Мета уроку: створити проблемну ситуаціюі спонукати учнів до висловлювання власної погляду образ Луки та її життєву позицію.

Методичні прийоми: обговорення, аналітична бесіда.

Обладнання уроку: портрет та фотографії А.М.Горького різних років.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Хід уроку.

1. Аналітична розмова.

Звернемося до позаподійного ряду драми і подивимося, як розвивається конфлікт.

Як мешканці нічліжки сприймають своє становище до появи Луки?

(В експозиції ми бачимо людей, по суті, змирилися зі своїм принизливим становищем. Ночовики мляво, звично пересварюються, і Актор говорить Сатіну: «Одного разу тебе зовсім уб'ють… до смерті…» «А ти – бовдур», - огризається Сатін. «Чому ?» - дивується Актор. «Тому що двічі вбити не можна». Актора: «Не розумію… чому – не можна?».

- У чому сенс вживання часу в самохарактеристиках героїв?

(Люди відчувають себе «колишніми»: «Сатін. Я був освіченою людиною»(парадокс у тому, що минулий час у цьому випадку неможливий). «Бубнів. Я ось – кушнір був». Бубнов вимовляє філософську сентенцію: «Виходить - зовні як себе не розмальовувати, все зітреться ... все зітреться, так!»).

Хто з персонажів протиставлений іншим?

(Тільки один Кліщ не змирився ще зі своєю долею. Він відокремлює себе від інших нічліжників: «Які вони люди? Рвань, золота рота… люди! Я – робоча людина… мені дивитися на них соромно… я змалку працюю… Ти думаєш, я не вирвусь звідси? Вилізу... шкіру здеру... Ось, постривай... помре дружина...» Мрія про інше життя пов'язана у Кліща зі звільненням, яке принесе йому смерть дружини. )

Яка сцена є зав'язкою конфлікту?

(Зав'язкою конфлікту є поява Луки. Він одразу оголошує свої погляди на життя: «Мені – все одно! Я і шахраїв поважаю, на мою думку, жодна блоха – не погана: усі чорненькі, усі – стрибають… так-то».) ще: «Старому – де тепло, там і батьківщина…» Лука опиняється в центрі уваги постояльців: «Якого цікавого старенького привели ви Наташа…» - і весь розвиток сюжету концентрується саме на ньому.)

Яким чином Лука діє на нічліжників?

(Лука швидко знаходить підхід до нічліжників: «Подивлюся я на вас, братики, - життя ваше – о-ой!...». Він шкодує Альошку: «Ех, хлопче, заплутався ти…». Він не відповідає на грубості, вміло обходить неприємні для нього запитання, готовий підмістити підлогу замість нічліжників.

Що ми знаємо про Лука?

(Про себе Лука практично нічого не повідомляє, ми дізнаємося тільки: "М'яли багато, тому і м'який ...".)

Що говорить Лука кожному з мешканців нічліжки?

(У кожному з них Лука бачить людину, відкриває світлі їхні сторони, суть особистості, і це робить переворот у житті героїв. Виявляється, повія Настя мріє про прекрасне і світлое кохання; Актор, що спився, отримує надію на лікування від алкоголізму; злодій Васька Попел задумує виїхати. в Сибір і почати там нове життяз Наталією, стати міцним господарем. Ганні Лука дає втіху: «Нічого, нічого більше не треба буде, і боятися нічого! Тиша, спокій – лежи собі!». Лука відкриває в кожній людині добре і вселяє віру в краще.

Чи брехав нічліжникам Лука?

(На цей рахунок можуть бути різні думки. Лука безкорисливо намагається допомогти людям, заронити в них віру в себе, пробудити кращі сторони натури. Він щиро бажає добра, показує реальні шляхи досягнення нової, кращого життя. Адже справді існують лікарні для алкоголіків, справді Сибір – золотий бік, а не лише місце заслання та каторги. Щодо потойбіччя, яким він манить Ганну, питання складніше; це питання віри та релігійних переконань. У чому він брехав? Коли Лука переконує Настю, що він вірить у її почуття, її любов: «Коли ти віриш, була в тебе справжнє кохання… отже – була вона! Була!» - він лише допомагає їй знайти в собі сили для життя, для справжнього, а не вигаданого кохання.)

Як мешканці нічліжки ставляться до слів Луки?

(Ночлежники спершу недовірливо ставляться до його слів: "Навіщо ти все брешеш?" , обух для тебе …» Навіть на пряме запитання про Бога Лука відповідає ухильно: «Коли віриш – їсти;

На які групи можна поділити героїв п'єси?

«віруючі» «невіруючі»

Анна вірить у Бога. Кліщ вже ні в що не вірить.

Татарин - в Аллаха. Бубнов ніколи не вірив і нічому.

Настя – у фатальне кохання.

Барон – у своє минуле, можливо, вигадане.

У чому сакральний змістімені "Лука"?

(У імені «Лука» двоїстий зміст: це ім'я нагадує євангеліста Луку, означає «світлий», і водночас асоціюється зі словом «лукавий» (чорт).)

(Авторська позиція виявляється у розвитку сюжету. Після відходу Луки все відбувається зовсім не так, як переконував Лука і як розраховували герої. Васька Попел справді потрапляє до Сибіру, ​​але тільки на каторгу, за вбивство Костильова, а не як вільний поселенець. Актор, який втратив віру в себе, у свої сили, точно повторює долю героя притчі Луки про праведну землю. ж, показуючи долю Актора, запевняє читача та глядача в тому, що саме хибна надія може призвести людину до самогубства.)

Сам Горький писав про свій задум: ​​«Основне питання, яке я хотів поставити, це – що краще, істина чи співчуття. Що потрібніше. Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею, як Лука? Це питання не суб'єктивне, а філософське».

Горький протиставляє не істину та брехню, а істину та співчуття. Наскільки виправдане таке протиставлення?

(Ця віра у свідомості нічліжників не встигла закріпитися, виявилася неміцною та нежиттєвою, зі зникненням Луки надія гасне.)

У чому причина швидкого згасання віри?

(Можливо, справа в слабкості самих героїв, в їхній нездатності і небажанні зробити хоч щось для здійснення нових планів. Незадоволеність реальністю, різко негативне до неї ставлення поєднуються з повною неготовністю будь-що зробити з метою змінити цю реальність.)

Як Лука пояснює невдачі життя нічліжників?

(Лука пояснює невдачі життя нічліжників зовнішніми обставинами, зовсім не звинувачує самих героїв у невдалому житті. Тому вони так потягнулися до нього і так розчарувалися, втративши зовнішню опору з відходом Луки.)

Лука – живий образ, саме тому, що він суперечливий та неоднозначний.

1. Обговорення питань Д.З.

Філософське питання, яке поставив сам Горький: що краще – істина чи співчуття? Питання правді багатогранний. Кожна людина розуміє правду по-своєму, маючи на увазі якусь остаточну, вищу правду. Подивимося, як співвідносяться правда та брехня у драмі «На дні».

Що розуміють під правдою герої п'єси?

(Це слово багатозначне. Див. Словник.

Можна виділити два рівні правди.

Д.З.

Підготуватися до творчості М.Горького.

Роздуми про Людину у п'єсі М. Горького «На дні»

Провідну роль п'єсі М. Горького «На дні» несе ідеологічний конфлікт, глибоке протистояння моральних, естетичних, громадських, філософських поглядів героїв. Автор малює їхні гарячі суперечки. У зв'язку з цим п'єсу «На дні» вважають п'є-сой-диспутом!

П'єса "На дні" - соціально-філософська. У її основі лежить суперечка про людину, про її призначення, положення в суспільстві та ставлення до нього. У ньому беруть участь практично всі жителі нічліжки. Увага Горького зосереджено не так на долях окремих осіб, але в перебігу життя всіх персонажів загалом. Показуючи їх життя, драматург зупиняє увагу переживаннях, почуттях, думках і прагненнях героїв, намагається зазирнути на саме дно людської душі.

Мешканці нічліжки прагнуть вирватися з неї на волю, залишити нарешті горезвісне дно життя. Однак ці люди виявляють своє повне безсилля перед запорами костилівської печери, що породжує в них абсолютне відчуття безвиході. Намальовані Горьким босяки давно втратили себе та сенс життя. Вони ведуть пусте існування. Доля і нелюдські життєві умови знедолили їх і спустошили морально. Горьківські босяки – люди без майбутнього. Не в кожного з них є і минуле. Їм хвалиться лише колишній барон, колишній телеграфіст, колишній акторпровінційного театру, «злодій, злодій син».

Схвилює життя «дна» поява Луки. Саме з його чином пов'язана в п'єсі проблема людини. Це найскладніший, суперечливий образу п'єсі, який і викликає головне філософське питання. М. Горький стверджував: «Основне питання, яке я хотів поставити, це що краще, істина чи співчуття? Що потрібніше? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею, як Лука?

Філософія Луки зводиться до твердження: «Чоловік все зможе, якщо йому допомогти в це повірити, якщо його змусити цього захотіти». У ролі якогось чарівника, який навіює «золотий сон», виступає Лука. Старий глибоко переконаний, що людину треба вміти пошкодувати, обігріти, обнадіяти, вислухати, особливо коли йому важко, що треба нести йому співчуття. Лука вважає, що людям страшна і не потрібна справжня правда життя, оскільки вона надто сувора і нещадна. Щоб полегшити становище знедолених, потрібно прикрасити їхнє життя красивим слівцем, привнести до неї казку, ілюзію, обман, рожеву мрію, подарувати надію. Лука розповідає різні притчі, які наочно і красномовно ілюструють його філософію, доступно говорять босякам про старіковську правду. Він ласкавий з ними, називає їх «милий», «голубка», «дитинка». Попіл питає Луку: «Навіщо ти все брешеш?», і той відповідає: «І що тобі правда дуже потрібна, подумай? Вона, правда, може, обух для тебе».

Грунтуючись на цьому, таємничий мандрівник Анні, що вмирає, розповідає про щасливе потойбічне життя, заспокоює її розповідями про блаженну тишу після смерті, про довгоочікуване порятунок від усіх недуг і бід. Попелу Лука сповіщає про чудову країну Сибіру, ​​вільну і вільну, де він зможе нарешті знайти собі застосування. Актора старий тішить оповіддю про безкоштовну лікарню з мармуровими підлогами, де його позбавлять пристрасті до алкоголю, після чого він неодмінно повернеться до колишнього життя. Актор і Ганна під час першої ж розмови прислухаються до Луки. Колишній артист відчуває, що в його душі прокидається щось добре і забуте, він згадує своє ім'я, свій улюблений вірш.

Ідея Луки – рятуй, обманюючи. Він щедро сіє слова втіхи та надії. Люди легко довіряються йому, тому що він поблажливий до їхніх слабкостей і пороків, терпимо до гріхів, відгукнувшись на прохання про допомогу, виявляє непідробний інтерес до їхньої давно вже всієї байдужої натури, до їхньої долі. Старий уміє вислухати.

Невипадковий такий вибір імені цього героя. Воно багато що пояснює у його характері. Лука означає лукавий, хитрий, собі на думці, потайливий, обманщик, добродушний, жартівливий. У імені героя виявляється зв'язок з Євангелієм, з апостолом, також несе світові своє вчення. І горьківський Лука - носій мудрості, що роздаровує людям свою правду. Він правдошукач, багато ходив землею, багато дізнався і побачив. Мандрівник щиро любить людей, від душі бажає їм добра, йому потрібен і важливий кожна людина, і цим він відігріває мешканців нічліжки. Лука проповідує: «Людина добра може навчити дуже просто».

Драматург не малює минулого Луки, але відсутність паспорта свідчить про багато труднощів у його долі. Старий має великий життєвий досвід, він спостережливий, любить вести повчальні бесіди, в яких звучать і нотки покірності («Все, мила терплять»), і напрямні судження («Хто міцно хоче-знайде»).

Прихід Луки висвітлив нічліжку раптовим світлом. У житті мешканців костилівської печери з'явився промінь доброти і ласки, увага і бажання допомогти. Взаємини в нічліжці з приходом Луки стали трохи людянішими, почало прокидатися забуте, згадалося минуле, в якому у всіх були не клички, а справжні, людські імена, зміцніла віра в можливість жити краще, з'явилися перші кроки до повернення собі людського «я» .

Позиція Луки дуже суперечлива і суперечлива. Міркування про людину загострюються в нічліжці у зв'язку з раптовим зникненням старого. Оцінка особи мандрівника нічліжниками неоднозначна. Настя каже, що «добрий був дідок», Кліщ, що «він жалісливий був». Сатин називає Луку "м'якушем для беззубих", "пластирем для наривів". Його брехня давала нічліжникам сили жити, опиратися злій частці, сподіватися на краще. Але вона лише на якийсь час принесла заспокоєння, приглушуючи важку реальність. Коли Лука зник, реальне життяжахнула Актора, і він повісився, а Настя від безвиході впала у відчай, Васька ж Попіл потрапив у в'язницю.

Пробуджені в душах героїв надії виявилися надто неміцними і незабаром згасли. Їм мимоволі довелося повертатися до прозової та суворої реальності. Винуватцем свого важкого протверезіння вони назвали безслідно зниклого старого. Мрії та сни раптом розвіялися і неминуче настало гірке розчарування. Замість спокою та миру в костилівській нічліжці розгортаються драматичні події. Лука справді зумів заронити в серці кожного босяка іскру надії, подарувати йому мрію, але після його відходу всім нічліжникам стало тільки тяжче. Вони безвільні, слабкі і нічого не можуть змінити у своїй долі. Поманив старий, а дороги не показав. Нічлежники демонструють абсолютну неготовність щось робити, щоб втілити мрії в життя. Надія, подарована Лукою не змогла знайти опори в характерах босяків.

Лука - ідеолог пасивної свідомості, яку завжди відкидав Горький. Така психологія, вважав драматург, здатна тільки примирити людину з її становищем, але вона ніколи не штовхне його це положення змінити.

Монолог Сатіна є живою реакцією на філософію Луки. Сатин є опонентом Луки у суперечці про людину. Це образ складний, суперечливий, неоднозначний Сатін пропагує необхідність поваги до людини, а не жалості до неї. Жаль, за Сатіном, принижує особистість. Він вважає, що людину треба вчити користуватися свободою, їй потрібно розплющити очі. В основі сатинських слів лежить глибока віра в людину, в її необмежені можливості та виняткові сили. «Що таке людина? - Запитує герой. — Це величезна! Що таке правда? Людина — ось правда... Існує лише людина, все інше — справа його рук та її мозку». Драматург вкладає в уста Сатіна свої власні потаємні думки.

Справжній гуманізм, на думку письменника, стверджує високе призначення людини, гуманізм співчутливий, закликає тільки шкодувати його, пасивний і кладений. Проповідники, подібні до Луки, неприйнятні для Горького, тому що вони примиряють людину з неприпустимою дійсністю.

Сатин розуміє, що Лука брехав не з користі, а з жалості до людей. Він каже, що Лука «проквасив» мешканців, а на нього самого «подіяв... як кисло-та на іржаву монету». Але у своєму монолозі він все ж таки проголошує інше ставлення до людини. Втішна брехня Луки названа їм релігією рабів і господарів. Сатін висловлює думку про те, що потрібно не примиряти людину з дійсністю, а змусити її служити людині. Він говорить про високу самоцінність людської особистості. Людина, за Саті-ну, - творець, господар і перетворювач життя. «Існує тільки людина, все ж решта - справа його рук і мозку», - звучить з його вуст. Він сміливо стверджує рівність людей незалежно від їх соціального стану та національності. Слова Сатіна вимовлені в хвилину глибокого душевного піднесення, і це свідчить про те, що не все померло в його душі, раз герой продовжує розмірковувати про життя і про місце людини в ній. Виступ Сатіна є головним моментом у розвитку суперечок нічліжників про правду та людину.

Не можна не сказати і про Бубнова, який проголошує правду факту. Позиція Бубнова невигадлива. Він вважає, що не слід намагатися щось змінити в житті, потрібно з усім змиритися, все прийняти як належне, і зло в тому числі. За Сатін, людина повинна без вагань пливти за течією. «Люди всі живуть... як тріски по річці пливуть»,— стверджує він. Ця позиція неправильна. Вона підриває прагнення людини на краще, позбавляє її надії, обесмислює віру. Носій такої позиції стає пасивним, жорстким та безсердечним. Свідчення цього — слова Бубнова, кинуті Ганні, що вмирає: «Шум смерті не перешкода». Подібних з Бубновим поглядів дотримувався, мабуть, Барон. Він все життя безглуздо плив за течією (плив вниз!). В результаті з дворянина він перетворився на босяка. Він і є приклад людини - тріски.

В одному з листів Горький писав «... моє завдання - пробуджувати в людині гордість самим собою, говорити йому про те, що він у житті - найкраще, найзначніше, найдорожче, найсвятіше і що крім нього - немає нічого гідної уваги» Ці слова дають яскраве уявлення про відповідь драматурга на головне питанняп'єси.

Характеристика героїв «На дні» допомагає скласти загальний портрет людей, які перебувають на «дні життя»: бездіяльність, смирення, небажання та нездатність змінити власне життя.

Костильова

Власник нічліжки, в якій проживають головні герої п'єси «На дні», та його дружина Василиса – злі та порочні люди. Дані персонажі «На дні» вважали себе «господарями життя», не розуміючи, що морально вони виявляються гіршими за тих, кому не пощастило в житті.

Актор

Це колишній актор, організм якого тепер отруєний алкоголем. М. Горький не наділяє свого героя навіть ім'ям, щоб показати перебування його на дні життя, його безволі і бездіяльність.

Сатін

Сатін потрапив у нічліжку після ув'язнення за вбивство людини. Герой розумів, що його життя скінчилося, тому він не намагався змінити його. Сатин є своєрідним філософом, який розмірковує на багато вічних питань. М. Горький особливу увагу приділяє опису цього образу, оскільки він багато в чому висловлює авторську позицію.

Настя

Це молода дівчина, яка мріє про щирого коханнянезважаючи на те, що сама вона є дівчиною легеніповедінки.

Васька Попіл

Васька є злодієм, який мріє про чесне життя в Сибіру поряд зі своєю коханою Наталею. Однак мріям Пепла не судилося здійснитися: бажаючи захистити Наташу, він вбиває Костильова і опиняється у в'язниці.

Наталка

Це сестра Василиси, яка вічно терпить знущання та навіть побої від Костильових.

Лука

Це літній мандрівник, погляди якого впливають на мешканців нічліжки. Лука співчуває оточуючим людям, втішає їх, вважаючи, що брехня на спасіння здатна мотивувати людину на конкретні дії.

Роль Луки в житті мешканців нічліжки велика, проте допомога героя неоднозначна, що відображає таку таблицю:

Кліщ

За професією Кліщ є слюсарем. Він чесно і наполегливо працює, щоб вибратися з нічліжки. Поступово його старання припиняються, оскільки він розуміє, що він нічим не відрізняється від людей, які перебувають поруч із ним, яких раніше він зневажав. Кліщ сердиться на власну долю, вже припинивши намагатися змінити життя на краще.

Ганна

Дружина Кліща, яка перебуває при смерті. Вона розуміє, що абсолютно нікому не потрібна, навіть власному чоловікові, який вважає, що її смерть піде на користь обом.

Бубнів

Раніше герой володів фарбовою майстернею, але довкіллязламала Бубнова, коли його дружина втекла від нього до майстра. Перебуваючи на дні життя, Бубнов не прагне поліпшення життя, він фактично пливе за течією, не думаючи про майбутнє.

Барон

Барон є людиною, яка не думає про хороше майбутнє, він живе у минулому, яке для нього було гарним.

Квашня

Героїня твору є торгівельною пельменями. Це сильна жінка, яка звикла заробляти життя власним працею. Життя не озлобило її, воно звикло допомагати іншим людям.

Медведєв

Це поліцейський, який відвідує нічліжку для збереження порядку. Протягом усієї розповіді доглядає Квашню, в результаті жінка погоджується на стосунки з ним.

Альошка

Це молодий шевець, пияцтво якого привело його на «дно життя». Він прагне виправити себе, зробитися краще, він задоволений тим, що має.

Татарін

Татарин є ключником, який вважав, що кожна людина має жити чесним життям, незважаючи на різні обставини.

Кривий Зоб

Це ще один ключник, який виправдовував свій нечесний спосіб життя тим, що чесні людине зможуть вижити у цьому світі.

Ця стаття, яка допоможе написати твір «Характеристика героїв «На дні»», дасть Короткі відомостіпро персонажів п'єси М. Горького.

Тест з твору

Драму М. Горького «На дні» було написано 1902 року. Персонажі цієї п'єси - люди, які в результаті соціальних процесів, що відбувалися на рубежі століть, виявилися викинутими на дно життя.

Соціальний конфлікт є у п'єсі передусім у вигляді протистояння між господарями нічліжки Костилевими та її мешканцями. Костильов постає в очах нічліжників багатієм, який думає лише про гроші, прагне запитати якнайбільше за місце. При цьому Костильов вдає із себе побожну людину і свято вірить у те, що зайві гроші, отримані від мешканців нічліжки, він вживе на добру справу. «Я на тебе півтинку накину, - олія в лампаду наллю... і буде перед святою іконою жертва моя горіти...», - вкрадливо каже Кліщу. Проте самі нічліжники добріші і чуйніші за Костилева: Актор допомагає Ганні, Васька Попіл щиро любить Наталю. А Костильов впевнений, що «доброту серця» не можна рівняти з грошима в жодному разі, про що він тлумачить Актору: «Доброта - вона понад всі блага. А твій борг мені - це так і є борг! Значить, ти мусиш його відшкодувати...»

Василина, дружина Костильова та господиня нічліжки, любить показувати свою перевагу над нічліжниками. Нібито стежачи за порядком у кімнатах, вона погрожує викликати санітарів, які «прийдуть та штраф накладуть», а вона після цього вижене всіх мешканців нічліжки. Але її перевага і влада - уявні, про що їй після її гнівної тиради нагадує Бубнов: «А чим житимеш?».

Таким чином, між господарями нічліжки та їх постояльцями немає жодної різниці. Костильов купує у злодія Васьки Пепла крадений годинник, у його дружини Василиси був роман із тим самим Ваською. Тому конфлікт між Костильовими та нічліжниками має під собою не стільки соціальну, скільки моральну основу: адже Костильов та його дружина – люди без серця та совісті. Василина підмовляє Ваську Попелу вбити Костильова, який, за її словами, мучить її та її сестру. Попіл засуджує її: "... душі в тобі немає, баба".

Поліцейський Медведєв, дядько Василиси та Наталії, теж зовсім не схожий на суворого представника закону. Він скаржиться на свою неспокійну службу, шкодує, що треба постійно рознімати забіяків: «Давати б їм бити один одного вільно, скільки кожному влізе... стали б менше битися, бо побої пам'ятали б довше». З нічліжником Бубновим він приходить грати у шашки, а торговці пельменями Квашне пропонує вийти за нього заміж. У п'єсі «На дні» стираються соціальні різницю між усіма героями. Поняття дна розширюється та захоплює всіх дійових осіб, а не лише мешканців нічліжки.

Кожен із героїв, які опинилися на дні, пережив у минулому свій конфлікт із суспільством. Актора в нічліжку наводить пияцтво, він зізнається, що «душу пропив». Через це Актор втрачає віру в себе та свій талант. Тільки з приходом у нічліжку Луки, чудового старичка, якому вдається повернути багатьом нічліжникам віру в майбутнє, Актор згадує своє ім'я «за сценою»: Цвіркун-Заволзький. Однак у нічліжці він не має імені, як немає ні минулого, ні майбутнього. Хоча Актор постійно цитує рядки безсмертних п'єс, він перекручує їхні слова, підлаштовує їх під нічліжне життя: «Нап'юся - як... сорок тисяч п'яниць...»(змінений рядок з «Гамлета»), Своє життя Актор кінчає самогубством, будучи не в силах протистояти гнітючій і засмоктує, що знеособлює реальності дна життя.

Зрідка згадує про своє минуле життя шулер Бубнов. Раніше він був кушніром, «свій заклад мав». Його дружина «зв'язалася» з майстром, «спритником», за визнанням самого Бубнова, і великим забіяком. Бубнов задумав убити дружину, але вчасно пішов, рятуючись від каторги. Але в тому, що зараз йому доводиться вести такий спосіб життя, Бубнов звинувачує не підступну дружину, а себе: свої запої та лінощі. Він з подивом дивиться на свої руки, які, як йому здавалося, ніколи не відмиються від жовтої фарби, і бачить, що тепер вони просто брудні. Якщо раніше руки були відмітним знаком його професії, то тепер він повністю належить безликому братству нічліжників, про що каже сам: «Виходить - зовні, хоч як розфарбовуй, все зітреться... все зітреться, так!»

Сатин, коли був хлопчиськом, працював на телеграфі. Барон був справжнім аристократом, навчався, «носив мундир дворянського інституту», а потім потрапив до в'язниці за розтрату. Все життя барона постає перед читачами як зміна кількох костюмів, кількох масок: від дворянського мундира, халата, кашкета з кокардою до арештантського халата та одягу нічліжника.

Разом з цими героями під одним дахом живуть шулер Сатін, злодій Пепел, дівчина Настя, що гуляє, ринкова куховарка Квашня, Татарин. Однак у нічліжці соціальні відмінності між ними стираються, всі вони стають просто людьми. Як зауважує Бубнов: «...все злиняло, одна гола людина залишилася...» Соціальні конфлікти, які визначили їхню долю, залишаються в минулому, виключаються з основної дії п'єси. Ми бачимо лише результат суспільних негараздів, що так трагічно відгукнулися на життя людей.

Проте вже сама назва п'єси «На дні» передбачає наявність соціальної напруги. Адже якщо є дно життя, має бути щось над цим дном; має бути і стрімка течія світлої, яскравої, радісного життя. Нічліжники не сподіваються колись знайти таке життя. Усі вони, за винятком Кліща, звернені до минулого чи занурені у турботи про сьогодення. Але й Кліщ сповнений не так надією, як безсилою злістю. Йому здається, що він живе у брудній нічліжці тільки заради Анни, своєї вмираючої дружини, але після її смерті нічого не змінюється. Віру мешканцям нічліжки в можливість нового життя повертає Лука, «хитрий старець», але вона виявляється неміцною і швидко згасає.

"На дні" не просто соціальна, а соціально-філософська драма. Що робить людину людиною, що допомагає і заважає їй жити, здобути людську гідність – на ці запитання шукає відповідь автор п'єси «На дні». Таким чином, основним предметом зображення в п'єсі виявляються думки та почуття нічліжників у всій їхній суперечливості. Горький показує, що тим, хто волею долі потрапив на саме дно життя, їхнє становище не здається трагічним, нестерпним, безвихідним. Те, що навколишнє середовище, гнітюча атмосфера нічліжки штовхає людей на злодійство, пияцтво, вбивства, здається її мешканцям нормальною течією життя. Але авторська думка відрізняється від позиції його героїв. Він показує, що антилюдські умови дна ведуть до збіднення духовного світулюдини, навіть таке піднесене почуття, як кохання, призводить до ненависті, бійки, вбивства, каторги. Серед мешканців нічліжки лише Сатін «пробуджується» до життя, вимовляє лютий монолог про велич людини. Однак мова цього героя - лише перший крок на шляху зміни свідомості людей, що потрапили на дно життя, перша спроба подолати соціальні умови, що давлять на вільну особистість.