М.А. Шолохов написав розповідь про долю колишнього військовополоненого, про трагедію та силу характеру людини, на частку якої випали найважчі випробування. Під час і одразу після Великої Вітчизняної війнисолдатів, які повернулися з полону, вважали зрадниками, їм не довіряли, і для з'ясування обставин проводилася ретельна перевірка. Розповідь "Доля людини" стала таким твором, який дозволяє побачити та зрозуміти жорстоку правду війни.
Слово "доля" може бути витлумачено як "історія життя" або використано в значенні "частка, частка, збіг обставин". У розповіді Шолохова ми знаходимо і те й інше, але тільки герой виявився не з тих, хто покірно приймає призначену йому долю.
Автор показав, як гідно і мужньо поводилися росіяни в полоні. Зрадників, що «трясуться за свою шкуру», було небагато. Вони, до речі, в полон здавались добровільно, за першої нагоди. Герой оповідання «Доля людини» під час бою було поранено, контужено і в безпорадному стані взято німцями в полон. У таборі для військовополонених Андрій Соколов виніс чимало страждань: знущання, побиття, голод, смерть товаришів, «нелюдські муки». Наприклад, комендант Мюллер, обминаючи лад полонених, бив кулаком (а точніше, шматком свинцю, закладеного в рукавичку) кожного другого в ніс, «пускав кров». Такий у нього був спосіб вираження арійської переваги, що наголошує на нікчемності людського життя представників усіх націй (на відміну від німців).
Андрію Соколову довелося особисто протистояти Мюллеру, і автор показав цей «поєдинок» в одному із кульмінаційних епізодів оповідання.
Розмова полоненого солдата з комендантом відбулася тому, що хтось доніс німцям про сказані Андрієм напередодні слова про порядки у концтаборі. Ледве живі бранці вручну довбали камінь, і норма на людину була чотири кубометри на день. Якось після роботи, промоклий, змучений, голодний, Соколов сказав: «Їм по чотири кубометри виробітку треба, а на могилу кожному з нас і одного кубометра через очі вистачить». За ці слова він і мав відповісти комендантові.
У кабінеті Мюллера за столом сиділо все табірне начальство. Німці відзначали чергову перемогу на фронті, пили шнапс, закушували салом та консервами. І Соколова, коли увійшов, мало не вирвало (позначалося постійне голодування). Мюллер, уточнивши слова, сказані Соколовим напередодні, пообіцяв, що надасть йому честь і особисто розстріляє його. Крім того, комендант вирішив виявити великодушність і запропонував полоненому солдатові випити перед смертю та закусити. Андрій уже взяв склянку та закуску, але комендант додав, що пити треба за перемогу німців. Це дуже зачепило Соколова: «Щоб я, російський солдат, та став пити за перемогу німецької зброї?!» Андрій уже не боявся смерті, тому поставив склянку і сказав, що він не п'є. І Мюллер, посміхаючись, запропонував: "Не хочеш пити за нашу перемогу, тоді випий за свою смерть". Солдат, якому втрачати не було чого, сміливо заявив, що за визволення від мук він вип'є. Перекинув залпом склянку, а закуску відклав, хоча їсти хотілося смертельно.
Яка ж сила волі була в цієї людини! Він не тільки не принижувався через крихту сала і шматочка хліба, але й не втрачав своєї гідності, почуття гумору, і це давало йому відчуття переваги над німцями. Він запропонував Мюллеру йти у двір, де його німець і «розпише», тобто підпише смертельний вирок, розстріляє. Мюллер дозволив Соколову закусити, але солдат заявив, що після першої не закушує. І після другої склянки оголосив, що не закушує. Сам він розумів: цю відвагу він виявляє не стільки для здивування німців, скільки для самого себе, щоб перед смертю не боягузом виглядати. Своєю поведінкою Соколов розсмішив німців, і комендант налив йому третю склянку. Андрій закусив ніби знехотя; дуже хотілося йому довести, що має гордість, «що на худобу фашисти його перетворили».
Гордість, сміливість і гумор російського солдата німці, на диво, оцінили, і Мюллер оголосив йому, що поважає гідних супротивників, а тому не розстрілюватиме. За сміливість Соколову дали буханець хліба та шматок сала. Солдат не дуже повірив у великодушність фашистів, чекав пострілу в спину і шкодував, що не донесе голодним співкамерникам частування, що несподівано звалилося. І знову не про себе думав солдат, а про тих, хто з голоду вмирав. Йому вдалося принести ці «гостинці» полоненим, і вони поділили все порівну.
У цьому епізоді Шолохов підняв простої людинина п'єдестал героя, незважаючи на те, що це був військовополонений. Не було провини Соколова у його полоні, не збирався він здаватися. І в полоні не плазав, не зраджував своїх, не змінював переконань. Він залишався відданим громадянином своєї Батьківщини і мріяв повернутися до ладу, щоб знову воювати проти фашистів. Цей випадок із життя солдата виявився вирішальним у його долі: міг бути Соколов розстріляний, але сам врятував себе, бо смерті боявся менше, ніж ганьби. Ось і лишився живий.
А «надлюдина» Мюллер раптом побачив у російському солдаті гордість, прагнення зберегти людську гідність, сміливість і навіть зневагу до смерті, оскільки полонений не хотів хапатися за життя ціною приниження та боягузтво. Це була одна з перемог Андрія Соколова в тих обставинах, які давала доля.
Яким же характером треба мати, щоб не підкорятися обставинам? Звички, що стали рисами характеру, були в Андрія звичайнісінькими для людей того часу: працьовитість, великодушність, стійкість, мужність, вміння любити людей і Батьківщину, вміння шкодувати людині, співчувати йому. І був він задоволений своїм життям, бо мав дім, роботу, його діти росли та навчалися. Лише життя та долю людей можуть легко поламати політики та мілітаристи, яким потрібні влада, гроші, нові території та доходи. Чи здатна людина вижити у цій м'ясорубці? Виявляється, іноді це можливо.
Доля була безжальна до Соколова: до його будинку у Воронежі потрапила бомба, загинули дочки та дружина. Останню надію на майбутнє (мрії про одруження сина і про онуків) він втрачає наприкінці війни, коли дізнається про загибель сина в Берліні.
Нескінченні удари долі не знищили цю людину. Він не озлобився, нікого не зненавидів, розуміючи, що проклинати можна лише фашистів, які занапастили мільйони. людських життівпо всій землі. Тепер ворог переможений і треба жити далі. Однак тяжкими були спогади, важко думати про майбутнє. Біль довго не відпускав, і з'являлося іноді бажання забути за допомогою горілки, але і з цим впорався, переборов слабкість.
Зустріч Андрія Соколова з хлопчиськом, сиротою безпритульною, багато змінила в його житті. Серце чоловіка стиснулося від болю, коли він побачив того, кому живеться ще важче і гірше, ніж йому самому.
Письменник не просто показує нам повороти долі, які або ламають, або загартовують людину, Шолохов пояснює, чому його герой чинить таким чином, що може змінити своє життя. Андрій Соколов дарує тепло свого серця тому, хто цього потребує, і тим самим висловлює протест долі, що засудила його до самотності. Відродилися надія та воля до життя. Він може сказати собі: відкинь свої слабкості, перестань шкодувати себе, стань захисником і опорою слабшому. У цьому вся особливість створеного М.А.Шолоховым образу людини з сильним характером. Його герой посперечався з долею, зумів перекроїти життя, спрямувавши їх у потрібне русло.
Письменник Шолохов розповів не лише про життя конкретної особи, громадянина Радянського СоюзуАндрія Соколова. Він назвав свій твір «Доля людини», підкреслюючи тим самим, що кожна людина, якщо вона духовно багата і сильна, як її герой, здатна витримати будь-які випробування, створити нову долю, нове життяде у нього буде гідна роль. Мабуть, у цьому полягає сенс назви оповідання.
А в сучасній загостреній обстановці міг би М.А.Шолохов нагадати нинішнім русофобам та нацистам, що Соколови серед російських людей не перевелися.
Рецензії
М. Шолохов – Великий російський письменник, слів немає! "Доля людини" - яскравий тому приклад. Просто розповідь, про простого російського мужика, але, як написано! І фільм С. Бондарчука за цим твором теж чудовий! Як він зіграв Соколова! Ця сцена, коли він граненими склянками п'є горілку, просто незрівнянна! І зустріч із хлопчиськом-безпритульником повернула його до життя, коли, здавалося, і сенсу жити далі просто немає... Дякую, Зоя! Р.Р.
У роки Великої Вітчизняної війни Шолохов у військових кореспонденціях, нарисах, оповіданні "Наука ненависті" викривав антилюдський характер розв'язаної гітлерівцями війни, розкривав героїзм радянського народу, любов до Батьківщини. А в романі «Вони боролися за Батьківщину» було глибоко розкрито російську національний характер, що яскраво проявився у дні важких випробувань. Згадуючи, як у роки війни гітлерівці з глузуванням називали радянського солдата «російський Іван», Шолохов писав в одній із статей: «Символічний російський Іван – це ось що: людина, одягнена в сіру шинель, яка, не замислюючись, віддавала останній шматок хліба і фронтові тридцять грамів цукру, що осиротіла в грізні дні війни дитині, людина, яка своїм тілом самовіддано прикривала товариша, рятуючи його від неминучої загибелі, людина, яка, стиснувши зуби, переносила і перенесе всі поневіряння і негаразди, йдучи на подвиг в ім'я Батьківщини».
Таким скромним рядовим воїном постає перед нами Андрій Соколов в оповіданні «Доля людини». Як про справу звичайнісіньке Соколов говорить про свої мужні вчинки. Хоробро виконував він на фронті свій військовий обов'язок. Під Лозовеньками йому доручили підвезти снаряди до батареї. «Треба було сильно поспішати, бо бій наближався до нас… – розповідає Соколов. - Командир нашої частини запитує: "Проскочиш, Соколов?" А тут і питати не було чого. Там товариші мої, може, гинуть, а я тут почуватися буду? Яка розмова! - Відповідаю я йому. – Я мушу проскочити, і точка!» У цьому вся епізоді Шолоховим помічена основна риса героя – почуття товариства, здатність думати про інше більше, ніж себе. Але, приголомшений розривом снаряда, прийшов до тями вже в полоні у німців. З болем дивиться він, як ідуть на схід німецькі війська. Пізнавши, що таке ворожий полон, Андрій із гірким зітханням каже, звертаючись до співрозмовника: «Ох, братку, нелегка ця справа зрозуміти, що ти не по своїй воді в полоні. Хто цього на своїй шкурі не відчув, тому відразу в душу не в'їдеш, щоб до нього по-людськи дійшло, що означає ця штука». Про те, що довелося йому пережити в полоні, кажуть його гіркі спогади: «Тяжко мені, братку, згадувати, а ще важче розповідати про те, що довелося пережити в полоні. Як згадаєш нелюдські муки, які довелося винести там, у Німеччині, як згадаєш усіх друзів-товариш, які загинули, закатовані там, у таборах, – серце вже не в грудях, а в горлянці б'ється, і важко дихати…»
Будучи в полоні, Андрій Соколов усі свої сили докладав до того, щоб зберегти в собі людину, не розміняти на жодні полегшення долі «російську гідність і гордість». Одна з найяскравіших сцен у оповіданні – сцена допиту полоненого радянського солдата Андрія Соколова професійним убивцею та садистом Мюллером. Коли Мюллер донесли, що Андрій дозволив виявити невдоволення каторжною роботою, то він викликав його в комендантську на допит. Андрій знав, що на смерть йде, але вирішив «зібратися з духом, щоб глянути в дірку пістолета безстрашно, як і личить солдату, щоб вороги не побачили в останню хвилину, що з життям розлучатися важко…».
Сцена допиту перетворюється на духовний поєдинок полоненого солдата із комендантом табору Мюллером. Здавалося б, сили переваги мають бути на боці ситого, наділеного владою та можливостями принизити, розтоптати людину Мюллера. Пограючи пістолетом, він запитує Соколова, чи справді чотири кубометри виробітку – багато, а одного на могилу вистачить? Коли Соколов підтверджує свої слова, Мюллер пропонує перед розстрілом випити йому склянку шнапсу: «Перед смертю випий, русе Іване, за перемогу німецької зброї». Соколов спочатку відмовився пити «за перемогу німецької зброї», та був погодився «за власну смерть». Випивши першу склянку, Соколов відмовився закусити. Тоді йому подали другий. Тільки після третьої він відкусив маленький шматочок хліба, решту поклав на стіл. Розповідаючи про це, Соколов каже: «Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоч я з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що в мене є своє, російська гідність і гордість і що на худобу вони мене не перетворили, як не намагалися».
Сміливість та витримка Соколова вразили німецького коменданта. Він не тільки відпустив його, а й наостанок дав невеликий буханець хліба та шматок сала: «Ось що, Соколов, ти – справжній російський солдат. Ти хоробрий солдат. Я теж солдат і поважаю гідних противників. Стрілятиму я тебе не буду. До того ж сьогодні наші доблесні війська вийшли до Волги і цілком опанували Сталінград. Це для нас велика радість, тому я великодушно дарую тобі життя. Іди у свій блок ... »
Розглядаючи сцену допиту Андрія Соколова, можна сказати, що вона є однією із композиційних вершин оповідання. У неї своя тема – духовне багатство та моральне благородство радянської людини, своя ідея: немає на світі сили, здатної духовно зламати справжнього патріота, змусити його принижуватись перед ворогом.
Багато подолав на своєму шляху Андрій Соколов. Національна гордість і гідність російської радянської людини, витривалість, душевна людяність, непокірність і незнищенна віра в життя, у свою Батьківщину, у свій народ, – ось що типізовано Шолоховим у російському характері Андрія Соколова. Автор показав незламну волю, мужність, героїзм простої російської людини, яка в годину найтяжчих випробувань, що випали на долю його Батьківщини, і непоправних особистих втрат зміг піднятися над своєю сповненою глибокого драматизму особистою долею, зумів життям і в ім'я життя здолати смерть. У цьому є пафос оповідання, його основна думка.
У роки Великої Вітчизняної війни Шолохов у військових кореспонденціях, нарисах, оповіданні "Наука ненависті" викривав антилюдський характер розв'язаної гітлерівцями війни, розкривав героїзм радянського народу, любов до Батьківщини. А в романі «Вони билися за Батьківщину» було глибоко розкрито російський національний характер, який яскраво проявився в дні важких випробувань. Згадуючи, як у роки війни гітлерівці з глузуванням називали радянського солдата «російський Іван», Шолохов писав в одній із статей: «Символічний російський Іван – це ось що: людина, одягнена в сіру шинель, яка, не замислюючись, віддавала останній шматок хліба і фронтові тридцять грамів цукру, що осиротіла в грізні дні війни дитині, людина, яка своїм тілом самовіддано прикривала товариша, рятуючи його від неминучої загибелі, людина, яка, стиснувши зуби, переносила і перенесе всі поневіряння і негаразди, йдучи на подвиг в ім'я Батьківщини».
Таким скромним рядовим воїном постає перед нами Андрій Соколов в оповіданні «Доля людини». Як про справу звичайнісіньке Соколов говорить про свої мужні вчинки. Хоробро виконував він на фронті свій військовий обов'язок. Під Лозовеньками йому доручили підвезти снаряди до батареї. «Треба було сильно поспішати, бо бій наближався до нас… – розповідає Соколов. - Командир нашої частини запитує: "Проскочиш, Соколов?" А тут і питати не було чого. Там товариші мої, може, гинуть, а я тут почуватися буду? Яка розмова! - Відповідаю я йому. – Я мушу проскочити, і точка!» У цьому вся епізоді Шолоховим помічена основна риса героя – почуття товариства, здатність думати про інше більше, ніж себе. Але, приголомшений розривом снаряда, прийшов до тями вже в полоні у німців. З болем дивиться він, як ідуть на схід німецькі війська. Пізнавши, що таке ворожий полон, Андрій із гірким зітханням каже, звертаючись до співрозмовника: «Ох, братку, нелегка ця справа зрозуміти, що ти не по своїй воді в полоні. Хто цього на своїй шкурі не відчув, тому відразу в душу не в'їдеш, щоб до нього по-людськи дійшло, що означає ця штука». Про те, що довелося йому пережити в полоні, кажуть його гіркі спогади: «Тяжко мені, братку, згадувати, а ще важче розповідати про те, що довелося пережити в полоні. Як згадаєш нелюдські муки, які довелося винести там, у Німеччині, як згадаєш усіх друзів-товариш, які загинули, закатовані там, у таборах, – серце вже не в грудях, а в горлянці б'ється, і важко дихати…»
Будучи в полоні, Андрій Соколов усі свої сили докладав до того, щоб зберегти в собі людину, не розміняти на жодні полегшення долі «російську гідність і гордість». Одна з найяскравіших сцен у оповіданні – сцена допиту полоненого радянського солдата Андрія Соколова професійним убивцею та садистом Мюллером. Коли Мюллер донесли, що Андрій дозволив виявити невдоволення каторжною роботою, то він викликав його в комендантську на допит. Андрій знав, що на смерть йде, але вирішив «зібратися з духом, щоб глянути в дірку пістолета безстрашно, як і личить солдатові, щоб вороги не побачили в останню хвилину, що йому з життям розлучатися важко».
Сцена допиту перетворюється на духовний поєдинок полоненого солдата із комендантом табору Мюллером. Здавалося б, сили переваги мають бути на боці ситого, наділеного владою та можливостями принизити, розтоптати людину Мюллера. Пограючи пістолетом, він запитує Соколова, чи справді чотири кубометри виробітку – багато, а одного на могилу вистачить? Коли Соколов підтверджує свої слова, Мюллер пропонує перед розстрілом випити йому склянку шнапсу: «Перед смертю випий, русе Іване, за перемогу німецької зброї». Соколов спочатку відмовився пити «за перемогу німецької зброї», та був погодився «за власну смерть». Випивши першу склянку, Соколов відмовився закусити. Тоді йому подали другий. Тільки після третьої він відкусив маленький шматочок хліба, решту поклав на стіл. Розповідаючи про це, Соколов каже: «Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоч я з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що в мене є своє, російська гідність і гордість і що на худобу вони мене не перетворили, як не намагалися».
Сміливість та витримка Соколова вразили німецького коменданта. Він не тільки відпустив його, а й наостанок дав невеликий буханець хліба та шматок сала: «Ось що, Соколов, ти – справжній російський солдат. Ти хоробрий солдат. Я теж солдат і поважаю гідних противників. Стрілятиму я тебе не буду. До того ж сьогодні наші доблесні війська вийшли до Волги і цілком опанували Сталінград. Це для нас велика радість, тому я великодушно дарую тобі життя. Іди у свій блок ... »
Розглядаючи сцену допиту Андрія Соколова, можна сказати, що вона є однією із композиційних вершин оповідання. У неї своя тема – духовне багатство та моральне благородство радянської людини, своя ідея: немає на світі сили, здатної духовно зламати справжнього патріота, змусити його принижуватись перед ворогом.
Багато подолав на своєму шляху Андрій Соколов. Національна гордість і гідність російської радянської людини, витривалість, душевна людяність, непокірність і незнищенна віра в життя, у свою Батьківщину, у свій народ, – ось що типізовано Шолоховим у російському характері Андрія Соколова. Автор показав незламну волю, мужність, героїзм простої російської людини, яка в годину найтяжчих випробувань, що випали на долю його Батьківщини, і непоправних особистих втрат зміг піднятися над своєю сповненою глибокого драматизму особистою долею, зумів життям і в ім'я життя здолати смерть. У цьому є пафос оповідання, його основна думка.
У роки Великої Вітчизняної війни Шолохов у військових кореспонденціях, нарисах, оповіданні "Наука ненависті" викривав антилюдський характер розв'язаної гітлерівцями війни, показуючи героїзм радянського народу, любов до Батьківщини. А в романі «Вони билися за Батьківщину» було глибоко розкрито російський національний характер, який яскраво проявився в дні важких випробувань. Згадуючи, як у роки війни гітлерівці з глузуванням називали радянського солдата «російський Іван», Шолохов писав в одній із статей: «Символічний російський Іван – це ось що: людина, одягнена в сіру шинель, яка, не замислюючись, віддавала останній шматок хліба і фронтові тридцять грамів цукру, що осиротіла в грізні дні війни дитині, людина, яка своїм тілом самовіддано прикривала товариша, рятуючи його від неминучої загибелі, людина, яка, стиснувши зуби, переносила і перенесе всі поневіряння і негаразди, йдучи на подвиг в ім'я Батьківщини».
Таким скромним рядовим воїном постає перед нами Андрій Соколов в оповіданні «Доля людини». Як про справу звичайнісіньке говорить Соколов про свої мужні вчинки. Хоробро виконував він на фронті свій військовий обов'язок. Під Лозовеньками йому доручили підвезти снаряди до батареї. «Треба було сильно поспішати, бо бій наближався до нас... – розповідає Соколов. - Командир нашої частини запитує: "Проскочиш, Соколов?" А тут і питати не було чого. Там товариші мої, може, гинуть, а я тут почуватися буду? Яка розмова! - Відповідаю я йому. - Я мушу проскочити, і точка!» У цьому вся епізоді Шолоховим помічена основна риса героя - почуття товариства, здатність думати про інше більше, ніж себе. Але, приголомшений розривом снаряда, прийшов до тями вже в полоні у німців. З болем дивиться він, як ідуть на схід німецькі війська. Пізнавши, що таке ворожий полон, Андрій з гірким зітханням каже, звертаючись до співрозмовника: «Ох, братку, нелегка ця справа зрозуміти, що ти не з власної волі в полоні. Хто цього на своїй шкурі не відчув, тому відразу в душу не в'їдеш, щоб до нього по-людськи дійшло, що означає ця штука». Про те, що довелося йому пережити в полоні, кажуть його гіркі спогади: «Тяжко мені, братку, згадувати, а ще важче розповідати про те, що довелося пережити в полоні. Як згадаєш нелюдські муки, які довелося винести там, у Німеччині, як згадаєш усіх друзів-товариш, які загинули, закатовані там, у таборах, - серце вже не в грудях, а в горлянці б'ється, і важко дихати...»
Будучи в полоні, Андрій Соколов усі свої сили докладав до того, щоб зберегти в собі людину, не розміняти на жодні полегшення долі «російську гідність і гордість». Одна з найяскравіших сцен у оповіданні – сцена допиту полоненого радянського солдата Андрія Соколова професійним убивцею та садистом Мюллером. Коли Мюллер донесли, що Андрій дозволив виявити невдоволення каторжною роботою, то він викликав його в комендантську на допит. Андрій знав, що на смерть йде, але вирішив «зібратися з духом, щоб глянути в дірку пістолета безстрашно, як і личить солдату, щоб вороги не побачили в останню хвилину, що йому з життям розлучатися важко...». Сцена допиту перетворюється на духовний поєдинок полоненого солдата із комендантом табору Мюллером. Здавалося б, сили переваги мають бути на боці ситого, наділеного владою та можливостями принизити, розтоптати людину Мюллера. Пограючи пістолетом, він запитує Соколова, чи справді чотири кубометри виробітку - багато, а одного на могилу вистачить? Коли Соколов підтверджує свої слова, Мюллер пропонує перед розстрілом випити йому склянку шнапсу: «Перед смертю випий, русе Іване, за перемогу німецької зброї». Соколов спочатку відмовився пити «за перемогу німецької зброї», та був погодився «за власну смерть». Випивши першу склянку, Соколов відмовився закусити. Тоді йому подали другий. Тільки після третьої він відкусив маленький шматочок хліба, решту поклав на стіл. Розповідаючи про це, Соколов каже: «Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоч я з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що в мене є своє, російська гідність і гордість і що на худобу вони мене не перетворили, як не намагалися».
Сміливість та витримка Соколова вразили німецького коменданта. Він не тільки відпустив його, а й наостанок дав невеликий буханець хліба та шматок сала: «Ось що, Соколов, ти – справжній російський солдат. Ти хоробрий солдат. Я теж солдат і поважаю гідних противників. Стріляти я тебе не буду. До того ж сьогодні наші доблесні війська вийшли до Волги і цілком опанували Сталінград. Це для нас велика радість, тому я великодушно дарую тобі життя. Іди у свій блок...»
Розглядаючи сцену допиту Андрія Соколова, можна сказати; що вона є однією з композиційних вершин оповідання. У неї своя тема – духовне багатство та моральне благородство радянської людини; своя ідея: немає у світі сили, здатної духовно зламати істинного патріота, змусити його принижуватися перед ворогом.
Багато подолав на своєму шляху Андрій Соколов. Національна гордість і гідність російської радянської людини, витривалість, душевна людяність, непокірність і незнищенна віра в життя, у свою Батьківщину, у свій народ, - ось що типізовано Шолоховим у російському характері Андрія Соколова. Автор показав незламну волю, мужність, героїзм" простої російської людини, яка в час найтяжчих випробувань, що випали на долю його батьківщини, і непоправних особистих втрат зміг піднятися над своєю виконаною глибокого драматизму особистою долею, зумів життям і в ім'я життя здолати смерть. пафос оповідання, його головна думка.
У роки Великої Вітчизняної війни Шолохов у військових кореспонденціях, нарисах, оповіданні "Наука ненависті" викривав антилюдський характер розв'язаної гітлерівцями війни, розкривав героїзм радянського народу, любов до Батьківщини. А в романі «Вони билися за Батьківщину» було глибоко розкрито російський національний характер, який яскраво проявився в дні важких випробувань. Згадуючи, як у роки війни гітлерівці з глузуванням називали радянського солдата «російський Іван», Шолохов писав в одній із статей: «Символічний російський Іван – це ось що: людина, одягнена в сіру шинель, яка не замислюючись віддавала останній шматок хліба та фронтові тридцять грамів цукру, що осиротіла в грізні дні війни дитині, людина, яка своїм тілом самовіддано прикривала товариша, рятуючи його від неминучої загибелі, людина, яка, стиснувши зуби, переносила і перенесе всі поневіряння і негаразди, йдучи на подвиг в ім'я Батьківщини».
Таким скромним рядовим воїном постає перед нами Андрій Соколов в оповіданні «Доля людини». Як про справу звичайнісіньке Соколов говорить про свої мужні вчинки. Хоробро виконував він на фронті свій військовий обов'язок. Під Лозовеньками йому доручили підвезти снаряди до батареї. «Треба було сильно поспішати, бо бій наближався до нас... – розповідає Соколов. - Командир нашої частини запитує: "Проскочиш, Соколов?" А тут і питати не було чого. Там товариші мої, може, гинуть, а я тут почуватися буду? Яка розмова! - Відповідаю я йому. - Я мушу проскочити, і точка!» У цьому вся епізоді Шолоховим помічена основна риса героя - почуття товариства, здатність думати про інше більше, ніж себе. Але, приголомшений розривом снаряда, прийшов до тями вже в полоні у німців. З болем дивиться він, як ідуть на схід німецькі війська. Пізнавши, що таке ворожий полон, Андрій із гірким зітханням каже, звертаючись до співрозмовника:
«Ох, братку, нелегка ця справа зрозуміти, що ти не з власної волі в полоні. Хто цього на своїй шкурі не відчув, тому відразу в душу не в'їдеш, щоб до нього по-людськи дійшло, що означає ця штука». Про те, що довелося йому пережити в полоні, кажуть його гіркі спогади: «Тяжко мені, братку, згадувати, а ще важче розповідати про те, що довелося пережити в полоні. Як згадаєш нелюдські муки, які довелося винести там, у Німеччині, як згадаєш усіх друзів-товариш, які загинули, закатовані там, у таборах, - серце вже не в грудях, а в горлянці б'ється, і важко дихати...»
Будучи в полоні, Андрій Соколов усі свої сили докладав до того, щоб зберегти в собі людину, не розміняти на жодні полегшення долі «російську гідність і гордість». Одна з найяскравіших сцен у оповіданні – сцена допиту полоненого радянського солдата Андрія Соколова професійним убивцею та садистом Мюллером. Коли Мюллер донесли, що Андрій дозволив виявити невдоволення каторжною роботою, то він викликав його в комендантську на допит. Андрій знав, що на смерть йде, але вирішив «зібратися з духом, щоб глянути в дірку пістолета безстрашно, як і личить солдатові, щоб вороги не побачили в останню хвилину, що йому з життям розлучатися важко...»
Сцена допиту перетворюється на духовний поєдинок Полоненого солдата з комендантом табору Мюллером. Здавалося б, сили переваги мають бути на боці ситого, наділеного владою та можливостями принизити, розтоптати людину Мюллера. Пограючи пістолетом, він запитує Соколова, чи справді чотири кубометри виробітку - багато, а одного на могилу вистачить? Коли Соколов підтверджує свої слова, Мюллер пропонує перед розстрілом випити йому склянку шнапсу: «Перед смертю випий, русе Іване, за перемогу німецької зброї». Соколов спочатку відмовився пити «за перемогу німецької зброї», та був погодився «за власну смерть». Випивши першу склянку, Соколов відмовився закусити. Тоді йому подали другий. Тільки після третьої він відкусив маленький шматочок хліба, решту поклав на стіл. Розповідаючи про це, Соколов каже: «Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоч я з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що в мене є своє, російська гідність і гордість і що на худобу вони мене не перетворили, як не намагалися».
Сміливість та витримка Соколова вразили німецького коменданта. Він не тільки відпустив його, а й наостанок дав невеликий буханець хліба та шматок сала: «Ось що, Соколов, ти – справжній російський солдат. Ти хоробрий солдат. Я теж солдат і поважаю гідних противників. Стріляти я тебе не буду. До того ж сьогодні наші доблесні війська вийшли до Волги і цілком опанували Сталінград. Це для нас велика радість, тому я великодушно дарую тобі життя. Іди у свій блок...»
Розглядаючи сцену допиту Андрія Соколова, можна сказати, що вона є однією із композиційних вершин оповідання. У неї своя тема - духовне багатство і моральне благородство радянської людини, своя ідея: немає на світі сили, здатної духовно зламати істинного патріота, змусити його принижуватись перед ворогом.
Багато подолав на своєму шляху Андрій Соколов. Національна гордість і гідність російської радянської людини, витривалість, душевна людяність, непокірність і незнищенна віра в життя, у свою Батьківщину, у свій народ - ось що типізовано Шолоховим у російському характері Андрія Соколова. Автор показав незламну волю, мужність, героїзм простої російської людини, яка в годину найтяжчих випробувань, що випали на долю його Батьківщини, і непоправних особистих втрат зміг піднятися над своєю сповненою глибокого драматизму особистою долею, зумів життям і в ім'я життя здолати смерть. У цьому є пафос оповідання, його основна думка.
