في عام 1917، دخل لويس أكسفورد، ولكن سرعان ما ذهب إلى المقدمة، إلى فرنسا (بعد كل شيء، كانت هناك حرب)، وأصيب، وأثناء وجوده في المستشفى، اكتشف تشيسترتون ووقع في حبه، لكنه لم يفعل ذلك على الإطلاق تبني وجهات نظره. عاد إلى الجامعة ولم يتركها إلا عام 1954، وقام بتدريس التخصصات الفلسفية. لقد قرأ الأدب الإنجليزي لمدة ثلاثين عامًا، وكان جيدًا لدرجة أن العديد من الطلاب استمعوا إليه عدة مرات. وطبعا نشر مقالات ثم كتبا. أول عمل رئيسي جعله مشهورا في الأوساط العلمية كان يسمى "رمزية الحب" (1936)؛ هذه ليست أطروحة أخلاقية، ولكنها دراسة لأفكار العصور الوسطى.
وفي عام 1954 انتقل إلى كامبريدج، وحصل على كرسي هناك، وفي عام 1955 أصبح عضوا في الأكاديمية البريطانية للعلوم. وفي عام 1963، استقال بسبب المرض وتوفي في 22 نوفمبر من نفس العام، في نفس يوم وفاة جون كينيدي وألدوس هكسلي.
يبدو أن هذه هي سيرة عالم جليل. هذا هو الحال. ولكن كانت هناك أحداث أخرى، في هذه الحالة أكثر أهمية.
لقد فقد لويس إيمانه عندما كان طفلاً، ربما عندما توسل وفشل في التوسل إلى الله أن يشفي والدته المريضة. كان الإيمان غامضًا، وضعيفًا، ولم يكن الحصول عليه بشق الأنفس بأي حال من الأحوال؛ ربما كان بإمكانه أن يقول، مثل الأب سولوفيوف، إنه كان مؤمنًا، لكنه لم يكن مسيحيًا. وعلى أية حال فقد اختفى بسهولة ولم يؤثر على قواعده الأخلاقية. لاحقًا، في أطروحته «المعاناة»، كتب: «عندما دخلت الجامعة، كنت على مقربة من الوقاحة الكاملة مثل أي صبي. كان أعظم إنجازاتي هو الكراهية الغامضة للقسوة وخيانة الأمانة المالية. لم أكن أعرف عن العفة والصدق والتضحية أكثر من قرد عن سيمفونية. ساعده غير المؤمنين حينها: “...التقيت بشباب، لم يكن أحد منهم. "لم أكن مؤمنًا مساوًا لي في الذكاء بدرجة كافية - وإلا فلن نتمكن من التواصل - ولكني كنت أعرف قوانين الأخلاق واتبعتها". عندما تحول لويس، لم يكتسب على الإطلاق الاحتقار الرهيب ولكن الشائع جدًا لغير المحولين. لنفترض على الفور أن هذا مهم جدًا بالنسبة له: فهو يؤمن إيمانًا راسخًا بـ "القانون الطبيعي" والضمير الإنساني. والشيء الآخر هو أنه لم يعتبرها كافية عندما "اضطر إلى الطيران" (كما ورد في إحدى مقالاته "الإنسان أو الأرنب")، ولم يعتبر أنه من الممكن إشباع "الشوق إلى الجميل،" بدون إيمان). "وهو أمر مهم للغاية بالنسبة له في مرحلة المراهقة والمراهقة والشباب. مثل أوغسطينوس، أحد لاهوتييه الأكثر احترامًا، كان يعلم ويكرر أن "قلبنا لا يهدأ حتى يستقر فيك".
حتى سن الثلاثين كان ملحدًا أكثر من كونه لا أدريًا. قصة تحوله مثيرة للاهتمام للغاية؛ ويمكن للقارئ أن يتعرف عليها من كتاب "تجاوزتها الفرحة". ومن المثير للاهتمام والمميز للغاية في حياته أن كلمة "الفرح"، التي لعبت دورًا كبيرًا جدًا في نظرته للعالم، تبين بعد سنوات عديدة أنها اسم المرأة التي تزوجها.
عندما تعلم شيئا، شاركه. لقد كان يعرف الكثير، وكان معروفًا حتى في أكسفورد كواحد من أكثر الأشخاص تعليماً وشارك معرفته مع الطلاب سواء في المحاضرات أو في المحادثات الحية التي شكلت كتبه. قبل تحوله، تحدث عن الأساطير (القديمة، الاسكندنافية، السلتية)، والأدب (بشكل أساسي في القرن السادس عشر في العصور الوسطى). لفترة طويلة لم يكن محاضرًا فحسب، بل كان أيضًا مدرسًا - مدرسًا يساعد الطالب، مثل الوصي أو المستشار، دفعته صدمة التحول إلى مشاركة أفكاره حول كل ما قلب حياته الداخلية رأسًا على عقب .
بدأ بكتابة أطروحات حول هذا الموضوع. وهي مصحوبة بمقالات ومحاضرات ومواعظ، تم جمع معظمها في الكتب بعد وفاته. كما كتب أيضًا أطروحات نصفية وشبه قصص تسمى أيضًا الأمثال - "رسائل الشريط اللولبي" و "فسخ الزواج" و "الطريق الدائري". بالإضافة إلى ذلك، هناك حكايات خرافية معروفة على نطاق واسع، ما يسمى "سجلات نارنيا"، وثلاثية الفضاء ("ما وراء الكوكب الصامت"، "بيريلاندرا"، "القوة الخسيسة")، والتي تصنف على أنها خيال علمي، بينما هذه "يوتوبيا جيدة"، أو بالأحرى، نوع من اندماج "الخيال" مع أطروحة أخلاقية. وأخيرًا، لديه رواية حزينة رائعة بعنوان «حتى وجدوا وجوهًا» كتبها لزوجته التي تعاني من مرض خطير، والعديد من القصص القصيرة والقصائد وقصة غير مكتملة. لقد تمت ترجمة الكثير من هذا ...
رسائل من سكروتايب
يقترح سكروتايب نخبًا
ألم
ألم الخسارة
كيف تعالج نفسك
الجسد الجماعي والصوفي
طريق الدوار، أو تجوال الحاج
التوبة الوطنية
عن حب الذات
حتى وجدنا الوجوه
جنازة أسطورة عظيمة
الحق في السعادة
فقط المسيحية
تأملات في المزامير
الطلاق
تراجع الإيمان
تم إلغاء الرجل
ماذا يجب أن نفعل مع يسوع المسيح؟
معجزة
تم إلغاء الرجل
حول مدى الرفاهية غير الطبيعية
التوبة الوطنية
حب
الحصان وصبيه (مع الرسوم التوضيحية)
الأسد، الساحرة وخزانة الملابس (مع الرسوم التوضيحية)
ابن أخ الساحر (مع الرسوم التوضيحية)
ملامس الفجر، أو الإبحار إلى نهاية العالم (مع الرسوم التوضيحية)
المعركة الاخيرة(مع الرسوم التوضيحية)
الأمير قزوين (مع الرسوم التوضيحية)
رحلة مسافر الصباح
كرسي فضي
ما وراء الكوكب الصامت
القوة الأكثر حقيرة
بيريلاندرا
جـ من مواليد 29 نوفمبر 1898 في أيرلندا. عندما كان صغيرا، يمكن حقا أن تسمى حياته سعيدة وخالية من الهموم. كان لديه أخ وأم عظيمين. علمت الأم كلايف الصغير لغات مختلفة، دون أن ينسى حتى اللغة اللاتينية، علاوة على ذلك، قام بتربيته حتى يكبر ليصبح شخصًا حقيقيًا يتمتع بآراء طبيعية وفهم للحياة. ولكن بعد ذلك حدث الحزن وتوفيت والدته عندما لم يكن لويس في العاشرة من عمره. بالنسبة للصبي كانت هذه ضربة فظيعة. بعد ذلك، أرسل والده، الذي لم يتميز أبدًا بحنانه وشخصيته المرحة، الصبي إلى مدرسة مغلقة. وكانت هذه ضربة أخرى له. كان يكره المدرسة والتعليم حتى جاء إلى البروفيسور كيركباتريك. ومن الجدير بالذكر أن هذا الأستاذ كان ملحداً، بينما كان لويس متديناً دائماً. ومع ذلك، كان كلايف ببساطة يعشق معلمه. لقد عامله مثل المعبود، المعيار. كما أحب الأستاذ تلميذه وحاول نقل كل معرفته إليه. وكان الأستاذ حقًا شخصًا ذكيًا جدًا. قام بتعليم الرجل الديالكتيك والعلوم الأخرى، ونقل إليه كل معارفه ومهاراته.
في عام 1917، تمكن لويس من دخول أكسفورد، لكنه ذهب بعد ذلك إلى الجبهة وقاتل في الأراضي الفرنسية. وأثناء القتال أصيب الكاتب ونقل إلى المستشفى. هناك اكتشفت تشسترتون، الذي بدأت معجبًا به، لكن في ذلك الوقت لم أستطع أن أفهم وأحب آرائه ومفاهيمه. بعد الحرب والمستشفى، عاد لويس مرة أخرى إلى أكسفورد، حيث بقي حتى عام 1954. كان كلايف محبوبًا جدًا من قبل الطلاب. الحقيقة هي أنه ألقى محاضرات في الأدب الإنجليزي بشكل مثير للاهتمام لدرجة أن الكثيرين جاءوا إليه مرارًا وتكرارًا لحضور دروسه مرارًا وتكرارًا. في الوقت نفسه، كتب كلايف مقالات مختلفة، ثم تناول الكتب. كان أول عمل رئيسي كتابًا نُشر عام 1936. كان يطلق عليه "رمزية الحب".
ماذا يمكن أن يقال عن لويس كمؤمن؟ في الواقع، قصة إيمانه ليست بهذه البساطة. وربما لهذا السبب لم يحاول قط فرض إيمانه على أي شخص. بل أراد أن يقدمها حتى يراها من أراد أن يراها. عندما كان طفلاً، كان كلايف شخصًا لطيفًا ولطيفًا ومتدينًا، ولكن بعد وفاة والدته اهتز إيمانه. ثم التقى بأستاذ جامعي كان أكثر ذكاءً وذكاءً، على الرغم من كونه ملحدًا شخص طيبمن كثير من المؤمنين. ثم جاءوا سنوات الجامعة. وكما قال لويس نفسه، فإن غير المؤمنين، الملحدين مثله تمامًا، هم الذين جعلوه يؤمن مرة أخرى. في أكسفورد، كوّن كلايف أصدقاءً كانوا أذكياء وجيدي القراءة ومثيرين للاهتمام مثله. بالإضافة إلى ذلك، ذكره هؤلاء الرجال بمفاهيم الضمير والإنسانية، لأنه بعد وصوله إلى أكسفورد، نسي الكاتب عمليا هذه المفاهيم، وتذكر فقط أنه لا ينبغي للمرء أن يكون قاسيا للغاية ويسرق. لكن الأصدقاء الجدد تمكنوا من تغيير آرائه، واستعاد إيمانه وتذكر من هو وماذا يريد من الحياة.
كتب كلايف لويس العديد من المقالات والقصص والمواعظ والحكايات الخيالية والروايات المثيرة للاهتمام. هذه هي «رسائل سكروتايب»، و«سجلات نارنيا»، وثلاثية الفضاء، بالإضافة إلى رواية «حتى وجدنا وجوهًا» التي كتبها كلايف في وقت كانت فيه زوجته الحبيبة مريضة للغاية. ابتكر لويس قصصه دون أن يحاول تعليم الناس كيفية الإيمان بالله. لقد كان يحاول فقط أن يوضح أين يوجد الخير وأين يوجد الشر، وأن كل شيء يعاقب عليه، وحتى بعد شتاء طويل جدًا، يأتي الصيف، كما حدث في الكتاب الثاني من سجلات نارنيا. كتب لويس عن الله، عن رفاقه، يخبر الناس عنه عوالم جميلة. في الواقع، في مرحلة الطفولة، من الصعب التمييز بين الرمزية والاستعارة. ولكن من المثير للاهتمام للغاية أن تقرأ عن العالم الذي أنشأه الأسد ذو الرجل الذهبي أصلان، حيث يمكنك القتال والحكم كطفل، حيث تتحدث الحيوانات، وتعيش المخلوقات الأسطورية المختلفة في الغابات. بالمناسبة، كان لدى بعض وزراء الكنيسة موقف سلبي للغاية تجاه لويس. والمقصود أنه خلط بين الوثنية والدين. في كتبه، كان naiads وdriads، في الواقع، نفس أبناء الله مثل الحيوانات والطيور. ولذلك اعتبرت الكنيسة كتبه غير مقبولة من وجهة النظر الإيمانية. لكن بعض خدام الكنيسة فقط هم الذين اعتقدوا ذلك. كثير من الناس لديهم موقف إيجابي تجاه كتب لويس ويعطونها لأطفالهم، لأنه في الواقع، على الرغم من الأساطير والرمزية الدينية، أولا وقبل كل شيء، كان لويس دائما يروج للخير والعدالة. لكن صلاحه ليس كاملا. إنه يعلم أن هناك شرًا سيكون دائمًا شريرًا. ولذلك يجب تدمير هذا الشر. ولكن لا ينبغي أن يتم ذلك بدافع الكراهية والانتقام، بل من أجل العدالة فقط.
لم يعيش كلايف ستابلز طويلاً، وإن لم يكن كذلك حياة قصيرة. لقد كتب العديد من الأعمال التي يمكن أن يفخر بها. في عام 1955 انتقل الكاتب إلى كامبريدج. هناك أصبح رئيس القسم. وفي عام 1962، تم قبول لويس في الأكاديمية البريطانية. ولكن بعد ذلك تدهورت صحته بشكل حاد، فهو يستقيل. وفي 22 نوفمبر 1963، توفي كلايف ستابلز.
كلايف ستابلز لويس(كلايف ستابلز لويس) - كاتب وعالم فقه اللغة الإنجليزية.
1917 - التحق بالكلية الجامعية بجامعة أكسفورد، لكنه سرعان ما ترك دراسته، وأصبح ضابطًا صغيرًا في الجيش.
1918 – تم تسريحه بعد إصابته.
1919 - تحت الاسم المستعار كلايف هاميلتون، نشر مجموعة قصائد بعنوان "أرواح في عبودية".
يعود إلى الدراسة في أكسفورد.
1923 - حصل على درجة البكالوريوس، وبعد ذلك درجة الماجستير.
1925-1954 – قام بتدريس اللغة الإنجليزية وآدابها في كلية مجدلين، أكسفورد.
1926 - تحت الاسم المستعار كلايف هاميلتون ينشر ديوانه الشعري ديمر.
1931 – أصبح لويس مسيحياً. في إحدى أمسيات شهر سبتمبر، أجرى لويس محادثة طويلة حول المسيحية مع جيه آر آر تولكين (كاثوليكي متدين) وهوغو ديسون. (سرد المحادثة آرثر جريفز تحت عنوان "لقد وقفوا معًا"). كانت مناقشة هذا المساء مهمة لحدث اليوم التالي، والذي وصفه لويس في كتابه Overtaken by Joy: "عندما ذهبنا (وارني وجاك) (بالدراجة النارية إلى حديقة حيوان Whipsnade) لم أصدق أن يسوع المسيح هو ابن الله، ولكن عندما لقد جئنا إلى حديقة الحيوان، على ما أعتقد.
1933-1949 - اجتمعت حول لويس دائرة من الأصدقاء تسمى "Inklings". تضم الدائرة جي آر آر تولكين، ووارن لويس، وهوغو دايسون، وتشارلز ويليامز، والدكتور روبرت هوارد، وأوين بارفيلد، ويفيل كوغيل وآخرين.
1936 – عمل فقهي “رمزية الحب: دراسة في تقاليد العصور الوسطى”.
1938 - رواية "من الكوكب الصامت" - الجزء الأول من نوع من ثلاثية "بين الكواكب" المخصصة للصراع الكوني بين الخير والشر.
1942 – العمل الأدبي “مقدمة الفردوس المفقود”.
1943 – رواية “بيرلاندرا” الجزء الثاني من ثلاثية “بين الكواكب”.
1945 – “الطلاق الكبير” – نظير حديث "الكوميديا الإلهية"دانتي.
رواية «تلك القوة البشعة» هي الجزء الثالث من ثلاثية «بين الكواكب».
1950-1955 - تم نشر سجلات نارنيا. تحتوي سبعة مجلدات، من بين أمور أخرى، على قصة عن المسيحية في شكل حكاية خرافية يمكن للأطفال الوصول إليها. أبرز أعمال هذه الدورة هي "الأسد، الساحرة وخزانة الملابس"، "ابن شقيق الساحر" و "المعركة الأخيرة".
1952 - التقى لويس لأول مرة بجوي دافيدمان، التي تصغره بخمسة عشر عامًا (1915-1960).
1954 – بدأ تدريس اللغة الإنجليزية وآدابها في كلية مجدلين، كامبريدج.
1955 - نشر الأدب الإنجليزي في القرن السادس عشر؛ لقد أصبح كلاسيكيًا وتم تضمينه في مجلدات متعددة من تاريخ أكسفورد للأدب الإنجليزي.
1956 – رواية “حتى يكون لنا وجوه” – مقتبسة من قصة كيوبيد وسايكي.
في المستشفى، يسجل لويس زواجه من جوي دافيدمان، التي تحتضر بسبب السرطان. يُعتقد أن موت جوي أمر لا مفر منه.
1957 – جوي تتعافى بأعجوبة وبشكل غير متوقع.
1960 - سافر لويس وجوي إلى اليونان مع الأصدقاء، حيث زاروا أثينا وميسينا ورودس وهيراكليون وكنوسوس. توفيت جوي في 13 يوليو، بعد وقت قصير من عودتها من اليونان.
22 نوفمبر 1963 - توفي لويس في نفس اليوم الذي اغتيل فيه الرئيس كينيدي وتوفي ألدوس هكسلي. حتى وفاته ظل في منصبه في كامبريدج وانتخب زميلًا فخريًا في كلية المجدلية. يقع قبر لويس في باحة كنيسة الثالوث المقدس، هيدنجتون كواري، أكسفورد.
كتابات لويس الدينية معروفة على نطاق واسع (عدد من أعماله مخصص لمشاكل لاهوتية وفلسفية خاصة) وخطبه في الراديو.
اليوم هو عيد ميلاد كلايف لويس. ولم نتمكن من المرور بمثل هذا الحدث. نص جديدمن مؤلف جديد، يفغيني بانوف على مدونتنا.
لقاء كلايف لويس
يختلف طريق كل شخص نحو الوقوع في حب إبداع الكاتب وشخصيته بشكل مختلف. تومض أمام أعيننا أسماء الكتب وعناوينها، وتتجلى الأمثال، وفجأة ينطق شخص ذو سلطة بالنسبة لنا عبارة مناسبة ويشير إلى مصدرها، ثم نذهب في البحث لاكتشاف هذا "الشخص" "...
في حالتي، اكتشفت وأحببت أعمال كلايف إس لويس ليس من كتاب، بل من فيلم!
تم تصوير الفيلم الأول، The Chronicles of Narnia، بشكل رائع ومهارة. كما يتضح من إيرادات شباك التذاكر التي بلغت 4 أضعاف ميزانية الفيلم.
في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، صدر فيلم "سجلات نارنيا". لقد أعطتني مشاهدة الشريط الكثير من التجارب التي لا تنسى. لقد كان جديدًا جدًا في الفكر، وسهل الوصول إليه، ومثيرًا بالنسبة له الرجل الحديثويتم عرض فئات النبل والشجاعة والفداء وانتصار الخير على الشر. في مثل هذه الحالات، تريد العثور بسرعة على مؤلف الفكرة في الاعتمادات. لكن "سجلات نارنيا" فاجأتنا لأن القصة كانت مستوحاة من قصة خيالية معروفة منذ زمن طويل كاتب انجليزيالقرن العشرين. ومما زاد الاهتمام أيضًا حقيقة أن فيلم بيتر جاكسون الشهير "سيد الخواتم" كان مستوحى من كتاب د. تولكين، الذي كانت تربطه صداقة وثيقة مع سي. لويس. وبالطبع كان من المدهش أن السينما الحديثة أخذت على عاتقها في عصرنا هذا تصوير أعمال آباء الخيال.
سأقول أن هذه هي الطريقة التي شاركت بها. وسرعان ما، بدلاً من الصور التي تظهر على الشاشة، كانت السطور والفصول والكتب تومض بالفعل في ذهني، واكتشفت لويس!
لن أخفي أنه أثناء دراستي لعمله بدأت بالتعرف على سيرة المؤلف، وهي مثيرة للاهتمام للغاية.
سيرة كلايف ستابلز لويس
فيما يلي تسلسل زمني موجز:
ولد في 29 نوفمبر 1898 في بلفاست، أيرلندا الشمالية، لكنه عاش معظم حياته في إنجلترا.
عندما لم يكن لويس يبلغ من العمر 10 سنوات، توفيت والدته. كانت العلاقة مع والدي صعبة للغاية، لذلك كان علي أن أدرس بعيدًا عن المنزل. وبعد دراسته في كليات مختلفة، حسب شهادته، سلك هناك طريق الإلحاد.
في عام 1917 دخل أكسفورد، ولكن سرعان ما شارك في الحرب العالمية الأولى، حيث تم تسريحه في عام 1918 وعاد إلى الجامعة، حيث أكمل دراسته.
في عام 1919، نشر تحت الاسم المستعار كلايف هاملتون مجموعة قصائد بعنوان "الروح المضطهدة".
في عام 1923 حصل على درجة البكالوريوس، وبعد ذلك درجة الماجستير وأصبح مدرسا لفقه اللغة.
من عام 1925 إلى عام 1954 قام بتدريس اللغة الإنجليزية وآدابها في كلية مجدلين بأكسفورد.
في عام 1926، تحت نفس الاسم المستعار، نشر كلايف هاملتون مجموعة قصائد بعنوان ديمر.
وفي عام 1931، أصبح لويس، باعترافه الخاص، مسيحياً.
منذ عام 1933، تجمعت دائرة من الأصدقاء حول لويس، والتي أصبحت لعقود عديدة أساسًا لمجموعة "Inklings" الأدبية والمناقشة. ("تصعب ترجمة كلمة "Inklings" ولكنها تبدو مثل "Inklings"). بالمناسبة، كان من بين المشاركين جون ر. تولكين، وتمت قراءة العديد من الأعمال التي أصبحت فيما بعد كلاسيكيات من النوع الخيالي هناك لأول مرة، في دائرة "الأحبار".
خلال الحرب العالمية الثانية، عمل لويس في خدمة البث الديني لهيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، وبعد ذلك تم تأليف كتاب مجرد المسيحية بناءً على برامجه الإذاعية.
في 1950-1956، تم نشر سلسلة "سجلات نارنيا"، والتي جلبت شهرة لويس في جميع أنحاء العالم.
وفي عام 1954 انتقل إلى كامبريدج حيث قام بتدريس اللغة الإنجليزية وآدابها في كلية مجدلين، وفي عام 1955 أصبح عضوًا في الأكاديمية البريطانية.
في عام 1956، تزوج لويس وأصبحت زوجته جوي دافيدمان، ولكن السعادة العائليةيستمر 4 سنوات فقط. في عام 1960 ماتت زوجته.
في عام 1963، توفي كلايف إس لويس قبل أسبوع من عيد ميلاده الخامس والستين.
هذا هو المصير المذهل لكليف لويس! بصراحة، لقد فوجئت بحجم موهبته الأدبية عندما علمت أن لويس يمكنه بسهولة التوقيع على كتبه تحت ثلاثة أسماء مستعارة مختلفة، وحتى شخص ذو خبرة. النقاد الأدبيونولم يكن يخطر ببالهم أن المخطوطات التي أمامهم، والمختلفة في الأسلوب والنوع، تعود لقلم شخص واحد!
تجارب كلايف س. لويس. سجلات نارنيا
نارنيا - دولة اخترعها كلايف لويس
أعتقد أننا يجب أن نشيد على الفور بشجاعة لويس في التجارب الأدبية. لا عجب أن اسمه يقف بجانب اسم جون ر. تولكين، مؤلف كتاب "سيد الخواتم". لقد تم الاعتراف بهم بحق كآباء هذا النوع من الخيال. لكن قلة من الناس يعرفون أن كلايف لويس قضى سنوات في إلهام صديقه تولكين لكتابة ملحمته الخيالية الضخمة. وما كانت مفاجأة تولكين نفسه عندما علم أن جاك (ولويس كان لديه هذا اللقب في الأوساط الأدبية) أنجبا فجأة قصة خيالية خفيفة - "سجلات نارنيا" ، والتي أصبحت تحظى بشعبية كبيرة بين الأطفال. 
ولا بد من القول إن تأليف كتب موجهة للأطفال والمراهقين هو أيضًا نوع من الشجاعة؛ فليس من قبيل الصدفة أن تكون هناك نكتة مفادها أن الكتابة للأطفال سهلة بقدر سهولة أن تلدهم المرأة. ومن أجل فهم هذا الجانب من شجاعة لويس بشكل أفضل، علينا أن نتذكر من السيرة الذاتية للكاتب أنه تزوج عندما تجاوز الخمسين من عمره، ولم ينجب أطفالًا في حياته. بالإضافة إلى ذلك، وفقا للمعاصرين، لم يكن الجد جاك على ما يرام مع أي أطفال على الإطلاق.
لكن من المدهش أن لويس لم يقتصر على هذا النوع الخيالي الناشئ آنذاك. لقد جرب نفسه، مستوحى من مثال معاصره، كاتب الخيال العلمي هربرت ويلز موضوع الفضاءوبنجاح كبير، إيذانا ببداية عمل الخيال العلمي "ثلاثية الفضاء".
خريطة نارنيا
تجرأ كلايف لويس أكثر من مرة على تلبيس القصص القديمة الفريدة الأساطير اليونانيةوالشعر، في ملابس جميلة جديدة، وبالتالي إعطاء العالم روائع فلسفية رائعة. وأي تراث غني تركه هذا الرجل للكنيسة المسيحية؟ كاتب عظيم! هناك كتب دفاعية، وكتب مجازية، ومحاضرات، ومقالات، ومن المهم أن نلاحظ أن أعمال لويس مقبولة في جميع الطوائف المسيحية، وهو أمر نادر في الواقع!
بشكل عام، شخصية لويس مثيرة للاهتمام للغاية للدراسة. قليلا عنه.
بعض الحقائق المثيرة للاهتمام من سيرة لويس
لقد قرأت مؤخرًا تعليقًا من رجل مسن كان يحضر محاضرات البروفيسور لويس عندما كان طالبًا. بدأت المحاضرة بظهور كلايف لويس عند الباب في الموعد المحدد (ليس لاحقًا، وليس مبكرًا) وبدأ موضوعه من العتبة مباشرة، وخلع قبعته ومعطفه ببطء، وانتهى الدرس بارتداء الأستاذ ملابسه الخارجية ببطء بترتيب عكسي. واتجه نحو الباب مع رنين الجرس وارتدى قبعته وداعًا للطلاب.
كلايف س. لويس
كما تفاجأ مستمعو محاضراته أكثر من مرة بأنهم عندما التقطوا أيًا من آلاف الكتب الموجودة على الرف في الفصل الدراسي، وجدوا أن الكتاب قد قرأه الأستاذ بالفعل عدة مرات. علاوة على ذلك، يمكن بسهولة اختبار لويس على الفور من خلال مطالبته باقتباس شيء من الكتاب للحاضرين، حسنًا، على سبيل المثال، في الصفحة "97".
وكان البروفيسور لويس يتلقى دائمًا تصفيقًا حادًا من الطلاب!
ربما لأنه لويس!
لا يوجد شيء مدهش في الحياة مثل اكتشاف أن هناك شخصًا يشبهك كثيرًا!
كلايف لويس، تجاوزته الفرح
ومع ذلك، كيف أثر الكاتب علي شخصيا؟
يبدو لي أنه لمسني بنوع من الموقف النبيل والمحترم والرجل النبيل. لا يوجد في أعماله وعظ أخلاقي ممل، ولا مشورة خانقة من شخص سئم الحياة. أسلوبه المهذب في المحادثة معي، القارئ، يشبه إلى حد كبير المشاركة الحيةالأب في حياة ابنه - لا أرحب إلا بهذا النهج!
أنا مع أيام المدرسةأعجبتني أعمال ريمارك، ربما لأن شخصياته، التي غالبًا ما تكون في ظروف صعبة، لا تتوقف عن طرح الأسئلة. حتى في بعض الأحيان، في مواجهة الموت، لا يتوقفون عن سؤالهم، وبالتالي فإنهم مليئون بالعذاب حول معنى الحياة، حول الأمل، الحب، العدالة - لا يمكن إلا أن يؤثر علي.
وهنا كلايف لويس!
وجدت في كتبه تناغمًا مع الأسئلة، وليس فقط أسئلة أبطال ريمارك، بل الأسئلة الدقيقة تمامًا التي عذبتني أيضًا! لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنني وجدت في كتب لويس الإجابات التي طال انتظارها! علاوة على ذلك، بطريقة مذهلة، يستخدم لويس، دون إجهاد، اللغة البسيطة للحكايات الخيالية والاستعارات والأمثال للمساعدة في التواصل مع الإجابات.
وفي رأيي أن أجواء بعض كتبه مليئة بالأحاديث الحميمة والفكاهة التي لا تحرم العمل من المضمون والتعليمات. شيء ما ذكرني بشكل غامض بمارك توين، الذي كنت أعشقه عندما كنت طفلاً، لكن لويس، على عكسه، لا يستمتع - فهو يبني حياتك مثل الأب المحب!
يشار إلى أن كلايف لويس عاش بالتحديد في عصر ما يسمى بـ " الجيل الضائع"، عندما كان حجم مصائر الشباب المكسورة بسبب سلسلة من الحروب العالمية عظيمًا بشكل كارثي. أنا متأكد من أن أعمال لويس في ذلك الوقت ساهمت بشكل كبير في مساعدة الناس (تذكر أبطال ريمارك) على العثور على إجابات. يقول أحدهم أن ظاهرة مثل فرقة البيتلز دفعت الحرب العالمية الثالثة إلى الوراء. لا أعرف شيئًا عن فرقة البيتلز، لكن رأيي الشخصي هو أن مساهمة لويس هي التي دفعت عواقب الحربين العالميتين الأوليين إلى الوراء، وتضميد جراح الأجيال.
لقد استشهدت عمدا بحياة كلايف لويس، التي كانت بعيدة كل البعد عن الأحداث الهادئة، لكي أظهر بوضوح أن "عادمه" الإبداعي أصبح ممكنا بفضل الأحداث ذاتها في حياته، التي نظر إليها عن كثب وانكسر من خلال منظور الإيمان الذي اكتسبه لكي يقدم لقرائه الأجوبة .
سمعت أن أحدهم لاحظ بمهارة أنه، على عكس ريمارك، الذي دفن أحبائه فقط على صفحات أعماله، لويس في الحياة الحقيقيةواجه الموت المفاجئ لزوجته الحبيبة. في الواقع، الموت هو الحدث الأكثر حزنًا، لكن كلايف لويس، بعد أن شهد فقدان أحد أفراد أسرته، قدم المشورة لأولئك الذين، مثله، يواجهون آلام الخسارة في الحياة. وهذا هو بالضبط ما يسمى عمله "ألم الخسارة". وعندما تقرأها تذرف الدموع، تلاحظ في نفسك شدة الحزن، وملاحظة أن المؤلف لا يمسح ظاهرة الموت، بل على العكس، يغمره في واقعها، كما في الواقع الذي لكل إنسان الولادة. يزيل لويس الالتباس بشأن هذه القضية وينهي الكتاب برسالة أمل كبيرة للجميع.
أليس هذا هو الجواب؟
لماذا يجب أن تقرأ أعمال كلايف لويس؟
أنا متأكد من أن الأمر يستحق قراءة أعمال كلايف لويس، تمامًا كما أنا متأكد من أنه لن يضر التلقيح حدائق مزهرةتفكيرنا بحبوب اللقاح النافعة التي تحتويها كتبه. وكما تعلمون، من الصعب جدًا بالنسبة لي أن أختار أي عمل من تأليف لويس، وأصفه بأنه المفضل لدي، وأعتقد أنه اعتمادًا على احتياجاتي الخاصة، فإن كتابه يمكنه ذلك في اللحظةتخدمني أكثر. لذا بدلاً من اقتراح كتبه على وجه التحديد، أقترح لويس.
ربما لأنه لويس!
تقليدياً، نتيح لكم فرصة تحميل كتاب “الأسد والساحرة وخزانة الملابس”
إلهام لك في قراءة كتاب ومشاهدة فيلم)
النص من إعداد يفغيني بانوف
كلايف ستابلز لويس(المهندس كلايف ستابلز لويس؛ 29 نوفمبر 1898، بلفاست، أيرلندا الشمالية، الإمبراطورية البريطانية - 22 نوفمبر 1963، أكسفورد، إنجلترا) - كاتب وشاعر ومعلم وعالم ولاهوتي أيرلندي بريطاني. اشتهر بأعماله في هذا النوع من الخيال، بما في ذلك رسائل سكروتايب، سجلات نارنيا، وثلاثية الفضاء، بالإضافة إلى كتب عن الدفاعيات المسيحية، مثل المسيحية المجردة، المعجزة، والمعاناة. كان لويس صديقًا مقربًا لشخص آخر كاتب مشهور- جي آر آر تولكين. كلاهما درس في جامعة أكسفورد في الكلية اللغة الإنجليزيةوالأدب وكانوا أعضاء نشطين المجموعة الأدبية، والمعروفة باسم الحبر. تم تعميد لويس عند ولادته في كنيسة إنجلترا في أيرلندا، لكنه فقد الاهتمام بالدين عندما كان مراهقًا. بفضل صديقه جي آر آر تولكين، عاد لويس إلى الكنيسة الأنجليكانية في سن الثانية والثلاثين (كونه كاثوليكيًا، كان يأمل أن يتحول صديقه إلى الكاثوليكية). وكان للإيمان تأثير قوي عليه الأعمال الأدبيةوالبث الإذاعي حول المواضيع المسيحية خلال الحرب العالمية الثانية جلب شهرة لويس في جميع أنحاء العالم.
في عام 1956 تزوج من الكاتبة الأمريكية جوي دافيدمان. توفيت بالسرطان بعد أربع سنوات عن عمر يناهز 45 عامًا. توفي لويس في 22 نوفمبر 1963 بسبب فشل كلوي، قبل أسبوع واحد من عيد ميلاده الخامس والستين. وسائل وسائل الإعلامولم يكن هناك أي ذكر لوفاته، حيث توفي هو وصديقه الكاتب البريطاني ألدوس هكسلي في نفس اليوم الذي اغتيل فيه الرئيس الأمريكي جون كينيدي. في عام 2013، في الذكرى الخمسين لوفاته، تم نصب نصب تذكاري على شرفه في ركن الشعراء في كنيسة وستمنستر.
تُرجمت أعمال لويس إلى أكثر من 30 لغة وبيعت منها ملايين النسخ. الكتب التي تشكل دورة "سجلات نارنيا" معروفة أكثر من أي كتب أخرى وتنتشر في وسائل الإعلام، وتشكل أساسًا للعديد من الكتب الأخرى. الأفلام الروائية. أصبحت أعماله ملكية عامة في البلدان التي تتم فيها إزالة حقوق الطبع والنشر بعد مرور 50 عامًا على وفاة المؤلف، على سبيل المثال، كندا.
طفولة
ولد كلايف ستابلز لويس في 29 نوفمبر 1898 في بلفاست، أيرلندا الشمالية. كان والده ألبرت جيمس لويس (1863-1929)، وهو محامٍ جاء والده ريتشارد إلى أيرلندا من ويلز في منتصف القرن التاسع عشر. كانت والدته، فلورنس أوغوستا لويس (اسمها الأصلي هاميلتون) والمعروفة باسم فلورا، ابنة كاهن كنيسة إنجلترا في أيرلندا. كان لديه أيضًا أخ أكبر، وارن هاميلتون لويس. عندما كان لويس في الرابعة من عمره، صدمت سيارة كلبه جاكسي وأعلن أن اسمه الآن جاكسي. توقف عن الاستجابة لأية أسماء أخرى، على الرغم من أنه تصالح فيما بعد مع اسم جاك، وهو الاسم الذي أطلقه عليه أصدقاؤه وعائلته لبقية حياته. عندما كان في السابعة من عمره، انتقلت عائلته إلى ليتل ليا، منزل طفولته في ستراندتاون، وهي منطقة في شرق بلفاست.
عندما كان صبيًا، كان لويس مفتونًا بأوصاف الحيوانات الشبيهة بالبشر؛ كان يحب قصص بياتريكس بوتر وكثيرًا ما كتب ورسم قصصه الخاصة عن الحيوانات. أنشأ هو وشقيقه وارني عالم بوكسن الذي كانت تسكنه الحيوانات. أحب لويس القراءة. كان منزل والده مليئًا بالكتب وكان من السهل عليه العثور عليها كتاب جديدللقراءة، كما لو كنت تمشي في حقل، "تجد قطعة جديدة من العشب".
تلقى لويس دروسه الأولى من مدرسين خصوصيين. ولكن بعد وفاة والدته بمرض السرطان في عام 1908، تم إرساله إلى مدرسة وينيارد في واتفورد، هيرتفوردشاير. كان شقيق لويس قد التحق هناك قبل ثلاث سنوات. وسرعان ما أُغلقت المدرسة بسبب نقص الطلاب. انتهى الأمر بمدير المدرسة روبرت "أولد مان" كابرون في مستشفى للأمراض النفسية بعد ذلك. بدأ لويس الالتحاق بكلية كامبل في شرق بلفاست، على بعد حوالي ميل واحد من منزله، لكنه توقف عن الالتحاق بعد بضعة أشهر بسبب مشاكل في التنفس. تم إرساله إلى منتجع صحي في مالفيرن، ورسيستيرشاير، حيث زارها المدرسة التحضيريةمنزل شيربورج، الذي أطلق عليه لويس اسم شارتر في سيرته الذاتية. في هذا الوقت فقد إيمان طفولته وأصبح ملحدًا، وبدأ يهتم بالأساطير والسحر. في سبتمبر 1913، دخل لويس كلية مالفيرن، حيث بقي حتى يونيو التالي. بعد مغادرة مالفيرن، تلقى دروسًا خصوصية على يد ويليام تي كيركباتريك، مدرس والده، المدير السابقكلية لورغان.
عندما كان مراهقًا، اندهش لويس من الأغاني والأساطير التي أطلق عليها اسم "الشمالية". الأدب القديمالدول الاسكندنافية، المحفوظة في ملاحم أيسلندا. أيقظت هذه الأساطير فيه شيئًا أسماه فيما بعد "الفرح". كما كان يحب الطبيعة. بدأت كتاباته عندما كان مراهقًا تتوسع تدريجيًا إلى ما هو أبعد من خشب البقس، وبدأ في تجربة نفسه في أنواع مختلفة، بما في ذلك الشعر الملحمي والأوبرا، لمحاولة تجسيد اهتماماته في الأساطير الشمالية والعالم الطبيعي. الدروس التي علمها كيركباتريك غرست فيه حب الأدب والأساطير اليونانية، وشحذت مهاراته في البلاغة والتفكير. في عام 1916 حصل لويس على منحة دراسية لكلية أكسفورد. بعد بضعة أشهر من الدراسة في أكسفورد، تم تجنيده في الجيش البريطاني كضابط مبتدئ. يذهب إلى فرنسا للقتال في الحرب العالمية الأولى. وقد أكدته أهوال الحرب التي عاشها على إلحاده.
"حياتي الأيرلندية"
لقد عانى لويس من صدمة ثقافية عندما وصل إلى بريطانيا لأول مرة: "إن انطباعي الأول عن إنجلترا سيكون بالطبع غير مفهوم بالنسبة لرجل إنجليزي"، كما كتب لويس في كتابه "تجاوزتها الفرح". "النطق الإنجليزي الغريب حول أصوات الناس إلى صرخات الشياطين، لكن أفظع شيء كان المشهد بين فليتوود ويوستوب... لاحقًا تقبلت كل هذا، لكن الأمر استغرق سنوات عديدة للتخلص من الكراهية لـ إنجلترا التي اشتعلت في تلك اللحظة."
عندما كان مراهقا، أصبح لويس مهتما بالأساطير الاسكندنافية واليونانية، وبعد ذلك بقليل - الأساطير والأدب الأيرلندي. كما كان لديه اهتمام ملحوظ باللغة الأيرلندية، على الرغم من وجود أدلة كثيرة على أنه واجه صعوبة في تعلمها. لقد طور تقاربًا خاصًا مع دبليو بي ييتس، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن ييتس استخدم الفولكلور الأيرلندي في الشعر. كتب لويس في رسائل إلى أحد أصدقائه:
هنا اكتشفت مؤلفًا قريبًا جدًا من قلبي. أنا متأكد من أنها سوف تجلب لك المتعة أيضا. هذا هو دبليو بي ييتس. يكتب مسرحيات وقصائد عن أساطيرنا الأيرلندية القديمة ويفعل ذلك بروح الجمال القديم.
في عام 1921، التقى لويس مع ييتس مرتين عندما جاء إلى أكسفورد. لقد صُدم من لامبالاة أقرانه تجاه ييتس وحركة النهضة السلتية. كتب لويس: "أنا مندهش دائمًا من مدى تجاهل الأشخاص الذين أقابلهم ييتس: ربما تكون جاذبيته أيرلندية للغاية - إذا كان الأمر كذلك، أشكر الآلهة أنني أيرلندي". بعد تحوله إلى المسيحية، أصبح مهتمًا باللاهوت المسيحي وابتعد عن التصوف الوثني لدى الكلت.
شعر لويس في بعض الأحيان ببعض الشوفينية الساخرة تجاه إنجلترا. وكتب واصفًا لقاءً مع صديق من أيرلندا: «مثل كل الشعب الأيرلندي الذي يلتقي به المرء في إنجلترا، اتفقنا على أن العرق الأنجلوسكسوني تافه وغبي بشكل مستحيل. وإلى جانب هذا، ليس هناك شك عاميوعلى الرغم من أن الأيرلنديين مجرد بشر، بكل أخطائهم، إلا أنني لن أكون راضيًا بالعيش أو الموت بين شعب آخر. سعى طوال حياته إلى رفقة الأيرلنديين الآخرين الذين يعيشون في إنجلترا وكان يزور أيرلندا الشمالية بانتظام. حتى أنه أمضى شهر العسل هناك عام 1958 في كروفوردسبيرن. أطلق عليها اسم "حياتي الأيرلندية".
الحرب العالمية الأولى وجامعة أكسفورد
بعد وقت قصير من دخوله أكسفورد، في صيف عام 1917، انضم إلى فيلق تدريب الضباط بالجامعة. ومن هناك تم استدعاؤه إلى كتيبة الكاديت للتدريب. بعد ذلك، بصفته ملازمًا ثانيًا، ذهب إلى الكتيبة الثالثة من مشاة الجيش البريطاني الخفيفة. في عيد ميلاده التاسع عشر، وصل إلى خط المواجهة في وادي نهر السوم في فرنسا، حيث بدأ في اختبار الخنادق. وفي 15 أبريل 1918 أصيب ومقتل اثنين من رفاقه.
أثناء العلاج كان يعاني من الاكتئاب والحزن. بعد تعافيه، تم تكليفه بالواجب في أندوفر، إنجلترا. في ديسمبر 1918 تم تسريحه وسرعان ما استأنف دراسته.
في عام 1919، تحت الاسم المستعار كلايف هاملتون، نشر مجموعة قصائد بعنوان "أرواح في عبودية".
في عام 1923 حصل على درجة البكالوريوس، وبعد ذلك على درجة الماجستير.
في عام 1924 بدأ تدريس الفلسفة في الكلية الجامعية. وفي عام 1925 انتخب عضوا في المجتمع العلمي وبدأ التدريس الأدب الإنجليزيفي كلية المجدلية حيث بقي لمدة 29 عامًا حتى عام 1954.
في عام 1926، تحت نفس الاسم المستعار، نشر كلايف هاملتون مجموعة قصائد بعنوان ديمر.
جين مور
أثناء وجود لويس في الجيش، سكن مع طالب آخر، إدوارد كورتيناي فرانسيس "بادي" مور (1898-1918). وقالت مورين مور، شقيقة بادي، إن الاثنين توصلا إلى اتفاق متبادل على أنه إذا مات أحدهما في الحرب، فإن الناجي سوف يعتني بعائلتيهما. قُتل بادي عام 1918 وأوفى لويس بوعده. كان بادي قد قدم لويس سابقًا إلى والدته، جين كينج مور، وشكل الاثنان صداقة فورية. كان لويس يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا في ذلك الوقت، وكانت جين في الخامسة والأربعين من عمرها. كانت صداقة لويس مع مور ذات أهمية خاصة بالنسبة للويس أثناء تعافيه من إصابته في المستشفى، حيث لم يقم والده بزيارته.
عاشت لويس واهتمت بمور حتى دخلت المستشفى في أواخر الأربعينيات. كان يقدمها باستمرار للجميع على أنها والدته ويطلق عليها ذلك في رسائله. توفيت والدة لويس عندما كان لا يزال طفلاً، وكان والده فظًا وغريب الأطوار، لذلك طور ارتباطًا عميقًا بمور.
ظهرت شائعات حول علاقتهما في التسعينيات في منشورات إي إن ويلسون حول سيرة لويس الذاتية. حاول ويلسون (الذي لم يلتق لويس قط) أن يجعل الأمر يبدو كما لو كان هو ومور على علاقة غرامية. علاقات الحب. لم يكن كتاب ويلسون المحاولة الأولى لفهم العلاقة بين لويس وجين. عرف جورج سوير لويس لمدة 29 عامًا وحاول أيضًا تسليط الضوء على علاقاته خلال الأربعة عشر عامًا التي سبقت تحوله إلى المسيحية. في سيرته الذاتية، حياة سي إس لويس، كتب:
هل كانوا عشاق؟ قال أوين بارفيلد، الذي كان يعرف لويس جيدًا في عشرينيات القرن الماضي، ذات مرة إنها فرصة "خمسين". على الرغم من أنها كانت أكبر من جاك بـ 26 عامًا، إلا أنها كانت امرأة جذابة وكان منجذبًا إليها بالتأكيد. ولكن سيكون من الغريب أن يكونوا عشاق، لأنه دعا والدتها. ومن المعروف أيضًا أنهم لم يعيشوا في نفس الغرفة. ما يبدو أكثر منطقية هو أنه انجذب إليها بسبب الوعد الذي قطعه لبادي، وهذا الوعد أثار حبه لها كأم ثانية.
سوير غير رأيه فيما بعد. في مقدمة طبعة عام 1997 من سيرة لويس الذاتية، كتب:
لقد غيرت رأيي بشأن علاقة لويس والسيدة مور. كتبت في الفصل الثامن من هذا الكتاب أنني لم أكن متأكدة من أنهما عاشقان. الآن، بعد التحدث مع مورين، ابنة السيدة مور، ورؤية تصميم غرف نومهم في كيلنز، أنا متأكد من أنهم كانوا كذلك.
تحدث لويس جيدًا عن السيدة مور طوال حياته. وقال ذات مرة لصديقه جورج سوير: «كانت كريمة وعلمتني نفس الكرم». في ديسمبر 1917، كتب لويس رسالة إلى صديق طفولته، آرثر جريفز، يقول فيها إن جين وجريفز كانا "أهم شخصين في العالم بالنسبة لي".
في عام 1930، سافر لويس إلى كيلنز (منزل في منطقة هيدنجتون، على مشارف أكسفورد. وهو حاليًا جزء من ريزينجهيرست) مع شقيقه وارني والسيدة مور وابنتها مورين. لقد استثمروا جميعًا في شراء المنزل، الذي ذهب لاحقًا إلى مورين، التي عُرفت بعد وفاة والدتها عام 1973 باسم السيدة مورين دنبر.
في السنوات الأخيرةطوال حياتها، عانت جين مور من الخرف وتم وضعها في نهاية المطاف في المستشفى، حيث توفيت في عام 1951. وكان لويس يزورها كل يوم حتى وفاتها.
التحول إلى المسيحية
نشأ لويس في عائلة متدينة تحضر كنيسة أيرلندا. وفي سن الخامسة عشرة أصبح ملحداً، على الرغم من أنه وصف شبابه فيما بعد بأنه حالة من "الغضب على الله لعدم وجوده". بدأ خروجه من المسيحية عندما بدأ ينظر إلى تدينه كواجب، وقد أسس روبرت، من خلال قراءته لمؤلفين مثل ويلز وبول، في ذهن لويس إحساسًا باتساع الكون وعدم أهمية الإنسان والعالم في تلك اللحظة. بدا له باردًا وخطيرًا وغير ودود. باعتراف لويس نفسه، حتى قبل قراءة قصيدة “De rerum natura” كان متناغمًا بشدة مع فكر لوكريتيوس، الذي اعتبره أقوى الحجج المؤيدة للإلحاد:
... لم يُخلق لنا ولم يُخلق بأي حال من الأحوال بمشيئة الله
العالم الموجود بأكمله: فيه الكثير من الرذائل.
النص الأصلي(خط العرض)
Nequaquam nobis divinitus esse paratam,
ناتورام ريروم. طنطا ستات praedita culpa- لوكريتيوس.عن طبيعة الأشياء. (ترجمة إف إيه بتروفسكي)
في الوقت نفسه، بدأ لويس في إظهار الاهتمام بالتنجيم، الذي لم يكن له علاقة بإلحاده - في لويس الشاب كانوا متحدين فقط بمعارضة المسيحية.
كان اهتمام لويس بأعمال جورج ماكدونالد أحد أسباب ابتعاده عن الإلحاد. ويمكن ملاحظة ذلك في الفصل التاسع من كتابه "فسخ النكاح" الذي فيه الشخصية الرئيسية، والتي يمكن تسميتها شبه سيرة ذاتية، تلتقي بماكدونالد في الجنة:
بدأت أرتجف بشدة، وبدأت أشرح له ما يعنيه بالنسبة لي. حاولت أن أخبرك كيف مرة واحدة مساء الشتاءاشتريت كتابه من المحطة (كنت في السادسة عشرة من عمري حينها)، وقد فعل بي ما فعلته بياتريس بالفتى دانتي - بدأ الأمر بالنسبة لي حياة جديدة. لقد شرحت في حيرة كم من الوقت كانت هذه الحياة عقلية فقط، ولم تمس القلب، حتى فهمت أخيرًا أن مسيحيته لم تكن محض صدفة. بدأت أتحدث عن مدى رفضي بعناد أن أرى أن اسم سحره هو القداسة.
عاد لويس في النهاية إلى المسيحية، متأثرًا بحجج زميله وصديقه جي آر آر تولكين، الذي التقى به لأول مرة في 11 مايو 1926، وبكتاب تشيسترتون الرجل الأبدي. قاوم لويس بشدة التحول، مشيرًا إلى أنه عاد إلى المسيحية الابن الضال"تقاتل، وتقاوم بكل قوتك، وتنظر حولك بحثًا عن طريقة للهروب." ووصف كفاحه الأخير في تجاوزتها الفرح:
وهكذا، ليلة بعد ليلة، أجلس في غرفتي في كلية المجدلية. بمجرد أن أصرف تفكيري عن العمل ولو للحظة واحدة، أشعر أن الشخص الذي أردت أن أتجنبه يقترب تدريجياً لا محالة. ومع ذلك، فإن ما كنت أخشاه كثيرًا قد حدث أخيرًا. في فصل ويتسون عام 1929، استسلمت واعترفت بأن الرب هو الله، وركعت وصليت. في تلك الليلة، صحيح أنني كنت الأكثر كآبة وكآبة بين جميع المبتدئين في إنجلترا.
وفي عام 1931، أصبح لويس، باعترافه الخاص، مسيحياً. في إحدى أمسيات شهر سبتمبر، أجرى لويس محادثة طويلة حول المسيحية مع تولكين (كاثوليكي متدين) وهوغو دايسون (سرد المحادثة آرثر جريفز تحت عنوان "لقد وقفوا معًا"). كانت مناقشة هذا المساء مهمة بالنسبة لحدث اليوم التالي، والذي وصفه لويس في كتابه Overtaken by Joy:
عندما ذهبنا (وارني وجاك) (على دراجة نارية إلى حديقة حيوان Whipsnade)، لم أصدق أن يسوع المسيح هو ابن الله، ولكن عندما أتينا إلى حديقة الحيوان، آمنت.
أصبح لويس عضوًا في كنيسة إنجلترا، الأمر الذي خيب أمل تولكين قليلاً، الذي كان يأمل أن يصبح كاثوليكيًا.
كان لويس أنجليكانيًا ملتزمًا يدعم إلى حد كبير اللاهوت الأنجليكاني التقليدي، على الرغم من أنه كان حريصًا في كتاباته عن الدفاعيات على تجنب دعم أي طائفة معينة. ويعتقد البعض أنه يتمسك في أعماله اللاحقة بفكرة تطهير الخطايا بعد الموت في المطهر (فسخ الزواج ورسائل إلى مالكولم)، والتي تنتمي إلى تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، رغم أنها منتشرة أيضًا في الأنجليكانية. (بشكل رئيسي في دوائر الكنيسة الأنجلو كاثوليكية). على الرغم من ذلك، اعتبر لويس نفسه أنجليكانيًا تقليديًا تمامًا لبقية حياته. وأشار إلى أنه في البداية كان يحضر الكنيسة فقط من أجل القربان ولم يقبل الترانيم والمواعظ التي لم تكن جيدة جدًا. فيما بعد اعتبره شرفًا للعبادة مع المؤمنين الذين جاءوا بملابس رثة وأحذية عمل والذين غنوا جميع القصائد والتراتيل.
اقترح العديد من النقاد أن ما دفعه في النهاية إلى اعتناق المسيحية هو الخوف من الصراع الديني في موطنه الأصلي بلفاست. وكما قال أحد النقاد، فإن لويس "أثنى مرارًا وتكرارًا على فضائل جميع فروع الإيمان المسيحي، مؤكدًا على الحاجة إلى الوحدة المسيحية حول ما أسماه الكاتب الكاثوليكي جي كي تشيسترتون "المسيحية المجردة"، وهي العقائد والمعتقدات الأساسية التي تتقاسمها جميع الطوائف". من ناحية أخرى، كتب بول ستيفنز من جامعة تورنتو أن "مسيحية لويس المجردة تخفي العديد من التحيزات السياسية للبروتستانت من الطراز القديم من الطبقة الوسطى في بلفاست".
الحرب العالمية الثانية
بعد اندلاع الحرب في عام 1939، استقبلت عائلة لويس الأطفال الذين تم إجلاؤهم من لندن ومدن أخرى في كيلنز.
كان لويس يبلغ من العمر 40 عامًا عندما بدأت الحرب العالمية الثانية. الحرب العالمية. وحاول العودة إلى الجيش من خلال تقديم نفسه كمدرس مجند، لكن عرضه لم يتم قبوله. كما رفض عرضاً من شركة توظيف لكتابة عمود صحفي لوزارة الإعلام. خدم لويس لاحقًا في الميليشيا المحلية في أكسفورد.
من عام 1941 إلى عام 1943، بث لويس برامج إذاعية دينية من هيئة الإذاعة البريطانية من لندن بينما كانت المدينة تتعرض لغارات جوية منتظمة. وفي تلك المرحلة، حظيت هذه البرامج الإذاعية بتقدير كبير من قبل السكان المدنيين والعسكريين. على سبيل المثال، كتب قائد القوات الجوية المارشال السير دونالد هاردمان:
الحرب والحياة، كل شيء يبدو بلا معنى. يحتاج الكثير منا إلى إيجاد معنى للحياة. لقد أعطاها لويس لنا.
منذ عام 1941، زار في أوقات فراغه محطات سلاح الجو الملكي البريطاني بدعوة من رئيس القساوسة موريس إدواردز، وتحدث هناك عن إيمانه.
في ديسمبر 1952، تم إدراج لويس في قائمة وسام الإمبراطورية البريطانية من قبل جورج السادس، لكنه رفض ذلك لتجنب الارتباط بأي قضايا سياسية.
وخلال فترة الحرب هذه أيضًا طُلب منه أن يصبح أول رئيس لنادي سقراط في أكسفورد (يناير 1942). وبقي في هذا المنصب حتى انتقل إلى جامعة كامبريدج في عام 1954.
"التلميحات". جامعة كامبريدج.
من عام 1933 إلى عام 1949، اجتمعت دائرة من الأصدقاء حول لويس، والتي أصبحت أساس مجموعة المناقشة الأدبية "The Inklings"، التي كان من بين أعضائها جون رونالد رويل تولكين، وارن لويس، هوغو دايسون، تشارلز ويليامز، دكتور روبرت هوارد، أوين. بارفيلد، ويفيل كوجيل وآخرون.
في 1950-1956، تم نشر سلسلة "سجلات نارنيا"، والتي جلبت شهرة لويس في جميع أنحاء العالم. عن كتاب "المعركة الأخيرة" من هذه السلسلة، حصل لويس على جائزة كارنيجي.
في عام 1954، أصبح لويس رئيسًا للكرسي الذي تم إنشاؤه حديثًا لأدب العصور الوسطى وعصر النهضة في كلية مجدلين، كامبريدج. احتفظ بارتباط قوي بأكسفورد، حيث كان لديه منزل، وكان يزوره في عطلات نهاية الأسبوع حتى وفاته في عام 1963.
وفي عام 1955 أصبح عضوا في الأكاديمية البريطانية.
جوي دافيدمان
في وقت لاحق من حياته، تراسل لويس مع الكاتبة الأمريكية جوي دافيدمان جريشام أصل يهوديشيوعي سابق تحول من الإلحاد إلى المسيحية. انفصلت عن زوجها الكاتب ويليام جريشام الذي يشرب الخمر، وجاءت إلى إنجلترا مع ولديها، ديفيد ودوغلاس. قدّرها لويس باعتبارها رفيقة موهوبة وذكية وصديقة شخصية. إن حقيقة موافقة لويس على العيش معها في زواج مدني هي التي أعطتها الفرصة للبقاء في المملكة المتحدة. تم عقد الزواج المدني في مركز التسجيل الواقع في 24 شارع سانت جايلز، أكسفورد، في 23 أبريل 1956. كتب وارن شقيق لويس: "بالنسبة لجاك، أول ما جذبه هو ذكائه. من بين جميع النساء، كانت جوي فقط هي التي كانت تتمتع بعقل لم يكن أقل منه من حيث المرونة واتساع الآراء والمثابرة، وقبل كل شيء، روح الدعابة. وبعد أن اشتكت من آلام في الورك، تم تشخيص إصابتها بسرطان العظام في مرحلة متأخرة. تطورت علاقتهما مع لويس كثيرًا لدرجة أنها أدت إلى زواج مسيحي. وقد سبب ذلك بعض الصعوبات على صعيد الكنيسة، إذ كانت جوي مطلقة، لكن صديقهما القس. أجرى بيتر بيد الحفل بجانب سريرها في مستشفى تشرشل في 25 مارس 1957.
بعد وقت قصير، دخلت عائلة جريشام في مرحلة التعافي وعاشت معًا كعائلة مع وارن لويس حتى عام 1960، عندما أدت انتكاسة السرطان إلى وفاة جوي في 13 يوليو. في وقت سابق من ذلك العام، أمضوا عطلة نهاية أسبوع قصيرة في اليونان بالقرب من بحر إيجه، حيث قاموا بزيارة أثينا وميسينا ورودس وهيراكليون وكنوسوس. أحب لويس المشي، ولكن ليس السفر. وكان هذا واضحًا من أن رحلاته بعد عام 1918 اقتصرت على عبور القناة الإنجليزية. وصف كتاب لويس، استكشاف الحزن، تجربته في الفجيعة بطريقة محددة لدرجة أنه نشره في البداية تحت اسم مستعار N. W. Clerk لمنع القراء من ربط الكتاب به.
بعد وفاة جريشام، واصلت لويس تربية ولديها. كان دوجلاس جريشام مسيحيًا مثل لويس ووالدته، بينما عاد ديفيد جريشام إلى الإيمان الذي ولدت عليه والدته وأصبح يهوديًا أرثوذكسيًا في معتقداته. وفي مقابلة أجريت عام 2005، أكد دوجلاس جريشام أنه وشقيقه ليسا قريبين، لكنه قال إنهما يتواصلان عبر البريد الإلكتروني. ظل دوغلاس مشاركًا في إدارة ممتلكات لويس.
المرض والموت
قبر سي إس لويس بالقرب من كنيسة الثالوث المقدس، هيدينجتون.
في أوائل يونيو 1961، أصيب لويس بالتهاب في الكلى، مما أدى إلى تسمم الدم. أجبره المرض على ترك التدريس مؤقتًا في كامبريدج. بحلول عام 1962 تحسنت صحته تدريجيًا وعاد إلى العمل في أبريل. استمرت صحة لويس في التحسن، ووفقًا لصديقه جورج سوير، فقد تعافى تمامًا بحلول أوائل عام 1963. وفي 15 يوليو من ذلك العام، شعر بتوعك وتم نقله إلى المستشفى. في اليوم التالي، في الساعة الخامسة بعد الظهر، أصيب بنوبة قلبية. دخل في غيبوبة، واستيقظ فجأة في اليوم التالي عند الساعة الثانية ظهرًا. بعد خروجه من المستشفى، عاد لويس إلى كيلنز، على الرغم من أنه كان مريضًا جدًا لدرجة أنه لم يتمكن من العمل. ونتيجة للمرض، استقال أخيرًا من منصبه في كامبريدج في أغسطس. استمرت صحته في التدهور، وفي منتصف نوفمبر/تشرين الثاني، أي قبل أسبوع واحد بالضبط من عيد ميلاده الخامس والستين، انهار في غرفة نومه عند الساعة 5:30 مساءً وتوفي بعد دقائق. تم دفن لويس في باحة كنيسة كنيسة الثالوث المقدس، هيدنجتون كواري، أكسفورد. ودُفن شقيقه وارن هاميلتون "وارني" لويس، الذي توفي في 9 أبريل 1973، في قبر قريب. وكانت التغطية الإعلامية لوفاة لويس غير مرئية تقريبًا وسط تقارير عن اغتيال جون إف كينيدي، الذي اغتيل في نفس اليوم (بعد حوالي 55 دقيقة من وفاة لويس)، كما كانت أخبار وفاة الكاتب الإنجليزي ألدوس هكسلي، مؤلف كتاب أيها الرائع . عالم جديد" ألهمت هذه المصادفة بيتر كرافت ليكتب بين الجنة والجحيم: حوار ما بعد الموت بين جيه إف كينيدي، وسي إس لويس، وأو هكسلي. يتم إحياء ذكرى لويس في 22 نوفمبر في تقويم الكنيسةالكنيسة الأسقفية.
- كان أسلاف لويس من جهة والدته هم عائلة هاملتون الاسكتلندية النبيلة: كان جده الأكبر أسقفًا، وكان جده كاهنًا، وكان أيضًا عدوًا شرسًا للكاثوليك، وقد شغل منصب قسيس في حرب القرم.
- من ناحية والدي، تنحدر العائلة من المزارعين الويلزيين، وكان آخرهم جدي الأكبر (كان الجد الأكبر قسًا ميثوديًا، وواعظًا جيدًا؛ وكان الجد مهندسًا في بناء السفن، ومالكًا مشاركًا لشركة؛ وكان الأب مهندسًا المحامي الشهير).
- في لويس لم يكن هناك قطرة من اللغة الإنجليزية، وعلى الرغم من أنه ولد في أيرلندا، الدم الأيرلندي. عائلة هاميلتون اسكتلندية، وعائلة لويس من ويلز.
- كانت والدة لويس، فلورا هاميلتون، عالمة رياضيات موهوبة. رفضت ألبرت لويس لمدة سبع سنوات، معتقدة أنها لا تحبه بما فيه الكفاية. وبالإضافة إلى ذلك، كانت تخشى ألا تتمكن من إدارة شؤون الأسرة. في 29 أغسطس 1894، تزوجا من قبل والد العروس. تبين أن الزواج كان سعيدا.
- بعد ظهر كل يوم، كانت فلورا وألبرت يقرأان، وهما يجلسان جنبًا إلى جنب على الكراسي العميقة. على الرغم من أنه من الغريب أنهم لم يقرأوا لأبنائهم وارن وكلايف، بل ناني ليزي.
- رأى ليتل لويس ذروة الكمال في كتاب بياتريكس بوتر "حكاية السنجاب نوتكين".
- عندما كانا أطفالًا، أنجب لويس وشقيقه تيم الجحر، وهو قط مرقط (أبيض وأسود) لم يتم حفظ اسمه في التاريخ، وتومي الفأر وبيتر الكناري.
- تم تسمية الكويكب 7644 لويس على اسم الكاتب.
فهرس
خيالي
- "حتى نجد الوجوه" ( حتى يكون لدينا وجوه, 1956)
سلسلة سجلات نارنيا:
- الأسد والساحرة وخزانة الملابس، 1950
- الأمير قزوين: العودة إلى نارنيا، 1951
- رحلة ملامس الفجر، 1952
- الكرسي الفضي (1953)
- الحصان وصبيه (1954)
- ابن أخ الساحر (1955)
- المعركة الأخيرة (1956)
الخيال العلمي
دورة "ثلاثية الفضاء":
- الخروج من الكوكب الصامت (1938)
- بيرلاندرا (1943)
- تلك القوة البشعة (1946)
أعمال دينية
- مسار الدوار أو تجوال الحاج (م. عودة الحاج، 1933)
- "معاناة" ( مشكلة الألم, 1940)
- "رسائل من الشريط" ( رسائل سكروتايب, 1942)
- "الطلاق" ( الطلاق العظيم, 1945)
- "معجزة" ( المعجزات: دراسة أولية, 1947)
- "المسيحية المجردة" ( مجرد المسيحية، 1952، بناءً على البث الإذاعي لعام 1941-1944)
- "تأملات في المزامير" ( تأملات في المزامير, 1958)
- "الحب الاربعة" ( الحب الاربعة(1960، أنواع الحب ومفهومه المسيحي)
- "استكشاف الحزن" ( لاحظ الحزن, 1961)
- "المشاغب يقترح نخبًا" ( سكروتايب يقترح نخبًا, 1961)
يعمل في مجال التاريخ الأدبي
- "مقدمة الفردوس المفقود" ( مقدمة إلى الفردوس المفقود, 1942)
- "الأدب الإنجليزي في القرن السادس عشر" ( الأدب الإنجليزي في القرن السادس عشر, 1955)
يعمل في مجال فقه اللغة
- "رمزية الحب: دراسة لتقاليد العصور الوسطى" ( رمزية الحب: دراسة في تقاليد العصور الوسطى, 1936)
مجموعات شعرية منشورة تحت الاسم المستعار كلايف هاملتون
- "الروح المضطهدة" ( الأرواح في العبودية, 1919)
- "دايمر" ( ديمر, 1926)
