Тоталітарний режим. Тоталітарна держава

Тоталітаризм – що таке? За такого устрою держава у примусовому порядку регулює життя країни. Немає права на самостійні думки чи діяння.

Влада контролю та репресій

Немає таких сфер життя держави, які б не хотіла контролювати владу. Ніщо не повинно ховатися від її пильних поглядів. Якщо демократичному розумінні імператор повинен висловлювати волю народу, то тоталітарні глави держав не соромилися виробляти передові ідеї за своїм розумінням і нав'язувати їх.

Люди повинні беззастережно підкорятися всім наказам та вказівкам, які надходять згори. Людині не пропонуються на вибір ідеї та варіанти світогляду, з яких він може вибрати те, що імпонуватиме йому найбільше. Йому нав'язували кінцевий варіант ідеології, яку він мав прийняти чи постраждати за свої переконання, бо не підлягали ідеї держави ні оскарженню, ні сумнівам.

Де зародився тоталітаризм

Першим термін «тоталітаризм» почав використовувати прихильник Дж. Джентіле. Це сталося на початку 20 століття. Італія – перше поле, де пустила паростки тоталітарна ідеологія.

Приймачем став Радянський Союз, перебуваючи під правлінням Сталіна. Також популярна ця модель правління була у Німеччині, починаючи з 1933 року. Кожна країна забарвлювала тоталітарну владу тими рисами, які були властиві саме цьому укладу, проте є й загальні особливості.

Як розпізнати тоталітаризм

Про таку систему можна говорити, якщо вам зустрінуться такі риси тоталітаризму:

1. Зазвичай проголошують офіційну ідеологію. Усі повинні виконувати правила, наказані нею. Контроль тотальний. Схоже, ніби поліцейські стежать за в'язнями чи злочинцями. Суть тоталітаризму полягає в тому, щоб знайти зловмисників та завадити їм творити дії, які можуть зашкодити державі.

2. Органи влади можуть повністю диктувати, що дозволено, а що – ні. Будь-яка непокора суворо карається. Здебільшого функції наглядача виконує партія, яка встановлює монополію управління країною.

3. Особливості тоталітаризму полягають у тому, що немає такої сфери людського життя, яка не піддалася спостереженню. Держава ототожнюється із суспільством для більшого контролю та регламентації. У жодній формі не дає відповіді тоталітаризм, особи, право на самовизначення.

4. Демократичні свободи тут не популярні. Людині залишається дуже мало простору для власних інтересів, устремлінь та бажань.

За якими ознаками можна визначити тоталітаризм

Найбільш характерними для цієї системи управління є такі ознаки:

1. Демократія, тоталітаризм, авторитаризм - це різні режими. У тому пристрої, який ми розглядаємо, свобода не те що не береться до уваги як необхідність для людини, а й вважається чимось непристойним, деструктивним і руйнівним.

2. Риси тоталітаризму включають наявність ідеологічного абсолютизму. Тобто зведення правил та ідей, вироблений правлячою верхівкою, зводиться в рамки божественної непорушної істини, аксіоми, яку немає жодної можливості оскаржити. Це те, що не можна змінити. Так було і так буде, бо це правильно, інакше бути не може. Демократія та тоталітаризм відверто ворогують.

Непорушна влада

Якщо за більш вільних схемах влади можна змінювати правителів, вносити свої пропозиції та коментарі, то в ситуації єдиновладдя конкретної партії навіть думка про подібні зміни карається аж до заслання або страти. Тож якщо комусь щось не подобається, це його проблеми, і краще про це мовчати для власної безпеки.

Є єдина партія, яка краще знає, як має жити народ. Вона створює спеціальні структури, шаблони та схеми, за якими має працювати суспільство.

Жорстокість управління

Поняття тоталітаризму не включає дбайливе і дбайливе ставлення до громадян. Організують терор, можливі репресії та інші жахливі дії. Характерна жорстокість. Партія всесильна та незаперечна. Народ - залежний та ведений.

Влада тримає за своєю спиною силову структуру, яка завжди зможе допомогти своїми послугами з утисків громадян. Залякані люди коряться і підкоряються. Насправді, як правило, більшість народу ненавидить подібну владу, але бояться відкрити рота і заявити про це.

Монополізує правління на користь тоталітаризм. Що таке громадяни країни, зазвичай, не знають. Контролюються усі інформаційні джерела. Люди не впізнають більше, ніж хотілося б правлячим особам.

Інформаційна скутість

Усі ЗМІ служать партії та поширюють лише ту інформацію, яка має бути оприлюднена. Іннадумство жорстоко карається і припиняється дуже швидко. Все, що залишається – обслуговувати можновладців.

Тоталітаризм - режим, у якому економіка контролюється централізовано і характеризується командно-адміністративним характером. Вона належить державі, висловлює цілі політики, а чи не окремих осіб чи підприємств.

Країна постійно живе у стані готовності до війни. Якщо оселитися в державі, де панує тоталітаризм, ви навряд чи дізнаєтесь. Створюється відчуття, ніби мешкаєш у військовому таборі, з усіх боків якого вороги. Вони пробираються до ваших лав і готують ворожі плани. Або ти знищуєш, або знищуєш тебе.

Таку нервову обстановку створюють глави країн своїм громадянам. При тому пропагується ідея кращого майбутнього, малюється маяк, на світ якого люди повинні йти. І лише партія знає, як це зробити. Саме тому їй потрібно повністю довіритися і дотримуватися наказів, якщо не хочеш загубитися, зійти з дороги і бути роздертим хижими звірами, які так і б'ються навколо, повні спраги крові.

Коріння тоталітарної політики

Тоталітаризм коротко можна описати як свіжий віяння минулого століття. Завдяки технічним досягненням стала доступною масова пропаганда. Тепер є більше можливостей для примусу та придушення. У більшості випадків така суміш виходить при поєднанні економічних криз та пов'язаних з ними періодів, коли особливо високо та активно промисловий розвиток.

Тоді до культури, соціальних структур та інших речей, що належать більше до духовного та піднесеного спектру, нікому особливо нема. На порядку денному боротьба за розподіл територій.

Людське життя втрачає цінність в очах самих людей, вони готові йти головами і жертвувати чужими життями. Для того, щоб зіштовхнути народні маси лобами, їм потрібно промити мізки, позбавити можливості мислити, перетворити на стадо, пришпорити, як коней, і погнати на досягнення власних цілей.

У таких плачевних умовах людина - все-таки жива істота, яка мислить і відчуває, як би це не заважало партії - відчуває себе погано і втрачено, їй хочеться розуміння і спокою. Він шукає захисту.

Вовк в овечій шкурі

Руйнуються старі традиції. Панує насильство та вандалізм у прямому значенні слова. Найцікавіше, що варварство подається під благородним приводом турботи та опіки. Адже попереду світле майбутнє треба лише потерпіти.

Чи не вірите партії? Доведеться позбутися такої людини, інакше вона своїми розумними думками відверне країну від досягнення нових піків розвитку.

Люди бачать у своєму правлінні добро і зло, покровителя та мучителя. Це як вітчим, який б'є дитину. Він начебто і морозиво іноді купує, і на атракціони водить, але п'ятій точці від цього все одно не легше. Тож краще б не водив, а дав спокій.

Людям хочеться цього самого батьківського захисту, але як бонус вони отримують ще й ремінь з величезною залізною бляхою, який дуже боляче б'ється. За допомогою такої дисципліни мають швидко вирішуватись соціальні проблеми, але насправді з'являються нові.

Великі скупчення людей підтримують партію, але самі перед нею відповідають, вона ж і пов'язує їм руки в момент, коли хочеться трохи свободи. Народ сам зводить ідола на п'єдестал, гне перед ним спину, обожнює та боїться, любить і ненавидить. В основі цього лежить і бажання віддати відповідальність в одні руки. Але хто погодиться прийняти він великі обов'язки без можливості витягти з цього свободу панувати і управляти безконтрольно?

Видимий мотив

Щоб переконати людей у ​​правильності того, що відбувається, говорять про теорії загальної волі. Таким чином, один клас чи нація мають втілити усі бажання та ідеали людства.

Інша думка в такому разі відволікає людей з вірного шляху і має бути викорінено, адже занадто багато стоїть на кону, просто не можна допустити відволікання від головної мети. Свободи та права людини мають все менше значення.

Все більш пишно цвітуть утопічні ідеї, в які вірять, сподіваючись, що вдасться дожити до їх втілення. Колись у щасливому майбутньому буде збудовано прогресивне суспільство. Ну а зараз для цього потрібно трохи піднапружитися і пролити кілька крапель крові тих, хто не розуміє важливості операції і наважується заважати її ходу.

Тоталітарні системи, як правило, панують у тих державах, де схиляються до ідеологій диктатури та комунізму. Муссоліні - ватажок фашистів Італії - першим запровадив це визначення у вжиток. Саме ним держава була проголошена головною цінністю для всіх громадян, посилився контроль та репресії.

Близькі схеми правління

Зустрічалися навіть приклади того, як абсолютний контроль поєднувався з деякими свободами та авторитарною владою.

Під тоталітарною демократією мається на увазі той період, коли проводилися масові репресії із Радянським Союзом. Проходило повсюдне стеження, в якому брали участь представники різних верств населення. Метою спостереження було приватне життя товаришів по службі, людей, що живуть по сусідству або родичів. Тоді широко використовувалося поняття «ворог народу», яким таврували тих, хто провинився на частих зборах. Це вважалося щодо демократичного стилю правління. Люди вірили у доцільність подібних акцій та охоче брали в них участь.

Щодо тоталітарного авторитаризму, ця форма влади має місце тоді, коли не робиться опора на сили широких мас. Повсюдний контроль ведеться вже іншими методами, переважно військовими, є риси, характерні для диктатури.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

I. Виникнення поняття «тоталітаризм»

1 .1 Витоки

Термін «тоталітаризм», що вперше з'явився у Джованні Амендоли в 1923 році для критичної характеристики режиму Муссоліні, був згодом популяризований самими італійськими фашистами. Зокрема, в 1926 році його почав використовувати філософ Джованні Джентіле. У статті Муссоліні «Доктрина фашизму» (1931 р.) тоталітаризм сприймається як суспільство, у якому головна державна ідеологія має вирішальний вплив громадян. Як писав Муссоліні, тоталітарний режим означає, що «італ. Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato»- тобто всі аспекти життя людини підпорядковані державній владі. Джентіле та Муссоліні вважали, що розвиток комунікаційних технологій призводить до безперервного вдосконалення пропаганди, наслідком чого з'явиться неминуча еволюція суспільства у бік тоталітаризму (у їхньому визначенні). Після приходу до влади Гітлера термін «тоталітаризм» став використовуватися на адресу режимів Італії та Німеччини, причому прихильники фашизму та нацизму використовували його в позитивному ключі, а противники - в негативному.

Прагнення повного контролю за суспільством було властиво багатьом деспотичним правителям. Тому в деяких джерелах до тоталітарних режимів зараховуються династія Маур'я в Індії (321-185 рр. до н. ) та ін. Слід особливо виділити легізм у Цинь, який був повноцінною ідеологією та мав філософсько-теоретичне обґрунтування необхідності тотального контролю. У цьому легізм був офіційною ідеологією Цінь понад 150 років, до її падіння під час народного повстання.

Однак наведені вище тиранії в цілому залишалися в руслі традиції і не мали масової народної підтримки. Практичне здійснення абсолютного контролю держави над усім громадським життям і виробництвом стало можливим лише у XX столітті завдяки економічному розвитку, поширенню телекомунікаційних технологій та появі ефективних методівманіпуляції суспільством (насамперед пропаганди). Ці технології здатні забезпечити гарантовану масову підтримку керівництва країни, якщо на чолі стоїть харизматичний лідер. Попри ці об'єктивні тенденції, тоталітаризм виник лише окремих країнах.

Макс Вебер вважав, що виникненню тоталітаризму передує глибока криза, що виражається в загостренні конфлікту між прагненням самореалізації і переважанням зовнішнього світу. Починаючи з XIX століття, цей конфлікт проявляє себе на ряді рівнів: соціальному (особистість проти народу), економічному (капіталізм проти соціалізму), ідеологічному (лібералізм проти демократії) і т. д. Ліберальна демократія є компромісом, який досягається за рахунок диференціації сфер впливу – завдяки правовим обмеженням на владу суспільства та захисту автономного простору. Тоталітаризм пропонує інше рішення, яке полягає у ліквідації як ліберальних (ринкових), і демократичних інститутів. Згідно з ідеологами режиму, тим самим зникають передумови для системних конфліктів, а суспільство об'єднується в єдине ціле.

Ряд дослідників тоталітаризму (Ф. фон Хайєк, А. Ренд, Л. фон Мізес та ін.) розглядають його як крайню форму колективізму і звертають увагу на те, що всі три тоталітарні системи об'єднує державна підтримка колективних інтересів (нації – нацизм, держави – фашизм або трудящих - комунізм) на шкоду приватним інтересам та цілям окремого громадянина. Звідси, на думку, випливають властивості тоталітарних режимів: наявність системи придушення незадоволених, всепроникний контроль держави над приватним життям громадян, відсутність свободи слова тощо.

Соціал-демократи пояснюють зростання тоталітаризму тим, що під час занепаду люди шукають рішення у диктатурі. Тому боргом держави має бути захист економічного благополуччя громадян, балансування економіки. Як сказав Ісайя Берлін: "Свобода для вовків означає смерть для овець". Подібних поглядів дотримуються прихильники соціал-лібералізму, які вважають, що найкращим захистом від тоталітаризму є економічно благополучне та освічене населення, яке має широкі громадянські права.

Неоліберали дотримуються частково протилежної точки зору. У своїй праці «Дорога до рабства» (1944 р.) Ф. фон Хайєк стверджував, що тоталітаризм виник у результаті надмірного регулювання ринку, що призвело до втрати політичних та громадянських свобод. Він попереджав про небезпеку планової економіки та вважав, що запорукою збереження ліберальної демократії є економічна свобода.

Американський політолог Джеймс Скотт виділяє чотири необхідні умовидля «апокаліпсису в окремо взятій державі»:

§ модерністські ідеї переробки світу;

§ наявність досить сильного апарату щодо цих ідей у ​​життя;

§ жорстока криза суспільства;

§ нездатність суспільства чинити опір.

Масовий терор ХХ століття був результатом складного і нерідко випадкового поєднання геополітичних та економічних провалів, успадкованого від значно більш мирного XIX століття захоплено-наївної віри в технічний прогрес і пророчі схеми, і, головне, можливостей, що багато разів зросли, координувати суспільні сили.

Бюрократія є соціальна машина, що створює стійку та далекодійну координацію. Налагоджена бюрократія передає та виконує команди. Це не зло і не добро, а складне і потужне знаряддя подвійного застосування - як трактор, що мирно оре, є, по суті, роззброєний танк. Запроваджується програма – і мільйони дітей отримують щеплення чи будується місто. Запроваджується інша програма - і з суспільства вилучаються мільйони ідеологічно заданих не-людей, а міста спалюються у бомбардуванні.

Зі статті професора макросоціології Northwestern University Георгія Дерлуг'яна «Інституціоналізація

1. 2 Основні ознаки поняття

Основні принципи, що відрізняють устрій тоталітарної держави від решти:

1. Існування у суспільстві однієї політичної ідеології, де будується вся його політична система.

2. Існування однієї партії, яку очолює лідер, яка зливається з державним апаратом, і стає центральною організацією прийняття рішень у державі.

3. Висока важливість державного апарату, проникнення його у всі сфери життя суспільства та їх жорсткий контроль.

4. Тиск на ЗМІ, відсутність у них плюралізму та можливості залишити події, що відбуваються, з неугодної для партії позиції.

5. Величезна роль пропаганди - на свідомість і мотивації населення.

6. Наявність мети - побудова нового суспільства, що означає часткову чи повну відмову від традицій та цінностей на користь цієї мети.

7. Масові каральні операції, створені задля залякування населення - репресії, терор.

8. Монополізація контролю за збройними силами.

9. Перехід до централізованого планування економіки.

10. Жорстке обмеження особистих свобод громадян суспільства.

11. І т.д. Додаток 1-с. 39

Таким чином, можна дійти висновку, що тоталітаризм є зосередженням верховної влади в державі в руках кількох людей - правлячої еліти, яка ідеологічними і жахливими способами підпорядковує собі населення. Терор та репресії виправдовуються служінням вищої мети- Створення нового суспільства і світлого майбутнього для всіх його членів.

Відправною точкою тоталітарної моделі є декларація певної вищої мети, заради якої режим закликає суспільство розлучитися з усіма політичними, правовими та громадськими традиціями. Вивчення моделі показало, що після придушення традиційних громадських інститутів людей легше згуртувати в єдине ціле і переконати пожертвувати будь-якими іншими цілями задля досягнення головної. Домінуюча в цих країнах ідеологія пояснювала вибір коштів, труднощі, небезпеки тощо в термінах тієї ж мети і доводила, чому державі потрібні практично необмежені повноваження. Результатом було забезпечення масової підтримки режиму, який пригнічує будь-яке інакодумство.

На відміну від поліцейської держави, в якій заходи щодо підтримання порядку проводяться відповідно до встановлених процедур, у тоталітарних режимах правоохоронні органи мали широку свободу дій, що забезпечувало їх непередбачуваність і підконтрольність керівництву країни.

За період після закінчення Другої світової війни термін "тоталітаризм" та критика тоталітарної політичної системи повторювалися так часто, що, по суті, перетворилися на політичне кліше. Однак не можна розцінювати тоталітаризм як політичну систему, що складається з одних лише недоліків. Якби тоталітаризм тільки забирав і принижував, то він не протримався б і тижня, оскільки жодна система не може існувати, лише відбираючи права, ресурси тощо, і нічого не даючи натомість.

Позитивні риси тоталітаризму:

§ У тоталітарних суспільствах найнижчий рівень злочинності, особливо організованої, порівняно з усіма іншими суспільствами та політичними системами;

§ Корупція мінімальна;

§ Практично відсутні такі асоціальні явища, як наркоманія та проституція;

§ Як правило, держава приділяє велику увагу підтримці народжуваності, внаслідок чого демографічна ситуація стабільна;

§ Орієнтованість держави на розвиток армії сприяє значним інвестиціям у науку, у тому числі фундаментальну (у СРСР та Третьому Рейху процвітали наука та техніка, вчені входили в еліту суспільства);

§ Найважливішою справою вважається виховання патріотичного духу в народі, у зв'язку з чим серед громадян високо розвинені такі важливі почуття, як гордість за свою країну, готовність до самопожертви;

§ Майнове розшарування в тоталітарних країнах менше, ніж у ліберальних суспільствах;

§ Кількість самогубств у тоталітарних країнах набагато менша, ніж у демократичних;

§ У критичні моменти тоталітарні держави здатні до максимальної концентрації коштів та зусиль на найважливіших ділянках;

§ В умовах нестачі ресурсів проводиться їх розподіл з найбільшою ефективністю, або – у разі нестачі товарів народного споживання – вони розподіляються порівну між максимально можливим числом людей (блокадний Ленінград);

§ Повна невразливість держави перед впливом ззовні, неможливість втручання інших країн у її внутрішню політику.

Захищеність тоталітарної держави:

Таким чином, вищезазначені риси сприяють максимальній міцності тоталітарної держави, її захищеності як від зовнішніх, так і від внутрішніх загроз. Знищити тоталітарний режим внаслідок змови, повстання чи іншого виду державного перевороту практично неможливо. Неможливий у подібній країні і переворот, організований і спонсорований з-за кордону ("кольорова революція"). Знищити тоталітарну систему ззовні можна лише за допомогою грубої військової сили, причому – знищивши її разом із державою. Так, щоб ліквідувати тоталітаризм у Німеччині, союзникам довелося знищити саму Німеччину (вона перестала існувати, як держава, на 4 роки).

Крім того, з тих же причин, під час війни тоталітарна держава є максимально стійкою і здатною вести війну як після важких поразок (СРСР), так і в умовах крайньої обмеженості ресурсів за абсолютної переваги ворожих сил (Третій Рейх).

Примітно, що тоталітарна Німеччина здолала всі демократичні країни Європи і зазнала поразки, лише напавши на Радянський Союз – єдину тоталітарну державу серед країн антигітлерівської коаліції. Додаток 2-с. 40

II. Ідея режиму

2.1 Особливості тоталітарних ідеологій

Незважаючи на відмінності соціальних цілей, що формулюються у різних тоталітарних режимах, їх ідейні підстави були по суті ідентичними. Усі тоталітарні ідеології пропонували суспільству власний варіант встановлення соціального щастя, справедливості та добробуту. Проте встановлення такого ідеального ладу жорстко ув'язувалося і ґрунтувалося на утвердженні соціальних привілеїв певних груп, що виправдовувало будь-яке насильство по відношенню до інших спільнот громадян. Наприклад, радянські комуністи пов'язували встановлення суспільства «світлого майбутнього» з визначальною роллю пролетаріату, робітничого класу. У той самий час німецькі нацисти замість класу ставили у центр творення нового суспільства націю, німецьку расу, яка мала займати центральне місце у побудові «рейху». Таким чином, незалежно від займаного цими ідеологіями місця в ідейно-політичному спектрі, всі вони ставали знаряддям забезпечення інтересів соціальних лідерів і, отже, засобом виправдання репресій та насильства над їхніми супротивниками Джилас М. Обличчя тоталітаризму. М.: Новини, 2003, с. 543. .

Тоталітарні ідеології відносяться до типу міфологічних ідейних утворень, оскільки наголошують не на відображенні реальності, а на популяризації штучно створеної картини світу, що розповідає не так про сьогодення, як про майбутнє, про те, що необхідно побудувати і у що потрібно свято вірити. Конструюючи образ майбутнього світлого життя, ідеологи тоталітаризму діють за принципом «спрощення» дійсності, тобто. схематизації живих соціальних і політичних зв'язків і відносин і припасування дійсності під заздалегідь створені образи та цілі.

Такі ідеологеми виявляються надзвичайно далекими від дійсності, але водночас і вкрай привабливими для невимогливої ​​чи дезорієнтованої свідомості мас. Враховуючи, що тоталітарні ідеології виходять на політичний ринок у роки найважчих суспільних криз, їх вплив переорієнтовує суспільна думказ реальних протиріч на майбутні і тому легко розв'язувані суто умоглядним шляхом, як правило, посилюється.

Неодмінним чинником зростання впливу тоталітарних ідеологем на громадську думку є і їхній нерозривний зв'язок із авторитетом сильного лідера, партії, які вже встигли продемонструвати суспільству свою рішучість у досягненні намічених цілей, особливо у боротьбі з ворогами «народного щастя».

Міфологічні ідеології є надзвичайно конфронтаційними. Вони безапеляційно наполягають на своїй правоті та безкомпромісно налаштовані проти ідейних супротивників. Одне з їхніх головних завдань - розвінчання ідей противників і витіснення конкурентів політичного життя. Саме з цією інтенцією, як правило, пов'язуються ідеї зовнішньої експансії відповідних сил, їхнє прагнення «ощасливити» життя не лише своєму, а й іншим народам. Виходячи з розуміння непримиренності тоталітарної ідеології з її опонентами та прагнення зберегти ідейну чистоту суспільства, влада бачить як своє основне завдання викорінення інакодумства та знищення всіх ідейних конкурентів. Головне гасло, яким вона користується в цьому випадку, – «хто не з нами, той проти нас». Тому всі тоталітарні режими формувалися як запеклі борці за чистоту ідей, спрямовуючи вістря політичних репресій передусім проти ідеологічних супротивників. Курс політології: підручник 2-ге вид., випр. та дод. - М: Інфа-М, 2002 .

Примітно, що інтенсивність репресій не змінювалася через визнання зовнішнього або внутрішнього ворога. Так, для радянських комуністів політичними противниками була не лише «світова буржуазія», а й представники цілого ряду соціальних кіл: прихильники царського режиму (білогвардійці), служителі культу (священики), представники ліберальної гуманітарної інтелігенції («прислужники буржуазії»), підприємці, кулацтво (що втілювали нестерпний комуністами дух приватної власності). Німецькі нацисти внутрішніми ворогами оголошували євреїв та інших представників нижчих рас, які нібито несли загрозу рейху.

Характерно, що, незважаючи на відмінність в ідеологічних цілях режимів, методи, що застосовувалися для боротьби з ідейними противниками, були практично одними й тими самими: вигнання з країни, приміщення в концентраційні табори, фізичне знищення. Безперервність ідеологічної боротьби за чистоту помислів виражалася у систематичному застосуванні репресій проти цілих соціальних та національних верств. Знищивши чи придушивши на час конкурентів у суспільстві, правлячі партії незмінно переносили вістря очисної ідейної боротьби всередину своїх рядів, переслідуючи недостатньо лояльних членів, домагаючись повнішої відповідності їхньої поведінки та особистого життя проголошуваним ідеалам. Така найважливіша задля збереження режимів політика супроводжувалася кампаніями «з промивання мозку», заохочення донесення, контролю за лояльністю.

Для вкорінення нової системи цінностей тоталітарні режими використовували власну семантику, винаходили символи, створювали традиції та ритуали, що передбачали збереження та зміцнення неодмінної лояльності до влади, множення поваги і навіть страху перед нею. За підсумками ідеологій як проектувалося майбутнє, а й переосмислювалося, а точніше, переписувалося минуле і навіть сьогодення. Як влучно писав В. Гроссман, «...державна міць створювала нове минуле, по-своєму рухала кінноту, заново призначала героїв подій, що вже відбулися, звільняла справжніх героїв. Держава мала достатню потужність, щоб заново переграти те, що вже було одного разу і на віки століть скоєно, перетворити і перетворити граніт, бронзу, промови, змінити розташування фігур на документальних фотографіях. Це була справді Нова історія. Навіть живі люди, що збереглися від тих часів, по-новому переживали своє вже прожите життя, перетворювали самих себе з сміливців на трусів, з революціонерів на агентів закордону» Мухаєв Р.Т. Політологія: підручник для студентів юридичних та гуманітарних факультетів. – М.: Видавництво «ПРІОР», 2002. – 256с. .

Однак, не маючи можливості підкріпити пропаговані цілі та ідеали стійким зростанням народного добробуту, розкріпачити громадянську активність, утвердити атмосферу безпеки і довірливості до влади, тоталітаризм неминуче «вимивав» власне ідейний, смисловий зміст своїх високих цілей, стимулював поверхневе і формальне сприйняття, ідейні конструкції у різновид некритично сприйманих віровчень. Так солідарність держави і суспільства, що створюється, заохочувала не свідому зацікавленість населення у зміцненні та підтримці режиму, а бездумний фанатизм окремих індивідів. І ні жорстка фільтрація, ні контроль за інформацією не давали успіху. «Залізна завіса» не рятувала людей від їхньої звички до вільного мислення.

Тоталітарний політичний режим може існувати десятиліття, оскільки формує такий тип особистості, який не мислить іншого способу правління і постійно відтворює риси політичної культури та механізм функціонування тоталітаризму навіть у політичних умовах, що різко змінюються.

Характерними рисами тоталітарної політичної свідомості особистості є абсолютизм, дихотомізм мислення: "свій-чужий", "друг-ворог", "червоні-білі"; нарцисизм, самолюбування: «найкраща нація», «найкраща країна»; однобічність, одномірність: "одна ідея", "одна партія", "один вождь", некритичне ставлення до існуючих порядків та шаблонів, стереотипність мислення, просоченого стереотипами пропаганди; орієнтація на владу і силу, жага до цієї влади, авторитарна агресія з одного боку, а з іншого - постійна готовність до підпорядкування; спрощення, зведення складного до простішого, схематизм, однолінійність мислення: «Хто не з нами - той проти нас», «Якщо ворог не здається - його знищують», «Є людина - є проблема. Немає людини – немає проблеми...»; фанатизм; несамовита ненависть, підозрілість, що переростають у моральний і фізичний терор проти співгромадян, друзів і навіть родичів; орієнтація на «світле майбутнє», ігнорування цінностей сьогоднішнього дняМалько О.В. Політичне та правове життя Росії: актуальні проблеми: Навч. Спосіб. - М.: Юрист, 2000. - 256с. .

2.2 Основні концепції тоталітаризму

На початку XX століття, як було сказано, суспільство зіткнулося з виникненням у різних країнахполітичних систем нового виду Термін «тоталітаризм» був запроваджений у 1923 році італійським. політичним діячемДжованні Амендола для характеристики режиму Беніто Муссоліні в Італії. Пізніше цей термін був застосований і для характеристики режимів Йосипа Сталіна в СРСР та Адольфа Гітлера у Німеччині.

Що ж є тоталітаризм у загальному значенні цього слова? «ТОТАЛІТАРИЗМ (лат. totalitas - цілісність, повнота) - поняття, що означає політичну (державну) систему, яка здійснює або прагне здійснювати задля тих чи інших цілей абсолютний контроль над усіма сферами суспільного життя та над життям кожної людини окремо» «Соціологія: Енциклопедія» , / Уклад. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Євелькін, Г.М. Соколова, О.В. Терещенко – Мінськ: «Книжковий Дім», 2003 р.

Явище тоталітаризму було новим для політичного життя європейських країн і, як слід було очікувати, викликало велику цікавість у представників суспільних наук. У 40-50-х роках. почали розроблятися різні концепції, автори яких намагалися дати характеристику тоталітарним суспільствам та з'ясувати, де варто шукати причини виникнення режимів тоталітарної диктатури. Дослідниками цього явища були К. Поппер, Г. Лінц, К. Левренко, Дж. Талмон та ін. (1951 р.), « Тоталітарна диктатурата автократія» Збігнєва Бжезинського та Карла Фрідріха (1956 р.) та «Демократія та тоталітаризм» Раймона Арона (1965 р.)

Х. Арендт: «Тоталітарні рухи можливі скрізь, де є маси…»

У своїй роботі Арендт визначає тоталітарні рухи як «масові організації атомізованих, ізольованих індивідів» Х. Арендт, «Витоки тоталітаризму» - М.: ЦентрКом, 1996, с.623. Вона вважала, що в XX столітті людству варто боятися не зовнішніх катастроф - чи то природні катаклізми чи агресія інших держав, а внутрішніх, до яких відносила і явище тоталітаризму.

Зародження тоталітаризму Арендт пов'язувала з процесами, що відбувалися у світі попередні століття. До XX століття світ пережив кризу національних держав, породивши такі явища як «расизм», «антисемітизм» та «імперіалізм». Приниження інших рас, ігнорування національних кордонів інших держав у процесі впорядкування свого, призвело до відчуження людей від політичного життя та перетворення їх на маси. Саме «омасовищення» і стало відправною точкою для розвитку тоталітаризму.

"Маси, - писала Арендт у своїй роботі, - тримає разом не свідомість спільних інтересів, і у них немає тієї виразної класової структурованості, яка виражається в певних, обмежених і досяжних цілях" Х. Арендт, "Витоки тоталітаризму" - М.: ЦентрКом , 1996 . Маси, що існують як група практично в будь-якому суспільстві, байдужі до політичного життя, виключені з неї, а тому їх не можна зарахувати до жодної організації, яка ґрунтувалася б на загальному інтересі, і прагнула б якимось чином вплинути протягом політичного життя в країні - чи то політична партія чи профспілка. Маси являють собою уламки індивідуалізованого суспільства, і головна їх характеристика - зовсім не жорстокість чи відсталість, а ізоляція та нестача нормальних соціальних взаємин.

Звичайно, сама по собі байдужість до політичних справ, хай навіть і в великої групинаселення, ще є, на думку Арендт, достатньою підставою становлення тоталітарного режиму. Адже і в XIX столітті існували певні кількості байдужих (для їх характеристики Арендт вживає термін «натовп»), проте «ні «Суспільство 10 грудня», яке допомогло прийти до влади Луї Наполеону, ні бригади м'ясників у справі Дрейфуса, ні «чорні сотні» у російських погромах, і навіть пандвижения - будь-коли поглинали своїх членів до ступеня повної втрати індивідуальних домагань і честолюбства» Х. Арендт, «Витоки тоталітаризму» - М.: ЦентрКом, 1996 р. , як і сталося у разі мас XX столітті.

Збільшення частки мас у суспільстві, зрештою, призводить до руйнування класової структури, адже головна відмінність натовпу від маси полягає в тому, що маси жодним чином не успадковують норми та установки панівного класу, як це відбувається у разі натовпів, а відображають та перекручують норми. всіх існуючих у суспільстві класів. Руйнування класової структури, своєю чергою, призводить до руйнації партійної системи держави, оскільки якщо суспільство не стратифіковано, необхідність у політичних партіях, як представників інтересів різних класів, пропадає. Ще одним моментом, що призводить до краху партійної системи, стає той факт, що з появою великої кількості індиферентних індивідів, склад партії перестає оновлюватися за рахунок нових членів і поступово біднішає.

Стирання кордонів між класами утворює величезну, безструктурну, неорганізовану масу індивідів, які не довіряють уряду і не впевнені в тому, що він зможе належним чином забезпечити їм гідне життя. Таким чином, соціальна атомізація та індивідуалізація створюють вкрай сприятливий ґрунт для зародження тоталітарного режиму.

Далі Арендт приступає до порівняльному аналізустановлення тоталітаризму у країнах, що служать хрестоматійним прикладом - Німеччини та СРСР. Нацизм і більшовизм ясно показують, наскільки великою була роль атомізації суспільства у встановленні тоталітарної диктатури, незважаючи на різні соціальні умови, що панували в цих країнах, які передували цій події.

Ситуація в Німеччині мала історичну обумовленість - після поразки в Першій Світовій Війні, економічний стан країни залишав бажати кращого, що не могло не породити велика кількістьвідчужених, незадоволених і відчайдушних, спраглих змін на краще. Атомізація у СРСР, своєю чергою, проходила штучним шляхом. Після приходу до влади Сталін приступив до створення з населення неорганізованої та безструктурної маси. "Не знайдеться класу, - пише Арендт, - який не можна було б стерти з лиця землі, якщо вбити достатню кількість, якусь критичну масу його членів" Х. Арендт, "Витоки тоталітаризму" - М.: ЦентрКом, 1996 . Насамперед, Сталіним було підірвано владу Рад як народних представництв, у яких Ленін свого часу планував зосередити верховну владу. Вже до 1930 р. ради було ліквідовано, які місце було зайнято жорстко централізованої політичної бюрократією.

Після знищення Рад, держава зайнялася ліквідацією класової системи, розпочавши з міського середнього класу та сільських селян. За допомогою штучного голоду та масових депортацій, у 30-ті роки. класову систему було практично знищено. Ті, хто зумів уникнути репресій, зрозуміли, «хто тут господар», і що будь-який опір волі вищих може призвести до плачевних для них та їхніх сімей наслідків. Наступними були «модернізовані» робітники – вони перетворилися на робочу силу для примусової праці. Приклад тому - Стаханівський рух, що породив серед робітників жорстке змагання і налаштовує їх на повну віддачу виробництву, практично перетворивши їх на промислові машини. Завершився цей процес ліквідацією тієї самої бюрократії, яка виступала основним помічником під час попередніх заходів.

Таким чином, Радянський Союз, як і Німеччина, прийшов до своєї першої мети – рівності всіх перед владою. Однак це ще не було достатньою умовою для зміцнення тоталітарного режиму, адже крім класових зв'язків індивід має так само велику кількість зв'язків соціальних - товариських, сімейних або освічених за інтересами. «Якщо тоталітаризм сприймає свою мету всерйоз, він повинен дійти до такої точки, де захоче «раз і назавжди покінчити навіть з нейтральністю шахової гри», - пише Арендт, - тобто з незалежним існуванням будь-якої діяльності, що розвивається за своїми законами » Х. Арендт, «Витоки тоталітаризму» [«ЦентрКом», 1996] . Для досягнення подібної мети державою здійснювалися періодичні чистки, влаштовані так, що вони могли торкнутися не тільки обвинуваченого, а й тих, хто перебував з ним у зв'язку. Цей прийом «вини за зв'язок із ворогом» виявився вкрай дієвим і не змусив довго чекати на результати - вже незабаром обвинувачений відразу після арешту ставав ворогом для колишніх друзів.

Таким чином, підсумовуючи теорію Арендт, основою для виникнення тоталітарного режиму стає ослаблення класової системи, що призводить до виникнення незадоволених мас, якими легко керувати за допомогою ідеології, що вселяється, і залякування. Ідеологія тут виступає у ролі своєрідної науки: взявши за основу якесь твердження чи установку, вона, ґрунтуючись на законах формальної логіки, робить відповідні висновки, підганяючи реальність під себе. Однак варто не забувати, що вождь у тоталітарній системі – свого роду «чиновник від мас». Він залежить від мас так само, як вони залежать від нього. «Все, що ви є, ви є зі мною, - говорив Гітлер, - Все, що я єсмь, я єсь тільки з вами», адже всі тоталітарні режими, так чи інакше, мали місце за відчутної підтримки мас і, часто, ця підтримка здійснювалася до кінця існування цього режиму.

Збігнєв Бжезінський та Карл Фрідріх: «Це автократія, заснована на сучасній технології та масовій легітимізації…»

Отже, як же визначають тоталітаризм інші політологи, які вивчали це явище, - Карл Фрідріх та Збігнєв Бжезінський? «Тоталітарна диктатура, - пишуть вони у своїй спільній праці, - це автократія, заснована на сучасної технологіїта масової легітимізації» К.Фрідріх, 3. Бжезінський, «Тоталітарна диктатура та автократія» [«ІНІОН», 1993 р.]. Для початку слід розібратися з роз'ясненням наведеного вище формулювання. «Автократія, чи авторитаризм (від лат. auctoritas – влада, вплив), антидемократична система політичного владарювання. Авторитаризм - така форма правління та політичного режиму тоталітарного типу, за якої процедура демократичних рішень або зовсім відсутня, або носить фіктивний, показний характер: влада не формується і не контролюється народом, він не має гарантій перед абсолютно безконтрольною авторитарною владою. Реальна влада концентрується до рук правлячої еліти, відбір у якому відбувається у порядку спеціальної процедури. Для автократії характерні надмірний централізм, монополізація влади елітою, сувора ієрархія у відносинах її членами, пряма опора на військово-каральний апарат, широке використання терористичних методів розправи з опозицією». Що ж до поняття легітимізації, воно означає прагнення особи чи групи осіб уявити свої, часом неправомірні, дії як суспільно важливі, значущі і необхідні.

Раймон Арон: «Будь-який однопартійний режим загрожує розквітом тоталітаризму ...»

Роботу Раймона Арона «Демократія та тоталітаризм» можна назвати унікальною за багатьма параметрами. Автор досліджує не лише причини та історичну обумовленість становлення тоталітарного режиму в Німеччині та, головним чином, у СРСР, його слабкі та сильні сторони, характерні риси та протиріччя. Арон, крім цього, проводить глибокий аналіз демократичного режиму, намагаючись виділити схожості та відмінності його функціонування в різних країнах та його зв'язок з тоталітаризмом, а також намагається створити об'єктивну класифікацію політичних режимів, синтезуючи погляди своїх попередників, таких як Гоббс та Маркс.

У ході роботи, що є курсом лекцій, Арон виділяє п'ять основних рис тоталітарного режиму:

1. Виникнення тоталітаризму відбувається в умовах надання однієї партії монопольного права на політичну діяльність.

2. Ця партія має ідеологію, яка має стати єдино-вірним авторитетом для суспільства, а згодом - його державною істиною.

3. Для донесення до мас цієї істини, держава надає собі ряд силових повноважень засобів переконання. Воно підпорядковує собі основні засоби впливу масове свідомість - радіо, телебачення, періодичну печатку.

4. Більшість економічної та професійної діяльності стає підпорядкованою державі, отже - її частиною. Ідеологія, що пропагується, накладає свій відбиток на будь-яку діяльність.

5. Оскільки будь-яка діяльність, як видно з попереднього пункту, стає державною та ідеологічною, то будь-який гріх у ході цієї діяльності відтепер розглядається як ідеологічний. Як наслідок, провини окремих людей переважають політичне забарвлення і держава має право вживати каральні заходи - ідеологічний і поліцейський терор.

Арон розглядає перехід до тоталітарної диктатури, як із варіантів розвитку політичного режиму країни у межах кризи демократії, що він називає розкладанням. Не рахуючи жоден із існуючих нині режимів, досконалим, Арон вважає, що рано чи пізно кожен із них вичерпує себе і приходить до розкладання. Як приклад він розглядає розкладання політичного режиму у Франції.

Більшість своєї роботи Арон, затятий антикомуніст, приділяє аналізу сталінського режиму у СРСР. Він розглядає прихід до влади партії більшовиків, методи, що їх застосовують для збереження політичної влади у своїх руках, періоди розквіту тоталітаризму в чистому вигляді в 1934 - 1938 рр. . та 1948 - 1952 рр. і, звісно, ​​культу особистості Сталіна. Арон зазначає, що саме такому впевненому та сильному лідерові Радянський Союз зобов'язаний становленням та зміцненням тоталітарного режиму. «Ось чому я вважаю за потрібне додати, - пише Арон, - до попередніх теорій ще одну - втручання особистості. Для переходу від потенційного до реального, від функцій чисток взагалі до великої чистки потрібно щось унікальне, наприклад, унікальна особистість: сам Сталін Р. Арон, Демократія і тоталітаризм [Діректмедіа Паблішинг, 2007], с.448.

Тоталітарний режим розглядається їм в асоціації з насильством, яке він змушений використовувати для втілення своїх принципів і методів. Одним із ключових моментів аналізу є порівняння держав багато- та однопартійної системи. Насамперед однопартійні держави, на думку Арона, вже стоять на порозі переходу до тоталітарного режиму. Однопартійність прагне деполітизацію суспільства, тоді як багатопартійність намагається збільшити інтерес суспільства до політики, надаючи широкий спектр можливостей участі в політичному житті суспільства та впливу на неї.

Арон не прагнув певною мірою прирівняти режими в Німеччині та Радянському Союзі. Занадто очевидним, на його погляд, була відмінність у цілях та ідеях. «Говорячи про мету радянської системи, я нагадав би відому думку: «хто хоче уподібнитися до ангела, уподібнюється до звіра». З приводу ж гітлерівської системи, сказав би: людині нема чого хотіти уподібнитися до хижого звіра, аж надто легко у нього це виходить» Р. Арон, «Демократія і тоталітаризм» [«Директмедіа Паблішинг», 2007 р.], с.448 . Тоталітаризм у цих країнах зародився різним шляхом, у різних умовах і, незважаючи на те, що протікав у подібних формах, технічно все-таки був різним.

Таким чином, мною були розглянуті основні концепції трактування терміну тоталітаризм, його історичного, політичного та соціальної обумовленості. Всі вони наголошують на різних аспектах цього терміна, але в характеристиках все-таки схожі.

Отже, який загальний висновок можна зробити з урахуванням розглянутих вище концепцій? Тоталітаризм є зосередження влади у руках правлячої еліти - найчастіше, однієї політичної партії, очолюваної сильним лідером, яка ототожнює себе з державним апаратом. З метою поширення своєї ідеології держава підпорядковує собі кошти масової інформаціїі більшість сфер життя звичайної людини. Непідкорення та провини караються репресіями та терором. Виникнення тоталітаризму пов'язане з кризою етапів політичного життя, що передували йому, що викликає у рядових членів суспільства апатію і байдужість до політики. Поява в умовах політичної фрустрації суспільства впевненого та сильного лідера, який обіцяє гідне та стабільне майбутнє, є першим кроком до подальшого тотального контролю держави над життям його мешканців.

III. Політичний режим

3.1 Світогляд

Тоталітарне суспільство, на думку Д. В. Гончарова та І. Б. Гоптарьової, є модернізованими суспільствами, тому що соціальна та політична системи цього суспільства носять справді сучасний характер. У структурному та культурному відношенні суспільство піддається докорінному перебудові. Тоталітарні системи всі спрямовані в майбутнє, що виражається, зокрема, у переважній орієнтації технологій соціального та політичного впливу на молодь.

Тоталітарні системи проводять послідовну та широкомасштабну індустріалізацію. Вони урбанізують суспільство. Небувалої інтенсивності досягає у тоталітарному суспільстві соціальна мобільність.

Теорія тоталітаризму була створена на Заході на основі функціонування тоталітарних режимів у гітлерівській Німеччині та сталінському СРСР у 40-50-ті роки ХХ століття. Перші класичні теоретичні дослідження з проблем тоталітаризму – це роботи Ф. Хайєка «Дорога до рабства» (1944 р.) та Х. Оренда «Витоки тоталітаризму» (1951 р.), а також спільна праця К. Фрідріха та З. Бжезинського «Тоталітарна диктатура та автократія» (1956 р.). Усі вони сходяться на тому, що найбільш агрегованими ознаками тоталітаризму є абсолютність, агресивність, мобілізаційність влади.

Витоки тоталітаризму, як зазначав М. А. Бердяєв, слід шукати у політизації утопії. Тоталітарна утопія представляється у формі ідеології, що обгрунтовує цілі колективних процесів. Загальні цілі конкретизуються та реалізуються за допомогою жорсткого економічного та соціального планування. Всеосяжне планування потребує надійної гарантії реалізації планів - всесильної влади та масової підтримки, що забезпечується за допомогою як розростання інститутів влади та соціального контролю, так і систематичної ідеологічної обробки населення та його мобілізації на виконання планів. Це дозволяє розглядати всі інші теорії та погляди як помилки чи свідому брехню, які носіїв - або як ворогів, або як темних чи заблукали людей, потребують перевиховання. Складена державна машина, що керується з центру, не допускає індивідуальної свободи громадян. Задля досягнення спільної мети допускаються методи насильства та терору, оскільки влада діє за принципом "мета виправдовує кошти". Тому утопія завжди тоталітарна, завжди ворожа свободі, яка передбачає плюралізм думок.

Головною передумовою тоталітаризму є індустріальна стадія розвитку суспільства, що призвело до появи сильних монополій, що охопили цілі галузі промисловості та налагодили тісну взаємодію з державою. В результаті посилилася і сама держава, розширилися її соціальні функції. Наростання елементів організованості та керованості суспільства, успіхи у розвитку науки, техніки та освіти породжували ілюзію можливості переходу до раціонально організованої та тотально керованої форми життя в масштабах усього суспільства. А розвиток масових комунікацій унеможливив систематичну ідеологічну обробку населення і всеосяжний контроль над особистістю.

Породженням індустріалізму та етатизму (зростання впливу держави на економіку та інші сфери життя суспільства) є колективістсько-механістичний світогляд, що лежить в основі тоталітарної ідеології. Відповідно до цього світогляду, людина - лише гвинтик у добре організованій державній машині. Протиріччя між ускладненням соціальної організації та індивідуальною свободою вирішується на користь державної машини. Тоталітаризм базується на свідомості, що виходить із безумовного підпорядкування індивіда колективу.

p align="justify"> Важливою суб'єктивною передумовою тоталітаризму є психологічна незадоволеність людини атомізацією суспільства в індустріальну епоху, руйнуванням традиційних зв'язків і цінностей, наростанням соціального відчуження. Людина перестає відчувати себе невід'ємною частиною сім'ї, роду, громади, відчуває прагнення втекти від бездушного капіталістичного світу, подолати безсилля та страх перед жорстокою ринковою стихією, знайти сенс життя у служінні великої мети, нових ідеологічних цінностях і колективістських формах організації.

Тоталітаризм багатьом самотніх, соціально відчужених людей має психологічну привабливість. Він дає надію подолати комплекс власної неповноцінності та утвердитися за рахунок приналежності до обраної соціальної (національної, расової) групи чи партії. Крім того, тоталітарна ідеологія дає можливість знайти вихід агресивним, руйнівним інстинктам, що прискорює появу необхідних для утвердження тоталітаризму соціальних передумов - значних за чисельністю та впливом соціальних верств, що безпосередньо беруть участь у тоталітарній революції та підтримують її. Найбільш рішучими прихильниками тоталітаризму виступають маргінальні групи - проміжні верстви, які мають стійкого становища у соціальної структурі, стабільної довкілля, втратили культурну і соціально-етнічну ідентичність.

Ці та інші сприятливі для тоталітаризму чинники можна реалізувати лише за наявності необхідних політичних умов. До них, перш за все, відноситься етатизація суспільства, а також поява тоталітарних рухів і партій - гранично ідеологізованих і досить масових організацій з жорсткою, напіввоєнною структурою, які претендують на повне підпорядкування своїх членів новим ідеям та їхнім виразникам-вождям. Саме ці організації та рухи, що використовують сприятливі соціальні умови, і з'явилися головними творцями тоталітарних режимів.

3.2 Актуальність вивчення тоталітарнихрежимів у сучасному світі

На перший погляд може здатися, що тоталітарні режими залишилися далеко позаду - режим Гітлера впав після поразки Німеччини у Другій Світовій Війні, а радянський канув у Лету разом із розвалом самого Союзу Радянських Соціалістичних Республік. Наприкінці 1980-х років. впала Залізна Завіса, яка протягом багатьох років розділяла Східну і Західну Європу, і колишні соціалістичні країни перейшли до побудови нових режимів - цього разу демократичних.

Справді, Європа засвоїла уроки, які дав їй XX ст. - багатомільйонні жертви, економічна відсталість країн пострадянського простору, обмеженість суспільств самим собою та закритість міжнародних контактів. Однак, на жаль, тоталітаризм не став явищем тільки минулого століття - його задатки можна спостерігати і зараз, варто лише перевести погляд з розвинених Європейських держав на країни Близького Сходу та Азії, що розвиваються.

У цьому розділі я намагатимусь проаналізувати сучасний політичний устрій двох країн - Корейської Народно-Демократичної Республіки та Ісламської Республіки Іран з метою виявлення в них рис, властивих тоталітарним режимам.

Корейська Народно-Демократична Республіка: Хто дав нам щастя сьогоднішнього дня? Його дала нам партія, його дав вождь!

Корейську Народно-Демократичну Республіку з права можна назвати дітищем СРСР. Після завершення Другої світової війни територія Кореї, що раніше належала Японії, була окупована двома найбільшими державами - США на півдні та СРСР на півночі. Америка та Радянський Союз не змогли домовитися про створення єдиної країни, що у 1948 р. призвело до створення двох незалежних держав – Республіки Кореї на півдні та Корейської Народно-Демократичної Республіки на півночі. На чолі КНДР став Кім Ір Сен - "Великий Вождь, Сонце Нації, Маршал Могутньої Республіки", який пробув на цій посаді понад сорок років. Після його смерті правителем став його син – Кім Чен Ір. Незважаючи на те, що він не отримав посади президента КНДР, Кім Чен Ір є головою Державного КомітетуОборони та фактичний лідер держави.

Конституція Північної Кореї визначає її як суверенну соціалістичну державу. Фактична влада в країні належить Трудовій Партії Кореї, інші партії, що існують у цьому суспільстві, визнають керівну роль Трудової Партії в політичному устрої країни і не претендують на лідерство. Таким чином, стає очевидною наявність у Північній Кореїпершої та найважливішої ознаки тоталітарної держави - монополії однієї партії, очолюваної однією людиною, вождем нації. Однак існування цієї ознаки ще не дає підстави судити про Північну Корею як про державу тоталітарної диктатури, адже найважливішими особливостями такого режиму є також наявність ідеології, державного контролю за всіма сферами життя суспільства та здійснення каральних заходів до тих, хто провинився.

Офіційною ідеологією в КНДР є «чучхе» – інтерпретована до культурно-історичних особливостей Північної Кореї переробка марксизму. Дослівно «чучхе» означає «господар себе самого та світу», «самобутність». Спочатку КНДР користувалася ідеологією, запозиченої в СРСР, але починаючи з 1960-х рр., Кім Ір Сен взяв курс на створення власного трактування марксизму-ленінізму і почала розробляти змістовну концепцію чучхе. Як сказав одного разу Кім Чен Ір: « Філософія чучхе - це самобутня філософія, це комплекс розгорнутих та систематизованих власних, властивих лише їй, положень. Її історичний внесок у розвиток філософської думки полягає не у розвитку нею марксистського діалектичного матеріалізму, а у утвердженні нових філософських принципів». У центрі вчення чучхе ставиться людина, що істотно відрізняє її від марксизму. Після смерті Кім Сен Іра філософія чучхе набула містичного відтінку - він був проголошений вічним правителем, який досі керує державою.

Північна Корея є прикладом вкрай закритого та ізольованого суспільства. Протягом історії країни зв'язку з зарубіжними країнамибули зведені до мінімуму. Так, наприклад, з громадянами інших країн, що проживають у Північній Кореї, могли спілкуватися лише спеціально навчені люди, а виїжджати за межі країни дозволялася лише нечисленним представникам еліти та лісорубам, які працювали в лісах Далекому Сході, але й там їхнє життя піддавалася жорсткому контролю із боку держави.

Досі жителі Північної Кореї серйозно обмежені у всьому, що стосується мас-медіа. Іноземні періодичні видання на території країни заборонені, для боротьби з іноземним радіомовленням держава випустила спеціальні приймачі з вузьким діапазоном частот, що вловлюються, які могли бути налаштовані лише на внутрішні радіостанції. Щоб люди раптом не виявили якихось новаторських ідей у ​​старих книгах, було підписано розпорядження про видачу книг, що вийшли понад 10-15 років тому лише зі спецсховищ.

Поліцейський контроль у КНДР також має жорстку форму. Для утримання злочинців там існує ціла система таборів. Ось що пише про це відомий корезнавець О. Ліньков: « Всі ці типи таборів цікаві тим, що вони не є в строгому значенні місця місцями відбуття покарання, тому що ув'язнені часто (а, можливо, і просто завжди) направляються в них у позасудовому порядку, за одним лише адміністративним рішенням влади. Мабуть, термін перебування ув'язнений ніяк не лімітований і звільнення залежить виключно від свавілля влади » Ланьков О.М. Репресивний апарат та контроль над населенням у Північній Кореї // Північна Корея: вчора і сьогодні - М.: Східна література, 1995 р., с.612 . Крім системи таборів, у КНДР досі застосовується публічна смертна кара. До 70-х років. вона здійснювалася повсюдно, але з цього часу, вона збереглася лише у сільській місцевості.

Найбільша була Північна Корея до розпаду СРСР, користуючись його підтримкою. Після розпаду Радянського Союзуекономічне становище стало погіршуватися аж до періоду з 1996 до 1999 рр., коли в результаті сильного голоду за різними даними загинуло від півтора до трьох мільйонів людей. Здавалося б, Корейська Народно-Демократична Республіка поступово виходить із тоталітарного режиму, тому були реальні підстави. Одним із таких може бути спільне звернення північно- та південнокорейської влади до ООН з проханням про допомогу в об'єднанні двох країн в одну. Однак на початку цього року ситуація знову загострилася і Північна Корея відмовилася від раніше укладених домовленостей з Південною Кореєю. Крім цього, керівництвом країни було заявлено про вихід із договору про припинення вогню з Південною Кореєю, що, своєю чергою, фактично означає введення воєнного стану з цією країною.

Проаналізувавши політичну ситуацію, що панувала в КНДР з моменту її утворення і до наших днів, можна впевнено говорити, що тоталітарні тенденції досі зберігаються в цьому суспільстві. Більше того, північнокорейське суспільство є прикладом самого закритого суспільства, з контролем, який не знає кордонів і повним підпорядкуванням свідомості громадян ідеології, що проповідується правлячою партією.

Ісламська Республіка Іран: «За законами шаріату…»

Іран історично є однією з найдавніших держав у світі. У 1979 р. у цій країні стався державний переворот, після чого вона набула своєї нинішньої назви. Іран, як і більшість країн Близького Сходу, є вкрай релігійною країною, що, по суті, вже знімає питання про ідеологію в рамках дослідження відповідності політичного режиму цієї країни тоталітарному.

І справді, верховна влада в Іранській республіці належить Вищому Керівнику, або Рахбару, який обирається на цю посаду на все життя і неодмінно є богословом. Загалом, норми мусульманського права мають великий вплив на прийняття політичних рішень і здійснення внутрішньої політикив країні. Якщо до повалення монархічного режиму Ірані повільно, але чітко проходив процес вестернізації, отодвигавший мусульманські і закони другого план, то після революції ситуація кардинально змінилася і вплив ісламу стало відчуватися переважають у всіх сферах життя суспільства.

Подібні документи

Поняття тоталітаризму. Тоталітаризм як тип політичної системи. Політичні риси. Різновиди тоталітаризму. Сила та слабкість тоталітаризму. Основна характеристика тоталітарної системи. Носії міфології тоталітаризму.

реферат, доданий 22.02.2007


Сутність поняття: тоталітаризм, ознаки, історія виникнення, представники. Особливості радянського тоталітаризму, контроль за свободою думки та придушення інакодумства. Фашизм та комунізм як форми тоталітаризму. Основні риси тоталітарного суспільства.

презентація , доданий 12.11.2014


Порівняння двох протилежних політичних режимів – демократії та диктатури. Ідейні витоки та соціальні передумови тоталітаризму. Характерні риси тоталітарних режимів. Особливості авторитарних політичних систем. Авторитаризм та демократія.

контрольна робота , доданий 09.03.2010


Тоталітаризм як політичний феномен XX ст. Ідейні витоки та причини виникнення тоталітаризму. Релігійний, політичний, інформаційний тоталітаризм, основні ознаки. Аналіз феномена тоталітаризму у працях Арендта, Фрідріха та Бжезинського.

курсова робота , доданий 07.10.2012


Поняття тоталітаризму, його сутність та особливості, історія виникнення та розвитку, демократичний характер та причини популярності у XX столітті. Різні гіпотези про причини виникнення тоталітаризму. Особливості соціалістичного тоталітаризму.

реферат, доданий 30.04.2009


Виявлення загальних відмінностей тоталітарного режиму та причини його встановлення. Специфічні риси кількох різновидів тоталітаризму. Обґрунтування трансформації тоталітарних режимів у демократичні. Становлення демократії у Росії.

курсова робота , доданий 20.12.2002


Можливості та негативні риси тоталітаризму. Повний контроль держави за всіма аспектами життя людей та суспільства. Теорія використання тоталітаризму для "ударного" розвитку та модернізації слаборозвинених країн. Форма відносини суспільства та влади.

есе , доданий 20.03.2016


Характерні риситоталітаризму, роль вождя та правлячої партії у формуванні ідеології держави. Зміцнення влади за допомогою терору стосовно населення. Історія комуністичного тоталітаризму та фашизму. Специфіка тоталітарної свідомості.

курсова робота , доданий 05.02.2012


Поняття та ознаки тоталітаризму, його історичне коріння та причини виникнення в нинішніх умовах. Зародження італійського фашизму та німецького націонал-соціалізму, їх особливості. Ставлення до інших націй та прав громадян за фашистського режиму.

реферат, доданий 24.08.2013


Загальна характеристикатоталітаризму, його історичні форми. Східний, кріпосницький та революційний політичний режим. Ознаки відхилення тоталітаризму від авторитаризму та демократії. Особливості італійського фашизму. Сталінізм та націонал-соціалізм.

різновид деспотії; політична організація суспільства, коли він влада є тотальної, тобто. прагне керувати всією життєдіяльністю суспільства, формувати та регулювати всі сфери суспільних відносин. Розрізняються жорсткіший і менш жорсткий варіанти Т. Перший у найчистішому вигляді існував у СРСР (при сталінському режимі), Китаї (при режимі Мао Цзе-дуна), Північній Кореї (при режимі Кім Ір Сена). Другий відомий, наприклад, у вигляді фашистського режиму в Італії та націонал-соціалістичного у Німеччині. У рамках жорсткого Т. розрізняються також сталіністська та неосталіністська моделі суспільно-політичного устрою. Усі тоталітарні системи характеризуються загальним набором зовнішніх ознак: 1) політичне, економічне, військове та ідеологічне панування тоталітарної бюрократії (номенклатури, партократії); 2) монопольне панування єдиної партії, яка побудована за ієрархічним принципом та через яку тоталітарна бюрократія здійснює свою владу; формально можуть існувати й інші маріонеткові партії; 3) політизована ієрархічна соціальна структура на вершині якої знаходиться еліта тоталітарної бюрократії; приналежність до тієї чи іншої групи в рамках цієї структури означає доступ до певного рівня влади та забезпечує відповідні привілеї; 4) обов'язкова фігура вождя^ зосереджуючого у своїх руках верховну політичну, економічну, військову та ідеологічну владу; 5) псевдопарламент, у пропагандистських цілях створює видимість демократичних установ; 6) потужна карально-стежча система, що здійснює тотальний контроль; псевдоправосуддя як елемент каральної підсистеми; періодичні репресії з метою підтримки в суспільстві атмосфери страху, що забезпечує дисципліну та повну підпорядкування підвладних; 7) мілітаризована економіка, підпорядкування внутрішньої політики інтересам військово-промислового комплексу, агресивна зовнішня політика; 8) примусова ідеологія, відступ від якої карається як тяжкий злочин; потужний апарат ідеологічного впливу, що дозволяє маніпулювати суспільною свідомістю; 9) насадження у суспільстві образу ворога (зовнішнього і внутрішнього), ненависть якого має сприяти мобілізації мас для досягнення цілей режиму. До феномену Т. незастосовно розрізнення сфер держави та громадянського суспільства, суспільної та приватної сфер суспільного життя. У тоталітарних системах немає держави, тобто. організації влади, хоч би мінімально обмеженою свободою підвладних. Організація тотальної влади лише імітує державно-правовий лад, прикривається державно-правовою атрибутикою. Відмінність жорсткого Т. від менш жорсткого у тому, що з жорсткому скасовується власність (шляхом конфіскації і націоналізації всієї товаропроизводящей власності) і досягається повна економічна залежність підвладних влади. За менш жорсткого Т. приватна власність зберігається під повним контролем влади, причому вона не гарантована від довільної експропріації. За менш жорсткого Т. влада теж займається економічною діяльністю, але зберігається і (невільне) приватне підприємництво. Т. (тоталітарні системи 20 ст) - явище, характерне для епохи індустріального суспільства, хоча його сутність проявляється в інших формах доіндустріальну епоху («азіатський спосіб виробництва», «східна деспотія»). Об'єктивні передумови Т. полягають у нерівномірності індустріального розвитку різних країн. Соціально-економічна сутність Т. – індустріальний розвиток на основі позаекономічного примусу, характерного для доіндустріального суспільства. Соціальну базу тоталітарних режимів становлять маси дрібних власників, що розоряються, зокрема селянства. Ці маргінальні люмпенські верстви населення відкидають цінності економічної та політичної свободи, вимагають надсильної влади, яка гарантує соціальну захищеність. За всіх тоталітарних режимів панівна ідеологія має псевдосоціальний та псевдоантиексплуататорський характер, рясніє антикапіталістичними гаслами, проповідує дух «народності», «соціальної справедливості» та патерналізму. Соціалістична тоталітарна система – це закрита штучно створена система епохи індустріального суспільства. Вона постає як консервативна реакція на імперативи цієї епохи в індустріально нерозвиненій країні, де сильні традиції доіндустріального суспільства з його позаекономічним примусом до праці. Її мета - штучне, у стислі терміни створення економічних структур, відповідних структурам індустріального суспільства, а засобом при цьому служить позаекономічний примус до терору і широкомасштабних репресій. За формами та методами соціального регулювання вона придатна лише для здійснення індустріалізації та подальшого екстенсивного економічного розвитку. Т. лише імітує форми індустріального суспільства - так само, як імітує державність право. Перехід суспільства, організованого в тоталітарну систему, до постіндустріального розвитку можливий тільки в результаті розкладання цієї системи, яке відбувається в міру того, як насильство, що її інтегрує, слабшає. Посттоталітарне суспільство залишається слаборозвиненим порівняно з постіндустріальними країнами. Спроби реалізації утопічних навчань 20 в. (М а р к с і з м - лє н і н і з м, м а р к с і з м - л е н і з м - ма о і з м) показали, що природний шлях формування Індустріального суспільства в умовах економічного примусу до праці є оптимальним з точки зору втрат і для суспільства, і для природи, і що домагання цих навчань на відкриття нового шляху, що заперечує експлуатацію праці, неспроможні. Тоталітарні системи неспроможні закласти під час індустріалізації основу інтенсивного соціально- економічного розвитку з перспективою початку постіндустріального розвитку. Заперечення власності при жорсткому Т. («власником» стають усі разом і ніхто окремо) означає заперечення свободи та права, режим формальної нерівності. Правове регулюваннязамінюється довільним зрівняльним регулюванням. Соціалістичне законодавство є сутнісно неправовим. Воно не порушує, а просто заперечує природні права та свободи людини та громадянина. Так зване соціалістичне право - це сукупність владно-наказових актів, що встановлюють суспільний лад, догідний та вигідний тоталітарної бюрократії. Соціалізм перекручує призначення законодавства. Так, радянські конституції, що існували, створювали демократичний фасад, за яким ховалася система необмеженої влади керівної партії і вождя. Цивільне законодавство, яке не допускало вільну соціальну активність, забороняло правочини, що дозволяли здійснювати присвоєння за межами отримання споживчої плати за працю у розмірі, встановленому владою. У відносинах суб'єктів господарювання застосовувалося господарське законодавство - хаотичний масив владно-наказних актів, що регулюють тотальне планування, виробництво, розподіл та споживання матеріальних благ. Більшість тоталітарного законодавства становило адміністративне, та його не можна розглядати як адміністративне право, оскільки Т. передбачає адміністративні повноваження, не обмежені правом і зумовлені фактичної структурою влади. Кримінальне законодавство, природно, передбачало покарання будь-які посягання життя, здоров'я та майно людей, скоєні без дозволу влади; але передусім воно передбачало покарання за діяння, здатні завдати політичну, ідеологічну чи економічну шкоду організації тотальної влади та будь-які прояви свободи, особливо у сферах ідеології та економіки. Кримінально-процесуальне законодавство встановлювало інквізиційний процес, у якому суддя стояв позиції обвинувачення; але такий процес підмінявся позасудовою розправою (Особлива нарада при НКВС, «трійки» тощо.) і «телефонним правом», тобто. фактичним визначенням вироку партійно-адміністративними органами. Трудове законодавствозахищало не стільки інтереси найманих працівників від свавілля адміністрації, скільки інтереси «роботодавця», якою виступала влада, виключало неконтрольовану міграцію робочої сили та колективні трудові суперечки, закріплювало економічно невигідне становище робочої сили. Соціальне законодавство, призначене для встановлення пільг та привілеїв соціально слабким, регулювало весь розподіл соціальних благ за рахунок загальнонародного надбання. Вся система розподілу при соціалізмі будувалася за принципом привілеїв (споживча зрівнялівка здійснювалася у межах соціальних груп із однаковим заданим соціальним статусом). Причому приналежність людини до групи з вищим соціальним статусом означала вигідніше становище у розподілі споживаної частини «загальнонародного надбання». Афанасьєв МЛ. Клієнтелізм та російська державність. М, 1997; Восленський М. Номенклатура. Панівний клас СРСР. М., 1991; Джилас М. Новий клас. Аналіз комуністичної системи. Нью-Йорк, 1957; Тоталітаризм. З історії ідеологій, рухів, режимів та їх подолання. М., 1996; Четвернін В.А. Демократична конституційна держава: введення у теорію. М., 1993. В.А. Четвернін

Недемократичні режими поділяються на два типи: авторитарний тоталітарний. Тоталітаризм. Поняття тоталітаризму походить від латинських слів "totalitas" - цілісність, повнота і "totalis" - весь, повний, цілий. Зазвичай під тоталітаризмом розуміють політичний режим, заснований на прагненні керівництва країни підкорити спосіб життя людей однієї, безроздільно панівної ідеї та організувати політичну систему влади так, щоб вона допомагала реалізації цієї ідеї. Тоталітарними є режими, за яких:

1. Є масова партія (з жорсткою, напіввійськовою структурою, що претендує на повне підпорядкування своїх членів символам віри та їх виразникам - вождям, керівництву в цілому), ця партія зростається з державою та концентрує у собі реальну владу в суспільстві;

2. Партія організована не демократичним способом – вона будується довкола лідера. Влада йде вниз – від лідера, а не вгору – від мас. Домінує роль ідеології.

Тоталітарний режим – це ідеологічний режим, де завжди є своя «Біблія». Ідеологія режиму відбивається також у тому, що політичний лідер визначає ідеологію. Він протягом доби може змінити своє рішення, як це сталося влітку 1939 року, коли радянські люди несподівано дізналися, що Німеччина нацистська більше не є ворогом соціалізму. Навпаки, її система оголошувалась краще, ніж помилкові демократії буржуазного Заходу. Ця несподівана інтерпретація підтримувалась протягом двох років до віроломного нападу нацистської Німеччини на СРСР.

Тоталітаризм будується на монопольному контролі виробництва та економіки, а також на подібному контролі решти сфер життя, включаючи освіту, засоби масової інформації тощо. за тоталітаризму існує терористичний поліцейський контроль.

Поліція існує при різних режимахПроте, при тоталітаризмі поліцейський контроль терористичний у тому сенсі, що ніхто не стане доводити провину, щоб убити людину. Усі перелічені характеристики професор з Хайденберга Карл Фрідріх (спільна праця К.Фрідріха та його молодого польського колеги Збігнева Бжезинського «Тоталітарна диктатура і автократія»,1956 р.) називає «синдромом». Наявність однієї чи кількох із цих характеристик ще недостатньо для того, щоб система стала тоталітарною.

Наприклад, існують режими, де поліція здійснює терор, проте вони не тоталітарні, згадаємо Чилі: на початку правління президента Піночета 15 тисяч людей загинуло у концтаборах. Але Чилі не тоталітарна держава, бо там були інші «синдроми» тоталітаризму: не було масової партії, не було «священної» ідеології, економіка залишалася вільною та ринковою. Уряд лише частково контролював освіту та засоби масової інформації. У визначенні Фрідріха є слабке місце. Фрідріх і Бжезинський стверджували, що тоталітарний режим не змінюється, його можна знищити ззовні. Вони запевняли, що всі тоталітарні держави гинуть, як загинув нацистський режим у Німеччині. Надалі життя показало, що цей аспект помилковий.

1956 року два американські політологи - К.Фрідріх і З.Бжезинський сформулювали основні ознаки тоталітарного режиму:

1. Офіційна ідеологія, що повністю заперечує попередній порядок і покликана згуртувати громадян для побудови нового суспільства. У всіх тоталітарних режимах усі сторони життя суспільства – мораль, економічна ефективність, соціальні відносини, політичні норми тощо. - Підпорядковані ідеології.

2. Монополія на владу єдиної масової партії. Будується за олігархічною ознакою та очолюваною харизматичним лідером. Партія практично «поглинає» державу, виконуючи її функції.

3. Система терористичного контролю, що здійснюється не лише за «ворогами народу», а й за всім суспільством.

4. Всеосяжний контроль над збройними силами.

5. Партійний контроль за засобами масової інформації. Жорстка цензура будь-якої інформації, контроль за всіма засобами масової комунікації – пресою, радіо, кіно, літературою та ін.

6. Централізований контроль економіки та система бюрократичного управління економічною діяльністю.

Витоки тоталітаризму – це «реакція» суспільства на кризи періоду індустріалізації. Крах старих традицій, докорінна зміна засад суспільства в умовах відставання в процесі формування нової соціальної національної ідентичності породжують прагнення сильної централізованої влади, що встановлює жорсткий порядок і гарантує швидке рішеннянайгостріших та невідкладних соціальних проблем.

Прийнято виділяти два різновиди тоталітаризму – «лівий» та «правий».

«Лівий» тоталітаризм виник у комуністичних країнах – у Радянському Союзі, країнах Східної Європи, Азії, на Кубі. «Правий» тоталітаризм сформувався у фашистській Італії та Німеччині.

«Лівий» тоталітаризм ґрунтувався на ідеології марксизму – ленінізму, яка стверджувала:

1. Можливість побудови комуністичного суспільства, в якому повністю задовольнятимуться потреби всіх індивідів;

2. Необхідність скасування приватної власності та створення планової, регульованої економіки;

3. Провідну роль пролетаріату;

4. Необхідність диктатури пролетаріату під час переходу до нового суспільства;

5. Можливість побудови комунізму у країні.

«Правий» тоталітаризм, від імені німецького фашизму, грунтувався на ідеології націонал-соціалізму.

Головні положення націонал-соціалістичної ідеології полягали в наступному:

1. Відтворення німецького рейху;

2. Боротьба за чистоту німецької раси;

3. Винищення всіх сторонніх елементів (насамперед євреїв);

4. Антикомунізм;

5. Обмеження капіталізму.

Тоталітарні режими здатні змінюватись, еволюціонувати. Це так званий пост тоталітаризм. Пост тоталітарний режим - це система, коли тоталітаризм втрачає частину своїх елементів і як би розмивається та послаблюється.

Отже, тоталітарний режим слід поділяти на чисто тоталітарний та пост тоталітарний. Залежно від панівної ідеології тоталітаризм зазвичай поділяють на комунізм, фашизм та націонал-соціалізм. Комунізм (соціалізм) більшою мірою, ніж інші різновиди тоталітаризму, висловлює основні риси цього ладу, оскільки передбачає абсолютну владу держави, повне усунення приватної власності і, отже, будь-якої автономії особистості. Незважаючи на переважно тоталітарні форми політичної організації соціалістичної системи, притаманні і гуманні політичні цілі.

Фашизм - право-екстремістський політичний рух, що виник в обстановці революційних процесів, що охопили країни Західної Європи після першої світової війни та перемоги революції в Росії. Вперше він був встановлений в Італії в 1922 р. Італійський фашизм тяжів до відродження величі Римської імперії, встановлення порядку, жорсткої державної влади. Фашизм претендує відновлення чи очищення “народної душі”, забезпечення колективної ідентичності на культурному чи етнічному грунті. До кінця 30-х років фашистські режими утвердилися в Італії, Німеччині, Португалії, Іспанії та ряді країн Східної та Центральної Європи. За всіх своїх національних особливостях фашизм скрізь був однаковий: він висловлював інтереси найбільш реакційних кіл капіталістичного суспільства, які надавали фашистським рухам фінансову та політичну підтримку, які прагнули використовувати їх для придушення революційних виступів трудящих мас, збереження існуючого ладу та здійснення своїх імперських амбіцій на міжнародній.

Третій різновид тоталітаризму - націонал-соціалізм. Як реальний політичний та суспільний устрійвін виник у Німеччині 1933 р. Мета: світове панування арійської расита соціальна перевага - німецька нація. Якщо комуністичних системах агресивність спрямовано насамперед усередину - проти своїх громадян (класового ворога), то націонал-соціалізмі - зовні, проти інших народів.

І все-таки тоталітаризм - історично приречений лад. Це суспільство самоєд, не здатне до ефективного творення, дбайливого, ініціативного господарювання та існуюче головним чином за рахунок багатих природних ресурсів, експлуатації, обмеження споживання більшості населення. Тоталітаризм - закрите суспільство, не пристосоване до сучасного якісного оновлення, врахування нових вимог світу, що безперервно змінюється.

Як правило, військові режими не можуть забезпечити економічну ефективність. Їм не вдається мобілізувати маси на вирішення соціальних проблем, забезпечити собі підтримку, вирішити проблеми, пов'язані з інституціоналізація влади (країни Африки, Сходу, Латинської Америки).

Олігархічні режими ґрунтуються на гегемонії блоку бюрократії та компрадорської буржуазії (Камерун, Туніс, Філіппіни 1972-1985). Наслідком нестабільності олігархічних режимів є перевороти чи громадянські війни.

Популістські режими відрізняються вождизмом однієї особи, котра гаряче схвалюється і коханого народом. Такий режим рано чи пізно обертається високою інфляцією та глибокою кризою економіки (Варгас у Бразилії, Насер у Єгипті).

За бюрократичного режиму головну роль при прийнятті важливих рішень відіграє вища державна чиновництво. Процедури обрання глави виконавчої практично не існує. Тому бюрократія змушена спиратися на армію, а також на мережу корпорацій, що нею створюються, які в обхід партій і профспілок пов'язують державу і суспільство.

Різновидом бюрократичного режиму є бюрократичний авторитаризм (піночетівський режим у Чилі).

Головна його особливість є те, що державна влада не має тоталітарного характеру та не досягає повного контролю над усіма сферами політичного, культурного та економічного життя.

Єдина державна обов'язкова всім ідеологія замінюється ідеологічними конструкціями типу теорії національного інтересу, ідеями патріотизму тощо. Управління здійснюється менш жорсткими, ніж за тоталітарного режиму, засобами, відсутнім масовий терор. Необмежена влада сконцентрована в руках однієї людини або групи осіб, які не допускають політичної опозиції, але зберігають автономію особистості та суспільства у позаполітичних сферах.

Авторитаризм цілком сумісний з повагою від інших прав особистості, крім політичних. Слабкі сторони авторитаризму: повна залежність політики від позиції глави держави чи групи вищих керівників, відсутність у громадян можливостей запобігання політичним авантюрам чи свавіллям, обмеженість політичного вираження суспільних інтересів.

Переваги авторитарного режиму: висока здатність забезпечувати політичну стабільність і громадський порядок, мобілізувати громадські ресурси вирішення певних завдань, долати опір політичних противників.

Авторитарний режим може не вдаватися до масових репресій та користуватися популярністю серед широких верств населення. Однак він має достатню силу, щоб у разі потреби на свій розсуд використати силу і примусити громадян до покори. Монополізація влади та політики, недопущення політичної опозиції та конкуренції.

За авторитаризму можливе існування обмеженого числа партій, профспілок та інших організацій, але лише за умови їхньої підконтрольності владі. Відмова від тотального контролю над суспільством, невтручання у позаполітичні сфери і насамперед в економіку.

Влада займається головним чином питаннями забезпечення власної безпеки, громадського порядку, оборони, зовнішньої політикою, хоча вона може впливати на стратегію економічного розвитку, проводити досить активну соціальну політику, не руйнуючи при цьому механізми ринкового самоврядування.

Слабкі сторони авторитаризму: повна залежність політики від позиції глави держави чи групи вищих керівників, відсутність у громадян можливостей запобігання політичним авантюрам чи свавіллям, обмеженість політичного вираження суспільних інтересів.

К. Фрідріх та З. Бжезинський у своїй роботі "Тоталітарна диктатура та автократія" пропонують для визначення "загальної моделі" тоталітаризму п'ять ознак:

• - єдина масова партія, яку очолює харизматичний лідер;
• - Офіційна ідеологія, визнана всіма;
• - монополія влади на ЗМІ (засоби масової інформації);
• - монополія попри всі засоби збройної боротьби;
• - система терористичного поліцейського контролю та управління економікою.

Концепція Фрідріха і Бжезинського, що отримала в історіографії назву "тоталітарний синдром", дуже вплинула на подальші дослідження в цій галузі. Водночас неодноразово вказувалося на недосконалість їхньої формули, що, втім, визнавали й самі автори.

Недолік ознак, запропонованих З. Бжезинським і До. Фрідріхом, у тому, що вони немає системності, а головне - виділено загальний інтегруючий ознака, немає загальної сполучної нитки. Список рис тоталітаризму можна було б продовжити. Так, за тоталітаризму стверджується монополія на масову культуру, централізовано управління художньою та науковою творчістю. Усі ознаки власними силами вірні, але незрозуміло, що є найбільш істотним, визначальним, вихідним, що характерним, проте похідним. Єдина масова партія, загальна для всіх офіційна ідеологія типові для тоталітарних режимів, але обумовлені вони більш загальними властивостямитоталітаризму, що ємно виражає його сутність.

Американський політолог Дж. Лінц у 70-ті роки виділяє такі ознаки:

• 1. сильно централізована, моністична структура влади, у якій правляча група несе відповідальності перед виборним органом і може бути позбавлена ​​влади інституційними средствами;
• 2. монопольна детальна ідеологія, що легітимує режим і пронизує його якоюсь величчю історичної місії;
• 3. активна мобілізація населення на виконання політичних та соціальних завданьза допомогою усіх інституцій.

Такий опис тоталітаризму є більш фундаментальним. Воно орієнтоване на опис не всіх, а найбільше характерних ознакта наближає до розуміння його сутності. І, тим не менш, воно теж уразливе, оскільки автор не поділяє двох політичних питань - які відносини влади і як організована влада. Тоталітаризм - поняття, покликане, перш за все, висловити відносини влади та суспільства. Тому опис механізму влади (сильна централізація, способи легітимації) – це вторинні, похідні ознаки тоталітаризму.

Відштовхуючись від результатів аналізу, насамперед тоталітарних структур гітлерівської Німеччини та сталінського СРСР, Які можна назвати "тоталітарним максимумом", виділимо п'ять основних ознак тоталітаризму. Всі ці ознаки є певною мірою ідеальними і виявляються в різних тоталітарних режимах неоднаковою мірою, аж до тенденцій.

В Іспанії Ф. Франко через фалангу намагався піднятись у суспільній свідомості іспанців до рівня поваленого короля; проте це йому вдавалося погано. Прийшовши до влади, Франко відновив монархію, але без монарха.

По суті, тоталітаризм і монархія - взаємозамінні системи, для яких "вождизм" не є чимось, що прийшов ззовні. Він виникає з низького рівня розвитку демократичної свідомості та потреби людей у ​​вожді як у символі єдності нації, особливо в період національної нестабільності.

Приклад - принцип "фюрерства" у фашистської Німеччини. Фюрер стоїть на чолі держави і висловлює його волю: сила держави походить від фюрера. Верховний фюрер наділяє всіх інших фюрерів певними повноваженнями у строго ієрархічному порядку. Кожен із фюрерів підпорядковується своєму безпосередньому начальнику, але при цьому по суті має необмежену владу над своїми підлеглими.

Однопартійна політична система – засіб здійснення політичної влади у тоталітарній державі.

Друга ознака - однопартійна політична система, яка не допускає жодних інших політичних організацій. Така політична система тісно пов'язана із двома моментами.

По-перше, основою однопартійної політичної системи обов'язково стає моністична-єдина, панівна ідеологія, що виходить виключно від правлячої партії і не терпить жодної опозиції чи критики. У самій партії також підтримується ідейна єдність. тоталітаризм автократична політична влада

Основним методом моністичної ідеології є масова пропаганда, що базується на соціально - класовій (СРСР), расово - націоналістичній (Німеччина) або релігійній (Іран часів аятоли Хомейні) демагогії. У роки консервації режиму керівна роль партії було узаконено 6-ю статтею конституції СРСР.

Весь механізм влади був зведений до наступного: політичні структури - це винятковий привілей партійців, в інших органах і установах партійці або безпосередньо господарювали, або тримали управління під своїм наглядом.

Достатньо було центру провести засідання чи опублікувати статтю, як миттєво наводився на дію весь державно-громадський механізм. А де збій, партія і поліція в найкоротші терміни усували "несправність" - відхилення від спільної думки.

Комуністична партія партією особливого типу була лише тому, що була централізована, по-армійськи дисциплінована, прагнула певним цілям тощо.

Тим часом лише в комуністичній партії ідеологічна єдність, тотожність світоглядів і поглядів були обов'язковими для всіх без винятку членів, хоча цей імператив стосувався радше головних органів та вищих інстанцій партії. Тим, хто нижче, тільки формально було зобов'язано дотримуватися єдності, " дотримуватися ідейної чистоти своїх рядів "; їх пряме завдання було виконувати рішення. Однак і низи мали засвоювати погляди вождів.

За часів Сталіна ідейна єдність, тобто обов'язкова філософська та інша, стала умовою перебування в партії. Одностайність стала законом всім компартій.

Якщо в будь-якій партії влада зосереджена в руках вождів та вищих інстанцій, то ідейна єдність як наказ несла з собою панування центру над умами рядових партійців.

Припинення будь-якої ідейної боротьби партії означало параліч свободи у суспільстві, оскільки суспільство цілком і її влади, а всередині самої партії - ні проблиску свободи.

Ідеологічна єдність-духовна основа особистої диктатури, яку без неї неможливо уявити. Одне породжує інше.

Ідеї ​​- плід творчості окремих людей, а наказний ідейний монополізм, який здійснюється за допомогою пропаганди та терору, надає цим ідеям характеру закону.

У комунізмі взяв гору принцип «вождь знає все»: ідеологами партії ставали володарі влади - партійної та іншої - незалежно від недоумкуватості таких лідерів. Вийшло так, що треба було бути не просто марксистом, а марксистом відповідно до приписів верхів, центру.

Комуністи виховувалися на переконанні, що ідейна єдність, ідейне підпорядкування є недоторканною зі святинь, а фракція в партії - чорне лиходійство.

У боротьбі за владу над умами не гребували жодними засобами, широко застосовували терор, залякування, пропаганду чи кругову поруку за обставинами.

Звичайно, Сталін знав, що Троцький, Бухарін та Зінов'єв ніякі не іноземні шпигуни чи зрадники соціалістичної вітчизни. Але треба було звалити на когось провину за невирішені питання, зокрема продовольчий, благо вони ще й "щиросердно" зізналися, і усунути незгодних, інакодумців.

Ідеологічна єдність, що пройшла чимало фаз і набула на цьому шляху різноманітних форм, була сама відмінною рисоюпартії більшовицького, комуністичного типу.

По-друге, однопартійна політична система супроводжувалася фактичним відсутністю демократичних інститутів, як-от парламент, Ради депутатів та інших., у результаті досягалося тотальне відчуження індивіда від політичної влади.

Можливе існування деяких громадських організаційнічого не змінювало, оскільки вони контролювалися партійними та державними органами. Прикладом можуть бути створені фашистами профспілки, основним завданням яких було впровадження ідеологічних міфів у свідомість і контроль над ним.

Запереченням демократичних інститутів режим реалізовував важливе завдання - ліквідацію тих проміжних ланок, які стоять між індивідом і державою, у результаті відбувається повне поглинання індивіда державою, перетворення їх у "гвинтик" величезної державної машини.

Тоталітарний режим - дітище ХХ століття, тому що в попередні роки техніка не була настільки розвинена, щоб людина швидко отримувала та засвоювала пропаганду ідейної єдності-підтримки режиму. До ХХ століття політична діяльність була, як правило, долею інтелігенції, грамотних верств суспільства, які вміють через пресу та телеграф, пошту звертатися до себе подібним. Науково-технічний прогрес значно розширив можливості спілкування.

Виняткова роль тут належить радіо, повсюдне поширення якого дозволило долучити до політики широкі верстви неписьменного населення, люмпен-пролетаріат, що розширило основу політичної боротьби. Хтось не вмів читати, міг слухати. А коли було проведено лікнеп, підключилися й газети.

Пропаганда йшла всіма каналами: у перших класах початкової школипроходили ленінські уроки, після закінчення року дарувалися книжки під назвою "З життя В. І. Леніна", і майбутній першокласник, ще не вивчивши таблиці множення, вже знав про те, яким добрим плавцем був Володимир Ілліч; у шкільних підручниках (особливо по іноземної мови) мусувалася тема кращої країни у світі - Радянського Союзу, ну а найбільша частина пропаганди припадала на історію.

Широко практикувалися різноманітні фальсифікації; у підручнику історія представлялася як історія перемоги КПРС, зрозуміло, нічого не говорилося про "червоний терор", політв'язнів і голод у період Радянської влади.

По радіо передавалися нескінченні промови вождів, у газетах щодня друкувався портрет Сталіна, у передмовах будь-який твір розглядався з погляду марксизму-ленінізму-сталінізму.

Пропаганда перетворювалася на виховний процес. У сходах жовтнята - піонери - комсомол - партія вищі шефствували, виховували нижчестоящих.

Пропагандою та підтримкою суспільно-політичного руху режим вирішував дуже важливе завдання: взявши під практично повний контроль душі громадян, він прищеплював людям тоталітарну свідомість, готовність підкорятися ідеям, що йдуть із центру.

Особливо варто сказати про роль церкви. Будучи більш древнім інститутом, ніж політичні партії, володіючи значною вагою у суспільстві, церква стала каменем спотикання, який дозволяв повністю підпорядкувати душу індивіда. Спроби тоталітарного режиму усунути або принаймні співпрацювати з нею не скрізь призводили до успіху. У країнах, де церква зберегла свої позиції (Італія, Іспанія), негативні наслідки тоталітаризму були настільки глибокі, як там, де була жорстоко придушена (Німеччина, Росія).

Суспільно-політичний рух та атомізація суспільства – основа існування тоталітарного режиму

Третя ознака – суспільно-політичний рух, що становить масову соціальну базу режиму. На жаль, у ранніх концепціях тоталітаризму практично не розглядалася роль самого народу у створенні та функціонуванні тоталітарного режиму.

Народні маси частіше виступали у вигляді нещасних жертв, бідних непротивленців, є об'єктом докладання тоталітарних сил. Деякі дослідники радянського тоталітаризму виробляють штучне поділ суспільства окремі частини.

З одного боку, лідер-диктатор на чолі єдиної масової політичної партії, терористичний поліцейський контроль, надцентралізована система управління, а з іншого - страждаючий, нещасний народ. Якщо перша частина буквально акумулює у собі страшні риси тоталітаризму, то друга частина суспільства перебуває ніби осторонь, викликаючи симпатії і навіть кохання.

Відомо, що у Німеччині та Італії встановленню тоталітарних режимів передували масові рухи, учасники яких цілком добровільно підтримували та розділяли фашистську ідеологію.

Сталінські репресії за свідченням очевидців сприймалися значною частиною населення співчутливо, цього разу на режим працювали також пропаганда та терор.

Радянський досвід свідчить, що тоталітаризм завжди мав соціальну опору у народі. Без неї він не міг би так довго існувати і видозмінюватися. Документальні кадри: делегат від доярок надривно кричить та від імені колгоспу імені Будьонного вимагає смерті для "ворогів народу". Здавалося, кожен колгосп, фабрика, перукарня, їдальня повинні відзначитись і вимагати "вищого заходу"; обличчя вимагають змінюються, але слова напрочуд схожі.

Із західних дослідників першою звернула увагу на чинник суспільно-політичного руху Х. Арендт, яка вважала, що тоталітарні режими виникають з його основі.