Є. Порожня труна (20:1-9)
Євангеліє від Івана закінчується проголошенням перемоги Ісуса Христа над смертю (глава 20), за яким слідує епілог (глава 21). Кожен євангеліст виділяє ті чи інші аспекти подій, що описуються. Так у Івана при завершенні оповіді по суті звучить його власне свідчення про те, як він повірив у Христа, переконавшись у тому, що труна Його виявилася на третій день порожньою.
Іван. 20:1-2. У перший же день тижня (тобто в неділю) Марія Магдалина (і, мабуть, інші жінки, судячи з не знаємо, де поклали Його у вірші 2) приходить до труни рано… Її відданість Ісусу в житті Його та в смерті народилася з глибокого почуття подяки Йому за те, що звільнив її з кайданів сатани.
Вона стояла біля хреста, на якому Він помирав, і тепер першою прийшла до Його труни, тобто до висіченої в скелі печери, куди поклали тіло Ісуса; після поховання до входу до неї був привалений великий камінь (Мар. 16:3-4), і на камінь покладено печатку римського прокуратора Понтія Пілата (Матв. 27:65-66). Ось чому жінки здивувалися, побачивши, що камінь відвалений, і переконавшись, що труна порожня Вони побігли до Петра і до іншого учня, якого любив Ісус (порівняйте з 19:26), щоб повідомити про це. Мабуть, вони подумали, що у "труні" побували злодії, що спустошили і осквернили його.
Іван. 20:3-9. Петро і Іван відразу пішли до труни. Іоан випередив Петра і, прийшовши першим, заглянув, нахилившись, у печеру. Зовсім порожня вона не була, але все, що в ній було, це похоронні пелени. В труну Іван, однак, не увійшов, можливо, з остраху осквернитися. Але Петро, що підійшов, увійшов у печеру і теж побачив (точніше: "побачив, уважно придивившись") одні пелени лежачі і головна хустка ... особливо свитий на іншому місці. Мабуть, Петро якийсь час залишався всередині, вражений тим, що постало на його погляд.
Потім Іван теж увійшов у труну і побачив і повірив. (Зауважимо, що російському "побачив", "бачить", "побачив" у грецькому тексті відповідають три різні дієслова, чим посилюється експресія цієї сцени.) Петро напевно міркував так: Чому грабіжники залишили пелени і плат у такому порядку? І навіщо вони забрали тіло Ісуса?
Але Іван відразу зрозумів, що відсутність тіла і становище похоронних пелен аж ніяк не про пограбування свідчить. Він зрозумів, що Ісус воскрес із мертвих і "вийшов" із завіс, скинувши їх із Себе. Камінь же був відвалений не для того, щоб Йому "легше" було вийти з труни, але на свідчення учням дано всьому світу про те, що труна порожня і воскрес, що лежала в ньому.
Ці вірші в Євангелії від Івана (20:1-9) справді звучать як вражаюче свідчення, переконливе як у психологічному, так і в історичному аспектах. Іоанн як би принагідно зауважує (вірш 9), що навіть після тривалого перебування з Ісусом учні, які слухали Його день у день, досі не зрозуміли, що і в Писанні сказано про те, що Йому належало воскреснути з мертвих (Пс. 15). :10-11; 109:1,4;
Ж. Явлення Ісуса Марії (20:10-18)
Іван. 20:10-14. Воскреслий Ісус першим явився Марії Магдалині, з якої Він раніше вигнав сім бісів (Лк. 8:2). (Таблицю явищ Ісуса Христа у тлумаченні на Матвій. 28.) Отже, учні... повернулися додому, а Марія залишилася біля труни: вона стояла... і плакала. Мабуть, Іван був такий вражений, що пішов, не поділившись із нею тим, що Ісус воскрес. Плачучи, Марія нахилилася в труну, і тут вона побачила двох Ангелів ... (Ангели, які є на сторінках Біблії людям, теж мають людську подобу; зазвичай у них немає крил, ні сяйва над головою. Хоча в деяких видіннях ангели мають крила - наприклад, Іс. . 6, - частіше вони виглядають, як люди.)
Охоплена сумом Марія не помітила в тих, що сиділи, нічого незвичайного. Наслідують їхнє питання та її відповідь, які є прелюдією до найбільшої в історії "сцени впізнавання" (у Біблії можна порівняти хіба що зі сценою зустрічі Йосипа з його братами - Бут. 45:1-3). Може, й тому, що найменше чекала побачити Господа, Який раптом виник за її спиною, Марія, "навернувшись", не дізналася, що це Ісус. Дуже примітно, що спочатку Ісус з'явився не Пілату чи Каяфі і навіть не одному зі своїх учнів, а саме Марії, жінці.
Це може говорити і про вибірковість Його любові, але водночас засвідчує історичність події. Жодний єврейський автор того часу не придумав би історії, в якій першою свідкою такої важливої події виступала б жінка. Можливо, Ісус першим з'явився саме Марії, бо вона шукала його наполегливіше за інших. Вона стояла біля хреста, коли Він помирав, і того недільного ранку, ледь дочекавшись світанку, прийшла до Його труни (20:1).
Іван. 20:15-16. Марія, навіть розмовляючи з Ісусом, ще не впізнавала Його. Дехто припускає у зв'язку з цим, що воскреслий Ісус змінився зовні, інші ж думають, що очі Марії "були утримані", як це сталося з учнями, які йшли до Еммауса (Лк. 24:16).
Ісус каже їй: Маріє! Як Пастир Добрий, Він кличе Своїх овець на ім'я (Івана 10:3), і "вони знають Його голос" (10:4). Відразу ж вона впізнала Ісуса. З її грудей вирвався вигук: Раввуні! … Вчитель!
Іван. 20:17-18. Мабуть, Марія, кинувшись до Христа, хотіла схопитися за ноги Його. Але Він сказав їй: не торкайся до Мене, бо Я ще не піднявся до Отця Мого, а йди до братів Моїх і скажи їм… (Треба зауважити, що це "не торкайся" при точнішому перекладі прозвучало б як "не хапайся за Мене " - у значенні " не утримуй Мене " .) У цих словах відбито початок нових взаємин, нового " кревності " і відповідальності.
Ісус по суті сказав таке: ти хапаєшся за Мене, боячись, що Я знову зникну як фізична реальність; але надалі Моя присутність і не буде відчутною і зримою, бо з моменту Мого піднесення до Батька між Мною і вами почнуться нові взаємини через Святого Духа, Який діятиме в Церкві…
Далі Ісус ставить Марію перед фактом нової спорідненості, назвавши своїх учнів братами своїми. (Нагадаємо, що раніше Він називав їх "друзями": "Я вже не називаю вас рабами... але Я назвав вас друзями"; 15:5). Тобто віруючі в Ісуса Христа стають членами сім'ї Його, Батько якої - Сам Бог (Євр . 2:11-12;
Новою відповідальністю, покладеною на Марію, стало свідчення про Його воскресіння. Чотирьох особливих благословень удостоїлася ця жінка: вона побачила Ангелів; вона побачила воскреслого Ісуса; вона була першою, що побачила Його живим; і їй наказав Він сповістити цю Благу Звістку Його братам. Тієї ж відповідальності удостоєні у віках і всі віруючі в Христа - свідчити про Нього світу (Матв. 28:16-20).
Слова Христа: Сходжу до Отця Мого… вказують на унікальність Його синівства.
Марія сповістила учням, що бачила Господа, проте, згідно з Лукою, вони не повірили ні їй, ні іншим жінкам: "І здалися їм їхні слова порожніми" (Лк. 24:11; порівняйте з Лук. 24:23).
З. Явлення Ісуса Його учням (20:19-23)
Іван. 20:19-20. При затриманні Ісуса учні ледве уникли тієї ж долі. Але залишившись на волі, вони жили під невпинним страхом помсти з боку юдеїв (точніше - юдейської влади), а тому й збиралися вони таємно, під покровом ночі, за зачиненими дверима. (Наскільки іншими зробляться ці люди через сім тижнів, у день П'ятидесятниці!) Отже, вони зібралися, замкнувши за собою двері, і раптом серед них з'явився Ісус, з'явився, пройшовши крізь замкнені двері (порівняйте з віршем 26)! Це свідчило про нові властивості Його воскреслого тіла, яке, проте, зберігало "щільність" і явну "наступність" по відношенню до тіла Його до розп'яття (вірш 27).
Перші Його слова: Мир вам! – відповідали звичайному єврейському привітанню – шалом. Але тепер вони мали більш глибокий зміст, бо Господь приніс своїм послідовникам світ у тому його значенні, яке знаходимо в 14:27; 16:33; Рим. 5:1; Філ. 4:7).
Він показав учням пронизані руки (і ноги) та ребра Свої, і вони зраділи (тоді як спочатку, мабуть, злякалися – Лук. 24:37-41), побачивши Господа. Разючий перехід від страху та зневіри до радості!
Іван. 20:21-23. Потім Ісус знову повторив апостолам про їхнє призначення і підтвердив його: як послав Мене Отець, так і Я посилаю вас (порівняйте з 17:18) – посилаю як Моїх представників, наділених Моєю владою – проповідувати, навчати і творити чудеса (Матв. 28: 16-20; Лук. Для виконання свого призначення, якому в нових умовах належало прийняти інші масштаби, учні потребували нової духовної сили. І ось Ісус дунув і каже до них: Прийміть Духа Святого. Саме діяння Його і слова, сказані при цьому, нагадують про акт творіння, внаслідок якого Богом був створений Адам (Бут. 2:7).
Але тепер, після воскресіння, "подих" Господа знаменував собою ніби нову щабель у процесі творення - у тому сенсі, що Його учні мали незабаром стати новим "творінням" (Еф. 2:8-10). Це прийняття Духа Святого апостолами - на упередження дня П'ятидесятниці - потрібно розглядати як "давання" їм особливого, але все ж таки часткового і обмеженого (до дня П'ятидесятниці) дару знання, розуміння і сили.
Прощення гріхів – це одне з головних благословень, отриманих людьми через смерть Ісуса Христа. У ньому – сутність Нового Завіту (26:28; Єр. 31:34). З книги Діянь Апостолів ми бачимо, що прощення гріхів супроводжувало проповіді апостолів і було органічною та найбільш чудовою частиною її. Цей привілей "прощати гріхи" на умовах, "продиктованих згори", Христос дарував апостолам (і їхній приймальниці - Церкві) під час першого Свого явища їм. Розуміти це треба в тому сенсі, що якщо хтось увірує в Ісуса Христа, то будь-який християнин має право оголосити такій людині про прощення його гріхів. І, навпаки, тому, хто відкидає жертву Ісуса Христа, заявити, що гріхи його на ньому залишаться.
І. Явлення Ісуса Хомі (20:24-29)
Іван. 20:24-29. В Євангелії Іван простежує розвиток невіри, яка своєї кульмінації досягає у розп'ятті Ісуса Христа Його ворогами. У той же час – на прикладі учнів Христа – Іван показує нам розвиток (зростання) віри, яка в цій сцені досягає свого апогею у Хомі. Інші учні говорили (у грецькому тексті саме так) Хомі, що бачили воскреслого Господа.
Але не переконали його. Йому потрібні були зримі та відчутні докази Його воскресіння. І при повторному явищі Ісуса, через вісім днів, йому такі "докази" були представлені. Знову з'явився Ісус у кімнаті, в якій, замкнувши за собою двері, зібралися учні, і запропонував Хомі оглянути і "зворухати" Його, щоб більше не бути невіруючим, але стати віруючим.
Відповідь Хоми: Господь мій та Бог мій! - небагато має собі рівних у Євангелії за емоційною силою. Ось був чоловік сумнівний, але, отримавши доказ воскресіння Христа, він від щирого серця проголосив, що Галілеянин на ім'я Ісус є Бог, що прийшов на землю в тілі. Так апостол Хома став "причасником" істин, що проголошуються в першому розділі цього Євангелія (1:1, 14, 18). І тепер він із чистою совістю сам міг проголошувати їх світові.
Воскресіння Ісуса Христа а) продемонструвало, що вірним було Його пророцтво про те, що Він повстане з мертвих (Мар. 8:31; 9:9,31; 10:34; Іоан. 3:19); б) воно довело, що Ісус - Син Божий (Рим. 1:4) і посланий був Богом ("Бог з'явився в тілі, виправдав Себе в Дусі" - 1 Тим. 3:16); в) воно засвідчило успіх Його місії з спасіння людства (Рим. 4:25); г) привело Ісуса до слави (1 Петр. 1:11); д) їм Ісус проголошений "Господом" (Дії 2:36).
Тут Христос вимовляє слова, в які вкладено сенс "на всі часи": блаженні ті, які віритимуть у Нього, "не спираючись" на видимі, "речові" докази, тобто ті, які віруватимуть Благовісті і свідченням істинності Євангелія. Так що віруючі наших днів, для яких Ісус - невидимий, аж ніяк не "знедолені" - адже саме на них поширюється Його особливе благословення: блаженні, що не бачили й увірували.
К. Мета написання книги (20:30-31)
Іван. 20:30-31. Іоанн оголошує, з якою метою написав це Євангеліє: щоб люди могли розмірковувати над богословським змістом Ісусових знамень (у грецькому тексті не "чудеса", а "знаки" - родина) і осягати його. У наш час багато хто просто не бажає задуматися над значенням того, що виявив світові Ісус; інші заперечують факти, описані в Євангеліях, а треті намагаються знайти їм якесь раціоналістичне пояснення. У дні ж Христа одні вважали, що Він "подає знамення" силою Бога, інші - що силою сатани (3:2; 9:33; Матф. 12:24).
Ігнорувати, заперечувати чи пояснювати ці чудеса з матеріалістичних позицій Його сучасникам було неможливо – надто численні, різноманітні та явні були ці чудеса-знаки. Іван знав про всіх них, описаних у синоптичних Євангеліях: «Багато сотворив Ісус перед учнями Своїми та інших чудес, про які не написано в книзі цій, – зауважує він. Всього в чотирьох Євангеліях повідомляється про 35 чудес, скоєних Ісусом (Таблицю в Івана 2:1-11). Сам Іван "відібрав" сім із них - як привід для глибокого роздуму і з тією метою, щоб читачі повірили, що Ісус є Христос, Син Божий.
, , , , , , , , , , ,
РОЗДІЛ 20
1 У перший же деньТижня Марія Магдалина приходить до труни рано, коли було ще темно, і бачить, що камінь відвалений від труни.
2 Отже, біжить і приходить до Симона Петра та до іншого учня, якого любив Ісус, і каже до них: Віднесли Господа з гробу, і не знаємо, де поклали Його.
3 І вийшов Петро та інший учень, і пішли до гробу.
4 Вони побігли обоє разом; але інший учень утік швидше Петра, і прийшов до гробу перший.
5 І, нахилившись, побачив лежачі завіси; але не увійшов у труну.
6 Слідом за ним приходить Симон Петро, і входить до гробу, і бачить одні завіси, що лежать,
7 і плат, що був на його голові, не з пеленами лежачий, але особливо почетний на іншому місці.
8 Тоді ввійшов і другий учень, що прийшов до гробу, і побачив, і повірив.
9 Бо вони ще не знали з Писання, що Він мав воскреснути з мертвих.
10 Отож, учні знову повернулися до себе.
11 Марія ж стояла біля труни і плакала. І, коли плакала, нахилилась у труну,
12 І бачить двох Анголів, що в білому одязі сидять, одного біля голови та другого біля ніг, де лежало тіло Ісуса.
13 І вони кажуть їй: Жінко! що ти плачеш? Говорить до них: Віднесли Господа мого, і не знаю, де Його поклали.
14 Сказавши це, обернулася назад і побачила Ісуса, що стоїть; але не дізналася, що то Ісус.
15 Ісус каже їй: Жінко! що ти плачеш? кого шукаєш? Вона, думаючи, що це садівник, каже Йому: Пане! якщо ти виніс Його, скажи мені, де ти поклав Його, і я його візьму.
16 Ісус каже їй: Маріє! Вона, обернувшись, каже Йому: Раввуні! - Що означає: Вчитель!
17 Ісус каже їй: Не торкайся до Мене, бо Я ще не піднявся до Отця Мого. а йди до братів Моїх і скажи їм: Сходжу до Отця Мого та Батька вашого, і до Бога Мого та Бога вашого.
18 Марія Магдалина йде й звіщає учням, щобачила Господа і щоВін це сказав їй.
19 Того самого першого дня тижня ввечері, коли двері вдома, де збиралися учні Його, були замкнені з побоювання від Юдеїв, прийшов Ісус, і став посеред, і каже їм: Мир вам!
20 Сказавши це, Він показав їм руки та ноги та ребра Свої. Учні зраділи, побачивши Господа.
21 А Ісус сказав їм удруге: Мир вам! як послав Мене Батько, такі Я посилаю вас.
22 Сказавши це, дунув і каже до них: Прийміть Святого Духа.
23 Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться.
24 А Фома, один із дванадцяти званий Близнюк, не був тут з ними, коли приходив Ісус.
25 Інші учні сказали йому: Ми бачили Господа. Але він сказав їм: Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не покладу пальця мого в рани від цвяхів, і не покладу руки моєї в ребра Його, не повірю.
26 Після восьми днів учні Його знову були в домі, і Хома з ними. Прийшов Ісус, коли двері були зачинені, став серед них і сказав: Мир вам!
27 Потім каже Хомі: Подай твій пальця сюди і подивися Мої руки. подай руку твою і вклади в ребра Мої; і не будь невіруючим, але віруючим.
28 Хома сказав Йому у відповідь: Господь мій і Бог мій!
29 Ісус каже йому: Ти повірив, бо побачив Мене. блаженні ті, що не бачили й увірували.
30 Багато зробив Ісус перед учнями Своїми та інших чудес, про які не писано в книзі цій.
20:1-31 У цьому розділі після опису порожньої гробниці (ст. 1-8) повідомляється про явища Ісуса Марії Магдалині (ст. 9-18), учнів (ст. 19-23) та Хоми (ст. 24-31). Розповіді чотирьох євангелій про явлення Ісуса після воскресіння доповнюють одне одного і узгоджуються з Дії. 1,3-8 та 1 Кор. 15,5-8. Всього в Новому Завіті йдеться про дванадцять явищ Ісуса: шість з них мали місце в Єрусалимі, чотири - в Галілеї, одне - на Оливній горі і одне - на дорозі в Дамаск.
20:1 коли було ще темно.Тут не обов'язково бачити суперечність із Мк. 16,2 ("при сході сонця"). Іван міг мати на увазі час, коли Марія вийшла з дому, а Марко - коли підійшла до гробниці. Можливо також, що Марія опинилася біля гробниці раніше, ніж інші жінки, про які пише Марк.
20:2 до Симона Петра та до іншого учня.До Петра та Івана (див. ком. до 13,23).
не знаємо.Займенник "ми", що мається на увазі, вказує на те, що Марія Магдалина була разом з іншими жінками, як про це йдеться і в синоптичних Євангеліях. Це були ті жінки, які стояли біля підніжжя хреста.
де Його поклали.Ні Марія, ні учні не очікували на воскресіння Ісуса, незважаючи на все те, що Він говорив їм раніше (пор. ст. 9).
20:5-8 Побачив лежачі пелени. Іоанну було достатньо одного побіжного погляду, щоб переконатися в тому, що внутрішній порядок у гробниці не порушений, а потім разом із Петром вони оглянули гробницю ретельніше. Поховальний одяг був у повному порядку (ст. 7). Якби хтось вдерся в гробницю і викрав тіло, то лляні пелени там би не залишилися, а плат, швидше за все, був би відкинутий убік, а не лежав "особливо почет на іншому місці".
20:12 двох Ангелів, у білому.Тут дані чотирьох Євангелій дещо розходяться: в Мф. 28,2 повідомляється про одного ангела, в Мк. 16,5 - про одного юнака, а Лк. 24,4 - про двох чоловіків, які теж названі "янголами" (24,23). Тут не обов'язково бачити протиріччя, оскільки ангели могли мати людську подобу, а один з них міг бути особливо виділений, можливо, з тієї причини, що говорив лише він один. Бачене Марією могло відрізнятися від того, що бачили інші жінки, тому що вона залишалася одна в гробниці після того, як Петро і Іван пішли.
20:14 побачила Ісуса, що стоїть.З Євангелія від Матвія відомо, що перед цим Ісус з'явився групі жінок, які йшли до Єрусалиму, щоб повідомити учнів, що гробниця порожня (Мт. 28,8-10). Учні не повірили жінкам (Лк. 24,11.22.23), і очевидно, що сама Марія ледве могла в це повірити.
20:16 Раввуні!Почувши голос Ісуса, що кличе її на ім'я, Марія зрозуміла, Хто перед нею. Слово, з яким вона звернулася до Ісуса ("раввуні" в перекладі означає "мій вчитель"), зазвичай використовувалося в молитві при зверненні до Бога, але оскільки Іван дає нам переклад "Учитель", малоймовірно, що Марія своїм вигуком мала намір підкреслити Божественність Ісуса .
Батькові Моєму та Батькові вашому.Цими словами Ісус свідчить, що примирення людей (віруючих) з Богом відбулося, результатом чого стало їхнє усиновлення Батьком Небесним.
20:19 двері... були замкнені.Іоан не лише спеціально зупиняється на цій деталі, тим самим надаючи їй значення, а й пояснює, чому вони були замкнені. Поява Ісуса в кімнаті при замкнених дверях узгоджується зі свідченням двох інших учнів, які розповіли про те, що Ісус, перебуваючи в будинку, раптом став невидимим (Лк. 24,31).
20:20 Ісус тим самим засвідчив, що це саме Він і що Він справді помер, страждаючи на хресті, а тепер, що воскрес, стояв перед ними.
20:22 Прийміть Святого Духа.Це місце суперечить Деян. 2,2.3. Ісус обіцяв учням, що пошле їм Утішителя, Духа істини, після Свого повернення до Отця (16,7). Саме це Він і здійснив. Зіслання Святого Духа на віруючих мало глобальний характер, тоді як у даному випадку коло залучених осіб обмежене найближчими учнями. У день П'ятидесятниці на них також зійде Дух Святий - "бо не мірою дає Бог Духа" (3,34), свідченням чого є зходження Духа Святого на Ісуса Христа після Його хрещення в Йордані (1,33). Було б безглуздим вважати, що до Свого хрещення Син Божий був відсторонений від Святого Духа.
20:29 Ти повірив, бо побачив.Порівн. 1,49.50. Вірш 29 перегукується зі ст. 50 з першого розділу, але в даному випадку Ісус вимовляє слова, які відносяться не стільки до самого Хоми (бо не один він не вірив у воскресіння Ісуса, а й учні, які не повірили словам жінок-мироносиць), скільки до віруючих прийдешніх віків, які будуть позбавлені фізичного, зримого спілкування з Господом.
20:31 А це написано, щоб ви повірили.У цій заяві про мету, яку мав на увазі автор, у стислій формі резюмується все богослов'я Євангелія. Через опис скоєних Ісусом чудес читач повинен прийти до віри в Ісуса не просто як у чудотворця, але як у Христа, Сина Божого, як у вічне Слово Бога, яке має повноту Божественної природи (Вступ: Труднощі тлумачення). Віруючи, ми здобуваємо життя в Том, Хто Сам є істинним Джерелом життя (6,32-58).
1 У перший же деньТижня Марія Магдалина приходить до труни рано, коли було ще темно, і бачить, що камінь відвалений від труни.
2 Отже, біжить і приходить до Симона Петра та до іншого учня, якого любив Ісус, і каже до них: Віднесли Господа з гробу, і не знаємо, де поклали Його.
3 І вийшов Петро та інший учень, і пішли до гробу.
4 Вони побігли разом; але інший учень утік швидше Петра, і прийшов до гробу перший.
5 І, нахилившись, побачив лежачі завіси; але не увійшов во труну. 6 Слідом за ним приходить Симон Петро, і входить до гробу, і бачить одні полони, що лежать, 7 і плат, що був на його голові, не з пеленами лежачий, але особливо почетний на іншому місці.
8 Тоді ввійшов і другий учень, що прийшов до гробу, і побачив, і повірив.
9 Бо вони ще не знали з Писання, що Він мав воскреснути з мертвих.
10 Отож, учні знову повернулися до себе.
11 Марія ж стояла біля труни і плакала. І, коли плакала, нахилилася до гробу, 12 і бачить двох Ангелів, що в білому одязі сидять, одного біля голови та іншого біля ніг, де лежало тіло Ісуса.
13 І вони кажуть їй: Жінко! що ти плачеш? Говорить до них: Віднесли Господа мого, і не знаю, де Його поклали.
14 Сказавши це, обернулася назад і побачила Ісуса, що стоїть; але не дізналася, що то Ісус.
15 Ісус каже їй: Жінко! що ти плачеш? кого шукаєш? Вона, думаючи, що це садівник, каже Йому: Пане! якщо ти виніс Його, скажи мені, де ти поклав Його, і я його візьму.
16 Ісус каже їй: Маріє! Вона, звернувшись, каже Йому: Раввуні! - Що означає: Вчителю!
17 Ісус каже їй: Не торкайся до Мене, бо Я ще не піднявся до Отця Мого. а йди до братів Моїх і скажи їм: Сходжу до Отця Мого та Батька вашого, і до Бога Мого та Бога вашого.
18 Марія Магдалина йде й сповіщає учням, що бачила Господа. щоВін це сказав їй.
19 Того самого першого дня тижня ввечері, коли двері вдома,де збиралися учні Його, були замкнені з побоювання від юдеїв, прийшов Ісус, і став посеред, і каже їм: Мир вам!
20 Сказавши це, Він показав їм руки та ноги та ребра Свої. Учні зраділи, побачивши Господа.
21 А Ісус сказав їм удруге: Мир вам! як послав Мене Батько, такі Я посилаю вас.
22 Сказавши це, дунув і каже до них: Прийміть Святого Духа.
23 Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться.
24 А Фома, один із дванадцяти званий Близнюк, не був тут з ними, коли приходив Ісус.
25 Інші учні сказали йому: Ми бачили Господа. Але він сказав їм: Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не покладу пальця мого в рани від цвяхів, і не покладу руки моєї в ребра Його, не повірю.
26 Після восьми днів учні Його знову були в домі, і Хома з ними. Прийшов Ісус, коли двері були зачинені, став серед них і сказав: Мир вам!
27 Потім каже Хомі: Подай твій пальця сюди і подивися Мої руки. подай руку твою і вклади в ребра Мої; і не будь невіруючим, але віруючим.
