27-01-2017, 19:07 |
Як відомо, одна з найдавніших світових цивілізацій це древній Єгипет. Саме тут зародилася перша державність. Стародавній Єгипет розташовувався біля Південного берега середземного моря. Його мешканці селилися на берегах річки Ніл. У єгиптян було розвинене землеробство. Причому вирощували вони культури, виходячи з територіальних умов. Щороку Ніл розливався. Щоб використати це природне явищеєгиптяни вигадали іригаційні споруди. Таким чином вони забезпечували відмінний полив своїх посівів. Нижче розглянемо, де була територія Стародавнього Єгипту. А потім детальніше розглянемо Стародавній Єгипет картинки.
У Стародавньому Єгипті за картинками
Правил державою у Стародавній Єгипті фараон. Відповідно до релігії його вважали сином Бога Сонця – Амона Ра. Його влада була безмежною. Після смерті фараона поміщали до саркофагу, який відвозили до піраміди. Піраміду для фараона будували ще за життя. А в останній путьразом із фараоном відправляли його особисті речі, іноді дружин, слуг та тварин. За релігією єгиптян вони вірили в потойбічне життя, і вважали за необхідне оправити з мертвим речі, які йому знадобляться.
Спочатку єгипетське царство був єдиним. На території було дві держави – Верхній та Нижній Єгипет. Правили у кожному царстві свої фараони. Але через якийсь час два царства стали єдиним. У єдиному Єгипті було кілька соціальних верств суспільства:
- Вельможі;
- Воїни;
- Ремісники;
- Землероби.
Найпривілейованішою групою були вельможі. У цій же групі перебували переписувачі – люди, які збирали податки, найписьменніша група населення. Найпочеснішим становищем для вельможі була можливість носити сандалії фараона – це було дуже почесно. Воїни зазвичай супроводжували переписувачів під час зборів податків. Якщо житель Давнього Єгипту було виплатити податок, йому покладалися удари батогом. Взагалі жителі Єгипту були смирними, сильними соціальними заворушеннями. давній країніне було. Найвідомішими правителями були Тутанхамон, Тутмос, Рамзес, Джосер.
Нижче представлені картинки з історії Стародавнього Єгипту, дуже цікава добірка.
Давні єгиптяни добре відомі їх феноменальними архітектурними спорудами, витворами мистецтва та великим пантеоном екзотичних богів. Віра у потойбічне життя і всі аспекти її прояву і зробили єгиптян знаменитими на весь світ. Під час перегляду безлічі художніх творівтих років можна помітити, що всі люди та боги зображені у профіль (збоку). На малюнках не використовується перспектива, немає «глибини» зображення. Для чого застосовувався такий стиль, читайте в цьому огляді.
Писати реалістичні картини у Єгипті вміли. Самий відомий прикладантичного живопису - фаюмські портрети I-III століть н.е. Багато істориків та мистецтвознавців ламають списи над питаннями штучного примітивізму єгипетського живопису. І вони мають цікаві пояснення.
1. На той час ще не винайшли «тривимірність» зображення
Усі малюнки Стародавнього Єгипту зроблені «плоськими», але з дрібними деталями. Можливо, більшість художників була просто не здатна до створення складних композицій із людьми в реалістичних позах. Тому прийняли типові канони: голови та ноги всіх людей та богів зображені у профіль. Плечі, навпаки, розгорнуті прямо. Руки тих, хто сидить, завжди спочивають на колінах.
2. Умисне спрощення як соціальний аспект
Єгиптяни винайшли відмінний спосіб позбутися третього виміру і використали це для уявлення соціальної ролі зображених людей. Як представляли в ті роки, на картині не могли бути поряд зображені фараон, бог і проста людина, адже це звеличувало останнього. Тому всі фігури робили різного розміру: фараони – найбільші, сановники – менше, робітники та раби – найдрібніші. Але тоді, реалістично малюючи двох осіб різного статусу поряд, один із них виглядав би дитиною. Краще зображати людей схематично.
3. Релігійна версія
Згідно з ще однією версією, єгиптяни навмисне робили малюнки людей двомірними, «плоськими». Особливо це помітно на картинах, де є тварини. Їхні стародавні майстри барвисто виписували, надаючи реалістичні та елегантні пози.
Стародавні єгиптяни з їхнім поклонінням потойбіччя вважали, що душа людини може подорожувати. А оскільки малюнки здебільшого виконувались у гробницях та усипальницях, то вони могли б «оживити» тривимірне мальовниче зображення померлої людини. Щоб уникнути цього, фігури людей малювали плоскими й у профіль. Так людське обличчя виразніше і його простіше зобразити схожим.
Щоб не пожвавити малюнок, юдеї взагалі не зображують людей. Хоча відомий російський.
У мистецтві Стародавнього Єгипту є пам'ятники, що становлять особливу групу. Це твори графіки, малюнки на бстраконах. Грецьке слово «остракон» буквально означає черепок, уламок кераміки. Однак стосовно мистецтва Стародавнього Єгипту воно має більш ємний зміст. Під цим словом прийнято розуміти малюнки, виконані не тільки на уламках кераміки, але здебільшого на сколах каменю (зазвичай вапняку), рідше дерева, тобто на матеріалі, який завжди був під рукою у майстрів, які займалися декоративним оформленням гробниць фіванського некрополя розписом стін , виготовлення статуй та предметів похоронного інвентарю.Більшість остраконів виявлено у розкопках поселення Дейр ель Медіна, де жили майстри, які обслуговували царський некрополь у Долині царів. Він був розташований на західному березі Нілу навпроти московських Фів. Знайдені тут остракони відносяться до кінця Нового царства (1314 1085 роки до н. Е..), До XIX династій.
Ще в давнину, близько IV тисячоліття до н. е., в Стародавньому Єгиптісклалася ціла система уявлень про потойбічне життя. Заупокійний культ знаходив вираз у турботі про померлих, які, за віруваннями єгиптян, продовжували своє існування у потойбіччя. Місцем проживання покійного служила гробниця, тому оформленню її надавалося велике значення. Гробниці та молитовні храми яскраво розписувалися.
Стенопис гробниць царів та придворної знаті нагадував розгорнутий сувій папірусу, на якому писалися магічні тексти, покликані забезпечити покійному вічне життяу потойбічному світі. Такі тексти ілюстрували малюнки із канонізованими сюжетами.
Крім традиційних мотивів, в епоху Нового царства з'являються менш поширені. У рельєфах храму Амона в Карнаці можна побачити повний динаміки та експресії «Акробатичний танець» та своєрідний пейзаж у так званому «Ботанічному рельєфі». Пейзажні мотиви зустрічаються також у настінних розписах і малюнках на острако-нах, композиції яких рясніли новими прийомами зображення: мальовничішими стали трактуватися дерева з пишною, розлогою кроною, контури гілок і стовбура або зовсім позбавлені умовної обведення, або вона виконувалася дуже тонко. Колорит стає вишуканішим, кольори насиченішими. У пейзажних остраконах часто з'являються фінікові пальми з мавпами на гілках. Подібні сюжети дозволяють говорити про посилення контактів з Нубією в епоху Нового царства, оскільки мавпи та пальми фініків асоціювалися у єгиптян з цією країною.
Єгипетські майстри користувалися натуральними барвниками. Палітра кольорів малюнків на остраконах стриманіша в порівнянні з розписами. Більшість з них виконана цегляно-червоною або чорною фарбою, або в традиційній гамі з чотирьох кольорів: чорного (сірого), охри червоної, помаранчевої, жовтої, коричневої, зеленого (переважно світлого) і іноді білого. Блакитна фарба застосовувалася рідше.
Єгипетський майстер, як правило, підкоряв різноманітність природних барвистих поєднань встановленої колірної гами, користуючись прийомом розмальовки. Художники зіставляли кольори, дотримуючись принципу декоративного розмаїття. Вони уникали градації відтінків, це могло надати композиції просторової ілюзорності. Те, що майстри бачили насправді, вони вміли органічно втілювати в умовній манері зображення.
Вже на ранньому етапірозвитку давньоєгипетського мистецтва в рельєфах і розписах набуває поширення мотив човна з фігурою гребця, що сидить або стоїть, що пливе серед чагарників папірусу і лотоса. Цей сюжет, пов'язаний з уявленням про посмертне плавання померлого, мав ритуальний характер. Стебла папірусів служили кордоном між світом земним та потойбічним, а квіти лотосів символізували відродження до вічного життя. Зображення весляра відповідає прийнятим правилам передачі фігури на площині з поєднанням фасних та профільних елементів.
«Єгиптянка, що пливе на качконосій турі».
Остракон. XI ст. д. н. е.
Справжнім шедевром є остракон із зображенням акробатичного танцю. У стрімкому русі різко відкинулася назад гнучка акробатка. Рухливу грацію фігури підкреслюють пасма перуки, що спадають. Цікава деталь: сережки у вусі, не підкоряючись руху фігури, залишається висіти нерухомо.
Подібного роду умовність можна часто спостерігати в давньоєгипетському мистецтві, оскільки художник ніколи не приносить в жертву достовірності чистоту ліній силуету.
Є серед остраконів начерки, які, хоч і з застереженнями, можна віднести до жанрових композицій. Основу їх становлять безпосередні спостереження. Такі замальовки виконані в швидкій, вільній манері. На невеликому глиняному черепку зберігся малюнок оголеної дівчини, що присіла перед піччю для випалу кераміки. Художник зримо показав струмені повітря, що вдмухується в піч, крізь її прозорі стінки видно судини, що стоять усередині. Природно припустити, що майстер, який виконував цей малюнок на уламку глиняної судини, займався розписом кераміки.
«Мавпа, що підіймається на дерево».
Остракон. XI ст. д. н. е.
Малюнки на остраконах - тематично найрізноманітніша група пам'ятників, що включає ескізи композицій і окремі фігури, що входять в ритуальні сцени. До них відносяться зображення богів, портрети фараонів та цариць, знатних вельмож та слуг. Остракони з портретами фараонів були свого роду моделями-зразками. Вони робилися у малюнку, а й у рельєфі. У давньоєгипетській мові є слово санх, яке образно передає сутність портретних зображень. З епохи Нового царства це слово вживалося у значенні «той, хто утримується в житті через своє зображення». Тут мова йдепро ритуальний портрет.
Будь-який портрет, і давньоєгипетський зокрема, розрахований на впізнавання, із цим пов'язана передача подібності. За віруваннями єгиптян, «пізнати» себе в мальовничому чи скульптурному творі мала духовна сутність людини, двійника, яка, як вважалося, існувала до її появи на світ, супроводжуючи в земному і потойбічному світі. Так культ мертвих, що передбачав вічне життя, сприяв створенню живого мистецтва.
Манера виконання портретних остраконів більше тяжіла до прийомів канонічного мистецтва. Навіть у замальовках з натури майстри дотримувалися встановленої системи правил. Це стосувалося поєднання профілю голови з фасом плечей.
Єгипетські майстри вміли скупими виразними засобамисказати багато про що. Як правило, митці віртуозно володіли лінією. З допомогою ліній різної ширини досягалося враження об'ємності, і межах контуру виникало відчуття округлості форм.
Стародавні єгиптяни були чудовими анімалістами. Вони наділяли цілу низку тварин і птахів божественними властивостями, зараховуючи їх до священних. У процесі бальзамування тварин майстри осягали їхню анатомію, що допомогло створювати переконливі образи.
Звірі в давньоєгипетському мистецтві часто представлені у вигляді богів. По малюнках відразу видно, чи виконані вони з натури чи символом священних тварин. Так, наприклад, замальовки павіанів зроблені набагато вільніше, ніж їхні зображення, трансформовані в бога мудрості Тота.
І все-таки елементи майбутнього перетворення відбито вже у малюнках, де використовувався такий характерний прийом, як поєднання профілю голови і фасу плечей. За аналогічним принципом поєднувалася людська постать із головою тієї чи іншої тварини. Подібні типи зображення, що складаються з різнорідних елементів, носять назви синкретичних до них відносяться і давньоєгипетські сфінкси з тілом лева, головою людини або барана (сфінкси бога Амона в Карнаці).
«Мавпа, що грає на двостволій флейті».
Остракон. XI ст. д. н. е.
Остракони нерідко виходять межі традиційних мотивів. Серед них зустрічаються малюнки пародійного та сатиричного характеру. Ряд сюжетів, в яких вгадуються паралелі байкам, майже не представлені в жодному іншому виді мистецтва, крім остраконів, папірусів та окремих рельєфів. Тут на тварин переносяться риси, властиві людям, - кішки пасуть гусей, розмовляють з мавпами, більше того, самі тварини змінюються ролями по відношенню один до одного, так, кішки догодливо прислуговують мишам, леви козам. Остракони пародійної тематики викликають серед учених розбіжності у тому тлумаченні: одні бачать у яких карикатури на фараона і жрецтво, інші ілюстрації до байок, треті вважають гумористичними сценами.
Особливий інтерес становлять малюнки «тварини епосу». Серед них такі сюжети, як війна мишей та кішок, що грають у шашки лев та коза. Ймовірно, і єгиптяни вкладали у них алегоричний зміст, висловлюючи у завуальованій формі своє ставлення до темних сторін дійсності. Мимоволі напрошуються у низці сюжетів паралелі зі світом людей. На жаль, у літературі майже не збереглося текстів давньоєгипетських байок. Перші свідчення про їхнє існування в Єгипті відносяться до Нового царства. Малюнки «тварини епосу» не завжди можна віднести до якогось певного сюжету. На одному з остраконів з Берлінського музею представлена руда кішка з піднятою лапою, яка розмовляє з павіаном. Зображення її зовні нагадує левицю, що натякає на іконографічну близькість образу богині Тефнут, яка, крім іпостасі лева, виступає і у вигляді кішки. Даний малюнокмає зв'язок з оповіданням про повернення богині Хатхор-Тефнут з Нубії. Мабуть, це одна з небагатьох образотворчих паралелей міфологічного сюжету. Але виникає питання: як пов'язані за змістом птах у гнізді (у верхній частині малюнка), кішка та павіан?
Всі елементи композиції врівноважені за ритмом та кольором, і це не випадково. Зліва на невеликому піднесенні сидить кішка, морда її вискалена, у передній лапі жезло із загнутим кінцем. По шерсті тварини полум'яними спалахами пробігають червоні лінії. Весь вигляд кішки вказує на те, що вона агресивно налаштована по відношенню до мавпи, яка, навпаки, своєю позою виражає спокій та благодушність. У правій лапі тварини плоди фініки. Над мавпою і кішкою птах, що простягла крила над гніздом. Сірувато-блакитне забарвлення павіана та птиці натякає на їхню божественну сутність, бо цей колір символізував причетність до неземного початку. Якщо прийняти версію, що цей малюнок пов'язаний з міфом про "Повернення Хатхор-Тефнут з Нубії", то мавпа повинна уособлювати Тота, плід фініка "натякати на місце дії" Нубію, а розлючена кішка - на саму Тефнут. У цьому епізоді міфу бог Ра, потребуючи захисту своєї дочки Тефнут, посилає за нею Тота, Той, що прийняв вигляд павіана, утихомирює розгнівану Тефнут мудрими розповідями, в які імовірно були вкраплені і байки. Одну з них - про птицю, - мабуть, і ілюструє цей малюнок. Сенс байки зводився до того, що кішка уклала союз із шулікою і вони обіцяли захищати один одного. Але вона віроломно порушила клятву і стала робити замах на його гніздо. Цією паралеллю Той хотів нагадати Тефнут про її обов'язки щодо старіючого батька, бога Ра. Така версія поєднує за змістом усі елементи композиції.
Остракони, де представлені тварини з музичними інструментами, не мають такої близької аналогії у текстах. Характерно, що у цих малюнках єгипетські майстри не ілюстрували сюжет, а розкривали його зміст образними засобами.
Остракони становлять значний, але маловідомий пласт єгипетського мистецтва. Їх можна розділити на кілька категорій: малюнки-ескізи, композиції для настінних розписів і рельєфів, натурні замальовки, в яких майстри робили нариси острохарактерних поз, міміки, жестів, малюнки-моделі, що служили свого роду наочними посібниками.
Провідні майстри володіли досконало технікою різьблення та живопису, і кожен із них був чудовим малювальником. В ескізах-моделях композицій та деталях окремих сцен вони бачили лише попередню стадію роботи, не надаючи їм самостійного художнього значення. Вони часто просто викидали остракони після того, як їхня роль на підготовчому етапі була вичерпана.
У начерках на остраконах художники дозволяли собі зображати сцени жартівливого, гротескного змісту, які призначалися широкого огляду. Смілива невимушеність цих робіт, різноманітність їх тем, звернення до повсякденності розкривають ще одну важливу сторону давньоєгипетського мистецтва - неофіційного та неканонічного, зігрітого щирістю почуття. Вони дозволяють нам не тільки зазирнути в творчу лабораторіюмайстра, але й відчути биття його серця, що відгукувалося на все справді прекрасне, що дарувало життя.
Стародавні піраміди Єгипту зберігають у собі безліч таємниць і загадок. До сьогоднішнього днявчені відводили пірамідам лише роль саркофагів фараонів – правителів держави та єгипетських жерців. Люди ні в колишні часи, ні зараз не могли зрозуміти, з якою метою і для кого зводилися ці гігантські храми.
Однак піраміди є дуже важливим джерелом інформації про події, що сталися у давнину. Будувалися вони всіма династіями єгипетських царів, які зображували за допомогою настінних розписів та ієрогліфів усі події, що відбувалися у житті держави та природі у роки їх правління. У ті давнину царями керувала каста жерців. Жерці були вільною, обраною частиною нації. Вони мали кращі землі і незліченні багатства. До того ж вони були високоосвіченими – добре зналися на праві, медицині, математиці та інших науках. Жерці володіли таємними та істинними знаннями та посвячували в них виключно своїх учнів. Такі знання були недоступні для простого народу. Посвячення відбувалося у гігантських підземних приміщеннях, що знаходилися під пірамідами.
Після того, як учень засвоював необхідний обсяг знань, його випробовували в підземних лабіринтах пірамід. Якщо жерці його обирали, він отримував перепустку до загадкового святилища, де давав клятву ніколи не ділити з необізнаними свої знання. Тільки після такої клятви жерці розкривали йому головні таємниці, однією з яких є догмат про єдиного Бога. Також жерці вчили його передбачати майбутнє по зірок і вступати з комічними силами в контакт.
На думку деяких дослідників єгипетських пірамід, жерці користувалися своїм умінням передбачати майбутнє як заради своїх сучасників, а й заради блага майбутніх нащадків. І вони використовували піраміди для того, щоб донести важливу інформацію до нас. Вчені як доказ цієї теорії наводять результати зіставлення пропорцій, розмірів та розташування таємних внутрішніх приміщень у пірамідах. Досвідчені дослідники звернули увагу на той факт, що піраміди орієнтовані щодо сторін світла – це дивно, але вони спрямовані таким чином, щоб у дні осіннього та весняного рівнодення сонце рівно опівдні з'являлося на вершині піраміди, тим самим вінчаючи собою храм. Цілком імовірно, що пропорції пірамід та їх орієнтування на всі боки світла є таємничими посланнями.
Існує версія про те, що піраміда Хеопса була зведена на основі давнішої піраміди, яку побудували близько 14 000 до н.е. Розмір її настільки великий, що піраміда Хеопса займає лише половину обсягу. найдавнішої піраміди. При розписі та облаштуванні внутрішніх приміщень застосовувалися спеціальні ліхтарі, можливо електричні. Їх виявили під час розкопок, тоді вони все ще віддавали слабке світло – і це незважаючи на те, що з моменту їхнього поховання минули тисячоліття.
Зусилля дослідників та археологів, спрямовані на пошук хоч якихось зачіпок, які б допомогли зрозуміти справжнє призначення пірамід, увінчалися успіхом — вони виявили на гранях піраміди Хеопса різні зображення, які були зроблені за допомогою борозенок. За бажання малюнки можна побачити у відбитому світлі. На південній частині піраміди був зображений, мабуть, портрет одного з найголовніших богів у міфології єгиптян – давньоєгипетського бога Тота.
На стінах пірамід також виявили безліч загадкових малюнків. Автори цих відкриттів зробили висновок про призначення пірамід, яке, як вони вважають, полягає у прагненні застерегти людство від майбутніх катаклізмів. Воно пов'язане з пророчими пророкуваннями великих єгипетських жерців, а також із зашифрованими в письменах посланнями. Вченим вдалося виявити досить дивну закономірність – чисельні позначення пірамід збігалися з відомими датами історії людства.
Так, фахівці розшифрували таємничі символи та дійшли висновку, що вони є своєрідним зображенням майбутнього всього людства — єгипетські жерці, підтримуючи зв'язок із Космосом, змогли вирахувати майбутні події за тисячоліття до їхнього звершення. Єгиптолог Девідсон зіставив пропорції галерей та проходів у внутрішніх кімнатах Великої піраміди та виявив підтвердження тривалості життя Ісуса Христа. А також він із дивовижною точністю назвав період Другої світової війни.
Крім того, єгиптолог розшифрував текст коптського рукопису – саме в ньому древні будівельники піраміди передавали отриману від єгипетських жерців інформацію про стан зірок, досягнення наук, а також події, що відбулися в Єгипті за цей час. Відомості, що містяться в рукописі, повністю збігаються з тією інформацією, яку отримали в результаті зіставлення пропорцій піраміди.
Треба сказати, що згідно знайденим на стінах пірамід малюнкам, на земну цивілізацію чекають глобальні космічні катаклізми, які протягом тисяч років йдуть один за одним. У результаті людство приречене на загибель. Однак люди на той час зможуть освоїти Вселенський простір і завдяки цьому деяким з них вдасться врятуватися. Саме вони і покликані стати творцями нової цивілізації, яка має бути заснована на скоєних законах буття.
У сучасному світііснує ціла наука під назвою пірамідологія, що займається вивченням пірамід. Основоположником цієї науки є Джон Тейлор. У 1859 році він висунув ідею про те, що архітектором Великої пірамідибув ізраїльтянин, а не єгиптянин. На думку єгиптолога, він діяв згідно з наказом Бога. Цілком імовірно, що то був Ной. Знаменитий астроном Чарльз Сміт у 1864 році припустив, що у Великій піраміді зберігаються секрети тлумачення біблійних пророцтв — починаючи з початку часів і аж до другого пришестя Ісуса.
Бельгійським ученим Робертом Бьювелом було зроблено приголомшливе відкриття 1933 року. Він звернув особливу увагу на те, що розташування трьох найбільших пірамід відповідає розташуванню трьох провідних зірок у поясі Оріона, що знаходяться над лінією горизонту саме тоді, коли вони перетинають меридіан Гізи, де й знаходяться піраміди. Бьювел провів ретельний комп'ютерний аналіз, який показав, що розташування пірамід Гізи відповідає карті неба, якою вона була приблизно в 10 450 до н.е. На підставі цього вчені зробили висновок, що піраміди були зведені саме тоді.
На сьогоднішній день розкрито безліч дивовижних геодезичних, математичних, астрономічних і фізичних таємниць, які будівельники вписали в конструктивні особливості трьох найбільших єгипетських пірамід. Тож у чому призначення сфінкса?
За твердженням відомого віщуна Едгара Кейсі, сфінкс був створений приблизно в той же період, що і піраміда Хеопса. За його словами, сфінкс особою звернений точно на ту точку в небі, де приблизно 10 450 року до н.е. чітко на певному місці, а саме над лінією горизонту, сяяли три зірки з пояса Оріона. Тому Сфінкс є додатковим маркером, що вказує на дану точку.
Едгар Кейсі писав, що найважливішу інформацію для сучасного людстваможна знайти в основі передньої лівої лапи сфінкса, а не під ним у підземних тунелях. Інформація закладена, за його словами, у наріжному камені основи лівої лапи. Також він писав про те, що поки невідомі людству тунелі під сфінксом також несуть інформаційне навантаження у своїх конфігураціях. Але капсула із посланням людству знаходиться саме під передньою лівою лапою.
Як не дивно, тунелі, про які писав знаменитий віщун, дійсно були знайдені. Дослідники використовували сейсмічне обладнання і знайшли під передніми лапами сфінкса камеру. З цієї камери виходив тунель, але лише через кілька місяців було знайдено вхід до нього – він був на глибині 32 метри в одному з колодязів. У тунелі стояв саркофаг, виготовлений із чорного граніту. А щодо «капсули з посланням нащадкам», то про неї досі нічого невідомо.
Загадки єгипетських пірамід завжди хвилюватимуть людську фантазію і отримуватимуть відгук у кінофільмах та книгах. Можна лише сподіватися, що сучасні технології 21 століття все ж таки зможуть відкрити знання людям — знання, поховані під товщею часу та піску.
7 124
Відомо, що давні цивілізації Єгипту, Греції залишили про себе та різні сторони свого життя наочні та різнобічні свідчення в камені, малюнках, текстах, архітектурі, статуях. Єгиптяни постаралися передати відомості про досягнуті знання різноваріантними способами, поміщаючи їх у храмах, пірамідах, усипальницях, різних підземних сховищах. У наш час багато ще не розшифровано і не пізнано. Усередині піраміди Хеопса залишаються до кінця не розгаданими багато приміщень та різні пустотні канали. Одним із таких приміщень є кімната, де на столику лежить відкрита книгапро історію та досягнення країни на період завершення будівництва піраміди.
У відомих малюнках та барельєфних зображеннях на кам'яних плитах зустрічаються численні технічні пристрої незрозумілого призначення. Серед них є конструкції, що нагадують акумулятори та інші джерела статичної електрики. Про них у коштах масової інформаціїнамагаються не згадувати. А даремно. Знання про них могли б стати в нагоді і для нашої цивілізації.
Вивчення на кам'яних плитах малюнків та зображень технічного характеру закономірно призвело до вивчення зовнішніх ступінчастих стін піраміди Хеопса. До цього спонукало також те, що кілька років тому всередині піраміди було виявлено цікаву знахідку. У проході, що веде до камери Цариці, високо нагорі праворуч є зображення чоловічого портретарозміром близько 10 см. Це зображення подібно до фотографії на камені. Поки що ніхто не знає, яким чином воно виконане на цьому місці.
На зовнішніх стінах піраміди помітили спочатку численні криволінійні борозенки великих і малих розмірів. Їхнє вивчення при певному вугіллі освітлення дозволило чітко побачити на південній стороні зображення (портрет) чоловіка середнього віку. Розмір портрета на похилій стіні становить близько 150 метрів. У його портреті проглядаються різні за кольором камені (світліші і темніші). В оточенні портрета можна бачити також інші зображення (тризуб атлантів та скіфів, птах-літак, плани кам'яних будівель, приміщень піраміди), тексти, окремі літери, великі знаки, що нагадують бутон квітки тощо. Вважається, що на портреті зображений Бог Той (реальна боголюдина), яка жила в той період і надавала допомогу Хефрену — головному будівельнику Великої піраміди (див. рис. 1).
Наступні дослідження вже на північній стороні піраміди виявили портрет чоловіка та жінки з нахиленими головами один до одного (рис. 2). Імовірно на портреті зображено сина фараона Хефрена зі своєю дружиною, які зробили значний внесок у будівництво піраміди (можливо, він був головним будівельником піраміди). На цій стороні проглядаються інші портрети людей меншого розміру, знаки-символи, тексти, малюнки. Портретні зображення, ймовірно, представляють божеств та видатних людей того часу. Це — портретна галерея людей Єгипту.
Через століття на зображення сина Хефрена був нанесений портрет одного з єгипетських полководців таким чином, що всі зображення проглядаються без спотворення, як раннього, так і пізнього періодівнанесення (рис. 3). Є множинні зображення також на східній і західній сторонах піраміди, які ще досліджувати і уточнювати. Ці унікальні портретні та інші 
зображення на величезній площі стін піраміди були нанесені лише за кілька років після завершення будівництва основної піраміди та встановлення у 2630 р. до н.е. верхнього каменю, що зберігається зараз у музеї Каїра (рис. 4). Цей камінь має високохудожній зовнішній розпис. Його просвічування показує, що всередину нього вставлений через замурований знизу отвір особливий предмет, який несе інформацію. У наступні десятиліття та століття продовжували наноситися нові зображення та інформація. Дивує величезна кількість нанесених зображень, а також їхнє ювелірне виконання. За технікою нанесення вони значно перевершують малюнки пустелі Наска, США, Англії.
На східній стороні піраміди від її вершини вщент добре проглядається смуга шириною близько 7 метрів від якогось фізичного впливу на кам'яні блоки. Це свідчення того, що саме тут знаходився пристрій для подачі вгору кам'яних блоків, що нарощується по довжині. Цей пристрій працював (зі споживанням електрики), використовуючи принцип соленоїда. Для транспортування кам'яні блоки кріпилися до залізних піддонів та подавалися вгору. А згори вони спускалися вниз у середній частині західної стіни. Сліди від цього спуску піддонів також є на західній стороні піраміди.
Електротранспортний пристрій отримувало статичну (бурштинову) електрику від трьох внутрішніх потрійних приміщень, що знаходилися в самій піраміді, а також від декількох генеруючих установок, що розташовувалися біля підніжжя піраміди.
Є підстави вірити переказам у тому, що після закінчення будівництва цей транспортер був захований у підземне сховище біля піраміди на глибині кількох десятків метрів.
Залишається загадкою технологія нанесення портретних та інших зображень на похилій ступінчастій поверхні для перегляду їх від підніжжя піраміди без спотворення.
Не виключено, що при оформленні портретів окремі камені могли піддаватися фізико-хімічному впливу для надання їм світлішого або темнішого відтінків, з поглинанням або випромінюванням світла.
