Tarixi insan. Bütün rəsmi xəbər tamamilə yalandır

G.M. Gerasimov "Rusiyanın və sivilizasiyanın real tarixi" kitabı haqqında

Məmurun saxtakarlığı qədim tarix bu gün onu araşdırmaq üçün çox tənbəl olmayanlar arasında artıq heç bir şübhə yoxdur. Onlarla ən təbii suallar var ki, ona ən kiçik qaneedici cavab belə verə bilmir.

• İngiltərə və Yaponiya niyə soldan sürürlər?
• Niyə yəhudilərin ana xətti var?
• Necə quruldular Misir piramidaları?
• necə" tunc dövrü"Misdən başqa bürüncün ikinci əsas komponenti olan qalay çıxarılıbmı?
• Skandinaviyalılar qədim zamanlarda yelkənləri nədən düzəldirdilər?
• Birləşmiş Ştatlar bütün əsri öz valyutası olmadan necə idarə etdi?
• Niyə yaz bərabərliyi 1582-ci ildə martın 21-də deyil?
• Nə üçün Brokhaus və Efron ensiklopediyasında fəlsəfəyə aid bütün məqalələr rus filosofu Solovyova sifariş edilib və F.Nitşe Almaniyada cəmi 40 tirajla nəşrlərini sata bilməyib?
• Birinci Ekumenik Şurada yaz bərabərliyi necə müəyyən edildi?
• Pravoslav kilsəsi niyə musiqi müşayiəti olmadan keçirilir?
• Niyə I Pyotrun sikkələrində ərəb rəqəmləri yoxdur?
• Menşikovun uşaqları necə Müqəddəs Roma İmperiyasının şahzadələri oldular? və s.

Rəsmi tarix hər hansı bir normal elm kimi suallara cavab verməklə özünü heç narahat etmir "Necə" Və "Niyə". Müvafiq olaraq, onu bu gün ya lazımi təfəkkür mədəniyyətinə malik olmayan doqmatiklər, ya da bu sahədə bu və ya digər kommersiya marağı olanlar müdafiə edirlər.

Böhran, demək olar ki, bir əsr ərzində zəif od vurdu, ancaq son on ildə daha da gücləndi və açıq şəkildə ortaya çıxdı. Onun yekun həllini nə vaxt gözləmək olar?

Bir qədər oxşar vəziyyət fizikada 19-20-ci əsrlərin sonlarında, mikrodünyanın öyrənilməsinin başlandığı və nəzəri işlərin relativistik effektlərin təhlili səviyyəsinə çatdığı vaxt idi. Fizikada nəticələrin nəzəriyyəsini və fəlsəfi anlayışını nizama salmaq üçün bir neçə onilliklər lazım idi.

Bu isə, tarixdən fərqli olaraq nəzəriyyənin hərtərəfli sınaqdan keçirildiyi bütün digər elm sahələrindən keyfiyyətcə ümumi mədəniyyətdə üstün olan elmdədir. Deməli, analojilərə əsaslansaq, tarixçilərin mühafizəkarlığını və onların arasında müasir elmi mədəniyyətin olmadığını nəzərə alsaq, böhran əsrlər boyu uzana bilərdi.

Alimlər fizikada hətta uzaqdan da gündəlik həyatda analoqu olmayan, məkan və zamanın əyriliyi və ya mikrohissəciklərin istənilən maneədən sərbəst şəkildə keçmə qabiliyyəti kimi dünyanın mənzərəsini tamamilə alt-üst edən effektlərlə qarşılaşıblar.

Belə görünür ki, tarixin elmi problemləri mürəkkəbliyinə görə fizika problemi ilə müqayisə edilə bilməz. Axı cəmiyyətin tarixi sağlam düşüncə və gündəlik təcrübə səviyyəsində təbii olmalıdır. Lakin məlum olur ki, mədəni zaman və məkanın əyriliyi ilə məşğul olmaq fiziki əyrilikdən qat-qat çətindir. Problem nədir?

Tək bir problem yox, onların bütöv sosial kompleksi var. Birincisi, kiminsə onları gizlətməkdə maraqlı olduğu zaman gerçək hadisələri bərpa etmək vəzifəsinin özü, əksər hallarda çox çətindir. Əgər belə olmasaydı və keçmiş asanlıqla bərpa olunsaydı, demək olar ki, heç bir cinayət əməli olmazdı. Və onlar, bəşəriyyətin əvvəlki təcrübəsinin göstərdiyi kimi, hələ də aradan qaldırıla bilməz.

İkincisi, cinayət işlərində hadisələrin yenidən qurulması üçün çox vaxt həlledici məlumatlar bütün iştirakçıların motivlərinin təhlili ilə təmin edilir və keçmişin qlobal təhrifi ilə təkcə gerçək hadisələr deyil, həm də real motivlər silinir.

Bura əlavə etsək ki, tarix təkcə bir dəfə deyil, bir əsr ərzində bütöv bir silsilə ardıcıl dəyişikliklər nəticəsində təhrif edilib, onda keçmişin real şəkillərinin, hadisələrin və tarixin təhrif edilməsi motivlərinin bir neçə qatı itir. Keçmişi bərpa etmək tapşırığına yaxınlaşmaq belə qeyri-mümkün olur. Əsasən tutmaq üçün heç bir şey yoxdur.

Praktiki olaraq etibar ediləcək mənbələr yoxdur. Hadisə və sülalə tarixi yenidən yazıldı. Din tarixi faktiki olaraq bütün uydurmadır. Mədəniyyət tarixi sülalə, dini və hadisələr tarixini təsdiqləmək üçün dəyişdi. Elm və texnikanın tarixi, on doqquzuncu əsrin ikinci yarısında sonuncu yerdə saxtalaşdırıldı və tarixin qalan hissəsinə uyğun gəldi.

üçüncü, tarixin təhrifi həmişə nəyi və necə təhrif etmək lazım olduğunu müəyyən edən, bu işi maliyyələşdirən, istər dövlət qulluğunda, istərsə də “müstəqil” bütün mümkün köməkçilərin bu işdə iştirakını təmin edən hakimiyyətin sifarişi ilə həyata keçirilirdi. Buna görə saxtakarlıqlar diqqətlə aparıldı.

Rəsmi tarixə sığmayan tarixi izlərin əsas hissəsi saxtakarlar tərəfindən dağıdılıb, bir əsrdən çox saxtakarlıq yaradılıb. Nəticə etibarı ilə bu gün həqiqi tarixi versiya yaratmaq üçün lazım olan tarixi materiallar praktiki olaraq yoxdur.

Və qalan bütün tarixi izlər, məsələn, arxeoloji tapıntılar, silahlar, zinət əşyaları, sikkələr, ağcaqayın qabığının hərfləri, gil lövhələr və s., təfərrüatları ilə çox məlumatlıdır, lakin konseptual məsələlərdə tamamilə məlumatsızdır. Onlar təbii və məntiqi olaraq müxtəlif tarixi versiyalarda düzülə bilər.

100.000 ildən çox əvvəl bizə məlum olmayan texnologiyadan istifadə edərək hazırlanmış Yerin relyef xəritəsinin bir parçası.

Dördüncüsü, dəqiq güc tarix daxil olmaqla fundamental elmin sifarişçisidir. Və kim ödəyirsə, melodiyanı çağırır. Nəyi tədqiq etmək olar, nəyi yox sualına qədər hakimiyyət hansı “elm-tarix” olmalıdır, necə kadr və mədəniyyət olacaq, necə mənəvi mühit olacaq. Nəticə etibarı ilə rəsmi “tarix elmi” elə qurulub ki, o, prinsipcə, sifarişçiyə qarşı çıxmaq iqtidarında deyil və real tarixin bərpası işini pozmaq üçün hər şeyi edəcək. Və böhrandan uğurla çıxmaq üçün aşağıdakılar lazımdır:

1. Əsas tarixi konsepsiya yaradın.

2. Arxada qalan tarixi izlərə əsaslanan spesifiklərlə doldurun, nəticədə bina edin real hekayə sivilizasiya.

3. Hər bir mərhələdə saxtalaşdırmanın necə aparıldığını texniki cəhətdən göstərin.

4. Hər bir tarixi mərhələdə saxtalaşdırma motivini tapın, məhz bu, gizlədilən şey idi.

5. Sadiqliyə inandırmaq yeni versiya peşəkar tarixçilər, məhz bu işə qarşı çıxmalı olanlar.

Sonuncu nöqtə ilə əlaqədar olaraq, xüsusilə də, tanımaq lazımdır tam bacarıqsızlıq tarix elmində müasir tarixçilərin konseptual səviyyəsindədir və heç kim bu səviyyədə öz səhvlərini etiraf etməyi sevmir. Deməli, bu işə nəinki problemin mahiyyətinə həsr olunmuş, yeri gəlmişkən, müddəti və çoxmərhələli saxtakarlığına görə praktiki olaraq yoxa çıxan tarixçilər mane olacaq, həm də onların hamısı mane olacaq. "peşəkar kasta".

Odur ki, beşinci bəndin yerinə yetirilməsi ümumilikdə yalnız iki nəsil tarixçilərin təbii ardıcıllığı nəticəsində mümkündür. Artıq sələflərin səhvlərini etiraf etməkdə belə ayıb yoxdur. Yeri gəlmişkən, elmi konsepsiyanın yaradılmasından sonra kimyada yalançı kimyagərlik mərhələsindən elmi mərhələyə keçmək məhz bu qədər vaxt tələb edir.

İlk dörd nəzəri nöqtəni tamamlamaq nə qədər vaxt aparır? Saxtakarlar əmin idilər ki, onların həyata keçirilməsi prinsipial olaraq qeyri-mümkündür. Saxtalaşdırma elə aparılıb ki, bir mərhələni belə keçmək mümkün deyildi. Və ən azı üç belə mərhələ var idi.

Birinci 1776-cı ildə başlamışdır ikinci- 1814-cü ildə üçüncü- 1856-cı ildə. Buna görə də, konseptual səviyyədə etibarlı tarixi materialların faktiki olaraq tam olmaması səbəbindən alternativ tarixi konsepsiyanın qurulması üçün bir çox cəhdlər uğursuz oldu. Əsas etibarilə heç nə yox idi. Və bunsuz aşağıdakı məqamların qeyri-mümkün olduğu ortaya çıxdı.

Bu nəşrin müəllifi, vəziyyətlərin birləşməsi səbəbindən bütün nəzəri məqamları yerinə yetirməyi bacardı. Təbii-iqlim zonalarının coğrafiyası və paylanması əsasında Yer planetində sivilizasiyanın yaranmasının iqtisadi modeli qurulmuş və onun unikallığı qəti şəkildə sübut edilmişdir. Xüsusilə bunun üçün zəruri olan təbii şərait və landşaftlar toplusu aşkar edilmişdir.

Bu, insanın yaranma yerini və ilk sivilizasiyanı birmənalı şəkildə Rusiya ərazisi ilə əlaqələndirməyə imkan verdi. Nəticədə, əsas tarixi konsepsiyanın qurulması üçün etibarlı əsas var idi. Konsepsiyanın inkişafı riyazi ciddiliklə sübut edilmiş üç nəticəyə gətirib çıxardı:

- Birincisi, insan mənşəli yeganə mümkün variant tapıldı;

- İkincisi, Roma İmperiyasında və Bizansda kral sülalələrinin çoxalmasının qədim qanununu və idarəetmə sxemini bərpa etmək mümkün olmuşdur;

- Üçüncüsü, təqvim problemi tamamilə həll olundu. Sivilizasiyada nə vaxt və hansı təqvimlərdən, ay və ya günəşdən istifadə edildiyi göstərilir.

Bu, sonda ilk saxtalaşdırmanın motivlərini və əsas üsulunu təmin etdi. Tarixin sonrakı yenidən qurulması saxtalaşdırmanın ikinci mərhələsinə, sonra isə üçüncü mərhələsinə gətirib çıxardı. Qədimlikdən köçəndə saxtalaşdırma ərəfəsində sivilizasiyanın vəziyyəti və motivləri görünür. Tapşırıq indiki vaxtdan keçmişə keçməkdən daha asan olur.

Sonda aşağıdakıları qeyd etmək istərdim. Tipik olaraq, elmi nəzəriyyə, xüsusən də dünyanı qavrayış tərzimizi ciddi şəkildə dəyişdirən bir nəzəriyyə bir neçə mərhələdən keçir. Əvvəlcə polemik mərhələ. Sonra əldə edilən nəticələrin fəlsəfi dərk edilməsi mərhələsi gəlir.

Üçüncü mərhələdə, nəzəriyyənin düzgünlüyünə şübhə qalmadıqda və onun yeri müəyyən edildikdə, nəticələr rejimdə təqdim olunur. tədris vəsaiti, belə ki, onları tələbə üçün son dərəcə əlçatan etsin. “Əsl Hekayə...” ümumi qəbul olunmuş fikirləri alt-üst edən bir neçə yeni nəzəriyyə ehtiva etməsinə baxmayaraq, üçüncü mərhələnin nəşrlərinə ən yaxındır. Əvvəlkilər müəllifin əvvəlki nəşrlərində işıqlandırılmışdır.

Bununla əlaqədar olaraq, problemlə ilk dəfə qarşılaşanlar üçün təklif olunan kitabı necə oxumaq və qavramaq barədə tövsiyə qaldırılıb. Rəsmi tarixin tamamilə yalan olması iddiasına müəllifin özü mövzuya girməzdən əvvəl münasibəti bugünkü böyük əksəriyyətin münasibəti ilə eyni idi. Tarix digər elmlər kimi qəbul edilirdi ki, burada hələ də həll olunmamış problemlər, müəyyən qeyri-dəqiqliklər ola bilər, lakin sağlam düşüncə səviyyəsində tam saxtakarlıq tamamilə qeyri-mümkün görünürdü.

Ön söz A.M. Truxin, ilk növbədə, hazırlıqsız oxucunu mövzu ilə mümkün qədər tez tanış etmək məqsədi daşıyır. Oxucunun mədəniyyətimizin əsas hissəsinin söykəndiyi rəsmi tarixə münasibətini dəyişməlidir. İnsan şüuru onunla bu şəkildə işləməyə imkan vermir. Ağılda etibar edilə bilən təməllər olmalıdır. Sivilizasiya tarixi də onlardan biridir. Ona görə də ondan başlayaq ki, bu mövzuya ilk dəfə toxunan oxucu heç olmasa müqəddimədən belə bir hiss almalıdır ki, rəsmi tarix elmində başqa elmlərdəki kimi deyil. Orada keyfiyyətcə fərqli səviyyədə problemlər var.

Bununla dərhal razılaşmaq və ya tamamilə rədd etmək lazım deyil. Bu, nəzərə alınmalıdır ki, bu gün mövzunu az-çox dərindən öyrənmiş minlərlə müxtəlif səviyyəli təhsilli insanlar əmindirlər. rəsmi tarixin qeyri-adekvatlığı.

Bəşəriyyət hələ təkbaşına belə bir piramida qura bilmir.

Birinci hissə Kitab metodologiyaya həsr olunub və tarix elminin bu cür anomaliyalara səbəb ola biləcək sosial və metodoloji xüsusiyyətləri kifayət qədər ətraflı izah olunub. Savadlı və düşüncəli oxucu, hətta əvvəllər mövzu ilə tanış olmasa da, kitabın bu hissəsini kifayət qədər müsbət qəbul etməlidir. Bu, hələ tarixdəki təhriflərin səviyyəsini nəzərdə tutmur, lakin oxucu bu təhriflərin çox ciddi ola biləcəyinə psixoloji cəhətdən hazırdır.

İkinci hissə Kitab Yer planetində sivilizasiyanın necə yaranıb inkişaf etməli olduğu probleminin nəzəri həllidir. Bu qərar sərtdir. Bununla belə, oxucuların çox kiçik bir hissəsi bu qərarın ciddiliyini hiss edə bilər, çünki nəticədə həll hələ kifayət qədər rəsmiləşdirilməmiş bir sahədədir. Buna görə də, əldə edilən həllin sərtliyinə və unikallığına əmin olmayan oxucu yenidən onu mümkün variantlardan biri kimi sadəcə nəzərə almağa dəvət olunur.

Üçüncü hissəəsas kitablar. O, təklif olunan konsepsiyanın əsas sübut hissəsini ehtiva edir. İkinci hissədə əldə edilən həll yolu əsasında təqvimlər və hadisələrin tarixləri problemi təhlil edilir. Təklif olunan həllin unikallığının sübutu rəsmiləşdirilmiş sahədə riyazi ciddiliklə verilir. Bunu başa düşmək üçün orta təhsil və mövzunu vicdanla başa düşmək istəyi kifayətdir.

Aydındır ki, hətta bu səviyyənin sübutundan sonra belə, əksər oxucular üçün şüurlarında uşaqlıqdan, uzun müddət və bir çox cəhətdən formalaşmış münasibətdən imtina etmək psixoloji cəhətdən çox çətin olacaq. Bununla belə, burada hər kəs öz şəxsi şüurunu, ictimai təklifini, hipnozunu və ya öz intellektinin gücünü nəyin müəyyən etdiyi, hansı sivilizasiya tarixini seçəcəyi, elmi, digər elmlərə və məntiqə uyğun və ya antielmə qarşı müstəqil seçim etməlidir. , lakin bəşər mədəniyyətinə hərtərəfli nüfuz etmişdir.

IN dördüncü hissə yeni sübut edilmiş konsepsiya əsasında yaradılmış hekayənin variantı təklif edilir. Burada bəzi kiçik qeyri-dəqiqlikləri istisna etmək olmaz, lakin onların ehtimalı çox aşağıdır. Yeni konsepsiya əsasında qurulan hekayə, bütövlükdə, iqtisadiyyat və insan psixologiyası baxımından ənənəvi olandan daha məntiqli və təbiidir.

Beşinci hissə həsr olunub insan mədəniyyəti sözün geniş mənasında. Bu, bizim bugünkü mədəniyyətimizin yaradılmış yeni tarixlə yaxşı uyğunluğunu, rəsmi ilə müəyyən ziddiyyətləri göstərir. Ancaq təklif olunan əsərdə rəsmi tarixin tənqidi əhəmiyyətsiz yer tutur. Bu mövzu digər müəlliflərin bəzi əsərlərində ustalıqla işıqlandırılır, xüsusən də əlavələrdə referat A.M. V. Lopatinin Truxin kitabları "Skaliqer matrisi". Bu kritik iş tək öldürür ənənəvi tarix yerində. Oxucuya təqdim olunan kitabın məqsədi bu nəşrə qədər hələ mövcud olmayan konstruktiv məlumatları çatdırmaqdır.

iki ən son proqramlar sivilizasiyanın linqvistik konsepsiyasında inqilab etmək. Onlar konseptual proqnoz əsasında hazırlanıb və tarixin təklif olunan variantını tam təsdiqləyib. Rus dili sivilizasiyanın əsas dilidir. Bütün digər dillər onun aberasiyasıdır. Söz kökləri səviyyəsində hələ də bütün dünya rus dilində danışır.

G.M. Gerasimov

1. Elm tarixinin əsasları

Bu gün tarixi öyrənənlər arasında kifayət qədər fikir ayrılığı var. Bəziləri tarixin qlobal şəkildə saxtalaşdırıldığını iddia edir, digərləri, əsasən də peşəkar tarixçilər bu ehtimalı prinsipcə inkar edirlər.

Bu kitab birinci fikrin əsaslandırılmasına həsr olunub, ona görə də qarşı tərəfin arqumentləri üzərində bir qədər ətraflı dayanaq. Qlobal saxtalaşdırmanın əleyhdarları öz mövqelərini dəstəkləmək üçün emosional polemik “arqumentlərdən” başqa nəyə istinad edə bilərlər, məsələn, opponentləri “təqib aldatmalarında” ittiham etmək və ya “sui-qəsd nəzəriyyələrinə” sadiqlik? İlk baxışdan arqumentlər toplusu təsir edici görünür.

1. Rəsmi dünya tarixi müxtəlif ölkələr və regionlar arasında zaman və məkanda əlaqələndirilmiş nəhəng sistemi təmsil edir.

2. Bütün bu sistem tarixi mənbələr, mədəniyyət və memarlıq abidələri və s.

3. Bir çox tətbiqi elmlərin məlumatları: arxeologiya, etnoqrafiya, dilçilik və s. dünya tarixini təsdiqləyir.

4. Yalnız bir neçə müstəqil mənbənin təsdiq etdiyi faktlar nəzərə alınır.

Redaktordan

Sivilizasiyamızın əsl keçmişinin bəzi əsas hadisələrini “Food of Ra” saytında tapmaq və görmək olar. İlk hissədən oxumaq lazımdır...

[email protected] kateqoriyasında, sual 26.09.2017-ci il saat 15:00-da açılmışdır

2.Niyə real tarixi şəxsiyyətlər burada tanrılarla birlikdə yaşayırsınız? Bu uydurma və tarixin qarışığı nəyi göstərir?
3. Mif nağıldan nə ilə fərqlənir? Onları birləşdirən nədir?
4. Slavyan tanrılarının necə olduğunu bilirsinizmi? yunan tanrıları?
?1529
Qaçdıqları qlobal daşqın
Devaklion və Pyrrha.(Yəqin ki, bu hadisə
qədim daşda qeydə alınmışdır
Paros adasından xronoloji cədvəl,
püskürmə nəticəsində yaranan daşqına aiddir
Santorini vulkanı.)
1519
Kadmeia'nın qurucusu Kral Kadmus gəldi
Finikiyadan olan Thebes və yunanlara yazmağı öyrətdi. 1432
Mikenalı Zevsin oğlu Kral Minos
Axeylər Kritdə, Frigiya cırtdanları isə hökmranlıq edirdi
yunanlara dəmir düzəltməyi öyrətdi.
1409
Tanrıça Demeter Afinaya gəldi və
yunanlara əkinçilik öyrətdi.
1300
Hercules, Augean tövlələrini təmizlədi və
Kral Augeası məğlub edərək Olimpiya Oyunlarını qurdu.
1260
Tesey Minotavrı öldürərək Afinanı azad etdi
xəracdan, onlara qanunlar verdi və İsthmian Oyunlarını qurdu.
1251
Yeddinin Thebaya qarşı kampaniyası və eyni zamanda
Nemean Oyunları quruldu.
1208
5 iyun. On ildən sonra Troyanın tutulması
Troya müharibəsi.
1202
Aqamemnonun oğlu Orest atasının qisasını alır,
anasını öldürür, lakin Areopaq məhkəməsi tərəfindən bəraət alır.
1128
Kralların başçılığı ilə Dorilərin köçürülməsi
Pelopenzada Heracleidae.
1085
ilə müharibədə Afina kralı Kodrasın ölümü
Doryanlar. Afinada kral hakimiyyətinin sonu.
937
Şair Hesiodun yüksəlişi.
907
Şair Homerin yüksəlişi.

895
Argive kralı Fidon təqdim etdi
dəqiq ölçülərdən, tərəzidən və puldan istifadə etmək.

Kirillo-Belozerski monastırından 15 kilometr aralıda, Şeksna sahilində, qədim Belozersk torpağında asanlıqla orta əsrlərə gedə bilərsiniz: burada qədim rus knyazlığının yaşadığı "Sugorye" tarixi-etnoqrafik kompleksi var. Güclü bir gözətçi qülləsi olan əmlak - ön qapısı olan vezha - köhnə günlərdə olduğu kimi vikinq evinin dinc qonşuluq etdiyi bir kamera - şəbəkə yenidən quruldu. Dəmirxana, cəbbəxana və hətta yeraltı keçid də var. Burada əsas ziyarətçilərdən bəziləri, əlbəttə ki, uşaqlardır - əsasən ziyarətçilər. Bu yaxşıdır, Sugoryenin sahibi İqor Aleksandroviç Ruçin deyir, - tarixi yenidənqurma tarixin öyrənilməsi zövqünü inkişaf etdirir. Tarixini bilən insan isə özünü heç vaxt pravoslav kilsəsində turist kimi hiss etməyəcək. Onunla məktəb ekskursiyasından sonra söhbət edirik, bu müddət ərzində uşaqlar qəhrəmanları, şahzadələri və şahzadələri ziyarət etmək və qılınc döyüşü etmək fürsətindən ilhamlanaraq az qala torunu bir loga sındırdılar. Xoşbəxtlikdən hər şey yaxşı keçdi: qəhrəmanlar və şahzadələr istəksizcə yeməyə getdilər və nəfəsi kəsilən Ruçin rahatlıqla skamyaya yıxıldı.

İqor, mən stereotipləri məhv etməklə başlamağı təklif edirəm. Axı, onlarla münasibətdə razılaşacaqsınız: yetkin əmilər və xalalar "həqiqətən necə idi" haqqında öz fantaziyalarını rəhbər tutaraq "cəngavər oynayır", başqa sözlə, uşaqlıqda gördükləri nağıllar və ya filmlər. Üstəlik, uşaqlıq çağına düşmüş dayıların, bibilərin başında baş verənlərlə müqayisədə filmlər ən tarixi şeydir. Bundan əlavə, çoxları hesab edir ki, tarixi yenidənqurma dağıdıcı neopagan təsirlərə məruz qalıb, az qala qondarma arenaya çevrilib. "Rodnoverie" ventriloqizmi. Belədir?

Sıra ilə başlayaq. O ki qaldı tarixi yenidənqurmanın tarixi adlandırılmaq hüququna - bəli, mən belə bir fikirlə qarşılaşmışam ki, bunlar bütün ömrüm boyu yetkin əmi və xala oyunlarıdır. IN Son vaxtlar, lakin, daha az: insanlar, çox güman ki, bizim fəaliyyətimizin bəhrəsini görür, bundan düzgün nəticə çıxarır və daha hörmətlə yanaşırlar. Və əvvəllər mütləq anlaşılmazlıq yaranmışdı... Məni çağırmayan kimi: “kənddə ilk cəngavər”, “keçmişdən salamlar” və daha çox. Hə, bəli, kiçik bir şəhər üçün qəribədir ki, altı uşaq atasının “adi kişi işləri - bağçılıq, balıqçılıq, ovçuluq və araqçılıq əvəzinə” qəfildən hansısa qalalar tikməyə, zəncirli poçt, nizə düzəltməyə başlaması. , qalxan və s.. və hətta bütün bunlar əsasında doğma tariximizin tədrisini təklif edir. Hətta, yadımdadır, biz bu təşəbbüsümüzün səmərəsini isbat edəndə, o zaman ki, biz şəbəkə, vikinq evi, dəmirxana, qayıq tikərək, tarixi festival təşkil etdikdə, turistlər bizə axın edəndə və şəhər özü üçün ciddi maliyyə yardımı gördü və sonra bir şey eşidildi: "Ona bəli." Vaqonları boşaltmaq lazımdır və bu hekayə ilə məşğul olmamaq lazımdır - kişi əsl şeyi etsin! Bu hekayə bizim üçün nədir?!”

Yaxşı, düşünsək ki, tarixi “canlandırmaq”dansa, vaqonları boşaltmaqla ölkəmə, xalqıma daha çox fayda gətirə bilərəm, təbii ki, bu, üzücüdür. Mənə elə gəlir ki, hər kəsin öz istedadı var və hər kəs öz bildiyini yaxşı görsəydi, məntiqli olardı: kimisi yükləyici kimi işləyərək, kimisi tarixini tanıtmaqla, həmvətənlərini ölkəyə tanıtmaqla ölkəyə kömək edəcək. .

Bununla belə, burada hər şey demək olar ki, axırda sona çatdı və insanlar bizim bacardığımızı, yaxşı bacardığımızı etmək haqqımızı tanıdılar.

Doğma tariximizi öyrənmək zərurətinə gəlincə, bu heç də ritorik sual deyil - bu, mənim qəti qənaətimcə, xalqımız üçün təcili ehtiyacdır. "Durmaq üçün köklərimə yapışmalıyam" - bu mahnı, məncə, heç də aktuallığını itirməyib. Kökləri olmayan ağac, tarixi olmayan ölkə məhvə və ləyaqətsiz ölümə məhkumdur: tutunacaq heç nə yoxdur. Yeri gəlmişkən, biz bunu indi cənub qonşularımızın - kasıb Ukraynanın timsalında görürük: öz tariximizi təhrif etmək, doğma köklərimizdən imtina etmək, nəyin bahasına olursa-olsun özümüzə hansısa yad ünsürləri aşılamaq cəhdi Azərbaycanın məhvinə gətirib çıxarır. dövlət və bütövlükdə cəmiyyət, təəssüf ki, biz də acı və ağrı ilə müşahidə edirik.

Məktəbdə tarix əzbərləmə diaqramlarına, vektorlara çevrilib... O, necə diqqət və marağı cəlb edə bilər?!

Aydındır ki, tarixi bütün gücümüzlə öyrənmək və təbliğ etmək lazımdır. Bunu necə təbliğ etmək sualdır. Burada isə sadəcə olaraq tarixi yenidənqurmanın faydalarından danışmaq olar. Bir sinifdə və ya auditoriyada oturarkən, tarixləri sıxışdırarkən, bəzi qrafiklər çəkərkən tarixi öyrənmək bir şeydir. Məktəbdə oxuyandan sonra tarixə nifrət etdiyini deyən insanlara tez-tez rast gəlirəm. Tarix - nə var sovet məktəbi, indiki birində - bir sıra faktlara, rəqəmlərə, tarixlərə, adlara çevrildi və son vaxtlar inanılmaz sayda diaqram və diaqramlar ortaya çıxdı. Tarix yalnız bizdən əvvəl yaşamış insanların həyatından bəhs edən bir elm olaraq əzbərləmə nümunələrinə, vektorlara çevrilib... Daim ofisdə oturan yeniyetməni necə özünə cəlb edib maraqlandırması mənim üçün anlaşılmazdır. Bəli, o, cəlbedici deyil. Tarixin bu cür quru tədrisi, məncə, nəsillər arasında canlı əlaqəni öldürür.

Bəli, heç kim mübahisə etmir: həm qrafiklər, həm də diaqramlar bəzən lazım olur - axı biz bilməliyik ki, filan əsrdə Rusiya sənayesi necə işləyirdi. Ancaq tarixi sadəcə qrafiklərə çevirə bilməzsiniz. Necə ki, "Cinayət və Cəza" və ya "Yevgeni Onegin" i morfoloji təhlil üçün tapşırıqlar toplusuna çevirmirik - bu ədəbiyyat deyil, bir növ dəhşət olacaq. Tarixlə də belədir: hiss etməliyik ki, bu canlı bir elmdir, bizə müqəddəs Şahzadə Vladimir, Aleksandr Nevski, Dmitri Donskoy və s. ilə qohum kimi hiss etməyə imkan verir.

Müəllimlərlə vaxtlarımda çox şanslı idim. Onlardan biri indi Çerepovets Arxeologiya Muzeyinin direktoru vəzifəsində çalışır - məşhur arxeoloq Aleksandr Valentinoviç Kudryaşov. O, əlbəttə ki, sinifdə dərs deyirdi, o qədər maraqlı və canlı dərs deyirdi ki, tələbələr dərsdən zəngi eşitmək istəmirdilər, eyni zamanda o, sözün əsl mənasında arxeologiyaya aşiq oldu: bizim dərslərimizi qazıntılara aparırdı, sonra heyrətamiz dərəcədə maraqlı yaratdı məktəb muzeyi arxeoloji tapıntılara əsaslanaraq, biz bu muzeydə ekskursiya bələdçisi kimi çalışırdıq. 15 yaşınız olanda və siz artıq tarix və arxeologiya ilə bağlı bəzi əsas anlayışlarınız varsa, bunun insan üçün çox şey ifadə etdiyi ilə razılaşmalısınız. Bəli, qazıntılar var idi, kürəklə, fırça ilə işləyirdik, ağcaqanadlar, ağcaqanadlar, odun ətrafında mahnılar və qazandan yeməklər, bu yerlərdə min il yaşayanlar haqqında ən maraqlı maarifləndirici söhbətlər var idi. bizim qarşımızda - bu halda insan tarixə hörmətlə, sevgi ilə yanaşmağa başlaya bilməzmi?

Biz əvvəlki həyatımızı bəzi “göydən çıxan” uydurmalara görə deyil, elmi məlumatlara görə yenidən qururuq

Mən bütün bunları niyə deyirəm: tarixin tədrisi və təbliği çoxşaxəli olmalıdır və tarixi yenidənqurma da o cizgilərdən biridir və insanların marağına səbəb olan, onlarda tarixi öyrənmək zövqü aşılayan çox parlaq, təxəyyüllü cəhətlərdəndir. Biz o keçmiş həyatı bəzi “göydən çıxan” uydurmalara görə deyil, elmi məlumatlara, tarixi nümunələrə, sağ qalmış artefaktlara və ya bütöv bir kompleksə görə yenidən yaradırıq. tarixi mənbələr.

Kostyumlar - "bu, sadəcə qiymətli xəz deyil"

- Hansı mənbələri nəzərdə tutursunuz?

İlk növbədə, arxeoloji: müəyyən əsrə aid mədəni təbəqədə qorunub saxlanılan artefaktlar, onlardan məsələn, 12-ci əsrdə ox ucu belə, 13-cü əsrdə isə belə göründüyünü deyə bilərik, həmçinin onun adını da verə bilərik. bu dəyişikliyin səbəbləri. Yaxud, deyək ki, döyüşçü statusunun ciddi göstəricisi olan kəmər dəsti - niyə müəyyən yeniliklər meydana çıxdı, onlara nə səbəb oldu və s.

Növbəti növ mənbələr yazılır: təsvirlər, səyahətçilərdən müəyyən bir bölgənin sakinlərinin həyat tərzi, davranışı, inancı, hətta geyimləri haqqında qeydlər. Bura salnamələrdən, katib kitablardan, yəni bütün yazılı mənbələrdən alınan məlumatlar daxildir. Bundan əlavə, başqa bir mənbə də var: şəkilli. Bunlar salnamələrdə, kilsə freskalarında və o dövrün ikonalarında olan təsvirlərdir... Və burada nəzərə almalıyıq ki, ikonanın vəzifəsi bizi incəliklərlə tanış etməkdən o qədər də çox deyil. xalq həyatı, Neçə-neçə insanlar iman gətirdilər və Onunla birlikdə iman gətirdilər. Ancaq, məsələn, "Novqorodiyalılar dua edənlər" kimi bir ikona 15-ci əsrdə Velikiy Novqorod sakinlərinin geyimləri haqqında bəzi məlumat verə bilər.

Kostyumların təsvirinin əhəmiyyəti nədir? Mən filan xalqın həyat tərzinə və ya inancına olan marağı başa düşürəm - bəs 11-12-ci əsrlərdə əcdadlarımızın necə geyindiyini mənə nə vacib izah edəcək? Ola bilsin ki, qadınlar bununla maraqlanır - hər cür naxışlar, kulonlar...

Kostyum həm də qonşu xalqlar arasında münasibətlərin necə olduğundan xəbər verə bilər

Mənə demə! Xalq geyimi kimi xırda görünən bir şeyi belə öyrənməklə (oxumaqla, fantaziya etməklə) belə qənaətə gəlirsən ki, o, çox da kiçik deyil. Budur bəzəklər. Mənə deyin, zəhmət olmasa, necə oldu ki, fin tayfalarının yaşadığı Rusiyanın Şimalında birdən finlərlə birlikdə xalq geyimində slavyan elementləri görünməyə başladı? Şimalın slavyanlar tərəfindən müstəmləkəyə çevrilməsi başa düşüləndir - sual onun necə getməsindədir. Slavyan və Fin tayfaları arasında münasibətlər pis olsaydı, yerli xalq kostyumu heç vaxt iki xalqın bəzək elementlərini birləşdirməzdi. Ancaq münasibətlər yaxşı olsaydı, kostyumun belə inkişafı olduqca məntiqli görünür. Nəticə etibarilə, hətta geyimlərə görə biz nəinki baş verdiyini, həm də necə baş verdiyini mühakimə edə bilərik. Kreditimizə şimal bölgəsi, çox mehriban idi.

- Yaxşı, zəhmət olmasa kostyum haqqında bizə ətraflı məlumat verin.

Müasir kostyumdan fərqli olaraq, qədim kostyum çox məlumatlandırıcı idi və bir növ " vizit kartı" Klan, tayfa, din, peşə mənsubiyyəti, sosial status kimi məfhumlar onun zahiri görkəmində bir çox atribut, əlamət və rəmzlərlə ifadə olunurdu. Kostyumun materialı, onun kəsimi, rəngləri, tərkibində müəyyən elementlərin olub-olmaması, ornamentasiya, bəzək əşyaları - bütün bunlar birlikdə onun sahibinin tam obrazını yaratmışdır. Bu vəziyyətdə, qədim rus kostyumunun öyrənilməsi bizə sakinlərin gündəlik tərəflərini daha yaxşı təsəvvür etməyə imkan verir. Qədim rus, eləcə də onların dünyagörüşü. Belozerie üçün ənənəvi olan Şərqi Fin tipli kostyum, 11-ci əsrdə mədəniyyətlərinə xas olan elementlərlə zənginləşdirən slavyan köçkünlərindən güclü bir təkan aldı. Bölgə ilə Volqaboyu və Baltikyanı ölkələr arasındakı ticarət əlaqələri həm də qədim zamanlarda mühüm əhəmiyyət kəsb edən həm yeni geyim formalarının, həm də zərgərlik növlərinin Beloozeroya nüfuz etməsinə kömək etdi. müqəddəs məna. Mədəniyyətlərin qarışığı ən çox qadınların mərasim geyimində nəzərə çarpır, bura ciddi şəkildə müəyyən edilmiş qaydada geyilən çoxsaylı metal ornamentlər daxildir. Qədim Belozersk kostyumunun bəzədilməsi ən yüksək nailiyyət sayıla bilər tətbiqi sənətlər Rusiya Şimali X-XIII əsrlər. Bu müddət ərzində bəzək dəsti dəyişir, onların yeni növləri yox olur və görünür, paltarın özü sadələşir, barbar əzəmətini itirir və gücləndirilmiş xristian ritualı kostyumdan aşkar bütpərəst elementləri sıxışdırır. Slavyanları və vesləri tək bir rus xalqı əvəz edir, onun nümayəndələrinin damarlarında Beloozeroda öz yurdlarını tapmış müxtəlif tayfaların qanı axır.

Hərtərəfli tədqiqatlar - arxeoloji, etnoqrafik - və bir zamanlar bizə tarixi festivallarda birinci yeri tutmağa imkan verdi. Yenə də deyirəm: bizi fantaziya yox, araşdırma rəhbər tutur. Qədim Beloozero sakinlərinin kostyumunun xəz örtüklərlə tamamlanan kətan paltarları kompleksi olduğuna necə qərar verdik? - Bunu ərəb səyyahı Əbu Həmid Əl-Qərnati qeyd etmişdir. O, Volqada Bolqarıstanda olarkən “Visu ölkəsinin sakinləri”, yəni bütün qəbilənin nümayəndələri (yeri gəlmişkən, Çerepovets, Vesyeqonsk və s. kimi adların haradan gəldiyi) ilə görüşdü. . Beləliklə, o, hər şeyi “kətandan paltar geyinmiş, onları soyuqdan qoruyan və çöldə xəz olan gözəl bir qunduzun dərisindən tikilmiş paltar geyinmiş insanlar” kimi təsvir etdi - burada yenidənqurma mənbəyi var.

Mənbələr çoxdur, amma hamısı dağınıqdır. Reenaktorun vəzifəsi onların hamısını bir araya gətirmək və öz əlləri ilə verilmiş dövrə uyğun gələn məntiqi, ardıcıl və ağlabatan kompleks yaratmaqdır. Və bu kompleks hələ də öz biliklərinizə, tədqiqatlarınıza arxalanaraq, fərziyyələr irəli sürərək, onların tənqidi qavrayışına hazır olmaqla sübuta yetirilməlidir. Və bu artıq realdır elmi iş, bu, uydurma deyil, ciddi araşdırmalar ehtiva edir.

Bir hobbit üçün əla olan şey psixiatr üçün narahatlıqdır

- Yəni “rolçular” deyilənlərin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur?

Təbii ki. Hobbitlər, elflər və digər müxtəlif orklarda oynamaq bir şeydir, tarixi yenidənqurma tamam başqadır. Məncə, belə oyunlar həm insanın mənəvi durumu, həm də üzr istəyirəm, onun psixi sağlamlığı üçün təhlükəli ola bilər. Elə insanlarla rastlaşmışam ki, “rolçular” olduqları üçün keçmişdən və ya fantaziya ədəbiyyatından təsəvvür etdikləri obraza elə öyrəşmişlər ki, sadəcə olaraq öz şəxsiyyətlərini itirmişlər – kobud desək, az qala şizofreniya. Və ya bəlkə də etdilər - bunu anlamaq psixiatrlara zərər verməzdi. Buna görə də, biz qəti şəkildə inanırıq: iş, ehtiras və gündəlik həyat ayırmaq lazımdır. İşdə biz həqiqətən yenidən qurulmuş orta əsr geyimlərini geyinərək onları qonaqlarımıza təqdim edirik, lakin bizim ev həyatımız tərəqqinin ağlabatan nailiyyətlərindən ağlabatan istifadəni nəzərdə tutur. Sadə dillə desək, biz at sürmürük, maşın sürürük, yeməkləri odda yox, yavaş ocaqda bişiririk, telefon və kompüterdən istifadə edirik, qılınc, qalxan kimi ayı və qurd dərisini asmırıq, evimizin divarlarında - bu işdə bizim üçün kifayətdir.

Xristianlıq sülhü qorumaq üçün şərt kimi

İqor, siz uzun illər tarixi yenidənqurma, tədqiqat, arxeologiya və etnoqrafiya ilə məşğul olmusunuz. Tədqiqatlarınızın əsas nəticələrinin nədən ibarət olduğunu qısaca deyə bilərsinizmi?

Vəhşi xalq nə Rusiya kimi dövlət, nə də Rusiya kimi ölkə yarada bilməzdi - bunu çoxdan öyrənmək vaxtıdır!

Qısa da olsa, çox vaxt aparacaq, inanın. Ancaq çox ümumi danışsaq, yenə də vətənpərvərlik mövzusunu qaldıracağam: zəif təhsilli insanlar davamlı olaraq qondarma "sivil dünyaya" müraciət edəndə utanıram. Birincisi, bizim zəif təhsilli insanların olması utancvericidir: Rusiyada olan bu qədər mükəmməl elm adamı ilə onların əsərlərinə müraciət etmək olar! İkincisi, müraciət edənlər üçün ayıbdır: bu necə “sivil dünya”dır? Biz daş baltalarla Ana Rusiyanın ətrafında qaçırıqmı? Bəli, bütün rus genişliklərimizə baxmayaraq, hər kvadrat metrə dünyanın qalan hissəsindən daha çox yazıçı, rəssam, şair, dizayner və başqaları var! Və bu özünü alçaldan “sivil ölkələrin” gözünün içinə baxmaq, sözün düzü, iyrəncdir. Başqalarının yaxşı bir şeyi varsa - bu barədə düşünməyin, onu qəbul edin. Əgər özünüzdə yaxşı bir şey varsa (və olub və var), onu unutma, saxla. Vəhşi xalq nə Rusiya kimi dövlət, nə də Rusiya kimi bir ölkə yarada bilməzdi - bunu çoxdan öyrənmək vaxtıdır! Tarixin öyrətdiyi budur. Tarixi faktlara və araşdırmalara əsaslanan ağıllı yenidənqurma, məncə, ona böyük köməklik göstərir.

- Bəs siz bunu necə edirsiniz?

Məncə bəli. Çoxları öz Vətənləri ilə bağlı alçaldıcı stereotipləri dəf edərək, məsələn, eyni skandinaviyalıların Rusiyanın “Qardariki”, yəni “şəhərlər ölkəsi” adlandırdıqlarını öyrəndikdə təəccüblənirlər. Onların hamısı hələ də şimal fyordları boyunca, qayaların arasında səpələnmiş təsərrüfatlarda yaşayırdılar, o zaman bizim artıq bir neçə onlarla iri, inkişaf etmiş şəhərimiz var idi. Şəhər sənətkarlıq və ticarət mərkəzidir. Bundan əlavə, bu, lazım olan hər şeyi olan əsl hərbi istehkamdır: qala divarı, xəndək, gözətçi qüllələri və s. Aydındır ki, belə böyük mərkəzlərin olması yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyanın əlamətlərindən biridir. Şəhər həm də siyasi və mənəvi güc mərkəzidir, məsələn, Beloozeroda olduğu kimi: burada həm də geniş əraziyə pravoslavlığın yayılması mərkəzi idi. Buradan bölgənin xristian maarifçiliyinin şüaları gəlirdi. Mənə elə gəlir ki, biz bunu bilməli və əməyi olan əcdadlarımıza təşəkkür etməliyik. Bir daha xatırladıram: burada, Beloozeroda qonşu tayfalar və xalqlar arasında silahlı münaqişələr qeydə alınmayıb. Və inandığımız kimi, pravoslavlığın təbliği bunda böyük rol oynadı - dinc, mehriban, təkəbbürlü deyil, digər xalqlara açıq. Bunun əksinə olaraq, yeri gəlmişkən, salnamələrə görə çoxlu silahlı toqquşmaların və hətta terrorun baş verdiyi sərhədlərimizdən. Məhz orada köçərilərin qədim rus şəhərlərinə hücumundan sonra meydana çıxan kütləvi məzarlıqlar tapılır; Knyazlıq çəkişmələrinin, hakimiyyət uğrunda mübarizənin izləri də var, öz xalqına münasibətdə yandırılmış torpaq taktikası tətbiq olundu - bu, Moskvanın bu torpaqlar uğrunda Novqorod və Rostovla vuruşmağa başladığı 14-cü əsrə qədər burada baş vermədi. Burada artıq müharibənin izlərini görürük: Uşkuiniklərin yürüşləri, düşmən tərəfin cavab tədbirləri olub və təbii ki, bütün bu qarşıdurmadan sakinlər əziyyət çəkib.

- "Ushkuiniki" kimlərdir?

Novqorod vikinqləri kimi bir şey, slavyan "bəxt bəyləri". Bunlar kəşfiyyatçılar, müstəmləkəçilər və tacirlər idi (lakin ənənəvi mənada deyil), lakin əksər hallarda yenə də adi quldurlar idi. Vikinqlər öz dövrlərində qorxduqları kimi onlardan da qorxurdular.

Neopqanlar razı qalmaq üçün nə edə bilər?

Heç kimə sirr deyil ki, tarixi yenidənqurma həm də yeni-bütpərəstlər adlandırılanların fəaliyyət sahəsidir. Burada elm üçün təhlükə varmı?

Təkcə tarix elmi üçün deyil, həm də insanın özü üçün. Elm üçün təhlükə, ilk növbədə, onların sözdə olmasındadır “Araşdırma” etibarlı mənbələrə əsaslanmır. Axı tarix qaynaqlar elmidir və əgər siz öz inanclarınız, daha sadə desək, fantaziya və uydurmalar xatirinə bunlara etinasız yanaşsanız, heç bir elmdən danışmağa ümumiyyətlə ehtiyac yoxdur. Fərziyyələr haqqında danışa da bilməzsiniz, çünki fərziyyələr tamamilə aydın şəkildə müəyyən edilmiş tarixi faktlar dairəsinə əsaslanır, amma burada nə faktlar, nə də fikirlər var - fərziyyələr var və həmişə Perun və ya Veles ilə uzaqdır. Risalə burada, prinsipcə, bu, yalnız öz savadsızlığını və xristianlığa nifrətini əsaslandırmaq üçün tələb olunmur;

- Hətta nifrət? Niyə nifrət etmədən imanınızı həyata keçirə bilmirsiniz?

Sadəcə ona görə ki, xristianlığa nifrət olmadan mümkün deyil - mən hər dəfə qondarma ilə qarşılaşanda buna əmin oluram. "Rodnovers". Burada bütöv bir "incə hisslər" kompleksi var: nifrət, qorxu, nifrət və mənə elə gəlir ki, ilk üçünün arxasında gizlənən paxıllıq. Xristianlar hər cür elmlərə: tarixə, fəlsəfəyə, dinşünaslığa və s.-ə arxalanaraq inanclarının əsaslarını sübut edib göstərə bilirlərsə, bütpərəstlərin inanılmaz mistik uydurma təbəqəsi ilə örtülmüş fraqmentli məlumatı var və çox vaxt bütün bu mistisizm. zərərsiz psevdo-mənəvi təcrübələrdən uzaqdır. Bu alçaq mifologiya ən azı bir əsasa, öz inanclarına bəraət qazandırmaq ehtiyacından irəli gəlir. Bəzən gülünc olur: bir dəfə festival zamanı Kulikovo tarlasında bir neçə cırıq oğlan çıxıb qışqırmağa başladı: “Peruna şöhrət!” və sonra hamını inandırdılar ki, rus əsgərləri Mamay ilə döyüşdə özlərini məhz belə aparırlar. Onlardan soruşuruq: “Ey xəstələr, bunu haradan almısınız?” Qürurla cavab verirlər: “Biz bilirik!” - "Ah, yaxşı, bağışlayın."

- Yeri gəlmişkən, neo-bütpərəstlərlə sağlam düşüncəli dialoq mümkündürmü?

Təcrübəmə görə, çox nadir hallarda. Onların inanclarının mənbələri ilə maraqlanmağa başlayanda məlum olur ki, uzun şaman rituallarından sonra Perun yuxuda Ali Magus Dolboslava göründü və bunu və bunu söylədi - hamısı ilahiyyatdır. Əla, hə? Ciddi söhbətə başlamağa çalışdığınız zaman bu uşaqlar çox tez əsəbiləşməyə başlayırlar və sizin mehribanlığınız (və mən münaqişələr istəmirəm, səmimiyyətlə bilmək istəyirəm ki, onların həm tarixi, həm də dini inanclarının harada kök saldığını) isterika ilə toqquşur. pravoslavlığa qarşı təcavüz. Hər şey çox sadə izah olunur: xristianlıqda məcburi olan daxili nizam-intizamdan məhrum olan insanlar öz zəifliklərini hiss edirlər - yaxşı, biz hamımız bunu hiss edirik və çaxnaşma qorxusu və ən azı Məsihə doğru addım atmağa çalışmaq istəmədiyini bilirik. addım onları seçim etməyə məcbur edəcək: ya bir çox intihar "istəklərindən" imtina edin, ya da onlarda bitki yetişdirməyə davam edin. Bəli, tez-tez neo-bütpərəstlər xristianların uydurma və həqiqi günahlarından zövq alır, barmağını onlara göstərir və gülümsəyərək deyirlər: özünüzə baxın - sən daha yaxşı deyilsən. Mən bunu artıq xristianların biabırçılığı üçün deyirəm. Lakin günah edən xristian belə bilir ki, günah edir və nə özünə, nə də günahın özünə haqq qazandırmır. Bütpərəstlər üçün daha asandır: Xristianlıqda günah olan şey onlar üçün fəzilət kimi görünür. Ancaq bir xristian, görürsən, əzab çəkəcək, özünü dərk edəcək, utanacaq, tövbə edəcək - bu daha çətin və ağrılı, lakin yenə də daha layiqdir.

Heyvan təbəssümü, vəhşi gözlər, boyundakı canavar dişləri - neo-bütpərəstlərin fikrincə, əsl rus belə görünməlidir.

Onların bütpərəstliyi şərhinin insanlara nə etdiyinə baxmaq bəzən qorxudur. İşdə tez-tez ünsiyyət qurmalı oluram sosial şəbəkələrdə, bir müddət əvvəl orada həmsöhbətlərdən birinin profil şəklini dəyişdiyini gördüm: heyvan təbəssümü, vəhşi gözlər, təhrif olunmuş üz, boyundakı canavar dişləri - onun fikrincə, əsl rus belə görünməlidir ( və "əsl rus, əlbəttə ki, bütpərəstdir").

Bu dəyişiklik məni şoka saldı: adamın yaşı 40-ı ötüb, bir vaxtlar zabit olub – parlaq siması və mehriban təbəssümü olan belə əsl rus qəhrəmanı. Və sonra o, ordunu tərk etdi - və sənin üzərinə: onun daha yaxşı işi olmadığı üçün, görünür, real tarixlə heç bir əlaqəsi olmayan psevdo-bütpərəst sektaya qarışdı. Və gedirik... Hər şey Dostoyevskinin fikrincə: Rusların orta yeri yoxdur. Əgər o, artıq hansısa ideyanı və ya fikri qəbul edibsə, ehtiyatsızlıqla onun ardınca gedəcək. Boş vaxtlarınızda ətrafınıza nəzər salmağınız daha yaxşı olardı. Xeyr, həqiqətən: izləmək qorxuncdur.

- Deməli, yenidənqurmada, sizə görə, həm sağlam düşüncə, həm də onun təhrif olunma ehtimalı var?

Bu, doğrudur və bu, təkcə yenidənqurmaya deyil, ədəbiyyata da aiddir - filankəs! Cəmiyyətimizin zarafatcılları, klounları müəllim, az qala peyğəmbər seçdiyini görmək bilirsinizmi nə qədər xoşagəlməz haldır? Gülmək də yaxşı olardı, yox - təlxək mühakimələri dilçilik, tarix və ya din sahəsində az qala vəhy hesab olunur. Budur, belə bir “peyğəmbər” bizə başqa bir tarixi şah əsəri çəkmək üçün gələcəkdi ki, xristianlıq Rusiyaya yaddır və biz hamımız “Ra ilə” yaşamışıq. Düzünü desəm, təklif olunan səfərdən məmnun qalmadıq. Ona görə də Allah dedi: “Tarix müəllimimiz” xəstələndi və gələ bilmədi, Allah ona fiziki, əqli, xüsusən də mənəvi sağlamlıq versin.

İnsanların cahillikdən gənclik illərində onlara romantik görünən, lakin heç bir halda tarixi “yenidənqurma”ya düşdüyü və deməli, neopqanizmdən çıxdığı hallar olubmu?

Bəli, xoşbəxtlikdən. Burada çox şey insanın axtarışının dürüstlüyündən asılıdır. Əgər həqiqətən məna axtarırsa - elmdə, imanda - gec-tez tapacaq. Bizim yanımızda çalışan bir neçə oğlan var ki, onlar elmlə, həqiqi yenidənqurma ilə tanış olmağa başlayandan sonra onun həm ağıl, həm də ruh üçün faydasını gördülər. Bir insan ağıllı, maraqlı və təhlil etməyi bacarırsa, o, heç vaxt pravoslavlıqla - öz xalqının inancı ilə bağlı axmaq antikalara yol verməz.

Və bütpərəstliyini yüksək səslə bəyan edən insanlar yaxşı mənada təəccübləndirə bilərlər. Yenə də onların əcdadlarının xristianlığının təsiri var ki, bu da hələ şüurlu səviyyədə olmasa da, onların nəslindən qaynaqlanır. Oturub danışırıq, mövzu adidir: “bütpərəstlik rusların əsl inancıdır”. Bu halda, mən uşaqlardan özlərinə qarşı dürüst olmalarını xahiş edirəm: əgər hamınız həqiqi bütpərəstsinizsə, onda on qəpik olan etnoqrafik tədqiqatların məlumatlarına əsaslanaraq, səmimiyyətinizi təsdiqləmək üçün aşağıdakıları etməyinizi tələb edirəm. sizin inanclarınız - və mən həqiqətən onlara 18-20-ci əsrlərin əvvəllərində etnoqrafik tədqiqatlardan çıxarışlar verirəm ki, burada gündəlik bütpərəstlərin sağ qalmaları haqqında elə faktlar var ki, onların xatırladılması iyrəncliyə səbəb olur. Psixika və fiziologiyanın getdikcə daha çox "aşağı mərtəbəsi" var, bir sözlə - tamamilə iyrənclik. Deməli, bir çox həmsöhbətlərimin ehtiramına görə, tüpürməyə və hirslə soruşmağa başlayırlar ki, mən dəli olubmu? “Xeyr,” deyirəm, “mən yerindən tərpənməmişəm, sizə inancınızdan danışıram, bütün bunları elmi istifadədə mövcud olan faktlarla təsdiq edirəm. Təkrar edəcəksən? Günəşin isti maddənin yığılması deyil, Xors tanrısı olduğuna özünüz səmimi inanırsınız? Həqiqətən Peruna hörmət edirsən? - Odur ki, “şanlı əcdadlardan” nümunə götürərək bir-iki körpəni ona qurban ver! Axı Svyatoslav əsgərlərinin Dorostolu mühasirəsi zamanı etdikləri budur! Bu normaldır! - “Get!..” Yaxşı, bu “Get!”, düzünü desəm, bir çox cəhətdən təsəlli verir və ümid verir ki, biz hələ Məsihdən tam uzaqlaşmamışıq - Ona yaxınlaşmaq üçün hələ də fürsət var. Bu o deməkdir ki, hətta özlərini bütpərəst adlandıranlar da daxildə, ruhlarının dərinliklərində bütpərəstliyin mahiyyətini rədd edirlər. Sadəcə çox sərt oynamayın: bunlar təhlükəli oyunlardır.

Ağıl və yaddaşın çevrilməsi haqqında

- Ancaq Rusiyada bütpərəstliyin mövcudluğunu inkar etmək, məncə, bir qədər düzgün deyil.

Və ümumiyyətlə - xristian Transfiqurasiyasının mənasını xatırlayaq!

Və heç kim bunun baş verdiyini mübahisə etmir. Arxiyepiskop Maksimilyan (Lazarenko) ilə söhbətimizi xatırlayıram, yepiskop o vaxt bizə qonaq gəlirdi: utanaraq ona bütpərəstliyin rus xalqının həyatına təsirindən danışdım, qədim rus geyimində və ev bəzəyində bütpərəstlik simvollarını göstərdim və s. Yepiskop dedi: “Budur, hamısı bu idi. Ancaq gəlin düşünək ki, xristianlıq Rusiyanın bütpərəst körpəliyini necə dəyişdirdi, yaradılışa sitayişi hər şeyin tək Yaradanına pərəstişlə əvəz etdi... Rus xalqının təbiət qüvvələrinə sadəlövh sitayiş etmək əvəzinə, niyə və necə olduğunu insanlara danışın. , Məsihə - Həqiqət Günəşinə ibadət etməyi seçdi. Bizə “qul” və “Allahın qulu” sözlərinin mənalarının fərqindən danış. Və ümumiyyətlə - xristian Transfiqurasiyasının mənasını xatırlayaq. İnsanın düşüncəsini işlət - onda onun ruhu işləyəcək, inşallah”.

Bəzi müxalifləri Müqəddəs Aleksandr Nevskini fəthçilərə qul kimi tabe olmaqda günahlandırdılar və ittiham etməkdə davam edirlər: o, bütpərəst tatarlara tabe idi. Və Dimitri Donskoy, Müqəddəs Sergiusun xeyir-duası ilə, onları məğlub edərək, Rusların azad edilməsinə başladı. Fərq nədir? Niyə biri təslim oldu, digəri isə azadlıq müharibəsinə başladı?

Yadda saxlamalıyıq ki, 13-cü əsrdə Rusiya o zamankı dini cəhətdən hərtərəfli və tolerant olan pravoslav monqollarından daha dəhşətli işğalçılar tərəfindən təhdid edildi: Qərb "tərəfdaşlarımızın" Rusiya üçün Şərqdən gələnlərdən tamamilə fərqli planları var idi. Əgər monqolları yalnız xarici tabeçilik, maddi tərəf maraqlandırırdısa (onlar mənəvi həyata əl atmağı belə düşünmürdülər), deməli, onların qərb qonşuları məhz mənəvi işğala can atırdılar. Yeri gəlmişkən, biz yenə də Ukraynada onun bəhrəsini görə bilərik. Bütün bu birlik, parçalanmalar, parçalanmalar Qalisiya Şahzadəsi Daniilin yardım üçün heterodoksa müraciət etdiyi o uzunmüddətli tarixin bəhrəsidir. Nə kömək aldı, nə də Rusu talandan xilas etdi. Və Müqəddəs Aleksandr Nevski, Qərbdən gələn mənəvi işğal təhlükəsini aradan qaldıraraq, yüz minlərlə insanın həyatını xilas edən və pravoslavlığı qoruyan monqollar qarşısında özünü alçaltmağa məcbur oldu. Tarixçi Vernadskinin dediyi kimi: "Bu, Aleksandr Nevskinin iki şücaəti idi: Qərbdə döyüş şücaəti və Şərqdə təvazökarlıq şücaəti." Yeri gəlmişkən, bunun sayəsində bir çox işğalçılar sonradan Allahın Providencesinə görə xristian oldular.

Ancaq artıq 14-cü əsrdə Orda Məsihə inanmağa o qədər də dözümlü deyildi, əksinə: Mamai etibarlı şəkildə İslam ekstremisti adlandırmaq olar. Və sonra heç bir kompromis ola bilməzdi: biz düz səkkiz ildən sonra qardaş Serbiyanın Kosovo yatağında nə baş verdiyini çox yaxşı bilirik ki, o, müsəlmanlar tərəfindən məğlub edilərək bir neçə əsr ərzində onların hakimiyyəti altına düşmüş, xristianlığı dağıdıb. Qılıncını yenidən götürmək və Kulikovo sahəsində başlayan Rusiyanı azad etməyə başlamaq qaldı:

"Və qubernatorlarımız 70 boyardır və krantlar ağ saçlı Fedor Semenoviç, Semyon Mixayloviç və Mikula Vasilyeviç və iki Olqordoviç qardaşı, Dmitri Volynskoy, Timofey Volueviç, Andrey Serkizoviç və Mikha knyazları idi. , və mən bizimlə üç yüz min zəncirlənmiş ordu ilə döyüşürəm. Komandirlərimiz güclüdür, taqımımız biliklidir, tazı Komoni də altımızdadır, zərli zireh geyinmişik, dəbilqələr Çerkassıdandır, qalxanlar Moskvadandır, sulitlər isə almanlardır. xəncərlər Fryadan, qılınclar damaskdandır; sən onların yollarını bilirsən, onlar da nəqliyyat hazırlayıblar, amma yenə də ruslar üçün torpaq uğrunda və kəndli inancı üçün başlarını qoymaq istəyirlər... O şahinlər və girfalconlar üçün Belozersk şahinləri uçurdular. Don tazıları və bir çox qaz və qu quşlarını vurdu. Ya şahin yox idi, ya da qarmaqarışıq, sonra rus knyazları tatar ordusunun üstünə qaçdılar. Və “Xaralujnı”nın surəti tatar zirehinə dəyəndə, Nepryadva çayı üzərindəki Kulikovo yatağında Xinovun dəbilqələrinə qarşı damask qılıncları gurlandı... Kulikovo sahəsindəki Böyük Donda türklər deyil. Siz böyük Donu qazanmadınız, ancaq rus knyazları, boyarları və Böyük Dyuk Dmitri İvanoviçin qubernatorları şallaqlandılar. Çirkli tatarlardan olan ağ saçlı knyazları, Fyodor Semenoviç və Semyon Mixayloviç, Timofey Volueviç, Mikula Vasilyeviç, Andrey Serkizoviç, Mixaylo İvanoviç və bir çox başqa dəstələri məğlub edin.

Mən Belozerye sakini kimi, əlbəttə ki, buna sevinirəm və fəxr edirəm böyük döyüş Belozersk əcdadlarımız iştirak edirdi. Düzdür, sevinclə kədər də müşayiət olunur, çünki o zaman hamısı öldü. Bu və ya digər şəkildə, çox istərdim ki, əcdadlarımıza qarşı bu cür hisslər - həm hörmət, həm qürur, həm sevinc, həm də kədər mümkün qədər paylaşılsın. daha çox insan, və öz əcdadlarının şanlı işlərini bilə-bilə, özlərini yadplanetli kimi hiss etmədən səmimi şəkildə paylaşdılar. doğma torpaq və turistlər öz doğma kilsələrində. Bunun üçün çalışırıq.

Hər birimiz sözün əsl mənasında tarixi məlumatlarla doludur. Biz bu məlumatları dərsliklərdən, radiodan və televiziya proqramları, kitablardan və qəzet məqalələrindən. Bu məlumatı başa düşmək çox vaxt demək olar ki, qeyri-mümkündür, çünki bir neçə əsrlər ərzində o, tarixi biliklərin monolitini, daha doğrusu, yalançı bilikləri, eləcə də materialın özünün bütün böyük həcmini təşkil edərək, qarşılıqlı razılaşma əldə etmişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, bu günlərdə tarix dövrlərə və ölkələrə görə öyrənilir. Bu, yəqin ki, istəmədən edilib, lakin bu yanaşma imkan vermir müasir insana tam bax. Əvəzində o, bilmədən dəliklərlə parıldayan yamaqlı yorğan görür. Ona görə də biz hakimiyyət orqanlarına etibar etməliyik. Sadəcə etibar etdiyimiz hakimiyyət orqanlarımı? Və hər şeydə haqlıdırlar? Onların arxasında keçmişimiz haqqında tənqidi düşünməyə mane olan bir şey yoxdurmu? Belə çıxır ki, tarix elminin müəyyən ifadələrinin doğruluğunu yoxlamağın bir yolu var. Bu, tarixçilər üçün deyil, başqa bilik sahəsinin mütəxəssisləri, yəni riyaziyyatçılar üçün mümkün oldu.

Riyaziyyat elmlərin kraliçasıdır

Uzun illər əməyinin nəticəsi olaraq Moskvadan bir qrup rus riyaziyyatçısı dövlət universiteti, tədqiqat üçün bir neçə yeni tarixi mətn yaratmışdır. Bu üsulların effektivliyi orta əsrlərə və dövrə aid kifayət qədər böyük etibarlı material üzərində sınaqdan keçirilmişdir yeni tarix, yəni XVII, XX əsrlər. Bu üsullar daha sonra tarixçilərin eramızın XVI əsrinin əvvəllərinə aid etdiyi xronikalara tətbiq olundu. Dünya tarixində bu sənədləri araşdırarkən təkrarlar və üç xronoloji yerdəyişmə aşkar edilmişdir. Təxminən 330 il, 1050 və 1800 il. Tarixdəki bu dəyişikliklər nəticəsində bir sıra dublikatlar tarixi şəxsiyyətlər hakim sülalələr və hətta bütün tarixi dövrlər. Məlum oldu ki, fərqli, eyni hadisələri təsvir edir. Riyaziyyatçıların araşdırmalarının köməyi ilə bu tarixi əkizləri müəyyən etmək mümkün olub. Nəticədə, onlar bu gün ümumi qəbul edilən Skaliger-Pictarius şkalasından çox fərqli olan yeni bir xronologiya şkalası qurdular.

Elm adamlarının dediyi kimi bu yeni zaman qrafiki və ya xəritə ənənəvi tarixçilərə çox xoşagəlməz bir şok yaşatdı. Məlum oldu ki, tarix ümumiyyətlə inanılan şey deyil. Tarixçilər ona inanmaqdan imtina etdilər. Və yeni xronologiyanın müəllifləri tarixin yeni, real variantını özləri qurmalı idilər. Yəni tarixi yeni xronoloji miqyasda yenidən qurmaq. Tarixin XVII əsrə qədərki mövcud versiyası dəhşətli dərəcədə təhrif edilmişdir. Bu səhvlərə XVI-XVIII əsrlərin xronoloqları yol veriblər. Eyni zamanda, istəmədən səhvlərlə yanaşı, saxtalaşdırma ilə sərhəd olan böyük təhriflərə də yol verildi. Nəticədə, riyaziyyatçılar XVII əsrdən əvvəlki həqiqi tarixi bərpa edə bildilər. Bu saxta tarix yaratmaq fəaliyyətinin başa çatması on doqquzuncu əsrə qədər davam etdi.

İndi rus riyaziyyatçılarının qeyd etdiyi yeni xronologiyanın necə göründüyünə baxaq. Gəlin əsrlər boyu tarixə nəzər salaq.

10-cu əsr

XI əsrdən əvvəl baş vermiş hadisələr haqqında bizə heç bir məlumat çatmamışdır. Yəqin ki, o vaxt yazı yox idi. Yalnız eramızın X-XI əsrlərində meydana çıxdı. XI əsrdən əvvəlki dövrü sivilizasiyanın başlanğıcında ibtidai dövr kimi təsəvvür etmək lazımdır. Yəqin ki, o dövrdə insanlar hələ heç bir əhəmiyyətli tikili, daha az bina tikməyi bilmirdilər, buna görə də mağaralarda və ya qazıntılarda yaşayırdılar. Bu insanların yalnız primitiv ibtidai alətləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Mamont sümüklərindən və yırtıcı dişlərdən qırıqlar, sümüklər, çaxmaq daşından alətlər, bıçaqlar, daş ox və nizə ucları. Bu gün bütün bunlar muzeylərdə, zallarda sərgilənir ibtidai insana, guya eramızdan əvvəl çox, çox əsrlər və hətta minilliklər yaşamışdır. Lakin yazılı məlumatların olmamasına baxmayaraq, müasir tarixi dərsliklərdə eramızın X əsrindən əvvəlki dövrlərdə insanların həyatı haqqında çoxlu təfərrüatlar var. Dərsliklər əfsanəvi şumerlərdən bəhs edir, haqqında qədim sivilizasiya Fironlar dövründən Misirin dəbdəbəli qədim mədəniyyəti haqqında Mesopotamiya və Amerika. Troya krallığı və guya eramızdan əvvəl XIII əsrə aid olan məşhur Troya müharibəsi çox ətraflı təsvir edilmişdir. Maariflənmiş qədim Çin, böyük qədim roma, sirli qədim hindistan, qədim Assuriya, Suriya və Fars, həmçinin İsrail və Yəhuda qədim bibliya krallıqları. Və bu gün bizə deyildiyi kimi, bütün bunlar eramızın X əsrindən daha əvvəl bir dövrdə mövcud idi. Bu doğru deyil. Bütün bunlar həqiqətən var idi, ancaq eramızın X əsrindən sonra, yəni tariximizin son minilliyində. Dünyanın əsl yazılı tarixi daha qısa oldu.

11-12-ci əsrlər

Ən qədim krallıq qədim və ya köhnə Roma idi. Bu qədim Afrika krallığının paytaxtı Nil çayının ağzında yerləşirdi. Sonradan bu şəhər İsgəndəriyyə adlandırılmağa başladı. Bu gün bu krallıq haqqında praktiki olaraq heç bir məlumatımız yoxdur. Yazının ilk olaraq heroqlif şəklində yarandığı yer yəqin ki, buradadır. Yəni o zaman insanlar şəkillərlə yazıblar. Şərti olaraq, biz İsgəndəriyyəni ilk Roma adlandıracağıq. Misirdə bu gün bizə məlum olan siklop binaları yox idi. Piramidalar və sfenkslər, məbədlər və obelisklər yox idi. Onların hamısı çox sonralar, eramızın XIV-XVI əsrlərində ucaldılacaqdır. X-XI əsrlərdə krallığın paytaxtı müasir İstanbulun kənarında yerləşən Yoros şəhərinin yarandığı Bosfora köçürüldü. Gəlin onu ikinci Roma adlandıraq. Bu həm də İncillərin Qüdsü, qədim Troya, orta əsr Konstantinopolu, həm də orta əsr Konstantinopolu idi, həm də müasir türk şəhəri İstanbul idi. Qeyd etmək lazımdır ki, bu şəhərin əla strateji mövqeyi, güclü hərbi istehkamları, mühüm qalıqları bu günə qədər gəlib çatmışdır.

İkinci Romanın gücü qərb və şərqin bir çox bölgələrinə yayıldı. Burada mövzular, yəni Bizans əyalətləri yerləşirdi. Belə əyalətlər Misir, Rusiya, Almaniya, İtaliya, Fransa, İspaniya və digər dövlətlərin sonradan yaranacağı Qərbi Avropa ərazisi idi. Müqəddəs şəhər olan Yerusəlim kimi də tanınan İkinci Roma o dövrdə krallığın hamı tərəfindən tanınan dini mərkəzi idi. Bütün mövzuları ümumi xristian dini birləşdirirdi. Mövzularda müstəqil yerli tarix o dövrdə praktiki olaraq qeydə alınmırdı. yalnız Konstantinopolda - xristian krallığının paytaxtında həyata keçirildi. Və onlar əsasən yalnız paytaxtın özünü maraqlandıran hadisələri əks etdirirdilər.

XII əsrdə bu yeni Romada meydana gəldi mühüm hadisələr, sonralar İncillərdə təsvir edilmişdir. , onun dünyəvi həyatı, çarmıxa çəkilməsi və dirilməsi. Məsihin çarmıxa çəkilməsi 1185-ci ildə müasir İstanbulun kənarında yerləşən Beykos dağında baş verib. Məsihin dövründə, yəni XII əsrdə Rusiya dərhal və tamamilə xristianlığı qəbul etdi. Skaliqeriya tarixinin bizi əmin etdiyi kimi min ildən sonra deyil. Rus çarı Vladimir, yəni dünya hökmdarı, anası Kraliça Malka və onun baş hərbi rəhbəri Məsihə ibadət etməyə gəldilər. İncillərdə onlar adları altında üç müdrik adam kimi təsvir edilir: Volkosar, Melkior və Kaspar. Onların şərəfinə Magi'nin məşhur sarkofaqının qoyulduğu nəhəng Köln Katedrali tikildi. Beləliklə, İncillərdə təsvir olunan hadisələr Konstantinopoldan çox uzaqda, Boğazın şərq sahilindəki Yoros şəhərində baş verdi.

Müasir Fələstində bu gün Qüds adlanan şəhər əslində XVIII əsrdən, hətta on doqquzuncu əsrdən əvvəl kiçik bir ərəb yaşayış məntəqəsindən Yaxın Şərqin kifayət qədər kimsəsiz bir bölgəsində yaradılmış və ibadət mərkəzi elan edilmişdir. Ancaq bunun Evangelist hadisələrlə heç bir əlaqəsi yoxdur.

1185-ci ildə Yorosun Məsihin edam edilməsi həm paytaxtın özündə, həm də Aram İmperiyasının mövzu bölgələrində şiddətli reaksiyaya səbəb oldu. Xüsusilə vətəni olan Rusiyada. XII əsrin sonu, XIII əsrin əvvəllərində Məsihin edamının qisasını almaq və günahkarları cəzalandırmaq məqsədi ilə Konstantinopola doğru hərəkət edən səlib yürüşlərinə məhz Rusiya rəhbərlik edirdi.

13-cü əsr

1204-cü ildə səlib yürüşü zamanı Konstantinopol tutuldu. Şəhər səlibçilər, yəni Orda kazakları və onların müttəfiqləri tərəfindən talan edildi və yandırıldı. Onlar Homerin “İliada”da təsvir etdiyi qədim axeylilər, yunanlardır. Axeylərə qədim Axilles adlanan, həmçinin Rus-Orda şahzadəsi Svyatoslav rəhbərlik edirdi. Bu hadisə tarixə əfsanəvi Troya Müharibəsi kimi düşdü və bir çox sənədlərdə də adlar altında öz əksini tapdı: Taquinian müharibəsi və Gothic müharibəsi.

Orta əsrlərin Skaliqeriya tarixində eyni müharibə XIII əsrin səlib yürüşləri toplu adı altında yaxşı tanınır. 1204-cü ildə Konstantinopolun tutulması, sonra 1261-ci ildə Konstantinopolun süqutu. Əslində Troya müharibəsi ayrı-ayrı qanlı müharibələr silsiləsi idi. Eramızın XIII əsrində Böyük Troya müharibəsi orta əsrlərin birinci dünya müharibəsi idi. Bu, şərqlə qərb arasında müharibə idi. O, dünya tarixinin gələcək bir neçə əsrlər üçün inkişafını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Eramızın XIII əsrinin əvvəllərində Konstantinopol və Qüdsün süqutu ilə Aramey krallığında şiddətli qarışıqlıqlar başladı. Mühacir başlayır. Uçuş və eyni zamanda dağılan Aramea bölgəsinin paytaxt bölgəsindən müxtəlif şərq qruplarının işğalı. Ətrafda məskunlaşdılar müxtəlif ölkələr Avropa və Asiya. Aramilərin kral sülaləsinin nümayəndələri də paytaxtdan keçmiş imperiyanın əyalətlərinə qaçırdılar. Onların bəziləri ali hakimiyyətin itirilməsi ilə barışmaq istəmədilər və uğrunda mübarizəyə başladılar. Açıqcasına dini əsasları olan Aramey padşahlarının ideyalarına görə, onların kral ailəsi bütün dünyaya sahib olmaq hüququna malik idi. Və təkcə artıq məlum olan torpaqlar deyil, həm də gələcəkdə kəşf ediləcək bütün torpaqlar. Onlar bu hüququ miras yolu ilə onlara məxsus olan, müvəqqəti səbəblərdən qeyri-qanuni olaraq əllərindən alınmış, geri qaytarılması lazım olan müqəddəs və qədim mülk hesab edirdilər.

Nəticədə özlərini qədim Arameyanın varisi hesab edən bir neçə dövlət yarandı. Məsələn, Nicene İmperiyası. Qədim dövrlərdə bu imperiyanın paytaxtı müasir türk şəhəri İznik olmuşdur.

Belə dövlətlərdən biri də paytaxtı Böyük Rostov olan Vladimir-Suzdal Rus idi. Vladimir-Suzdal, sonra Rostov kralları, XIII əsrin əvvəllərində Arameanın dağılması zamanı Konstantinopoldan qovulmuş Aramey sülaləsinin nümayəndələri idi. Onlar da sülalənin digər nümayəndələri kimi imperiyanı bərpa etmək uğrunda mübarizəyə başladılar. Ancaq yalnız onlar Volqaboyu və Şimali Qara dəniz bölgəsini əhatə edən, qismən hərbi, qismən dinc yolla güclü çoxmillətli dövlət yarada bildilər. XIII əsrin sonlarında Rusiyada ölkənin nəhəng təbii sərvətinə və sərvətlərinə, eləcə də onun güclü və çoxsaylı ordusuna - arxası süvari qoşunları olan orduya arxalanan güclü çar dövləti yarandı. kazaklar. Beləliklə, Vladimir-Suzdal Rusunda yeni bir imperiyanın metropoliyası yarandı - əvvəlki, Aramey imperiyasının varisi. Bu, Rus-Orda və ya Böyük Monqol İmperiyası idi.

Rusiyada monqol-tatar boyunduruğu yox idi. Xaricilərin Rusiyaya uğurlu hücumu olmadı. Bu gün Rusiyanın monqol-tatar əsarətinə çevrilməsi kimi elan edilən rus knyazlıqlarının birləşməsi və ölkədə çar hakimiyyətinin güclənməsi idi.

1261-ci ildə Nikea hökmdarı Vladimir-Suzdal Rusunun müttəfiq qoşunlarının köməyi ilə Konstantinopolu fırtına ilə ələ keçirdi. Böyük monqol istilası şərqdən Vladimir-Suzdal Rusundan qərbə doğru başladı. Bu işğal Troya müharibəsinin nəticəsini əvvəlcədən müəyyən etdi.

14-cü əsr

Vladimir-Suzdal Rusunun son formalaşması Böyük Hersoq və Böyük Xan Georgi Daniloviçin rəhbərliyi altında baş verdi. Bu gün biz onu xarici mənbələrdə Çingiz xan, yaxud Bu xan kimi də tanıyırıq. Dövlətin silahlı qüvvələri köhnə rus dilində böyük hərbi birlik, ordu mənasını verən "Orda" sözü adlanırdı. “Orda” sözü də bütövlükdə silahlı qüvvələri təsvir etmək üçün istifadə olunurdu. Dövlət çöl sürülərindən qeyri-məhdud at ehtiyatına malik olduğuna görə nəhəng süvari ordusu yarada bildi. Atların yeməyə ehtiyacı olduğu üçün ordu mütləq köçəri idi. Ordunu saxlamaq üçün ölkə əhalisinin qalan hissəsi vergiyə - ondabirlərə tabe idi. Dövlətin başında qeyri-məhdud hakimiyyətə malik padşah - avtokrat dayanırdı. Dövlətin paytaxtı Vladimir-Suzdal Rus bölgəsi idi. O vaxt Velikiy Novqorod adlanırdı və bunun altında məşhur adı salnamələrə daxil oldu. İnzibati nəzarət mərkəzi salnamələrdə Velikiy Novqorod Yaroslav Məhkəməsi kimi əks olundu. Möhkəmlənmiş kral qərargahı müxtəlif vaxtlarda müxtəlif şəhərlərdə yerləşirdi: Böyük Rostovda, Kostromada, Vladimirdə, Suzdalda və bir sıra digər şəhərlərdə. Bu gün biz bu qədim rus şəhərlərinin kolleksiyasını Rusiyanın Qızıl Üzüyü adlandırırıq.

XIV əsrin birinci yarısının sonunda, İvan Daniloviç Kalitanın hakimiyyəti dövründə Rus-Orda Avrasiyanın inkişafına və müstəmləkəçiliyinə başladı və qoşunlarını qərb istiqamətinə köçürdü. Rus süvari qoşunları geniş cəbhədə Avropaya hücum etdilər. Nəticədə Qərbi Avropanın çox hissəsi müstəmləkəyə çevrildi. XIV əsrin birinci yarısında Böyük Hersoq Georgi Daniloviçin, sonra isə onun qardaşı İvan Daniloviç Kalitanın təcavüzkar yürüşlərinin nəticəsi, mərkəzi Vladimir-Suzdal Rusunda olan böyük Monqol İmperiyasının yaranması oldu. Rusiya çarlığı rus terminidir, Monqol İmperiyası isə eyni dövlət üçün Qərbi Avropa terminidir. Rus mənbələrində ümumdünya imperiyası sadəcə olaraq - Bütün Rus və ya Rus Krallığı adlanırdı. Xaricilərdə - monqol, yəni böyük imperiya.

XIV əsrdə 1328-1340-cı illərdə imperiyanı idarə edən İvan Kalita İtaliyada həm Qərbi Avropada dünyəvi və dini hakimiyyətin mərkəzi, həm də papalar institutu kimi Roma şəhərinin əsasını qoydu. İvan Kalita həm kral, həm də baş keşiş, xəlifə idi. Qərbdə o, vaxt keçdikcə əfsanə və miflərlə örtülmüş bir çox xatirələr qoyub. Məsələn, orta əsrlər kralı-keşişi Prester Con haqqında. Salnaməçilərin səhvləri üzündən səhifələrdə təsvir edilmişdir dünya tarixi bir neçə dəfə altında müxtəlif adlar, o cümlədən Batu Xan adı ilə. Beləliklə, XIV əsrin birinci yarısı dünyanın fəthinin başlanğıcıdır. Bu müddət ərzində böyük Monqol İmperiyası Avrasiya və Amerikanın geniş ərazisinə öz təsirini yaydı. Üstəlik, bu, hərbi əməliyyat deyil, böyük məkanların az-çox dinc müstəmləkəçiliyi idi. Bu ərazilərdə yaşayan kiçik tayfalar və millətlər kazak imperator qoşunlarına ciddi müqavimət göstərə bilmədilər. Müstəmləkələşdirilmiş torpaqlarda yeniləri yarandı böyük dövlətlər və krallıqlar. Məsələn, Hindistanın Böyük Moğol İmperiyası, müasir Çin ərazisində Monqol İmperiyası, Misirdə Manilik krallığı, Yaponiyada Samuray krallığı və nəhayət, Amerikada məşhur May və İnk krallıqları.

Bu fəth birinci dalğa idi. Demək lazımdır ki, o zaman söhbət əsasən vəhşi tayfaların məskunlaşdığı və ya heç məskunlaşmayan uzaq torpaqların hərbi yolla zəbt edilməsindən yox, onların inkişafı və imperiyaya daxil olmasından gedirdi. Bəzi qədim mənbələrə görə, o dövrdə Avrasiyanın və Afrikanın əksər bölgələrində əhali az idi, buna görə də Volqadan bütün istiqamətlərə nəzarətsiz şəkildə yayılan Rus-Orda qoşunları hələ işlənməyən torpaqlarda məskunlaşaraq yeni şəhərlər, qəsəbələr, və oradakı mədəniyyətlər. Məsələn, Hindistanın o dövrdəki Orda inkişafı bizə qədim mənbələrdən məlumdur, məşhur arilərin burada görünməsi və Hindustanda ari-hind sivilizasiyasının yaranması. Misirə gələn kazaklar isə orada Manilyuk sülaləsini qurdular. Sonra onlar sözdə tarixdə təsvir edilmişdir Qədim Misir, qədim hiksoslar adı altında.

Çoxsaylı qədim salnamələr bunu xalqların dağılması kimi izah edir. Xalqların böyük köçü kimi. Böyük Slavyan fəthinə nə demək olar? Babilin yaranması haqqında nə demək olar?

XIV əsrin sonunda Rus-Ordada qarışıqlıq başladı. 1380-ci ildə Dmitri Donskoyun qoşunları ilə qoşunlar arasında qanlı döyüş baş verdi. O dövrdə Dmitri Donskoyun kral qərargahının paytaxtı Kostroma idi və özü də Yauzanın Moskva çayına axdığı müasir Moskvanın yerində baş verdi. O vaxt Moskva şəhəri hələ burada deyildi. Bu döyüş Apostol Xristianlığının bütün Monqol İmperiyasının rəsmi dini kimi son qəbulu uğrunda gedən döyüş idi. Sonradan Kulikovo döyüşünün yerində Dmitri Donskoy Moskva şəhərinin əsasını qoydu.

15-ci əsr

Rus-Orda İmperiyasının mövcudluğundan təxminən yüz il sonra onun hökmdarları yeni, görünməmiş problemlərlə üzləşdilər. Dövlət quruculuğu nəticəsində geniş ərazilərdə yaxşı yollar şəbəkəsi quruldu. Avrasiya boyu qurulmuş karvan yolları boyunca imperiyanın cənubunda zaman-zaman yaranan epidemiyalar asanlıqla yayılmağa başladı. Ölümcül xəstəliklər: vəba, vəba və başqaları Avropa, Asiya və Afrikanın geniş ərazilərinin bir hakimiyyət altında birləşməsi üçün qaçılmaz qiymətə çevrildi. Yalnız bir çıxış yolu var idi - nəhəng bir imperiyanın ərazisinə inzibati sərhədlərin tətbiqi. İlk mərkəz - Velikiy Novqorod kimi tanınan Yaroslavl Rus-Ordanın mərkəzi oldu. İkinci mərkəz isə Boğazdakı İstanbuldur. Konstantinopol Böyük Osmanlı İmperiyasının, Atamaniyanın bir hissəsinin mərkəzi oldu. Eyni zamanda, Konstantinopol eramızın XII-XIII əsrlərində malik olduğu əvvəlki əhəmiyyətini bərpa etdi. Eyni zamanda, epidemiyanın hökm sürdüyü ərazilərdə məcburi karantin təmizlənməsinə dair qərar qəbul edilib. Belə ərazilər, mərkəzi hökumətin fikrincə, Qərbi və Cənubi Avropanın torpaqları idi. Bu ərazilərin xəstə əhalisini məhv etmək və bütün bu torpaqları yenidən məskunlaşdırmaq üçün amansız əmrlə kazak və osmanlı qoşunları oraya göndərildi. Bu nəhəng əməliyyat bu gün Osmanlı-Taman fəthi kimi tanınır, İncildə Çıxış kitabında vəd edilmiş torpağın fəthi kimi də təsvir edilir.

Beləliklə, XV əsrdə Rus-Orda ikinci dəfə cənuba və qərbə qoşun yeritmək məcburiyyətində qaldı. Bu, işğalların ikinci dalğası, yəni əvvəllər tabe edilmiş ərazilərin zəbt edilməsi idi, burada on dördüncü əsrdən başlayaraq məhv olmaq istəməyən yerli hökmdarların, qoşun qubernatorlarının silahlı qüvvələri artıq mövcud idi. Bununla belə, karantin təmizliyi zorla və çox ardıcıl şəkildə həyata keçirilib. Yenidən fəth edilən Avropa və Asiyanın torpaqlarında yeni valilər qoyuldu. Rusiya tarixində bu hadisələrin izi Novqorod torpaqlarının boyarlara, boyarların övladlarına, zadəganlara və hətta ən yaxşı qullara geniş miqyasda paylanması kimi qaldı.

Nəticədə, XV əsrin ortalarında qədim Aramey imperiyasının yerində Osmanlı-Atamaniya imperiyası yarandı. Mərkəzi İstanbulda olan Rus-Orda ilə müttəfiq olan bir imperiya. Yeri gəlmişkən, atamanların adı, sultanların soyadının özü də buradan gəlir məşhur adı- Hetman Ataman. Bu, Ataman Sultanlarının əcdadının adı idi. Eyni zamanda Qərbi Avropa və ümumilikdə bütün Avrasiya hələ də böyük Monqol İmperiyasının hakimiyyəti altındadır. Avropa, görünür, bir növ Rusiya-Orda və Osmanlı-Atamaniya arasında bölünmüşdü. Eyni zamanda, Avrasiyanın digər əraziləri kimi Avropa da mərkəzi hökumətə xərac verirdi. Tarixçilər bu xəracı Sultana hörmət adlandırırlar.

O dövrdə Qərbi Avropada hər bir ölkənin öz Orda qubernatoru, kralı var idi. Valilər böyük Monqol İmperiyasının mərkəzi hökumətinə, yəni imperatora tabe idilər. “İmperator” sözü Qərbi avropalılar tərəfindən Velikiy Novqorodda hökmranlıq edən böyük Rus-Orda çarı xanı onlardan uzaqda adlandırmaq üçün istifadə olunurdu. Bir imperiya var idi və imperator təbii olaraq tək idi. XV-XVI əsrlərdə imperiyada əvvəllər birləşmiş xristianlığın bir neçə böyük qol və dinə dini parçalanması yarandı. Yəni pravoslavlıq, islam, katoliklik, buddizm və yəhudilik. Onlar bu adları ancaq XVII-XVIII əsrlərdə əldə edəcəklər. Beləliklə, bu gün məlum olan bütün əsas dinlər bir kökdən - XII-XIII əsrlərin vahid xristianlığından yaranmışdır. Bu, müqayisəli din adlanan sahədə çalışan XIX əsr alimlərinin böyük məktəbinin çıxardığı nəticələri qismən izah edir. Böyük miqdarda materialı emal etdikdən sonra bütün bu dinlər arasında heyrətamiz dərəcədə çox oxşarlıqlar aşkar etdilər. Lakin bir kafir tərəfindən əl-ayaq buxovlanaraq, xristianlığın guya əvvəlki kultların çoxsaylı elementlərini mənimsədiyinə qərar verdilər. Əslində bu doğru deyil. Əksinə, keçmiş birləşmiş xristianlıq, XVI-XVII əsrlərdə bir neçə dinə bölünmüşdü, onların hər biri, təbii olaraq, əvvəlki kultun əhəmiyyətli bir hissəsini miras qoymuş, onu dəyişdirmişdir. Eyni zamanda, əvvəlki ümumi simvolizm də bölündü. Geniş xaç əsasən pravoslav kilsəsi tərəfindən istifadə olunmağa başladı. Dar xaç katolikdir. altı guşəli ulduz- xaç formalarından biri - yəhudilik. Ulduzlu aypara da xaç formalarından biridir - müsəlman. İncil çox güman ki, eramızın XII əsrinin sonu və ya XIII əsrin əvvəllərində yazılmışdır. Əhdi-Ətiqin qalan hissəsi sonrakı dövrdə yaradılmışdır. Bu kitablar eramızın XVII əsrinin ortalarına qədər redaktə edilmiş və yazılmışdır.

16-cı əsr

XVI əsrdə imperiya öz qüdrətinin və rifahının ən yüksək nöqtəsinə çatdı. Paytaxtı Yaroslavl Velikiy Novqoroddan sonra Volqada Moskva oldu. Müasir Moskva ərazisindəki əvvəlki kiçik qəsəbənin əvəzinə müxtəlif əyalətlərdən çağırılan ən yaxşı memarların işlədiyi möhtəşəm bir tikinti layihəsi başladı. Əvvəlcə açıq şəkildə yeraltı şəhər salındı, sonra tavanlarla örtüldü və yerüstü şəhər - Moskva ucaldıldı. Bu nəhəng tikinti müasirlərdə dərin təəssürat yaratdı və XVI-XVII əsrlərə aid bir çox qədim mənbələrin səhifələrində təsvir edilmişdir. Herodot XVI əsr Moskvanı Misir labirinti kimi təsvir edir. Müqəddəs Kitabda Yerusəlimin bərpası kimi. XVI əsrin ortalarında məşhur Xəzər Koqonat kimi tanınan Kazan krallığı yəhudi dininin mərkəzinə çevrildi. Qazan çarı, yəni Xəzər Koğan və onun sarayı yəhudiliyi qəbul etdi. Bundan sonra Kazan imperiyadan ayrılmağa cəhd etdi. 1552-ci ildə çar Xan İvan Dəhşətli Kazan üsyanını vəhşicəsinə yatırtdı. Orta əsr Kazan və Xəzər yəhudiliyi ilə müasir yəhudiliyin bir və eyni olduğunu düşünməmək lazımdır. Bir çox müasir anlayışlar orta əsrlərdə tamamilə fərqli məna daşıyırdı. Yəhudi - Allahı izzətləndirən deməkdir. Yəhudilər isə XV-XVI əsrlərdə Osmanlını - paytaxtı Yevangelist Qüds-İstanbulda olan Atamamaniya adlandırdılar. Dini ixtilaflar dövründə imperiyanın əyalətlərinin hər hansı bir hissəsi dini mübahisədə haqlı olduğunu vurğulamaq üçün özünü İsrail adlandıra bilərdi. Əvvəla, “İsrail”, yəni Allah yolunda döyüşçü sözü dini rəngli ad idi. rus imperiyası Orta əsrlər.

XVI əsrin ikinci yarısında Qərbi Avropada artıq Velikiy Novqorodun uzaq çar xanına tabe olmaq istəməyən və müstəqil hökmdar olmaq istəyən Orda qubernatorlarının üsyanı başladı. Qiyamın ideoloji əsası kimi imperiyadan dini ayrılıq seçildi. Qərbdə yaranan lüteranlıq üsyançı islahatçılar tərəfindən imperiyadan siyasi ayrılma səbəbi kimi istifadə olunurdu. Kazanda üsyanı yatıran Rus-Orda nəzərlərini qaynayan qərbə çevirdi. Oraya cəza qoşunlarının göndərilməsi qərara alındı. Rus mənbələrində bu hadisələr Livoniya müharibəsinin başlanğıcı kimi tanınır. Litva əslində bütün Qərbi Avropaya verilən ad idi. Tarixçilər daha sonra məsələni Baltikyanı dövlətlərdəki bəzi kiçik müasir Litvaya aid olan kimi təsvir etdilər. Əslində, XVI əsrdə Böyük İmperiya hamısını gətirməyə çalışırdı Qərbi Avropa, və yalnız bundan sonra tarixçilər məsələni elə təsvir etməyə çalışdılar ki, sanki kampaniya bütün Qərbi Avropaya qarşı deyil, yalnız Baltikyanı ölkələrdəki kiçik müasir Litvaya qarşı yönəlib.

Qərbi Avropada böyük cəza kampaniyasına hazırlıq başladı. Ancaq bu anda imperiyanın paytaxtı terrora və oprichninaya çevrildi. Araşdırmalara görə, təkcə “İvan Qroznı” adı əslində Rusiya tarixində ardıcıl dörd padşahı təmsil edir. Sonradan tarixçilər onları hiyləgərcəsinə bir ad altında birləşdirib çağırdılar.

18 əsr

XVII-XVIII əsrlərdə köhnə monqol sülalələrinin bütün müqavimət mərkəzləri sıxışdırıldı. Beləliklə, məsələn, Amerikadakı Orda sivilizasiyaları XVII-XVIII əsrlərdə buraya basqın edən Qərbi Avropa islahatçılarının qoşunları tərəfindən qan içində boğuldu. Sonra Qərb tarixçiləri bu əməliyyatın bütün qəddarlığını zamanla təxminən iki yüz il, on beşinci əsrə köçürdülər və geriyə dönük olaraq bunu Amerikanın Orda-Osmanlı müstəmləkəçiliyi dövrünə aid etdilər, hiyləgərcəsinə on beşinci əsrin əvvəlki və kifayət qədər dinc Orda müstəmləkəsi adlandırdılar. əsrdə ispanların qanlı işğalı. Beləliklə, onlar kağızı gizli şəkildə ağdan qaraya və əksinə rəngləndirdilər. Onlar öz vəhşiliklərini başqalarının üzərinə keçirdilər.

XVIII əsrin sonunda məşhur bir hadisə baş verdi. 1779-1775-ci illərin bu hadisələri bu gün bizə izah etdikləri kimi kəndli-kazak üsyanının sadə yatırılması deyildi. Bu, Romanovlar ilə paytaxtı Sibirin Tobolsk şəhəri olan sonuncu müstəqil Rus-Orda dövləti Böyük Tərtər arasında əsl böyük müharibə idi. Yalnız Puqaçovla müharibədə qalib gəldikdən sonra Romanovlar ilk dəfə Sibirə çıxış əldə etdilər. Və yalnız bundan sonra amerikalılar əvvəlcə Şimali Amerika qitəsinin qərb yarısına çıxış əldə etdilər və onu sürətlə ələ keçirməyə başladılar. Amma Romanovlar da yatmırdı. Əvvəlcə Alyaskanı ələ keçirə bildilər. Ancaq sonda onu saxlaya bilmədilər. Amerikada Orda imperiyasının xarabalıqları üzərində Böyük Tatar üzərində qələbə nəticəsində Amerika Birləşmiş Ştatları yarandı. İmperiyanın son bölünməsi XIX əsrdə başa çatdı. Qaliblərin bu bayramı dərsliklərin və tarixin səhifələrindən tamamilə silindi.

Hətta XVIII əsrdə Romanovların hakimiyyəti əsasən Rusiyanın əcnəbilər tərəfindən işğalı olaraq qaldı. məşhur təhkimçilik ilk Romanovlar tərəfindən təqdim edilmiş və əcnəbilər tərəfindən fəth edilmiş keçmiş metropolun torpaqlarında əhalinin əsarətindən başqa bir şey deyildi. Qırıldı çoxəsrlik ənənələr Və . Xoşbəxtlikdən müvəffəqiyyətlə taclanmayan və yalnız parçalanmaya səbəb olan, lakin rusların parçalanmasına səbəb olmayan dərin bir kilsə islahatı həyata keçirmək cəhdi var idi. Pravoslav Kilsəsi. Və yalnız uzun illər sonra, hakimiyyətlərinin sonlarına yaxın Romanovlar dəyişdilər, sanki rus həyatının bir çox amillərinin təsiri altında mutasiyaya uğradılar və ruhən rus çarlarına çevrildilər.

XVII əsrdə Qərbi Avropalılar tərəfindən işğal edilən Rusiya, əsasən, orijinal Qərbi Avropa Romanov rejimini mənimsədi. Puqaçovla müharibədən sonra taxtda mövqelərini möhkəmləndirən və nəhəng bir ölkənin başında özlərini tapan Romanovlar özlərini böyük və zəngin bir dövlətin əsl ağaları kimi hiss etdilər. Onlar qərbdəki keçmiş ağalarının tabeliyindən çıxdılar və sözün geniş mənasında canlanmağa qərar verdilər.

Tarix bir elmə çevrilməlidir

Fomenko və Nosovskinin yeni xronologiyasını ilk dəfə eşidən adam çətin anlar yaşayır. Tarixi başa düşmək olduqca çətindir, mənimsənilməsi lazım olan məlumatların miqdarının çox böyük olduğunu söyləmək olmaz. Bununla belə, keçmişin düzgün başa düşülməsi o qədər vacibdir ki, bu, yeni biliklərin əldə edilməsinə sərf olunan hər hansı vaxta haqq qazandırır. Bu gün baş verənlərin çoxu yalnız biz öyrəndikdən sonra bəlli olur. Təbiət elmində baş verən inqilablar kimi tarixdə də bir inqilab yetişdi. Bəşəriyyət bir yerdə qeyri-müəyyən müddətə dayana bilməz, xüsusən də müəyyən edilmiş dogmalara yenidən baxılması üçün real ilkin şərtlər yetişdikdə. Keçmiş haqqında anlayışımızda dəyişiklik qaçılmaz və zəruridir, çünki tarixi düzgün başa düşmək çox şeyə təsir edir. O, şüursuz olaraq çoxlu biliklərin əsasında dayanır: iqlimşünaslıq və zəlzələ proqnozları, əhali və sosiologiya anlayışı, dilçilik və mədəniyyətşünaslıq, psixologiya və bir çox başqa elmlər. Yeni xronologiya çoxlu sayda sirləri və sirləri aradan qaldırır, onlar üçün sadə və təbii izahatlar tapır. Eramızın XVIII əsrinə qədər olan xronologiya və tarix dövrümüzün bir çox siyasi konsepsiya və ideyalarının əsasını qoyur. Məsələn, bütün ərazi mübahisələri əvvəllər bu və ya digər torpaqda kimin yaşamasına əsaslanır. Bu münaqişə və mübahisələrin kökləri xronologiyaya bağlıdır. Xronologiya dəyişərsə, ərazi iddiaları da dəyişəcək. Müasir dinlər vahid mənbəyə malikdir və bunun dərk edilməsi Reformasiyadan sonra yaranmış ağrılı ziddiyyətlərin aradan qaldırılmasına xidmət etməlidir. İmperiya əyalətin hissələrinə bölündükdə xristianlığın müxtəlif qolları meydana çıxdı. Xristian inanclarında müəyyən fərqlər imperiyanın parçalanmasından əvvəl də mövcud idi. Ancaq onlar o qədər də kəskin deyildilər ki, tək bir din bir-birindən çox fərqli olan bir neçə inanca bölündü. Bu gün bəşəriyyət dini münaqişələri aradan qaldırmaq üçün bu dini mənşələrə qayıda bilər. Tarixin mövcud variantının tətbiqi özünü bəşəriyyətin müstəqil fraqmentləri hesab edən xalqların yadlaşmasına və müxtəlif istiqamətlərə səpələnməsinə səbəb oldu. Axı, aydındır ki, düzgün tarix düzgün dünyagörüşünə təsir edir. Əks halda belə çıxır. Amma ilk növbədə tarix özü elmə çevrilməlidir və o, artıq elmə çevrilir

Təbii ki, o dahi idi. 30-cu illərdə belə şeylər haqqında düşünmək...
Budur onun büstləri-rekonstruksiyaları görünüş Timiryazev Muzeyindən olan tarixi personajlar (parıltı üçün üzr istəyirik, amma biz orada demək olar ki, gizli şəkildə çəkiliş aparmalı olduq; indi orada foto çəkmək qəti qadağandır).”

Məsələn, İvan Dəhşətli belə görünürdü:

Fyodor İoannoviç, oğlu.

İrina Godunova, Fedorun həyat yoldaşı

Yelena Qlinskaya, İvan Dəhşətlinin anası

Sofiya Paleoloq, İvan Dəhşətlinin ata nənəsi. Ondan miras qaldı “belə xarakter xüsusiyyətləri, iri qarmaqlı burnu və qalın dodaqları kimi sifətinə iyrənc, sanki qəzəbli ifadə verirdi.”

Tamerlan

“Çox güman ki, cəsəd dəfn edilməzdən əvvəl balzamlanıb, lakin mumiya rütubətdən çöküb. Qalıqlar güclü bədən quruluşuna malik iri bir insana məxsus idi. Skeletdə dirsək, diz oynaqları və şəhadət barmağında patoloji dəyişikliklər aşkar edilib. Kəllə saç, bığ, saqqal və qalıqları ehtiva edir sağ qaş. Saçları ağarmaqla qırmızı idi. Bu, müasirlərinin ifadələrinə uyğundur, ona görə qırmızı saqqalı, hündür, həddindən artıq güclü və sağ ayağında quru sümük ilə axsaq idi. sağ əl yaralandıqdan sonra”.

Şahrux və Tamerlanın oğlu və nəvəsi Ulukbek

Salnaməçi Nestor

İlya Muromets

“Reliktlərin tədqiqi göstərdi ki, rahibin olduqca güclü insan olub və boyu 177 sm (orta əsrlər boyu orta hündürlükdən yuxarı) olub. Onda onurğa xəstəliyinin əlamətləri (İlyas dastanı anadan olandan 33 yaşına qədər yerindən tərpənə bilmədi) və çoxsaylı yaraların izləri aşkar edilib. Ölümün səbəbi, ehtimal ki, sinəsinə iti silahdan (nizə və ya qılınc) zərbədir. Ölüm təxminən 40-55 yaşlarında baş verdi. Onun 1204-cü ildə Kiyevin knyaz Rurik Rostislaviç tərəfindən tutulması zamanı öldüyü güman edilir ki, bu da Ruriklə müttəfiq olan polovtsiyalıların Peçersk lavrasının məğlubiyyəti ilə müşayiət olunur”.

Andrey Boqolyubski

“Boqolyubskinin qalıqları hesab edilən skelet, qətl zamanı şahzadəyə vurulmuş yaraların təsviri ilə müqayisə edilərək dəqiq müəyyən edilib. Üzü rekonstruksiya edərkən Gerasimov, kəllənin monqoloid xüsusiyyətlərinin qarışığı ilə slavyan tipli olduğunu gördü, bunu Andreyin Polovtsian anası izah etdi. Gerasimov bərpa zamanı boyun fəqərələrinin birləşməsini də nəzərə alıb və başına özünəməxsus mövqe verib”.