Столичне і помісне дворянство в романі А. С. Пушкіна «Євгенії Онєгін»
Багато сторінок роману «Євгеній Онєгін» присвячені зображенню столичного і провінційного дворянства - способу життя, звичаїв і смаків.
Поет був противником домашньої освіти. Поверхневе навчання ( «чого-небудь і як-небудь») стає початком поверхового ставлення молодих дворян до мистецтва (Онєгін позіхає в театрі) і літературі ( «Не міг він ямба від хорея ... відрізнити»), причиною «сумує ліні», нездатності до праці.
Описуючи образ життя столичного «гульвіси» (ранкова прогулянка на бульварі, обід в модному ресторані, відвідування театру і, нарешті, поїздка на бал), автор у своїх відступах дає нарис світських звичаїв ( «прічудніц великого світла!»).
У автора викликають презирство звичаї, що панують в середовищі «світської черні»: поширений в цьому середовищі «холоднокровний розпуста», ставлення до любові як до «науці», показна доброчесність і «модна пиху» світських дам:
Вони, суворим поведеньем
Лякаючи боязку любов,
Її залучити вміли знову ...
У середовищі «світської черні» спотворені і споганені такі високі поняття, як любов і дружба. «Друзі» з числа світської черні лицемірні, а часом і небезпечні.
Неабиякі, духовно вільні, мислячі натури погано вписуються в обмежувальні рамки світської лжеморалі:
Палких душ необережність
самозакоханій нікчемність
Іль ображає, иль смішить ...
Світському середовищі відкидає незалежні уми і вітає посередність. «Суспільство» схвалює тих,
Хто дивним снів не вдавався,
Хто черні світської не цурався,
Хто в двадцять років був франт иль хват,
Л в тридцять вигідно одружений ...
Однак до числа столичних дворян відносяться також представники стародавньої знаті, в середовищі яких цінуються освіченість і розум, благородство манер, строгий смак, неприйняття вульгарного і вульгарного - словом, все те, що прийнято пов'язувати з поняттям аристократизму. Ставши княгинею, Тетяна «твердо в роль свою ввійшла», стала справжньою аристократкою. Вона навчилася володіти собою, стримувати свої почуття: «Як сильно не була вона / Здивована, вражена ... В ній зберігся той же тон ...» Розповідаючи про вечори в будинку князя N. Пушкін відтворює особливу атмосферу цих світських раутів, на яких присутній «колір столиці». Автор милується «порядком струнким олігархічних бесід», описує невимушену бесіду гостей, в якій немає «дурного манірності», вульгарних тим або «вічних істин».
Столичне дворянство - це середовище, в якій багато років обертався Онєгін. Тут формувався його характер, звідси він виніс життєві звички, надовго визначили його долю.
Помісне дворянство представлено в романі, перш за все сім'єю Ларіним, а також сусідами Онєгіна (яких він уникав, побоюючись розмов «про косовицю, про провину, про псарні, про свою рідню»). На прикладі сім'ї Ларін автор розповідає про побут помісних дворян, про коло їх читання, смаки і звички. Ларіна-старша вийшла заміж проти своєї волі, за наполяганням батьків. Спочатку вона «рвалася і плакала», опинившись в селі; вірна дівоцьким звичкам, вона мала вузький корсет, писала чутливі вірші, називала служниць на французький лад, але пізніше звикла до свого нового життя і освоїлася в ролі господині. Як багато провінційні поміщиці, Ларіна «самодержавно» управляла своїм чоловіком і діяльно займалася господарством:
Вона езжала по роботах,
Солила на зиму гриби,
Вела витрати, брила лоби ...
Патріархальний устрій життя зближує поміщиків з простим народом. Тетяна вмивається снігом, як селянські дівчата. Найближча людина для неї - няня, проста селянка. Подружжя Дарини дотримуються постів і святкують Масляну, люблять «круглі гойдалки», хоровод і подблюдние пісні. Їх будинок завжди відкритий для гостей. Якщо Онєгін, живучи в Петербурзі, харчувався виключно стравами французької або англійської кухні, то в родині Ларіним прийнята традиційна російська їжа. Онєгін по кілька годин проводив перед дзеркалом. Ларін «в халаті їв і пив», його дружина носила халат і очіпок. Описуючи смерть Ларіна, автор пише не без іронії: «Він помер в годину перед обідом ...», підкреслюючи характерну особливість помісної життя: час всіх подій (навіть смерті) відраховують від часу їжі. «Звички милої старовини» збереглися в родині Ларіним, і після смерті батька. Ларіна-старша залишилася такою ж привітною господинею.
Однак життя в провінції має і свої негативні сторони. Перш за все, це відірваність від світу, культурне відставання від життя столиць. На іменини Тетяни автор наводить весь «цвіт» провінційного дворянства - дріб'язкових, Буянова, Скотининих, Петушкова ... Пушкін не випадково використовує тут «визначають» прізвища, які нагадують про згаслої літературної традиції XVIII століття: на «бенкет величезний» з'явилися персонажі минулого століття .
Описуючи в своєму романі дворянський стан, Пушкін уникає однозначних оцінок. Повітова глибинка, як і столичний світло, пронизана суперечливими впливами минулого і сьогодення, відображає світлі і темні сторони життя.
(376 слів) Пушкін у своєму романі «Євгеній Онєгін» зображує столичне і помісне дворянство, визначаючи схожі і різні риси. У цьому аналізі ми дійсно бачимо енциклопедію російського життя, про яку писав В. Бєлінський.
Почнемо зі столичного дворянства. Автор зазначає, що життя Петербурга «одноманітна і строката». Це пізніше пробудження, «записочки» із запрошеннями на бал, званий вечір або дитяче свято. Герой неохоче обирає якесь розвага, потім піклується про свою зовнішність і їде в гості. Саме так проводить час практично всі дворянське суспільство Петербурга. Тут люди звикли до зовнішнього блиску, дбають про те, щоб здобути славу культурними й освіченими, тому вони багато часу присвячують розмов про філософію, про літературу, але в дійсності їх культура є лише поверховою. Наприклад, відвідування театру в Петербурзі перетворено в ритуал. Онєгін приходить на балет, хоча його зовсім не цікавить те, що відбувається на сцені. Що стосується духовного життя, то Тетяна в фіналі називає світське життя маскарадом. Дворянство в столиці живе лише награним почуттями.
У Москві, на думку автора, менше претензій на високу європейську культуру. У 7 розділі він не згадує ні про театр, ні про літературу, ні про філософію. Зате тут можна почути безліч пліток. Всі обговорюють один одного, але при цьому всі розмови ведуться в рамках прийнятих правил, тому в світської вітальні не почуєш жодного живого слова. Автор також зазначає, що представники московського суспільства не змінюються з плином часу: «Все білиться Ликера Львівна, все теж бреше Любов Петрівна». Відсутність змін означає, що ці люди не живуть по-справжньому, а лише існують.
Помісне дворянство зображується в зв'язку з сільським життям Онєгіна і побутом сім'ї Ларін. Поміщики в сприйнятті автора є людьми простими і добрими. Вони живуть в єдності з природою. Вони близькі до народних традицій і звичаїв. Наприклад, про сім'ю Ларіним говориться: «Вони зберігали в життя мирної звички милої старовини». Автор пише про них з більш теплим почуттям, ніж про столичних дворян, так як життя в селі природніша. Вони прості в спілкуванні, здатні дружити. Однак Пушкін не ідеалізує їх. Перш за все, поміщики далекі від високої культури. Вони практично не читають книг. Наприклад, дядько Онєгіна читав лише календар, батько Тетяни взагалі не любив читати, однак, він «в книгах не бачив шкоди», тому дозволяв дочки ними захоплюватися.
Таким чином, поміщики в зображенні Пушкіна є людьми добродушними, природними, але не дуже розвиненими, а придворні постають фальшивими, лицемірними, дозвільними, але трохи більш освіченими дворянами.
Цікаво? Збережи у себе на стінці!Зображення життя помісного і столичного дворянства. Роман Пушкіна «Євгеній Онєгін» - перший російський реалістичний роман, правдиво і широко показує російську життя в 20-і роки XIX століття. Це був час підйому національної самосвідомості, пробудженого війною 1812 року, посилення невдоволення передової дворянської інтелігенції самодержавно-кріпосницького ладом.
Пушкін, передова людина своєї епохи, не міг пройти повз найбільш нагальних злободенних тоді питань і відгукнувся на них романом «Євгеній Онєгін», справедливо названим критиком Бєлінським «енциклопедією російського життя».
Одним з питань, піднятих на сторінках роману, було питання про російською дворянстві, провінційному і столичному. У своєму романі Пушкін правдиво показав побут, життя, інтереси дворянства і дав влучну характеристику представникам цього общест- ия. За добродушністю автора часто стоїть дуже іронічне опис того чи іншого героя. Наприклад, коли мова заходить про дядечка Онєгіна, який живе в своєму маєтку, поет пише:
Років сорок з ключницею лаявся,
У вікно дивився і мух тиснув.
З такою ж іронією поет говорить і про «життя мирної» сім'ї Ларін, але йому подобаються їхні «звички милої старовини». І за цю близькість до народних звичаїв Пушкін з симпатією ставиться до сімейства Ларіним. До них ще не дійшли віяння світла, і все так же хвацько у них танцюють мазурку, печуть на масницю млинці, «два рази в рік говіють» і «носять страви по чинам». Сам Ларін Дмитро «... був добрий малий, в минулому столітті запізнілий». Він не читав книг, не вникав в господарство, в виховання дітей, «в халаті їв і пив» і «помер на годину перед обідом».
Дуже образно показав нам поет гостей Ларіним, які з'їхалися на іменини Тетяни. Тут і «товстий Дрібниць», і «Гвоз- дин, господар чудовий, власник жебраків мужиків», і «повітовий франтик Півників», і «відставний радник Флянов, важкий пліткар, старий шахрай, ненажера, хабарник і блазень». «Скотініни - подружжя сива» - як би з «Наталка Полтавка» перекочували в роман Пушкіна. Таке провінційне дворянство XIX століття, недалеко пішло за своїми поглядами і способу життя від дворянства XVIII століття.
Поміщики жили по-старому, нічим не утрудняли себе, вели порожній спосіб життя. Вони дбали тільки про своє благополуччя, мали «наливок цілий лад» і, зібравшись разом, говорили «... про косовицю, про провину, про псарні, про свою рідню» і засуджували один одного. Далі цих розмов інтереси їх не йшли. Хіба що розмова про нових людей, що з'являлися в їхньому товаристві, про яких складали масу небилиць. Поміщиці ж мріяли вигідно віддати заміж дочок і буквально ловили для них женихів. Так було з Ленським: «Все дочок ладили своїх за напівросійським сусіда».
Культурні запити провінційних дворян теж були дуже низькі. Пушкін всього в декількох словах дає влучну і повну характеристику жорстокості поміщиків. Так, Ларіна «брила лоби» провинилися селянам, «служниць била розсердившись».
Жорстока і жадібна крепостница, вона змушувала дівчат співати при зборі ягід, «щоб панської ягоди потайки уста лукаві не їли».
Коли Євген, приїхавши в село, «ярем ... панщини старовинної оброком легким замінив», то «... в кутку своєму надувся, побачивши в цьому страшну шкоду, його розважливий сусід», напевно, такий, як Скотініни або той же Гвоздин. Все, про що розповідає поет, - правда; це і його особисте спостереження за життям провінційного дворянства, на засланні в Михайлівському він бачив це все своїми очима.
У романі зображується і життя столичного аристократичного суспільства. Життя дворян - суцільне свято. Саме система самодержавно-кріпосницького ладу дозволяла їм вести такий спосіб життя. Театри, бали, ресторани - це основне заняття столичного дворянства. Трудитися вони не хотіли, так як «праця наполеглива їм був тошен». Порожню, бездіяльну життя в світському суспільстві вважали нормальним явищем. Автор роману докладно ознайомив нас з «заняттями Євгенія Онєгіна і на прикладі одного дня, проведеного ним, показав, що життя суспільства була дуже« одноманітна і строката, і завтра те саме, що вчора ». Пушкін ж, критично відноситься до такого життя, сатирично малює типових представників вищого світу. Колір столиці - це «необхідні дурні», «на все сердиті добродії», «диктатори», «на вигляд злі дами» і «не усміхнені дівиці». Без мети, без руху вперед - ось якими ми побачили дворян-аристократів, що сповнювали світські вітальні Петербурга і Москви:
Все в них так блідо, байдуже:
Вони брешуть навіть нудно,
У безплідною сухості промов,
Розпитувань, пліток і звісток
Чи не спалахне думки в цілі добу.
Хоч ненароком, хоч навмання.
Як помісне дворянство, так і столичне схиляюся перед усім іноземним. У кожному будинку дворянина були закордонні предмети розкоші, які Париж і «Лондон делікатне ... за ліс і сало возять нам». Скрізь носили одяг на закордонний манер і говорили по-французьки:
Але панталони, фрак, жилет,
Всіх цих слів російською немає.
Тетяна, «російська душею», потрапивши в петербурзьке суспільство, вивчила науку «панувати собою», про яку говорив їй Онєгін. Вищий світ може будь-якого перевиховати в світської людини, яким він повинен бути в розумінні «суддів рішучих і суворих», щоб про нього «твердили ціле століття: який прекрасний чоловік».
З раннього дитинства дворянам прищеплювали риси людини-кірьеріста, який повинен бути хватом або франтом, щоб «життя холод з літами витерпіти вмів», щоб «черні світської не цурався» і в тридцять років «був вигідно одружений».
Характеристика дворян, дана поетом, показує, що вони мали перед собою одну мету - добитися слави і чинів. Пушкін вірний своїм принципам і завжди в творах осудливо відноситься до такого роду людям. У романі «Євгеній Онєгін» він сатирично викриває спосіб життя помісного і столичного дворянства. При цьому поет точно вказує на головного ворога, що дозволяє дворянству вести такий спосіб життя, - самодержавно-кріпосницький лад.
Часи змінюються, і ми змінюємося разом з ними.
Р. Оуен
У 20-ті роки XIX століття, після Вітчизняної війни 1812 року в російській суспільстві відбулося ідейний розшарування на людей прогресивних поглядів і на тих, хто ще залишився в минулому столітті. Ото були часи піднесення національної самосвідомості, посилення невдоволення самодержавством.
У романі «Євгеній Онєгін» відображені всі сторони російського життя початку XIX століття, тому роман можна назвати «енциклопедією російського життя». На тлі змін в житті Росії Пушкін малює побут і звичаї різних груп дворянства.
У 20-ті роки краща частина російського дворянства виступала проти кріпосного права і абсолютної монархії. Л.С. Пушкін зобразив у своєму романі російське суспільство початку XIX століття.
У романі знайшло своє втілення також і провінційне суспільство. Таким чином, Росія XIX століття зображена в романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» на прикладі представників провінційного і столичного суспільства.
Картини життя столичного і помісного дворянства органічно входять в реалістичне зображення Пушкіним різних сторін епохи. Йдеться про взаємини людини зі своєю епохою і своїм суспільством. А.С. Пушкін на прикладі головного героя розкриває образ життя «золотий дворянській молоді».
Онєгін, стомлений шумом балу, повертається пізно і прокидається тільки «за опівдні». Поет детально описує проведення часу головного героя, його кабінет, більше схожий на дамський будуар:
Духи в чистім кришталі;
Гребінки, пилочки сталеві,
Прямі ножиці, криві
І щітки тридцяти пологів
І для нігтів, і для зубів.
Життя Євгена одноманітна і строката: бали, театри, ресторани і знову бали. Таке життя не могла задовольнити розумної, мислячої людини, тому можна зрозуміти, чому Онєгін був розчарований в навколишньому суспільстві, їм опанувала «хандра».
Євгеній Онєгін - «зайвий» людина, «розумна непотрібність». У нього прогресивні погляди, широкі розумові інтереси, здатність сприймати прекрасне.
Вищий світ в романі становлять люди егоїстичні, байдужі, позбавлені високих помислів. Їх життя штучна і порожня. Знання і почуття тут неглибокі. Люди проводять час в бездіяльності при зовнішньої метушні. Пушкін описує таке суспільство більш докладно:
І знати, і моди зразки,
Скрізь зустрічаються особи,
Необхідні дурні ...
Такий вищий світ. Неважко зрозуміти, чому Онєгін, людина прогресивних поглядів, втомлюється від цього суспільства. Йому стає нудно, він холодний до всього, його душа спустошена, він стає байдужим.
Так леї без змін проходить життя в будинку Ларіним. Кожен займається своєю звичайним домашнім справою. Вечорами вони іноді влаштовують бали або просто запрошують гостей. Життя в селі проходить не поспішаючи, без змін, тому розмовляти особливо і нема про що. І якщо з'явиться якась новина, про неї будуть говорити дуже довго. На балах одне і те ж. Розмови не йдуть далі таких тем, як сінокіс, вино, псарня. Не випадково Пушкін представляє помісних дворян в образах чудовиськ в снах Тетяни. Вони так збідніли розумом, що трохи відрізняються від тварин.
Гості на іменинах Тетяни - це найяскравіший приклад поміщицької породи. Автор в прізвищах розкриває їх сутність: Скотініни, Буянов. Тетяна так само нудьгує в колі цього провінційного суспільства, як і Євген в колі столичного. Вона захоплюється романами, в яких представляє свого майбутнього обранця.
Їй рано подобалися романи;
Вони їй заміняли все;
Вона закохується в обмани
І Річардсона і Руссо.
Вона бачить свого судженого у снах. Читання для неї є найулюбленішим заняттям, що відрізняє її від Ольги, яка з дитинства любила грати, гратися у дворі з хлопцями. Вона більш балакуча, товариська, ніж Тетяна. Ольга - яскравий образ простих, і манірних провінційних панянок. Рідна природа живить духовний світ Тетяни, вона любить «попереджати зорі схід».
На початку роману Тетяна - молода провінційна дворянка, в кінці твору ми бачимо її чудовою світською дамою. Але з перших до останніх сторінок Пушкін в цьому образі розкриває кращі риси російського характеру: моральну чистоту, цілісність, поетичність, простоту.
Хочеться сказати, що для того щоб блиснути вихованням, щоб здобути славу тоді в російській суспільстві розумним і милою людиною, потрібно було мати трохи: відмінним знанням французької мови, манерами світської людини, умінням танцювати, «кланятися невимушено» і «з ученим видом знавця // зберігати мовчання у важливому суперечці ». Саме у вищому суспільстві людина воістину вчиться «уїдливо злословити», приховувати справжні почуття і думки, лицемірити. Тут все фальшиво, тут немає щирості, кругом насмішники і егоїсти, які шанують «всіх нулями, // А одиницями - себе». У цьому суспільстві життя заповнюється нескінченними балами і обідами, картковою грою, інтригами. Минають роки, люди старіють, по в них не видно зміни ...
