1 із 10

Презентація на тему:Етруски

№ слайду 1

Опис слайду:

№ слайду 2

Опис слайду:

Етруські (самоназва - расени), древній народ, що населяв 1 тис. до н. е. область Центральної Італії між річками Арно і Тібр та Апеннінськими горами (давня Етрурія, сучасна Тоскана). У 8 ст. до зв. е. складається археологічна культура етрусків. На території Тоскани виникають численні поселення, оточені стінами масивних кам'яних блоків. Похоронний інвентар свідчить про високу майстерність етруських ковалів та ювелірів; етруські гончарі стали творцями кераміки «буккеро», для якої характерні судини з чорною блискучою поверхнею, різноманітні формою та часто прикрашені ліпними фігурками птахів та звірів.

№ слайду 3

Опис слайду:

Очевидно, що алфавіт етрусків виник на основі давньогрецького алфавіту. Відомо понад 10 тис. етруських написів 7-1 ст. до зв. е., але вченим вдалося встановити значення лише кількох десятків слів. Дешифрування ускладнює однотипність і стислість написів, які здебільшого є надгробними епітафіями і містять лише імена та традиційні звернення до богів. Найбільший етруський текст (близько 1500 слів) зберігся на пеленах, в які була обгорнута мумія з Олександрії, яка нині зберігається в Загребському музеї. Спроби встановити аналогії для етруських слів та граматичних форм у сучасних чи стародавніх мовах поки що не увінчалися успіхом.

№ слайда 4

Опис слайду:

Етруські полісиК 7 ст. до н.е. Етрурія була конфедерацією 12 міст-держав, кожен з яких був центром об'єднання кількох дрібніших міст і поселень. На чолі держави стояли царі, згодом їх змінили виборні магістрати. Союз міст очолювався почергово одним із правителів, який також мав владу верховного жерця. Найбільшими містамибули Тарквінії, Вейї, Цере, Вольсинії, Ветулонія, Клузій, Перузія, Ф'єзоле, Популонія, Вольтерра. Стародавні етруські міста розташовувалися на вершинах високих пагорбів і являли собою важкодоступні укріплення, «орлині гнізда», що панували над сільськогосподарським округом.

№ слайду 5

Опис слайду:

Завдяки етрускам римляни освоїли техніку монументального будівництва та навчилися створювати міста з регулярним плануванням кварталів та вулиць. Багато сучасних міст Італії (Болонья, Перуджа, Орв'єто, Ареццо та інших.) стоять дома етруських міст. У Римі збереглися залишки каналізаційної системи, створеної етрусками. У Перуджі та Вольтеррі можна бачити фрагменти стін з великих кам'яних блоків та арочні прорізи воріт. У 1916 році при розкопках храму у Вейях були виявлені фрагменти скульптури з теракоти, що прикрашала його фасад. Тут же було знайдено статую божества) роботи знаменитого скульптора Вулки.

№ слайду 6

Опис слайду:

Етруська скульптура була тісно пов'язана з похоронними культами. Кришки саркофагів і урн завершували фігури чоловіків і жінок, що ніби лежать на похоронному бенкеті; їх образи, відчужені від земної метушні. сповнені гармонії та спокою. Матеріалом для скульптур служили глина або м'який камінь, що легко піддається обробці, який дозволяв передавати плавність рухів і тонко моделювати обличчя.

№ слайду 7

9

Опис слайду:

На фресках збереглися також зображення богів та написи, що містять їхні імена. Верховні боги Тін, Уні та Мнерва були об'єднані в тріаду і згодом шанувалися в Римі як Юпітер, Юнона та Мінерва. Тін вважався богом неба, який очолював раду з 12 богів, яким була присвячена певна частина небосхилу. Бог Аплу ототожнювався з грецьким Аполлоном, Турмс - з Гермесом, Сефланс був богом ковальства, Туран часто зображалася на етруських дзеркалах як богиня кохання та краси. У підземному світі панували Аїта та Ферсіфай (Аїд та Персефона древніх греків). Свою волю боги сповіщали за допомогою блискавок, за появою яких спостерігали жерці - фульгатори. Життєвий шлях людини залежав від багатьох добрих і злих духів. Надіслані ними знаки тлумачили різні жерці: авгури пророкували майбутнє по польоту птахів, гаруспики - за особливостями будови печінки жертовної тварини. Збереглася бронзова модель печінки із П'яченці, призначена для навчання жерців. Вона являє собою зменшену модель всесвіту, також розділену на окремі частини, підвладні різним богам. саме гаруспік передбачив Юлію Цезарю, що березневі Іди (15 березня) стануть для нього фатальними.

№ слайду 10

Опис слайду:

Образи, створені етруськими майстрами, вплинули на європейське мистецтво. Символ Риму – бронзова Капітолійська вовчиця – була виготовлена ​​в Етрурії. Серед малюнків Мікеланджело є зображення голови етруського бога у вовчій шкурі - копія стародавньої фрески, що не дійшла до нас. Пам'ятники етруської архітектури зображені на гравюрах Піранезі. Бронзові етруські статуетки надихнули Бенвенуто Челліні на створення знаменитої статуї Персея з головою Медузи. Значні колекції етруського мистецтва, зібрані в Капітолійських музеях Риму, Ватиканських музеях, Археологічному музеї Флоренції, Британському музеї, Луврі, Державному Ермітажі, свідчать про видатний внесок, зроблений цивілізацією етрусків у світову культуру

1 слайд

2 слайд

Вважається, що культура етрусків склалася в Тоскані, звідки вона поширилася і на сусідні території. Могильник Кватро Фонтаніллі добре демонструє відсутність будь-якої перерви між культурою вілланова та етруською. Перехід до етруської культури відбувся, таким чином, приблизно у VII ст. до н.е., при цьому в моделі розселення спочатку не відбулося серйозних змін, за винятком того, що деякі селища стали укрупнюватися, утворюючи т.зв. вілли, що концентруються навколо будь-якого центру. Відповідно до сучасними дослідженнями, Передбачається, що поява етруського міста було пов'язано з реорганізацією сільських поселень, в економічному житті яких все більшу роль стали грати землеробство та вирощування олив та винограду. Центральні поселення дедалі більше нагадували протогорода. Велике значеннятакож придбала ще в VIII ст. до н.е. розробка родовищ тосканських залізних руд – єдиного джерела заліза біля півдня від Альп.

3 слайд

У VII ст. до н.е. кремація поступилася місцем інгумації, причому поховання вже були скоєні за типово етруського обряду в наземних камерних гробницях. Інгумація

4 слайд

Поховання VII-VI ст. до н.е. влаштовувалися під великими насипами – у кам'яних гробницях, які з кількох приміщень, призначених для поховання членів сімей. Блера. Гробниця ділля Казетта.

5 слайд

Етруски. Черветери. Могильник Бандитакія. Томба делля Чінкве. Кінець VII ст. до н.е. (Steingraber 2000 рис.266)

6 слайд

Етруски. Черветери. Могильник Бандитакія. Томба поділи скуди і делле сиві. VI ст. до н.е.

7 слайд

8 слайд

Померлі супроводжувалися багатим інвентарем, до якого входив візок, зброя, бронзові та срібні судини, золоті прикраси, імпортна та місцева гончарна кераміка типу "буккеро", різні предмети пластики. Остання відрізнялася досить високою якістю, була чорного кольору, залощена, і покрита тонким гравованим або штампованим візерунком, заповненим білою фарбою. Посудина стилю "букеро" з поховання Роджоліні-Галасі в Черветері. VII ст. до н.е.

9 слайд

Бронзова статуетка етруського воїна з Умбрії. Італія. V ст. до н.е. Музей Ашмоліан. Оксфорд

10 слайд

Такі багаті поховання відкриті в багатьох етруських центрах: у Папулонії, Ветулонії, Тарквінії, Черветі, а також у Палістрайні – на території Лації, де в одному їх похованні було знайдено золоту брошку з найранішим написом латинською мовою. Етруски. Папулонія. План великої гробниці в Каррі. (Steingraber 1981, рис.52).

11 слайд

12 слайд

Золота етруська фібула з раннім латинським написом. (Археологічний музей у Болоньї).

13 слайд

Багато предметів імпортувалися до Етрурії з країн Близького Сходу та Африки через грецьку чи фінікійську торговельні мережі. Було дуже поширене наслідування грецької кераміки геометричного стилю. Місцеве металургійне виробництво досягло досить високого рівнярозвитку, у ньому почали використовувати нові технологічні прийоми, наприклад, філігрань і зерня. З'явилося багато багато прикрашених бронзових судин, подібних до широко розповсюджених на північ від Альп глеків з клювовидним зливом. Посудина з Безансону. 350 р. до н.

14 слайд

У глибинних районах Етрурії було поширено гробниці, влаштовані схилах річкових терас. Блера. Могильник Вескове. V ст. до н.е.

15 слайд

Далі на північ воліли будувати наземні похоронні усипальниці, у Тарквінії – у прибережній зоні – широко відомі багаті могильні склепи з розписаними стінами, на яких зображалися сцени полювання, спортивні змагання чи фестивалі, якими можна судити про життєрадісний характер етрусків. Етруски. Тарквінія. Томба делла Тріклініо. (Steingraber 2000, p.15)

16 слайд

17 слайд

На прикладі вже згадуваного комплексу Вей, можна побачити, що міста формувалися з скупчення дрібних сіл і цвинтарів у межах природно укріплених ділянок піднесених плато. Однак приблизно до VII чи VI ст. до н.е. в їхньому плануванні була відсутня будь-яка регулярність. Пізніше – близько V в. до н.е. – такі агломерації почали розширюватися за рахунок включення нових земель та обноситись масивними кам'яними стінами. Внутрішнє планування мало вуличний характер. У центрі будувалися громадські та релігійні будівлі. Поза Етрурією – у долині річки. За зайнятою етрусками в період між VI і IV ст. до н.е., міста мали дещо інший вигляд, розвиваючись за заздалегідь виробленим суворим планом. Схема розташування пам'ятників на околицях м. Вей

18 слайд

Одними з найбільш досліджених північних міст є порт Спіна на Адріатиці та колонія Марцаботто, що контролювала торговий шлях з півночі на південь через Апенніни, що пов'язував Етрурію з Болонею та долиною річки. По. Марцаботто був заснований VI до н.е., але формально його становлення відбулося в наступному столітті. Планування міста було напрочуд регулярним. Марцаботто. Загальний вигляд.

19 слайд

Місто було розташоване на природно укріпленому пагорбі. Частина площі використовувалася для виробничих цілей: обробки металу та виготовлення кераміки. Кераміка Марцаботто. Археологічний музей

20 слайд

21 слайд

На відміну від південної та західної частин Апеннінського півострова, на півночі вплив зовнішньої торгівлі відчувався слабшим. Навіть на Адріатичному узбережжі імпортні предмети були досить рідкісними аж до IV ст. до н.е. Однак і тут спостерігалася тенденція до утворення локальних центрів, навколо яких групувалися дрібніші поселення. Процес орієнталізації прийшов північ Італії із запізненням на століття, через другі руки з Етрурії. З'явилися нові мотиви в декоративне мистецтвоу вигляді фризів з зображень тварин, людських фігур і сцен з повсякденному житті. Ці прийоми використовувалися, головним чином, для прикраси великих бронзових судин-відер, які відомі під латинською назвою "ситула". Могильник Чартоза. Ситула. Болонья. Археологічний музей

22 слайд

Слайд 2

Понад 2500 років тому на території між Римом та Флоренцією та Середньою та Нижньою Італією жив загадковий народ. Греки називали цей народ тирренами, а римляни – тусками чи етрусками. Етруски прийшли на Апенінський півострів у 8 столітті до н. одночасно з греками Найбільш ранні сліди їхньої цивілізації знайдені в долині річок Арно та Тібр. Ця область отримала назву Етрурії, а зараз називається Тосканою.

Слайд 3

1.Походження етрусків Геродот вважав їх вихідцями з малоазіатського міста Лідія. Інші вважають, що цей народ виник у процесі злиття прибульців з Балкан-пеластів, переселенців з Малої Азії-тирренів та місцевого давньоіталійського племені. Загадки етрусків

Слайд 4

2.Мова етрусків Мова етрусків, забута ще в 1 столітті до н.е. досі ще не розшифровано. Складність полягає в тому, що етруські похоронні тексти, що дійшли до нас, дуже короткі і досить одноманітні за змістом.

Слайд 5

Письмові пам'ятники етрусків за буквами читаються, оскільки вони користувалися алфавітом, близьким до грецької. Вчені зараз розуміють близько 500 окремих етруських слів. Близьких родичів цієї мови не виявлено.

Слайд 6

Етруски займалися торгівлею та землеробством, осушували болота, вирощували виноград та оливки, обробляли камінь та метали, будували прекрасні дороги та міста. Вони були відважними мореплавцями, які наважувалися виходити навіть до Атлантики. Етруським піратам приписують такі винаходи як Якір, абордажний гак, металевий таран на носі корабля-ростра

Слайд 7

Від етрусків збереглося багато історичних пам'яток: залишки міст з кам'яними стінами та будинками, з чітким плануванням вулиць, які перетинаються під прямим кутом і орієнтованих країн світу Міста ділилися на квартали.

Слайд 8

Фундаменти будинків в етрускому місті Маріаботто

Слайд 9

Найдавніша етруська хатина з очерету, обмазаного глиною, 9 століття до н.е. Житлові будинки не збереглися. Уявлення про них ми маємо з археологічних розкопок на основі урн, що збереглися, і надгробних споруд, що повторюють форму будинку. Центром міського будинку був внутрішній дворик – атріум, довкола якого розташовувалися інші приміщення. У приміщеннях, що виходили на вулицю, розташовувалися лавки і майстерні. У даху будинку розташовувався отвір – комплювіум, через який освітлювалися житлові кімнати. А під отвором в атріумі розміщувався басейн-імплювіум, до якого стікала дощова вода.

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Гробниці були двох типів: скельні та окремі об'єми. Цікавими є гробниці у вигляді круглого кам'яного цоколя, в якому були входи в похоронні приміщення, а на цоколі насипався земляний пагорб конусоподібної форми – тумулус.

Слайд 13

Великі загадки та таємниці магії Смирнова Інна Михайлівна

СПАДЩИНА ЕТРУСКІВ

СПАДЩИНА ЕТРУСКІВ

Спочатку римляни зверталися до етруських гаруспиків лише у разі крайньої необхідності, оскільки вважали їхнє вчення чужим своїм віруванням. Лише пізніше, коли римляни підкорили собі етрусків, гаруспіція стала майже органічною частиною офіційної римської релігії. Один із перших випадків, коли гаруспики були запрошені з Етрурії до Риму, описує Тіт Лівій: «…у Фрузіноні народилася дитина зростом із чотирирічного, але дивовижна була не його величина, а те, як у Сінуесі два роки тому не можна було визначити, хлопчик це чи дівчинка. Гаруспики, викликані з Етрурії, сказали, що це мерзенне чудовисько: його треба видалити з Римської області і, не даючи йому торкатися землі, втопити в морській безодні »(Тит Лівій, XXVII, 37, 5, 6).

Першими гаруспиками були виключно жерці етруського походження. Пізніше, коли у них відчувався недолік, римляни навіть примушували юнаків із привілейованих етруських сімей займатися пророцтвом. Римська знать прагнула, щоб вчення гаруспиків зберегло свої аристократичні риси. І справді, пророцтва гаруспиків під час Республіки грали руку аристократам Риму. Вони були спрямовані, з одного боку, проти демократичних рухів, з іншого боку - проти окремих впливових осіб, які прагнуть захопити владу. Етруські гаруспики, наприклад, доклали зусиль, щоб перешкодити народному трибуну 123-121 років до зв. е. Гаю Гракху, який запропонував розмістити безземельних селян Африці, там, де раніше стояв Карфаген, провести реформу. Вони заявили, що при заснуванні колонії вовки нібито підрили межові стовпи, що позначають її межі, і що це несприятливий знак-знак незгоди богів із пропозицією Гракха. Так само завзято гаруспики намагалися перешкодити встановленню диктатури Сулли та Цезаря.

Згодом гаруспики стали невід'ємною частиною життя Риму. У період Імперії і навіть наприкінці Республіки вони об'єднувалися в колегію. Римляни зверталися до гаруспиків і з особистих питань, і у справах, що мали важливе державне значення. Так, коли у 70 році н. е. оновлювали Капітолійський храм, гаруспики мали вирішальний голос під час обговорення питань, пов'язаних із вибором будівельного матеріалута способу будівництва.

Однак незабаром заповзятливі ділки стали зловживати довірливістю людей. Тому не дивно, що багато хто ставився до гаруспиків з обережністю. Не довіряв їм, наприклад, Цицерон. А імператор Тіберій (14-37 рр. н. е.) розпорядився, щоб гаруспики ворожили для приватних осіб у присутності свідків.

Проте віра у гадання широко поширилася серед народу. Про це свідчить, зокрема, той факт, що навіть у IV столітті зв. е. імператор Костянтин (306-337), за правління якого було припинено гоніння на християн, змушений був заборонити гаруспикам приносити жертви в храмах і зрештою наказав їм під страхом смерті припинити свою діяльність. Незважаючи на суворі заборони, політика Костянтина знищити гаруспіцію не мала успіху. І за його спадкоємців, під час заходу римського могутності, гаруспики продовжували займатися пророцтвами. Імператори Юліан Відступник (355-368) та Валентіан (364-375), Граціан (367-383) робили ворожіння за етруськими обрядами. Імператор Феодосій у 365 році заборонив гаруспіції. Але в трагічний момент облоги Риму вестготами, коли були вичерпані всі засоби захисту, римляни, що зневірилися, знову вдалися до допомоги етруських гаруспиків, які, за звичаєм предків, намагалися викликати блискавку і обрушити її на варварів.

Вирвати коріння цього вчення було майже неможливо, і християнам довелося довго вести з ними боротьбу. Ще VII столітті зв. е. видавалися укази у тому, щоб гаруспики не займалися пророцтвом.

Таким чином, наука про пророкування, народившись в Етрурії, продовжувала існувати навіть тоді, коли етрусків як народу не стало.

У давнину етруски вважалися народом, досвідченим у таємних знаннях. Багато їхніх таємниць не розкрито й досі. І хоча дешифрування писемних пам'яток дозволило багато дізнатися про життя і релігійних поглядахцього зниклого народу, етруски, як і раніше, залишаються для дослідників загадкою номер один.

Як відомо, минуле дорівнює майбутньому. Якщо минуле дорівнює майбутньому, то все те, що кожен з нас робить протягом життя, автоматично впливає на наше майбутнє, а те, що ми зробимо в майбутньому, впливає на наше минуле. Таким чином, те, що ми робимо в