İngilis dili: Wikipedia saytı daha təhlükəsiz edir. Gələcəkdə Vikipediyaya qoşula bilməyəcək köhnə bir veb brauzer istifadə edirsiniz. Zəhmət olmasa cihazınızı yeniləyin və ya İT administratorunuzla əlaqə saxlayın.
中文: 维基 百科 正在 使 网站 更加 安全。 您 正在 使用 旧 的 浏览 器 ， 这 在 将来 连接 连接 维基 百科。 更新 您 的 设备 或 联络 您 的 IT 管理员。 以下 提供 更长 ， 的 的 更新 （仅 英语）。
İspanol: Vikipediya daha yaxşıdır. Bir Wikipedia-nı gələcək futuro ilə əlaqələndirməyiniz üçün yeni bir veb sayt istifadə etmək üçün istifadə edin. İdarəetmə məlumatları ilə əlaqə qurmağınızı təmin edin. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Français: Wikipédia və son sayta əlavə olunan əlavə sayt. Yalnız bir naviqator veb istifadə etmək üçün istifadə edə bilərsiniz, bu da Wikipédia lorsque və sera fait ilə əlaqələndirici bir şeydir. Seçki qaydalarına riayət etmək üçün məlumat verin və məlumat verin. İstifadəyə dair məlumatlar və texnika və istifadə üçün uyğun olmayan məlumatlar mövcuddur.
日本語: ウ ィ キ ペ デ ィ ア で は サ イ ト の セ キ ュ リ テ ィ 高 高 め て い ま す 高 高 ブ ラ ウ ウ ザ は バ ー ジ ョ ン 古 く く, 今後, ウ ィ キ ペデ ィ ア に 接 続 で き な く な る 可能性 が あ り ま す. デ バ イ ス を 更新 す る か, IT 管理者 に ご 相 談 く だ さ い. 技術 面 の し い 更新 情報 情報は 以下 に 英語 で 提供 し い ま す。
Deutsch: Vikipediya, Sicherheit der Webseite saytına keçməlidir. Webbrowser-dən istifadə etmək üçün, Zukunft-da daha yaxşı bir Vikipediya zugreifen können wird istifadə edin. IT-Administrator-un işinə baxın. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise, İngilis dilində Sprache-də yazılanları tapdı.
İtalyan: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Brauzerinizin veb səhifəsini və gələcəkdə bir Vikipediyanı birləşdirmək üçün istifadə edin. Hər hansı bir üstünlük üçün, administrator məlumatla əlaqəli və ya uyğun bir şəkildə istifadə ediləcəkdir. Basso in é disponibile un aggiornamento più dettagliato e inglice in tecnico.
Magyar: Biz bir Vikipedi ilə əlaqə qururuq. Bir böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a rendszergazdádnak bir problémát. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).
Svenska: Wikipedia gör sidan mer säker. Siz əvvəlcədən veb veb saytları bütöv bir şəkildə hazırlamalısınız və Vikipediyanı çərçivəyə saldınız. IT-administratör ilə əlaqəli dinləmələr tətbiq olunur. İngilis dilində bir nör ilə bir förklər qurmaq üçün bir finans və daha ətraflı məlumat.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Təhlükəsiz TLS protokol versiyaları, xüsusən də brauzer proqramınızın saytlarımıza qoşulmaq üçün etibar etdiyi TLSv1.0 və TLSv1.1 dəstəyini qaldırırıq. Buna ümumiyyətlə köhnəlmiş brauzerlər və ya köhnə Android smartfonlar səbəb olur. Və ya bu, həqiqətən əlaqə təhlükəsizliyini aşağı salan korporativ və ya fərdi "Veb Təhlükəsizliyi" proqramının müdaxiləsi ola bilər.
Saytlarımıza daxil olmaq üçün veb brauzerinizi təkmilləşdirməlisiniz və ya başqa bir şəkildə bu problemi həll etməlisiniz. Bu mesaj 1 yanvar 2020-ci il tarixinədək qalacaq. Bu tarixdən sonra brauzeriniz serverlərimizlə əlaqə qura bilməyəcək.
Yazıçı, tarixçi, jurnalist, iqtisadçı, folklor toplayıcısı Çulkov Mixail Dmitrieviç təxminən 1743-cü ildə (başqa bir versiyaya görə - 1734-cü ildə) Moskvada anadan olmuş, 24.X (4.XI) 1792-ci ildə eyni yerdə vəfat etmişdir.
Tərcümeyi-halı tamamilə qurulmamışdır, tam olaraq hansı ailənin - bir burjua və ya kiçik miqyaslı bir tacirin gəldiyi məlum deyil, lakin onun yolu sadə bir yazıçı, sosial alt təbəqələrdən olan bir karyerası üçün xarakterikdir.
1755-58-ci illərdə Çulkov Moskva Universitetinin "aşağı" gimnaziyasında oxudu.
1761-ci ildə məhkəmə teatrının truppasına girdi, amma bir aktyor peşəsi, deyəsən, ona verilmədi.
1765-ci ildə özü teatrda xidmətə davam etmək istəyi olmadığını bildirdi. Ədəbi fəaliyyətinin başlanğıcı bu dövrə təsadüf edir.
1765-ci ildən etibarən teatr üçün yazdı, oyunlarından biri - 18-ci əsrdə nəşr olunmayan "Nə adlandırmaq istəsən" komediyası səhnəyə qoyuldu.
1765-1700-cü illərdə Mixail Dmitrieviç teatrdan saray dövlətinə keçdi: saray lakeyi vəzifəsinə.
1766-cı ildə romanının "Mockingbird" in birinci hissəsi yayımlandı, bundan sonra xidmətdən ayrıldı və ədəbi işlərlə məşğul olmağa başladı.
1769-cu ildə Çulkov həftəlik "I-That and Sio" satirik jurnalını nəşr etdirir.
1770-ci ildə - "Parnassian Scribe" aylıq jurnalı; ilk gündəlik əxlaqi-təsviri romanı "Pretty Cook" (hissə I, 1770) və "Müxtəlif mahnıların toplusu" toplusunu (hissələr I - IV, 1770-74) nəşr etdirir. ;
Təhlükəli maliyyə vəziyyəti onu yenidən xidmətə girməyə məcbur edir.
1772-ci ildə Ticarət Kollecinin Kollegiya qeydiyyatçılarına təyin edildi, sonra bürokratik nərdivanda uğurla irəliləyərək Senatda xidmət etdi. Çulkov hüquqşünaslığı öyrənir və "Hüquq lüğəti" ni nəşr etdirir (hissələr 1-5, 1781-88). Elə həmin illərdə dövlət qurumlarının sifarişi ilə NI Novikov tərəfindən dövlət hesabına nəşr olunan "Rus ticarətinin tarixi təsviri" (cild. 1-21) nəşr olundu. Bir icraçı və təcrübəli məmur olaraq Chulkov M.D. Catherine tərəfindən bilinirdi.
1789-cu ildə, ömrünün sonlarına yaxın məhkəmə müşaviri rütbəsi aldı və bir neçə düzənli kəndlinin yanında bir əmlak əldə etdi.
Ədəbi şöhrət Chulkov M.D. bir növ hekayə və nağıl toplusu olan "Mockingbird, ya da Slavyan Tales" (c. 1 - IV, 1706-68; c. V, 1788) romanının çıxmasından sonra. Çulkov, qədim mifologiyanın motivlərini, sehrbaz cəngavər romanlarını, "yaramaz" tipli romanlarını və qısa hekayələrini və folklor əsərlərini istifadə edərək, onları gündəlik detallarla rənglənmiş real hekayələrlə ("Zəncəfil Sikkəsi", "Qiymətli Pike", "Acı") qarışdırır. Taleyi "). Romanda məhkəmə mühakiməsinə, sələmçiliyə, yaltaqlığa və məhkəmə zadəganlarının xəsisliyinə qarşı çox sayda hücum var. Çulkov. pislik, monastır adətlərini, zadəganların mənəvi və ailə təməllərinin dağılmasını ələ salır. Müəllifin rəğbəti "kiçik insanlar" tərəfindədir - yaramaz bir rahib, müdafiəsiz bir kasıb kəndli Sysoi Durnosopov və başqaları tərəfindən aldadılan kasıb bir kəndli qadın.
Çulkovun "Gözəl aşpaz və ya azmış bir qadının macərası" (I hissə 1770; II hissə günümüzə çatmamış) romanı da gündəlik səhnələr və rəsmlərlə doludur. Şərtlərin iradəsi ilə əlində olan hər vasitə ilə bir macəraçı yolunu seçən Marton romanının qəhrəmanı, maddi rifah olaraq başa düşülən şəxsi xoşbəxtlik uğrunda mübarizə aparır. Çulkovdan əvvəl rus ədəbiyyatında bu tip insanlar yox idi. Müəllif hekayəsini geniş bir gündəlik fonda qurur, lakin fərqli şəkillər və müşahidələri vahid bir bütövlükdə bağlamağa çalışmır.
Chulkovun romanının üslubu ədəbi bəzəklərdən məhrum, dili sadə, danışıq dilinə yaxındır.
Mixail Dmitrieviç Çulkovun nəşriyyat fəaliyyəti əlamətdar idi. "And that and sio" və "Parnassian kazıyıcı" jurnalları ilə dərhal yarı rəsmi "Anything and everything", FA Emin'in "Qarışığı" ilə jurnalistik polemikaya qoşuldu. " Trutnem "N.İ. Novikov və başqaları tərəfindən. Ən aktual sosial məsələləri müzakirə etməkdən çəkindi: məsələn, təhkimçilik istismarı, kəndlilərin mövqeyi və bu kimi şeylərdən danışmadı. "Hər şey və hər şey" in "gülərüz satirası" nı lağa qoyaraq, eyni zamanda Novikovun "Dron" un "xəsarət və söyüşü" pisləyir. Polemikası əsasən ədəbi xarakter daşıyırdı. Klassizmin janrlarını inkar edərək yeni janrları və formaları təqdim etdi və müdafiə etdi: hekayə, felyeton və gündəlik eskiz.
Şəhər burjua mühitindən oxucuya diqqət ayıraraq, özünü nəcib yazıçılara qarşı qoyaraq, Chulkov kifayət qədər şüurlu şəkildə xalq şeirinə və xalq ənənəsinə müraciət etdi, onlarda milli mədəniyyət mənbələrini gördü. Onsuz da "Mockingbird" də, xüsusən "St. Babylus Manastırından Nağıllar" bölümündə Chulkovun yalnız rus nağılları ilə deyil, həm də buffooner mahnıları ilə tanışlığına şahid olan folklor elementləri var. "And that and sio" jurnalında yazıçı toy mərasimlərinin təsvirlərini, xalq mahnılarını, atalar sözlərini və kəlamlarını və nəhayət, V. I. Maikova qarşı polemik olaraq yönəldilmiş iki şeir parodiyası "Sallanan üçün şeirlər" və "Yeddi üçün şeirlər" dərc edir.
Çulkovun şifahi xalq yaradıcılığına olan marağının bir təzahürü, Novikov tərəfindən qısa müddət ərzində əlavələri ilə yenidən nəşr olunan "Müxtəlif mahnıların toplusu" (I hissələr - IV, 1770-74; red. 2 - 1776) kolleksiyasının onun tərəfindən nəşr olunması idi. "Yeni və Tamamilə Rus Mahnıları Toplusu" adı (1780-81). Stepan Razin, əsgərlər, kəndlilər, burjua və s. Haqqında mahnıların olduğu həqiqətən xalq mahnıları (300-dən çox) ilə yanaşı, Çulkov çağdaş şairlərin şeirlərini (məsələn, Beketov və s.) Topladı. Sərəncamında yalnız orijinal qeydlər deyil, həm də əlyazma mahnı kitabları materialları var idi. Mətnlər, bir qayda olaraq, müəllif hüququ redaktəsinə məruz qalmışdı, yazıçının özü bəstəkarların “sənətkarlığından” şikayətlənərək ön sözdə bildirdi: məni qəti şəkildə təmin etmək mümkün deyil. ” Onun kolleksiyası təkcə rus dilində deyil, həm də Qərbi Avropa ədəbiyyatı üzərində böyük təsir bağışladı. Vuk Karadzic və Çex romantikləri, A.S.Puşkin və digər şairlər tərəfindən istifadə edilmişdir.
Çulkov Mixail Dmitrieviçin əsərləri Slav mifologiyasında tanınır.
1767-ci ildə qisa mifoloji leksikonunu nəşr etdirdi (1769-cu ildə Həm That, həm də Sio jurnalında yenidən çap olundu), burada qədim mifologiya ilə yanaşı Slav mifologiyası haqqında da məlumatlar var.
1782-ci ildə Çulkov, Rus Xurafatları, bütpərəst qurbanlar, adi insanların toy mərasimləri, cadugərlik, dinsizlik və başqaları Abeveginin 2-ci nəşri adı altında daha yaxşı bilinən Rus Xurafatlarının Lüğətini nəşr etdirdi (1786). Rusiyanın müxtəlif xalqlarının fərdi əlamətləri, inancları, xalq bayramları və əfsanələrinin izahlarını verir.
Çulkov M.D. qəhrəmanlıq ənənəsi ruhunda klassikliyin qəhrəmanlıq eposunun yüksək nümunələrini ələ saldığı şeirlər yazdı. “Şairlərin ağlayacağı süqut” (“Ito and Sio” jurnalının əlavəsi, 1769) adlı poetik felyetonda yazıçı Sumarokov məktəbinə mənsub olan nəcib yazıçılara qarşı çıxış etdi. Çulkovun sağlığında etdiyi bəzi əsərləri çap olunmadı və yalnız qismən qaldı: "Avropadakı müharibələrin əbədi məhv edilməsi üçün Avropa dövlətləri arasında traktat layihəsi", 10 mahnı "Grishka Otrepiev" də satirik bir şeir, "Qorxmaz Vətəndaş" romanı və s. .
Çox yönlü fəaliyyətlər Çulkov Mixail Dmitrieviç kütlələrin ədəbiyyata gətirilməsinə, təhsilin Rusiyada yayılmasına kömək etdi.
Mixail Dmitrievich Çulkov (1743-1792) - Rus naşiri, yazıçı, tarixçi. Rus Ticarətinin Tarixi Təsvirinin müəllifidir.
ilk illər
Mixail Dmitrievich 1744-cü ildə Moskvada Moskva qarnizonunun bir əsgər ailəsində anadan olub. 1755-1758 g. Moskva Universitetindəki raznochinny gimnaziyasında oxudu və universitet teatrında aktyor idi və ortadan. 1761 - Sankt-Peterburqdakı Rus məhkəmə teatrının aktyoru. M. D. Chulkovun karyerası başlanğıcda başladı. 1765-ci ildə məhkəmə xidmətinə lakey kimi daxil olduqdan sonra bir müddət taxt-tac varisi Paul ilə birlikdə bir otaq lakeyi və məhkəmə rəisi oldu. Çulkovun siyasi ümidləri onun hakimiyyəti ilə bağlı idi. Paulu islahatları davam etdirəcək və güclü hərbi gücdən istifadə edəcək "Peterin nəvəsi" kimi görmək istəyirdi.
Çulkovun ədəbi və nəşriyyat fəaliyyəti 1760-cı illərin ikinci yarısında başladı. Bu dövrdə bir çox sənət əsəri yaradır, 4 hekayə və nağıl toplusunu nəşr etdirir. Beşinci kolleksiyası 1789-cu ildə "Mockingbird, ya da Slavyan Tales" (dördü - 1766-1768; beşinci - 1789) başlığı altında vətənpərvərlik hissi ilə nəşr olundu. Xalq sənəti əsasında yazılmış hekayələrində Çulkov Rusiyanın gerçək həyatını əks etdirirdi.
1767-ci ildə Çulkovun Yunan, Roma, Slav mif və əfsanələrinin adlarını və terminlərini izah edən "Qisa Mifoloji Leksika" kitabı nəşr olundu.
1769-cu ildə Çulkov "Və bu da" dergisini nəşr etməyə başladı. Sonra ikinci jurnalı Parnassian Scrupulous çıxdı. Bu iki jurnal da əvvəlcə tacirlər olan şəhərlilərin orta təbəqələri üçün hazırlanmış və onların ictimai baxışlarını və münasibətlərini əks etdirmişdir.
1770-ci ildə N. I. Novikov ilə "Müxtəlif mahnıların toplusu" adlı bir ortaq nəşr etdi, burada xalqla yanaşı, M. V. Zubovanın və başqalarının müəllif əsərləri də var.
Çulkov ilk rus romanının müəllifidir "Gözəl görünüşlü aşpaz və ya azğın bir qadının sərgüzəştləri" (1770) - bir çavuş dul qadının "istər-istəməz çoxluğu" haqqında bir hekayə: sosial mühit və insan təbiətinin qarşılıqlı əlaqəsi , cəmiyyətin fərd üzərində təsirinin ziddiyyətli olması.
Çulkov "Siloslavın nağılı" adlı sərgüzəştli bir cəngavər romanı yazdı.
1770-ci ildə Çulkov, Senata yazılı ofisdə kollegial qeydiyyatdan keçərək dövlət qulluğuna girdi. 1771-ci ildə qeydiyyatçı rütbəsi ilə Heraldiya İdarəsinə keçdi. 1772-ci ildə Kollegiya Katibinə Ticarət Kollegiyasının katibi olaraq qatıldı və 1779-cu ilə qədər çalışdı. Sonra vəzifəsinə qaldırıldı. Baş Məhkəmədə kollegial qiymətləndirici rütbəsi ilə işə başladı və burada məhkəmə müşaviri rütbəsinə yüksəldi.
1770-ci illərdə Çulkov Ticarət Kollegiyasında xidmət edərkən diqqətini tarixi və iqtisadi mövzulara yönəltdi. Ticarət Kollegiyasının katibi olaraq, əvvəlki illərin qanunvericilik aktları və müqavilələri də daxil olmaqla bir çox materialla məşğul oldu və arxivə də giriş əldə etdi. Göründüyü kimi, artıq dövlət qulluğunun başlanğıcında, Rus ticarət tarixçəsini yazmağı düşündü. "Böyük Pyotrun sahibliyindən, böyük İmperatriça II Yekaterinanın hakimiyyətinin indiki çiçəklənən dövrünə qədər Rus bazarlıqlarının dəqiq vəziyyətinin və mülkiyyətinin təsviri" əsərinin ilk versiyası 1720-ci illərdən 1760-cı illərin ortalarına qədər olan dövrü əhatə edir. 18-ci əsrin. İki hissədən ibarət idi: birincisi qanunvericilik materialı, ikincisi sənədlər. Əlyazma çap üçün deyil, Ticarət Kollegiyasında bir istinad materialı olaraq daxili istifadə üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Rus ticarətinin tarixi təsviri
1774-cü ildə A.R.Vorontsov, Ticarət Kollegiyasının prezidenti vəzifəsinə təyin edildi və Çulkovun qədim zamanlardan bəri Rusiya ticarət tarixini yaratmaq niyyətində böyük yardım və dəstək verdi. Vorontsov, Senat arxivində çalışması üçün icazə aldı, lazımi vəsaiti ayırdı. Çulkovun işləri iki istiqamətdə gedirdi: arxivlərdən çıxarılan sənədli sənədlərin müəyyənləşdirilməsi, toplanması, sistemləşdirilməsi və nəşr olunan mənbələrin və ədəbiyyatın öyrənilməsi.
Rus yazıçısı 1744-cü ildə anadan olub. İlk illərini Moskvada keçirdi. Atası Moskva qarnizonunda bir əsgər idi, buna görə Mixail Çulkov hərbi xidmətlə tanış idi. Universitetdə olan gimnaziyada oxudu. Bunun sayəsində yaxşı bir təhsil aldığı iddia edilə bilər.
Mixail Dmitrieviç Çulkovun tərcümeyi-halı
1760 - Mixail Çulkovun karyerasının başlanğıcı. Kral sarayında ayaq üstə olur. Sonra karyera pilləkənində irəliləyir və kameraya çevrilir. Bir müddət sonra Mixail məhkəmə rəisi vəzifəsini tutur. İşi əsnasında tez-tez kral taxtının varisi - Paul ilə görüşür. Çulkov, gələcək hökmdarın siyasi sistemi Rusiyaya dəyişə biləcəyinə ümid edirdi. Hər şeydən əvvəl Rusiyanı daha yaxşıya dəyişdirə bilən, müdafiəsini gücləndirən, xarici siyasi əlaqələri inkişaf etdirə bilən Peterin nəvəsinin varisində gördüyü üçün çox ümid bəsləyirdi və Mixail də Pavelin bacaracağını ümid edirdi. babasının yaratdığı dəniz donanmasını inkişaf etdirmək. Ölkənin daha da inkişafına kömək edəcək yeni islahatlar yaradacağını ümid etdi.
Elə 1760-cı ildə, lakin ikinci yarısında yazıçının ədəbi və nəşriyyat fəaliyyəti başladı. Bu il ən məhsuldar olacaq. Bu müddət ərzində Mixail Çulkov bir çox toplu və əsər nəşr etdirmişdir. Daha konkret olaraq, yalnız bir ildə Mixail dörd hekayə və nağıl toplusunu nəşr etdirməyi bacardı. Beşinci kolleksiyanı yalnız 1789-cu ildə çıxaracaq və "Mockingbird, ya da Slavian Tales" adlanacaq. Bu kolleksiyada yazıçının əsərlərini yazarkən yaşadığı vətənpərvərlik qeydləri aydın şəkildə hiss olunur. Bu əsərlər ilk növbədə insanların Rusiyada yaşadıqları reallığı, gerçəyi, həyat çətinliklərini əks etdirir. Onların həyatlarını və gündəlik problemlərini izah etdi.
1767-ci il “Qisa Mifoloji Leksika” adlı bir kitabın nəşr olunması ilə əlamətdar oldu. Yazıçı yeni kitabında mif və əfsanələrdə rast gəlinən bütün qədim adları izah etməyə çalışdı. Bəzi şərtləri də izah etdi.
İki il sonra, 1769-cu ildə kitab çıxdıqdan sonra Mixail Çulkov "Və bu da, o da" adlı bir jurnal nəşr etdirdi. Ancaq bu onun yeganə dərgisi deyildi. İkincisi "Parnassian kazıyıcı" adlandı. Hər ikisi də hər şeydən əvvəl orta sinif, xüsusən tacirlər üçün nəzərdə tutulmuşdu, çünki jurnallarında həyatlarını, siyasi baxışlarını, dövlətə və cəmiyyətə münasibətlərini dəqiq əks etdirməyə çalışdı. Mixail Çulkov, N.I. ilə birlikdə Novikov, "Müxtəlif mahnıların toplusu" adlı ortaq işlərini buraxır. Burada, ilk növbədə, xalq mahnıları toplandı, lakin bunlara əlavə olaraq, Mixail M.V.Zubovanın və bəzi digər müəlliflərin mahnılarını da daxil etdi. Yazıçı, "Gözəl görünüşlü aşpaz və ya azğın bir qadının sərgüzəştləri" başlığını daşıyan rus romanının ilk müəllifi adlanır. 1770-ci ildə bir çavuşun dul qadın həyatını təsvir etdiyi yerdə yazdı. Burada o, cəmiyyətin dul qadınlara münasibətini, bunun bireyə necə təsir etdiyini göstərə bildi.
Elə həmin il Mixail dövlət qulluğuna girdi. Beləliklə, 1779-cu ildə Ticarət Kollegiyasında katib oldu. Sonra karyera pilləkəninə yüksəldi. Kollegial qiymətləndirici oldu, bir müddət sonra məhkəmə müşaviri oldu. Eyni zamanda yazıçı yaradıcılıq fəaliyyətini dayandırmır. Ancaq bu dəfə tamamən fərqli bir mövzu üzərində dayanır. İndi ölkənin tarixi və iqtisadiyyatı ilə maraqlanır. Növbətçi olaraq, tez-tez qanunvericilik sənədlərinə və müqavilələrə rast gəldi. Çulkov, eyni zamanda, Rusiyanın vəziyyəti və inkişafı barədə dəqiq bir təsəvvürə sahib olduğu arxivlərə giriş əldə etdi. Bəzi yazarlar, yazıçının, kariyerasının əvvəlində də bir rus ticarət tarixini yaratmağı düşündüyünü iddia edirlər. Əsərin özü "Böyük Pyotrun sahibliyindən, böyük İmperatriçya II Yekaterinanın hakimiyyətinin indiki çiçəklənən dövrünə qədər Rus bazarlıqlarının dəqiq vəziyyətinin və əmlakının təsviri" adlanırdı. İçərisində 1720-1760-cı illərdəki hadisələri təsvir etdi. Yazıçının əsəri iki hissədən ibarət idi. Birinci hissəyə yazıçının toplaya bildiyi qanunverici materiallar daxil idi. İkinci hissə tamamilə sənədlərdən ibarət idi. Əvvəla, bu əsərin kobud bir layihə kimi bir şey olduğunu söyləmək lazımdır və Çulkov onu nəşr etmək istəmədi. Bu iş ilk növbədə Ticarət Kollegiyasının işçiləri üçün nəzərdə tutulmuşdu. Daha doğrusu, sadəcə məlumatlı insanların işləyə biləcəyi, ancaq adi vətəndaşların işləmədiyi bir istinad materialı idi.
1774 - A.R. Vorontsov, işini yazmaqda Chulkov'a kömək edən Commerz-həmkarının prezidenti vəzifəsini tutdu. Yazıçının asanlıqla istənilən arxivdə olmasını və bir çox gizli sənədləri oxumasını təmin edə bilən Vorontsov idi. Mixail qədim zamanlardan bəri Rus ticarət tarixinə dair bir məlumat kitabını yaratmağı ümid edirdi. Yazıçı istinad kitabını yaratmaq üçün lazım olan bütün materialları sistemləşdirmək üçün çox iş görməli idi. Hər şeydən əvvəl, müxtəlif qanunvericilik aktlarını araşdırmalı və işi üçün faydalı olanları seçməli idi. Sonra - müvafiq sənədləri axtarın. Bütün problem onlarda idi ki, material çox idi və ən vacibini seçmək demək olar ki, mümkün deyildi. Bu əsərin yaradılmasına çox vaxt sərf edildi.
Arxiv materiallarına əlavə olaraq, Mixail nəşr olunanları da axtardı. Əsərindəki absurd səhvlərin qarşısını almaq üçün artıq çap olunmuş kitabları və istinad kitablarını nəzərdən keçirdi. Sənədləri arxivdən çıxara bilmədiyi üçün yazıçı çox məlumat kopyalamalı idi. Bu çətin işdə ona kömək edən katiblərin köməyinə müraciət etməli idi. Əsərinin təməli 17-18 əsr məlumatları idi. Bu dövrün bir çox sənədi tam olaraq əsərinə daxil edildi. Əsər 1780-ci ildən 1788-ci ilə qədər nəşr edilmişdir. Əlindəki bütün məlumatları istifadə etdi: tarixi, etnik, coğrafi ... Ən məşhur tarixçilərin və iqtisadçıların əsərlərindən istifadə etdi.
Son illərdə, ölümündən əvvəl Chulkov, planladığı bir çox planı həyata keçirə bildi. Bu, maddi vəziyyətinin yaxşılaşması sayəsində də mümkün oldu. İndi yalnız əvvəllər xəyal edə biləcəyini ödəyə bildi.
Çulkov yaradıcılıq fəaliyyətini unutmadı. Bəzi etnoqrafik materiallar dərc etmişdir. Beləliklə, 1786-cı ildə yeni əsəri "Rus xurafatlarının lüğəti" adı altında nəşr olundu. Burada ənənəvi mərasimləri, adətləri, xalq bayramlarını - insanları xarakterizə edə biləcək hər şeyi təsvir etməyə çalışdı. Yazıçı bütün xalqların bərabərliyi prinsipinə çox həssas idi. Heç kimin digərlərindən yüksək ola bilməyəcəyinə inanırdı. Hər iman hörmətə layiqdir. Onların hər biri özünəməxsus şəkildə maraqlıdır. Başqalarının inancına hörmət.
Yazıçı kəndlilərə çox ağır gəldiyini başa düşərək onlara çox mehriban idi. Bu səbəbdən "Kənd Klinikası və ya Xəstəliklərin Şəfası Lüğətini" yaratdı, bunun sayəsində indi hər kəs ailədən kimsə xəstələnsə ən azı ilk yardım göstərə biləcək. Beləliklə əlverişli bir nəticə əldə etmək üçün ən azı kiçik bir şans var idi.
Çulkovun "Hüquq lüğəti" adlı başqa bir əsərinin nəşr olunması da çox vaxt apardı. Onun praktik əhəmiyyəti çox böyük idi. Bu iş hüquqi məlumatların, qanunvericilik aktlarının sistemləşdirildiyi yeganə iş idi ... vəkil üçün lazım olan hər şeyi. Ayrıca yazıçı "Kənd Təsərrüfatı, məişət quruluşu və maldarlıq lüğəti" adlı bir əsərin nəşri ilə məşğul oldu. Bu iş 1780 ilə 1790 arasında təxminən 10 il çəkdi. M.İ.Popovla birlikdə rus dilində bir lüğət tərtib etmək üzərində işləmişdir. Yazıçı son illərində də əsərin beşinci və son hissəsini "Sınaq quşları" adlı nəşr etdirməyi bacardı. Bunlar arasında ən çox, bəlkə də ən uğurlu hekayələri topladı - "Acı Fate", "Qiymətli Pike" və daha çox şey.
Çulkovun təkcə ədəbiyyatın deyil, həm də tarixin inkişafına misilsiz töhfə verdiyi iddia edilə bilər. İnsanların ölkənin üzü olduğuna inanıb həmişə vətəndaşların cahilliyinə qarşı mübarizə aparırdı. Çox şey edə bildi və işdəki uğurlar sayəsində xəyallarını gerçəkləşdirdi. Yaradıcı işi və karyeranı birləşdirə bildi. Hər ikisində də irəliləməyi və məşhur olmağı bacardı.
Çulkovun iqtisadiyyatla əlaqəli idealı Rusiyanı dəyişdirməyi bacaran I Pyotr idi. II Yekaterina taxta çıxanda yazıçı açıq şəkildə onun siyasətinin əleyhinə olduğunu söylədi, çünki bu dövrdə Rusiya daim başqa ölkələrin atəşinə məruz qalırdı. Dövlət aparatının yenidən qurulmasına da qarşı çıxdı. Bəlkə də buna görə əsərləri artıq yenidən nəşr olunmayıb. 19-cu əsrdə yazıları sadəcə əxlaqsız sayılırdı.
Diqqətinizi Mixail Dmitrievich Chulkovun tərcümeyi-halının həyatın ən əsas anlarını təqdim etdiyinə yönəldirik. Bu tərcümeyi-halda bəzi kiçik həyat hadisələri qaçırıla bilər.
Burjua sinfinin yerli vətəndaşı olan M.D.Çulkov, nisbi firavanlığa çatmazdan əvvəl çətin bir həyat yolu keçmişdir. Göründüyü kimi Moskvada anadan olub. Moskva Universitetindəki Raznochinskaya gimnaziyasında oxudu. Əvvəlcə universitetdə, daha sonra Sankt-Peterburqdakı məhkəmə teatrında aktyor idi. 1766-1768-ci illərdə "Mockingbird, ya da Slavyan Tales" adlı kolleksiyasının dörd hissəsi nəşr olundu, sonuncu, beşinci hissəsi 1789-cu ildə ortaya çıxdı.
1767-ci ildə Çulkov "Qisa Mifoloji Leksika" nı nəşr etdirdi, burada qədim Slavyan mifologiyasını qondarma əsaslarla yenidən yaratmağa çalışdı. Slavyan tanrılar Chulkov tərəfindən qədimlərə bənzətmə yolu ilə təfsir olunurdu: Lada - Venera, Lel - Amur, Svetovid - Apollon və s. Bu, qədim mifologiyanın dominantlığından qurtulmaq üçün bir istək idi, buna görə klassik yazıçılar. Doğrudan da, Çulkovun və onun varisi M.İ.Popovun təklif etdiyi "Slavyan" tanrılar o dövrdən etibarən bir çox əsərində görünməyə başladı: həm Çulkovun "Mockingbird" əsərində, həm də Popovun "Slavyan Antiquities, or Slavic Princes of Adventure" (1770) kitabında. ), sonra Derzhavin, Radishchev'in şeirləri, Krylov, Küchelbecker və digər şairlərin əsərlərində. "Leksikonun" davamı oldu. Rus xurafatlarının lüğəti (1782). Burada əlifba sırası ilə təkcə rusların deyil, həm də Rusiya imperiyasında məskunlaşmış digər xalqların inanclarının və ayinlərinin təsviri var: Kalmıklar, Çeremilər, Lapps və s.
1769-cu ildə Chulkov "Və bu da" satirik jurnalı ilə çıxdı. Jurnalın mövqeyi tutarlı deyildi. Ekaterinanın "Hər şey və hər şey" inə riayət etməyi rədd edən Çulkov, eyni zamanda Novikovu bütün insan irqinin "düşməni" adlandıraraq "Dron" u qınayır. Diqqətəlayiqdir ki, "Və bu və bu" jurnalında atalar sözlərinin dərc olunması, habelə cəmiyyətdə rus milli mədəniyyətinə oyanan marağı əks etdirən xalq mərasimlərinin - toy, xaçpərəstlik, Milad kehanetlərinin təsviri. Daha az maraqlı olan, Chulkovun Parnassian Scrupulous-un “mənasızların”, yəni pis şairlərin lağına həsr olunmuş başqa bir satirik jurnalıdır.
1770-1774-cü illərdə Çulkovun folklora olan marağının ən qabarıq şəkildə təzahür etdiyi "Fərqli mahnıların toplusu" adlı dörd kitab nəşr olundu. Sumarokov da daxil olmaqla məşhur müəlliflərin mahnıları ilə yanaşı, kolleksiyada xalq mahnıları - sualtı qayıq, yuvarlaq rəqs, tarixi və s. Yer alır. hissə. Bəzi mətnləri dəyişdirdi.
Çulkov ədəbi iş üçün zəif təmin olunurdu. 1772-ci ildə Dövlət Ticarət Kollegiyasına katib olaraq daxil oldu və daha sonra Senata keçdi. Bu baxımdan ədəbi fəaliyyətinin mahiyyəti də dəyişir. Yeddi cildlik "Rus Ticarətinin Tarixi Təsviri" (1781-1788), daha sonra - "Legal Dictionary, or Russian Legalization Code" (1791-1792) yaradır. Xidmət Çulkova nəcib bir rütbə almaq və Moskva yaxınlığında bir neçə əmlak əldə etmək imkanı verdi.
"Mockingbird və ya Slavyan Tales" beş hissədən ibarət inanılmaz bir kolleksiyadır. Klassik ədəbiyyatda nağıllara münasibət alçaq bir şəkildə vurğulandı. Fantastik, əyləncəli bir oxu olaraq, cahillərin eyni dərəcədə cahil oxucular üçün yaratdığı bir əsər sayılırdı.
Klassik ədəbiyyatın hakim mövqeyi ilə sevgi macəra romanlarının və nağıl kolleksiyalarının müəllifləri maraqlı hiylələrə əl atdılar. Kitablarına bəzən qısaca, bəzən də uzun müddət, oxucunun guya öyrənə biləcəyi bu "faydalı" həqiqətləri və tərbiyəedici dərsləri sadaladıqları bir ön sözlə başladılar. təklif etdikləri iş. Məsələn, “Min bir saat” (1766) inanılmaz toplusunun ön sözündə deyildi: “Bunları (nağılları) çap etməyə qərar verdik, çünki ... hamısı bizi xəbərdar etmək üçün axtarırdılar əfsanə qüvvələrinin hərəkəti edən xalqların teologiyası, siyasəti və mülahizələri haqqında ... Günahsız və qanuni olanlardan başqasını sevmədiklərini izah edirlər ... Hər yerdə ... dürüstlük təriflənir ... fəzilət qələbə çalır və ... pislər cəzalandırılır. "
Çulkov klassikizmlə güzəştə getməkdən imtina edir. Kitabı da "xəbərdarlıq" ilə başlayır, lakin didaktik hədəflərə meydan oxumaq kimi səslənir. “Bu kitabda,” deyə yazdı, “əhəmiyyət və əxlaq çox azdır və ya yoxdur. Kobud əxlaqı düzəltmək mənə göründüyü kimi əlverişsizdir; yenə də içində bunları çoxaltacaq bir şey yoxdur; Beləliklə, bunu tərk edərək, onu oxumaqda çətinlik çəksələr faydalı bir darıxdırıcı vaxt keçidi olacaq. "
Bu qəbula uyğun olaraq, kolleksiyanın adı da seçildi.Müəllifi bir mənəviyyatçı kimi deyil, bir insan üçün şən və əyləncəli bir şəxs kimi xarakterizə edən "Mockingbird" sözü ilk yerə qoyuldu. Chulkov, "gülən və gülən, gülən və gülən bir heyvan" dır. "Mockingbird" də Chulkov ən müxtəlif materialları topladı və birləşdirdi. Onun ən çox istifadə etdiyi çoxsaylı kolleksiyalarda təqdim olunan beynəlxalq peri motivləridir. "Mockingbird" kompozisiyası Rusiyada 18-ci əsrdə sağ qalan məşhur "Min bir Gecə" dən götürülmüşdür. dörd nəşr, Çulkov bundan "Mockingbird" qurma prinsipini götürür: hekayəni nağıllar götürməyə sövq edən səbəbi motivasiya edir və eyni zamanda materialı ərəb toplusunun "gecələrinə" uyğun gələn "axşamlar" da ayırır. .
Çulkovdan sonra uzun müddət bu prinsip, Gogolun “Dikanka yaxınlığındakı bir fermada axşamlar” əsərinə qədər bir növ rus milli ənənəsinə çevriləcəkdi. Düzdür, Min Bir Gecədən fərqli olaraq, Mockingbird-də bir deyil, iki rəvayətçi var: adını "Slavyan" sevgi tanrıçası Çulkov tərəfindən istehsal olunan müəyyən bir buxur - Lada və monastırdan bir qaçaq rahib. Saint Babila,
Təqaüdçü polkovnikin evində, polkovnik və arvadının qəfil ölümündən sonra, növbə olaraq qızı Alenone-yə təsəlli vermək və əyləndirmək üçün nağıllarını danışırlar. Eyni zamanda, buxur nağılları sehrli və rahibin hekayələri gündəlik gündəlik məzmundadır. Fantastik nağılların qəhrəmanı pis ruh tərəfindən qaçırılan gəlini Prelepanı axtaran Tsarevich Siloslavdır. Siloslavın sərgüzəştləri barədə danışan çoxsaylı qəhrəmanlarla qarşılaşması povestə daxil edilmiş romanların daxil edilməsini mümkün edir. Belə qısa hekayələrdən biri - Siloslavın Çar Raksolanın kəsilmiş, lakin yaşayan başçısı ilə görüşməsi, Eruslan Lazareviçin nağılına qayıdır. Daha sonra Puşkin tərəfindən "Ruslan və Lyudmila" şeirində istifadə edilmişdir. Bir çox motivlər Çulkov tərəfindən 17-ci illərin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərindəki "Pəri Kabineti" kimi tanınan Fransız kolleksiyalarından və köhnə rus hekayələrindən, tərcümə edilmiş və orijinaldan götürülmüşdür. Bununla birlikdə, "Mockingbird" dəki rus xalq nağılı çox zəif təqdim olunur, baxmayaraq ki, yazıçının əsas vəzifəsi, hər şeydən əvvəl kitabın adı ilə göstərildiyi kimi bir rus milli nağıl dastanı yaratmağa çalışmaq idi - "Slavyan nağılları" . Çulkov, Rus coğrafi adlarını: İlmen gölü, Lovat çayı, həmçinin Siloslav, Prelep və s. Kimi icad etdiyi "Slavyan" adlarını qeyd etməklə xarici mənbələrdən yığılan geniş materiala rus ləzzətini verməyə çalışır. Gerçək gündəlik məzmununa görə fərqli olan rahibin nağıllarında Çulkov fərqli bir ənənəyə söykənirdi: Avropa yaramaz romanına, Fransız yazıçısı P. Skarronun "Komik Romanı" na və xüsusən üz tərəflərinə - satirik və gündəlik hekayələr. Hər şeydən əvvəl, real həyatda olan hekayələrin ən böyüyü - "Tafta Sinəyinin Doğum Nağılı" sonuncusu ilə əlaqələndirilir. Hekayənin qəhrəmanı tələbə Neoch tipik bir yaramaz qəhrəmandır. Hekayənin məzmunu bir sıra müstəqil qısa hekayələrə ayrılır. Bir sıra eniş-yoxuşlar yaşayan Neoh, suveren sarayında güclü bir mövqe qazanır və böyük boyarın kürəkəni olur.
"Mockingbird" in son, beşinci hissəsi 1789-cu ildə çıxdı. Əvvəlki hissədə başlayan nağılların süjetini tamamlayır. Üç satirik və gündəlik hekayə tamamilə yeni idi: "Acı Fate", "Gingerbread Coin" və "Qiymətli Pike". Bu hekayələr "Mockingbird" in digər əsərlərindən kəskin ittiham məzmununa görə fərqlənirdi.
"Acı taley" hekayəsi kəndlinin dövlətdəki son dərəcə əhəmiyyətli rolundan və eyni zamanda, onun acınacaqlı vəziyyətindən bəhs edir. "Kəndli, əkinçi, əkinçi," yazır Chulkov, "bu üç adın hamısı qədim yazıçıların əfsanəsinə görə, ən yenilərinin razılaşdığı dinc bir dövrdə yemçinin ana vətəni, müharibə dövründə isə güclüdür" müdafiəçi və dövlətin əkinçisiz olduğunu iddia edərək başsız bir adam yaşaya bilməyəcəyi kimi bir araya gəlin. ”(Ç. 5. S. 188-189). Lakonik və aydın şəkildə kəndlinin yerinə yetirdiyi iki sosial funksiya formalaşdırılmışdır. Lakin onun üstünlükləri kəndlilərin olduğu dəhşətli yoxsulluq və gücsüz vəziyyətlə açıq ziddiyyətdə idi. Və Çulkov bu problemi görməzdən gəlmir. “Hekayənin bu qəhrəmanı, - müəllif davam etdirir,“ Durnosopovun oğlu kəndli Sysoy Fofanov, şəhərdən uzaq bir kənddə anadan olub, çörək və su ilə böyüyüb, əvvəllər paltar geyinmişdi. döşəkdən çox aşağı olmayan incəlik və yumşaqlıq, daxmada beşik əvəzinə dirsəyində uzanmış, yayda isti, qışda dumanlı; on yaşına qədər ayaqyalın və kafetsiz gəzirdi, yayda dözülməz istiyə, qışda dözülməz bir soyuğa bərabər şəkildə dözdü. Şəhər yağları əvəzinə at böcəkləri, ağcaqanadlar, arılar və arılar isti vaxtlarda bədənini şişlə doldurdu. İyirmi beş yaşına qədər, birincisinə qarşı ən yaxşı geyimdə, yəni ayaqqabıda və boz kaftanda torpağı tarlalarda bloklara atdı və qaşının təri ilə ibtidai yeməyini yedi. , zövqlə çörək və su ”(Ç. 5. S. 189).
Kəndlilərin faciəli vəziyyəti, aralarında "kəndlilərin" meydana çıxması ilə daha da ağırlaşır, bunlar demək olar ki, bütün kəndləri özləri üçün işlədir. Yolda, işə qəbul zamanı pul qazanan rüşvət həkimlərindən, əsgərlərini amansızcasına qarət edən zabitlərdən bəhs edir. Sysoy Fofanov döyüşlərdə iştirak etmək şansına sahib idi, onlardan birində sağ qolunu itirdi, sonra evə buraxıldı.
Növbəti hekayə "Gingerbread Coin", daha az əhəmiyyətli bir sosial problemə - şərab alqı-satqısına toxunur. Şərabla fidyə ticarəti insanlar üçün ən böyük şər idi. Şərab haqlarının asanlıqla alınması ilə maraqlanan hökumət, şərab satmaq hüququnu eyni vaxtda xüsusi meyxanaçıların arxasınca həvalə olunan vergi fermerlərinə satdı. Bütün bunların nəticəsi əhalinin lehimlənməsi və vergi fermerlərinin özbaşınalıqları cəzasız qalması idi. XVIII əsrin ortalarında. hökumət, əyanların vergi fermerlərinin zülmündən qurtardığı satılmaq üçün deyil, zadəganların içki istehsalı ilə məşğul olmasına icazə verdi. Çulkovun hekayəsində, təəssüf ki, satira obyekti şərab ticarətinin özü deyil, insanları məhv etmək, onları mənəvi və fiziki cəhətdən şikəst etmək deyil, yalnız güclü içkilərin gizli satışı ilə məşğul olan qanun pozucuları idi. Beləliklə, müəyyən bir böyük Fufayev açıq şəkildə meyxanaçılıqla məşğul olmağa cürət etməyib, kəndində zəncəfilli çörək ticarətini artırılmış qiymətə açdı və bu zəncəfil üçün ölçüsündən asılı olaraq evində ona müvafiq ölçüdə şərab verildi.
Üçüncü hekayə - "Qiymətli Pike" rüşvəti pisləyir. Dövlətin bütün bürokratik sisteminin əziyyət çəkdiyi bir köməkçi idi. Rüşvət rəsmi olaraq qadağan edildi, lakin Çulkov, qanundan çıxmağın bir çox yolunun olduğunu göstərir. “Bütün hiyləgərliklərin hesabı,” deyə yazır, “bunları təsvir etsək, Mockingbird-in beş hissəsini təşkil edəcək” (Ç. 5. S. 213). Hekayə, ona tapşırılan şəhərə gələrək rüşvət almaqdan qətiyyətlə imtina edən bir voivodan bəhs edir. Sekofantlar ruhdan düşdülər, lakin sonra valinin böyük bir gəzinti ovçusu olduğunu öyrəndilər. O vaxtdan bəri ona ən böyük pike gətirmək və eyni zamanda canlı olaraq gətirmək adət halına gəldi. Daha sonra məlum oldu ki, hər dəfə qubernatorun qulluqçusu tərəfindən qəfəsdə saxlanılan və eyni zamanda ərizəçinin işinin əhəmiyyətinə uyğun bir məbləğ götürdüyü eyni pike almışlar. Voivod şəhərdən çıxdıqda, məşhur xırdalanın verildiyi bir vida yeməyi təşkil etdi. Qonaqlar asanlıqla hər balıq parçası üçün min rubl ödədiklərini hesabladılar. Chulkovun “Qiymətli Çayır” rüşvətin canlı simvoluna çevrilir. Müəllif yazır: “Bu məxluq, göründüyü kimi, rüşvət aləti olaraq seçildi, çünki dişləri iti və çoxdur ... və ... onu pis niyyətli hiylə və haqsızlığın təsviri kimi təyin etmək olar” ( Hissə 5. İlə. 220).
Bu kolleksiyanın ilk təcrübəsində olduqca məqbul olan bütün çatışmazlıqlarına görə, yazıçının milli bir rus əsəri yaratmaq niyyəti ciddi diqqətə layiqdir.
Çulkovun "Mockingbird" ənənəsini doğurdu. Çox sayda möhtəşəm kolleksiya və daha sonra inanılmaz şeirlər yaradıldı. 1770 -1771-ci illərdə. MI Popov tərəfindən "Slavyan Antikaları və ya Slavyan Şahzadələrinin Macəraları" nəşr olundu. Bu kitab, Mockingbird nağıl ənənəsini davam etdirir, onun real həyat materialından yan keçərək. Eyni zamanda Popov kolleksiyasının tarixi ləzzətini artırmağa çalışır. Qədim Slavyan qəbilələrini - Polyanlar, Dulebs, Buzhan, "Kriviçan", Drevlyanlar adlandırır; tarixi yerlərdən bəhs edir - Tmutarakan, İskestest; ölüləri yandırmaq, arvadlarını qaçırmaq üçün Drevlyanların adətlərindən bəhs edir. Lakin, bu cüzi şərh sehrli-cəngavər hekayəsinin geniş dənizində boğulur.
V. A. Levshinin "Rus nağılları" nda sehr və nağıl ənənəsi üstünlük təşkil edir. Bu kolleksiyanın on hissəsi 1780-dən 1783-cü ilədək nəşr edilmişdir. Bunlarda tanınmış bir yenilik, Lyovşinin bir növ cəngavər nağılı kimi qəbul etdiyi epik dastana müraciət idi. Bu, eposun kifayət qədər mərasimsiz davranışını izah edir. Beləliklə, ilk "hekayə" nin "Şanlı Knyaz Şahzadə Vladimir Sun Vseslavieviç və onun güclü qüdrətli qəhrəmanı Dobryna Nikitich haqqında" epik adının əksinə olaraq yenə də bizi müxtəlif möhtəşəm dəyişikliklərə aparır. Tugarin Zmeevich özü Lyovshin'deki canavar Saragura yumurtasından doğulmuş bir sehrbazdır. Epik ənənə bu hekayədə yalnız qəhrəmanların adlarında və hekayəni epik bir anbar ruhunda tərz etmək arzusunda özünü göstərir. Bundan əlavə, "Rus nağılları" nın beşinci hissəsi Vasily Buslaev haqqında dastanın kifayət qədər dəqiq bir şəkildə nəqlini ehtiva edir.
Lyovshinsky kolleksiyasının satirik və gündəlik hekayələrindən ən maraqlısı "Zəhlətökən oyanış" dır. Akaki Akakievich və Samson Vyrin sələfini təqdim edir - ehtiyac və hüquq çatışmazlığı ilə əzilən kiçik bir məmur. Rəsmi Bragin patronundan inciyib. Kədərlə içməyə başladı. Bir xəyalda xoşbəxtlik tanrıçası Fortune ona göründü. Bragini yaraşıqlı bir insana çevirdi və onu ərinə dəvət etdi. Oyandıqdan sonra Bragin özünü bir gölməçədə yatdığını görür, yanında yatan bir donuz ayağını sıxdı.
18-ci əsrin 80-ci illərində "Mockingbird" in sehrli və nağıl ənənəsindən uzaqlaşmaq və əsl xalq nağılını yaratmaq arzusu var. Bu niyyət kolleksiyaların başlıqlarında da əks olundu. Beləliklə, 1786-cı ildə "Düşüncənin və ya yuxusuzluğun müalicəsi və ya gerçək Rus nağılları" adlı bir toplu nəşr olundu. Həmin ilin başqa bir kolleksiyası yenidən kitabın folklor xarakterini vurğulayır: "Dədənin yürüşləri və ya gerçək rus nağıllarının davamı". Yalnız Peter Timofeev tərəfindən yazılmış "On Xalq Nağılını İçərən Rus Nağılları" (1787) artıq yarı folklorik, yarı kitab xarakterinə sahib deyil.
Daha sonra nağıl kolleksiyalarının təsiri altında şeirlər yaradılmağa başladı. Məşhur yazıçı oğlu N.A.Radişevin şeirləri - "Alosha Popoviç, qəhrəmanlıq mahnı müəllifi" və "Çurila Plenkoviç" in eyni altyazı ilə "qəhrəmanlıq" şeirlərinin inanılmaz kolleksiyalarla birbaşa əlaqəsinin sübutudur. Hər ikisi 1801-ci ildə nəşr olunmuşdur. Şeirlərin hər biri V.Levşinin “Rus nağılları” nda yer alan “hekayələr” in yenidən izah edilməsidir. Nağıl şeirləri A. N. Radişçev ("Bova"), N. M. Karamzin ("Ilya Muromets"), M. M. Xeraskov ("Baxariana") və digər şairlər tərəfindən yazılmışdır. Bu zəncirdə son əlaqə Puşkinin Ruslan və Lyudmila adlı yarım əsrdən artıq ənənəsini parlaq şəkildə tamamlayan şeiri idi.
Çulkov "Gözəl görünüşlü aşpaz və ya azğın bir qadının sərgüzəştləri" kitabını nəşr etdirdi. Romanın qəhrəmanı Martona adlı asan fəzilətli bir qadındır. Həyat Martoneyə sevincdən daha çox əzab verir. Buna görə də, qəhrəmanı əhatə edən sosial vəziyyət komik bir şəkildə deyil, satirik bir şəkildə göstərilmişdir. Çulkov, qəhrəmanını başa düşməyə və müəyyən dərəcədə əsaslandırmağa, ona qarşı rəğbət oyatmağa çalışır, çünki "pozulmuş" həyatında ən azından günahkardır. Hekayə Martonanın öz adından danışılır. “Düşünürəm,” deyə hekayəsinə başlayır, “bir çox bacılarımızın məni təvazökar adlandıracaqlarını ... İşığı görəcək, görəndə sökəcək və işlərimi analiz edib tərəzidə etdikdən sonra mənə nə desin o istəyir."
Qəhrəman ərinin ölümündən sonra qarşılaşdığı çətin vəziyyətdən danışır. “Hamı bilir, - deyə o davam edir, - talehsiz ərimin döyüşdə öldürüldüyü Poltava yaxınlığında bir qələbə qazandığımızı. O, bir zadəgan deyildi, arxasında heç bir kənd yox idi, buna görə mən yeməksiz qaldım, çavuşun arvadı adını daşıyırdım, amma kasıb idim. " Martonanın müdafiə etdiyi ikinci arqument qadınların cəmiyyətdəki mövqeyidir. "İnsanları necə dolaşacağımı bilmirdim və özümə yer tapa bilmirdim və heç bir vəzifəyə təyin olunmadığımız üçün sərbəst etdim".
Martona xarakteri və davranışı hər gün çəkməli olduğu yaşamaq hüququ uğrunda şiddətli bir mübarizədə formalaşır. Martona təbiətinə görə kinayəli deyil. Başqalarının ona qarşı münasibəti onu qəribə edir. Başqa bir ev sahibi ilə tanışlığını təsvir edərək, sakitcə qeyd etdi: “Bu ilk görüş bizimlə bazarlıq edirdi və başqa bir şey haqqında danışmadıq, necə müqavilə bağladıq, o mənim cazibədarlığımı satdı və mən onları layiqincə ona təhvil verdim. Marton özünü və nəcib cəmiyyətin əxlaqsızlığını və sinif önyargılarını özünə hopdurdu. Valetdən ağanın xidmətinə keçdikdən sonra onun üçün "kölə ilə bir mesaj göndərmək mənfur" görünür. "Gülürəm" dedi, "arvadlarının sədaqəti ilə öyünən bəzi ərlərə, amma deyəsən arvadın tam ixtiyarında olan məsələlərdə susmaq daha yaxşıdır."
Ancaq insan davranışının eqoist əsasını da üzlər büruzə verdi. Ancaq mehriban, insani hisslər göstərə bilmədilər. Martonaya gəldikdə, sinizm və yırtıcılıqla yanaşı yaxşı, nəcib əməllər də ona xasdır. Pis zadəgan qadının ərini zəhərləmək istədiyini öyrəndikdən sonra Martona bu hekayəyə qətiyyətlə müdaxilə edir və cinayətkarın fitnəsini açır. Onu aldadan və qarət edən sevgilisini bağışlayır və yaxın ölümünün xəbərində səmimi qəlbdən peşman olur. “Akhalevin mənə qarşı etdiyi pis hərəkət, - deyə etiraf edir, - yaddaşımdan tamamilə məhv edildi və yalnız onun yaxşı əməlləri mənim anlayışımda aydın görünürdü. Ölümünə görə ağladım və bacımın onu cehizlə mükafatlandıran qardaşı üçün peşman olduğu qədər peşman oldum ... "
Digər hekayələrdə təqdim olunan ənənəvi "qədimlik" in əksinə olaraq "Gözəl görünüşlü aşpaz" hadisələri 18-ci əsrdə baş verir. Aksiyanın vaxtı Martonanın ərinin öldürüldüyü Poltava Döyüşünə istinad edilir. Romanda hadisələrin baş verdiyi yerlər də göstərilir. Əvvəlcə Kiyev, sonra Moskva. Martona burada Toyuq Ayaqları üzərində Müqəddəs Nikolay Kilsəsinə gedir və Maryina Roshcha'da pərəstişkarları arasında bir duel baş verir. "Gözəl görünüşlü aşpaz" ın bədii özünəməxsusluğu, 1769-1770-ci illər jurnal ənənəsinin satirik təsirindən qaynaqlanır. - Chulkov'un "Ve bu da, o da" ve Eminin "Cehennem postu" dergileri. Çulkovun "Gözəl aşbaz" da çıxardığı görüntülər onsuz da görünür - mərasimsiz saxlanılan qadınlar, rüşvətxorlar, azğın zadəgan qadınlar, aldanmış ərlər, qürurlu orta şairlər, ağıllı arıq sevgililər.
Qəhrəmanın demokratik mənşəyi ilə izah olunan xalq atalar sözləri ilə hekayənin zənginliyinə diqqət çəkilir. Eyni zamanda romandakı atalar sözlərinin təzahürü, mənəvi hekayələrin və səhnələrin tez-tez əxlaqi bir nəticə ilə bitdiyi satirik jurnallar ənənəsi ilə əlaqələndirilir. Bu texnika ən çılpaq şəkildə Novikovun "Drone" -una yerləşdirilən "reseptlər" də təqdim olunur. Əxlaqi nəticə uzun ola bilər, lakin çox vaxt qısa olurdu. Beləliklə, məsələn, "Adskaya Poçta" jurnalındakı 26-cı məktubda qızı iffətə şifahi şəkildə öyrədən və eşq macəraları nümunəsi ilə onu pozan azğın bir zadəgan qadın haqqında bir hekayə var. Anlatı aşağıdakı əxlaqla başa çatır: "Uşaqları yaxşı bir həyat nümunəsindən daha çox sözlə yetişdirən pis bir tərbiyəçi."
Bu cür "təmsili" texnika "Gözəl görünüşlü aşpaz" da Chulkov tərəfindən götürülmüşdür. Beləliklə, xidmətdən valetdən ustaya keçən Martonanın taleyindəki qəfil dəyişikliyin təsviri mənəvi bir atalar sözü ilə başa çatır: "Makar ondan əvvəl silsiləni qazdı və indi Makar valiyə girdi." Sveton və Martonun sevgi görüşlərini Svetonun arvadından gizli saxlamasına kömək edən bir zadəganın hekayəsi uyğun atalar sözləri ilə başlayır - "Yaxşı at sürücüsüz olmaz, dürüst adam dostsuz olmaz". Svetonanın arvadının hiyləgərliyini açan arvadının Martonanı döyüb onu utanc içində evdən qovduğu başqa bir bölüm atalar sözü ilə sona çatır: “Ayı inəyi yediyi və meşədə gəzən inəyi səhv etdi. yanlışdır."
18-ci əsrin ikinci yarısında, Emin, Chulkov, Lyovshin əsərləri ilə eyni vaxtda və təsirlərini qismən yaşayan, kütləvi oxucunun zövqləri üçün hazırlanmış geniş bir nəsr ədəbiyyatı yayılmağa başladı. Onların müəllifləri, bir sıra hallarda özlərinin xalqının nəslindəndirlər, əsərlərində 17-ci illərin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərindəki əlyazma hekayəsi ənənələrinə etibar etdilər. və şifahi xalq yaradıcılığında, ilk növbədə gündəlik nağılda. Bədii səviyyəsinin aşağı olmasına baxmayaraq, bu ədəbiyyat müsbət bir rol oynamış, tamaşaçıları hələ zəif hazırlansa da, maraqlandıran olsa da oxuma ilə tanış etmişdir.
Populyarlığına görə ilk yerlərdən biri N. G. Kurganovun məşhur "Yazıçısı" dır. İlk nəşrdə kitabda "Rus Universal Qrammatikası və ya Ümumdünya Yazısı" adı verildi (1769).
Adından da göründüyü kimi, Kurganovun kitabı ilk növbədə rus dilinin qrammatikası barədə məlumat verən təhsil məqsədləri güdürdü. Lakin müəllif tapşırıqlarını xeyli genişləndirmişdir. Qrammatika ardınca, "qısa mürəkkəb hekayələr" ehtiva edən ikincisi, ədəbi mənada xüsusilə maraqlı olan yeddi "əlavə" daxil etdi. Bu kiçik hekayələrin süjetləri xarici və qismən rus mənbələrindən götürülmüşdür və yumoristik, bəzi hallarda ibrətamizdir. "Müxtəlif şeirlər toplusu" bölümündə Kurganov, xalq mahnıları ilə yanaşı, 18-ci əsrin rus şairlərinin şeirlərini də yerləşdirdi. Daha sonra "Yazıçı" bəzi dəyişiklik və əlavələrlə 18 və 19-cu əsrlərdə bir neçə dəfə yenidən çap olundu. 1837-ə qədər
Çulkovun yaradıcılığının və əlyazma hekayəsinin ənənələrinin təsiri İvan Novikovun iki hissədən ibarət olan "Yaşayan İvan İvanın Sərgüzəştləri" kolleksiyasında özünəməxsus şəkildə birləşdirildi (1785-1786). Bunlardan birincisi, adı bütün kitabın adı olan iki keçmiş soyğunçunun - tacirin oğlu İvan və sekston oğlu Vasilinin həyat yolunun təsvirini ehtiva edir. Cinayətlərin yolu, hər biri üçün qəhrəmanları mənəvi dirçəlişə və yırtıcı ticarətin rədd edilməsinə aparan çətin sınaq məktəbi oldu. Bu xətt İvanın tarixində xüsusilə aydın şəkildə çəkilmişdir. Zəngin bir atanın evində böyüyən, ləzzətli bir ana tərəfindən korlanan İvan, cəsarətli həzzlərə aludə oldu və cinayət yoluna başladı. Bununla birlikdə, həyat yoldaşının itkisi, bununla əlaqədar həyatı boyunca düşüncələri onu quldur dəstəsi ilə əlaqələndirir və Polycarpius adı altında monastır nəzirləri alır.
Vasilinin taleyi İvanın oğlunun oturma otağının hekayəsi ilə paraleldir. Valideyn evini də tərk etdi, yırtıcı ticarətlə məşğul oldu və sonra dürüst bir həyata qayıtdı. Vasili rahibə Polikarpiusun köməyi ilə balıq və alma sıralarında ticarət açır. Hər iki hekayə tacir Vasilinin rahib Polikarpiusa söylədiyi sonrakı hekayələr üçün bir çərçivə rolunu oynayır. Frol Skobeev haqqında "Yeni Şəhər Qızları Milad Gecəsi" başlığı ilə nəşr olunan hekayə.
İlk nümunəsi Rusiya torpağında Çulkovun "Gözəl aşpaz" ı olan real həyatda olan bir roman ənənəsi, naməlum bir müəllifin "Bədbəxt Nikanor və ya Rus Soylu G-nin Sərgüzəştləri" romanında davam edir. (1775-dən 1789-cu ilədək nəşr edilmişdir). Hekayənin qəhrəmanı zəngin evlərdə bir çayçı kimi yaşayan kasıb bir zadəgandır. Bu, müəllifə 18-ci əsrin torpaq mülkiyyətçiləri və təhkimçilərinin həyatı və adətləri haqqında geniş bir mənzərə inkişaf etdirməyə imkan verir.
18-ci əsrin aktual populyar ədəbiyyatına. Matvey Komarovun, "Moskva şəhərinin sakini" adlandırdığı kitabda, özünün dediyi kimi, serflərdir. 1779-cu ildə "Rus fırıldaqçı, oğru və quldur və keçmiş Moskva dedektivi Vanka Kainin yaxşı və pis əməllərinin, bütün həyatı və qəribə macəralarının ətraflı və düzgün təsviri" adlı bir kitab nəşr etdirdi. Onun qəhrəmanı, Qabil ləqəbli İvan Osipov, soyğunçuluqla ticarət edən qaçaq bir serf kəndlisidir. Dedektiv olaraq polisə xidmətlərini təklif etdi, lakin keçmiş peşəsini tərk etmədi. Qabilin “pis” əməlləri ilə yanaşı, müəllif zorla həbs olunan “çiyələk” in monastırdan azad edilməsi, qanunsuz olaraq işə götürülmüş bir kəndli oğlunun əsgərliyindən xilas olması və “yaxşı”, nəcib əməllərini təsvir edir. digərlərinin sayı. Qabilin müəyyən bir çavuş qızına olan sevgisindən bəhs edən Komarov qeyd edir: "Sevgi ehtirası təkcə nəcib qəlblərdə yerləşmir, amma alçaq insanlar tez-tez bu xəstəliyə yoluxurlar ..." Kitabda guya bəstələnmiş mahnıları üçün xüsusi bir bölmə var, lakin çoxu hamısı, yaxınlarınız Qabil. Bunlar arasında birinci yerdə - məşhur quldur mahnısı "Səs salma, ana yaşıl palıd ağacı".
Daha da məşhur olan Komarovun kitabı idi - lordum George haqqında, tam adı "İngilis Milord George və Brandenburg Margrave Frederick Louise'ın Nağılları" (1782). Bu işin əsası Komarov tərəfindən işlənmiş İngilis Milord və Margrave Marcimirisin əlyazma hekayəsi idi.Bu sədaqət və sabitliyin qəhrəmana və qəhrəmana bütün maneələri aşmasına və ailə əlaqələrini birləşdirməsinə kömək etdiyi tipik bir sevgi macəraçı əsəridir. Hekayə haqqındarəbbim Gheorghe təkcə 18-ci ildə deyil, 19-cu və hətta 20-ci əsrlərdə dəfələrlə çap olunmuşdur.
