В основу сюжету поеми Н.В. Гоголя «Мертві душі» покладено подорож поміщика-авантюриста Чичикова, що роз'їжджає по всій Росії і скуповує у кріпосників практично не існуючі, але ще значущі в документах селянські душі. Проте важливість представляє сам факт хитромудрої поїздки Чичикова, а відображення в поемі характерів і звичаїв людей тієї епохи. У п'яти «портретних» розділах, що оповідають про зустріч героя з поміщиками, показано, як по-різному і в той же час однаково по суті складалися за часів Гоголя (тобто в першій половині XIX століття) кріпацтва в одному з провінційних куточків Росії та як вони відбивалися на укладі життя та характерах поміщиків того часу.

Поміщики зустрічаються Чичикову гаразд, відповідному задуму автора. Спочатку Павло Іванович зустрічається з безгосподарним і м'якотілим Маніловим, потім — з дріб'язковою Коробочкою, потім — з кутилою і «господарем життя» Ноздревим, після нього — з скупітим Собакевичем, а в кінці — з скнаром Плюшкіним. Таким чином, у міру читання поеми ми стикаємося з дедалі більш збоченими характерами. Фактично ці герої й у поемі «мертвими» душами.

Отже, представлена ​​в поемі Гоголя галерея портретів починається з поміщика Манилова. Зовнішність Манилова, його манірні манери цілком відповідають основним властивостям його характеру - безглуздої мрійливості і повної відірваності від життя. У повсякденному життіМанилова ми спостерігаємо будь-яких серйозних самостійних починань. Господарство він давно закинув, маєтком керує прикажчик. Як ми дізнаємося з розмови Манілова з Чичиковим, горе-поміщик навіть не має уявлення про те, скільки насправді в нього селян і чи вмирав хтось із них з часу останнього перепису. Про ледарство і душевну млявість поміщика красномовно свідчить той факт, що в його кабінеті вже два роки лежить книга, закладена на одній і тій же сторінці і відтоді жодного разу не взята ним у руки.

Однак не все так погано в Манілові: іноді в ньому прокидається жага діяльності, і він починає мріяти, мріючи, наприклад, про спорудження кам'яного мосту через ставок біля свого будинку. Шкода тільки, що цим мріям так і не судилося здійснитися, та й загалом усі маніловські проекти видаються забавами, про які не личить думати справжньому господареві.

У міру віддалення від Манілова, ми згадуємо його з дедалі більшою симпатією: він хоч і порожній, але необразливий і по-своєму навіть привабливий, тоді як інші представники цього стану постають у зображенні Гоголя по-справжньому огидними. Найбільший вираз цю якість набуло в образі Плюшкіна.

Плюшкін, на думку автора, є «проріху на людстві». Все, що було в ньому людського, давно померло. Здивований Чичиков бачить перед собою аморфну ​​істоту, що втратила всякі прикмети статі та віку. Зображуючи Плюшкіна, автор показує, на що може перетворитися людина, яка забула про справжнє своє призначення.

Відчуття загибелі присутнє, здається, у самій атмосфері, що оточує «латаного» Плюшкіна: маєток його давно занепав, будинок виглядає «старим інвалідом». У цьому Плюшкін володіє тисячами душ кріпаків, яке комори і комори сповнені різного добра. Проте все нажите і накопичене гниє, селяни, що залишилися без роботи і хліба, «мруть, як мухи», а господар, керований патологічною скупістю, продовжує накопичувати у своєму будинку всякий мотлох. Його ощадливість межує з безумством. Душа Плюшкіна настільки мертва, що в нього не залишилося жодних почуттів, і навіть своїх дітей він не хоче знати. «До такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла зійти людина!» - Вигукує письменник.

«Мертвим» душам поміщиків Гоголь протиставляє у своїй поемі «живі» душі народу, у яких, незважаючи на всі тягарі та перепони, не згасає вогник працьовитості, співчуття, любові. Такими у творі постають шевець Максим Телятников, Степан Пробка, дядько Мітяй та дядько Міняй, каретник Міхєєв, кріпосна дівчинка Пелагея, Прошка та Мавра, цегла Мілушкін. Автор зазнає прикрості та гіркого жалю з приводу того, що селянин — «жива» душа, представник більшості населення країни, її годувальник і захисник — перебуває у ганебній залежності від «мертвих» душ. Поема Гоголя — спроба письменника звернути увагу мислячих людей нетерпимість такого становища у Росії.

Поема "Мертві душі" - твір загадковий та дивовижний. Над створенням поеми письменник працював багато років. Він присвятив їй стільки глибоких творчих роздумів, часу та напруженої праці. Саме тому твір можна вважати безсмертним, геніальним. Все в поемі продумано до дрібниць: характери, типи людей, їхній побут та багато іншого.

У назві твору - "Мертві душі" - укладено його зміст. У ньому описуються не мертві ревізські душі кріпаків, а мертві душі поміщиків, поховані під дріб'язковими, нікчемними інтересами життя. Скупа мертві душі, Чичиков - головний геройпоеми - подорожує Росією і наносить візити поміщикам. Це відбувається в певній послідовності: від менш поганого - до гіршого, від тих, хто ще має душу, до цілком бездушних.

Першим, до кого потрапляє Чичиков, – поміщик Манілов. За зовнішньою приємністю цього пана ховається безглузда мрійливість, бездіяльність, награна любов до сім'ї та селян. Манілов вважає себе вихованим, шляхетним, освіченим. Але що ми бачимо, зазирнувши до нього до кабінету? Купку попелу, запилену книгу, яка вже два роки розкрита на чотирнадцятій сторінці.

У Манілова в будинку завжди чогось не вистачає: тільки частина меблів обтягнута шовковою матерією, а два крісла вкриті рогожею; господарством займається прикажчик, який руйнує і селян, і поміщика. Свята мрійливість, бездіяльність, обмеженість розумових здібностей і життєвих інтересів при інтелігентності і культурності, що здається, дозволяють нам віднести Манилова до "пустим небокоптітелям", що нічого не дає суспільству. Другий маєток, який відвідав Чичиков, був маєток Коробочки. Її бездушність полягає в разюче дрібних життєвих інтересах. Окрім цін на мед та пеньку Коробочку мало що хвилює, якщо не сказати, що нічого не хвилює. Господиня - "жінка похилого віку, в якомусь спальному чіпці, одягненому нашвидкуруч, з фланеллю на шиї, одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожаї, збитки і тримають голову кілька набік, а тим часом набирають потроху грошенят мішки…" Навіть у продажу мертвих душ Коробочка боїться продешевити. Все, що виходить за межі її убогих інтересів, просто не існує. Це накопичення межує з божевіллям, бо "всі гроші" ховаються і не пускаються в оборот.

Наступним на шляху у Чичикова зустрічається поміщик Ноздрьов, який був обдарований усіма можливими "завзятістю". Спочатку він може здатися живою і діяльною людиною, а насправді виявляється порожнім. Його вражаюча енергія спрямована на суцільні гулянки і безглузде марнотратство.

До цього приєднується ще одна риса характеру Ноздрьова - пристрасть до брехні. Але найнижче і огидне в цьому герої - "пристрасть нагадувати ближньому". На мій погляд, бездушність цього героя полягає в тому, що він не може спрямувати свою енергію та таланти у потрібне русло. Далі Чичиков потрапляє до поміщика Собакевича. Поміщик здався Чичикову "дуже схожим на середню величину ведмедя". Собакевич - такий собі "кулак", якого природа "просто рубала з усього плеча", особливо не мудруючи над його обличчям: "вистачила сокирою раз - вийшов ніс, вистачила в інший - вийшли губи, великим свердлом колупнула очі і, не обскребши, пустила на світло, сказавши: живе.

Незначність і дріб'язковість душі Собакевича підкреслює опис речей у його будинку. Меблі в будинку поміщика такі ж важкі, як і господар. Кожен із предметів Собакевича ніби каже: "І я теж Собакевич!".

Галерею поміщицьких "мертвих душ" завершує поміщик Плюшкін, чия бездушність набула абсолютно нелюдських форм. Колись Плюшкін був заповзятливим і працьовитим господарем. Сусіди заїжджали до нього повчитися "скупої мудрості". Але після смерті його дружини все пішло прахом, підозрілість і скупість посилилися до вищого ступеня. Незабаром розвалилася й родина Плюшкіна.

У цього поміщика нагромадилися величезні запаси "добра". Таких запасів вистачило б на кілька життів. Але він, не задовольняючись цим, ходив щодня своїм селом і все, що траплялося, збирав і складав у купу в кутку кімнати. Безглузде накопичення призвело до того, що дуже багатий господар морить голодом своїх людей, а його запаси гниють у коморах.

Поряд із поміщиками та чиновниками - " мертвими душами-встають світлі образи простих людей, які є втіленням ідеалів духовності, мужності, волелюбності у поемі. Це образи померлих і втікачів, насамперед, мужики Собакевича: диво-майстер Міхєєв, шевець Максим Телятников, богатир Степан Пробка, умілець-пічник Мілушкін. Також це побіжний Абакум Фиров, селяни повсталих сіл Вошива-Пісня, Борівки та Задирайлова.

Мені здається, Гоголь у "Мертвих душах" розуміє, що назріває конфлікт двох світів: світу кріпаків та світу поміщиків. Про майбутнє зіткнення він попереджає протягом усієї книги. І завершує свою поему ліричним роздумом про долі Росії. Образ Русі-трійки стверджує думку про невпинний рух батьківщини, висловлює мрію про її майбутнє і надію на появу справжніх "доброчинних людей", здатних врятувати країну.

Поема Гоголя "Мертві душі" - одне з кращих творівсвітової литературы. Над створенням цієї поеми письменник працював упродовж 17 років, але так і не завершив задумане. "Мертві душі" - результат багаторічних спостережень і роздумів Гоголя над людськими долями, долями Росії.

У назві твору - "Мертві душі" - укладено його основне значення. У цій поемі описуються і мертві ревізські душі кріпаків, і мертві душі поміщиків, поховані під нікчемними інтересами життя. Але цікаво, що перші, формально мертві, душі виявляються живішими, ніж поміщики, що дихають і говорять.

Павло Іванович Чичиков, здійснюючи свою геніальну аферу, відвідує маєтки провінційного панства. Це дає нам можливість "у всій красі" побачити "живих мерців".

Першим, кому Чичиков відвідує, виявляється поміщик Манілов. За зовнішньою приємністю, навіть солодкістю цього пана ховається безглузда мрійливість, бездіяльність, марнослів'я, хибна любов до сім'ї та селян. Манілов вважає себе вихованим, шляхетним, освіченим. Але що ми бачимо, зазирнувши до нього до кабінету? Запилену книгу, яка вже два роки розкрита на одній сторінці.

У будинку Манилова завжди чогось бракує. Так, у кабінеті лише частина меблів обтягнута шовковою матерією, а два крісла вкриті рогожею. Господарством керує "спритний" прикажчик, який руйнує і Манілова, і його селян. Цього поміщика відрізняє марна мрійливість, бездіяльність, обмеженість розумових здібностей та життєвих інтересів. І це незважаючи на те, що Манілов видається інтелігентною та культурною людиною.

Другий маєток, який відвідав Чичиков, був маєток поміщиці Коробочки. Це також "мертва душа". Бездушність цієї жінки полягає в разюче дрібних життєвих інтересах. Окрім цін на пеньку та на мед, Коробочку мало що хвилює. Навіть у продажу мертвих душ поміщиця лише боїться продешевити. Все, що виходить за межі її убогих інтересів, просто не існує. Вона каже Чичикову, що не знає ніякого Собакевича, а, отже, його і на світі немає.

У пошуках поміщика Собакевича Чичиков стикається з Ноздревим. Гоголь пише про цього "веселунка", що він був обдарований усіма можливими "завзяття". На перший погляд, Ноздрьов здається живою і діяльною людиною, але насправді вона виявляється абсолютно порожньою. Його разюча енергія спрямована лише на гульбі і безглузде марнотратство. До цього додається ще й пристрасть до брехні. Але найнижче і огидне в цьому герої - "пристрасть нагадувати ближньому". Це той тип людей, що почнуть гладдю, а закінчать гаддю. Але Ноздрьов, один із небагатьох поміщиків, викликає навіть симпатію та жалість. Шкода тільки, що свою невгамовну енергію і любов до життя він спрямовує в "порожнє" русло.

Наступним поміщиком по дорозі Чичикова виявляється, нарешті, Собакевич. Він здався Павлу Івановичу "дуже схожим на середню величину ведмедя". Собакевич - такий собі "кулак", якого природа "просто рубала з усього плеча". Все у вигляді героя та його будинку грунтовно, докладно та масштабно. Меблі в будинку поміщика такі ж важкі, як і господар. Кожен із предметів Собакевича ніби каже: "І я теж Собакевич!".

Собакевич - дбайливий господар, він розважливий, заможний. Але все робить тільки для себе, тільки в ім'я своїх інтересів. Заради них Собакевич піде на будь-яке шахрайство та інший злочин. Весь його талант пішов лише у матеріальне, повністю забувши про душу.

Галерею поміщицьких "мертвих душ" завершує Плюшкін, чия бездушність набула абсолютно нелюдських форм. Гоголь розповідає нам передісторію цього героя. Колись Плюшкін був заповзятливим і працьовитим господарем. Сусіди заїжджали до нього повчитися "скупої мудрості". Але після смерті його дружини підозрілість і скнарість героя посилилися до вищого ступеня.

У цього поміщика нагромадилися величезні запаси "добра". Таких запасів вистачило б на кілька життів. Але він, не задовольняючись цим, ходить щодня своїм селом і збирає всяке сміття, яке складає у себе в кімнаті. Безглузде накопичення призвело Плюшкіна до того, що сам він годується недоїдками, а його селяни "мруть, як мухи" або втікають.

Галерею "мертвих душ" у поемі продовжують образи чиновників міста N. Гоголь малює їх як єдину безлику масу, що погрязла у хабарах та корупції. Собакевич дає чиновникам злу, але дуже точну характеристику: "Шахрай на шахраї сидить і шахраєм поганяє". Чиновники ледарять, шахраюють, крадуть, кривдять слабких і тремтять перед сильними.

При звістці про призначення нового генерал-губернатора інспектор лікарської управи гарячково думає про хворих, які померли у значній кількості від гарячки, проти якої не було вжито належних заходів. Голова палати блідне від думки, що він зробив купчу на мертві селянські душі. А прокурор узагалі прийшов додому і раптово помер. Які ж гріхи були за його душею, що він так сильно злякався? Гоголь показує нам, що і життя чиновників порожнє і безглузде. Вони - просто коптили повітря, що розтратили безцінне життя на підсвічування та шахрайства.

Поряд із "мертвими душами" у поемі постають світлі образи простих людей, які є втіленням ідеалів духовності, мужності, волелюбності, таланту. Це образи померлих і втікачів, насамперед мужики Собакевича: диво-майстер Міхєєв, шевець Максим Телятников, богатир Степан Пробка, умілець-пічник Мілушкін. Також це і побіжний Абакум Фиров, селяни повсталих сіл Вошива-Пиха, Борівки та Задирайлова.

Саме народ, на думку Гоголя, зберіг у собі " живу душу", національну та людську самобутність. Тому саме з народом він пов'язує майбутнє Росії. Про це письменник задумав написати у продовженні свого твору. але не зміг, не встиг. Нам залишається лише здогадуватися про його думки.

Почавши роботу над "Мертвими душами", Гоголь писав про свою працю: "Вся Русь з'явиться в ньому". Письменник ретельно вивчив минуле російського народу - від самих його витоків, - і результати цієї роботи і лягли в основу його твору, написаного в живій, поетичній формі. Ні над одним із творів, включаючи комедію "Ревізор", Гоголь не працював з такою вірою у своє покликання письменника-громадянина, з якою він творив "Мертві душі". Ніякому іншому своєму творі він не присвятив стільки глибоких творчих роздумів, часу та напруженої праці.

Основна тема поеми-романа - це тема про справжню і майбутню долю Росії, її сьогодення та майбутнє. Пристрасно вірячи у майбутнє Росії, Гоголь нещадно розвінчував " господарів життя " , які вважали себе носіями високої історичної мудрості і творцями духовних цінностей. Образи, намальовані письменником, свідчать про протилежне: герої поеми як нікчемні, є втіленням морального каліцтва.

Сюжет поеми досить простий: її головний герой, Чичиков, - природжений аферист і брудний підприємець - відкриває можливість вигідних угод з мертвими душами, тобто з тими кріпаками, які вже вирушили в інший світ, але ще значилися серед живих. Він вирішує скупити дешево мертві душі і з цією метою вирушає в одне з повітових міст. У результаті перед читачами постає ціла галерея образів поміщиків, до яких навідується Чичиков для того, щоб втілити свій задум у життя. Сюжетна лініятвори - купівля та продаж мертвих душ - дозволила письменнику не тільки надзвичайно яскраво показати внутрішній світ дійових осіб, але й охарактеризувати їх типові риси, дух епохи. Цю галерею портретів помісних власників Гоголь відкриває зображенням героя, який, на перший погляд, видається цілком привабливою людиною. У вигляді Манилова впадають у вічі передусім саме " приємність " та її бажання всім подобатися. Сам Манілов, цей "дуже ввічливий і поштивий поміщик", милується і пишається своїми манерами і вважає себе надзвичайно духовним і освіченою людиною. Однак під час його бесіди з Чичиковим стає ясно, що причетність цієї людини до культури - лише видимість, приємність манер віддає нудотністю, а за квітчастістю фраз не варто нічого, крім дурниці. Весь життєвий уклад Манилова та його сім'ї віддає вульгарною сентиментальністю. Сам Манілов живе у створеному ним ілюзорному світі. У нього ідилічні уявлення про людей: про кого б він не говорив, всі у нього виходили дуже приємними, "прекраснішими" і чудовими. Чичиков з першої ж зустрічі завоював симпатії та кохання Манилова: той одразу почав вважати його своїм безцінним другомі мріяти про те, як государ, дізнавшись про їхню дружбу, завітає їх у генерали. Життя у поданні Манілова - це повна і досконала гармонія. Він хоче бачити у ній нічого неприємного і знання життя підміняє порожніми фантазіями. У його уяві виникають найрізноманітніші проекти, які ніколи не буде здійснено. Причому виникають вони зовсім не тому, що Манілов прагне щось створювати, а тому, що саме фантазування приносить йому насолоду. Його захоплює лише гра уяви, але якусь реальне дію він зовсім нездатний. Чичикову виявилося нескладно переконати Манілова на користь свого підприємства: потрібно було лише сказати, що це робиться в суспільних інтересах і цілком відповідає "подальшим видам Росії", оскільки Манілов вважає себе людиною, яка стоїть на варті суспільного благополуччя.

Від Манілова Чичиков прямує до Коробочки, яка, мабуть, є повною протилежністю до попереднього героя. На відміну від Манілова, Коробочку характеризують відсутність будь-яких претензій на вищу культуру та якась своєрідна "простота". Відсутність "парадності" підкреслена Гоголем навіть у портреті Коробочки: аж надто у неї малопривабливий, затрапезний вигляд. "Простота" Коробочки відбивається й у її стосунках із людьми. "Ех, батьку мій,-- звертається вона до Чичікова,-- та в тебе, як у борова, вся спина і бік у бруді!" Усі думки та бажання Коробочки зосереджені навколо господарського зміцнення її маєтку та безперервного накопичення. Вона - не бездіяльний фантазер, як Манілов, а тверезий набувач, що вічно копошиться біля свого житла. Але господарчість Коробочки якраз і виявляє її внутрішню нікчемність. Придбання спонукання і прагнення заповнюють всю свідомість Коробочки, не залишаючи місця ні для яких інших почуттів. Вона з усього прагне отримати вигоду, починаючи від домашніх дрібниць і закінчуючи вигідним продажем кріпаків, що є для неї насамперед майном, яким вона має право розпоряджатися, як їй заманеться. Чичикову з нею набагато важче домовитися: вона байдужа до будь-яких його аргументів, оскільки для неї головне – отримати користь самій. Чичиков недарма називає Коробочку "дубінноголовою": цей епітет дуже влучно її характеризує. Поєднання замкнутого способу життя з грубим користолюбством визначає крайню духовну бідність Коробочки.

Далі – знову контраст: від Коробочки – до Ноздрева. На противагу дріб'язковій і корисливій Коробочці Ноздрів відрізняється буйною завзятістю і "широким" розмахом натури. Він надзвичайно активний, рухливий і задертий. Ні на мить не замислюючись, Ноздрев готовий зайнятися будь-якою Справою, тобто всім, що з якоїсь причини спадає йому на думку: "Тієї ж хвилини він пропонував вам їхати куди завгодно, хоч на край світу, увійти в яке хочете підприємство, міняти все, що не є, на все, що хочете. Енергія Ноздрева позбавлена ​​будь-якої мети. Він легко починає і кидає будь-яке своє підприємство, відразу забуваючи про нього. Ідеалом його є люди, які живуть галасливо та весело, не обтяжуючи себе жодними повсякденними турботами. Усюди, де з'являється Ноздрев, починається гармидер і виникають скандали. Вихваляння і брехня - основні риси характеру Ноздрева. Він невичерпний у своїй брехні, яка стала для нього настільки органічною, що він бреше, навіть не відчуваючи в тому будь-якої потреби. З усіма знайомими він запанибрата, тримається з ними на короткій нозі, всякого вважає своїм приятелем, але ніколи не залишається вірним ні своїм словам, ні стосункам. Адже саме він і розвінчує згодом свого "друга" Чичикова перед губернським суспільством.

Собакевич - один із тих людей, хто міцно стоїть не землі, тверезо оцінює і життя, і людей. Коли це необхідно, Собакевич вміє діяти та добиватися того, чого він хоче. Характеризуючи побутовий устрій життя Собакевича, Гоголь наголошує на тому, що тут все "було вперто, без похитування". Грунтовність, фортеця відмінні рисияк самого Собакевича, так і навколишнього його побутового стану. Однак фізична фортеця і Собакевича, та його життєвого устроюпоєднується з якоюсь потворною незграбністю. Собакевич схожий на ведмедя, і це порівняння має не лише зовнішній характер: тварина почала переважає в натурі Собакевича, який не має жодних духовних запитів. На його тверде переконання, єдиною важливою справою може бути лише турбота про своє існування. Насичення шлунка визначає зміст та сенс його життя. Просвітництво він вважає не тільки непотрібною, а й шкідливою вигадкою: "Толкують - просвітництво, просвітництво, а це просвітництво - фук! Сказав би я інше слово, та ось щойно за столом непристойно". Собакевич розважливий і практичний, але, на відміну від Коробочки, він добре розуміє навколишнє оточення, знає людей. Це хитрий і нахабний ділок, і Чічікова довелося з ним досить важко. Не встиг він і слова вимовити щодо покупки, а Собакевич уже запропонував йому угоду з мертвими душами, причому заломив таку ціну, ніби йшлося про продаж реальних селян-кріпаків.

Практична хватка відрізняє Собакевича з інших поміщиків, зображених у " Мертвих душах " . Він вміє влаштуватися в житті, але саме в цій якості з особливою силою проявляються його ниці почуття та прагнення.

Усі поміщики, настільки яскраво і безжально показані Гоголем, і навіть центральний геройпоеми - живі люди. Але чи можна про них так би мовити? Чи можна їх душі назвати живими? Хіба їхні пороки та низовині спонукання не вбили в них все людське? Зміна образів від Манилова до Плюшкіна розкриває все більше посилюється духовне збіднення, все зростаюче моральне падіння власників кріпосних душ. Назвавши свій твір "Мертві душі", Гоголь мав на увазі не тільки померлих селян-кріпаків, за якими ганявся Чичиков, але й усіх живих героїв поеми, які давно вже стали мертвими.

На початку роботи над поемою Н.В. Гоголь писав В.А. Жуковському: "Який величезний, який оригінальний сюжет! Яка різноманітна купа! Вся Русь з'явиться в ньому". Так сам Гоголь визначив обсяг свого твору – вся Русь. І письменник зумів показати у всьому обсязі як негативні, так і позитивні сторонижиття Росії тієї доби. Задум Гоголя був грандіозний: подібно Данте, зобразити шлях Чичикова спочатку в "пеклу" - I том "Мертвих душ", потім "в чистилищі" - II том "Мертвих душ" і "в раю" - ІІІ том. Але цей задум не був здійснений до кінця, до читача в повному обсязі дійшов лише перший том, в якому Гоголь показує негативні сторони російського життя.

У Коробочці Гоголь представляє нам інший тип російського поміщика. Господарська, гостинна, хлібосольна, вона раптом стає "дубінноголовою" у сцені продажу мертвих душ, боячись продешевити. Це тип людини собі на думці. У Ноздрьові Гоголь показав іншу форму розкладання дворянства. Письменник показує нам дві сутності Ноздрьова: спочатку він - обличчя відкрите, завзяте, пряме. Але потім доводиться переконуватися, що товариськість Ноздрьова – байдуже панібратство з кожним зустрічним і поперечним, його жвавість – це нездатність зосередитися на якомусь серйозному предметі чи справі, його енергія – порожня розтрата сил у гульбах та бешкетах. Головна його пристрасть, за словами самого письменника, - "нагадати ближньому, іноді зовсім без жодної причини".

Собакевич схожий на Коробочку. Він, як і вона, накопичувач. Тільки на відміну від Коробочки це розумний і хитрий скупцем. Йому вдається обдурити самого Чичикова. Собакевич грубий, цинічний, неотесаний; недаремно він порівнюється з твариною (ведмедем). Цим Гоголь підкреслює ступінь здичавіння людини, ступінь омертвіння його душі. Завершує цю галерею "мертвих душ" "проріхи на людстві" Плюшкін. Це вічний у класичній літературіобраз скупого. Плюшкін - крайній ступінь економічного, соціального та морального розпаду людської особистості.

До галереї поміщиків, які є сутнісно "мертвими душами", примикають і губернські чиновники.

Кого ж ми можемо назвати душами живими у поемі, та й чи є вони? Я думаю, Гоголь не збирався протиставляти задушливій атмосфері життя чиновників та поміщиків життя селянства. На сторінках поеми селяни зображені далеко не у рожевих фарбах. Лакей Петрушка спить не роздягаючись і "носить завжди із собою якийсь особливий запах". Кучер Селіфан – не дурень випити. Але саме для селян у Гоголя перебувають і добрі словаі тепла інтонація, коли він говорить, наприклад, про Петра Неумивай-Корито, Івана Колеса, Степана Пробка, спритного мужика Єремея Сорокоплехіна. Це все люди, про долю яких автор задумався і запитав: "Що ви, сердечні мої, поробляли на віку своєму? Як перебивалися?".

Але є на Русі хоч щось світле, що не піддається корозії за жодних обставин, є люди, які становлять "сіль землі". Взявся ж звідкись сам Гоголь, цей геній сатири та співак краси Русі? Є! Повинно бути! Гоголь вірить у це, і тому наприкінці поеми з'являється художній образРусі-трійки, що поринула у майбутнє, в якому не буде ніздревих, плюшкиних. Мчить уперед птах-трійка. "Русь, куди ж мчить ти? Дай відповідь. Не дає відповіді".

грибоїдів пушкін літературний сюжетний

У травні 1842 року виходить до друку перший том гоголівських «Мертвих душ». Твір задумав автор ще під час його роботи над «Ревізором». У "Мертвих душах" Гоголь звертається до основної теми своєї творчості: панівним класам російського суспільства. Сам письменник говорив: «Величезне і велике моє творіння, і не скоро кінець його». Справді, «Мертві душі» - видатне явище історія російської та світової сатири.

"Мертві душі" - сатира на кріпацтво

«Мертві душі» – твір У цьому Гоголь є продовжувачем пушкінської прози. Він сам про це говорить на сторінках поеми у ліричному відступіпро два типи письменників (VII розділ).

Тут відкривається особливість гоголівського реалізму: здатність оголити і показати крупним планом усі вади людської натури, які не завжди впадають у вічі. У «Мертвих душах» позначилися основні засади реалізму:

1. Історизм. Твір написано про сучасному письменникучасу - рубіж 20-30 років XIX століття - тоді кріпацтво зазнавало серйозної кризи.
2. Типовість характерів та обставин. Поміщики та чиновництво зображені сатирично з яскраво вираженою критичною спрямованістю, показано основні соціальні типи. Особливу увагу Гоголь приділяє деталі.
3. Сатирична типізація. Вона досягається авторською характеристикою персонажів, комічними ситуаціями, зверненням до минулого героїв, гіперболізацією, використанням у мові та прислів'їв.

Сенс назви: буквальний та метафоричний

Гоголь задумував написати твір із трьох томів. За основу він узяв Божественну комедію» Данте Аліг'єрі. Так само «Мертві душі» мали складатися з трьох частин. Навіть назва поеми відсилає читача до християнських початків.

Чому «Мертві душі»? Сама назва - оксюморон, зіставлення непорівнянного. Душа - це субстанція, яка притаманна живому, але не мертвому. Використовуючи цей прийом, Гоголь дає надію, що не все втрачено, що позитивний початок у покалічених душах поміщиків та чиновників може відродитися. Про це й мав бути другий том.

Сенс назви поеми «Мертві душі» лежить у кількох площинах. На самій поверхні – буквальний зміст, адже саме мертвими душами називали померлих селян у бюрократичних документах. Власне, у цьому суть махінації Чичикова: скупити мертвих кріпаків і взяти під їхню заставу гроші. За умов продажу селян і показані основні герої. "Мертві душі" - це самі поміщики та чиновники, з якими стикається Чичиков, адже в них не залишилося нічого людського, живого. Ними править спрага наживи (чиновники), недоумкуватість (Коробочка), жорстокість (Ноздрев) та грубість (Собакевич).

Глибинний зміст назви

Усі нові аспекти відкриваються у міру читання поеми «Мертві душі». Сенс назви, що таїться в глибинах твору, змушує задуматися над тим, що будь-яка людина, простий обиватель, може згодом перетворитися на Манілова чи Ноздрева. Достатньо у його серці оселитися однієї невеликої пристрасті. І він не помітить, як зросте там порок. З цією метою в XI главі Гоголь закликає читача подивитися вглиб душі та перевірити: «А чи немає й у мені якоїсь частини Чичикова?»

Гоголь заклав у поему «Мертві душі» зміст назви багатоплановий, що відкривається читачеві не відразу, а процесі осмислення твори.

Жанрова своєрідність

Під час аналізу «Мертвих душ» виникає ще одне питання: "Чому Гоголь позиціонує твір як поему?" Справді, жанрова своєрідністьтворіння унікальне. У процесі роботи над твором Гоголь у листах ділився із друзями своїми творчими знахідками, називаючи «Мертві душі» і поемою, і романом.

Про другий том "Мертвих душ"

У стані глибокої творчої кризи протягом десяти років пише Гоголь другий том «Мертвих душ». У листуванні він часто скаржиться друзям, що справа йде дуже туго і не надто її задовольняє.

Гоголь звертається до гармонійного, позитивного образу поміщика Костанжогло: розважливого, відповідального, який використовує наукові знання у облаштуванні садиби. Під його впливом Чичиков переглядає своє ставлення до дійсності і змінюється на краще.

Побачивши у поемі «життєву неправду», Гоголь спалив другий том «Мертвих душ».

2.3 Хто є «мертвими душами» у поемі?

«Мертві душі» - це назва носить у собі щось, що наводить жах… Не ревізські - мертві душі, проте ці Ноздреви, Маниловы та інші - ось мертві душі ми їх зустрічаємо щокроку», - писав Герцен.

У цьому своєму значенні вираз «мертві душі» звернено вже не до селян - живих і померлих, - а до господарів життя, поміщиків та чиновників. І зміст його метафоричний, переносний. Адже фізично, матеріально, «всі ці Ніздреві, Манілові та інші» існують і здебільшого процвітають. Що може бути безсумнівніше, ніж ведмедоподібний Собакевич? Або Ноздрьов, про якого сказано: «Світло воно було як кров з молоком; здоров'я, здавалося, так і пирскало з його обличчя». Але фізичне буття ще немає людське життя. Рослинне існування далеке від справжніх духовних рухів. «Мертві душі» позначають у разі мертвість, бездуховність. А проявляється ця бездуховність принаймні подвійно. Насамперед - це відсутність будь-яких інтересів, пристрастей. Пам'ятаєте, що йдеться про Манілова? «Від нього не дочекаєшся жодного живого або навіть зарозумілого слова, яке можеш почути майже від будь-якого, якщо торкнешся предмета, що його задирає. У кожного є своє, а у Манілова нічого не було. Більшість захоплень чи пристрастей не назвеш високими чи благородними. Але в Манілова не було й такої пристрасті. В нього взагалі нічого свого не було. І головне враження, яке справляв Манілов на співрозмовника – це відчуття невизначеності та «нудьги смертельної».

Інші персонажі - поміщики та чиновники - далеко не такі безпристрасні. Наприклад, у Ноздрьова та у Плюшкіна є свої пристрасті. Є свій «завзяття» і у Чичикова - запал «придбання». І в багатьох інших персонажів є свій «задираючий предмет», що приводить у рух найрізноманітніші пристрасті: жадібність, честолюбність, цікавість і так далі.

Значить у цьому плані «мертві душі» мертві по-різному, по-різному і, як кажуть, у різних дозах. Але в іншому відношенні вони мертві однаково, без різниці та винятків.

Мертва душа! Це явище здається суперечливим у собі, складеним з які виключають одне одного понять. Хіба може бути мертва душа, мертва людина, тобто те, що за своєю природою одухотворене і духовно? Не може жити, не має існувати. Але є.

Від життя залишається якась форма, від людини - оболонка, яка справно відправляє життєві функції. І тут нам відкривається ще одне значення гоголівського образу "мертві душі": ревізські мертві душі, тобто умовне позначенняпомерлих селян. Ревізські мертві душі - конкретні, оживаючі особи селян, із якими поводяться так, начебто це люди. А мертві духом - усі ці Манілові, Ніздреві, поміщики та чиновники, мертва форма, знедушений устрій людських взаємин…

Усе це грані одного гоголівського поняття - «мертві душі», художньо реалізованого у його поемі. І грані не ізольовані, але складові єдиний, нескінченно глибокий образ.

Ідучи за своїм героєм, Чичиковим, переїжджаючи з одного місця в інше, письменник не залишає надії знайти таких людей, які несли б у собі початок нового життя і відродження. Цілі, які ставить перед собою Гоголь та його герой, щодо цього прямо протилежні. Чичикова цікавлять мертві душі у прямому та переносному значенні цього слова – ревізські мертві душі та люди, мертві духом. А Гоголь шукає живу душу, у якій горить іскра людяності та справедливості.

Аналіз поеми "Однофамілець" О. Чухонцева

Незважаючи на офіційне та неофіційне визнання заслуг перед російською літературою, Олег Чухонцев та його поезія, не так часто привертають увагу літературознавців. Кількість дослідницьких робітпро нього невелико...

Англія очима Байрона у поемі "Дон Жуан"

Ставлячи собі за мету показати справжнє, незабарвлене життя, Байрон від загальної картиниАнглії свого часу переходить до сатиричного зображеннясвітської черні. Найбільш виразно дано в поемі образи лорда і леді Амондевіль...

Душі мертві та живі у поемі Н.В. Гоголя "Мертві душі"

«Мертвим душам» поеми протиставлені «живі» – народ талановитий, працьовитий, багатостраждальний. З глибоким почуттям патріота та вірою у велике майбутнє свого народу пише про нього Гоголь. Він бачив безправ'я селянства.

Образом Чичикова Гоголь вводив у російську літературу тип буржуа-набувача, що складався в російській дійсності, який робить ставку не на даровані долею титули і багатства, а на особисту ініціативу і підприємливість.

Ідейно-мистецька своєрідність поеми Н.В. Гоголя "Мертві душі"

Образи, намальовані Гоголем у поемі, були неоднозначно сприйняті сучасниками: багато хто дорікав йому в тому, що він намалював карикатуру на сучасне йому життя, у смішному, безглуздому вигляді зобразив дійсність...

Образ Києва у творчості О.С. Пушкіна

Олександр Сергійович Пушкін відвідав Київ двічі і був тут загалом трохи більше 12-14 днів. Але ще до того він знав місто і навіть "поселили" у ньому героїв своєї першої поеми "Руслан та Людмила". Згодом "Київ", "кияни"...

Образ Петра І у творах О.С. Пушкіна "Арап Петра Великого", "Полтава", "Мідний вершник"

Художній досвід «Арапа Петра Великого» як епічне рішення теми Петра I позначився й у поемі «Полтава»(1828-1829). Поема починається як сімейна драма, а розгортається як народна трагедія. Кочубей, Маріє...

Образ поміщиці Коробочки у поемі Н.В. Гоголя "Мертві душі"

Головною філософською проблемою поеми «Мертві душі» є проблема життя та смерті в душі людини. На це вказує сама назва – «мертві душі», яка відображає не тільки сенс авантюри Чичикова – купівлю «мертвих», тобто...

Петербург у творчості письменників ХІХ століття

Перше, що вражає в " Мідному Вершнику", це - невідповідність між фабулою повісті та її змістом. У повісті розповідається про бідного, нікчемного петербурзького чиновника, якогось Євгенію, нерозумного, неоригінального...

Уявлення про добро і зло у англосаксів (поема "Беовульф")

Протиставлення добра і зла відіграє важливу роль у дуалістичних міфах, де кожен із персонажів і символів відноситься або до позитивного ряду як носій добра, або до негативного ряду як втілення злого початку. Однак...

Уявлення про добро і зло у англосаксів (поема "Беовульф")

Світ культури, радісний і багатобарвний, уособлюється в "Беовульфі" Хеоротом - чертогом, сяйво якого поширюється "на багато країн". У його залі бенкетують і веселяться вождь і його сподвижники...

Уявлення про добро і зло у англосаксів (поема "Беовульф")

Хеороту, "Оленьному залу" (його покрівля прикрашена позолоченими рогами оленя) протистоять дикі, таємничі та сповнені жаху скелі, пустки, болота та печери, в яких мешкають чудовиська...

Русь "поміщицька", "Русь народна" у поемі Н.В. Гоголя "Мертві душі"

"Давно вже у світі не було письменника, який був би таким важливим для свого народу, як Гоголь важливий для Росії". Н.Г.Чернишевський Поема Н.В. Гоголя "Мертві душі" - найбільший твірсвітової литературы. В омертвіння душ персонажів - поміщиків.

Художня системаобразів у поемі Д. Мільтона "Втрачений рай"

Мільтон жанр поема епічний Подібно до багатьох художників свого часу, Мільтон обожнював розум і відводив йому вищий ступінь на ієрархічних сходах духовних здібностей людини. На його думку, гніздиться в душах багато нижчих сил.

» відкриває маємо як побут і звичаї російського суспільства середини 19 століття, а й показує людські вади, властиві йому. Центральне місце у своєму творі автор приділяє людині нового зразка – підприємцю Чичикову Павлу Івановичу.

Головного героя природа наділила незвичайними розумовими здібностями. У його голові зародилася та знайшла свій розвиток геніальна афера. Знайшовши не точності в тодішньому законодавстві, вирішує оформити банківський кредит, а заставу залишити селянські душі. Тільки насправді ці селяни були вже давно мертві, але на папері вважалися ще живими та здоровими. Для здійснення своєї ідеї Чичиков вирушає до міста NN, де в місцевих поміщиків за гроші скуповує мертві селянські душі.

Головному герою вдається привернути до себе всіх чиновників та поміщиків міста NN. Про Чичикова починають говорити, як про ділову і порядну людину. Кожен чиновник та поміщик намагається запросити Павла Івановича до себе у гості, і він з радістю погоджується.

Перед нами відкривається ціла плеяда поміщиків, які самі по собі є сильними та яскравими особистостями, але які закрилися у своєму власному світі.

Наприклад, поміщик був досить розумною і освіченою людиною. У суспільстві він мав славу естетом. Але реалізувати себе він так і не зміг. Манілов став заручником своїх мрій та повітряних замків. Він не був привчений до фізичної праці, всі його плани залишилися тільки планами, а на світ дивився «крізь рожеві окуляри».

На противагу Манілову Гоголь показує нам поміщика Собакевича. Він був людиною фізичної праці. Своєї мети домагався силою та кмітливістю. Собакевичу були чужі мрії. Єдине, що його цікавило – матеріальний достаток. намагається навіть за мертві душі своїх селян виторгувати максимальну ціну.

Наступною ми знайомимося з поміщицею Коробочкою, до якої Чічіков потрапляє випадково. символізує застій та обмеженість. Це підтверджується годинником у її будинку, який давно вже зупинився. Метою її життя став продаж пеньки та пуху.

Поміщик Ноздрьов став утіленням широкої російської душі. Азарт та авантюризм стали основними принципами життя Ноздрьова. Він не існувало ні звичаїв, ні законів. Він жив за покликом свого серця.

Останнім поміщиком, з яким нас знайомить Гоголь, став. Автор відгукується про нього, як про «проріх на тілі людства». Своє життя Плюшкін звів до бездумного накопичення. Навіть маючи величезний стан, він голодував і морив голодом своїх селян.

Характерним є те, що всім цим «різним» людям Чичиков зумів знайти підхід і отримати бажане. З одними він м'який і вихований, з іншими – твердий та грубий, з третіми – хитрий та розважливий. Всі ці якості, кмітливість та кмітливість, завзятість змушують нас захоплюватися головним героєм поеми «Мертві душі».

Для розуміння внутрішнього світуЧичикова звертається до дитинства головного героя і до тих умов, в яких ріс маленький Павлуша. Єдиним дитячим спогадом Чичикова стали настанови батька про необхідність «берегти копійку». І тому все своє життя головний герой присвятив виконанню заповіту батька.

У « Мертвих душми можемо побачити багато людських пороків, які відображені в образах героїв твору. Гоголь із тривогою та переживанням ставився до такого стану справ і сподівався, що колись настане час і «мертві душі» нашого суспільства відродяться.