Автор енциклопедії радянського життя для варлама шаламова. Варлам Шалам біографія коротко

Біографія Шаламова Варлама Тихоновича, російської радянського письменника, Починається 18 червня (1 липня) 1907 року. Він родом із Вологди, із родини священика. Згадуючи про батьків, своє дитинство та юність, він згодом написав автобіографічну прозу Четверта Вологда (1971). Почав навчання Варлам у 1914 році у гімназії. Потім навчався у вологодській школі 2-го ступеня, який закінчив у 1923 році. Виїхавши з Вологди в 1924 році, став працівником шкіряного заводу в Кунцево, що в Московській області. Працював дубильником. З 1926 року – студент МДУ факультету радянського права.

У цей період Шаламов писав вірші, брав участь у роботі різних літературних гуртків, був слухачем літературного семінару О.Бріка, брав участь у диспутах та різних літературних вечорах, вів активне суспільне життя Він був пов'язаний із троцькістською організацією МДУ, брав участь у демонстрації опозиції під гаслом «Геть Сталіна!», приуроченої до 10-річчя Жовтня, що спричинило арешт 19 лютого 1929 року. Згодом у своїй автобіографічній прозі під назвою «Вішерський антироман» він напише, що саме цей момент вважає початком свого життя і першим справжнім випробуванням.

Шаламова засудили до трьох років. Свій термін він відсидів у Вішерському таборі на північному Уралі. Звільнення та відновлення у правах отримав у 1931 році. До 1932 року допомагав будувати хімкомбінат у Березниках, після чого повернувся до столиці. До 1937 року журналіст працював у таких журналах як «За промислові кадри», «За оволодіння технікою», «За ударництво». В 1936 журнал «Жовтень» надрукував його розповідь під назвою «Три смерті доктора Аустіно».

12 січня 1937 Шаламов знову потрапив під арешт за контрреволюційну діяльність і отримав 5-річний термін. Висновок відбував у таборах, де використовували фізичні роботи. Коли він уже перебував у слідчому ізоляторі, журнал «Літературний сучасник» надрукував його розповідь «Пава та дерево». Наступного разу його надрукували у 1957 році – журнал «Прапор» опублікував його вірші.

Шаламова відправили на роботи у забої до магаданського золотого копальня. Потім він отримав ще один термін, і його перевели на земляні роботи. З 1940 по 1942 місце його роботи був вугільний забій, а з 1942 по 1943 - штрафний копальні в Джелгалі. «За антирадянську агітацію» 1943 року його знову засудили, вже на 10 років. Працював шахтарем та лісорубом, після невдалої спроби втечі потрапив на штрафну зону.

Лікар О.М. Пантюхов фактично врятував Шаламову життя, відправивши його вчитися на курси фельдшерів, які відкриті при лікарні для ув'язнених. Закінчивши навчання, Шаламов став співробітником хірургічного відділення цієї лікарні, а пізніше - фельдшером у поселенні лісорубів. З 1949 він пише вірші, які потім увійдуть до збірки «Колимські зошити» (1937-1956). До складу збірки увійдуть 6 розділів.

У своїх віршах цей російський письменник та поет бачив себе «повпредом» ув'язнених. Його віршований твір «Тіст за річку Аян-урях» став їм своєрідним гімном. У своїй творчості Варлам Тихонович прагнув показати, наскільки може бути сильна духом людина, яка навіть в умовах табору здатна любити і зберігати вірність, здатна думати про мистецтво та історію, добро і зло. Важливий поетичний образ, що використовується Шаламовим - стланник, що виживає в умовах суворого клімату колимська рослина. Наскрізною темою його віршів є відносини людини та природи. Крім цього, у поезії Шаламова проглядаються біблійні мотиви. Одним із головних своїх творів автор називав поему «Авакум у Пустозерську», оскільки в ній поєдналися історичний образ, пейзаж та особливості авторської біографії.

Вийшов на волю Шаламов у 1951 році, але ще два роки він не мав права залишати Колиму. Весь цей час він працював фельдшером у табірному медпункті і зміг виїхати лише 1953 року. Без сім'ї, з підірваним здоров'ям і не має права жити в Москві – таким Шаламов залишив Колиму. Він зміг знайти роботу у сел. Туркмен Калінінської області на торфорозробках як агент із постачання.

З 1954 року працював над оповіданнями, які потім увійшли до збірки «Колимські оповідання» (1954-1973). головна працяжиття автора. Він складається із шести збірок нарисів та оповідань – «Колимські оповідання», «Лівий берег», «Артист лопати», «Нариси злочинного світу», «Воскресіння модрини», «Рукавичка, або КР-2». У всіх оповідань є документальна основа, і в кожному автор є особисто, або під прізвищами Голубєв, Андрєєв, Кріст. Проте ці твори не можна назвати табірними мемуарами. На думку Шаламова, описуючи життєве середовище, в якому відбувається дія, неприпустимо відступати від фактів. Однак для створення внутрішнього світугероїв він використав не документальні, а художні засоби. Стиль письменник вибрав підкреслено антипатичний. У прозі Шаламова є трагедійність, незважаючи на те, що зустрічаються нечисленні сатиричні образи.

На думку автора, в Колимських оповіданняхтакож є і сповідальний характер. Своєю оповідальною манерою він дав назву «нова проза». У Колимських оповіданнях табірний світ постає ірраціональним.

Варлам Тихонович заперечував потребу страждання. Він на власному досвіді переконався, що безодня страждання не очищає, а розбещує людські душі. Переписуючись з А.І.Солженіциним, він писав, що табір для будь-кого є негативною школою, причому з першого і до останнього дня.

1956 року Шаламов дочекався реабілітації і зміг переїхати до Москви. Наступного року він уже працював позаштатним кореспондентом у журналі «Москва». У 1957 році його вірші були опубліковані, а в 1961 році побачила світ книга його віршів під назвою "Кресало".

З 1979 року через тяжкий стан (втрати зору та слуху, утрудненого самостійного пересування) він був змушений оселитися в пансіонаті для інвалідів та людей похилого віку.

Книги віршів автора Шаламова були опубліковані в СРСР у 1972 та 1977 роках. Збірник «Колимські оповідання» видавався закордоном російською в Лондоні в 1978 році, французькою мовою в Парижі в 1980-1982 роках, на англійськоюу Нью-Йорку у 1981-1982. Ці публікації принесли Шаламову світову популярність. У 1980 році він отримав Премію свободи, якою його нагородило французьке відділення Пен-клубу.

Звертаємо Вашу увагу, що у біографії Шаламова Варлама Тихоновича представлені найголовніші моменти життя. У цій біографії можуть бути втрачені деякі незначні життєві події.

Життя та творчість.

Варлам Тихонович Шаламов(5 червня (18 червня) 1907 – 17 січня 1982) – російський прозаїк та поет радянського часу. Творець одного з літературних циклів про радянські табори.

Варлам Шаламов народився 5 червня (18 червня) 1907 року в Вологді в сім'ї священика Тихона Миколайовича Шаламова. Мати Варлама Шаламова, Надія Олександрівна, була домогосподаркою. 1914 року вступив до гімназії, але завершував середню освіту вже після революції. У 1923 році, після закінчення вологодської школи 2-го ступеня, приїхав до Москви, працював два роки дубильником на шкіряному заводі в Кунцеві. З 1926 до 1929 р. навчався на факультеті радянського права МДУ.

У своїй автобіографічній повісті про дитинство та юність «Четверта Вологда» Шаламов розповів, як формувалися його переконання, як зміцнювалася його жага до справедливості та рішучості боротися за неї. Юнацьким його ідеалом стають народовольці - жертовність їхнього подвигу, героїзм опору всієї сили самодержавної держави. Вже в дитинстві дається взнаки художня обдарованість хлопчика - він пристрасно читає і «програє» для себе всі книги - від Дюма до Канта.

Репресії

19 лютого 1929 року Шаламова було заарештовано за участь у підпільній троцькістській групі та поширення доповнення до «Заповіту Леніна». У позасудовому порядку як «соціально-небезпечний елемент» було засуджено до трьох років таборів. Відбував покарання у Вішерському таборі (Північний Урал). У 1932 році Шаламов повертається до Москви, працює у відомчих журналах, друкує статті, нариси, фейлетони.

У січні 1937 Шаламова знову заарештували за «контрреволюційну троцькістську діяльність». Він був засуджений до п'яти років таборів і провів цей термін на Колимі (СВІТЛ). Шаламов пройшов золоті копальні, тайгові відрядження, працював на копальнях «Партизан», Чорне озеро, Аркагала, Джелгала, кілька разів опинявся на лікарняному ліжку через важкі умови Колими. 22 червня 1943 його повторно засудили на десять років за антирадянську агітацію, що складалася - за словами самого письменника - в тому, що він назвав Буніна російським класиком.

«…я був засуджений під час війни за заяву, що Бунін - російський класик».

В 1951 Шаламов був звільнений з табору, але спочатку не міг повернутися до Москви. З 1946 року, закінчивши восьмимісячні фельдшерські курси, почав працювати у Центральній лікарні для ув'язнених на лівому березі Колими у селищі Дебін та на лісовому відрядженні лісорубів до 1953 року. Своєю кар'єрою фельдшера Шаламов завдячує лікареві А. М. Пантюхову, який, ризикуючи кар'єрою лікаря-в'язня, особисто рекомендував Шаламова на курси фельдшерів. Потім жив у Калінінській області, працював у Решетніковому. Результатами репресій стали розпад сім'ї та підірване здоров'я. 1956 року після реабілітації повернувся до Москви.

Творчість, участь у культурному житті

В 1932 Шаламов повернувся до Москви після першого терміну і почав друкуватися в московських виданнях як журналіст. Також він опублікував кілька оповідань. Одна з перших великих публікацій - оповідання "Три смерті доктора Аустіно" - в журналі "Жовтень" (1936).

У 1949 році на ключі Дускання він уперше на Колимі, будучи ув'язненим, почав записувати свої вірші.

Після звільнення 1951 року Шаламов повернувся до літературної діяльності. Однак із Колими він виїхати не міг. Лише у листопаді 1953 року було отримано дозвіл на виїзд. Шаламов приїжджає до Москви на два дні, зустрічається з Пастернаком, з дружиною та донькою. Однак жити в великих містахйому не можна, і він поїхав до Калінінської області, де працював майстром на торфорозробках, агентом із постачання. І весь цей час він одержимо писав одну з головних своїх праць - Колимські оповідання. Письменник створював "Колимські оповідання" з 1954 по 1973 рік. Окремим виданням вони вийшли у Лондоні 1978 року. У СРСР переважно опубліковані в 1988-1990 роках. Сам письменник ділив свої оповідання на шість циклів: «Колимські оповідання», «Лівий берег», «Артист лопати», а також «Нариси злочинного світу», «Воскресіння модрини» та «Рукавичка, або КР-2». Цілком вони зібрані у двотомнику «Колимські оповідання» у 1992 році в серії «Хресна дорога Росії» видавництва «Радянська Росія».

У 1962 році він писав А. І. Солженіцину:

«Пам'ятайте, найголовніше: табір – негативна школа з першого до останнього дня для будь-кого. Людині - ні начальнику, ні арештанту не треба її бачити. Але вже якщо ти його бачив - треба сказати правду, як би вона не була страшна ... Зі свого боку я давно вирішив, що все життя я присвятю саме цій правді ».

Він зустрічався з Б. Л. Пастернаком, який високо відгукувався про вірші Шаламова. Пізніше, після того, як уряд змусив Пастернака відмовитися прийняти Нобелівську премію, їх шляхи розійшлися.

Завершив збірку поезій «Колимські зошити» (1937-1956).

…Пан Солженіцин, я охоче приймаю Ваш похоронний жарт щодо моєї смерті. З важливим почуттям і з гордістю вважаю себе першою жертвою холодної війни, що загинула від Вашої руки.

(З ненадісланого листа В. Т. Шаламова А. І. Солженіцину)

З 1956 Шаламов жив у Москві, спочатку на Гоголівському бульварі, з кінця 1950-х - в одному з письменницьких дерев'яних будинків-котеджів на Хорошівському шосе (д. 10), з 1972 - на Василівській вулиці (д. 2, корпус 6 ). Друкувався в журналах «Юність», «Прапор», «Москва», багато спілкувався з М. Я. Мандельштам, О. В. Івінської, А. І. Солженіцин (відносини з яким надалі перейшли у форму полеміки); частим гостем був у будинку відомого філолога В. Н. Клюєвої (вулиця Арбат, 35). І в прозі, і в віршах Шаламова (збірка «Кресало», 1961, «Шелест листя», 1964, «Дорога і доля», 1967, та ін), що висловили тяжкий досвід сталінських таборів, звучить і тема Москви (віршований збірник « Московські хмари», 1972). У 1960-х познайомився з А. А. Галичем.

З 1973 і до 1979 року, коли Шаламов переїхав жити до Будинку інвалідів та для людей похилого віку, він вів робочі зошити, розбір та публікацію яких продовжує досі І. П. Сиротинська, якій В. Т. Шаламов передав права на всі свої рукописи та твори.

Російського поета та письменника, в'язня сталінських таборів Варлама Тихоновича Шаламова критики називають "Достоєвським ХХ століття". Він півжиття провів за колючим дротом колимських таборів - і лише дивом уникнув смерті. Пізніше прийшли і реабілітація, і слава, і недовга міжнародна популярність, і Премія свободи французького Пен-клубу... і самотня смерть усіма забутої людини... радянської історії. У "Колимських оповіданнях" з приголомшливою ясністю та правдивістю автор описує табірний досвід, досвід існування в умовах, не сумісних з людським життям. Сила таланту Шаламова в тому, що він змушує вірити в розповідь "не як інформацію, а як відкриту серцеву рану".

Останні роки

Останні три роки життя тяжкохворої Шаламов провів у Будинку інвалідів та літніх людей Літфонду (в Тушині). Тим не менш, і там він продовжував писати вірші. Напевно, остання публікація Шаламова відбулася в паризькому журналі «Вісник РХД» № 133, 1981. У 1981 році французьке відділення Пен-клубу нагородило Шаламова премією Свободи.

15 січня 1982 року Шаламова після поверхового обстеження медичною комісією перевели до інтернату для психохроніків. Під час транспортування Шаламов застудився, захворів на пневмонію і помер 17 січня 1982 року.

«Певну роль у цьому перекладі відіграв і той шум, який зчинила навколо нього з другої половини 1981 року група його доброзичливців. Були серед них, звичайно, і люди справді добрі, були й клопотали з користі, із пристрасті до сенсації. Адже саме з них у Варлама Тихоновича виявились дві посмертні „дружини“, які з натовпом свідків облягали офіційні інстанції. Бідолашна, беззахисна його старість стала предметом шоу».

Незважаючи на той факт, що Шаламов все життя був невіруючим, Є.Захарова - одна з тих, що знаходилися поряд із Шаламовим останній рікйого життя наполягла на його відспівуванні. Відспівував Варлама Шаламова прот. Олександр Куликов, нині настоятель храму Св. Миколи у Кленниках (Маросійка).

Шаламова поховано на Кунцевському цвинтарі в Москві. На похороні були присутні близько 150 осіб. А. Морозов та Ф. Сучков прочитали вірші Шаламова.

18.06.1907 – 17.01.1982

Письменник Варлам Шаламов народився у Вологді в сім'ї священика Тихона Миколайовича Шаламова та його дружини Надії Олександрівни. У 1914 р. вступив до гімназії імені Олександра Благословенного м. Вологди. У 1923 р. закінчив єдину трудову школу другого ступеня №6, що розташовувалася в колишній гімназії. У 1924 р. виїхав із Вологди і вступив працювати дубильником на шкіряний завод м. Кунцево Московської області.

У 1926-му надходить у напрямку від заводу на 1-й курс Московського текстильного інституту та одночасно з вільного набору на факультет радянського права Московського державного університету. Обирає МДУ.

19 лютого 1929 р. заарештований під час облави в підпільній друкарні під час друкування листівок під назвою «Заповіт Леніна». Отримує за це як «соціально-небезпечний елемент» 3 роки ув'язнення у таборах. Після утримання у Бутирській в'язниці прибуває з етапом до Вішерського табору (Північний Урал). Працює на будівництві Березниківського хімкомбінату під керівництвом Е.П.Берзіна, майбутнього начальника колимського Дальстрою. У таборі зустрічається з Галиною Ігнатівною Гудзь, майбутньою першою дружиною (одружилися у 1934).

У жовтні 1931 р. звільнений із виправно-трудового табору, відновлений у правах. У 1932 повертається до Москви і починає працювати в профспілкових журналах "За ударництво" та "За оволодіння технікою", з 1934 - в журналі "За промислові кадри".

У 1936 р. Шаламов публікує першу новелу «Три смерті доктора Аустіно» у журналі «Жовтень» №1.

13 січня 1937 р. письменника заарештовано за контрреволюційну троцькістську діяльність і знову поміщено в Бутирську в'язницю. Особливою нарадою засуджено до 5 років ув'язнення у виправно-трудових таборах з використанням на важких роботах. 14 серпня з великою партією ув'язнених на пароплаві прибуває до бухти Нагаєво (Магадан). До грудня 1938 р. працює в золотодобувних вибоях копальні «Партизан». У грудні 1938 р. заарештовано за табірною «справою юристів». Знаходиться у слідчій в'язниці в Магадані («Будинок Васькова»), після чого переведений до тифозного карантину магаданської пересильної в'язниці. З квітня 1939 по травень 1943 працює в геологорозвідувальній партії на копальні «Чорна річка», у вугільних вибоях таборів «Кадикчан» та «Аркагалу», на спільних роботахна штрафному копальні «Джелгала».

У травні 1943 р. заарештовано за доносом солагерників «за антирадянські висловлювання» та за похвалу на адресу письменника І.А. Буніна. 22 червня 1943 р. на суді у сел. Ягідного засуджено за антирадянську агітацію на 10 років таборів. Восени 1943 р. у стані «доходяги» потрапляє до табірної лікарні «Біличчя» поблизу сел. Ягідне. Після виписки працює у шахті на копальні «Спокійний». Влітку 1945 року важко хворим перебуває в лікарні «Біличчя». За допомогою медиків, що співчувають, виходить із передсмертного стану. Залишається тимчасово в лікарні культоргом та підсобним робітником.

Восени 1945 р. працює з лісорубами у тайзі на зоні «Ключ Алмазний». Не витримавши навантаження, наважується на втечу. У покарання спрямовується на загальні роботи на штрафний копальня «Джелгала». Весною 1946 р. знаходиться на спільних роботах на копальні «Сусуман». З підозрою на дизентерію знову потрапляє до лікарні «Біличчя». Після одужання за допомогою лікаря О.М. Пантюхова прямує на навчання на курси фельдшерів до табірної лікарні на 23-й кілометр від Магадана. Після закінчення курсів прямує працювати фельдшером хірургічного відділення до Центральної лікарні для ув'язнених «Лівий берег» (пос. Дебін, 400 км від Магадана). Доопрацює фельдшером у селищі лісорубів «Ключ Дускання». Починає писати вірші, які потім увійшли до циклу «Колимські зошити». У 1950 – 1951 pp. працює фельдшером приймального спокою лікарні "Лівий берег".

13 жовтня 1951 р. термін ув'язнення закінчено. У наступні два роки за напрямком тресту «Дальбуд» працює фельдшером у селищах Барагон, Кюбюма, Лірюкован (Ойм'яконський район, Якутія), щоб заробити гроші для від'їзду з Колими. Продовжує писати вірші та написане відправляє через знайомого лікаря О.О. Мамучашвілі до Москви до Б.Л. Пастернаку. Отримує відповідь. Починається листування двох поетів.

12 листопада 1953 р. повертається до Москви, зустрічається із сім'єю. Відразу зустрічається з Б.Л. Пастернаком, який допомагає встановити контакти з літературними колами. У 1954 р. Шаламов розпочинає роботу над першою збіркою «Колимські оповідання». До цього часу відноситься розірвання шлюбу з Г. І. Гудзь.

У 1956 р. переїжджає до Москви, одружується з О.С. Неклюдовий. Працює позаштатним кореспондентом журналу «Москва», Публікує перші вірші з «Колимських зошитів» у журналі «Прапор», №5. У 1957 - 1958 роках. переносить тяжке захворювання, напади хвороби Меньєра, лікується у Боткінській лікарні.

У 1961 р. видає першу книжку поезій «Кресало». Продовжує працювати над «Колимськими оповіданнями» та «Нарисами злочинного світу». У 1964 р. видає книгу віршів "Шелест листя". Через рік завершує збірки оповідань колимського циклу «Лівий берег» та «Артист лопати».

У 1966 р. Шаламов розлучається з О.С. Неклюдовий. Знайомиться з І.П. Сиротинській, на той час співробітницею Центрального державного архівулітератури та мистецтва.

У 1966 – 1967 pp. створює збірку оповідань «Воскресіння модрини». 1967 р. видає книгу віршів «Дорога і доля». У 1968 – 1971 pp. працює над автобіографічною повістю"Четверта Вологда". У 1970 - 1971 р.р. – над «Вішерським антироманом».

У 1972 р. на Заході, у видавництві «Посів», було опубліковано «Колимські оповідання». Шаламов пише листа до «Літературної газети» з протестом проти самовільних незаконних видань, які порушують авторську волю і право. Багато колег-літераторів сприймають цей лист як відмову від « Колимських оповіданьі поривають стосунки з письменником.

У 1972 р. Шаламов видає книгу поезій «Московські хмари». Прийнято до Спілки письменників СРСР. У 1973 – 1974 pp. працює над циклом «Рукавичка, або КР-2» (заключним циклом «Колимських оповідань»). 1977 р. видає книгу віршів «Точка кипіння». У зв'язку з 70-річчям подано до ордену «Знак пошани», але нагороди не отримує.

У 1978 р. у Лондоні, у видавництві "Overseas Publications", виходить книга "Колимські оповідання" російською мовою. Видання здійснено також без волі автора. Здоров'я Шаламова різко погіршується. Починає втрачати слух і зір, частішають напади хвороби Меньєра зі втратою координації рухів. У 1979 р. за допомогою друзів та Спілки письменників направляється в пансіонат для людей похилого віку та інвалідів.

У 1980 р. отримав звістку про присвоєння премії французького Пен-клубу, але премії так і не отримав. У 1980 - 1981 р.р. - Переносить інсульт. У хвилини підйому читає вірші любителю поезії А.А. Морозову. Останній публікує їх у Парижі, у «Віснику російського християнського руху».

14 січня 1982 р. за висновком медкомісії переводиться до пансіонату для психохроніків. 17 січня 1982 р. помирає від крупозного запалення легень. Похований на Кунцевському цвинтарі м. Москви.

Біографія складена І.П.Сіротинською, уточнення та доповнення – В.В. Єсіпов.

Роки життя:з 05.06.1907 до 16.01.1982

Радянський поет та прозаїк. Понад 17 років провів у таборах і саме опис табірного побуту став центральною темою його творчості. Основна маса літературної спадщини Шаламова була видана в СРСР та Росії лише після смерті письменника.

Варлам (ім'я при народженні – Варлаам) Шаламов народився у Вологді у ній священика Тихона Миколайовича Шаламова. Мати Варлама Шаламова, Надія Олександрівна, була домогосподаркою. У 1914 році вступив до гімназії. Під час революції гімназія була перетворена на єдину трудову школу другого ступеня. яку письменник і закінчив 1923 р.

Протягом наступних двох років працював розсильним, дубильником на шкіряному підприємстві у Підмосков'ї. У 1926 р. вступив на факультет радянського права в МДУ, звідки через два роки був виключений - "за приховування соціального походження".

19 лютого 1929 року Шаламова заарештували при облаві в підпільній друкарні під час друкування листівок під назвою «Заповіт Леніна». Засуджено Особливою нарадою Колегії ОГПУ як соціально шкідливий елемент до трьох років ув'язнення до концтабору. Покарання відбував у Вишерському виправно-трудовому таборі на Уралі. Працював на будівництві Березніковського хімкомбінату. У таборі зустрічається із Г. І. Гудзь, майбутньою першою дружиною. В 1932 Шаламов повернувся до Москви, в 1932-37 рр.. працював літпрацівником, зав. редакцією, зав. методвідділом у галузевих профспілкових журналах "За ударництво", "За оволодіння технікою", "За промислові кадри". У 1934 р. уклав шлюб із Г.І. Гудзь (розлучився 1954), 1935 р. у них народилася донька. У 1936 р. опубліковано першу новелу Шаламова «Три смерті доктора Аустіно» у журналі «Жовтень».

У січні 1937 року Шаламова знову заарештували за "контрреволюційну троцькістську діяльність". Він був засуджений до п'яти років таборів. Шаламов працював на різних золотодобувних копальнях (землекопом, кип'ятильником, помічником топографа), у вугільних вибоях і нарешті – на «штрафному» копальні «Джелгала».

22 червня 1943 року його за доносом солагерників повторно засудили десять років за антирадянську агітацію. За наступні 3 роки Шаламов тричі перебував у лікарні у передсмертному стані. У 1945 р. зробив спробу втечі, за що знову вирушив на «штрафний» копальні. У 1946 р. був направлений на навчання на курси фельдшерів, після закінчення працював у табірних лікарнях.

В 1951 Шаламов був звільнений з табору, але спочатку не міг повернутися до Москви. Протягом двох років він працював фельдшером в Ойм'яконському районі. Саме тоді Шаламов відправляє свої вірші і з-поміж них починається листування. У 1953 р. Шаламов приїжджає до Москви, через Б. Пастернака контактує із літературними колами. Але до 1956 р. Шаламов у відсутності права жити у Москві він проживав у Калінінській області, працював агентом із постачання на Решетниковском торфопредприятии. У цей час Шаламов почав писати «Колимські оповідання» (1954–1973) – працю всього свого життя.

У 1956 р. Шаламова реабілітували «за відсутністю складу злочину», він повернувся до Москви і одружився з О.С.Неклюдовою (розлучився в 1966). Працював позаштатним кореспондентом, рецензентом, друкувався у журналах «Юність», «Прапор», «Москва». У 1956-1977 рр. Шаламов видав кілька збірок віршів, 1972 р. його прийняли до Спілки письменників, проте його прозу не видавали, що сам письменник переживав дуже важко. Шаламов став відомою фігурою серед "дисидентів", його "Колимські оповідання" поширювалися в самвидаві.

У 1979 р. вже важкохворого і повністю безпорадного Шаламова за допомогою небагатьох друзів та Спілки письменників визначили до Будинку інвалідів та літніх людей Літфонду. 15 січня 1982 року Шаламова після поверхового обстеження медичною комісією перевели до інтернату для психохроніків. Під час транспортування Шаламов застудився, захворів на пневмонію і помер 17 січня 1982 року. Шаламова поховано на Кунцевському цвинтарі в Москві.

За спогадами самого У. Шаламова, 1943 р. він «засуджений… за заяву, що - російський класик».

У 1972 за кордоном було опубліковано «Колимські оповідання». В. Шаламов пише відкритий листдо «Літературної газети» з протестом проти самовільних незаконних видань. Наскільки щирим був цей протест Шаламова невідомо, але багато колег-літераторів сприймають цей лист як зречення і зраду і поривають стосунки з Шаламовим.

Майно, що залишилося після смерті В. Шаламова: «Порожній портсигар тюремної роботи, порожній гаманець, рваний гаманець. У листопаді Вам ще дадуть допомогу сто карбованців. (Зі спогадів І.П. Сиротинської)

Нагороди письменника

"Премія свободи" французького ПЕН-клубу (1980). Нагороди Шаламов так і не отримав.

Бібліографія

Збірники віршів, видані за життя
(1961)
Шелест листя (1964)

Останньою до людини повертається пам'ять. Але, повернувшись, вона робить життя нестерпним, бо пам'ять вириває людину з пекла, в якому вона живе, нагадуючи, що існує й інший світ.
Приходить воскресіння людини, але водночас закінчується перерва і треба знову повертатися до шахти – на смерть. На героїв Шаламова чекає лише смерть. «Спеціальна інструкція свідчить: знищити, не дозволити залишитися живими» («Ліда»).
На запитання «чому люди продовжують жити в нелюдських умовах?», чому лише одиниці кінчають життя самогубством, Шаламов дає дві відповіді. Одних, дуже мало, підтримує віра в Бога. З глибокою симпатією, але й з деяким подивом перед явищем йому незрозумілим, незрозумілим, розповідає він про ув'язненого-священика, який молиться в лісі («День відпочинку»), про іншого священика, якого - як рідкісний виняток - покликали сповідати вмираючу (« Тітка Поля»), про німецького пастора («Апостол Павло»). Справжня віра, що полегшує страждання і дозволяє жити в таборі - явище не часто.
Більшість ув'язнених продовжує жити, бо сподівається. Саме надія підтримує вогник життя, що ледве теплиться, у колимських в'язнів. Шаламов бачить у надії зло, бо часто смерть краще за життяв пеклі.

«Надія для арештанта завжди кайдани. – пише Шаламов. - Надія завжди несвобода. Людина, яка сподівається на щось, змінює свою поведінку, частіше кривить душею, ніж людина, яка не має надії» («Житіє інженера Кіпреєва»). Підтримуючи волю до життя, надія обеззброює людину, позбавляє можливості гідно померти. Перед лицем неминучої смерті надія стає союзницею катів.

Відкидаючи надію, Шаламов протиставляє їй волю свободи. Неприборкане кохання не до абстрактної свободи, а до індивідуальної свободи людини. Цій темі присвячено одне з найкращих оповідань Шаламова – «Останній бій майора Пугачова». В оповіданні майор Пугачов біжить із німецького полону, але, потрапивши до своїх, заарештовується і вирушає на Колиму. Шаламов дає герою оповідання символічне ім'я - Пугачова, вождя селянської війни, яка вразила Росію у XVIII столітті. В «Останньому бою майора Пугачова» письменник розповідає історію людей, які вирішили бути вільними чи померти зі зброєю в руках.

Важливе місце у «Колимських оповіданнях» займають карні злочинці, «блатні». Шаламов навіть написав дослідження з цієї теми - «Нариси злочинного світу», у якому він намагався поринути у психологію «блатних».

Зіткнувшись у таборі з живими професійними злочинцями, Шаламов зрозумів, як помилявся Горький та інші російські письменники, які побачили в карних злочинцях бунтарів, романтиків, які відкидали сіре, міщанське життя.

У цілій серії оповідань – «На представку», «Зоклинувач змій», «Біль», в «Нарисах злочинного світу» Варлам Тихонович показує блатних – людей, які втратили все людське – грабуючими, вбиваючими, насильницькими так само спокійно та природно, як інші люди сплять і їдять. Письменник наполягає на тому, що карним злочинцям чужі всі почуття. «Табір – це дно життя. – пише Шаламов. – «Злочинний світ» – це не дно дна. Це зовсім, зовсім інше, нелюдське».

При цьому, зауважує Шаламов, слід розрізняти людину, яка вкрала щось, хулігана та злодія, члена «злочинного світу». Людина може вбивати і красти і бути блатарем. «Будь-який вбивця, будь-який хуліган, - стверджує Шаламов, - ніщо в порівнянні зі злодієм. Злодій теж убивця і хуліган плюс ще щось таке, чому майже немає імені людською мовою».

Ненавидячи карних злочинців, не знаходячи їм жодного слова поблажливості, Варлам Шаламов показує особливість злодійського світу. Це – єдина організована сила у таборах. Їхня організованість, їхня згуртованість виглядають особливо переконливо на тлі повної роз'єднаності всіх інших ув'язнених. Пов'язані строгим злодійським «законом», блатні почуваються у в'язниці та таборі вдома, почуваються господарями. Не тільки їхня нещадність, а й їхня згуртованість дає їм силу. Цієї сили боїться і начальство.

Криміналісти та начальство – це дві сили табірного світу. Вони тут удома. Начальство таке ж жорстоке, нещадне і таке ж розбещене, як і кримінальники. Шаламов показує низку карних злочинців - тих, хто вбиває за светр, вбиває для того, щоб не їхати в табір, але залишитися у в'язниці. І поруч таку ж галерею начальників різних рівнів - від полковника Гараніна, який підписує списки розстріляних, до садиста інженера Кисельова, який власноруч ламає кістки в'язням.

agunovskij.ucoz.ru ›index…tikhonovich_shalamov…107
«У мистецтві існує закон „все чи нічого“, настільки зараз популярний у кібернетиці. Іншими словами, немає віршів менш кваліфікованих та більш кваліфікованих. Є вірші та не вірші. Це розподіл правильніше, ніж розподіл на поетів і поетів». Вперше у окремому виданнізібрані теоретичні роботиШаламова, присвячені літературі. У тому числі знаменита теорія "нової прози", що діагностує смерть роману, на зміну якому приходить, на думку Шаламова, коротка прозадокумента, вірніше "проза, вистраждана як документ". У цьому збірнику Шаламов постає як дослідник літератури, теоретизирующий як чужий, а й свій власний літературний досвід.

Мені не сказати, якою межею
Я зрушений з місця - за межу,
Де я так мало, мало стою,
Що просто жити не може.

Тут - не людське, тут - Господнє,
Інакше як, інакше хто
Напише листи Джіоконде,
Засуне ножик під пальто.

І на очах царя Івана
Виблисне наточеним ножем,
І ті штучні рани
Мистецтва будуть кордоном.

І перед лицем моєї Мадонни
Я плачу, зовсім не соромлячись,
Я ховаю голову в долоні,
Чого не робив зроду.

Я в себе прошу пробачення
За те, що зрозумів тільки тут,
Що ці сльози – очищення,
Їх також "катарсис" звуть.

Літературні есе Варлама Шаламова, які вперше вийшли окремим томом, здатні повністю змінити його образ у читацькій свідомості. Худий змучений чоловік у шапці-вушанці (півжиття таборів, невеликий томик пронизливої ​​табірної прози та психоневрологічний інтернат у фіналі) раптом поправляє краватку, опиняючись інтелектуалом, ерудитом, блискучим літературознавцем, іронічним критиком. Провівши багато років У повній ізоляції від культурного простору, Шаламов дивним чином виходить в авангард літературних суперечок свого часу: він міркує про антиутопію Хакслі, посилається на французьких сюрреалістів, продовжує ідеї Якобсона і розуміється на структуралізмі.

Повернувшись із табору, Шаламов був вкрай незадоволений станом сучасного літературознавства, особливо науки про вірші: не розумів, чому у віршуванні не введено та не розроблено таке важливе поняття, як поетична інтонація, що дозволяє відрізнити вірші від не-віршів. Класичним прикладом "інтонаційного плагіату" Шаламов, наприклад, вважав "Реквієм" Ахматової, оголошений Чуковським її головним внеском у російську поезію, але написаний в інтонаціях раннього Кузміна. Великий блок робіт з теорії віршування, над якими Шаламов працював кілька років, так і залишився незатребуваним.

Втім, найнесподіванішим у книзі є загублена десь у розділі теорії прози авторецензія "Моя проза". Перетворивши свій людський табірний досвід на літературний досвід, Шаламов робить наступний крок — він піддає власні твори і власний творчий метод відстороненому літературознавчому аналізу. У Шаламова-письменника, який дивиться на Шаламова-табірника, вдивляється Шаламов-літературознавець. У риториці німецького філософаТеодора Адорно можна було б назвати «літературознавством після Освенцима».

Шаламов про структуралізм