(مقال مرقم)
بدأ Turgenev العمل على رواية "الآباء والأبناء" في أوائل أغسطس 1860 ، وانتهى منها في أوائل يوليو 1861. ظهرت الرواية في كتاب فبراير لمجلة النشرة الروسية. في نفس العام تم إصداره كإصدار منفصل مع تكريس لـ V.G.Belinsky.
تدور أحداث الرواية في صيف عام 1859 ، وتروي الخاتمة الأحداث التي وقعت بعد سقوط نظام العبودية في عام 1861. يمكن القول إن تورغينيف يتبع ، في أعقاب أحداث الحياة الروسية. لم يبتكر عملاً أبدًا ، يتزامن محتواه تقريبًا في الوقت المناسب مع لحظة العمل فيه. بضربات بطلاقة ولكن معبرة ، عشية إصلاح عام 1861 ، أظهر تورجنيف أزمة حياة كل من السيد والموجيك ، الحاجة على الصعيد الوطني لإلغاء القنانة. ينشأ موضوع الأزمة في بداية الرواية وفي الظهور الحزين لقرية روسية مدمرة ، وفي ملامح تفكك الأسس الأبوية لعائلة الفلاحين ، التي لاحظها الكاتب ، وفي شكاوى الكاتب. مالك الأرض نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف ، وفي تأملات ابنه أركادي حول الحاجة إلى التحول.
كان مصير روسيا ، وسبل تطورها التقدمي ، مصدر قلق عميق للكاتب. إنه يحاول أن يُظهر للمجتمع الروسي الطبيعة المأساوية للنزاعات المتزايدة. إن غباء وعجز كل الطبقات يهددان بالتصاعد إلى الفوضى والفوضى. على هذه الخلفية ، تتكشف نقاشات ساخنة حول طرق إنقاذ روسيا ، والتي يقودها أبطال الرواية ، ويمثلون الجزأين الرئيسيين من المثقفين الروس - النبلاء الليبراليين والديمقراطيين الرازنوشين. تمثل هاتان المجموعتان بيئات مختلفة اجتماعيًا ذات اهتمامات ومواقف متعارضة تمامًا. من ناحية ، هؤلاء "آباء" (بافيل بتروفيتش ونيكولاي بتروفيتش كيرسانوف) ، من ناحية أخرى ، "أطفال" (بازاروف ، أركادي).
الممثل الأكثر لفتًا للانتباه ، على الرغم من أنه ليس نموذجيًا تمامًا لنبلاء المقاطعات الثقافي هو بافل بتروفيتش كيرسانوف ، الخصم الرئيسي لبازاروف. يقدم Turgenev بشيء من التفصيل حياة هذا البطل. كان والد الأخوين كيرسانوف جنرالًا عسكريًا في عام 1812 ، رجل روسي شبه متعلم وقح ولكنه ليس شريرًا. طوال حياته ، سحب الشريط ، وقاد لواءًا أولاً ، ثم فرقة وعاش باستمرار في المقاطعات ، حيث لعب دورًا مهمًا بحكم شخصيته. كانت والدتهم ، Agafya Kuzminshn-na Kirsanova ، واحدة من "الأمهات القائدات" ، وكانت ترتدي قبعات خضراء وفساتين صاخبة ، وكانت في الكنيسة أول من اقترب من الصليب ، وتحدثت بصوت عالٍ ، وعاشت كثيرًا ، باختصار ، سعادتها. وُلِد بافيل بتروفيتش في جنوب روسيا ونشأ في المنزل ، محاطاً بحكام رخيصين ، ومساعدين فظيعة ولكن مذعورة وشخصيات أخرى في الفوج والموظفين.
دخل بافل بتروفيتش الخدمة العسكرية: تخرج من فيلق الصفحات ، وتنتظره مهنة عسكرية رائعة. منذ الطفولة ، تميز بافيل كيرسانوف بجماله الرائع ؛ إلى جانب ذلك ، كان واثقًا من نفسه ، قليل السخرية ، لم يستطع إلا أن يحبه بعد أن أصبح ضابطا في فوج الحرس ، بدأ يظهر في النور. كانت النساء مهووسة به والرجال يحسدونه. في ذلك الوقت ، كان كيرسانوف يعيش في نفس الشقة مع شقيقه نيكولاي بتروفيتش ، الذي كان يحبه بصدق. في السنة الثامنة والعشرين ، كان بافل بتروفيتش قائدًا بالفعل. لكن الحب التعيس لامرأة ذات مظهر غامض ، الأميرة ر ، قلب حياته كلها رأسًا على عقب. تقاعد ، وأمضى أربع سنوات في الخارج ، ثم عاد إلى روسيا ، وعاش أعزبًا وحيدًا. وهكذا مرت عشر سنوات ، عديمة اللون ، قاحلة. عندما توفيت زوجة نيكولاي بتروفيتش ، دعا شقيقه إلى ممتلكاته في ماريينو ، وبعد عام ونصف استقر بافيل بتروفيتش هناك ولم يغادر القرية ، حتى عندما كان نيكولاي بتروفيتش يغادر إلى بطرسبورغ. رتب بافل بتروفيتش حياته بطريقة إنجليزية ، وبدأ في القراءة أكثر وأكثر باللغة الإنجليزية. نادرًا ما كان يرى جيرانه ، ولم يذهب إلى الانتخابات إلا من حين لآخر. كان بافيل بتروفيتش معروفًا بينهم بأنه رجل فخور ، لكنه كان يحظى بالاحترام بسبب أخلاقه الأرستقراطية الممتازة ، ولشائعات انتصاراته ، ولعبه ببراعة في اللولب والفوز دائمًا ، وخاصةً لأمانة لا تشوبها شائبة.
"الآباء والأبناء" هي واحدة من أفضل روايات إيفان تورجينيف. في هذا العمل ، أحضر الكاتب إلى المسرح رجل العصر الجديد ، "إنساروف الروسي". هذا هو بطل الرواية ، يفغيني بازاروف ، وهو من عامة الشعب وديمقراطي عن قناعة.
يعارض بازاروف جميع الشخصيات الأخرى ، وقبل كل شيء عائلة كيرسانوف. في صور Kirsanovs ، صور المؤلف بأمانة حياة وعادات النبلاء الروس.
يبدأ التعرف على حياة Kirsanovs بوصف لملكية نيكولاي بتروفيتش. قرى ذات أكواخ منخفضة وأسقف متداعية ومقابر مدمرة وكنائس متهالكة. يكمل الفلاحون الذين يرتدون الخرق ، يشبهون المتسولين ، والأشجار البائسة المتوقفة صورة تدهور ماريينو ، حيث يعيش نيكولاي كيرسانوف وشقيقه بافيل.
تعمل العلامات الخارجية فقط كتأكيد للمشاكل الداخلية. يحاول مالك العقار ، نيكولاي بتروفيتش ، مواكبة العصر ، ويقوم بتحولات في الاقتصاد ، لكنه يشعر هو نفسه أن أعماله تذهب سدى. بدأ مزرعة ، وهو فخور بأنه يُدعى "أحمر في المقاطعة" ، لكنه لا يجد لغة مشتركة مع الفلاحين. يشتكي نيكولاي بتروفيتش إلى ابنه أركادي: "من المستحيل أن تقاتل بمفردك ، وأن ترسل إلى الشرطة - المبادئ لا تسمح ، وبدون الخوف من العقاب ، لا يمكن فعل أي شيء!"
شخص لطيف ولطيف بطبيعته ، يحاول نيكولاي بتروفيتش التوفيق بين القديم والجديد في نفسه وفي من حوله. يحاول تهدئة التناقضات بين شقيقه وبازاروف ، ولا يعرف كيف يتصرف في محادثة مع ابنه. لكن نيكولاي بتروفيتش نفسه يشعر بأنه "رجل متقاعد ، وقد غنت أغنيته". يؤلمه أن يدرك ذلك ، فهو لا يريد أن يؤمن بصحة كلمات بازاروف ، لكنه يقول لبافيل بتروفيتش: "يبدو لي أنها أبعد ما تكون عن الحقيقة مما نحن عليه ، وفي نفس الوقت أشعر أن هناك شيئًا وراءهم ليس لدينا أي ميزة علينا ... "
يخشى نيكولاي بتروفيتش الاعتراف بأنه رجل من الماضي العابر ، لكن كل أفعاله تثبت أنه لا يستطيع مواكبة العصر. يثير هذا الرجل الروسي البسيط ابتسامة وشعور بالشفقة. يؤكد موقف نيكولاي بتروفيتش من Fenechka وحبه للموسيقى والأدب لطف هذا الرجل ، من نواح كثيرة قريبة ومفهومة من Turgenev.
يختلف شقيقه بافيل بشكل حاد عن نيكولاي بتروفيتش. ليس لديه شك في أنه يعيش مع الأفكار الصحيحة عن الأشخاص والأحداث. يعتبر بافل بتروفيتش نفسه أرستقراطيًا ويضع حقوق النبلاء في المقدمة. يعيش في القرية مع شقيقه ، لكنه يحتفظ بكل العادات الأرستقراطية.
يرتدي بافل بتروفيتش ملابس إنجليزية ، ويقرأ الصحف الإنجليزية فقط. وجه أملس ، ويدان ذات "أظافر وردية طويلة" ، وشارب معطر ، تجعله يبرز عن بقية أبطال الرواية. بالفعل من الوصف الأول لبافيل بتروفيتش ، من الواضح أن هذا رجل نبيل يعرف قيمته. تعزز الانطباع الناتج عن المظهر بعد قصة حياة بافل بتروفيتش في ماريينو. يغرس الخوف في الخدم و Fenechka. الفلاح ، بحسب بازاروف ، لا يرى بافيل بتروفيتش "مواطنه" ، لأنه "لا يعرف حتى كيف يتحدث معه".
حماية حياته بحماسة من الغزو الخارجي ، رأى بافيل بتروفيتش على الفور عدوًا في بازاروف. بالفعل عندما يقابل "العدمي" لا يصافحه ، ثم يسأل شقيقه: "من هذا؟" يشعر بافيل بتروفيتش برأي بازاروف عنه. هذا يزعج "حي الأرستقراطي". الأدب يغش عليه ، وفي الخلافات يصبح قاسياً ووقحاً. يحاولون الدفاع عن مبادئهم. يتعرض بافل بتروفيتش للهزيمة باستمرار. "مبادئه تنهار تحت تأثير كلمات بازاروف. غير قادر على هزيمة يفغيني في حجة ، بدأ بافيل بتروفيتش يكرهه أكثر.
إن تأليه صراع الأبطال هو مبارزة يختار لها بافل بتروفيتش سببًا ضئيلًا ويحاول إخفاء السبب الحقيقي. تظهر المبارزة التناقض الكامل "للمبادئ" النبيلة لبافيل بتروفيتش. هذا الشخص الصادق حسن الأخلاق هو شيء من الماضي. كتب تورجينيف ، متحدثًا عن بافل بتروفيتش مستلقيًا في الفراش بعد مبارزة: "... رأسه الجميل الهزيل مستلق على وسادة بيضاء ، مثل رأس رجل ميت ... وكان ميتًا." أتذكر على الفور كلمات بازاروف الذي يسميها "ظاهرة قديمة". وإذا أثار نيكولاي بتروفيتش ابتسامة لطيفة بلمسة من الحزن ، فإن شقيقه لا يستحق سوى الشفقة.
لطالما دمرت روح بافل بتروفيتش ، وليس لديه مستقبل ، ولكن الماضي فقط. أنت تفهم هذا بحدة خاصة عندما تقرأ خاتمة الرواية. يعيش بافل بتروفيتش في دريسدن ، إنه محترم كما كان من قبل ، أنيق ونبيل ، لا يقرأ أي شيء روسي. لكن "الحياة صعبة عليه ... أصعب مما يعتقد". يقف بافل بتروفيتش ، وهو يضغط على أسنانه بمرارة ، في حالة تفكير ، ولا يتحرك في الكنيسة الروسية ، "ثم يعود فجأة إلى رشده" ويبدأ بالصلاة. فقط الكنيسة الروسية في وسط ألمانيا ومنفضة سجائر على شكل حذاء فلاح بقي مع هذا الرجل.
لكن مصير نيكولاي بتروفيتش ليس غائمًا بأي حال من الأحوال. آرائه ، أنشطة وسيط عالمي "لا ترضي النبلاء المثقفين ... أو غير المتعلمين". لا يستطيع نيكولاي كيرسانوف أيضًا الدخول في التيار الرئيسي للحياة سريعة التدفق.
إن مصير الإخوة كيرسانوف هو انعكاس لحياة النبلاء الروس في حقبة ما بعد الإصلاح. صوّر IS Turgenev بمهارة عملية التدمير التدريجي لـ "الأعشاش النبيلة" ، موت النظام الأبوي. اقتحمت قوة شابة جديدة الأربعاء عزيزة على قلب الكاتب.
»تزامنت مع أهم الإصلاحات في القرن التاسع عشر وهي إلغاء القنانة. شهد القرن تطور الصناعة والعلوم الطبيعية. اتسعت العلاقة مع أوروبا. في روسيا ، بدأوا في قبول أفكار الغرب. كان لدى "الآباء" الآراء القديمة. رحب جيل الشباب بإلغاء القنانة والإصلاح.
بازاروف ، العدمي ، يمثل "شعبًا جديدًا" ؛ ويعارضه بافل بتروفيتش كيرسانوف باعتباره خصمه الرئيسي. بافل بتروفيتش هو ابن لواء عسكري عام 1812. تخرج من فيلق الصفحات. كان لديه وجه جميل ، رقة شبابية. كان الأرستقراطي ، المهووس بالأنجلو ، مضحكًا ، واثقًا من نفسه ، ودلل نفسه. عاش في القرية مع شقيقه ، واحتفظ بالعادات الأرستقراطية. بازاروف هو حفيد سيكستون ، ابن طبيب المنطقة. المادي ، العدمي. يتحدث "بصوت كسول ولكن شجاع" ، مشيته "حازمة وشجاعة بسرعة". يتحدث بوضوح وبساطة. من السمات الهامة في رؤيته للعالم إلحاده وماديته. كان "يمتلك قدرة خاصة على إثارة الثقة في نفسه لدى الأشخاص الأدنى ، على الرغم من أنه لم يتدفق إليهم أبدًا ولم يعاملهم بلا مبالاة." كانت وجهات نظر العدمي وكيرسانوف متناقضة تمامًا. منذ الاجتماع الأول ، شعروا ببعضهم البعض كأعداء. بعد أن علم بافيل بتروفيتش أن إيفجيني سيبقى معهم ، سأل: "هذا الشخص المشعر" وعلق بازاروف لأركادي في المساء: وعمك غريب الأطوار. كانت هناك دائمًا تناقضات بينهما. يقول كيرسانوف: "ما زلنا نتشاجر مع هذا الطبيب ، أتوقع ذلك". وقد حدث ذلك. لم يثبت العدمي بشكل معقول الحاجة إلى الإنكار كأسلوب حياة ، وبطبيعة الحال ، بسبب ثقافته الفلسفية المنخفضة ، واجه الاستنتاجات الصحيحة منطقيًا للعدو. كان هذا أساس عداء الأبطال. جاء الشباب ليدمروا وفضحوا وسيشترك شخص اخر في البناء ".
إنك تنكر كل شيء ، أو بعبارة أكثر دقة ، تدمر كل شيء. يقول يفغيني كيرسانوف "لماذا ، نحن بحاجة إلى البناء أيضًا". "هذا لم يعد من شأننا. يجيب بازاروف: "تحتاج أولاً إلى تنظيف المكان". أو على السؤال ، ما الذي تنكره ، كانت هناك إجابة مختصرة: "كل شيء" ، وهم يتجادلون حول الشعر والفن والفلسفة. يذهل بازاروف ويغضب كيرسانوف بأفكاره الباردة حول إنكار الشخصية وكل شيء روحي. لكن مع ذلك ، بغض النظر عن مدى صحة فكر بافيل بتروفيتش ، فإن أفكاره إلى حد ما قد عفا عليها الزمن. علاوة على ذلك ، يتمتع خصمه بمزايا: حداثة الأفكار ، فهو أقرب إلى الناس ، بعد كل شيء ، ينجذب إليه الناس في الفناء. بالطبع ، أصبحت مبادئ ومُثُل الآباء شيئًا من الماضي. يتضح هذا بشكل خاص في مشهد المبارزة بين كيرسانوف ويفغيني ، حيث كتب: "تم تقديم المبارزة لإثبات الفراغ المرئي للفارس النبيل المؤهل ، والذي كان هزليًا بشكل مبالغ فيه". لكن لا يمكن للمرء أيضًا أن يوافق على أفكار العدمي. تسبب حب مدام أودينتسوفا في الهزيمة النهائية لآرائه ، وأظهر تناقض الأفكار. في نهاية الرواية يموت البطل من إصابته بسم جثث. الطبيعة لها تأثيرها. بعد هذه التأملات ، أريد أن أختلف مع الملاحظة
I. ريبينا: "من الأدب ، ساد بين الطلاب بطلين - كنماذج يحتذى بها. بازاروف ورخماتوف ". في رأيي ، لا يريد الجميع أن يتخذوا شخصًا مثل بازاروف نموذجًا لهم. تكشف الرواية عن العملية القاسية والمعقدة لكسر العلاقات الاجتماعية القديمة. ظهرت هذه العملية في الرواية كعنصر هدام يغير مسار الحياة المعتاد. يؤلف Turgenev رواية بطريقة يكون فيها العدمي وبافل كيرسانوف دائمًا في دائرة الضوء. كان رد فعل المعاصرين حادًا على ظهور العمل. واتهمت الصحافة الرجعية الكاتب باسترضاء الشباب ، ووجهت الصحافة الديمقراطية اللوم إلى الكاتب لأنه افتراء على جيل الشباب. ومع ذلك ، لاقت رواية "الآباء والأبناء" نجاحًا كبيرًا في الأوساط الأدبية الروسية.
إنه شديد البرودة تجاه الشخص الذي يحترمه - لأركادي نيكولايفيتش كيرسانوف. بالإضافة إلى ذلك ، يتسبب عدم اهتمامه في الكثير من المعاناة لوالديه: فاسيلي إيفانوفيتش وأرينا فلاسييفنا بازاروف. وكل هذا تم التأكيد عليه من خلال شخصية مفرطة في الكلام للوهلة الأولى. لكن قوة طبيعة بازاروف تغير المؤلف أيضًا. في عملية السرد ، يمكن للمرء أن يلاحظ تغيرًا في موقف المؤلف من بطله. إذا كره I.S.Turgenev في بداية العمل ، فإنه يتعاطف علانية في النهاية. قال: "بالنظر إلى بازاروف ، فإن تورجنيف ، كشخص وفنان ، ينمو في روايته ، وينمو أمام أعيننا وينمو إلى الفهم الصحيح ، إلى تقييم عادل للنوع المخلوق". يكرر القارئ من بعيد العمل الذي قام به الكاتب نفسه. يدرك تدريجياً ، وليس على الفور ، كم هو عالم بازاروف الداخلي جميل ومنظم. بالطبع ، هناك العديد من العقبات التي يجب التغلب عليها.
يمكن الحصول على الكثير من المعلومات اللازمة لتقييم أي شخصية بشكل صحيح من محادثاتهم. لا يتحدث بازاروف كثيرًا ، ولا يكاد يحترم شخصًا ما حتى يتمكن المرء من محادثة معه من فهم شخصيته جيدًا بما فيه الكفاية. يبقى لنا أن نكون راضين عن الإغفالات. تمكنت شخصيتان فقط من إجبار بازاروف على أن يكون صريحًا: بافيل بتروفيتش كيرسانوف ، عم أركادي ، وآنا سيرجيفنا أودينتسوفا ، وهي أرملة شابة التقت بها أركادي ، وهي صديقة لبازاروف ، في المدينة في حفلة الحاكم. علاوة على ذلك ، تمكن الأخير من التعرف على بازاروف عن كثب ، على الرغم من أنه فقط في محادثة مع بافيل بتروفيتش بازاروف يكشف عن مواقف حياته. بعد الاجتماع الأول لبافيل بتروفيتش مع بازاروف ، نشأ عداء متبادل بينهما. بعد ذلك ، يشتد فقط ويصل إلى "أقوى كراهية". يمكن تسمية بافل بتروفيتش رأس (أو "قطب") معسكر "الآباء".
يحتوي على معظم الأحكام المسبقة من الأرستقراطية المحتضرة. إنه لا يقبل ، وربما لا يمكنه قبول مفاهيم بازاروف. يلاحظ نقاط القوة في شخصية بازاروف ، لكنه يعتبرها أوجه قصور "نحن (الجيل القديم) لا نمتلك تلك الغطرسة الجريئة" ، كما يقول بافل بتروفيتش ، غير مدركًا أن الأنانية والغطرسة بالنسبة لبازاروف أصبحتا القوة الدافعة الوحيدة تقريبًا. بافيل بتروفيتش هو "رجل شغوف وصقور ، موهوب بعقل مرن وإرادة قوية" يمكنه ، في ظل ظروف معينة ، أن يكون ممثلاً حياً لقوة الماضي المخيفة والمخيفة. لديه طبيعة استبدادية: إنه يحاول إخضاع كل من حوله ، وهو يفعل ذلك بدافع العادة أكثر منه بدافع من الحسابات الباردة. هذا هو السبب في أنه "يتباهى ويغضب ، لماذا لا يعجب به بازاروف ، الشخص الوحيد الذي يحترمه في كراهيته الشديدة". في المقابل ، كان بازاروف "يمكن أن يكون ممثلاً للقوة المدمرة والمحررة للحاضر".
على عكس بافل بتروفيتش ، فهو في رأيي لا يحاول إخضاع أحد. فهو لا يعارض أن يُحَب أو يُحترم إذا كان هذا مفيدًا أو على الأقل لا يتعدى على مصالحه الشخصية ، لأنه "لا يجوز للآلهة أن تحرق الأواني". في بازاروف ، كل شيء يدور حول الأنانية الهائلة والغرور. لهذه الصفات من شخصيته يدين بازاروف للجميع. إنه يعيش "بالحساب" ، ينطلق فقط من اهتماماته واحتياجاته. إنه لا يحتاج إلى أي شخص ، وليس لديه هدف سام في المستقبل ، ولا يسعى إلى أي شيء ، ولديه ما يكفي من القوة والطاقة (هذه هي الحجة الرئيسية لإثبات مأساة طبيعة بازاروف). إنه يفهم أنه ليس مثل أي شخص آخر ، لكنه لا يحاول أن يكون مثل الآخرين. إنه "مليء بنفسه وحياته الداخلية ولا يقيدها من أجل العادات والمراسم المقبولة. وهنا تحقق الشخصية تحررًا تامًا للذات وتفردًا تامًا واستقلالية ". بالطبع ، بين هؤلاء المختلفين ، ولكن في نفس الوقت أشخاص مشابهون مثل يفغيني بازاروف وبافيل بتروفيتش كيرسانوف ، وفقًا لجميع قوانين الديالكتيك ، يجب أن ينشأ نقاش عاصف. وهذا ما يحدث: اتضح أن بافيل بتروفيتش هو الشخص الوحيد الذي تمكن من تحدي بازاروف في حجة ، غالبًا ضد إرادة الأخير. في هذه الخلافات ، وعلى الرغم من تحفظه ، يقول بازاروف الكثير.
النبلاء الروس في رواية "الآباء والأطفال ، الأطفال".
كان إيفان سيرجيفيتش تورجنيف كاتبًا مسرحيًا رائعًا وداعيًا رائعًا وكاتبًا نثرًا ممتازًا. واحدة من أفضل أعماله - رواية "الآباء والأبناء" - كتبها في 1860-1861 ، أي خلال فترة الإصلاح الفلاحي. قسّم صراع شرس المجتمع الروسي إلى معسكرين لا يمكن التوفيق بينهما: من ناحية ، كان الديمقراطيون - الثوريون ، الذين اعتقدوا أن روسيا بحاجة إلى تغيير جذري في هيكل الدولة ، من ناحية أخرى - المحافظون والليبراليون ، الذين ينبغي في رأيهم أن أسس الحياة الروسية يجب أن لم يتغيروا: أصحاب الأرض - مع ممتلكاتهم من الأرض والفلاحين - يعتمدون بطريقة أو بأخرى على أسيادهم. تعكس الرواية الصراع الأيديولوجي بين النبلاء الليبراليين والديمقراطية الثورية ، ويتعاطف المؤلف مع الأخيرة. "قصتي كلها موجهة ضد طبقة النبلاء ، كطبقة متقدمة" ، كتب آي. Turgenev في رسالة إلى K. Sluchevsky. يتم تمثيل الأنواع النموذجية من النبلاء في هذه الفترة في عائلة كيرسانوف. "انظروا إلى وجوه نيكولاي بتروفيتش ، بافل بتروفيتش ، أركادي. ضعف وخمول أو محدودية. جعلني الشعور الجمالي أخذ ممثلين جيدين للنبلاء ، من أجل إثبات موضوعي بشكل أكثر إخلاصًا: إذا كان الكريم سيئًا ، فما هو الحليب؟ " يختار المؤلف بعيدًا عن أسوأ ممثلي المحافظة والليبرالية من أجل التأكيد بشكل أكثر وضوحًا على أن النقاش لن يستمر مع الأشخاص السيئين ، ولكن مع آراء وظواهر اجتماعية عفا عليها الزمن.
بافيل بتروفيتش شخص ذكي وقوي الإرادة يتمتع بفضائل شخصية معينة: إنه أمين ، بطريقته الخاصة ، نبيل ، مخلص للقناعات التي اكتسبها في شبابه. لكن في الوقت نفسه ، لا يقبل بافيل كيرسانوف ما يحدث في الحياة من حوله. المبادئ الثابتة التي يلتزم بها هذا الشخص تتعارض مع الحياة: لقد ماتوا. يطلق بافل بتروفيتش على نفسه اسم "التقدم المحب" ، ولكنه يعني بهذه الكلمة الإعجاب بجميع الإنجليزية. بعد أن ذهب إلى الخارج ، "يعرف اللغة الإنجليزية أكثر" ، ولا يقرأ أي شيء روسي ، على الرغم من أنه يحمل منفضة سجائر فضية على شكل حذاء صغير على طاولته ، مما يستنفد "علاقته بالناس". هذا الرجل لديه كل شيء في الماضي ، لم يشيخ بعد ، لكنه بالفعل يعتبر موته أمرًا مفروغًا منه خلال حياته ...
ظاهريا ، شقيقه هو مباشرة مقابل بافل بتروفيتش. إنه لطيف ، لطيف ، عاطفي. على عكس Pavel الكسول ، يحاول Nikolai القيام بالأعمال المنزلية ، لكنه يظهر في نفس الوقت عجزًا تامًا. "منزله صرير مثل عجلة غير مشحمة ، متصدع مثل الأثاث المنزلي من الخشب الخام". لا يستطيع نيكولاي بتروفيتش فهم سبب إخفاقاته. كما أنه لا يفهم لماذا وصفه بازاروف بأنه "شخص متقاعد". قال لأخيه: "على ما يبدو ، أنا أفعل كل شيء لمواكبة العصر: أنشأت الفلاحين ، وبدأت مزرعة ... قرأت ، وأدرس ، وأحاول عمومًا مواكبة المتطلبات الحديثة ،" ويقولون أن أغنيتي غنيت. نعم يا أخي ، أنا نفسي بدأت أفكر أنها تغنى بالتأكيد ".
على الرغم من كل الجهود التي يبذلها نيكولاي بتروفيتش ليكون حديثًا ، فإن شخصيته الكاملة تمنح القارئ إحساسًا بشيء عفا عليه الزمن. يسهل ذلك من خلال وصف المؤلف لمظهره: "ممتلئ الجسم؛ يجلس مع ثني ساقيه ". يتناقض مظهره الأبوي اللطيف بشكل حاد مع صورة احتياجات الفلاحين: "... التقى الفلاحون جميعهم بالضياع ، بأفكار سيئة ..."
الإخوة كيرسانوف هم أناس من النوع النهائي. لقد فاتتهم الحياة ، وهم غير قادرين على تغيير أي شيء. إنهم مطيعون ، حتى مع اليأس العاجز ، يخضعون لإرادة الظروف.
أركادي يتظاهر بأنه من أتباع بازاروف ، الذي كان أمامه رهبة في الجامعة. لكنه في الواقع مجرد مقلد ، أي أنه ليس شخصًا مستقلاً. تم التأكيد على هذا مرات عديدة في الرواية. الرغبة المتفائلة في مواكبة العصر تجعله يكرر أفكار بازاروف ، الغريبة تمامًا عنه ؛ مشاعر وآراء والده وعمه أقرب بكثير إليه. في منطقته الأصلية ، يبتعد أركادي تدريجياً عن يوجين. التعارف مع كاتيا لوكتيفا ينفر أخيرًا صديقين. في وقت لاحق ، أصبح كيرسانوف الأصغر سيدًا عمليًا أكثر من والده ، لكن رفاهية سيده تعني الموت الروحي.
النبلاء كيرسانوف يعارضهم العدمي يفغيني بازاروف. إنه قوة قادرة على كسر الحياة القديمة. كشف تورجينيف عن العداء الاجتماعي في الخلافات بين بازاروف وبافيل بتروفيتش ، يوضح أن العلاقات بين الأجيال أوسع وأكثر تعقيدًا من المواجهة بين المجموعات الاجتماعية. في المعركة الكلامية بين كيرسانوف وبازاروف ، ينكشف تناقض الأسس النبيلة ، لكن هناك حقيقة معينة في موقف "الآباء" الذين يدافعون عن آرائهم في خلافاتهم مع الشباب.
بافل بتروفيتش مخطئ عندما يتمسك بامتيازاته الطبقية ، بفكرته التأملية عن حياة الناس. لكن ربما يكون محقًا في الدفاع عما يجب أن يظل ثابتًا في المجتمع البشري. لا يلاحظ بازاروف أن نزعة بافل بتروفيتش المحافظة ليست دائمًا وليس في كل شيء مصلحة ذاتية ، وأن هناك ذرة من الحقيقة في مناقشاته حول المنزل ، حول المبادئ التي ولدت من تجربة ثقافية وتاريخية معينة. في النزاعات ، يلجأ الجميع إلى استخدام "مواضع عامة معاكسة". ويتحدث كيرسانوف عن ضرورة اتباع السلطات والإيمان بها ، ويصر على ضرورة اتباع المبادئ ، بينما يرفض البازارات كل هذا. هناك الكثير من الحقيقة الكاوية في سخرية بازاروف من الأشكال النبيلة للتقدم. من المضحك أن تقتصر الادعاءات النبيلة بالتقدمية على اقتناء مغاسل اللغة الإنجليزية. يجادل بافيل بتروفيتش بأن الحياة بأشكالها الجاهزة والتاريخية يمكن أن تكون أكثر ذكاءً من أي شخص ، أقوى من الفرد ، لكن هذه الثقة تحتاج إلى اختبار للامتثال لحياة متجددة إلى الأبد. إن الأخلاق الأرستقراطية المؤكدة لبافل كيرسانوف ناتجة عن ضعف داخلي ، وعي سري لدونيته. إن جهود والد وابن عائلة كيرسانوف ، في محاولة لمنع تصاعد الصراع ، تزيد من مأساة الوضع.
باستخدام مثال العديد من الشخصيات اللافتة للنظر ، تمكن Turgenev من وصف العالم النبيل بأكمله وإظهار مشكلته في ذلك الوقت. في منتصف القرن التاسع عشر ، كانت تقف عند مفترق طرق ، ولا تعرف كيف تتطور أكثر ، ووصف إيفان سيرجيفيتش هذه الحالة بألوان زاهية للغاية.
كتبت رواية "الآباء والأبناء" عام 1861. في هذا الوقت ، انفصل تورجينيف عن الشباب الديمقراطي وترك سوفريمينيك لأسباب أيديولوجية ، وذلك في المقام الأول لأنه لم يقبل النقد الراديكالي القاسي لتشرنيشيفسكي ودوبروليوبوف. لذا فإن الأخير في مقالته "متى سيأتي اليوم الحقيقي؟" ، تحليل أعمال تورجينيف ، يوبخ المؤلف أنه لم ير البطل الإيجابي - ثوري في روسيا ، هاجم رودين في النقد. لم يتفق إيفان سيرجيفيتش مع دوبروليوبوف في أنه كان يحاول "إرضاء أصدقائه الأدبيين الأثرياء" من خلال إنشاء صور وشخصيات كاريكاتورية للديمقراطيين الروس. ولهذا نُشرت رواية "الآباء والأبناء" في المجلة الرجعية "النشرة الروسية".
بعد عودته إلى سانت بطرسبرغ بعد شهرين من نشر الرواية ، صُدم تورغينيف برد الفعل المتناقض على عمله الجديد. كما تباينت الصحافة الديمقراطية بشدة في تقييمها للرواية.
جادل النقاد بأن الآباء والأبناء هو افتراء ضد جيل الشباب ومدح "للآباء" ، وأن الرواية ضعيفة للغاية من الناحية الفنية ، وأن تورجنيف يلجأ باستمرار إلى الرسوم الكاريكاتورية الخبيثة من أجل تشويه سمعة بازاروف. ومع ذلك ، في مقالته "بازاروف" ، رأى بيساريف في طبقات البطل توليفة من أهم سمات النظرة العالمية لديمقراطية مختلفة الترتيب.
إن صراع "الآباء" و "الأبناء" في الرواية ليس كل يوم ، ولكنه صراع أيديولوجي بطبيعته ، يعكس فلسفة الليبراليين والديمقراطيين. تمس الخلافات بين بافل بتروفيتش كيرسانوف ويفغيني بازاروف القضايا الأكثر إلحاحًا في ذلك الوقت. كل واحد منهم يمثل معسكره: بازاروف - معسكر الديمقراطيين الثوريين ، بافيل كيرسانوف - النبل الرجعي. دعا الأول إلى تغيير فوري وثوري في المجتمع. كان الأخير ضدها.
في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر ، قام "الآباء" و "الأبناء" بتقييم مختلف لمن يجب اعتباره القوة الدافعة للتنمية الاجتماعية للمجتمع. يعتقد النبلاء ، الذين لعبوا دورًا مهمًا في الماضي ، أنه يجب عليهم تحديد المستقبل. ومع ذلك ، اعتقد الديموقراطيون الثوريون أن "الآباء" فقدوا فهمهم لجوهر الحاجة إلى التغيير وأخروا تقدم روسيا فقط. عرض الجيل الأصغر تدمير كل شيء ، بما في ذلك التقاليد التاريخية والثقافية. لقد رأوا المستقبل في دراسة العلوم الطبيعية ، والتي ، في رأيهم ، لن تكون قادرة فقط على شرح جوهر الحياة البيولوجية ، ولكن أيضًا شرح اهتمامات الناس ، والتي يجب أخذها في الاعتبار من وجهة نظر "الفائدة" ، وإذا لم تتطابق مع المنفعة العامة في التطور التاريخي الإضافي ، فيجب تجاهلها. كان هذا هو جوهر أحد الخلافات بين بافيل بتروفيتش وبازاروف.
لذلك ، يقول بافيل كيرسانوف ، في حديثه عن الناس ، إن الناس أبويون. يوافق بازاروف على أن الشعب الروسي غير متحرك ومليء بالأحكام المسبقة ، لكنه يعتقد أن هذا يحتاج إلى تصحيح ، وأن المتعلمين لا ينبغي أن يؤمنوا بما هو أعمق إيمان للشعب. لن يكون مفيدا في الوقت الحالي.
بازاروف أيضًا لا يعترف بجمال الطبيعة وقيمة الفن وسحرها. في محادثة مع بافل بتروفيتش ، قال: "الطبيعة ليست معبدًا ، ولكنها ورشة ، والإنسان عامل فيها". ومع ذلك ، فهو يدرك مدى أهمية الإنسان مقارنة بالطبيعة. في محادثة مع أركادي ، ينطق يوجين بالكلمات ، مقتبسًا تمامًا من باسكال. يقول أن الإنسان يحتل مكانًا ضئيلًا جدًا في العالم. وتجدر الإشارة إلى أن تورجنيف كان يعرف أعمال عالم الرياضيات والفيلسوف والدعاية الفرنسي جيدًا وتحدث عنها كثيرًا بالحروف. وزمن العمل في الرواية هو توقيت اهتمام المؤلف الفعال بفلسفة باسكال.
يشعر بازاروف "بالملل" و "الغضب" ، لأنه يفهم جيدًا أنه حتى الشخصية القوية لا يمكنها التغلب على قوانين الطبيعة. الطبيعة قديرة ، والإنسان لا معنى له في وجهها. جادل باسكال بهذا ، وأكد أيضًا على قوة الشخص الذي لا يريد أن يتحمل قوانين الطبيعة من خلال احتجاجه. تشاؤم بازاروف لا يجعله يستسلم ، إنه يريد القتال حتى النهاية ، "العبث مع الناس". في هذه الحالة ، يكون تعاطف المؤلف تمامًا إلى جانب البطل.
تنعكس وفاة يفغيني بازاروف ، بالطبع ، في عدم إيمان تورجنيف بنجاح قضية الستينيات. البطل نفسه يشك في ثمار الجهود المتعلقة بالتحولات الاجتماعية للواقع. أخبر أركادي أنه بعد وفاته لن يتذكره أحد ، ولن يقول أحد كلمة طيبة. وينمو الأرقطيون على قبره. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي يموت بها يفغيني ليست سياسية. والمعتقدات الفلسفية العامة للكاتب. البطل يموت بشجاعة وكرامة.
عكست آراء بازاروف الفلسفية أيضًا أفكار الفيلسوف الروماني ماركوس أوريليوس ، الذي كتب أن حياة كل شخص غير ذات أهمية. فلسفة يوجين هي احتجاج ، تمرد للفرد الذي يندم على أن الناس ، بشكل فردي ، لا حول لهم ولا قوة قبل النهاية البيولوجية. من المستحيل التغلب على هذا ، لكن يمكنك تخليد اسمك بالأفعال. يوافق Turgenev على هذه الصيغة للمسألة ، لكنه لا يقبل الإنكار الجامح. نسيان كل شيء يعني تقريب المستقبل فقط في أشكال محدودة للغاية. خيبة الأمل في الحياة وأهدافها تؤدي إلى تشاؤم عميق لدى البطل. ومع ذلك ، يدرك بازاروف جيدًا أن القليل سيتغير مع وفاته. على فراش الموت ، قال لمدام أودينتسوفا: "عِش طويلاً ، هذا أفضل" ، في خاتمة رائعة يعبر المؤلف عن فكرة الطبيعة الأبدية ، عن الحياة التي لا نهاية لها ، والتي لا يمكن لأي أفكار سياسية أو غيرها أن توقفها ، الاتصال بين الحاضر والمستقبل ممكن فقط على أساس الحب.
06 يناير 2012
تزامنت كتابة الآباء والأبناء مع أهم إصلاحات القرن التاسع عشر ، وهي إلغاء القنانة. شهد القرن تطور الصناعة والعلوم الطبيعية. اتسعت العلاقة مع أوروبا. في روسيا ، بدأوا في قبول أفكار الغرب. كان لدى "الآباء" الآراء القديمة. رحب جيل الشباب بإلغاء القنانة والإصلاح.
بازاروف ، العدمي ، يمثل "شعبًا جديدًا" ؛ ويعارضه بافل بتروفيتش كيرسانوف باعتباره خصمه الرئيسي. بافل بتروفيتش هو نجل لواء عسكري عام 1812. تخرج من فيلق الصفحات. كان لديه وجه جميل ، رقة شبابية. الأرستقراطي ، المهووس بالأنجلو ، كان مضحكًا ، واثقًا من نفسه ، ودلل نفسه. عاش في القرية مع شقيقه ، واحتفظ بالعادات الأرستقراطية. بازاروف هو حفيد سيكستون ، ابن طبيب المنطقة. المادي ، العدمي. يتحدث "بصوت كسول ولكن شجاع" ، مشيته "حازمة وشجاعة بسرعة". يتحدث بوضوح وبساطة. السمات المهمة لنظرة بازاروف للعالم هي إلحاده وماديته. كان "يمتلك قدرة خاصة على إثارة الثقة في نفسه لدى الأشخاص الأدنى ، على الرغم من أنه لم يتدفق إليهم ولم يتعامل معهم بلا مبالاة". كانت وجهات نظر العدمي وكيرسانوف متناقضة تمامًا. منذ الاجتماع الأول ، شعروا ببعضهم البعض كأعداء. بعد أن علم بافيل بتروفيتش أن يفغيني سيبقى معهم ، سأل: "هذا الشخص المشعر" وعلق بازاروف لأركادي في المساء: وعمك غريب الأطوار. كانت هناك دائمًا تناقضات بينهما. يقول كيرسانوف: "ما زلنا نتشاجر مع هذا الطبيب ، أتوقع ذلك". وقد حدث ذلك. لم يثبت العدمي الحاجة إلى الإنكار على أنه حياة ، وبطبيعة الحال ، بسبب ثقافته الفلسفية المنخفضة ، واجه الاستنتاجات الصحيحة منطقيًا للعدو. كان هذا أساس عداء الأبطال. جاء الشباب ليدمروا وفضحوا وسيشترك شخص اخر في البناء ".
إنك تنكر كل شيء ، أو بعبارة أكثر دقة ، فإنك تدمر كل شيء. يقول يفغيني كيرسانوف "لماذا ، نحن بحاجة إلى البناء أيضًا". "هذا لم يعد من شأننا. يجيب بازاروف: "تحتاج أولاً إلى مسح المكان". أو على السؤال ، ما الذي تنكره ، كانت هناك إجابة مختصرة: "كل شيء" ، وهم يتجادلون حول الشعر والفن والفلسفة. يذهل بازاروف ويهيج كيرسانوف بأفكاره الباردة حول إنكار الشخصية ، كل شيء روحي. لكن مع ذلك ، بغض النظر عن مدى صحة فكر بافيل بتروفيتش ، فإن أفكاره إلى حد ما قد عفا عليها الزمن. علاوة على ذلك ، يتمتع خصمه بمزايا: حداثة الأفكار ، فهو أقرب إلى الناس ، بعد كل شيء ، ينجذب إليه الناس في الفناء. بالطبع ، أصبحت مبادئ ومُثُل الآباء شيئًا من الماضي. يتضح هذا بشكل خاص في مشهد المبارزة بين كيرسانوف ويفغيني. "المبارزة ، كتب تورغينيف ،" تم تقديمها لإثبات الفراغ المرئي للفارس النبيل المؤهل ، كوميدي مبالغ فيه ". لكن لا يمكن للمرء أيضًا أن يوافق على أفكار العدمي. تسبب حب مدام أودينتسوفا في الهزيمة النهائية لآرائه ، وأظهر تناقض الأفكار. في نهاية الرواية يموت البطل من إصابته بسم جثث. الطبيعة لها تأثيرها. بعد هذه التأملات ، أريد أن أختلف مع الملاحظة
I. ريبينا: "من الأدب ، ساد بين الطلاب اثنين - كنماذج يحتذى بها. بازاروف ورخماتوف ". في رأيي ، لا يريد الجميع أن يتخذوا شخصًا مثل بازاروف نموذجًا لهم. يكشف عن العملية القاسية والمعقدة لكسر العلاقات الاجتماعية القديمة. ظهرت هذه العملية في الرواية كعنصر هدام يغير مسار الحياة المعتاد. يؤلف Turgenev رواية بطريقة يكون فيها العدمي وبافل كيرسانوف دائمًا في دائرة الضوء. كان رد فعل المعاصرين حادًا على ظهور العمل. واتهمت الصحافة الرجعية الكاتب باسترضاء الشباب ، ووجهت الصحافة الديمقراطية اللوم إلى الكاتب لأنه افتراء على جيل الشباب. ومع ذلك ، حققت رواية "الآباء والأبناء" نجاحًا كبيرًا في الأوساط الأدبية الروسية.
إنه شديد البرودة تجاه الشخص الذي يحترمه - لأركادي نيكولايفيتش كيرسانوف. بالإضافة إلى ذلك ، يتسبب عدم اهتمامه في الكثير من المعاناة لوالديه: فاسيلي إيفانوفيتش وأرينا فلاسييفنا بازاروف. وكل هذا تم التأكيد عليه من خلال شخصية مفرطة في الكلام للوهلة الأولى. لكن قوة طبيعة بازاروف تغير المؤلف أيضًا. في عملية السرد ، يمكن للمرء أن يلاحظ تغيرًا في موقف المؤلف من بطله. إذا كان I.S Turgenev لا يحبه في بداية العمل ، فإنه يتعاطف علانية في النهاية. قال بيساريف: "بالنظر إلى بازاروف ، فإن تورجينيف ، مثل الفنان ، ينمو في روايته ، وينمو أمام أعيننا وينمو إلى الفهم الصحيح ، إلى تقييم عادل للنوع الذي تم إنشاؤه". يكرر القارئ من بعيد العمل الذي قام به الكاتب نفسه. يدرك تدريجياً ، وليس على الفور ، كم هو عالم بازاروف الداخلي جميل ومنظم. بالطبع ، هناك العديد من العقبات التي يجب التغلب عليها.
يمكن الحصول على الكثير من المعلومات اللازمة لتقييم أي شخصية بشكل صحيح من محادثاتهم. لا يتحدث بازاروف كثيرًا ، ولا يكاد يحترم شخصًا كثيرًا لدرجة أنه من خلال محادثة معه يمكن للمرء أن يفهم شخصيته جيدًا. يبقى لنا أن نكون راضين عن الإغفالات. تمكنت شخصيتان فقط من إجبار بازاروف على أن يكون صريحًا: بافيل بتروفيتش كيرسانوف ، عم أركادي ، وآنا سيرجيفنا أودينتسوفا ، وهي أرملة شابة التقت بها أركادي ، وهي صديقة لبازاروف ، في المدينة في حفلة الحاكم. علاوة على ذلك ، تمكن الأخير من التعرف على بازاروف عن كثب ، على الرغم من أنه فقط في محادثة مع بافيل بتروفيتش بازاروف يفتح مواقف حياته. بعد الاجتماع الأول لبافيل بتروفيتش مع بازاروف ، نشأ عداء متبادل بينهما. بعد ذلك ، يشتد فقط ويصل إلى "أقوى كراهية". يمكن تسمية بافل بتروفيتش رأس (أو "قطب") معسكر "الآباء".
يحتوي على معظم الأحكام المسبقة من الأرستقراطية المحتضرة. إنه لا يقبل ، وربما لا يمكنه قبول مفاهيم بازاروف. يلاحظ نقاط القوة في شخصية بازاروف ، لكنه يعتبرها أوجه قصور "نحن (الجيل القديم) لا نمتلك تلك الغطرسة الجريئة" ، كما يقول بافل بتروفيتش ، غير مدركًا أن الأنانية والغطرسة بالنسبة لبازاروف أصبحتا القوة الدافعة الوحيدة تقريبًا. بافيل بتروفيتش هو "رجل شغوف وصقور ، موهوب بعقل مرن وإرادة قوية" يمكنه ، في ظل ظروف معينة ، أن يكون ممثلاً حياً لقوة الماضي المخيفة والمخيفة. لديه طبيعة استبدادية: إنه يحاول إخضاع كل من حوله ، وهو يفعل ذلك بدافع العادة أكثر منه بدافع من الحسابات الباردة. هذا هو السبب في أنه "يتباهى ويغضب ، لماذا لا يحترمه بازاروف ، الشخص الوحيد الذي يحترمه في كراهيته الشديدة". في المقابل ، كان بازاروف "يمكن أن يكون ممثلاً للقوة التحررية المدمرة للحاضر".
على عكس بافل بتروفيتش ، فهو في رأيي لا يحاول إخضاع أي شخص. فهو لا يعارض أن يكون محبوبًا أو محترمًا ، إذا كان مفيدًا أو على الأقل لا يتعدى على مصالحه الشخصية ، لأنه "ليس للآلهة أن تحرق الأواني" يدور كل شيء في بازاروف حول الأنانية الهائلة والغرور. لهذه الصفات من شخصيته يدين بازاروف للجميع. إنه يعيش "بالحساب" ، ينطلق فقط من اهتماماته واحتياجاته. إنه لا يحتاج إلى أي شخص ، وليس لديه هدف سام في المستقبل ، ولا يسعى إلى أي شيء ، ولديه ما يكفي من القوة والطاقة (هذه هي الحجة الرئيسية لإثبات مأساة طبيعة بازاروف). إنه يفهم أنه ليس مثل أي شخص آخر ، لكنه لا يحاول أن يكون مثل الآخرين. إنه "مليء بنفسه وحياته الداخلية ولا يقيدها من أجل العادات والمراسم المقبولة. هنا يحقق الحرية الكاملة والتفرد الكامل والاستقلال ". بالطبع ، بين هؤلاء المختلفين ، ولكن في نفس الوقت أشخاص مشابهون مثل يفغيني بازاروف وبافيل بتروفيتش كيرسانوف ، وفقًا لجميع قوانين الديالكتيك ، يجب أن ينشأ نقاش ساخن. وهكذا يحدث: اتضح أن بافيل بتروفيتش هو الشخص الوحيد الذي تمكن من تحدي بازاروف في حجة ، غالبًا ضد إرادة الأخير. في هذه الخلافات ، وعلى الرغم من تحفظه ، يقول بازاروف الكثير.
هو نفسه يكشف عن آرائه ومبادئه لبافيل بتروفيتش. عبر DI Pisarev عن أفكاره خلال الخلاف الرئيسي بالكلمات التالية: "لا أستطيع أن أتصرف الآن ، لن أحاول ؛ احتقر كل ما يحيط بي ولن أخفي هذا الازدراء. سأخوض محاربة الشر عندما أشعر بالقوة. حتى ذلك الحين ، سأعيش بمفردي ، كما أفعل ، لا أتصالح مع الشر السائد ولا أعطي له أي قوة علي. أنا غريب بين الترتيب الحالي للأشياء ، ولا علاقة لي به. أنا منخرط في تجارة الخبز ، أعتقد - ما أريده ، وأعبر عنه - ما يمكن قوله ". هذا هو جوهر بازاروف (هذه حجة أخرى تثبت أن بازاروف شخص مأساوي: "إنه" غريب بين ترتيب الأشياء الموجود "). تتجلى ميزات مختلفة تمامًا لبازاروف في موقفه من السيدة أودينتسوفا. تظهر هذه السمات كيف يمكن أن يشعر. تبين أن بازاروف هو البطل الأكثر حبًا في الرواية.
بحاجة الى ورقة الغش؟ ثم احفظ - "موضوع النبلاء دوره في الحياة مستند على رواية" الآباء والأبناء ". أعمال أدبية!
