Присвячено проблемі героїзму, де наведемо аргументи з літератури. Причому написати домашню роботуне важко, адже багато письменників торкалися теми, де розкривали проблему героїзму, знайомлячи читачів із героями своїх творів. Дуже часто ця проблема пов'язана з роботами про війну і не просто, адже саме на війні у людини проявляється істинний або помилковий героїзм, про що свідчать аргументи з літератури для ЄДІ.
Розкриваючи проблему прояви героїзму на війні та аргументуючи прикладами, хотілося б згадати чудовий твір Льва Толстого, де автор порушує різні філософські питання. Ми бачимо, як проблема, що вивчається, еволюціонує у свідомості Андрія Болконського. Тепер пріоритети Андрія бути героєм, а не здаватися таким. Справжній героїзм у романі виявив і капітан Тушин, і навіть інші герої, які віддавали життя за Батьківщину. При цьому були тут і лжепатріоти в особі вищого світу.
Проблема піднімається і Шолоховим у його роботі, де герой Соколов Андрій самовіддано захищав Батьківщину від німецько-фашистських загарбників. Війна забрала в нього і дружину і дітей, але його воля залишилася незламною, він все витерпів і навіть знайшов у собі сили усиновити осиротілого дитини. І це також проявилися героїчні риси його характеру.
Аргументуючи проблему героїзму, хочеться згадати і роботу Твардовського о. У творі герой, всупереч страху, ціною свого здоров'я, життя, заради любові до Батьківщини та сім'ї, робить неможливе. Справжній героїчний вчинок, коли Василь перепливає холодною річкою, щоб передати інформацію, яка сприятиме швидкому завершенню ходу війни.
Якщо чесно, то можна ще багато наводити аргументи з літератури, де автори торкаються проблеми справжнього і хибного героїзму. Це і роман Бикова Сотников, і роман Біла гвардіяБулгакова, та Повість про справжню людину Б. Польового та багато інших творів відомих письменників, чиї твори ми читаємо із задоволенням, переживаємо разом із героями, відчуваємо їхній біль і пишаємось їх самовідданістю та героїчними вчинками.
Проблема героїзму: аргументи з літератури
А яку оцінку ви поставите?
Проблема каяття: аргументи з літератури (ЄДІ) 
Проблема сирітства аргументи з літератури 
Проблема виховання та освіти, аргументи з літератури
війна. Таке маленьке слово, але скільки ж ховається у ньому болю, очікування, страху, несправедливості та мук. У мирний час важко уявити, що звичайна людина взагалі здатна витримати всі страждання, що приносить війна. Солдати зуміли пристосуватися і до болю, і до страху і зробити героїчні вчинки, за що не всі, але ті, хто вижив, були винагороджені медалями та орденами. Але що ж така мужність і в чому вона виявлялася на війні? Костянтин Михайлович Симонов, як учасник Великої Вітчизняної війни, закликає нас з особливою серйозністю підійти до роздумів над цією проблемою в даному тексті.
При цьому їхній діалог складається з самого наказу та одного слова солдата: «достану» або «дізнаюся». Беззаперечне виконання наказу та миттєве прийняття своєї долі, чи не це справжня мужність? Але Кошелєва можна назвати відважним не лише тому, що він виконує це завдання та вбиває своїх ворогів. Він відважний ще й тому, що під час операції рятує шістнадцять людей. Але спасіння коштувало багатьом закривавлених тіл, а головний герой«Ішов позаду всіх поранених, і гіркий вираз з'являвся на його обличчі». Це ще одне визначення мужності, адже воно не досягається одним лише сліпим дотриманням наказу. Важливо щохвилини пам'ятати, хто ти і яким був колишній світ.
Таким чином, позиція автора є дуже цікавою. Симонов пише у тому, що мужність - це сміливість і хоробрість. Звичайно, це його невід'ємні складники, але не всі. Мужність - здатність усвідомити всі жахи війни, подивитися в очі страхам і опинитися у владі болісних випробувань, щоб навчитися цінувати життя.
Я згодна з думкою автора і також вважаю, що найскладнішим вчинком і в нашому житті є усвідомлення проблеми та її прийняття. А під час війни людина, яка зуміла побачити жорстокість і звірство у своїх ворогах і усвідомити необхідність діяти також по відношенню до них, справді мужня і сильна. Це підтверджує твір Шолохова «Доля людини». Андрій Соколов воював за порятунок своєї країни від фашизму та пережив величезну кількість смертей. Один за одним гинули його товариші, незабаром прийшли відомості про смерть його дружини, дочок та сина. Після всіх цих подій він знайшов у собі сили і всиновив хлопчика, який залишився без батьків. Солдат виявив справжню мужність і не дозволив війні вбити в собі людину. Справжніми патріотами є герої твору «Зорі тут тихі» Бориса Васильєва. Загін із 5 дівчат і старшина Васков виявили справжню мужність, сміливість та героїзм, борючись за Батьківщину. Ніхто з них не намагався врятувати життя собі, заперечуючи наказ. Усі діяли злагоджено та боролися до кінця.
Що таке мужність і в чому вона проявляється на війні? Воно проявляється у кожному дії. Командир, який наказує і знає, що посилає солдата на смерть, виявляє мужність. Солдата, який беззаперечно виконує наказ, безперечно, можна назвати мужнім. Солдат, який дивом вижив на завданні і усвідомив, що він досі дихає, безумовно, заслуговує на таке звання. Адже мужність – це завжди ризик життя. І він нагнітає місяць за місяцем, у когось тиждень за тижнем, а у когось і зовсім – день за днем. І так остаточно.
Якщо ви думаєте, що справжній герой - м'язистий хлопець на зразок Рембо, зі зв'язкою гранат на поясі та великокаліберним кулеметомнапереваги, що розправляються з натовпами терористів і злочинців, змушені вас розчарувати: справжня відвага і мужність можуть бути тихими та непомітними, але від того не менш цінними.
Скромні герої викликають не лише повагу, а й деяку частку подиву – чому вони не розповідають усім про свої подвиги? Деякі з них на це мають особливі причини на кшталт зобов'язань перед державою, проте найчастіше, без перебільшення, найкращі людипланети просто не надають слави та популярності будь-якого значення - їм достатньо врятованих життів. Тут ви знайдете шість прикладів відчайдушної хоробрості та безрозсудної мужності і жодного – хвастощів та самолюбування.
1. Поліцейський, який відмовив від самогубства десятки людей
Кевін Бріггс понад 22 роки патрулює район Сан-Франциско, до якого входить знаменитий міст «Золоті ворота» - одна з найкрасивіших споруд світу. На жаль, міст популярний не тільки серед туристів, а й серед городян, які вирішили звести рахунки з життям: Кевіну не раз доводилося рятувати зневірені душі, що зневірилися, які мали намір вирушити в свій останній політ або, наприклад, застрелитися.
Хтось підрахував, що в середньому щомісяця завдяки Бріггсу вдається врятувати двох потенційних самогубців, тож для нього це давно стало частиною звичної службової рутини. За два десятиліття осічка трапилася лише одного разу: 22-річний молодик не послухав доводів Кевіна і все-таки наклав на себе руки. Такої результативності могли б позаздрити багато супергероїв. За визначні заслуги колеги дали Бріггсу іронічне, але, безсумнівно, почесне прізвисько «Вартовий Золотих воріт».
2. Британський дипломат врятував тисячі євреїв під час Голокосту
Багатьом знайоме ім'я Оскара Шиндлера, німецького промисловця, який у роки переслідування та винищення євреїв надав притулок і роботу багатьом з них, позбавивши таким чином близько 1200 осіб від газових камер та печей «таборів смерті». Тим не менш, мова піде не про нього, а про Френка Фолі - співробітника британської розвідки, який подарував життя дев'яти тисячам євреїв.
Ймовірно, він був одним із найпомітніших героїв Другої Світової війни: скромний службовець британського посольства в Берліні використовував своє становище, щоб підробляти паспорти, дозволяючи нацистам, що біжать від засилля, вільно вибиратися з країни. Офіцер Фолі навіть умудрявся витягувати з лап гестапівців в'язнів концтаборів, за допомогою віз та проїзних документів забезпечуючи їм алібі.
Його подвиг практично не відомий широкому загалу, оскільки до самої своєї смерті в 1958-му році Френк вважав за краще тримати мову за зубами: відомості, якими він володів, могли завдати значної шкоди дипломатичним відносинам європейських держав, насамперед, звичайно, Німеччини та Великобританії. . 2004 року уряд Сполученого королівства розсекретив деякі обставини діяльності Фолі, визнавши його заслуги перед жертвами Голокосту.
3. Механіки «Титаніка» жертвували собою, щоб пасажири могли евакуюватися
Катастрофа «непотоплюваного» «Титаніка» стала однією з найбільших за всю історію мореплавання, і хоча з моменту трагедії минуло вже понад століття, їй, як і раніше, присвячують фільми, книги та інші художні твори.
За свідченнями очевидців, океан, що тоне, лайнер був схожий на величезне яскраво освітлене місто, що йде в безодню вод, проте мало хто замислюється над тим, чому власне на «Титаніку» практично до останнього моменту працювала електрика, адже за логікою речей усі пасажири та члени екіпажу прагнули як якомога швидше залишити корабель.
Заслуга підтримки освітлення цілком і повністю належить механікам і кочегарам судна: поки божевільні від страху представники вищого світу металися в пошуках вільних шлюпок, трудівники трюму самовіддано залишалися на своїх місцях. Завдяки мужності екіпажу світло горіло цілих 45 хвилин, що врятувало не одну сотню життів.
4. Британська школярка попередила туристів про цунамі
10-річна Тіллі Сміт та її родина відпочивали на курортах Таїланду, засмагаючи на пляжах та обстежуючи пам'ятки. Одного дня туристи помітили незвичайне явище: море спочатку ніби «закипіло», а потім стало «набухати» подібно дріжджового тесту. Святі відвідувачі пляжу з цікавістю спостерігали за процесом, не відчуваючи ніякої небезпеки, проте Тіллі відразу зрозуміла, чим загрожує океан, що «кипить» - незадовго до цього на уроці географії їм розповідали про ознаки наближення цунамі.
Дівчинка відразу ж на весь голос закричала про свої підозри, але її батьки та інші "тверезо" мислячі самовпевнені дорослі їй не вірили і продовжували насолоджуватися унікальним видовищем. Нарешті, плач і крики Тіллі мали належний ефект - Сміті вирішили залишити пляж, але перед цим вони поділилися припущеннями дочки з одним із співробітників пляжу, який негайно наказав про евакуацію відпочиваючих.
Жертвами тієї величезної хвилі стали понад 250 тисяч людей у 13 країнах, проте на пляжі, де була Тіллі, не постраждав ніхто, бо її сім'ю та майже сотню інших туристів вдалося вивезти в безпечну місцевість.
5. Хірург провів 30 000 операцій у зоні бойових дій
Лікарі всього світу щодня рятують безліч життів, проте деякі з них досягли справжньої майстерності в мистецтві витягування пацієнтів, що називається, «з того світу». До таких чарівників анестезії та скальпеля, безумовно, можна віднести хірурга Джино Страду, який спеціалізується на пересадці серця та легень.
Страда – засновник та голова італійської організації «Emergency», проте поважають його не лише (і не стільки) за це. Джино як польовий хірург побував у найгарячіших точках світу - Афганістані, Іраку, Судані, Камбоджі та деяких інших країнах. Страда надавала безкоштовну допомогу пораненим військовим та мирним жителям, за 25 років практики він особисто провів близько 30 тисяч операцій (в середньому більше трьох операцій на день), завдяки йому в районах бойових дій з'явилося 47 медичних центрів, через які пройшли сотні тисяч людей .
Відважному медику часто доводилося домовлятися з радикальними терористичними організаціями, щоб дозволили розмістити свої установи якомога ближче до лінії фронту, причому Джино намагався, щоб центри оснащувалися по останньому словутехніки. Коли Страду запитали, чи не хоче він припинити благодійну діяльність і повернутися до рідної Венеції, Джіно відповів: «Я, напевно, хірургічна тварина – мені подобається жити в операційній».
6. Глава служби безпеки однієї з корпорацій передбачав теракт 9/11
Жахаючись кількості жертв атаки терористів на «вежі-близнюки», багато хто забуває, що при певному збігу обставин їх могло бути набагато більше: наприклад, якби Рік Рескорла, голова служби безпеки фінансової компанії «Morgan Stanley» (вона займала більшу частину Південної вежі) , не був настільки далекоглядним.
Рік, будучи досвідченим військовим та ветераном війни у В'єтнамі, очолив відділ безпеки компанії у 1990-х роках і одразу ж розробив свій власний план евакуації з будівлі, який після обвалення Північного близнюка дозволив за лічені хвилини вивести з другої вежі понад 2700 співробітників корпорації.
Завдяки геніальній прозорливості Ріка під уламками Південної будівлі загинуло лише 13 людей. На жаль, серед них виявився і він сам: після евакуації більшості співробітників Рескорла повернувся в вежу в пошуках відсталих, і в цей момент до неї врізався другий літак зі смертниками за штурвалом.
Відомій американській поетесі та письменниці Елеонор Меррі Сартон, відомій мільйонам читачів як Мей Сартон, належать часто цитовані слова: «Думки як герой - і ти поводитимешся як порядна людина».
Багато написано про роль героїзму у житті людей. Ця чеснота, що має низку синонімів: мужність, доблесть, відвага, проявляється у моральній силі її носія. Моральна сила дозволяє йому слідувати дійсному, реальному служінню батьківщині, людям, людству. У чому полягає проблема справжнього героїзму? Аргументи можна використати різні. Але головне в них: справжній героїзм не сліпий. Різні приклади героїзму не просто подоланням деяких причин. Усі вони мають одну загальну межу- Привносять у життя людей почуття перспективи.
Багато яскраві класики літератури, як російські і зарубіжні, шукали і знаходили для висвітлення теми появи феномена доблесті свої яскраві та неповторні аргументи. Проблема героїзму, на щастя нам, читачів, висвітлюється майстрами пера яскраво, нетривіально. Цінно в їхніх творах те, що класики занурюють читача у душевний світ героя, високими вчинками якого захоплюються мільйони людей. Темою цієї статті є огляд деяких творів класиків, у яких простежується особливий підхід до питання героїзму та мужності.
Герої – навколо нас
Сьогодні в обивницькій психіці, на жаль, переважає спотворене поняття про героїзм. з головою занурені у свої проблеми, у свій маленький егоїстичний світ. Тому для їхньої свідомості принципово важливі свіжі та нетривіальні аргументи щодо проблеми героїзму. Повірте, нас оточують герої. Ми просто їх не помічаємо через те, що наші душі короткозорі. Не лише чоловіки чинять подвиги. Придивіться – жінка, за вироком медиків, нездатна народити в принципі – народжує. Героїзм може виявитися і проявляється нашими сучасниками біля ліжка хворого, за столом переговорів, робочому місці і навіть біля кухонної плити. Потрібно просто навчитися це бачити.
Літературний образ Бога як камертон. Пастернак та Булгаков
Жертовність вирізняє справжній героїзм. Багато геніальних літературних класиків намагаються вплинути на переконання своїх читачів, піднімаючи планку для усвідомлення суті героїзму максимально високо. Вони знаходять творчі сили, щоби унікально донести до читачів найвищі ідеали, по-своєму розповідаючи про подвиг Бога, сина людського.
Борис Леонідович Пастернак у «Докторі Живаго», гранично чесному творі про своє покоління, пише про доблесть як про найвищу емблему людства. На думку письменника, над насильстві, а чесноти розкривається проблема справжнього героїзму. Аргументи свої він висловлює вустами дядька головного героя, М. М. Веденяпіна. Той вважає, що звіра, що дрімає в кожному з нас, не в змозі зупинити приборкувач з хлистом. Але це під силу проповіднику, що жертвує собою.
Класик російської літератури, син професора богослов'я, Михайло Булгаков у своєму романі «Майстер і Маргарита» підносить свою оригінальну літературну інтерпретацію образу Месії - Ієшуа Га-Ноцрі. Проповідь Добра, з якою Ісус прийшов до людей – справа небезпечна. Слова правди, совісті, що йдуть урозріз з підвалинами суспільства, загрожують загибеллю для того, хто їх вимовив. Навіть прокуратор Юдеї який, не вагаючись, може прийти на допомогу Марку Крисобою, оточеному германцями, боїться сказати істину (при цьому він таємно згоден з поглядами Га-Ноцрі.) Мирний месія мужньо слідує своїй долі, а загартований у боях римський воєначальник трусить. Переконливими є булгаковські аргументи. Проблема героїзму в нього тісно пов'язана з органічною єдністю світогляду, світосприйняття, слова та справи.
Аргументи Генріка Сенкевича
Образ Ісуса в ореолі мужності з'являється і в романі Генріка Сенкевича «Камо Грядеші». Яскраві знаходить польський літературний класик відтінки для створення неповторної сюжетної ситуації у своєму відомому романі.
Вже після того, як Ісус був розіп'ятий і воскрес, прийшов до Риму, слідуючи своїй місії: обернути Вічне Місто на християнство. Однак він, непомітний мандрівник, щойно прибувши, стає свідком урочистого в'їзду імператора Нерона. Петро вражений поклонінням римлян імператору. Він знає, які знайти даному явищу аргументи. Проблема героїзму, мужності людини, що ідейно протистоїть диктатору, висвітлюється, починаючи з побоювання Петра, що місію виконати не вдасться. Він, зневірившись у собі, тікає з Вічного Міста. Однак, залишивши позаду міські стіни, апостол побачив Ісуса в людській подобі, що йде назустріч. Вражений побаченим, Петро запитав Месію, куди той слідує: «Кому прийдеш?» Ісус відповів, що оскільки Петро залишив його народ, то йому залишається одне - піти на розп'яття вдруге. Справжнє служіння, безумовно, передбачає мужність. Вражений Петро повертається до Риму.
Тема мужності у «Війні та світі»
Багата міркуваннями про сутність героїзму російська класична література. Лев Миколайович Толстой у своєму романі-епопеї «Війна і мир» порушив цілу низку філософських питань. В образ князя Андрія, що йде шляхом воїна, письменник вклав свої особливі аргументи. Проблема героїзму та мужності болісно переосмислюється та еволюціонує у свідомості молодого князя Болконського. Його юнацька мрія - здійснити подвиг - поступається розумінню та усвідомленню суті війни. Бути героєм, а не здаватися - так змінюються життєві пріоритети князя Андрія після битви під Шенграбеном.
Штабний офіцер Болконський розуміє, що справжнім героєм цієї битви є командир батареї Скромний, який губиться у присутності начальства. Об'єкт глузування ад'ютантів. Батарея маленького і щуплого непоказного капітана не здригнулася перед непереможними французами, завдала їм шкоди і дала можливість основним силам організовано відступити. Тушин діяв за натхненням, наказом – прикривати тил армії – він не отримував. Розуміння суті війни – такі були його аргументи. Проблема героїзму переосмислюється князем Болконським, він круто змінює свою кар'єру і за сприяння М. І. Кутузова стає командиром полку. У битві під Бородіно він, який підняв полк в атаку, отримує тяжке поранення. Тіло російського офіцера із прапором у руках бачить об'їжджаючий Наполеон Бонапарт. Реакція французького імператора – повага: «Яка чудова смерть!» Втім, для Болконського акт героїзму збігається з усвідомленням цілісності світу, важливості співчуття.
Харпер Лі «Вбити пересмішника»
Осмислення сутності подвигу є і в ряді творів американських класиків. Роман «Вбити пересмішника» вивчають у школах усі маленькі американці. Він містить оригінальну міркування про сутність мужності. Звучить ця думка з вуст адвоката Аттікуса, людини честі, яка береться за справедливу, проте аж ніяк не прибуткову справу. Його аргументи до проблеми героїзму звучать так: мужність - це коли берешся за справу, при цьому заздалегідь знаючи, що програєш. Але все ж таки берешся і йдеш до кінця. І іноді таки вдається виграти.
Образ Мелані від Маргарет Мітчелл
У романі про американського Півдня XIX століття створює неповторний образ тендітної та вишуканої, але водночас мужньої та хороброї леді Мелані.
Та впевнена, що у всіх людях є щось добре, і готова їм допомагати. Її небагатий акуратний будинок стає відомим в Атланті завдяки душевності господарів. У найнебезпечніші періоди свого життя Скарлет отримує від Мелані таку допомогу, яку оцінити неможливо.
Хемінгуей про героїзм
І звичайно ж, не можна обійти класична розповідьХемінгуея «Старий і море», що розповідає про природу мужності та героїзму. Бій літнього кубинця Сантьяго з величезною рибоюнагадує притчу. Символічними є аргументи на проблему героїзму, викладені Хемінгуеєм. Море схоже на життя, а старий Сантьяго – на людський досвід. Письменник вимовляє слова, що стали лейтмотивом справжнього героїзму: «Людина створена не для того, щоб зазнавати поразки. Знищити його можна, але перемогти – ні!»
Брати Стругацькі «Пікнік біля дороги»
Повість вводить своїх читачів у фантасмагоричну ситуацію. Очевидно, після прильоту інопланетян на Землі утворилася аномальна зона. Сталкери знаходять «серце» цієї зони, що має унікальну властивість. Людина, яка потрапила на цю територію, отримує жорстку альтернативу: або гине, або зона виконує будь-яке її бажання. Стругацькі майстерно показують душевну еволюцію героя, який зважився на цей подвиг. Переконливо показаний його катарсис. У сталкера не залишається нічого егоїстичного меркантильного, він мислить категоріями людства і, відповідно, просить зону про «щастя всім», та так, щоб був їм обділених. У чому полягає, на думку Стругацьких, проблема героїзму? Аргументи з літератури свідчать – вона порожня без співчуття та гуманізму.
Борис Польовий «Повість про справжню людину»
У історії російського народу був період, коли героїзм став воістину масовим. Тисячі воїнів обезсмертили свої імена. Високе звання Героя Радянського Союзубуло присвоєно одинадцяти тисяч бійців. При цьому 104 особи нагороджені ним були двічі. А троє людей – тричі. Першою людиною, яка отримала це високе звання став, льотчик-ас Олександр Іванович Покришкін. Тільки одного дня - 12.04.1943 р - він збив сім літаків фашистських окупантів!
Звичайно ж, забути і не донести новим поколінням такі зразки героїзму - подібне до злочину. Це слід робити з прикладу радянської «військової» літератури, - такі аргументи ЄДІ. Проблема героїзму висвітлюється школярам на прикладах із творів Бориса Полевого, Михайла Шолохова, Бориса Васильєва.
Фронтового кореспондента газети «Правда» Бориса Польового вразила історія льотчика 580 полку винищувачів Маресьєва Олексія. Взимку 1942 року над небом Новгородської області його було збито. Поранений у ноги пілот 18 діб повзком діставався своїх. Він вижив, дістався, проте ноги його "з'їла" гангрена. Настала ампутація. У госпіталі, де лежав Олексій після операції, також був політрук. Йому вдалося запалити Маресьєва мрією - повернутися в небо як льотчик-винищувач. Перемагаючи біль, Олексій навчався не просто ходити на протезах, а й танцювати. Апофеоз повісті є перший повітряний бій, проведений льотчиком після поранення.
Медкомісія «капітулювала». За війну реальний Олексій Маресьєв збив 11 ворожих літаків, причому більшу частину - сім - після поранення.
Радянськими письменниками переконливо розкрито проблему героїзму. Аргументи з літератури свідчать - подвиги чинили як чоловіки, а й жінки, покликані служити. Повість Бориса Васильєва «А зорі тут тихі» вражає своїм драматизмом. У радянському тилу висадилася велика диверсійна група фашистів, яка налічує 16 людей.
Героїчно гинуть молоді дівчата (Рита Осяніна, Женя Комелькова, Соня Гуревич, Галя Четвертак), які служать на 171 залізничному роз'їзді під командуванням старшини Федота Васкова. Однак вони знищують 11 фашистів. П'ятьох, що залишилися, старшина виявляє у хатинці. Одного вбиває, а чотирьох полонить. Далі здає полонених своїм, непритомніючи від втоми.
"Доля людини"
Ця розповідь Михайла Олександровича Шолохова знайомить нас із колишнім червоноармійцем – водієм Андрієм Соколовим. Просто і переконливо розкривається письменником та героїзму. Аргументи, які торкаються душі читача, шукати довго не доводилося. Майже в кожну сім'ю війна принесла горе. У Андрія Соколова його було надміру: 1942 року загинули дружина Ірина та дві доньки (бомба потрапила до житлового будинку). Син дивом залишився живим і після цієї трагедії добровольцем пішов на фронт. Сам Андрій воював, потрапив у полон до фашистів, утік із нього. Однак на нього чекала нова трагедія: у 1945 році, 9 травня, снайпер убив сина
Сам Андрій, втративши всю свою сім'ю, знайшов у собі сили розпочати життя «з чистого листа». Він усиновив безпритульного хлопця Ваню, ставши для нього прийомним батьком. Цей моральний подвигзнову наповнює його життя змістом.
Висновок
Такими є аргументи до проблеми героїзму в класичній літературі. Остання справді здатна підтримати людину, пробудити в ній мужність. Хоча вона не в змозі допомогти йому матеріально, натомість зводить у його душі кордон, через який Зло переступити не може. Так писав про книги Ремарк у « Тріумфальній арці». Аргументація героїзму у класичній літературі займає гідне місце.
Героїзм можна також як громадський феномен своєрідного «інстинкту самозбереження», тільки не індивідуального життяа всього соціуму. Частина суспільства, окрема «клітинка» - людина (подвиги здійснюють найдостойніші), свідомо, рухомий альтруїзмом і духовністю, жертвує собою, зберігаючи щось більше. Класична література- один із інструментів, який допомагає людям зрозуміти та осягнути нелінійну природу мужності.
героїзм, самопожертву, подвиг, особистість, війна, перемога, моральний вибір, дух, воля.
Анотація:У статті розглядаються та аналізуються зразки героїзму та самопожертви у реальності, художній літературі.
Текст статті:
У сучасному світівтрачаються духовні цінності, тому необхідно вирощувати в собі такі якості духу як героїзм та самопожертву, адже саме вони протягом століть змінювали хід історії, життя та долі людей, націй, народів.
Зображення героїзму та самопожертви людини на війні є традиційним ще з часів «Слова про похід Ігорів» та «Задонщини». Особистий героїзм солдата і офіцера у романі Л. Толстого «Війна та мир» породжує «приховане тепло патріотизму», що ламало «хребет ворогові». Але в російській літературі XX століття подвиг людини на війні зображується не лише через боротьбу з ворогом і перемогу над ним, а й через боротьбу кожної людини на війні із самим собою у ситуації морального виборуі перемогу над самим собою.
Роман Л.М. Толстого «Війна і мир» - це епопея про подвиг народу, про перемогу його духу у війні 1812 року. Пізніше, говорячи про роман, Толстой писав, що Головна думкароману - «думка народна». Вона полягає не тільки і не так у зображенні самого народу, його побуту, життя, а в тому, що кожен позитивний геройроман, зрештою, пов'язує свою долю з долею нації.
На сторінках роману і, особливо, у другій частині епілогу Толстой говорить про те, що досі вся історія писалася як історія окремих особистостей, як правило, тиранів, монархів, і ніхто досі не замислювався над тим, що є рушійною силою історії . На думку Толстого – це так зване «рольове начало», дух і воля не однієї людини, а нації в цілому. І наскільки сильний дух і воля народу, настільки ймовірні ті чи інші історичні події. Так перемогу у Вітчизняної війни Толстой пояснює тим, що зіткнулися дві волі: воля французьких солдатів і воля всього російського народу. Ця війна була справедливою для росіян, вони воювали за свою Батьківщину, тому їх дух і воля до перемоги виявилися сильнішими за французькі духи і волі. Тому перемога Росії над Францією була зумовлена.
Солдати усвідомлюють, що, можливо, доведеться померти, захищаючи вітчизну. І найбільш сильно моральна сила народу проявляється у простих формах, багато в чому пов'язаних із народними поняттями та звичаями. Ополченці одягають чисті сорочки, старі солдати відмовляються пити горілку – «не такий день, кажуть». Бадьорість духу, зосередженість на головному події солдати зберігають у самій битві. Тут найяскравіше виявляється і почуття товариства, і свідомість спільності справи, і моральна стійкість солдатів, і солдатський гумор. Так, на батареї Раєвського «відчувалося однакове і спільне всім, як сімейне пожвавлення» .
Оцінюючи роль Бородінської битви у війні 1812 р., письменник стверджує, що під Бородіном наполеонівська Франція вперше випробувала на собі руку «найсильнішого духом супротивника». Втеча наполеонівської армії з Москви стало наслідком того удару, який вона отримала у Бородінській битві.
Толстой показує, як із взяття Смоленська війна ставала народної. У першій битві під Смоленськом французи зіткнулися з всенародним опором. «… Ми вперше билися там за російську землю, — каже князь Андрій, — у військах був такий дух, якого я ніколи не бачив».
Толстой першим у російській літературі зобразив миті зміни станів духу своїх героїв, відкрив те, що згодом М. Чернишевський назвав «діалектикою душі». Улюблені герої Толстого – тіло від плоті природи. Все, що відбувається в природі, знаходить відгук у їхньому дусі. Героям відкривається їхнє «власне» небо, з яким пов'язані важливі, часом епохальні зміни у їхніх духах.
У своєму романі Толстой зобразив події 1812 як перемогу російського народу - перемогу духу, ту моральну перемогу, в якій письменник вбачав вирішальну силу у війні. До нього ніхто так переконливо і яскраво не розкривав роль морального чинника у результаті війни.
Тільки воля народу, тільки народний патріотизм, «дух війська» робить армію непереможною. Цей висновок робить Толстой у своєму безсмертному романі – епопеї «Війна та мир».
Одним із найяскравіших прикладів героїзму та самопожертви духу є Велика Вітчизняна війна 1941-1945 р.р. Радянський народ був серйозно стривожений війною, раптовим нападом фашистської Німеччини, але не був духовно пригнічений і розгублений. Він був упевнений, що підступний та сильний ворог отримає належну відсіч. На піднесення народу на Вітчизняну війну, на натхнення його Збройних Сил на самовіддану боротьбу відразу ж заробили всі засоби та методи духовного впливу, усі галузі та розділи духовної культури та мистецтва. «Вставай, величезна країна, вставай на смертний бій з фашистською силою темною, з проклятою ордою» - кликала всіх і кожного пісня. Народ відчув себе повноцінним суб'єктом духовного життя людства, він приймав на себе місію боротьби з фашистською навалою не лише як захист свого історичного існування, а й як велике рятівне загальнолюдське завдання.
Велика Вітчизняна війна 1941-1945 років. яскраво показала, що духовна боротьба суттєво впливає на весь перебіг військової боротьби. Якщо зламаний дух, зламана воля, війна буде програно навіть за військово-технічної та економічної переваги. І навпаки, війна не програна, якщо дух народу не зламаний, навіть за великих початкових успіхів ворога. І це переконливо довела Вітчизняна війна. Кожен бій, кожна операція цієї війни представляють найскладнішу одночасно силову та духовну дію.
Війна тривала 1418 діб. Всі вони сповнені гіркотою поразок і радістю перемог, великих і малих втрат. Скільки і яких потрібних духовних сил, щоб цей шлях здолати?!
9 травня 1945 року — це не лише перемога зброї, а й перемога народного духу. Мільйони людей не перестають замислюватися над її походженням, підсумками та уроками.
Велика Вітчизняна війна - це важке випробування, що випав частку російського народу. З перших днів війни довелося мати справу з дуже серйозним противником, вміє вести велику сучасну війну. Гітлерівські механізовані полчища, не зважаючи на втрати, рвалися вперед і зраджували вогню і мечу все, що зустрічалося на шляху. Потрібно було круто повернути все життя та свідомість радянських людей, морально та ідейно організувати та мобілізувати їх на важку та тривалу боротьбу.
Всі засоби духовного впливу на маси, агітація та пропаганда, політико-масова робота, друк, кіно, радіо, література, мистецтво – використовувалися для роз'яснення цілей, характеру та особливостей війни проти фашистської Німеччини, вирішення військових завдань у тилу та на фронті, для досягнення перемоги над ворогом
Передовим носієм героїчного духу нашої армії були гвардійські частини, зокрема. танкові, авіація, реактивна артилерія, це звання було присвоєно багатьом бойовим кораблям та частинам військово-морського флоту. Девіз гвардійців – завжди героями – знайшов яскраве втілення у безсмертному подвигу панфіловців, який здійснили 28 бійців 316-ї дивізії генерала І.В. Панфілова. Обороняючи рубіж біля роз'їзду Дубосеково, ця група під керівництвом політрука В.Г. Клочкова 16 листопада вступила в єдиноборство з 50 німецькими танками, які супроводжували великий загін ворожих автоматників. Радянські воїни билися з безприкладними мужністю та стійкістю. «Велика Росія, а відступати нема куди. Позаду Москва», - з таким закликом звернувся до воїнів політрук. І бійці стояли на смерть, 24 їх, зокрема В.Г. Клочків, впали смертю хоробрих, але ворог тут не пройшов. Приклад панфілівців наслідували багато інших підрозділів і частин, екіпажі літаків, танків і кораблів.
Яскравим прикладом, що втілює героїчний дух наших воїнів, є подвиг бійця морської піхоти комсомольця М.А. Панікахін. Під час ворожої атаки на підступах до Волги він, охоплений полум'ям, кинувся на зустріч фашистському танку та пляшкою з пальним підпалив його. Разом із ворожим танком згорів герой. Його подвиг товариші порівнювали з подвигом горьківського Данко: світло подвигу радянського героястав маяком, на який дорівнювали інші герої-воїни.
Яка сила духу була виявлена тими, хто не вагаючись, закривав своїм тілом амбразуру ворожого дзоту, що вивергала смертоносний вогонь! Пересічний Олександр Матросов був одним із перших, хто здійснив такий подвиг. Подвиг цього російського солдата повторили десятки бійців інших національностей. У тому числі узбек Т. Ерджигітов, естонець І.І. Лаар, українець О.Є. Шевченка, киргиз Ч. Тулебердієв, молдаванін І.С. Солтис, казах С.Б. Байтагатбетов та багато інших. Після білорусом Миколою Гастелло направили свій літак на ворога російські льотчики Л.І. Іванов, Н.М. Сковородін, Є.В. Михайлов, українець Н.Т. Вдовенко, казах М. Абдіров, єврей І.Я. Іржак та інші.
Звичайно, самовідданість, зневага до смерті у боротьбі з ворогом не обов'язково тягнуть із собою втрату життя. Більше того, часто ці якості радянських воїнів допомагають їм мобілізувати всі свої духовні та фізичні сили, щоб знайти вихід із скрутного становища. Віра в народ, впевненість у перемозі, в ім'я якої російська людина йде на смерть, не боячись її, надихає бійця, вливає в нього нові сили.
Завдяки цим же причинам, завдяки залізній дисципліні та військовій майстерності, мільйони радянських людей, які дивилися смерті в обличчя, перемогли та залишилися живими. Військова майстерність надзвичайно посилювала стійкість та інші морально-бойові якості наших воїнів. Ось чому в опануванні зброї, техніки, нових прийомів бою наші солдати вкладали дух.
Одна з найбільш характерних рисдуховного вигляду наших воїнів – почуття колективізму та товариства. Прикладів військового товариства тисячі. Велику допомогу Червоній Армії надали радянські партизани. 1943 - був часом небувалого героїчного масового партизанського руху. Координація взаємодії партизанських загонів, їх тісний зв'язок із бойовими операціями Червоної Армії були характерними особливостямивсенародної боротьби в тилу ворога.
Непохитність духу, горда свідомість своєї сили та моральної переваги над ворогом не залишали радянських солдатів і офіцерів навіть тоді, коли вони потрапляли до рук гітлерівців і опинялися у безвихідному становищі. Гинучи, герої залишалися непереможеними, їхній дух неможливо було зламати. Незважаючи на те, що німці розіп'яли солдата-комсомольця Юрія Смирнова, вбивши цвяхи в його долоні та ступні; умертвили партизанку Віру Лісову, розвівши на її грудях багаття; закатували легендарного генерала Д.М. Карбишева, облив його на морозі водою, який у відповідь на пропозицію гітлерівців служити їм відповів з гідністю: «Я радянська людина, солдат, і я залишаюся, вірний своєму обов'язку».
Таким чином, у суворий час війни у всій величі виявилася духовна міць нашого народу, беззавітно відданого своїй Батьківщині, завзятого в бою за праву справу, невтомного у праці, готового на будь-які жертви та позбавлення в ім'я процвітання Вітчизни.
Любов до Батьківщини, до російської землі Альберт Аксел виділяє як джерело моральних сил армії, що у роки Великої Великої Вітчизняної війни виявилося в «обстановці загального героїзму». Історик послідовно відстоює тезу про те, що самопожертву радянського народу та його військові подвиги «змінили перебіг подій у другій світовій війні».
Російський народ усвідомлював грізну небезпеку, яку нашій країні ніс із собою німецький нацизм. Саме тут треба шукати джерело того небаченого масового героїзму, який став вирішальною рушійною силою у війні. найважливішим факторомперемоги у ній. Він виявлявся у діяльності людей різного віку та професій, чоловіків і жінок, представників усіх націй та народностей СРСР. Понад 11 тисяч стали Героями Радянського Союзу, сотні тисяч – кавалерами орденів та медалей.
Роки Великої Вітчизняної війни були для нашої Батьківщини роками тяжких випробувань та часом безприкладного героїзму народу. Немає сумнівів у тому, що головну рольу перемозі зіграв радянський народ. У цьому подвигу, рівного якому ще не знала історія, злилися воєдино і висока майстерність військовоначальників, і найбільша мужність воїнів, партизанів, учасників підпілля і самовідданість трудівників тилу.
Велика Вітчизняна війнапоказала всю глибину, передовий характер духовну силу радянського; показала вирішальну роль історичної долі народу якості його духовності, значення духовної культури та ідеології у її піднесенні, в мобілізації народу боротьбу своє історичне існування.
Цей досвід війни надзвичайно важливий у наш час для набуття народом віри в себе, у свою здатність вирішити проблеми, які здаються непереборними. Велика Перемога радянського народу над фашистською Німеччиноюзобов'язує та надихає на вирішення таких проблем.
У роки війни були ситуації, коли наші війська фізичних сил явно не вистачали для зупинки фашистських полчищ. Врятувала сила духу, що дозволила зробити перелом у запеклій боротьбі. Духовна сила підняла на жертовне служіння Батьківщині мільйони воїнів на безкрайніх фронтах великої війниі на безкрайніх просторах близького та далекого тилу. Вона з'єднала всіх і зробила творцями Великої Перемоги. Це найбільший приклад для нащадків на всі часи.
Народ не забув і славить тих, хто хоробро бився і загинув, смертю героя, наблизивши годину нашої перемоги, прославляє тих, що залишилися живими, що зуміли перемогти ворога. Герої не вмирають, їх слава безсмертна, їхні імена надовго занесені у списки особового складу Збройних Сил, а й у пам'ять народну. Про героїв народ складає легенди, ставить їм чудові пам'ятники, їх іменами називає найкращі вулиці міст та сіл.
Героєм можна стати не лише під час війни, а й у простих, буденних справах. Видатні мислителі говорили: «Нерідко відвага людська більше пізнається у малому, ніж у великому», «Хоробрість потрібна у битвах, а й у простих життєвих справах» . Але не всякий сміливий вчинок можна назвати героїчним. Наприклад, на очах у перехожих перебігти вулицю в небезпечному, недозволеному місці на червоне світло – це не героїзм, а дурість, яка може дуже погано скінчитися для «героя». Сміливим можна назвати вчинок, коли він відбувається в ім'я благородної мети. Наприклад, якщо людина, ризикуючи життям, рятує потопаючого – це героїзм. Є багато героїв та в історії науки. Це, наприклад, російські фізики-ядерники, лікарі, полярники, які довго перебувають у безмежних льодах. А норвезький вчений Тур Хейєрдал на легкому плоті з колод переплив Тихий океан. Відомі людям і герої-лікарі, які спеціально заражали себе небезпечними хворобами, щоб навчитися лікувати їх. А герої космосу чи підводного світу? Хто знає, чи не підстерігає цього разу їхнє непередбачене? І все ж таки вони йдуть на завдання, щоб відкрити людству нові таємниці. Існують професії, які вимагають наявності героїзму, так би мовити, «у крові» — це пожежники, поліцейські, МНС. Але вони сприймають свою щоденну роботу як героїзм, а вважають нормальним явищем. Люди цих професій не розуміють значення своєї справи – це стало нормою їхнього життя. Для російського народу, у принципі, це норма життя, характеру. Виховання духу починається змалку, кожен чоловік може бути героєм. Сама історія Росії змушує людину мати якості героя, наприклад перебудова, коли відбувалися глибокі, неоднозначні зміни у всіх сферах життя радянського суспільства.
Але є героїзм і самопожертва особливого роду - вони в тому, щоб ніколи, за жодних обставин не змінювати правила честі, порядності, дружби, людинолюбства. Це героїзм, самопожертва духу. Яскравий прикладтакого героїзму і самопожертви - у долях людей, які в нелюдських умовах ленінградської блокади, гітлерівських та сталінських таборів та інших подібних випробуваннях зберігали у собі гідність, мужність, доброзичливість, - словом, усі справді людські якості. Справи та подвиги героїв пам'ятають і високо шанують, на їхньому прикладі вчаться жити, боротися та перемагати. В історії кожного народу є приклади чудового героїзму та самопожертви.
Література
1. Аксел А. Герої Росії. 1941-1945/А. Аксел. М., 2002.
2. Баграмян І.Х. Так ми йшли до перемоги. Військові мемуари/І.Х.Баграмян. М., 1990.
3. Дмитрієнко В.П. Історія Батьківщини. XX століття: Посібник для учнів/В.П. Дмитрієнко, В.Д. Єсаков, В.А. Шестаків. М., 2002.
4. Коротка Всесвітня історія. У 2 книгах/За ред. О.З. Манфред. М., 1996.
- Падерін А.А. Війна та мир: роль духовної культури у вихованні патріотичної свідомості / А.А. Падерін // Матеріали науково-практичній конференції. М., 2005.
- Російська радянська поезія. За ред. Л.П. Кременцова. Л., 1988.
- Толстой Л.М. ПСС 12 т. Т.4 Війна та мир. М., 1987.
- www.all-aforizmy.ru (дата звернення 26.10.2011).
- www.Litra.ru (дата звернення 9.07.2011).
