Останні людожери, як відомо, мешкають у Папуа Нової Гвінеї. Тут ще живуть за правилами, прийнятими 5 тисяч років тому: чоловіки ходять голими, а жінки відрізають собі пальці. Існує всього три племені, які досі займаються канібалізмом, це - Ялі, Вануату та Карафаї. Карафаї (або дерев'яні люди) - найжорстокіше плем'я. Вони їдять не лише воїнів чужих племен, що заплутали місцевих чи туристів, а й усіх своїх померлих родичів. Назву «деревні люди» отримали з-за своїх будинків, які стоять неймовірно високо (див. останні 3 фотки). Плем'я Вануату - досить мирне, щоб не з'їли фотографа, вождеві приносять кількох свиней. Ялі – грізні воїни (фото Ялі починаються з 9 фотки). Фаланги пальців жінки племені Ялі відрубують сокиркою на знак скорботи за померлим або загиблим родичем.
Найголовніше свято Ялі – свято смерті. Жінки та чоловіки розфарбовують своє тіло у вигляді скелета. На свято смерті раніше, можливо, це роблять і зараз, вбивали шамана і вождь племені з'їдав його теплий мозок. Це робилося у тому, щоб задовольнити Смерть і ввібрати вождю знання шамана. Зараз Ялі людей вбивають рідше звичайного, в основному, якщо був неврожай або з якихось "важливих" причин.
Голодний канібалізм, якому передує вбивство, розцінюється у психіатрії як прояв так званого голодного божевілля.
Також відомий побутовий канібалізм, не продиктований необхідністю виживання і не спровокований голодним божевіллям. У судовій практиці такі випадки не кваліфікуються як навмисне вбивство з особливою жорстокістю.
За винятком цих не дуже поширених випадків, при слові "канібалізм" на розум частіше приходять все ж таки божевільні ритуальні бенкети, під час яких племена, що перемогли, пожирають частини тіл своїх ворогів, щоб знайти їх силу; або інше відоме корисне "застосування" цього явища: спадкоємці таким чином поводяться з тілами своїх батьків у благочестивій надії, що ті відродяться в тілі пожирачі їхнього тіла.
Найбільш "канібальською" дивною сучасного світу є Індонезія. У цій державі є два знамениті центри масового людоїдства - частина острова Нова Гвінея, що належить Індонезії, і острів Калімантан (Борнео). Джунглі Калімантана заселяють 7-8 мільйонів даяків, відомих мисливців за черепами та канібалами.
Найбільш ласими частинами тіла у них вважаються голова - язик, щіки, шкіра з підборіддя, що витягується через носову порожнину або вушний отвір мозок, м'ясо з стегон і литок, серце, долоні. Ініціаторами багатолюдних походів за черепами у даяків є жінки.
Останній за часом сплеск людожерства на Борнео стався межі 20 і 21 століть, коли індонезійський уряд спробував організувати колонізацію внутрішніх районів острова силами цивілізованих вихідців з Яви і Мадури. Нещасні селяни-поселенці і солдати, що їх супроводжували, здебільшого були вирізані і вжиті в їжу. До останнього часу зберігався канібалізм на острові Суматра, де батакські племена їли засуджених до смерті злочинців та недієздатних людей похилого віку.
Велику роль практично повної ліквідації канібалізму на Суматрі та деяких інших островах відіграла діяльність "батька індонезійської незалежності" Сукарно та військового диктатора Сухарто. Але навіть вони не змогли ні на йоту покращити ситуацію в Іріан-Джаї – індонезійській Новій Гвінеї. Папуаські етноси, які живуть там, за свідченням місіонерів, одержимі пристрастю до людського м'яса і відрізняються небувалою жорстокістю.
Особливо воліють вони людську печінку з цілющими травами, пеніси, носи, язики, м'ясо з стегон, ступні ніг, грудні залози. У східній частині острова Нова Гвінея, у незалежній державі Папуа - Нова Гвінея фактів канібалізму фіксується набагато менше.
На висоті 5000 метрів у джунглях Папуа-Нової Гвінеї проживає плем'ялі, чисельність якого сягає близько 20 тисяч людей. Це плем'я сумно прославилося стійкою прихильністю до канібалізму та своєю дикістю. Щоправда, останнім часом яли начебто встали на шлях виправлення, але вони перестали їсти лише білих людей, людина з іншим кольором шкіри теж може стати святковою закускою.
Білих більше не їдять
Закусити тілом ворога в цьому племені завжди вважалося великою доблестю: ялі вірили в те, що, поїдаючи свого недруга, воїн отримує його силу, спритність, хитрість і розум. Особливо вдало процес передачі достоїнств ворога проходив у тому випадку, якщо той, хто вбив, знав його ім'я. Ось тому мандрівникам та туристам настійно рекомендують при відвідуванні території ялі в жодному разі не називати своє ім'я. Той, хто назвав ім'я, стає подвійно привабливим для людожера.
Звичайно, зараз прояви канібалізму стали рідкісними, місіонери та державні службовці доклали чимало зусиль, щоб викорінити цей страшний звичай. Ялі вирішили більше не їсти білих: мало того, що білий колір у них асоціюється зі смертю, так вони ще й серйозно сприйняли вчення про Христа. А ось японського журналіста, який порівняно недавно зник у джунглях на землях яли, вони, схоже, не пощадили. Ветерани з канібальського минулого племені досі ностальгії згадують рецепти приготування вбитого ворога.
За їхніми словами, справжнісіньким делікатесом є людські сідниці. Сподіватимемося, що їм ніколи не трапиться красуня з силіконовою п'ятою точкою, адже у дикунів від такого просто не витримає серце… Втім, це вже з області чорного гумору.
Досі лише справжні мандрівники – екстремали наважуються відвідати територію проживання цього племені, адже ходять чутки, що ялі періодично згадують про свої канібальські звички. Свої «провинності» виправдовують тим, що вони нікого не вбивали, а з'їли вже померлих. Зникнення людей у своїх краях вони пояснюють нещасними випадками - потонули у бурхливих річках, зірвались у прірву тощо.
Багато хто вважає, що особливо довіряти таким поясненням не варто, а за лічені десятиліття дуже важко викорінити звички, «вік» яких тисячі років.
Індонезійська влада, звичайно, не тільки намагається повністю викорінити прояви канібалізму у ялі, а й долучити їх до цивілізації. З цією метою уряд свого часу пропонував усім ялі переселитися в долину, їм обіцяли будівельні матеріали, ділянку землі, постачання рису і навіть безкоштовним телевізором у кожен будинок. Ялі сприйняли цю ідею без ентузіазму, а коли з перших 300 переселенців 18 померли від малярії, почали відмовлятися залишати рідні їм джунглі. Крім того, вони скаржилися на прогнили будинки та безплідність виділених ділянок.
Скінчилося тим, що програму скасували, а вони залишилися жити на землі своїх предків.
Чохольчик для чоловічої гідності
Зараз, як і в минулі десятиліття, головною силою, яка приєднує ялі до цивілізації, залишаються місіонери. Вони привозять дикунам медикаменти, навчають та лікують їхніх дітей, будують мости та навіть маленькі ГЕС, готують посадкові майданчики для гелікоптерів. Усе це значною мірою полегшує життя племені, яке, зберігаючи свою самобутність, з кожним днем стає дедалі цивілізованішим. Втім, ті, хто все ж таки ризикнув побувати біля ялі і поспостерігати папуасів у всій їх первісній красі, навряд чи залишаться розчарованими.
Ялі досі хизуються у своїх традиційних вбраннях. Жінки майже оголені, вони мають лише невеликі спідниці з рослинних волокон. «Наряд» чоловіків набагато цікавіший, у них немає пов'язок на стегнах, лише на причинному місці спеціальний чохол під назвою халім, який вони виготовляють із сушеного пляшкового гарбуза. Цікаво, що процес виготовлення халімів досить складний і явно був розроблений у незапам'ятні часи.
Поки гарбуз росте, до нього підв'язують каміння, перев'язують його тонкими ліанами, все це робиться для отримання найбільш витягнутої та химерної форми. Висушений гарбуз прикрашають черепашками та пір'ям, місцеві модники мають кілька таких чохол. У свята та особливо урочисті дні сильна половина племені використовує довші халіми, в яких воїни примудряються зберігати навіть тютюн.
Головне в будинку - свиня
Як у жінок, так і у чоловіків великою популярністю користуються різні прикраси, в основному це намисто та черепашки. У племені яли досить цікаві поняття про красу, є численні згадки про те, що місцевим красуням вибивають два передні зуби, щоб зробити їх максимально привабливими. Чоловіки яли – справжні модники: окрім вигадливих халімів вони прикрашають себе та іншими прибамбасами.
Ось що про це пише наш мандрівник Валерій Кеменов: «Чоловіки або носять набагато більше різних прикрас, ніж жінки. Вони вставляють у ніс кабачі ікла, носять різноманітні медальйони та плетені шапочки. Раніше їх робили з натуральних волокон, але з приходом цивілізації папуаси почали купувати на ринку капронові нитки».
Не варто думати, що їжу завжди видобували лише полюванням і збиранням, у їхньому домашньому господарстві є свині, кури і навіть опосуми. Крім того, вони успішно займаються землеробством, вирощуючи батат (солодка картопля), банани, кореневища таро, кукурудзу і тютюн. Як і в багатьох сусідніх племен, у господарстві особливу цінність становлять свині. За хорошого жирного кабанчика тут можна придбати собі дружину, а через вкрадену свиню між племенами цілком може спалахнути збройний конфлікт навіть із канібальською складовою.
Приготування їжі відбувається прямо на землі, на кількох розпечених каменях. Якщо відбувається спільна трапеза дружніх кланів, найбільш ласі шматки розподіляються відповідно до статусу гостей. У таких випадках прийнято обмінюватися подарунками, все це зміцнює міжплемінні відносини як в економічному, так і у військовому плані.
Підсіли на суху вермішель
До сучасних продуктів яли переважно залишилися байдужі; щоправда, ґрунтовно підсіли на суху вермішель «Мівіна». Її вони купують у найближчому до їхніх земель містечку Вамена. Деякі яли, на жаль, звикли до «вогненної води» і поступово спиваються. До Вамени треба йти три дні пішки, але це не зупиняє папуасів, охочих до благ цивілізації. Крім вермішелі на міському базарчику вони купують ножі, лопати, мачете, кухлі, казанки, каструлі та сковорідки. Щоб видобути гроші на необхідні їм інструменти та речі, вони продають вирощені ними батат та кукурудзу, а також різні свої вироби, популярні у туристів.
Хоча цивілізація все ближче підбирається до відокремленого світу ялі, плем'я поки що примудряється зберегти свою самобутність. Усі папуаси йдуть до місцевого шамана за амулетами та цілющими відварами, померлих воїнів коптять, а їхні мумії складають у чоловічому будинку, куди доступ стороннім суворо заборонено. Жінки з раннього ранку і до пізнього вечора працюють на городах, стежать за дітьми та свійськими тваринами, готують їжу. Чоловіки вирушають на полювання, розчищають від джунглів ділянки для нових городів, виготовляють загони для худоби та огорожі навколо городів. Увечері, нагодовані жінками, вони сидять біля багаття, курять і обмінюються враженнями про минулий день. Ялі вірять, що духи предків обов'язково захистять їх від усіх майбутніх напастей та негараздів; може воно так і буде?
Індонезія
Мабуть, саме канібало-небезпечне місце на Землі — джунглі частини острова Нова Гвінея (Іріан-Джая), що належать Індонезії, і острів Калімантан (Борнео). Джунглі останнього заселяють 7-8 мільйонів даяків, відомих мисливців за черепами та канібалами. Найбільш ласими частинами тіла у них вважаються голова (мова, щоки, шкіра з підборіддя, що витягується через носову порожнину або вушний отвір мозок), м'ясо з стегон і литок, серце, долоні. Ініціаторами багатолюдних походів за черепами у даяків є жінки.
На рубежі XX та XXI століть індонезійський уряд спробував організувати колонізацію внутрішніх районів острова цивілізованими вихідцями з Яви та Мадури. Нещасних селян-поселенців і солдатів, які їх охороняли, вирізали і з'їли. Це останній значний спалах канібалізму на Борнео.
Ініціаторами походів за черепами у даяків є жінки
Великий внесок у ліквідацію канібалізму на островах південно-східної Азії зробили Сукарно, «батько індонезійської незалежності», та військовий диктатор Сухарто. Але і їм не вдалося сильно покращити ситуацію в Іріан-Джаї (західна частина Нової Гвінеї). Папуаські етноси, що живуть там (дугум-данини, капауку, маринд-анім, асмат та інші), за свідченням місіонерів, не проти поїсти людей і відрізняються небувалою жорстокістю. Особливо їм подобається печінка із травами. Втім, пеніси, носи, язики, м'ясо з стегон теж зійдуть.
Але це все на західній частині острова. А що у східній частині? У незалежній державі Папуа-Нова Гвінея випадків канібалізму набагато менше, ніж у Іріан-Джая. Канібалів у цьому регіоні ще можна знайти на островах Нова Каледонія, Вануату, Соломонових островах. Якщо вам набридло ризикувати, то безпечними місцями є Австралія та Нова Зеландія (хоч там і є затока Канібалів). Там канібалізм вичерпаний до кінця XIX століття.
Африка
Випадки канібалізму в Африці пов'язані переважно з діяльністю таких організацій, як «Леопарди» та «Алігатори». Аж до 80-х на околицях Сьєрра-Леоне, Ліберії і Кот-д'Івуар знаходили останки людей. їх швидше та сильніше.
«Леопарди» вважають, що людина робить їх сильнішими та швидшими
Рухи досі поширені в Нігерії, Сьєрра-Леоні, Беніні, Того, ПАР, місцевими племенами іноді практикується поїдання людської плоті з ритуальними метою. Особняком стоїть рух Мау-мау в Кенії (1950-60-і роки), що прикривав свою сектантську, відверто канібальську сутність ультранаціоналістичних, антиєвропейських політичних гасел.
Індія
Історія людських жертвоприношень дуже тривала в Індії. Що найцікавіше, свого розквіту культура релігійних жертвоприношень досягла за британського панування. При цьому поїдання жертв було поширене лише на північному сході та півдні Індії. Жителі північно-східного штату Ассам до початку XX століття приносили щорічні жертви матері-богині Калі: варені легені жертви з'їдали йоги, а аристократія задовольнялася рисом, звареним у людській крові. Ритуальний канібалізм на славу бога Землі Тарі Пенну був розвинений у гондів - великого південно-індійського народу.
Агхорі не гидують трупами з Гангу
Ще на півдні Індії досі існує секта агхорі, що відбрунькувалася від вирашиваїзму. Кілька тисяч людей з обрядовою метою поїдають у сирому вигляді трупи людей з Гангу, що розклалися, а також трупи домашніх тварин, останки спалених трупів. Не гидують і живими — дехто спеціально хоче бути з'їденим.
Наприкінці такої «позитивної» статті варто лише процитувати Андрія Малахова: «Бережіть себе та своїх близьких». І вибирайте ретельно, куди їдете мандрувати.
У диких племенах навіть сьогодні небезпечно. І не тому, що тубільці не визнають більш розвинену половину людства, а тому, що непроханий гість може запросто стати вишуканою вечерею. Від південних морів до Ванкувера, від Вест-Індії до Іст-Індії, у Полінезії, Меланезії, Австралії та Новій Зеландії, Північній, Східній, Західній та Центральній Африці, на всій території Південної Америки – канібалізм явище досить поширене.
Одним із таких племен-канібалів і сьогодні є мамбіла, хоча, згідно із загальноприйнятим законом, подібні «бенкети» суворо караються. Плем'я мешкає невеликою групою в Нігерії, це Західна Африка. Перші повідомлення про масові поїдання людей почали надходити від членів благодійних місій ще в середині 20 століття. Адже тоді канібалізм був суворо обов'язковий для всього населення, від малого до великого. Згідно з повір'ям, тіла ворогів поїдали прямо на місці бою. М'ясо відрізалось великим ножем. Вважалося, що сила ворога перейде до переможців разом із його плоттю. 
«До останнього часу всі мамбіли поголовно були канібалами і могли б залишатися такими, якби не страх перед владою. Вони зазвичай з'їдали м'ясо вбитих на війні ворогів, а до них належали і жителі сусіднього села, з якими вони брали шлюби під час миру. Таким чином, цілком міг статися випадок, коли воїн пожирав труп свого родича. Були випадки, коли під час сутички між двома селами мамбіли вбивали та з'їдали братів своїх дружин. Але вони будь-коли їли свого тестя, т.к. це, на їхню думку, могло викликати серйозне захворювання чи навіть передчасну смерть. 
У канібалізмі мамбілів релігійні уявлення не грали особливої ролі. Коли їх про це питали, то тубільці просто відповідали, що їдять людське тіло, бо вона м'ясо. Коли вони вбивали ворога, то розрізали на шматки його тіло і з'їдали зазвичай у сирому вигляді без жодних формальностей. Окремі шматки вони приносили додому для людей похилого віку, які теж ласували ними через свою невгамовну пристрасть до такого продукту. Вони з'їдали навіть нутрощі людини, які перед цим витягували, мили та варили. 
Черепи ворогів, як правило, зберігалися. І коли молоді люди вперше вирушали на війну, їх змушували пити або пиво, або особливе зілля з черепа, щоб уселити в них більше мужності. Жінкам, проте, не дозволялося їсти людське тіло, як одруженим чоловікам заборонялося харчуватися м'ясом жінок, убитих під час нальоту на село. Але неодружені люди похилого віку могли їсти жіноче м'ясо скільки душі завгодно», - писав у своїй першій книзі антрополог К.К. Мік. 
Подібних традицій дотримувалося і плем'я ангу, яке мешкало у гірських районах на південному заході Нової Гвінеї. Це плем'я і сьогодні вважається одним із найвойовничіших і кровожерливих. Але в їжу йшли не лише вбиті вороги. Нерідко на стіл потрапляли й батьки, які поїдали до того, як впадуть у старече недоумство або втратять пам'ять. Для ритуального вбивства запрошували чоловіка з іншої родини. За певну плату він убивав старого. Нерідко ритуал вбивства супроводжувався груповим гомосексуальним зґвалтуванням хлопчика, який не досяг 14 років. Після цього тіло омивалося та поїдалося. Усі, крім голови. Перед нею проводилися магічні ритуали, молилися, з нею радилися та її просили про допомогу та захист. 
У Новій Гвінеї людську плоть зазвичай варили, але набагато рідше зустрічався звичай гасити її. Пеніс, який вважався особливо шанованою їжею, розсікався навпіл і підсмажувався на розпеченому вугіллі. Найкращими частинами тіла, справжніми "делікатесами", там називали язик, руки, ступні ніг та грудні залози. Мозок, витягнутий з "великої дірки" у звареній голові, розрізався на шматочки, які були найласішим частуванням. Кишки та інші нутрощі теж з'їдалися, як яєчники та жіночі зовнішні статеві органи, до того ж дуже багато членів племені воліли їсти таке м'ясо сирим. 
Не найкращий прийом чекав і непроханих гостей. Якщо до села доставлялися одночасно два бранці, у цих племенах вбивали відразу одного з них на очах іншого і засмажували, щоб друга жертва бачила страшну передсмертну агонію одноплемінника. Іншим виявом витонченого варварства були загострені тріски, які встромляли в тіло жертви, а потім підпалювали. 
Дещо гуманнішими вважаються племена бачесу (Уганда), тукано, кобене, жумано (Амазонія). Вони поїдають лише трупи померлих родичів. Причому це – знак справжньої поваги до покійного. До трапези приступають приблизно за місяць. Тоді труп, що напіврозклався, кладуть у величезний металевий чан і варять доти, поки весь цей «суповий набір» не почне страшно смердіти. Так, труп вариться без води, тому на момент «готування» в чані залишаються одні вугілля. Пізніше, вугілля розтирають у порошок і використовують у вигляді спецій, а також як один із складових «напою мужності». Його мають пити всі воїни племені. Стверджують, що це допомагає їм бути більшими 
мужніми та мудрими.
