Alexander Ivanovich Kubrin, 26 Ağustos 1870'inde bir Varov kasabasında doğdu. Yazarın babası, küçük bir yetkili olan Ivan Ivanovich Kuprin, yerel arabulucunun genişliği olarak görev yaptı. Babasının ölümünden sonra, anne oğluna yetim okuluna vermek zorunda kaldı. 1880'de Kurpource giriş sınavlarını, iki yıl sonra Cadet Corps'a dönüştürüldüğü ikinci Moskova askeri spor salonuna geçti. On yaşındaki çocuk şu anda yasalara göre inşa edilen adaletsizlik ile karşılaştı. Zaten, Junker Okulu'nda olmak Kubrin ilk önce baskıda konuştu. 1890'ların Kurpran işlerini okuduğunuzda gözlere akan ilk şey, onların eşitsizlikleridir. Genel genel kültürü ve yaşam hakkındaki yetersiz bilgi ile açıklanmaktadır.
İnsanlar, insanlar gibi, iyi ve kötü, neşeli ve üzgün, hafif ve karanlık. Kuprina hakkında düşünüldüğünde, hemen iyi bir yetenek demek istiyorum. Yazarın tüm çalışmaları bu sonsuz nezaketle emprenye edilir veya aynı kelimelerle konuşarak "bütün yaşama - bir ağaç, köpek, su, arsa, adam, gökyüzüne". Kuprin bizden başka bir şey yaşadık, zamanın geri dönüşümsüz bir şekilde gittiği tamamen farklı bir dünyayı biliyordu. Açıkça zayıf, kutsal aşkı kovalayan ve ilgisiz dostluğu kovalayan, daha iyi, daha güzel, daha güzel, en zor durumlarda bile daha iyi olmayı öğretti. Ve herhangi bir junker, ne de sağlam, başıboş sanatçılar, ne de şehirler olmadığı önemli değil, Hazine Odası'nda ve özel avukatlarda şikayet yok. Sonuçta, dürüstlük ve yalanlar, cesaret ve korkakça, asalet ve esneklik arasında yersiz bir mücadele olmaya devam ediyor. Ve burada iyi akıl hocası ve en büyük arkadaş, Alexander Ivanovich Kuprin'den ayrılacak. K. G. Pouustovsky Kupper hakkında yazdı:
"KRURIN'i bir kişiye seviyorum, konularının ve arazilerinin çeşitliliğine rağmen hemen hemen tüm pozlar ve hikayelerde net bir alt metin ile görünür."
"Olesya" hikayesi 1898'de ocak tarafından yazılmıştır. 1897 Kubrin, bir emlakçı olarak görev yaptığı Polesie Rivne İlçesinde düzenlendi. Yerel köylülerin kendine özgü bir hayatı boyunca gözlemler, bir toplantının gliteliğe sahip bir toplantının izlenimi, yaratıcılık için zengin bir malzeme haline getirildi. Sözde "polestian hikayeleri" döngüsü burada tasarlandı.
Bu hikaye, yazarın güzel bir adamın rüyasının bir düzenlemesidir, doğa ile birleşen birleşmesinde özgür ve sağlıklı yaşam hakkında. Ebedi arasında, ışığın kokulu zambak ve ormanların balığı, hikayesinin kahramanının yazarı, hikayesinin kahramanı bulur. Hikaye kısa, ama güzel ve iyiy ve ivan timofeevich sevgisinin eksikliğinde güzel ve romantizm ile yıkandı. Romantik tonlama, sağır bir köyün yaşadıklarında olağandışı bir ortamda, Ivan Timofeevich'in ömrünün ve ahlakının dışındaki sessiz açıklamanın başlangıcında tahmin ediyor. Öyleyse, hikayenin kahramanı, Yermol'un "cadılar" hakkında ve yakınlarda yaşayan cadıların hikayelerini dinler.
Ivan Timofeevich, "Manulya ve Güzellik Olesya'nın yaşadığı bataklıklarda kaybolan muhteşem bir kulübe bulamadı.
Olesya, bir yerden diğerine taşınan kalıcı zulümle büyüdü, her zaman cadıların zaferiyle takip edildi. Hatta yaşadıkları köyden hareket etmek zorunda kaldı ve orman çalgılarına, bataklıklardan uzakta köylerden uzaklaştı.
Ve hayatta büyük ve güçlü bir aşk görünür. Ivan Timofeevich ile ilk toplantılarda, hiçbir şey hissetmez, ama daha sonra duygular artmaya başlar. Olesya, aşkı söndürmeye çalışıyor, sadece içinde kökenli. Ama sadece iki hafta boyunca ölmeye değerdi ve kalbin sipariş vermediğini anlıyordu. Sevgili ile buluşurken, "Sevgiyi de arıyorum, rüzgarın ateş için olduğunu da: küçük aşk söndürülür ve daha da güçlendirilir." Kahramanın tüm sevgisini dinlenmesiyle, içtenlikle ve yavaşça seviyor. Onun uğruna, kız kiliseye gitmekten korkmadı, ilkelerine girdi, sonuçlar korkmadı. Olesya kendisine sevgi fedakarlığı verir.
Providence hediyesine sahip olan Olesya, kısa bir mutluluğun trajik ucunun kaçınılmazlığını hissediyor. İvan timofeevich'in vazgeçilemediği bir havasız, yakın bir şehirde mutluluğun olduğunu biliyor. Fakat daha da fazlası öyle, insan olarak kendi kendine inkarıyla değerlidir, yaşam tarzını uzaylıysa, yaşam tarzını denemek için bir girişimdir.
Olesya, sevdiklerini reddediyor, ayrılarak, sadece bellek için boncuk bırakıyor.
Aşık, ilgisiz ve dürüst, en büyük dolgunlukla, hikayenin kahramanlarının karakteri ortaya çıkar. Ormanlarda büyüyen, maalesef doğayla, Olesya, hesaplamayı ve püf noktaları bilmiyor, bencilce, "medeni dünyadaki insanlar arasındaki ilişkiyi zehirleyen, bencilce uzaylıydı. Doğal, basit ve yüce Olesi'nin yaptığı ve ivan timofeevich'in çevrelerinin önyargısı zamanını unutuyor, ruhunun önyargısı zamanını unutuyor, ruhuna uyanıyor, en iyi, parlak, insancıl. Ve bu nedenle Olesya'yı kaybetmesi için acı.
Bahar doğanın uyanışı ve aşkın doğumu çakışıyor çünkü bu insanlar doğası ile bir hayat yaşıyor, yasalarına uyuyorlar. Bu birliği koruyana kadar mutlular.
Bence Alexander Ivanovich, hikayesinde ideal bir kızı tasvir ediyordu, ancak bazılarımız bazen bazen olesy gibi olmaya çalışsaydı, o zaman, muhtemelen daha iyi yaşamak daha iyi olurdu. Sadece medeniyetten uzak, doğayla uyum içinde büyüyen bir kişi, derin duygular kazandırabilir.
Hikayemle ilgili okudumdan, kimin bir insanı, örneğin suçaryen bir cadı ya da basit bir işçi olan, her birimizin, sevgi ve hayata saygı duyma hakkına sahip olduğunun, çünkü o kadar doğduğu suçlu olmadığı için kendim için keşfettim. ve büyüdü. Bu hikaye bana dünyada ve şımarık olmayan gerçek aşkın olduğunu gösterdi. Ve bana bu hikayeyi okuyan herkese öyle geliyor.
Rusya Federasyonu Bilim ve Eğitim Bakanlığı
Masalda aşk
A.I. "Olesya" yemek
Yapıldı:
Öğrenci Mo Sosh No. 3
8 bir sınıf
Purhova Nadezhda
Kafa: Orlova TP
sverfaikalsk
2008 yılı
Üye bilgisi:
AD SOYAD:Purthova Nadezhda Aleksandrovna
Ev Adresi: Buryatia, Severobaykalsk, ul. 40 yıl zafer D.25, Endeks 671702
Telefon:89021644581
Eğitim Kurumunun Adı:Belediye Eğitim Kurumu "Ortaokul №3"
Sınıf:8 A.
İş ismi:A.I.'in hikayesinde seviyorum. "Olesya" yemek
Rekabet Adaylığı:"Bookpashers için"
Harika sevginin hediyesi hakkında konuşan, çalışmalarında sadece açık bir ruhu olan bir kişinin, temiz bir kalbi, manevi bir uyum, sevgiye hazır bir şey yapabileceklerini, bir işkence yapması ve hatta ölümüne yapabileceklerini gösteriyorlar. Ama her yazar bul Bu konuda eşsiz bir kişi bir şey.
A.i.kuprin, eserleri ("Olesya", "nar bileklik"), yüksek bir sevgi duygusu ile emprenye edilmiş olan bu sonsuz tema üzerinde yazdı. Yazar, toplumun çeşitli sektörlerine ait kahramanların aksine, ancak hepsi sevgi, soylu, bencil, özverili, kendini fedakarlık için hazır bir şekilde birleştiriyor. En iyi şekilde gösterilen, bence, Kuprin "Olesya" çalışmalarını düşünen bir duygudur.
Hikaye, hizmet veren, Mücadele köyüne giren bir adamın yüzünden geliyor, burada Olesya'nın Manultyhi'nin büyücüsünün en kötüsüne aşık olan.
Okuyucu, hikayenin merkezi kahramanlarının duyularının gelişimini, Ivan Timofeevich ve Olesya'yı gözlemleyebilir. Ancak "son sayfayı" çevirerek, bu kahramanların sevgisinin trajik olduğunu ve birlikte olmaları asla mahrum edilmediğini anlayacaktır. Nedenini anlayacağız.
Olesya ve Ivan Timofeevich farklı dünyalara aittir. Kahraman - "doğanın kızı", diğer kızlardan hoşlanmayan, hayvanları ve kuşları sevmek ve ormandaki genel yaşamda: "Peki, asla şehriniz için ormanın asla değiş tokuş etmem" diyor. Kahraman kahraman, köye gelen bir avın, insanları insanları gözlemlemek için gelen sevgi dolu bir avın adamıdır. Ayrıca ana karakterlerin aşıklığındaki farkı da bulabilirsiniz. Ivana, onu farklılığa, özgünlüğüne, saflığa, kadınlığını, onu sevdi, ama aynı zamanda onu sevdi ve bu aşktan korkuyordu: "Neredeyse durum korkuluk ve beni durdurdu: Olesya'nın nasıl giyileceğini hayal etmeye bile cesaret edemedim. Meslektaşlarımın eşlerimle birlikte bir oturma odasında konuşan bir elbiseyle, ormanın bu büyüleyici çerçevesinden yükseldi "." Yürüdü, aşklarının gerçekleşmeyeceğini biliyordum ama çok sevdi. Hatta sevmedi bile, hem de hafif hissin uğruna kendisini vermeye hazırdı. Kahraman, mükemmel bir şekilde bilmesi gerçeğine rağmen, bu dönemde ne kadar hayatta kalacağı sonuçların ne olacağına rağmen, kahraman başı olan ohwow'a koşuyor. Aşk için, kendisi abartıldı ve cadı olarak kabul ettikleri gerçeği için insanlar tarafından dövüldüğü kiliseye gitti. Küçük düşürücü ve zorbalık yoluyla geçerek, büyükannesiyle Olesya evini terk eder. Fakat insanların intikamının korktuğu gerçeğinden dolayı çok şey yok, ama onu sevdiğini anladığı için sevgili insanına mutluluk getirmeyecek.
Bu hikayenin trajedi, duyguların samimiyetine rağmen, diğer birçok faktör sevginin sonucunu etkiledi: insanların durumu, görüşleri ve sunumu - diğerinin mutluluğu uğruna kendi kendine fedakarlık.
Aşkın konusu genellikle A.I.'in çalışmalarında etkilenir. Ocak. Bu duygu, eserlerinde farklı şekillerde ortaya çıkar, ancak bir kural olarak trajiktir. Özellikle parlak bir trajedi, iki çalışmada görebiliriz: "Olesya" ve "nar bileklik".
"Olesya" hikayesi, 1898'de yazılan Kupper'ın erken çalışmasıdır. Burada romantizm özelliklerini görebilirsiniz, çünkü yazarın toplumun, medeniyetlerin etkilerinin dışındaki eroinini gösterir.
Olesya - Temiz bir ruh adam. Ormanda büyüdü, doğal doğallık, nezaket, duygusallık ile karakterizedir. Kahraman sadece kalbinin emrinde yaşıyor, onun iddiası için yabancıdır, samimiyetsizlik, gerçek arzularıyla nasıl geçeceğini bilmiyor.
Olesya, hayatında tamamen farklı bir dünyadan karşılar. Ivan Timofeevich, bir acemi yazıcı, kentsel bir entelektüeldir. Gelecekte, karakterlerinin özünü ortaya koymaya yardımcı olan kahramanlar arasında bir his var. Bizden önce eşit olmayan aşk karakterlerinin draması görünüyor. Olesya - Gerçek bir kız, Ivan Timofeevich'i tüm ruhla seviyor. Samimi duygu bir kızı daha güçlü hale getirir, sevdiklerinin uğruna hazırdır, tüm engellerin üstesinden gelince. Ivan Timofeevich, olumlu niteliklerine rağmen, toplum tarafından bozulan medeniyetle bozuldu. "Tembel" bir kalp, kararsız ve dikkatli olan bu tür fakat zayıf adam, çevresinin önyargısının üzerinde duramazlar. Ruhunda bir çeşit kusur var, kafasında onu yakalayan güçlü hissi vermek için kafasında olamaz. Ivan Timofeevich asalet yeteneğine sahip değil, başkalarıyla nasıl ilgileneceğini bilmiyor, ruhu egoizmle dolu. Bu, özellikle seçimin önüne dayandırdığı anda parlak bir şekilde farkedilir. Ivan Timofeevich, Olesia ve Büyükannesi tarafından seçilmeye hazırdır, OLESI'nin kiliseye gitmesi arzusunu düşünmedi, kahraman, sevdiklerini kendisini kendi ayrılmalarına ve benzeri için ikna etmeye verir.
Kahramanın bu tür bencil davranışı, bir kızın hayatında gerçek bir trajedinin nedeni ve Ivan Timofeevich'in kendisidir. Olesya ve büyükannesi köyden ayrılmak zorunda kalıyorlar, çünkü yerlilerden gelen gerçek tehlikeyi tehdit ediyorlar. Bu kahramanların ömrü, İvan Timofeevich'i içtenlikle seven Olesi'nin kalbinden bahsetmek değil, büyük ölçüde yok edilir.
Bu hikayede, medeniyetin özelliklerini absorbe eden otantik, doğal bir his ve hislerin farklılığının trajesini görüyoruz.
1907 yılında yazılan "Nar Bilezik" hikayesi, bize orijinal, güçlü, koşulsuz, ancak karşılıksız aşk hakkında bilgi verir. Bu çalışmanın temelinin, Tugan-Baranovsky'nin prenslerinin aile kroniklerinin gerçek olayları olduğunu belirtmekte fayda var. Bu hikaye, Rus edebiyatındaki en ünlü ve derin aşkınlardan biri oldu.
20. yüzyılın başlangıcındaki aristokrasinin tipik temsilcileri, boyun ailesi. Vera Nikolaevna Shein, evlilikte orta derecede mutlu olan güzel bir laik bayan, sakin, hayata layık yaşıyor. Kocası, Prens Shein, oldukça hoş bir adam, onunla rahatça, ama en başından beri okuyucunun ondan hoşlanmadığı izlenimine sahip olduğuna inanıyor.
Bu karakterlerin hayatının sakin kursu, G.S.Z'lerden bazıları olan inanç Nikolaevna'nın anonim hayranından gelen mektupları ihlal ediyor. Kahramanın erkek kardeşi, evliliğin göze çarpıyor, aşka inanmıyor, bu yüzden bu şanssız G. S.zh ile dalga geçmeye hazır. Ancak, daha yakından bakıldığında, okuyucu sadece prenses inancının bu gizli hayranının, insanları sevmeyi öğrenen kaba bir hazine olduğunu anlar. ".. İnsanlarda sevgi, bu tür kaba formları kabul etti ve bazı günlük aktivitelere, küçük eğlenceye," Genel Anosov'un sözleri, Modern işlerin Kubrin'i iletiyor.
İnanç hayranı Nikolaevna, küçük bir sarısı yetkilisidir. Hayatında bir kez bir kaya toplantısı vardı - sarıslar inanç Nikolaevna Shein'i gördü. Bununla konuşmadım bile, o zaman bile, genç bayan. Ve ne kadar öldüğü önemli değil, sosyal statüleri çok eşit değildi. Ancak bir kişi bu tür bir güç duygusuna maruz kalmaz, kalbinin hayatını kontrol edemiyor. Aşk, tüm varlığının anlamı olan Yoltykova tarafından çok yakalandı. Bu kişinin veda harfinden, duygusunun "saygı, sonsuz ibadet ve köle özveri" olduğunu öğreniyoruz.
Kahramanın kendisinden, duygunun akıl hastalığının bir sonucu olmadığını öğreniyoruz. Sonuçta, duygularına cevap olarak, hiçbir şeye ihtiyaç duymadı. Belki de bu mutlak, koşulsuz sevgidir. Yellowkov'un duyguları o kadar güçlüdür ki, gönüllü olarak hayat bıraktı, sadece inanç Nikolaevna'ya müdahale etmemek. Kahramanın ölümünden sonra, işin sonunda, prenses, hayatında hayatında çok önemli bir şey göremediğini belli belirlemeye başlar. Hikayenin sonunda, Sonatu Beethoven'ı dinlemek, kahraman ağlayan: "Prenses Vera, akasya namlusuna sarıldı, ona doğru bastırdı ve ağlıyor." Bu gözyaşlarının, insanların çok sık unutulduğu gerçek aşkın uzun vadeli bir kahraman olduğu gibi görünüyor.
Kupper algısındaki aşk genellikle trajiktir. Ancak, belki de, sadece bu duygu insan varlığına mantıklı olabilir. Yazarın kahramanlarının sevgisini kontrol ettiğini söyleyebiliriz. Güçlü insanlar (sarısı, Olesya gibi) bu hisler sayesinde, içeriden parlamaya başlarlar, ne olursa olsun kalbinde sevişebilirler.
Sevginin teması, yazarlar ve şairler arasında en popüler olanlardan biridir. Aşk hakkında birçok hikaye yazılmış, roman, şiirler, çok sayıda oyun teslim edilir. "Olesya" adlı A.i.Kuprina'nın çalışmalarını sevdim.
Aşk, o, o ya da köylü olup olmadığına bakılmaksızın, o zengin ya da fakir, o ya da genç olup olmadığına bakılmaksızın. Aşk hemen ya da zaman içinde ortaya çıkabilir. İnsanları birbirinden muzdarip hale getirir, onları yapar. Birbirinden talihsiz bir arkadaş. "Olalar" ın çalışmasında, Kürin ne kadar güçlü olabileceğini gösteriyor. Hikaye, Barin Ivan Timofeevich'in kıza aşık olduğunu belirtir: Büyücünün kızı, cadılar. Duyguları karşılıklıdır. Baren ve sosyal statü için ondan çok daha düşük olan bir kız, eğitim yok, ormanda yaşıyor, insanlardan uzakta. Noble, zeki, eğitimli bir kişi olesi nasıl sevebilir? . Fakat aşk seçmez, o çok oranlar, toplumdaki durumdan bağımsız olarak, onları daha iyi olarak değiştirir. Aşıklar birlikte, o zaman mutluluk için bir sınır yoktur, birbirleri için hoş bir şey yapmaya çalışırlar, ancak ne zaman Özlem, can sıkıntısı hissi gelir. diğer insanlardan uzak. InNINY, OLES'de sevdim, diğer kızlardan farklı olanı başkalarından farklı değildi. Onunla nasıl tartışılacağı, acele ederken, eğitim sahibi olmasa da, nasıl okunacağını bile bilmiyordum. . Ve IVAN Timofeevich'te, çok iyi okuduğu gerçeği, nazikti. Yani aşk. Sevgililerin eksiklikleri, avantaj sağladı., Kayboluyor. t. Ayın sona ermesince, onların aşkı sadece güçlendirildi. Panych ve Olesya birbirinden uzun süre olamazdı. Mutluluklarının uzun sürmeyeceğini biliyordum ve onun için utançla bitmeyeceğini biliyordum ama onun için utançla bitmedi Duygular daha güçlüydü. Oları durdurdu ve insanları korkuttu ve onların görüşüne göre, onların küfürleri için. Şehir, öyleyse, onu yapmasını sağlamak için sevilen birine hoş bir şey yapmak istedi. Sıkça olurken , kader gerçekten sevgi dolu insanları ayırır ve "Olesya" hikayesinde gerçekleşmiştir. Kızın kilisesi açısından başarısızlıkla sona erdi. Louds onu yendi ve sırayla, onlara kötülük, büyükanne ile onlara "odaklandı. Ayrılmak için. Ayrıca sonuna geldi Ivan Timofeevich'in seyahati sona erdi, hiç tanışacaklar ve mutlu olacaklar. Aşklarının anısına, Olesya sonsuz sevginin güzel kırmızı boncuk sembolü trofimov.
Aşk en güçlü hissidir. Sevginin varlığı sayesinde, bir kişi daha iyisi için değişir, eski korkuları ortadan kaldırır, bir başarı kazandırır. Aşkta dünya tutar, aşk bizi daha iyi yapar.
Saygılarımla, Alexander!
Sorunun bu yönü açıkça en güçlü rezonansa neden olacaktır. Hero'ların gerçek ahlaki görünümünü ortaya koymak, hissi olarak sevmek, geleneksel olarak lisedeki edebiyat derslerinin konusudur. İşte sadakatin ve ihanetin doğası hakkında düşünmeye başlamanıza yardımcı olacak birkaç alıntı:
Sevgisi beni yakaladı.
Sıkıldım, Will'in kalbi sorar ...
(Zemfira. GİBİ. Pushkin "Çingene").
Şiirin kahramanları Pushkin Zemfira ve Marioul'u erkeklere ve çocuklara ahlaki bir yükümlülük yoktur. Arzularını kör bir şekilde takip ediyorlar, tutkularına uyuyorlar. Puşkin, kasıtlı olarak kızı yeni aşk uğruna terk eden Anne Zemfira'nın imajını yarattı. Medeni bir toplumda, bu hareket evrensel tansüre neden olur, ancak Zemfira anneyi kınamaz. Aynı geliyor. Çingeneler, ihanetin günahlamasını düşünmüyorlar, çünkü kimse sevgiyi tutamıyor. Yaşlı bir adam için, bir kızın tapusu yaygındır. Ancak Aleco için haksızlığa devam edemeyen bir girişimdir. Zemfira, "Sadece kendin için irade istiyorsun", katili suçluyor. Kendinizi özgür göz önünde bulundurarak, Aleko özgür başkalarını görmek istemiyor. İlk defa Puşkin, romantik kahramanın sürgününü sadece medeni bir toplumdan değil, aynı zamanda özgürlük dünyasından da tasvir etti. AleCO gelenekleri değiştirmez, ancak evrensel değerler.
Roman GİBİ. Pushkin "Evgeny Onegin" Birçok sorunlu konu içerir: evlilik sadakati, sorumluluk ve sorumlu olma korkusu. Romanın başlangıcındaki kahramanlar tamamen farklı insanlardır. Evgeny, can sıkıntısından kaçmak için kendisini nasıl eğlendireceğini bilmeyen bir şehir kalbidir. Tatiana samimi, rüya gibi, temiz ruh. Ve bu onun eğlendirmemesi için ilk duygusun. Onları nefes alıyor, bu yüzden mütevazı bir kızın aniden böyle cesur bir adıma nasıl gideceğini, sevdiklerine bir mektup olarak şaşırmaz. Eugene ayrıca kız için duyguları da var, ancak özgürlüğünü kaybetmek istemiyor, ancak, ona neşe getirmedi. Üç yıl sonra kahramanlar tekrar karşılaşılır. Çok değişti. Kapalı bir rüya gibi bir kız yerine, şimdi yargılama, laik bayanın fiyatını bilmek. Ve Eugene, ortaya çıktığında, nasıl sevileceğini, mektupları bir cevap vermeden ve tek bir görünümün hayalini kurduğunu biliyor, bir zamanlar kalbine vermeye hazır olana dokunarak tek bir görünümün hayalini kurar. Zaman onları değiştirdi. Tatiana'da aşkı öldürmedi, ama ona kalenin altındaki duygularını tutmasını öğretti. Ve ne evgeny, o zaman önce neyin doğru olduğunu sevmeyi seveceğini anlayabilir. Tatyana Larina ihanet yolunu seçmedi. O dürüst:
"Seni seviyorum (ne bulacaksın?)
Ama ben diğerine verildim;
Ben iyi bir göz kapağı olacağım. "
Bu satırları kim hatırlamıyor? Uzun zamandır tartışabilirsiniz: kahraman hakları mı? Ancak, her durumda, karısının borcunun sadakati, benimsenmiş yükümlülüklere sadakat etmek ve hayranlık duyuyor ve saygı duyuyor.
"Sonsuza dek parçalarımız, ama bir başkasını asla sevmeyeceğime emin olabilirsiniz: Ruhum, sizin için tüm hazinelerinizi, gözyaşlarınız ve umutlarınızı tüketti. (İnanç. M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı") BAL ve Prenses Mary, Vera ve Ondin - bu tür bir farklılık, ama ona hayatta kalan ve onun için sevişen Pechorin tarafından eşit derecede incinir. Prenses Meri - Gururlu ve kısıtlanmış Aristokrat, "ordunun ensify" tarafından derinden etkilendi ve asil akrabalarının önyargılarıyla düşünmemeye karar verdi. İlk önce Pechorin'i hissetmesiyle kabul etti. Ancak kahraman, Mary'nin sevgisini reddetti. Onun duygularında kırgın, içten ve asil Meri kendi başına kapanıyor ve acı çekiyor. Şimdi kimseye inanabilir mi? Bala sadece güzellik tarafından değil. Bu, derin bir duygu yeteneğine sahip tozlu ve hassas bir kızdır. Gururlu ve utanç verici Bal, onurunun bilincinden mahrum değil. Pechorin ona soğuduğunda, Öfkenin hışırdığında Bal, Maxim Maxima'nın şöyle diyor. UZZELLİK İLE İLİŞKİLER, PECHORIN için sadece egzotik bir maceraydı. O unutulmuş bir masaldan bir kız olan bir deniz kızıdır. Pechorin'i çekti. Onun için, bu kader dönüşlerinden biridir. Onun için - herkesin onun yeri için savaştığı yaşam. İnanç sevgisi, pechorinin en derin ve uzun vadeli ataşmasıydı. Daha fazla yok! Onların gezginleri ve maceraları arasında inanç bıraktı, ama tekrar ona döndü. Pechistan'ın ona çok acı çekmesine neden oldu. Samimi işkence dışında ona bir şey vermedi. Bununla birlikte, onu sevdik, sevgili adamını feda etmeye hazır ve benlik saygısı ve dünyanın görüşünü ve kocasını onurlandırdı. İnanç, hislerinin kölesi oldu, şehit aşk. Kocası ihanetini öğrenir, itibarını kaybeder, eşi ile iyi ilişkiler parçalandı. Pechorin inancıyla son ayrım, bir felaket olarak yaşıyor: umutsuzluğa ve gözyaşlarını gördü.
Hiçbir yerde, kahramanın umutsuz yalnızlığı ile hiçbir yerde net bir şekilde tespit ediliyor ve diğerlerinden sakladığı acı tarafından üretildi, kadınlarla sürekli olarak yanlış. "Sonuçta, iyi değil, çünkü bir günah, varenka, başka birini ne severim?" ( A.N. Ostrovsky "Fırtına") Sadakat ve ihanet, sevdiklerinizle olan bir ilişkide her zaman davranışınızın seçimidir. Ve bu seçim için bundan sorumlu değil, ama ikisi de - o ve o. Ostrovsky "Thunderstorm" oyunlarının kahramanı kocasını değiştirdi. Bütün kalbiyle, Boris'i sevdi, zayıf, saçlı bir adam. Katerina'nın gizli toplantıları, sevgi, karşılıklı anlayış arzusu. Davranışlarının günahkarlarının farkında ve ondan muzdarip. İntihar ölümcül bir günahtır, Katerina bunu biliyor. Ancak bunun, ihanetin kendisini affedememesi de dahil olmak üzere çeşitli nedenlerle bu konuda gider. Okuyucu kahramanı haklı çıkarabilir mi? Anlayabilir, sempati duyabilir, ama haklı çıkar. Ve sadece emir ihlal edildiğinden - ihanet affetmek zor.
"Sadece yaptığım kötülüğü işkence gördüm. Bana sadece ondan affetmesini, affetmesini, her şey için beni affetmesini istediğim için söyle ... ". (Natasha Rostov, Andrei hakkında. L.n. Tolstoy "Savaş ve Barış").
Natasha ve Prince Andrei'nin tarihi, görünüşte, sevginin ideal geçmişi, şaşkınlığa dönüşür, şaşkınlığa dönüşür, tekrar ve tekrar soruya bir cevap aramak için tekrar yapar: "Sinsi, mutsuz anatol curagin, parlak tarafından tutulur, Sofistike, akıllı Bolkonsky, genç bir büyümenin gözünde "? Natasha'yı "öncü, kalpsiz cins" kollarında zorladı? Natasha'nın düşüşü, gözyaşları ve ağrı okuyucusu, tüm kalbiyle yaşıyor ve fark etmeden, sadakat lehine seçimini yaparak, sempati olan, hala kahramanın ihanetini kınadı.
"Hayır, Nikolai Alekseevich, affedilmemiş. Ah, konuşmamız duyularımıza dokundu, doğrudan söyleyeceğim: Seni asla affedemedim. O zamandan beri senden daha pahalı bir şeyim olmadığı için değildi. Bu yüzden seni affedemedim. " (Umut. I.A. Bunin "Dark Suney").
Bunin'in aşık işleri trajiktir. Yazar için, aşk bir flaş, güneş ışığıdır. Aşkı uzantıya tahammül etmiyor. Karakterler bu aşk için doğruysa, o zaman sadece ruhta anılarda. Novella'nın kahramanı "Dark Sunma", ilk ve sadece Nikolai'ye olan sevginin hayatındaki sadakatini korumayı başardı, ruhunun derinliklerinde bir yerde bu güzel hissi ışığı sıcak olacak, bu yüzden onu gençlikte yaşadı. Kahramanının "güzelliklerini" söylediği Nicholenka'ya. Kahraman nedir? Onun için, umuduyla olan ilişki, yakışıklı bir Barina hizmetçisinin mırıldantik bir tutkusudur. Sevgili ona ihanet ettiğini bile anlamadı, onu sadece unuttuğunda aşklarını değiştirdi. Ama bu aşk olduğu, hayatındaki en önemli şey olduğu ortaya çıktı. Nikolai'den mutluluk yok: karısı onu değiştirdi ve attı ve oğlu "kalpsiz, vicdansız bir kalbim olmadan" büyüdü. Sevginin ihaneti, hem mutsuz hem ve sevdiklerine sadakat, kahramanın kalbini ısıtıyor, ancak toplantıda ona ihanet için olmadığını suçluyor.
"Benim için okuyucu! Size kimin gerçek, sadık, sonsuz sevginin ışığında olmadığını kim söyledi? Evet, aşağılık diline yalan söyleyebilecekler! " ( Ma Bulgakov "Master ve Margarita"). Bu, birbirinden bir taneden ve mutsuz olan iki kişinin sevgisi hakkında bir romandır. Margarita, ustasını arayacak ve onu bulduğu zaman, o zaman asla ayrılmayacaklar, çünkü bu, bu niteliklerden sorumlu olmayan tüm yüklerin ve olmanın sıkıntısının hayatta kalmanın mümkün olduğu güçtür. Sadakat, umut, nezaket ve sempati olarak! Margarita'nın ahlaki görünümünün saflığı, sadakat, özveri, bencillik, borç idamında cesaret, atları durdurabilen ve sevdikleri ve yoksunluklarıyla birlikte olan Rus kadınlarının ebedi özellikleridir. onların payları. O usta tam olarak doğru.
Ama margarita'nın ihanet ettiğini unutma. Eroin için sempati duyduğundan, yazarlar asla ustayı sevdikleri gerçeğine asla vurgu yapmazlar, Margarita kocasını değiştirdi. Ama sevgisi ona doğru ihanet ediyordu. Kahramanın ustasının bir kısmına bir dereceye kadar ona ihanet ediyor, çünkü ruhu şeytana satmayı, Voland'ın topunda olmasını kabul etti, muhtemelen onu sevdiklerine geri dönmesine yardım edeceğini umuyordu. başka koşullar altında yapmamış. Böyle bir margarita karakteridir - sevgi uğruna herkes için hazırdır. Şeytanın keçileri caziptir: Bulgakov Heroine, kocasına ihanetinden dolayı bilinçle acı çekiyor ve akut suçluluklarını hissediyor.
Novel M. Bulgakov'da başka hacizler var. Judas Yeshua'ya ihanet ediyor. Pilate adalete ihanet ediyor. Master hayatını icat ediyor. Topdaki hain ve misafirler var. Ve Baron Maygün, Berlioz. Bir kişi kasıtlı olarak kendisine hayali değerlerle hizmet etmeyi, yanlışlıklarını anladığında korkutucu. İşte kendisine ihanet ediyor! Yazar, kötülüğün anladığı kişilerin uyuşmasının onu kınamaya hazır olduğuna, ancak bunu bir yoldan geçen herkesin bir yolu ya da başka bir şekilde ihanet etmeye geldiği için bunu yapmaz, ancak bunu yapmaz.
Yabancı edebiyatın öyküsü bize, insan ruhunun muhteşem özelliklerine başka bir örnek veriyor - bu çok dakikayı gerçekten bekleme yeteneği, bu çok toplantı ...
Aşk bu gücü yok
Gerçekten sevilen bize.
(Dante Medigiery. "Ilahi komedi").
Dante ve Beatrice. Hayat sırasında Dante için erişilemezdi. Ancak ona sadık kaldı ve ölümünden sonra açıkça, söylemeyen, sevdiklerin en yüksek övgüsünü ezdi. Şiirdeki beatrice, dünyasal özellikleri kaybetti, bir rüya, ideal bir yaşam, şairin kederli yolunda ışık oldu: "Hayatım birkaç yıl daha sürecekse, hiçbir zaman söylenmedi. Bir kadın hakkında. " Dante, vaadini yerine getirdi, Muse'unu biçtiği harika bir şiir yazdı. Rai Dante'de tesadüfen değil ve uydu Vergii, sadık ve erdem olanlarla tanışıyor: Kutsal Lucia, İncilli peygamberler. Onun yanında, ilahi beatrice. Bu, sevdiklerin inanılmaz sadakatinin bir örneği değil mi?
İnanılmaz vatan, sevgili, arkadaşlar ... Ne kadar kötü olabilir? Bu nedenle, dokuzuncuda, Cehennemin en korkunç çemberi, Dante'ye göre, anavatanın hainler, hainler. Dünyadaki ilk katil var - Cain, Tanrı'ya karşı çıkan Lucifer var, orada, Mesih'e ihanet eden Yahuda, Julia Caesar'ı yapan Brut ve Cassia var. Yolun liderlik ettiği yer - cehennemde!
Başka bir aşk hikayesinin trajik sonucunu hatırlamamak imkansızdır:
Hayır, aldatıcı bir ay dizmeyin
Bakire genç tabutuna aşık!
Il Ay gibi olacak, tutarsız ...
(Juliet. V. Shakespeare Romeo ve Juliet).
Romeo ve Juliet'i seviyorum, kelimenin tam anlamıyla tabutun sevdiği dokunuyor ve sınırsız. Ama orada iki genç bir kalp yoktu? Tahsis Ediyor mu? Sonuçta, ailelerin geleneğine ihanet ettiler, sarsılamaz (o zamana kadar!) Gerçekler: Montextures ve Babins - sonsuza dek düşmanları. Ama sevenleri kınamak için eli kim yükseltecek. Birbirlerine sadakatleri titreme yapar ve ölüm "iki eşit saygın aile" nin düşman düşmanlığına son veriyor.
Sadakat ve ihanet hakkında konuşabilir, bu yazarların eserlerinden gelen bölümleri analiz edebilirsiniz:
M. Gorky "Treatre Annesi", Peri Masalları "No. IX, No. Xi" "İtalya hakkında Peri Hedefleri";
L. N. Tolstoy "Anna Karenina";
A.i. Kurprik "Olesya", "Nar Bilezik", "Sullamify";
V. BYKOV "SOTNIKOV";
Ma Sholokhov "Sessiz Don".
