Добро і зло... Як часто нам доводиться чути ці два поняття... З дитинства нас вчили відрізняти добро від зла. Батьки читали нам казки, у яких добро завжди перемагає зло. У реальному дорослому житті все набагато складніше: світом правлять гроші. Адже кожна людина хоче жити у комфорті, добре одягатися, їсти смачну їжу. Але для того, щоб користуватися цими благами, необхідно мати чималу суму у своєму гаманці. І, на жаль, не завжди вдається заробити її чесним шляхом. Як відомо, "гроші - це зло".
Твір Булгакова «Майстер і Маргарита» - творіння, де показано безліч людських вад. Одним із головних героїв є Воланд – вершник доль, який карає людей за їхні провини. У даному романісатана не є представником сили, що протистоїть Богу, а, мабуть, його помічником.
На диво, Воланд намагається змінити світ на краще. Безумовно, він та його почет завдали чимало зла москвичам. Але я вважаю, що це зло – кара за аморальні вчинки людей та суспільства.
Булгаков дуже майстерно показує нам боротьбу добра і зла у своєму романі. Зло сатани та його помічників оголює зло людське, нещадно знімає маски, розкриває таємні задуми таких людей, як Степан Лиходєєв. П'яниця, розпусник, опустившийся нероба є значною особистістю в культурних колах Москви. Поет А. Рюхін – невиправний лицемір, який складає погані вірші і це розуміє: «Не вірю ні у що з те, що пишу!». Н. І. Босий – голова житлового товариства, хитрун і шахрай. Воланд говорить про нього: Мені цей Ніканор Іванович не сподобався. Він випалювання і шахрай». А. Ф. Соков - завідувач буфетом у театрі Вар'єте, в якому подаються несвіжі продукти. Всі ці люди, а також багато інших було покарано Воландом та його почетом. На сеансі чорної магіїу Вар'єте сатана, дивуючи фокусами москвичів, хотів з'ясувати, чи змінилися люди, але переконався, що вони так само грішні – їм важливі гроші, вони жорстокі і жадібні. У театрі Воланд робить висновок, що люди особливо не змінилися, ними правлять гроші, Квартирне питаннятільки зіпсував їх».
Звичайно, добро в романі з'являється в образі Ієшуа. Він не тільки не завдає нікому зла, а й не бачить зла в інших людях: « Злих людейнемає на світі». Цю думку намагався донести до нас автор. На жаль, філософ не став боротися. Смиренність – прямий наслідок добра, саме це задумав Булгаков. І Га-Ноцрі змирився, не став боротися, він дозволив себе вбити.
Яку роль у романі грає Маргарита? Представником добра чи зла є ця героїня? Вона обдурила чоловіка, уклала угоду з дияволом, стала відьмою. Але ж Маргарита зробила це заради великого кохання. Почуття, яке вона відчуває до Майстра, нерозривно пов'язане з любов'ю до людей. Навіть у пориві помсти героїня залишається милосердною. Як тільки вона побачила зляканого малюка в одному з вікон, одразу припинила «дикий розгром» у квартирі критика Латунського. Незважаючи на перетворення на відьму, героїня не втратила своєї справжньої жіночності та чуйності. На мою думку, героїня є носієм добра.
Понтій Пілат є суворим прокуратором, «лютим чудовиськом». Він був твердо переконаний: у світі панують ті, хто має владу, інші їм підкоряються. Саме Пілат відправив Ієшуа на вірну смерть, хоча йому був симпатичний цей чоловік. Проте ігемон розквитався з Юдою за зраду і з первосвящеником Каїфою за вимогу страти філософа. Прокуратор покаявся і намагався врятувати Га-Ноцрі, але не зміг, виявився слабким духом: не наважився зруйнувати своє життя заради порятунку мандрівника. Він злякався і був покараний - приречений на безсмертя.
Боротьба добра і зла існуватиме завжди. Добро неспроможна існувати без зла, вони нерозривно пов'язані тонкою ниткою буття. Людина сама вирішує, який бік їй обрати. Тому кожен зобов'язаний відповідати за вчинки.
Знаменитий роман «Майстер і Маргарита» розповідає нам про життя Москви у 30-ті роки. Проте, читаючи, розумієш, наскільки твір актуальний у наші дні. «Рукописи не горять», а гарну літературуне псує час.
Світ героїв Булгакова поділено на вищі сили та простих людей. У кожному таборі є як зло, так і добро. Ці поділки дуже умовні.
Воланд та його почет
Уособлення зла. Сила, яка протиставлена Богові. Але автор прагне показати, що у світі існує баланс добра та зла. І вартовим цього балансу є Воланд. Епіграф з «Фауста» свідчить, що ця сила завжди хоче зла, але завжди робить благо.
- То хто ж ти, нарешті?
- Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо.
"Фауст" І. Гете
Темні сили у романі не можна назвати абсолютним злом. Вони часто роблять вчинки, які можна схвалити. Карають людські вади: лицемірство, дріб'язковість, жадібність, зрада. Але методи їх відмінні від методів сил добра, жорстокі.
Повіт Воланда часто викликає посмішку. Чарівний Кіт Бегемот і веселий колишній регент Коровйов часто радують читача. Роздаючи гроші всім бажаючим, які потім перетворюються на фантики, карають жадібність, жадібність. Але водночас ці створіння лякають. Вони байдужі до смерті, у них немає жалю, щирого співчуття.
Фріда
Юна дівчина, з якої поглумився господар кафе, де вона працювала. Внаслідок чого народилася небажана дитина від ґвалтівника. Немовля нагадувало жах і біль, які зазнала героїня. До того ж вона розуміла, що не зможе вигодувати, виховати малюка. Вона душить його, вклавши до рота хустку, після чого закопує в лісі. Тепер Фріда живе у пеклі. У всіх сенсах цього. Адже пекло, як відомо, у кожного своє. Щодня, прокидаючись, дівчина бачить на тумбочці свою фатальну хустку. Вона його спалювала, топила, рвала, нищила. Але все це марно.
Жінка постійна гостя на балу у Сатани. Серед злочинців, убивць, шибеників, моральних інвалідів. Але чи можна вважати її злом? Вона стала жертвою насильства. А у дитини не могло бути гарного життя. Малюк зростав би голодним обірванцем, усіма приниженими, можливо, став би злочинцем.
Абадонна
Абадонна - демон війни, провісник смерті. Один із помічників Воланда. Мабуть, найнезрозуміліший для читача, персонаж. Тому найбільш містичний. Цей другорядний герой справляє сильне враження. А образ суперечливий. Маргарите стає страшно в його присутності, цим вона спричиняє роздратування Воланда. Демон неупереджений, співчуває завжди обом сторонам. А можливо нікому. Він сліпий, як Феміда, тому не надає переваги.
У героя особлива місія. «Робота» Абадонни полягає у вбивстві маленьких, невинних дітей, щоб вони не встигли нагрішити. Тоді чим він кращий за Фріду?
Ієшуа як образ добра у романі
Зло у Булгакова багатогранне. Воно проявляється у Дияволі та його свиті, у людях. Маргариту також не можна назвати абсолютним добром. Вона лише жінка. Її слабкість проявляється у тому, що гнів виходить з-під контролю. Отримавши, магічні здібності, силу, вона жорстоко мстить критику, яка занапастила Майстра. А сам коханий героїні – Майстер теж може бути символом добра. Він також слабкий, іноді здається відстороненим, байдужим.
Виходить, що єдиним чином добра стає Ієшуа Га-Ноцрі. Але це добро абсолютно. Тут немає відтінків та граней. Деякі читачі вважають Ієшуа слабким. Думають, що добро невиразне у романі. Але це не так. Сила героя у його вірі у людей. У тому, що він навіть перед смертю не відмовляється від своєї віри, ідей, ідеалів. Всі люди для нього добрі, а якщо вони роблять погані вчинки, то через те, що нещасливі.
Га-Ноцрі не бреше, не вивертається, навіть коли сам Понтій Пілат відчайдушно натякає йому на брехню. Зло вийшло виразніше від того, що у зла розв'язані руки. Зло може дозволити собі бути добрим. Але добро нехитро, він не може бути нав'язливим, агресивним.
Висновок
М.А. Булгаков у своєму романі тонко показав баланс добра та зла. Сам Воланд повідомляє читачеві, що кожне «відомство» має займатися своєю справою. Однак людині здається, що ці грані розмиті. Зло привабливе у романі. А добро стійке та абсолютне.
Тема добра і зла у романі "Майстер і Маргарита"
Тема добра і зла в романі Михайла Булгакова "Майстер і Маргарита" - одна з ключових, і, на мою думку, геній автора перевершив її розкриття всіх попередників.
Добро і зло у творі не два рівноважних явища, що вступають у відкриту протидію, порушуючи питання віри та безвір'я. Вони дуалістичні. Але якщо у другого містична його сторона, уособлювана в образі Воланда, риса по суті, "командує" іншою стороною - пороками людства, провокує їх виявлення ("грошовий дощ, усе густіючи, досяг крісел, і глядачі стали папірці ловити", "жінки нашвидкуруч , без жодної примірки, хапали туфлі "), то чільну роль у першого Михайло Панасович віддає людям, бажаючи бачити вміння самостійно мислити, вірність, здатність жертвувати, непохитність перед спокусою, сміливість вчинків головними цінностями буття ("Я ... всю ніч вчора тряслася гола, я втратила свою природу і замінила її новою, ... я виплакала вагу ока ").
У слово "добро" автор вкладає дуже багато глибокого сенсу. Це не характеристика людини або вчинку, а спосіб життя, її принцип, за який не шкода перенести біль і страждання. Те, що вона висловлюється в описі часу, коли жив Понтій Пілат, тобто "дванадцять тисяч місяців" тому, при розповіді про Москву двадцятих-тридцятих років розкриває віру і боротьбу письменника у вічне добро, незважаючи на супутнє йому зло, що теж має вічність . "Чи змінилися ці городяни внутрішньо?" - прозвучало питання сатани, і хоча відповіді не було, читач явно відчуває гірке "ні, вони все так само дріб'язкові, жадібні, егоїстичні і дурні". Таким чином, головний свій удар, гнівний, невблаганний і викриваючий, Булгаков звертає проти людських пороків, "найтяжчою" з них вважаючи боягузтво, яка породжує і безпринципність, і жалість людської натури, і нікчемність існування знеособленого індивідуалізму: "Вітаю вас, громадянин, спокусили!", "Тепер мені ця бездарність отримала роль Луїзи!", "Ви завжди були гарячим проповідником тієї теорії, що після відрізання голови життя в людині припиняється, він перетворюється на золу і йде в небуття".
Отже, тема добра і зла у Булгакова - проблема вибору людьми принципу життя, а призначення містичного злау романі - віддати кожному відповідно до цього вибору. Перо письменника наділило дані поняття двоїстістю природи: одна сторона - реальна, " земна " боротьба риса і бога всередині будь-якої людини, а інша, фантастична, допомагає читачеві усвідомити задум автора, розглянути предмети та явища його викривальної сатири, філософсько - гуманістичні ідеї. Я вважаю що головна цінність"Майстра і Маргарити" полягає в тому, що Михайло Опанасович вважає лише людину здатною подолати будь-яке зло всупереч обставинам та спокусам.
То в чому ж порятунок неминущих цінностей за Булгаковим? Через долю Маргарити представляє він нам шлях добра до саморозкриття за допомогою чистоти серця з величезною, щирою любов'ю, в якій і полягає його сила. Маргарита у письменника - ідеал. Майстер - теж носій добра, тому що виявився вищим за забобони суспільства і жив, керуючись душею. Але письменник не прощає йому страх, безвір'я, слабкість, те, що він відступив, не продовжив боротьбу за свою ідею: "Ваш роман прочитали ... і сказали лише одне, що він, на жаль, не закінчено". Незвичайний і образ сатани у романі. Чому ця сила "вічно хоче зла і вічно робить благо"? Я побачив у Булгакова риса не мерзенним і хтивим суб'єктом, а спочатку службовцем добра і наділеним великим розумом, якому можуть позаздрити обивателі Москви: "Ми говоримо з тобою на різних мовах, Як завжди, ... але речі, про які ми говоримо, від цього не змінюються ". Він так чи інакше карає людське зло, допомагаючи впоратися з ним добру.
Так поява "месира" перевертає свідомість Івана Бездомного, який вступив вже було на спокійний і зручний шлях несвідомого послуху системі, і він дав слово: "віршів більше писати не буду" і ставати професором історії та філософії. Чудове переродження! А спокій, подарований майстру та Маргаріті?
Вічне протистояння добра і зла висвітлюється практично у кожній книзі російської літератури. Роман «Майстер та Маргарита» не став винятком. Добро в цьому творі висвітлює шлях істини, а зло - навпаки, воно здатне відвести людину в невидимі дали.
Булгаков був упевнений, що саме релігія, віра Бога допомагає людині, яка заблукала, знайти свій істинний шлях. Його персонажі допомагають усвідомити позицію Булгакова.
У рамках «роману в романі», який написав Майстер, його герой Ієшуа постає перед безжальним суддею. У цьому епізоді йде не зовсім тема добра і зла, скоріше тема зради самого добра. Але чому ж? Прокуратор чудово усвідомлював, що обвинувачений, який стояв перед ним, не чинив злочинних діянь, але наказав стратити його. Він раб державної системи, і таких самих рабів Булгаков відобразив у Москві (наприклад, Босий).
Ієшуа - це втілення добра та співчуття, він був проникливим, щедрим, безкорисливим. Навіть страх перед смертю не змусив його зректися своїх поглядів. Він вірив, що в людині все одно переважає його добрий початок.
Його протиставлення - Воланд - вважав навпаки, що у людині переважає саме зло і користь. Він знаходив у людях їхні пороки, грішні слабкості, висміюючи їх різними способами. Він разом зі своєю свитою позбавлявся тих, хто відступав від добра, хто був розбещений, висміюючи таких людей.
Але чому ж сатана викликає лише усмішку та позитивні емоції? Відповіддю питання служить епіграф до роману, де саме говориться, що зло робить вічно благо. У цьому романі Воланд – це вершник доль, він виступає за рівновагу між злом та добром, намагаючись відновити його. Однак його вчинки все одно не можна назвати добрими, адже лише за допомогою зла він показує людям на власні вади.
Добром у романі також виступає почуття між Майстром та Маргаритою. Їхня любов показує, на що готова піти людина, як змінюється вона і світ навколо за допомогою такої сили. У Москві була нечиста сила, з'явився шабаш, творилася темна магія. І наче все пішло не так, адже це кохання допомогла нечиста сила. Однак любов сама по собі є божественним даром, що доводить, що любов - це прояв добра і самовіддачі.
Роман сповнений як загадок, а й цінностей. Булгаков яскраво описав нечисту силу, ставлячи її на передній план, проте тут все ж таки переважає чисте і світле кохання, всепоглинаюча і всепрощаюча. Добро виставляється у романі як сила творення, яку ніщо неспроможна перекрутити чи знищити.
Ще однією головною думкоюавтором стає сцена з балом сатани. Тобто людина має пройти через усі жахи, кола пекла, щоб усвідомити одну просту істину: любов - це єдина дорога, яка зробить її не тільки щасливою, а й також володарем власного життя. Він же не стане рабом, яким був прокуратор, він буде по-своєму вільний.
М.А. Булгаков – роман «Майстер та Маргарита». У романі Булгакова складно переплітаються поняття добра та зла. Воланд – сатана, зазвичай має бути абсолютним втіленням зла, але часто відновлює справедливість землі, викриваючи людські вади. Найбільше зло, на думку Булгакова, зосереджено у світі людського суспільства. І так було за всіх часів. Про це писав Майстер у своєму романі, розкриваючи історію правочину прокуратора Юдеї з власною совістю. Понтій Пілат відправляє на страту ні в чому не винну людину, бродячого філософа Ієшуа, оскільки такого рішення чекає від нього суспільство. Результатом цієї ситуації стають нескінченні муки совісті, що долають героя. Становище ж у сучасній Булгакову Москві ще гірше: там порушено всі моральні норми. І Воланд ніби намагається відновити їхню непорушність. За чотири дні перебування в Москві сатана визначає «справжню особу» багатьох персонажів-діячів культури, мистецтва, чиновників, місцевих обивателів. Він точно визначає внутрішню сутність кожного: Степа Лиходеєв, відомий діяч культури, - ледар, кутила і п'яниця; Ніканор Іванович Босий – хабарник та шахрай; пролетарський поет Олександр Рюхін – брехун та лицемір. А на сеансі чорної магії в московському вар'єте Воланд у прямому і переносному значенні викриває громадянок, що зазіхнули на те, що можна отримати задарма. Примітно, що всі витівки Воланда майже непомітні на тлі повсякденного життя Москви. Тим самим автор хіба що натякає нам, що справжній побут тоталітарної держави, з його узаконеною партійною ієрархією, насильством – і є головне диявольське дійство. У цьому світі немає місця творчості та кохання. Тому Майстру і Маргарит немає місця в цьому суспільстві. І тут думка Булгакова песимістична – для справжнього художника щастя землі неможливо. У світі, де все визначається соціальним становищемлюдини, все ж таки існують добро і істина, але їм доводиться шукати захисту у самого диявола. Таким чином, на думку Булгакова, протистояння добра і зла вічне, але поняття ці відносні.
Тут шукали:
- добро і зло в романі майстер і маргарита
- добро і зло в романі майстер і маргарита
- твір добро і зло в романі майстер і маргарита
