa edilmiş olmalarına rağmen ...sakinlerin memnuniyetini gösteriyordu..." | “Yaşlı bir kadın, aceleyle giydiği, boynuna bir fanila takmış, hasat başarısız olunca ağlayan annelerden, küçük toprak sahiplerinden biri… ve bu arada yavaş yavaş rengarenk çoraplara para topluyorlar.. Portrede Gogol'ün yüzü ve sanki orada değillermiş gibi gözlerine dikkat etmiyor - bu onun maneviyat eksikliğini vurguluyor. | Oda eski çizgili duvar kağıdıyla kaplıydı; bazı kuşların yer aldığı resimler; pencerelerin arasında kıvrılmış yaprak şeklinde koyu çerçeveli antika aynalar vardır; Her aynanın arkasında ya bir mektup, ya eski bir iskambil destesi ya da bir çorap vardı; Kadranında boyalı çiçekler olan duvar saati.” Ertesi gün: “Odanın etrafına baktığında, resimlerin hepsinin kuş olmadığını fark etti: aralarında Kutuzov'un bir portresi ve boyalı bir tablo asılıydı. yağlı boyalar yaşlı bir adam..." | Yeni ve benzeri görülmemiş her şey onu korkutuyor; ölü ruhları satma konusundaki isteksizliği, tüm hayatı boyunca istifçilik yapmaya çalıştığı ve bunların evde bir şekilde faydalı olabileceğine inandığı gerçeğiyle açıklanıyor. Bu işlemin anlamını tamamen yanlış anladığını, çok ucuza satma ve aldatılma korkusunu gösteriyor ("bu günlerde etrafta ne kadar çok ölü ruhun dolaştığını" öğrenmek için şehre gidiyor) | Başlıca özelliği küçük cimriliktir. Sınırlı, inatçı, şüpheci. Soyadının anlamı: Toprak sahibi, alanı ve kavramlarıyla dolu bir “kutu” içine kapatılmıştır. Korobochka'nın tutumluluğu onun tek erdemidir. Chichikov'un onun hakkında "sopalı" sözlerini tekrarlaması ve böylece onun aşılmaz entelektüel yoksulluğundan bahsetmesi tesadüf değil. | O, ayrılan, ölmekte olan bir Rusya'nın temsilcisidir ve geleceğe değil geçmişe döndüğü için onda hayat yoktur. |
|
| Korobochka, Manilov gibi ölen köylülerini azarlamıyor, ancak ölülere "çiftlikte bir şekilde ihtiyaç duyulacağı" umudunu dile getiriyor. |
|||||||
| Nozdrev | Çiftlik ihmal edilmiş: Tarla tümseklerle dolu, ahır neredeyse boş, ev işe yaramaz şeylerle dolu. “...bir ofis, ancak ofislerde olup bitenlere dair görünür hiçbir iz bulunmayan, yani kitaplar veya kağıtlar; sadece kılıçlar ve iki silah asılıydı.” "Yerde ekmek kırıntıları vardı ve masa örtüsünde bile tütün külü görülüyordu." | “Ortalama boydaydı, çok iyi yapılı bir adamdı. Dolgun pembe yanakları, kar gibi beyaz dişleri ve simsiyah favorileri var. Kan ve süt gibi tazeydi; yüzünden sağlık damlıyor gibiydi..." | “Ofislerde olup bitenlere dair, yani kitaplarda veya kağıtlarda gözle görülür hiçbir izin bulunmadığı bir ofis; sadece kılıçlar ve iki silah asılıydı.” | Chichikov'dan neden ölü ruhlara ihtiyacı olduğunu öğrenmeye çalıştım. Chichikov'un tek kelimesine bile inanmayarak şunları söyledi: “Eh, seni tanıyorum: sonuçta sen büyük bir dolandırıcısın, bunu sana dostluktan dolayı söyleyeyim! Eğer patronun olsaydım seni ilk ağaca asardım.” Chichikov'la uzun süre pazarlık yaparak onu soğukta bırakmaya çalışıyor. Her şey bir tartışmayla bitiyor: "Kel kafan olacak!" Onu bir hiç uğruna vermek istedim ama şimdi alamayacaksın! Bana üç krallık versen de vazgeçmeyeceğim... Porfiry, git damadına söyle, atlarına yulaf vermesin...” | “Herkes bu türden pek çok insanla tanışmıştır. Onlara kırgın arkadaşlar denir, çocuklukta ve okulda bile iyi yoldaşlar olarak tanınırlar ve buna rağmen çok acı verici bir şekilde dövülebilirler. Yüzlerinde her zaman açık, doğrudan ve cüretkar bir şeyler görebilirsiniz. Çok geçmeden birbirlerini tanırlar ve siz farkına bile varmadan, "sen" demeye başlarlar. Görünüşe göre sonsuza kadar arkadaş olacaklar: ancak neredeyse her zaman arkadaş olan kişinin aynı akşam dostça bir partide onlarla kavga etmesi de olur. Daima konuşkan, eğlence düşkünü, pervasız insanlar, öne çıkan insanlardırlar. Otuz beş yaşındaki Nozdryov, on sekiz ve yirmi yaşındakinin tıpatıp aynısıydı: bir yürüyüş aşığı.” “Nozdryov bazı açılardan tarihi bir insandı. Katıldığı tek bir toplantı bile hikayesiz tamamlanmadı.” “Nozdryov birçok bakımdan çok yönlü bir insandı, yani her mesleğin adamıydı. Tam o anda sizi herhangi bir yere, hatta dünyanın öbür ucuna gitmeye, dilediğiniz girişime girmeye, sahip olduğunuz her şeyi dilediğiniz şeyle değiştirmeye davet etti... bu sadece bir tür huzursuz çeviklik ve canlılığın ürünüydü. karakterli.” Gelişmemişlik, yaşayamamanın işaretidir. Kabadır ve konuşması küfürlerle doludur. Küstahça, küstahça, saldırganca davranıyor, enerjisi yıkıcı ve skandal bir kibire dönüşmüş durumda.” | Ekonomik gerileme dikkatsizlik ve can israfıyla ilişkilidir. Kahramanın ahlaki çöküşü pervasız yalanlarda, israfta ve hilede kendini gösterir. |
|
| Sobakeviç | “Chichikov bir kez daha odaya ve içindeki her şeye baktı - her şey sağlamdı, son derece garipti ve evin sahibine tuhaf bir benzerlik taşıyordu... Masa, koltuklar, sandalyeler - her şey en ağır ve en huzursuz nitelik - tek kelimeyle, her nesne, her sandalye şöyle diyordu: "Ve ben de Sobakevich!" | Doğanın "her yönden kestiği" "sağlıklı ve güçlü bir adam"; "orta boy bir ayıya" çok benzer; “Görünüşe göre bu bedenin hiç ruhu yok ya da vardı, ama olması gerektiği yerde değil, ölümsüz Koshchei gibi, dağların arkasında bir yerde ve o kadar kalın bir kabukla kaplıydı ki hareket eden her şey alt kısmındaki yüzeyde kesinlikle herhangi bir şok yaratmadı. | Chichikov'un ifadesiyle "Şeytanın yumruğu" kalıcı gücün vücut bulmuş halidir; Düşmanı gibi görünen herkese yönelik saldırılarının hızlılığını, arzularını gerçekleştirmedeki ısrarını gözden kaçırmak mümkün değil. | Eli sıkı ve inatçı bir sahip. Eski, serf benzeri çiftçilik biçimlerine yöneliyor; şehre ve eğitime karşı düşmanlık, kâr ve yağmacı birikim tutkusuyla birleşiyor. |
|||
| Plyushkin | Plyushkin'in evi "soyu tükenmiş bir yer". “O [Chichikov] tüm köy binalarında bazı özel bakımsızlıklar fark etti: kulübelerdeki kütükler karanlık ve eskiydi, çoğu çatı süzgeç gibi sızdırıyordu. Kulübelerin pencereleri camsızdı, diğerleri ise bir bez veya fermuarla kapatılmıştı. Pek çok yerde, kulübelerin arkasında, uzun süre hareketsiz kaldığı anlaşılan devasa tahıl yığınları sıralar halinde yatıyordu; renkli olarak eski, kötü yanmış tuğlalara benziyorlardı, üzerlerinde her türlü çöp büyümüştü...” “Orantısız derecede uzun olan bu tuhaf kale [malikane] bir tür eski sakata benziyordu. Bazı yerlerde tek kat, bazı yerlerde ise iki kat vardı.” “Yeşil küf, çit ve kapının üzerindeki harap ahşabı çoktan kaplamış durumda. Bir bina kalabalığı: görünüşe göre harap olmuş insan binaları, ahırlar, kilerler evi doldurdu... Her şey burada çiftçiliğin geniş çapta yapıldığını söylüyordu ve bugün her şey kasvetli görünüyordu. Tabloyu canlandıracak hiçbir şey göze çarpmıyordu: Açılan kapılar yok, herhangi bir yerden çıkan insanlar yok, evde yaşanan sıkıntı ve endişeler yok.” | “Yüzü özel bir şey değildi; pek çok zayıf yaşlı adamınkiyle hemen hemen aynıydı, yalnızca bir çenesi çok öne doğru çıkıntı yapıyordu, bu yüzden tükürmemek için her seferinde çenesini bir mendille kapatmak zorunda kalıyordu; küçük gözleri henüz dışarı çıkmamış ve fareler gibi yüksek kaşlarının altından kaçmamıştı; keskin ağızlarını karanlık deliklerden dışarı çıkararak, kulaklarını dikerek ve bıyıklarını kırpıştırarak, bir kedi mi yoksa yaramaz bir hayvan mı olduğunu görmek için dışarı baktılar. Çocuk bir yerlerde saklanıyor ve şüpheyle havayı kokluyor. Kıyafeti çok daha dikkat çekiciydi: Cüppesinin neyden yapıldığını bulmak için hiçbir çaba veya çaba harcanmazdı: Kollar ve üst kısımlar o kadar yağlı ve parlaktı ki sanki hangisi botla gidiyor; arkada iki yerine dört kat sarkıyordu ve içinden pamuklu kağıt pullar halinde çıkıyordu. Ayrıca boynuna ne olduğu belli olmayan bir şey bağlıydı: çorap, jartiyer ya da göbek ama kravat değildi. Kısacası, eğer Chichikov onunla kilisenin kapısında bir yerde bu kadar giyinmiş bir şekilde tanışsaydı, muhtemelen ona bir bakır kuruş verirdi. | “O [Chichikov] sanki bir mahzenden geliyormuş gibi soğuk havanın içeri estiği karanlık, geniş giriş yoluna girdi. Koridorda kendini yine karanlık, kapının alt kısmındaki geniş bir çatlaktan gelen ışıkla hafifçe aydınlanan bir odada buldu. Bu kapıyı açtıktan sonra sonunda kendini ışığın içinde buldu ve ortaya çıkan kaosa hayran kaldı. Sanki bir süredir evin yerleri yıkanıyor ve tüm mobilyalar buraya yığılmış gibiydi. Eğer masanın üzerinde duran eski, yıpranmış kasket onun varlığını duyurmasaydı, bu odada bir canlının yaşadığını söylemek mümkün olmazdı.” "Hatta bir masanın üzerinde kırık bir sandalye vardı ve onun yanında örümceğin zaten bir ağ bağlamış olduğu durdurulmuş sarkaçlı bir saat vardı. "Tavanın ortasında kanvas bir çantanın içinde bir avize asılıydı, toz onu içinde bir solucanın oturduğu ipek bir kozaya benzetiyordu. Odanın köşesinde, daha kaba ve masaların üzerine konulmaya değmeyecek bir yığın şey yere yığılmıştı. Yığında tam olarak ne olduğuna karar vermek zordu çünkü üzerinde o kadar çok toz vardı ki, ona dokunan herkesin elleri eldiven gibi oluyordu; Her şeyden çok, kırık bir tahta kürek parçası ve eski bir çizme tabanı oradan dışarı çıkmıştı.” | Plyushkin için "ölü ruhların" satışı gerçek bir hediye oldu. | Soyadı, karakterin ve ruhunun "düzleşmesini", çarpıklığını vurgular. Yalnızca bu toprak sahibine bir biyografi verilir (yani karakteri, yazar tarafından geliştirme aşamasında verilir) - bozulma sürecinin nasıl gerçekleştiği gösterilir. Plyushkin'in geçmişiyle ilgili hikaye, imajını komik olmaktan çok trajik hale getiriyor. Gogol, kontrast tekniğini kullanarak okuyucuyu aynı hayatta insanı ve çirkini karşılaştırmaya zorluyor. “...bir insanın başına her şey gelebilir. Bugünün ateşli genç adamı, ona yaşlılıktaki portresini gösterseler dehşet içinde geri çekilirdi.” Gogol, Plyushkin'i "insanlıkta bir delik" olarak adlandırıyor. | Plyushkin'de hiçbir insani duygu yok, hatta babalık duygusu bile yok. Onun için şeyler insanlardan daha pahalı sadece dolandırıcıları ve hırsızları gördüğü kişi. Plyushkin'in hayatındaki değişiklikleri izlerken, ruhun "ölümünün" duyguların yoksulluğuyla başladığını fark etmeden duramazsınız. |
|
Sonuç: Böylece şiirdeki toprak sahipleri bayağılık ve manevi boşlukla birleşmişlerdir. Yazar, karakterlerin ruhsal başarısızlığını yalnızca toplumsal nedenlerle açıklamakla yetinmiyor. Bundan kaynaklanıyor olabilir iç dünya dostum, onun psikolojisi. Bu nedenle Plyushkin'in düşüşü onun toprak sahibi konumuyla doğrudan bağlantılı değil. Gogol'ün gerçekçiliği en derin psikolojiyi içerir.
Çağdaş Rusya'da yaşayan en çeşitli toprak sahipleri türlerini anlattı. Aynı zamanda onların hayatını, ahlakını ve ahlaksızlıklarını açıkça göstermeye çalıştı. Tüm toprak sahipleri hicivli bir şekilde tasvir edilerek bir tür sanat galerisi oluşturuldu. NN şehrine vardığımızda, ana karakter birçok yeni insanla tanıştım. Chichikov'un büyük bir servet kazanma planı olduğundan, temelde hepsi ya başarılı toprak sahipleri ya da nüfuzlu memurlardı. Beş aileyi en renkli şekilde tanımladı, bu yüzden kahramanın uğraştığı insanları özelliklerine göre değerlendirebiliriz.
Bu, her şeyden önce iyi huylu ve "şeker kadar tatlı" toprak sahibi Manilov'dur. Kendini tanıtma şeklinden tatlı ses tonuna kadar onunla ilgili her şey mükemmel görünüyor. Aslında bu maskenin arkasında, eviyle pek ilgilenmeyen, sıkıcı ve tembel bir insan gizlidir. İki yıldır aynı kitabı aynı sayfada okuyor. Hizmetçiler içki içiyor, hizmetçi hırsızlık yapıyor, mutfak dikkatsizce yemek pişiriyor. Kimin kendisi için ve ne kadar süreyle çalıştığını kendisi bilmiyor. Bu düşüşün arka planına karşı, "Yalnız Yansıma Tapınağı" adı verilen çardak oldukça tuhaf görünüyor. Chichikov'un "ölü ruhları" satma talebi ona yasa dışı görünüyor, ancak böylesine "hoş" bir insanı reddedemiyor, bu yüzden ona köylülerin listesini ücretsiz olarak kolayca veriyor.
Manilovka'da bulunan ana karakter Nastasya Petrovna Korobochka'ya gidiyor. Bu, küçük bir köyde yaşayan ve düzenli olarak evini idare eden yaşlı bir dul kadın. Korobochka'nın birçok avantajı var. Yetenekli ve düzenli, çiftliği zengin olmasa da gelişiyor, köylüler eğitimli ve sonuçlara odaklanmış durumda. Ev hanımı doğası gereği tutumlu ve tutumludur, ancak aynı zamanda cimri, aptal ve aptaldır. Chichikov'a "ölü ruhları" satarken, her zaman bir şeyleri çok ucuza satma konusunda endişeleniyor. Nastasya Petrovna tüm köylülerini isimleriyle tanıyor, bu yüzden bir liste tutmuyor. Toplamda on sekiz köylü öldü. Bunları misafire domuz yağı, bal veya mısır gevreği gibi satardı.
Korobochka'nın hemen ardından kahraman pervasız Nozdryov'u ziyaret etti. Bu, neşeli ve gürültülü şirketleri seven, otuz beş yaşlarında genç bir dul. Dıştan iyi yapılı, sağlıklı ve yaşına göre daha genç görünüyor. Çiftliği kötü yönetiyor, çünkü bir gün asla evde olmuyor, çocuklarla çok az ilgileniyor ve köylülerle daha da az ilgileniyor. Hırslı bir avcı olduğu için her zaman mükemmel durumda olan tek şey köpek kulübesidir. Aslında o “tarihsel” bir insandı çünkü onun müdahalesi olmadan tek bir toplantı bile tamamlanmamıştı. Yalan söylemeyi, küfür kullanmayı ve hiçbir konuyu bitirmeden aniden konuşmayı severdi. İlk başta Chichikov, köylülerin "ruhları" için onunla pazarlık yapmanın kolay olacağını düşündü, ancak burada yanıldı. Nozdryov, ona hiçbir şey bırakmayan ve üstelik neredeyse onu döven tek toprak sahibidir.
Gogol'un iş adamı, Nozdrev'den, beceriksizliği ve iriliğiyle bir ayıya benzeyen Sobakevich'e gitti. Yaşadığı köy çok büyüktü, ev ise tuhaftı. Ama aynı zamanda Sobakevich iyi bir iş yöneticisidir. Bütün evleri ve kulübeleri kaliteli ahşaptan yapılmış. Köylülerini çok iyi tanıyan ve akıllı bir tüccar olan Chichikov'un neden geldiğini hemen tahmin eder ve kendi lehine bir anlaşma yapar. Sobakevich'i ziyaret ettim ve ters taraf. Bir serf sahibi olarak oldukça kaba, görgüsüz ve zalimdi. Bu karakter duygusal deneyimleri ifade etme konusunda beceriksizdir ve faydalarını asla kaçırmaz.
Toprak sahibi Plyushkin, Chichikov'a en tuhaf görünen kişiydi. dış görünüş Hangi sınıfa ait olduğunu belirlemek zordu. Kaygan gözleri ve başında şapkası olan, yaşlı, huysuz bir hizmetçiye benziyordu. Adamlar kendi aralarında sahibine 'Yamalı' diye seslendiler. Aslında Plyushkin çok zengindi. Binlerce köylü onun için çalışıyordu; evi bir zamanlar çok gelişmişti, ancak karısının ölümünden sonra bakıma muhtaç hale geldi. Her zaman tutumlu bir toprak sahibiydi, ancak zamanla gereksiz tüm çöpleri istifleyen, döküntüler giyen ve yalnızca kraker yiyen gerçek bir cimriye dönüştü. Fazladan bir kuruş kazanma fırsatı olarak Chichikov'un teklifine içtenlikle sevindi.
Yazar, toprak sahiplerinin beş resmini o kadar renkli bir şekilde tanımladı ki, insanın bozulmasının ve ruhun katılaşmasının beş aşamasını ortaya çıkardı. Manilov'dan Plyushkin'e kadar insanın içindeki insanın yavaş yavaş yok oluşunun bir resmini görüyoruz. Yazar, hem Chichikov'un "ölü ruhları" satın alması imajında hem de toprak sahiplerinin açıklamasında büyük olasılıkla ülkenin ve bir bütün olarak insanlığın geleceği için endişe ve endişeleri dile getirdi.
I. V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirindeki en ilginç yer beş toprak sahibine adanmış bölümlerdir: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich ve Plyushkin. Bölümlerin özel bir sırayla düzenlendiğini fark etmek kolaydır: karakterlerin en az bozulma derecesinden en yüksek derecesine kadar. Toprak sahibi Manilov'un soyadı "cezbetmek" fiilinden türetilmiştir.
Bu karakterin temel özellikleri hayal kurma, duygusallık ve tembelliktir. Gogol kahramanını şu şekilde tanımlıyor: "...falanca bir insan, ne o, ne bu, ne Bogdan şehrinde, ne Selifan köyünde." Manilov'un evi, tüm rüzgarların estiği Jura'da yer alıyor, bu da onun anlamsızlığından ve gerçekçi düşünememesinden bahsediyor. Toprak sahibi, üzerinde "Yalnız Yansıma Tapınağı" yazan çardakta hayallerini gerçekleştirmeyi çok seviyor. Burası Manilov'un tamamen gerçekçi olmayan bazı projeler hakkında sakince hayal kurabileceği tek tenha yer. Ancak ona öyle geliyor ki, evden bir yer altı geçidi kazmak veya göletin üzerine taş bir köprü inşa etmek tamamen normal fikirler. Bir evi idare etmek Manilov'un işi değil.
Mülkünde her şey ters gidiyor ve kahramanın umurunda bile değil. Gogol, Manilov'un misafirperverliğinin ve yakışıklılığının çok mide bulandırıcı olduğunu söylüyor: “Onunla sohbetin ilk dakikasında şunu söylemeden edemiyorsunuz: “Ne kadar hoş ve nazik insan!” Bir sonrakine. Hiçbir şey söylemeyeceksin ama üçüncü seferde şöyle diyeceksin: “Şeytan ne olduğunu biliyor!” - ve uzaklaş!..” Bu sadece toprak sahibinin tavırlarında değil, karısıyla olan ilişkisinde de kendini gösterir. Sürekli birbirleriyle peltek konuşuyorlar ve bu da yazarı çok eğlendiriyor. Bu kahramanın imajı edebiyatın en önemli imajlarından biri haline geldi. Ondan, bir kişinin doğal olmaması anlamına gelen "Manilovizm" gibi bir fenomenin adı geldi. Hikayedeki daha az çarpıcı olmayan bir diğer karakter ise toprak sahibi Korobochka'dır. Soyadı Gogol tarafından tesadüfen seçilmedi.
Doğası gereği, toprak sahibi son derece ekonomik ve batıl inançlıdır. Korobochka, kötü bir hasat için ağlayabilen ama yine de kendine her zaman güzel bir kuruş biriktiren türden bir kadındır. Çekmeceli sandığı her türlü saçmalığın yanı sıra para torbalarıyla dolu. Korobochka çok önemsiz biri, sadece ev işlerini önemsiyor ve bunda hayatın anlamını görüyor. Gogol, çevresine "hayvan" soyadlarını veriyor: Bobrov ve Svinin, bu, kahramanın yalnızca mülkü konusunda tutkulu olduğunu bir kez daha vurguluyor. Yazar, karakterinin diğer "avantajlarının" yanı sıra sopa kafalılığını da vurguluyor. Korobochka, bu niteliği, Chichikov'un onunla "ölü ruhların" satışı konusunda pazarlık yapmaya çalıştığı bir durumda gösteriyor. Kahraman, muhatabının ölü köylüleri mezarlardan çıkaracağını düşünüyor. “Servetini” satmak için acelesi yok, bunun yerine kenevir ve balı elinden kaçırmaya çalışıyor. Korobochka, Chichikov'un teklifini ancak şeytandan bahsettikten sonra kabul eder.
Chichikov'un ziyaret ettiği bir sonraki toprak sahibi Sobakevich'ti. İmajı N.V. Gogol tarafından büyük olan her şeyden oluşturuldu: büyük çizmeler, "tabaktan çok daha büyük peynirli kekler", "buzağı büyüklüğünde bir hindi." Bu karakterin sağlığı bile kahramanca. Bu tür açıklamalar sayesinde yazar komik bir etki elde ediyor. Gogol, kahramanların büyük kahramanlıklarını sergileyerek, temel nitelikleri kabalık ve beceriksizlik olarak adlandırılabilecek Sobakevich'in gerçek özünü vurguluyor. Evdeki tüm nesneler, sahipleri kadar hantal ve hantal: bir masa, sandalyeler, ahşap bir büro - her şey bağırıyor gibi: "Ve ben de Sobakevich'im!" Ona göre etraftaki herkes yalancı ve son dolandırıcıdır. Hiç umursamıyor insan ruhu Sobakevich'in ilgisi sadece parada. Yukarıdakilerin hepsinden Sobakevich'in şiirin en "ölü ruhlarından" biri olduğu sonucuna varabiliriz.
Onun için manevi hiçbir şey yok. Bu kahraman için değerli olan tek şey para ve eşyalardır. Sadece “dünyevi” meselelerle ilgileniyor. Bana göre en çarpıcı karakter Nozdryov'dur. Bu, istekli bir eğlence düşkününün görüntüsüdür. Yazar, karakteri hakkında ironik davranıyor ve ondan "tarihi" bir kişi olarak söz ediyor. Gogol, kahramanıyla ilgili olarak bu kelimenin mecazi anlamını kullanır. Nozdrev'in "tarihselciliği", her zaman bir tür hikayeyle sonuçlanması gerçeğinde yatmaktadır: Ya büfede sarhoş olur ya da edindiği iddia edilen at hakkında acımasızca yalan söyler. Her tırmık gibi o da kadınlara bayılır. Ancak Nozdryov'un karakterinin en önemli özelliği "komşunu şımartmak" konusundaki büyük arzusudur.
Bir kez bile aşağılık eylemlerde bulunmadı. Örneğin, uydurma hikayeler anlattı, bir düğünü bozdu, bir ticaret anlaşmasını bozdu vs. Ancak karakterinin en göze çarpan özelliği, tüm hilelerine rağmen, hiç vicdan azabı duymadan, kendisini kurbanın yoldaşı olarak görmeye devam etmesiydi. . Geleneğe göre şiirde her toprak sahibinin evindeki mobilyalar, sahibinin karakterine karşılık gelir. Yani Nozdryov'un evi heyecan ve övünme ruhuyla dolu. Nozdryov'un kendisine göre, bir zamanlar kendi bölgesinde "iki kişinin onu zorlukla çıkarabileceği büyüklükte bir balık" vardı. Adamlar onları badanalarken duvarları gelişigüzel boyayla kaplanıyor. Ofisi kitaplar ve evraklar yerine silahlarla dolu.
Nozdryov, para ya da başka bir maddi çıkar nedeniyle değil, sadece bu süreçten etkilendiği için bazı şeyleri başkalarıyla değiştirmeyi seviyor. Karakterin ana tutkusu her türlü numara olduğundan Nozdryov'un sarhoş olup dama oyununda kandırmaya çalıştığı Chichikov'u kandırması onun için zor değil. Nozdrev hakkında başka ne söylenebilir? Onun açıklaması her şeyi çok daha iyi anlatacaktır: “...bazen eve sadece favorileriyle, sonra da oldukça akıntısıyla dönüyordu. Ancak sağlıklı ve dolgun yanakları o kadar iyi yaratılmıştı ve o kadar çok bitki gücü içeriyordu ki favorileri çok geçmeden eskisinden bile daha iyi bir şekilde yeniden çıktı."
Ve Rus "ölü ruhlar" galerisindeki son görüntü, Plyushkin adında bir toprak sahibidir. Bildiğiniz gibi şiirde bütün isimler konuşuyor. Mecazi anlamda sadece “Plyushkin” verilmiştir. Bir çörekten ziyade tamamen kurumuş bir krakere benziyor. Toprak sahibi Plyushkin'in imajı çok özensiz. Gogol, okuyucuda tiksintiden başka bir şey uyandırmayan yağlı cübbesinin yanı sıra sürekli kapatmak zorunda kaldığı gıdısından da bahsediyor. Yazar, kahramanına çok kısa ve öz bir tanım veriyor: "İnsanlıkta bir delik." Bu karakter, tüm canlıların çökmekte olan ruh halinin ve çürümesinin bir simgesidir. Ve ev yine sahibi adına konuşuyor: Depolardaki ekmek çürüyor, kapılar ve çitler küfle kaplanmış ve kulübelerdeki çatılar tamamen sızdırıyor. Gogol ekler kısa hikayeÖnce karısı ölen, ardından kızı karargâh yüzbaşısıyla birlikte kaçan kahramanının akıbeti hakkında. Bu olaylar Plyushkin için son anlar oldu gerçek hayat. Bundan sonra kahraman için zaman durdu.
N.V.'nin tüm görüntüleri Gogol, kendi yollarıyla çok parlak ve benzersizdir. Ama bir tane var ana fikir onları birleştiren şey. İnsanlığın yozlaşmasının açık örneklerini gösteren yazar, okuyucuları “olmamaya” çağırıyor. ölü ruh”ve her zaman “canlı” kal.
(1 derecelendirmeler, ortalama: 5.00 5 üzerinden)
GÖRÜNTÜLER Ölü Kompozisyon Oluşturma Karakter olarak Resim Galeri Girişim Resim Listelendi Açıklama Sınır Köyde Bu yüzden dünyaya
ŞİİR N.V.'DEKİ MANZARA GOGOL “ÖLÜ RUHLAR”
ruhlar... Bu cümle yazılabilir
tırnak işaretleri olmadan - ve sonra olacak
sadece ölü köylüleri değil,
Pavel Ivanovich tarafından özenle satın alındı
Chichikov, aynı zamanda tüm ana damarların nekrozu
şiirde ölümü kanıtlayan karakterler
insanlık.
“Ölü Canlar” (toplantıların sırası)
Chichikov toprak sahipleriyle birlikte) yansıtıyor
Gogol'ün olası dereceler hakkındaki fikirleri
insanın bozulması. “Tek tek
Kahramanlarım birbirini takip ediyor, biri diğerinden daha kaba,"
- yazar not ediyor. Aslında eğer
Manilov hala bazılarını elinde tutuyor
çekicilik, sonra Plyushkin, arkayı yukarı kaldırıyor
feodal toprak sahipleri galerisi, zaten
açıkça "insanlıkta bir delik" olarak adlandırıldı.
Manilov, Korobochka, Nozdryov'un görüntüleri,
Sobakevich, Plyushkin, Gogol tatile çıkıyor
gerçekçi tiplendirmenin genel teknikleri -
bir köyün, malikanenin resmi,
sahibinin portresi, ofis, hakkında konuşmalar
şehir yetkilileri ve ölü ruhlar... İÇİNDE
gerekli olduğu durumlarda,
Karakterin biyografisi de karşımıza çıkıyor.
Manilov boşta kalma türünü yakaladı
hayalperest, "romantik tembel."
Toprak sahibinin ekonomisi tam
reddetmek. “Malikane tek başına duruyordu
Yura yani herkese açık bir tepede
Hangi rüzgar esmeyi seviyorsa..."
Hizmetçi hırsızlık yapıyor, "aptal ve işe yaramaz"
mutfakta hazırlanıyor”, “kilerde boş”, “kirli
ve sarhoş hizmetçiler.” Bu arada bir “gazebo” dikildi
düz yeşil kubbeli, ahşap
mavi sütunlar ve yazıt: “Tapınak
yalnız yansıma”... Manilov’un hayalleri
saçma ve saçma. "Bazen... şöyle konuşuyordu:
aniden evden çıksa ne güzel olurdu
bir yeraltı geçidine veya bir gölete liderlik etmek
taştan bir köprü inşa et...” Gogol
Manilov'un kaba ve aptal olduğunu gösteriyor,
onun gerçek bir manevi ilgisi yok. "İÇİNDE
ofisinde her zaman bir tür kitap bulunurdu,
on dördüncüde bir yer imi tarafından yerleştirildi
sürekli okuduğu sayfa zaten
iki yıl." bayağılık aile hayatı -
karısıyla olan ilişkisi, Alcides'i büyütüyor ve
Themistoclus, konuşmanın sahte tatlılığı
(“Mayıs günü”, “kalbin isim günü”) -
portre anlayışını doğruluyor
karakter özellikleri. "Birinci
Onunla bir dakika konuştuktan sonra şunu söylemeden edemezsiniz:
“Ne kadar hoş ve nazik bir insan!” İÇİNDE
bir dakika sonra hiçbir şey söylemeyeceksin ama
üçüncü kez: "Şeytan ne olduğunu biliyor!"
- ve uzaklaşın; eğer gitmezsen,
ölümcül bir sıkıntı hissedeceksin. Gogol ile
inanılmaz sanatsal güç
Manilov'un ölümünü gösteriyor,
hayatının değersizliği. Dışarının arkasında
çekicilik maneviyatı gizler
boşluk.
Korobochka'nın istifçisi zaten bu "çekici" şeylerden mahrum
Manilov'u ayıran özellikler. Ve yine
karşımızda bir tip var - “o annelerden biri,
işe alım yapan küçük toprak sahipleri
azar azar parayı rengarenk çantalara koyuyoruz,
Şifonyer çekmecelerine yerleştirildi.” İlgi alanları
Kutular tamamen odaklanmıştır
çiftlik. “Güçlü kaşlı” ve “kulüp kafalı”
Nastasya Petrovna kendini ucuza satmaktan korkuyor,
satış Chichikov öldü ruhlar. Meraklı
Bunda görünen “sessiz sahne”
bölüm. Benzer sahneleri neredeyse her yerde buluyoruz
tüm bölümler sonucu gösteriyor
Chichikov'un başka bir toprak sahibiyle anlaşması. Bu
özel sanatsal teknik, özel eşya
eylemin geçici olarak durdurulması: o
özel dışbükeylikle göstermenizi sağlar
Pavel İvanoviç ve onun manevi boşluğu
muhataplar. Üçüncü bölümün sonunda Gogol
Korobochka imajının tipikliğinden bahsediyor,
onunla diğeri arasındaki farkın önemsizliği
aristokrat bir hanımefendi.
Nozdryov'un şiirinde ölü ruhlar devam ediyor. Nasıl
ve diğer toprak sahipleri, dahili olarak değil
bağlı olarak gelişir, değişmez
yaş. “Nozdryov otuz beş yaşındaydı
tam olarak onun içinde olduğu gibi
on sekiz ve yirmi: yürüyüşe çıkmak için can atıyorum.”
Gösterişli bir eğlence düşkününün portresi hicivlidir ve
aynı zamanda alaycı. "Oldu
orta boy, çok iyi yapılı
aferin
dolgun yanakları... Sağlık,
öyle görünüyordusıçrayan
onun yüzünden." Ancak Chichikov şunu belirtiyor:
Nozdryov'un daha küçük bir favorisi vardı ve
diğeri kadar kalın (sonuç başka
kavgalar). Yalanlara ve kart oyunlarına olan tutku
bir tane değil çok şey açıklıyor
Nozdryov'un bulunduğu toplantı, değil
tarih olmadan. Bir toprak sahibinin hayatı
kesinlikle ruhsuz. hayır yoktu
ofislerde olup bitenlere dair gözle görülür izler var,
yani kitaplar veya kağıt; sadece kılıç asılıydı
ve iki silah...”
Elbette Nozdryov’un çiftliği mahvoldu.
Öğle yemeği bile şu yemeklerden oluşur:
yanmış veya tam tersine pişmemiş.
Chichikov, Nozdryov'dan ölü ruhlar satın alıyor -
ölümcül hata. Nozdryov'du bu
Valinin balosunda bir sırrı açığa çıkarır.
Öğrenmek isteyen Korobochka şehrine varış
"Ölü ruhlar neden yürür?" diye doğruluyor
atılgan "konuşmacının" sözleri.
Nozdryov resimlerden daha az tipik değil
Manilov veya Kutular. Gogol şöyle yazıyor: “Nozdryov
uzun süre dünyadan silinmeyecek. O her yerde
aramızda ve belki de içeri giriyor
başka bir kaftan; ama anlamsızca
insanlar ayırt edemiyor ve bir kişi başka bir durumda
kaftan onlara farklı bir insanmış gibi geliyor.”
Yukarıdaki tiplendirme teknikleri Gogol tarafından kullanılmaktadır.
ve görüntünün sanatsal olarak anlaşılması için
Sobakeviç. Köy ve çiftliğin tanımı
toprak sahibi belirli bir şeyi belirtir
refah. “Avlu güçlü ve
aşırı kalın bir ahşap kafes.
Toprak sahibi bu konuda çok telaşlı görünüyordu
güç... Erkeklerin köy kulübeleri de
inanılmaz bir şekilde kesildiler... her şey takıldı
sıkı
düzgün bir şekilde."
Sobakevich'in ortaya çıkmasıyla Gogol başvuruyor
zoolojik asimilasyon - karşılaştırma
ayı ile toprak sahibi. So-bakeviç -
obur. Yiyeceklerle ilgili kararlarında
bir çeşit “gastronomi”ye dönüşüyor
acıklı: “Domuz eti yediğimde - hepsi
hadi domuzu masaya koyalım kuzu, hepsi bu
koçu, kazı, tüm kazı sürükleyin!” Fakat,
Sobakevich ve bu onun ondan farklı olduğu şey
Plyushkin ve diğer birçok toprak sahibi,
belki de Kutu hariç, doğasında var
biraz ekonomik ruh: mahvetmez
kendi serfleri arıyor
ekonomide bilinen düzen, karlı
ölü ruhları Chichikov'a satıyor, harika
iş ve insan niteliklerini bilir
onların köylüleri.
insanın düşüşünün boyutu yakalandı
En zengin toprak sahibi imajında Gogol
eyaletlerde - binden fazla serf -
Plyushkina. Karakterin biyografisi şunları sağlar:
“Tutumlu” sahibinden gelen yolu takip edin
yarı deli bir cimriye. “Ama öyleydi
onun... evli ve aile babası olduğu zamanlar ve
bir komşu onunla buluşmak için öğle yemeğine uğradı...
iki güzel kız çıktı..., kaçtılar
oğlum... Sahibi, frakıyla masaya geldi...
Ama iyi ev kadını öldü; tuşların bir kısmı ve
küçük endişeleri ona gitti. Plyushkin
daha huzursuz oldu ve tüm dullar gibi
daha şüpheci ve cimri.” Çok geçmeden aile
tamamen parçalandı ve Plyushkino'da geliştiler
benzeri görülmemiş bir bayağılık ve şüphe,
“...kendisi nihayet bazılarına döndü
insanlıkta bir delik." Yani hiç de değil
sosyal koşullar toprak sahibinin
Ahlaki çöküşün son sınırı.
Önümüzde bir trajedi yaşanıyor (yani
trajedi!) yalnızlık, gelişiyor
yalnız yaşlılığın kabus gibi bir resmi.
Plyushkina Chichikov “bir tür
özel bir bakıma muhtaç." Eve giren Chichikov
tuhaf bir mobilya yığını görür ve
biraz sokak çöpü... Plyushkin -
kendi eşyalarının önemsiz bir kölesi. O
“Son Çoban”dan daha kötü yaşıyor
Sobakeviç.” Sayısız Zenginlik
boşa gidiyor... İstemsizce dikkat çekiyor
Plyushkin'in ilgisi ve dilenci görünümü... Üzücü
ve Gogol'ün sözleri uyarı niteliğinde geliyor: “Ve
bu kadar önemsizliğe, bayağılığa, iğrençliğe
bir adam aşağı inebilir! çok değişebilirdi!.,
Bir insanın başına her şey gelebilir."
“Ölü Canlar”daki toprak sahiplerinin görüntüsü
çoğunu birleştiriyor ortak özellikler: aylaklık,
kabalık, manevi boşluk. Ancak Gogol'ün
bana öyle geliyor ki harika olmaz
bir yazar, eğer kendisini yalnızca “toplumsal” olanla sınırlandırırsa
maneviyatın nedenlerini açıklamak
karakterlerin başarısızlıkları O,
gerçekten de “tipik” yaratır
tipik koşullardaki karakterler”,
ancak “koşullar” şunları da içerebilir:
içsel zihinsel yaşamın koşulları
kişi. Plyushkin'in düşüşünün olmadığını tekrar ediyorum
toprak sahibi olarak konumuyla doğrudan ilgilidir.
Bir ailenin kaybı kırılamaz mı
en güçlü kişi, temsilci
herhangi bir sınıf veya mülk var mı? Tek kelimeyle gerçekçilik
Gogol en derinleri içerir
psikoloji. Şiiri ilginç kılan da bu
modern okuyucuya.
Şiirde ölü ruhlar inançla tezat oluşturuyor
"gizemli" Rus halkına, onların
tükenmez ahlaki potansiyel. İÇİNDE
şiirin sonunda sonsuz bir imge
yol ve ileri doğru koşan üç kuş. İÇİNDE
bu yılmaz hareket hissediliyor
yazarın büyüklere olan güveni
Rusya'nın amacı, olasılık dahilinde
insanlığın ruhsal dirilişi.
Toprak sahiplerinin görüntüleri ve bunların Chichikov ile karşılaştırılması (“Ölü Canlar” şiirinden uyarlanmıştır)
"Ölü Canlar", sanatın zirvesi olan Rus ve dünya edebiyatının en parlak eserlerinden biridir. Gogol'ün ustalığı Gogol'ün televizyonundaki ana temalardan biri Yavl'dır. Tema, Rus toprak sahibi sınıfı, egemen sınıf olarak Rus soyluları, onun kaderi ve kamusal yaşamdaki rolü hakkındadır. Ggol'deki toprak sahiplerini tasvir etmenin ana yolunun yavl olması karakteristiktir. hiciv. Toprak sahiplerinin görüntüleri, toprak sahibi sınıfının kademeli olarak derecelendirilmesi sürecini yansıtıyor ve tüm hatalarını ve eksikliklerini ortaya koyuyor. Gogol'ün hicvisi ironiyle renklendirilmiş ve "tam alnına vuruyor." Gogol'ün kahkahası iyi huylu görünüyor, ama kimseyi esirgemiyor, her cümlede derin bir anlam var. gizli anlam, alt metin. Şiir, "ölü ruhları" satın alan bir memur olan Chichikov'un maceralarının hikayesi olarak yapılandırılmıştır. Şiirin kompozisyonu, yazarın farklı toprak sahipleri ve köyleri hakkında konuşmasına olanak sağladı. Gogol, birbirinden çok farklı beş karakter, beş portre yaratır ve aynı anda her birinde görünür. tipik özellikler Rus toprak sahibi. Tanışımız Manilov ile başlıyor ve Plyushkin ile bitiyor. Bu dizinin kendi mantığı vardır: Bir toprak sahibinden diğerine, insan kişiliğinin yoksullaşma süreci derinleşir, giderek daha da gelişir. korkutucu resim serf toplumunun parçalanması
Manilov (I. Bölüm) toprak sahiplerinden oluşan bir portre galerisi açıyor. Onun karakteri zaten soyadında açıkça görülüyor. Açıklama, "konumuyla pek az kişiyi cezbedebilecek" Manilovka köyünün bir resmiyle başlıyor. Yazar, ustanın avlusunu ironik bir şekilde, "büyümüş bir gölete sahip bir İngiliz bahçesi" iddiasıyla, seyrek çalılarla ve soluk bir "Yalnız Yansıma Tapınağı" yazısıyla anlatıyor. Manilov hakkında konuşan yazar şöyle haykırıyor: "Manilov'un karakterinin ne olduğunu yalnızca Tanrı söyleyebilir." Doğası gereği nazik, kibar, nazik ama tüm bunlar onun içinde çirkin biçimlere büründü. Manilov güzel kalpli ve mide bulandırıcı derecede duygusaldır. İnsanlar arasındaki ilişkiler ona pastoral ve şenlikli görünüyor. Manilov hayatı hiç bilmiyordu; gerçekliğin yerini boş fantezi aldı. Düşünmeyi ve hayal kurmayı severdi, hatta bazen köylüler için yararlı olan şeyler hakkında bile. Ancak onun ilgi odağı hayatın taleplerinden uzaktı. Köylülerin gerçek ihtiyaçlarını bilmiyordu ve hiç düşünmedi (ya da M. hayali bir dünyada yaşıyor ve fantezi sürecinin kendisi ona büyük zevk veriyor; o duygusal bir hayalperesttir, pratik eylemden acizdir).
Manilov kendisini manevi kültürün taşıyıcısı olarak görüyor. Orduya girdikten sonra en eğitimli adam olarak kabul edildi. Yazar, Manilov'un evinde "her zaman bir şeylerin eksik olduğu" durumdan ve karısıyla olan şekerli ilişkisinden ironik bir şekilde bahsediyor. Ölü ruhlarla ilgili konuşma sırasında Manilov aşırı akıllı bir bakanla karşılaştırıldı. Diğer toprak sahipleriyle karşılaştırıldığında Manilov gerçekten de aydınlanmış bir insan gibi görünüyor, ancak bu yalnızca görünüşlerden biri.
Şiirin üçüncü bölümü, Gogol'ün "mahsul kıtlığından, kayıplardan şikayet eden, başlarını bir kenara çeken ve bu arada yavaş yavaş renkli çantalarda para toplayan küçük toprak sahiplerinden" biri olarak sınıflandırdığı Korobochka imajına ayrılmıştır. şifoniyer çekmecelerine yerleştirildi!” (veya M. ve Korobochka bir şekilde antipotlardır: Manilov'un bayağılığı yüksek aşamaların arkasında, Anavatan'ın iyiliği hakkındaki tartışmaların arkasında gizlidir ve Korobochka'da manevi yoksulluk doğal haliyle ortaya çıkar. Korobochka yüksek bir kültür gibi davranmıyor: tüm görünümünde çok iddiasız bir sadelik, kahramanın görünümünde Gogol tarafından vurgulanıyor: onun perişan ve çekici olmayan görünümüne dikkat çekiyor. Bu sadelik, insanlarla ilişkilerinde kendini gösteriyor - servetinin güçlenmesi, tesadüf değil. Chichikov, mülkünde becerikli yönetimin izlerini görüyor. Bu ekonomi onun içsel önemsizliğini ortaya koyuyor. Korobochka, evinin diğer eşyalarını satarken aynı verimlilikle köylülerle ticaret yapıyor. Canlı ve cansız bir varlık arasındaki fark Chichikov'un teklifinde onu korkutan tek şey var: Bir şeyi kaçırma ihtimali, "ölü ruhlar" için elde edilebilecek olanı almama ihtimali. Korobochka onları ucuza Chichikov'a bırakmayacak. Gogol ona "sopalı" lakabını verdi.) Bu para, çok çeşitli doğal ürünlerin satışından geliyor. hane halkı Korobochka ticaretin faydalarını anladı ve çok ikna edildikten sonra bunları satmayı kabul etti sıradışı ürünölü ruhlar gibi
Nozdryov'un imajına geçerken Gogol, kendisi ile kutu arasındaki zıtlığı vurguluyor. Hareketsiz toprak sahibinin aksine Nozdryov, cüretkarlığı ve "geniş doğa kapsamı" ile öne çıkıyor. Hareket halindedir, ne olduğunu düşünmeden her işi yapmaya hazırdır, ancak tüm faaliyetleri fikir ve hedeflerden yoksundur. Bu nedenle, tüm dürtüleri, herhangi bir olumlu sonuç olmadan, başladıkları kadar kolay biter: “Her şey ya önemsiz şeylerle biter, veya her türlü hikayede. Faaliyeti hayatı yakmayı hedefliyor. O bir atlıkarınca ve dikkatsiz bir sürücü. Nozdryov kendini hayatın zevklerinin onu bekleyebileceği her yerde bulur. Korobochka'nın aksine Nozdryov küçük istifçiliğe yatkın değil. Onun ideali, hiçbir endişeden uzak, yaşam boyunca nasıl eğleneceğini her zaman bilen insanlardır. Nozdryov ile ilgili bölümde serflerin yaşamını yansıtan çok az ayrıntı var, ancak Nozdryov için serfler ve mülkiyet eşdeğer kavramlar olduğundan toprak sahibinin tanımı bu konuda kapsamlı bilgi sağlıyor. Her ikisi de yakıcı bir hayat kaynağıdır. Nozdryov'un ortaya çıktığı her yerde kaos, bir skandal vardır. Nozdryov'un anlayışına göre hayatı anlamla doludur. Bu bakımdan Manilov'a benziyor ama yalan söylemeyi ve süslemeyi sevmesiyle farklılaşıyor. Chichikov ile yaptığı bir sohbette kesinlikle her şeyle övünüyor: bir aygır, bir gölet, bir köpek ve yalanlarıyla kendini yormuyor. Yalan sırf yalan olsun diye. İnsanlarla ilişkilerinde Nozdryov her türlü norm ve ilkeden muaftır. İnsanlarla kolayca anlaşır ama ne kendi sözüne ne de başkasının sözüne sadık kalmaz. Nozdryov'un başka birinin hayatına nifak sokma arzusunda, herkese zarar verme arzusu hissedilebilir. Sonuç olarak, kahramanın tüm çok yönlülüğü herhangi bir olumlu başlangıçtan yoksundur. Gogol, Nozdryov'u "tarihi bir adam" olarak adlandırdı ("Nozdryov bazı açılardan tarihi bir adamdı") Onun bulunduğu tek bir toplantı bile hikayeler olmadan tamamlanmadı. .
Nozdryov'un aksine Sobakevich, başı bulutların arasında olan bir kişi olarak kabul edilemez. Bu kahraman yere sağlam basıyor, yanılsamalara kapılmıyor, insanları ve hayatı ölçülü bir şekilde değerlendiriyor, nasıl davranacağını ve istediğini başaracağını biliyor. Gogol, hayatını karakterize ederken her şeyin titizliğine ve temel doğasına dikkat çekiyor. Bunlar Sobakevich'in yaşamının doğal özellikleridir. Kendisi ve evinin eşyaları sakarlığın ve çirkinliğin damgasını taşıyor. Kahramanın görünümünde fiziksel güç ve beceriksizlik ortaya çıkıyor. Gogol onun hakkında "Orta büyüklükte bir ayıya benziyordu" diye yazıyor. Sobakevich'te hayvan doğası hakimdir. Her türlü manevi ihtiyaçtan yoksundur, hayal kurmaktan, felsefe yapmaktan ve nefsin asil dürtülerinden uzaktır. Hayatının anlamı midesini doyurmaktır. Kendisi de kültür ve eğitimle ilgili her şeye karşı olumsuz bir tavır sergiliyor: "Aydınlanma zararlı bir icattır." İçinde yerel bir varoluş ve istifçi bir arada var oluyor. Korobochka'nın aksine çevreyi iyi anlıyor ve yaşadığı zamanı anlıyor, insanları tanıyor, diğer toprak sahiplerinin aksine Chichikov'un özünü hemen anladı. Sobakevich kurnaz bir haydut, kandırılması zor kibirli bir iş adamı. Çevresindeki her şeyi yalnızca kendi çıkarı açısından değerlendiriyor. Chichikov'la yaptığı konuşma, köylüleri kendileri için çalışmaya nasıl zorlayacağını ve bundan maksimum faydayı nasıl elde edeceğini bilen bir kulağın psikolojisini ortaya koyuyor. Açık sözlü, oldukça kaba ve hiçbir şeye inanmıyor. Manilov'un aksine, onun algısına göre tüm insanlar hırsız, alçak, aptaldır (Sobakevich'in evinde her şey şaşırtıcı bir şekilde ona benziyordu. Her şey şöyle diyordu: "Ve ben de Sobakevich."
Chichikov'un ziyaret ettiği son toprak sahibi Plyushkin'in istekleri K. ve S.'ye benziyor, ancak istifleme arzusu kapsamlı bir tutku karakterine bürünüyor. Hayattaki tek amacı bir şeyler biriktirmektir. Sonuç olarak önemliyi, gerekliyi önemsizden, yararlıyı önemsizden ayırmaz. Karşılaştığı her şey ilgi çekicidir. Plyushkin şeylerin kölesi olur. İstifçiliğe olan susuzluk onu her türlü kısıtlamaya itiyor. Ancak kendisi bundan dolayı herhangi bir hoş olmayan his yaşamıyor. Diğer toprak sahiplerinin aksine onun hayat hikayesi tam olarak anlatılıyor. Tutkunun kökenlerini ortaya koyuyor. İstifçiliğe olan susuzluğu arttıkça hayatı da o kadar önemsiz hale gelir. Belirli bir bozulma aşamasında Plyushkin, insanlarla iletişim kurma ihtiyacını hissetmeyi bırakır. Çocuklarını mülkünün yağmacıları olarak algılamaya başladı, onlarla tanışmaktan hiç keyif almıyordu. Sonuç olarak kendini tamamen yalnız buldu. Gogol, bu zengin toprak sahibinin köylülerinin durumunun açıklaması üzerinde ayrıntılı olarak duruyor ********************************. ******* **********************************Chichikov
"M.d." Gogol, Rus toprak sahiplerinin, yetkililerin ve köylülerin imajını temsil ediyor. Öne çıkan tek kişi büyük resim Rus hayatı- Bu Chichikov. İmajını ortaya koyan yazar, kökeninden ve karakterinin oluşumundan bahsediyor. Chichikov, hayat hikayesi her ayrıntısıyla anlatılmış bir karakter. On birinci bölümden Pavlusha'nın fakir ve soylu bir aileye ait olduğunu öğreniyoruz. Babası ona yarım bakırlık bir miras ve özenle çalışması, öğretmenleri ve patronları memnun etmesi ve en önemlisi kendine bakması ve bir kuruş biriktirmesi için bir anlaşma bıraktı. Chichikov, tüm yüce kavramların yalnızca aziz hedefine ulaşmasına müdahale ettiğini hemen fark etti. Kimsenin himayesine ihtiyaç duymadan, kendi çabalarıyla yoluna devam eder. Refahını diğer insanların pahasına inşa ediyor: aldatma, rüşvet, zimmete para geçirme, gümrükte sahtekarlık - ana karakterin araçları. Hiçbir aksilik onun kâr susuzluğunu gideremez. Ve her yakışıksız davranışta bulunduğunda, kolaylıkla kendine bahaneler bulur.
Her bölümde Chichikov için giderek daha fazla yeni olasılık görüyoruz: Manilov'la son derece cana yakın, Korobochka'yla biraz ısrarcı ve kaba, Nozdryov'la iddialı ve korkak, Sobakevich'le sinsice ve acımasızca pazarlık yapıyor, Plyushkina “cömertlik.”
Ancak şiirin, Chichikov'un uyum sağlamak için kendini gizlemesine ve değiştirmesine gerek olmadığı, kendisiyle baş başa kaldığı anlarına özellikle dikkat edelim. Kahramanımız, N şehrini incelerken "eve vardığında iyice okuyabilmek için bir direğe çivilenmiş bir posteri yırttı" ve okuduktan sonra "düzgünce katladı ve küçük sandığına koydu; karşılaştığı her şeyi koyardı.” Bu gereksiz şeylerin toplanması ve çöplerin dikkatli bir şekilde depolanması, Plyushkin'in alışkanlıklarına canlı bir şekilde benziyor. Chichikov ve Manilov belirsizlik nedeniyle bir araya geliyor, çünkü onun hakkındaki tüm varsayımlar eşit derecede mümkün. Nozdryov, Chichikov'un Sobakevich'e benzediğini fark ediyor: "Doğruluk yok, samimiyet yok! Mükemmel Sobakevich." Chichikov'un karakterinde Manilov'un sözlere olan sevgisi, Korobochka'nın dar görüşlülüğü, Nozdrev'in narsisizmi ve Sobakevich'in kaba sıkılığı, soğuk alaycılığı ve Plyushkin'in açgözlülüğü var. Chichikov'un bu muhataplardan herhangi birinin aynası olması kolaydır çünkü karakterlerinin temelini oluşturan tüm niteliklere sahiptir. Yine de Chichikov, mülklerdeki meslektaşlarından farklı, yeni zamanın bir adamı, bir işadamı ve satın alan biri ve gerekli tüm niteliklere sahip: "Dönüşlerde ve hareketlerde hoş, iş oyunlarında akıllı" ama o aynı zamanda "ölü bir ruhtur" çünkü o, yaşam sevincine erişilemezdir.
Chichikov herhangi bir dünyaya, hatta kendi dünyasına nasıl uyum sağlayacağını biliyor dış görünüş her duruma uyacak şekildedir: "yakışıklı değil ama kötü görünümlü de değil", "çok şişman değil, çok zayıf da değil", "orta yaşlı adam" - onunla ilgili her şey belirsiz, hiçbir şey göze çarpmıyor.
Başarı, girişimcilik ve pratiklik düşüncesi onun içindeki tüm insani güdüleri gölgede bırakır. Kahramanın "özverililiği", sabrı ve karakterinin gücü, onun sürekli olarak yeniden doğmasına ve amacına ulaşmak için muazzam bir enerji göstermesine olanak tanır.
Chichikov şehirden kaçmak zorunda kalır, ancak bu sefer amacına ulaştı, meçhul "mutluluğuna" bir adım daha yaklaştı ve geri kalan her şey artık onun için önemli değil.
