Mordoviya Respublika Təhsil İnstitutu Humanitar Təhsil şöbəsi
- Kurs layihəsi
- Nağıl "Günəşin kiler" MM Prişvin "Nağılın adı mənası idi."
- İcra olundu:
- rus dili və ədəbiyyatı müəllimi
- Qracheva Svetlana Gennadievna
- MBOU "Poselkovskaya 1 saylı orta məktəb"
- Atyashevsky bələdiyyə bölgəsi
- Mordoviya Respublikası
- Saransk 2015
- "Günəş kiler" əsərinin adının mənasını tapmaq;
- uşaqlara yaxşılıq, qarşılıqlı yardım, təbiətə və bütün canlılara məhəbbət öyrətmək üçün bu işin nümunəsindən istifadə etmək.
- müəllifin təbiətə münasibətini ortaya qoymaq
- Əsərdə nəyi reallıq hesab etmək olar?
- Müəllif bir şahidin hökmü ilə nə deyir?
- faydalı məlumat tapmalıdır;
- nəsr əsərini təhlil etməyi öyrənməlidir;
- nəticə çıxarmağı öyrənməlidir
- a) Valideynlərinin ölümündən sonra Nastya və Mitrashinin həyatı. b) Zoğalı üçün. c) meşədə gün doğması; Yalançı Daşda. d) Alaq Tarixi. e) Zina bataqlığı. f) Mitrashi yolu. g) Nastya yolu. h) meşədə gün batması. i) Mitraşinin xilası. j) Xoşbəxt son. Təklif olunan planın hansı məqamlarını fərqli adlandıra bilərsiniz?
- Aksiya harada və nə vaxt baş verir?
- Onsuz da işin əvvəlində nağıla bənzəyir və mənfəət nədir?
- Hekayə necə gedir? Kim hekayəni danışır?
- Nağılın əsas personajlarını necə görürsünüz?
- "Təbiətin müğənnisi olan M. Prişvinin əsərlərinin səhifələrindən bəhs edir ..."
- "Mən, dostlarım, təbiət haqqında yazıram, amma özüm yalnız insanlar haqqında düşünürəm."
- M.M. Prişvin
- “Tülkü rutunu dinlədikdən sonra Grass dovşanın qaçma dairəsini başa düşdü: from Yalan daş dovşan qaçdı Kor Elan və oradan Quru çay , oradan uzun müddət yarım dairədə Fələstinli qadına və təkrar etmədən Yalan daş ».
- QURU ÇAY
- Yalan daş
- Kor ELAN
- BLUDOVO BOLOTO
- YÜKSƏK MANE
- ZVONKAYA BORINA
- 1. Bataqlıq insanlar üçün təhlükəli idi.
- 2. Burada bir çox sakinləri və heyvanları cəlb edən dağıntı yerləri var.
- 3. Zina bataqlığında itə bilərsiniz.
- S. I. Ozhegovun izahlı lüğətində:
- "Yolunu az, yolunu az"
- Yolumu itirdim
- Yolumu itirdim və yoldan çıxdım
- İzahlı lüğətdə
- yaşayan böyük rus dili V.I. Dahl:
- "Bataqlıqdakı bataqlıq,
- bu buzdakı bir deşik kimidir "
- Niyə bu Elana KÖR deyildi?
- 1. Görmə, görmə qabiliyyətindən məhrum, kor, yoxsul görmə.
- 2. Müəyyən olmayan, zəif fərqlənən.
- 3. Etibarsız, ağlabatan bir əsas olmadan hərəkət etmək və ya törətmək.
- TOPONIM ayrı bir coğrafi məkanın (qəsəbə, çay, göl ...) xüsusi adıdır.
- TOPONİMİKA - toponimləri tədqiq edən dilçilik bölməsi
- "Dünyada təbiətdə olan hər şey üçün - su, hava, göy, buludlar, günəş, yağış, meşələr, bataqlıqlar, çaylar və göllər, çəmənliklər və tarlalar, çiçəklər və otlar - rus dilində çox yaxşı sözlər və adlar var"
- KİLOQRAM. Paustovski
- Adsız çəmənliklərimiz və tarlalarımız yoxdur; insanlara ad verildiyi üçün
- QURU ÇAY
- Yalan daş
- Kor ELAN
- BLUDOVO BOLOTO
- YÜKSƏK MANE
- ZVONKAYA BORINA
- 1. Kəndinizin yer adlarının xəritəsini düzəldin.
- 2. Kəndinizin coğrafi xüsusiyyətlərinin şəkillərini çəkin.
- “Yer üzündə gözəl olan hər şey günəşdəndir, yaxşı da var
- bir insandan. " M. Prişvin
- 1. Çijova G.İ. Prişvinskoe, rus dili dərslərində təbiətə "qohumluq diqqətini" // məktəbdə rus dili. - 2000. - № 2.
- 2. Shansky N.M., Mahmudov Ş.A. Filoloji analiz. - SPb., 1999.
- 3. Şevçenko A.İ. M.M.-nin hekayəsi VI sinifdə Prişvina "Günəş kiler" // Məktəbdə ədəbiyyat. - 2002. - № 4.
- 4. Məktəb atlası - quşlara bələdçi. - M., 1988.
- 5. Gənc Filoloqun Ensiklopedik Lüğəti / Komp. M.V. Panov. - M., 1984.
- 6. Prişvin M.M. Təbiət təqvimi // Prişvin M.M. Coll. cit.: 8 cilddə - M., 1983. - T. 3.
- 7. Prişvin M.M. Günəş kiler // Prişvin M.M. Coll. cit.: 8 cilddə - M., 1983. - T. 5.
- 8. Prişvin M.M. Gəmi qalınlığı // Prişvin M.M. Coll. cit.: 8 cilddə - M., 1983. - T. 6.
- İnternet mənbələrindən şəkillər
Fərdi slaydlarla təqdimatın təsviri:
1 slayd
Slayd təsviri:
Mövzu: Bəstənin xüsusiyyətləri və nağılın adının mənası - M.Prişvin "Günəşin kiler" i idi. mətnlə işləmək
2 slayd
3 slayd
Slayd təsviri:
Kompozisiya bir parçanın tikilməsidir. Ekspozisiya (aksiyanın başlamazdan əvvəl olduqları simvolların vəziyyətini əks etdirən), 1. dəst (aksiyanın inkişafının başlanğıcını göstərən hadisə), 2. aksiyanın inkişafı (hadisələrə aparan hadisələr sistemi kulminasiya, kulminasiya (ən yüksək hərəkət anı), 3. əlaqəsiz (süjet elementlərindən biri, bədii əsərdəki hərəkətin inkişafındakı son an)
4 slayd
Slayd təsviri:
Nağıl-gerçəklik Prişvin özü əsərinin janrını - nağıl-reallığı müəyyənləşdirdi. Bu nədir? - Aksiya harada və nə vaxt baş verir, "Günəş kiler" əsl nağıl kimi görünür? İçində bir başlanğıc varmı? Nağılın hansı hissələrdən ibarət olduğunu, hekayədən nə ilə fərqləndiyini xatırlayaq.
5 slayd
Slayd təsviri:
Nağılın tərkibi: 1. Başlanğıc. (“Müəyyən bir krallıqda, müəyyən bir dövlətdə yaşadılar ...”). 2. Əsas hissə 3. Son. ("Yaşamağa başladılar - yaxşı yaşamaq və yaxşı pul qazanmaq" və ya "Bütün dünya üçün bir ziyafət təşkil etdilər ..."). Nağılın xüsusiyyəti təkrarların üçlüyüdür: üç yol, üç qardaş, 33 yaş və s. kəlamlar: "və mən orada idim. Yaşamağa, yaşamağa və yaxşılıq etməyə başladılar", "qadağan" motivinin daimi epitetləri, sərhədləri "yad dünyaya" (qadağanın pozulması) keçmək, sınaqdan keçmək, evlərinə qayıtmaq.
6 slayd
Slayd təsviri:
Qrup işi Tapşırıq: 1-ci sıra nağıl motivləri, 2-ci sıra - real bir povestin xüsusiyyətləri, 3-cü sıra, yazarın əsərdə nağıl və gerçəyi birləşdirməsini müzakirə edəcəkdir. İnsanlara nə demək istədi? Diqqət: işarə
7 slayd
Slayd təsviri:
Əsərin adının mənası bir nağıl-gerçəklikdir.Prişvinin yaradıcılığındakı nağıl elementləri əsərin bütün digər obrazlarından çox deyil, daha az inanılmazdır. Buna görə burada hər şeyi bir nağıl və eyni zamanda bir reallıq adlandırmaq olar. Yazıçı üslubunun özəlliklərini də qeyd edək: Prişvin sehrli bir şeydən danışarkən ehtiyatla qeyd edir: “görünür”, “sanki”, “bənzəyir” və gerçəkliyə gələndə yazıçı mütləq sehrli olduğunu vurğulayır. xeyirxahlığın və çalışqanlığın xüsusiyyətləri. "Günəş kilerində" "hekayə və nağıl heç vaxt fərqli obrazlara, povestin fərqli komponentlərinə çevrilmir - onlar mətnin hər bir detalında açıq-aşkar hiss olunur və tamamilə ayrılmazdır."
8 slayd
Slayd təsviri:
nağıl bədii ədəbiyyata əsaslanan bir povestdir. inanılmaz başlanğıc (qardaş və bacı giləmeyvə üçün getdi və itdi qəhrəmanlar daşın yanında bir yol testi seçimi ilə qarşılaşırlar: seçmək üçün yaxşı və ya pis bir yol. qəhrəmanın düşməninin varlığı: hekayədə bir canavar , Milad ağacları yaşlı qadınlar, qara bir qarğa.Təbiət təhlükənin yaxınlaşması barədə xəbərdarlıq edir (Milad ağacları qəhrəmanı qorxudur, qarğalar və maqpitlər çırpılır, qazancı gözləyir, təbiət qaşlarını çırpır, bacı ilə qardaş arasındakı mübahisəni seyr edir, yaxşılıq şərə qalib gəlir, və hekayədə hər şey xoşbəxtliklə sona çatır. Bataqlığın adı - Bludovo - "səhv" sözündən, "Həqiqət axtararaq dolaşmaq." Beləliklə, qəhrəmanlarımız bu düşmən yerin bütün sınaqlarını aşaraq həqiqəti axtardılar və tapdılar. Ən böyük həqiqət “insanların sevgi uğrunda əbədi sərt mübarizəsinin həqiqətidir.” Qəhrəmanlar bu həqiqəti sınaq yollarının sonunda başa düşdülər.
9 slayd
Slayd təsviri:
Byl həqiqətən baş verənlər haqqında bir hekayədir. Hekayənin əvvəlində yazıçı rus xalqının ac, zəhmətkeş, müharibədən sonrakı tənha həyatını çəkir. Gerçək həyatda olan Pereyaslavl-Zalessky şəhərini və geoloqların çalışdığı torf yatağını adlandırır. Sadə və aydın formada, Prişvin ciddi elmi kəşflərdən bəhs edir: “Günəş istiliyini ölmüş və bataqlığa düşmüş bitkilərə verir, bu enerjini toplayaraq yanacaqlı bir maddə - torf əmələ gətirirlər. Hekayənin qəhrəmanları Nastya və Mitrasha, bu hekayədən sehrli varlıqlar və əşyalar kömək etdikləri üçün deyil, böyüklərinin tövsiyələrini dinlədikləri, təbiəti, heyvan vərdişlərini sevdikləri və bildikləri üçün qalib gəlirlər. Uşaqların zoğalı zammından öyrəndikləri dərs yer üzündə həyatın əsas qanunu, xoşbəxtliyin zəmanətidir.
10 slayd
Slayd təsviri:
Müəllif oxucuların bu hekayəni yalnız konkret uşaqların başına gələn bir hekayə kimi deyil, daha geniş, ümumiləşdirilmiş, simvolik mənada qəbul etmələrini istədi. Nağılın sonunda Prişvin qışqırır: "Bunlar bataqlıqlarımızda gizlənmiş sərvətlərdir!" Bu, təbii ki, yalnız torfla əlaqəli deyil. Bu, hər şeydən əvvəl insanlar, onların mənəvi sərvətləri ilə bağlıdır. İnsan həyatı bir istilik və sevgi anbarıdır. Yazıçı "həyat həqiqətinin" ən vacib mənasının insan və təbiətin vəhdətində, insanın ona bağlı, müdrik münasibətində olduğunu göstərir. "Günəş kiler" hekayəsi bizi bir çox suallar üzərində düşünməyə vadar edir: insan həyatının mənası nədir, təbiət və heyvanlarla necə əlaqəli olmaq, xeyirlə şərin sərhədi haradadır. Bu əsəri oxuduqdan sonra insanların bir az daha mehriban olmaları, təbiətə və heyvanlara necə davranacağını başa düşmələri üçün insana qeyri-ciddi və laqeyd yanaşmaq lazım deyil.
11 slayd
Slayd təsviri:
Cüt-cüt işləmək Bir iş planı tərtib etmək Əsərin hissələrini adlayın. Sadə bir plan və ya bir təklif planı edə bilərsiniz.
12 slayd
Slayd təsviri:
Nağılın planı "Günəş Kiler" idi: a) Valideynlərinin ölümündən sonra Nastya və Mitrashinin həyatı. b) Zoğalı üçün. c) meşədə gün doğması; Yalan daş. d) Alaq Tarixi. e) Zina bataqlığı. f) Mitrashi yolu. g) Nastya yolu. h) meşədə gün batması. i) Mitraşinin xilası. j) Xoşbəxt sonluq. Təklif olunan planın hansı məqamlarını fərqli adlandırdınız? Sitat planı ilə müqayisə edin:
13 slayd
Slayd təsviri:
1. "Bir kənddə, Bludov bataqlığının yaxınlığında, ... iki uşaq yetim qaldı ...". 2. "Mitrasha və Nastya quşüzümü üçün yığışmağa başladılar. 3. Uşaqlar buraya, Yalançı Daşa gəldilər ...". 4. "Çəmən həyatında dəhşətli bir bəla." 5. "Fordu bilməmək ... Mitrasha birbaşa Kor Elanın üstünə çıxdı." 7. Nastya "dolu yolda gəzmək kimi hiss edirdi." 8. "Gün bitdi ... son yüngül nəfəs ilə." 9. "Kiçik insanın sözlərində yalnız dostluq və sevinc yox idi ... həm də xilaskarlığının hiyləgər bir planı var idi." 10. "Boz Torpaq Sahibi" həyatını heç bir əziyyət çəkmədən bitirdi. " 11. "Şirin quşüzümü ovçuları meşədən tək sənədli şəkildə yola çıxırlar və çiyinlərində ağır bir səbət olan bir dirək var və yanlarında Ot var ...".
14 slayd
Slayd təsviri:
Nağılın süjetinin təhlili. Bir sənət əsərinin hərəkətinin inkişafındakı ən sıx yerin adı nədir? - "Günəş kilerinin" hərəkətinin inkişafında kulminasiya nöqtəsi nədir?
15 slayd
Slayd təsviri:
Mitraşinin xilası epizodunun ifadəli oxunuşu. - "Günəş anbarı" obrazının bir it - insan dostu obrazı ilə necə əlaqəli olduğunu mətndən izləyin.
16 slayd
Slayd təsviri:
"Çəm ağlamağa dözə bilmədi (uşaq)", "sahibi onu sevirdi, canlarını və sahillərini bəsləyirdi", "köpək kişini dərhal başa düşür", "balaca adamı gördü və dovşanı unutaraq dayandı" , "böyük ehtimalla Antipychdir" və s. Ot, keçmiş nəsillərin gələcək nəsillərin xeyirinə yaratma fəaliyyətinin nəticəsidir. İnsanlar, yazıçıya görə, təbiətlə birlikdə yaradılışda yaşayırdılar və bununla insanlığı təsdiqlədilər.
17 slayd
Şərh. Bu dərs uşaqlarla həyatın mənasını tapmaq üçün çox çətin bir fəlsəfi problem haqqında danışmağa imkan verəcəkdir. Söhbət heyvan qəhrəmanları ilə başlayır: Köpək otu və Boz torpaq sahibinin canavarının öz həqiqətləri var.
Kimin həyat prinsiplərini seçməliyəm, bu insan bir insan olmaqdan çıxdıqda insanı çətin həyatında nəyə apara bilər? Bu və digər bir çox sualı Prişvinin nağılından irəli gəlir.
Açar sözlər: həqiqət, həyatın mənası, yaxşılıq, sədaqət, başqaları üçün həyat, qəzəb, eqoistlik, nifrət, özü üçün həyat, sevgi, sədaqət.
Mən sizə Prişvinin "Günəş kiler" nağılına dair bir dərs təklif etmək istəyirəm. Əvvəlki məqalələrimdən fərqli olaraq, bu, bir proqram təminatı haqqındadır. Bunun üzərində bir çox dərs var (həm jurnallarda, həm də İnternetdə). Hələ öz versiyamı təklif etmək riski var.
Bu əsərdə ciddi bir söhbət üçün başlanğıc nöqtəsi Antipychin həqiqət haqqında söylədiyi sözlər idi. İlk baxışdan altıncı sinif şagirdləri ilə bu qədər mürəkkəb bir mövzuda danışmaq mümkünsüz görünür. Ancaq bu yalnız ilk baxışdan. Bu dərs praktikamda ən maraqlı və yaddaqalan dərslərdən biri oldu. Və "ot həqiqəti" və "canavar həqiqəti" anlayışları şagirdlərimin leksikonuna daxil oldu və onlar tərəfindən digər dərslərdə istifadə olunmağa başladı.
Dərslər zamanı
bir. Problemli bir vəziyyətin yaradılması.
- Nağılda Prişvina var idi, hər sənət əsərində olduğu kimi, bir çox sirlər var. Məsələn, dastançı Antipychdən necə yaşda olduğunu soruşduqlarını xatırladan belə bir epizod var və o, yalnız cavab olaraq zarafat etdi. "Antipych, zarafatlarınızı dayandırın, bizə həqiqəti söyləyin, neçə yaşınız var?" - deyə soruşdu. "Əslində," qoca cavab verdi, "Əgər mənə vaxtından əvvəl həqiqətin nə olduğunu, nə olduğunu, harada yaşadığını və necə tapacağını desən, deyərəm" dedi. Bu barədə həqiqət haqqında nə düşünürsən?
- Gəlin lüğətə müraciət edək.
Ushakovun lüğətinə görə "həqiqət" sözünün mənası:
Həqiqət gerçəkliyə uyğun olan şeydir, həqiqətən nədir, həqiqətdir. Mənə bütün həqiqəti söylə, məndən qorxma. Puşkin. 2. Dürüstlük, düzgünlük. Sözlərimin doğruluğu barədə heç kim düşünmür.
Əməllərin əxlaq, vəzifə tələblərinə uyğunluğundan, etik prinsiplərin düzgün başa düşülməsindən və həyata keçirilməsindən ibarət olan davranış idealdır. Həqiqəti axtarın. Həqiqət üçün ayağa qalx. Həqiqəti yaşayın. Həqiqət üçün əziyyət çəkin.
- Gördüyünüz kimi söz birmənalı deyil. Sizcə, Antipych "həqiqət" sözünü hansı mənada işlədir?
- Yəni həqiqət, istəsən həyatın mənası üçün çalışmaq üçün bir növ istinad nöqtəsidir. Antipych-in sualını necə yenidən tərtib edə bilərsiniz? (Həyatın mənası nədir və onu necə tapmaq olar?)
- Bu əsərdə nə qədər ciddi bir fəlsəfi sual verilir! Heç düşünmüsən ki, həyatın mənası nədir? Hər halda, indi düşünməyinizi məsləhət görürəm.
2. Mətnin təhlili. "Həqiqi Ot və Gerçək Qurd."
- Beləliklə, gəlin Prişvinin "Günəş kilerində" nağılında belə çətin bir suala cavab tapmağa çalışaq. Eyni söhbəti davam etdirən Antipych həmsöhbətlərinə deyir: "Budur bir it kökü olan Grass hər şeyi bir sözdən başa düşür və siz, axmaq olanlar, həqiqətin harada yaşadığını soruşursunuz." Yəni Grass həqiqətin harada yaşadığını bilir, həyatın mənasının nə olduğunu bilir? Bəlkə sualın cavabını tapmaqda bizə kömək edə bilər?
- Travkanın həyat hekayəsini danışın.
- Otun həqiqəti nədir? Bunu necə başa düşür? Həqiqət və ya Çəmənin həyatının mənası, bir insana aşiq olmaqdır; yalnız özü üçün deyil, başqaları üçün də yaşamaq, bir insana qayğı göstərmək; dostluqda; xeyirxahlıq, sədaqət və sədaqət.
- Travka indi niyə bu qədər pisdir? Təpəyə qalxanda niyə ulayır? Həyatın mənasını itirdi, yaşayacağı kimsəsi yoxdur.
- Bu hissədə Grass-a kim qarşı çıxır?Əlbətdə, Qurd.
- Qurd niyə ulayır? Həqiqəti nədir? O, hirs ilə xarakterizə olunur; özü üçün yaşamaq istəyi, vəhşi heyvan özü üçün yaşayır.
- Deməli, Çəmən və canavarın nümunəsini istifadə edərək həyata münasibətdə iki fərqli baxış, iki fərqli həqiqət görürük. Ancaq Mixail Mixayloviç Prişvin dedi: "Axı dostlarım, mən təbiət haqqında yazıram, amma özüm yalnız insanlar haqqında düşünürəm." Buna görə, əlbəttə ki, Nastya və Mitrasha'ya müraciət edirik və həqiqətlərini necə axtardıqları barədə danışırıq.
H. Mətn təhlili. "Nastya və Mitrashi həqiqətinə aparan yol."
- Nastya ilə Mitraşanın necə yaşadığını xatırlayaq.
- Bir-birlərinə münasibətləri barədə nə deyə bilərsiniz? Çox yaşayırdılar və çalışırdılar
mehribanlıqla, bir-birlərinə kömək etdilər, bir-birlərinə qayğı göstərdilər, evlərinə baxdılar.
- Onların həyat fikri kimin həqiqətidir: ot həqiqəti, yoxsa qurd həqiqəti?
- Ancaq həyat o qədər nizamlanmışdır ki, insanı davamlı olaraq bəzi maneələrin qarşısına, çətinliklərin qarşısına qoyur, insanı güc, inamlarına, prinsiplərinə sadiqliyi üçün sınayır. Bu əsərdə uşaqlar üçün hansı sınaq var idi? Zoğal zammı, mübahisələri, mübahisələri və çətin vəziyyətdən necə çıxdıqları.)
- Onların davasına nə səbəb oldu?Hansı yola gedəcəyinizi mübahisəyə başladılar.
- Burada dostluq, bir-birimizə qayğı göstərmək əvəzinə nə görürük? Uşaqlar necə davranırlar
bu epizod? Bir-birlərinə qarşı hansı hissləri var? Bir-birinə hirsli, hirsli; bir-birini dinləmək istəmədi, başqasına tabe olmaq istəmədi; hər biri bu anda yalnız özünü düşünürdü; Nastya qardaşının ardınca da tüpürdü.
Birinci qrup üçün tapşırıqlar:
1. "Bataqlıqdakı Mitraş" bölümünü oxuyun (sözlərdən: "Kiçik pomapu, kimi.)
Mitraşa oxun və cığırın istiqamətinə görə irəliləyirdi ... "sözlərinə:" Göz yaşları qaralmış üzündən, yanaqlarından parlaq axınlarla axdı ")
2. Mitrashanın Kor Yelana necə girdiyini izləyin. Bunu etmək üçün Mitrashanın getdiyi yolu təsvir edən cümlələri vurğulayın.
1) Müəllif bu yola hansı tərif verir? Niyə? Qarşımızda insanların keçdiyi bir yol olduğumuzu hansı əlamətlərlə müəyyən edə bilərik?
2) Mitrasha bu yolda hansı hissləri keçirir? Niyə?
3) bacısı haqqında xatırlayır? İndi bacısına necə baxır? Baş verənlər barədə nə düşündüyünü təxmin etməyə çalışın.
4) Mitrasha niyə bu yolu tərk edir?
6) Kobud davranmasının nəticəsi nədir?
“Mitrashinin ayaqlarının altındakı təbəqə getdikcə incəlirdi ... amma yeriməyə və irəli getməyə davam etdi. Mitrasha yalnız özündən qabaqda gedən və hətta arxasındakı yolu tərk edən insana inana bilərdi. " “Migrasha ... heç qorxmurdu, - ayağının altında bir insan yolu olsaydı nədən qorxmalıydı: eyni adam da onun kimi yeriyirdi, yəni özü də Mitrasha, onu etibarlı şəkildə izləyə bilər
get ".
“Burada Mitrasha gördü: yolu qəfildən sola dönür və ora-buraya uzanır
tamamilə yox olur. Pusula baxdı, iynə şimala tərəf yönəldi, cığır getdi
qərb ... Doğrudan şimala getməyən ağ saqqal cığırı istiqamətində tanınaraq, Mitrasha
Düşündüm: “Niyə sola, döngələrə dönəcəm, əgər yol çıxsa, yalnız bir daş atılır,
Orada, təmizlənmənin arxasında görmək olar? "
Mitrasha, kompasın göstərdiyi zəif bir yolu seçir. Müəllif bu yolu “insan” olaraq təyin edir. Bunu yol boyu böyüyən ağ otdan tanıya bilərsiniz. Bu adamın getdiyi yoldur. Mitraşa cəsarətlə gəzir, çünki insanlar gəzdi, yəni onun da yeriyə biləcəyi deməkdir. Bacısı haqqında düşünmür. Ən azından müəllif bu barədə heç nə yazmır. Ancaq bəlkə də haqlı olduğunu düşünür, ağsaqqalın rəhbərliyinə tabe olmadığına görə qürur duyur
bacılar.
Mitrasha, pusula iynəsi şimala tərəf yönəldiyi üçün cığır sola getdiyindən və sağ qarşısında dəhşətli və ölümcül bir şeyə bənzəməyən təmiz, səviyyəli bir yer olduğundan cığırı tərk edir. Nəticədə Kor Elanın içinə düşür və demək olar ki, boğulur.
- "İnsan yolu" epitetinin mənası nədir? Mitrasha bu insan yolundan çıxdıqdan sonra Kor Yelana düşür. Bacısını unudaraq qəzəb, qıcıqlanma hiss edən Mitrasha insan yolundan çıxır.
- Son dərsdə Mitraşanın özü ilə bir pusula apardığından bəhs etdik, çünki atası ona bu yolu öyrətdi. Dedi: "Bu ox sənin üçün bir dostdan daha sadiqdir: olur ki, dostun səni aldadacaq və ox daima dəyişməz, necə çevirsən, şimala baxır." Niyə oğlan bu vəziyyətdə uğursuz oldu?
- Kozma Prutkov dedi: “Maqnit şimala və cənuba tərəf yönəlir; Yaxşı və ya pis bir həyat tərzi seçmək insanın öz əlindədir. " Bu sətirləri necə başa düşürsən? Pusula iynəsini ağılsızca izləyə bilməzsiniz. Yalnız şimalın harada olduğunu göstərir. Ancaq hara gedirsən - özün qərar ver. Pusula oxu meşədən çıxmağınıza kömək edəcək, ancaq həyatda sizə yol göstərə bilməyəcək. Bu yalnız insandan, seçimindən asılıdır.
İkinci qrup üçün tapşırıqlar
1. "Nastya quşüzümü yığır" bölümünü oxuyun (sözlərdən: "Əvvəlcə Nastya hər meyvəni qamçıdan, yerə əyilmiş hər giləmeyvə üçün ayrı-ayrılıqda qopardı").
2. Nastyanın davranışını təhlil edin.
Bunu etmək üçün sualları cavablandırın:
1) Nastya əvvəlcə giləmeyvə necə yığır, sonra? Niyə?
2) Qardaşını xatırlayır? O özünü necə hiss edir?
3) Niyə ayrı yollara getdiklərini xatırlayın.
Nastya seçdiyi yolu tutur, yoxsa qardaşı kimi azmış? Niyə?
4) Geyik Nastya'ya necə baxır? Niyə?
5) Müəllifin bu an Nastya'ya münasibəti necədir? Niyə onun haqqında "yüksək ayaqları olan köhnə qızıl toyuq" deyir?
6) Nastya nə zaman giləmeyvədən qopa bildi? Niyə gürzəyə baxaraq “sanki özü orada, kötükdə qalıb indi harada olduğunu bilmədən ilanın dərisindən çıxdı və dayandı” kimi təsəvvür edir?
- Nastya, gördüyümüz kimi bataqlığa düşmür, heç bir şey onun həyatını təhdid etmir. Ancaq müəllifin ona qarşı münasibəti açıq şəkildə dəyişir. Niyə? O, acgözlüklə quşüzümü yığıb qardaşını unutduraraq insan görünüşünü itirir.
- Nəyi görürük? Küskünlüyün hökm sürdüyü, başqasını dinləmək istəməyən bir yol nəyə gətirib çıxara bilər?
- Beləliklə, uşaqların seçdiyi yolun onları yaxşı bir şeyə aparmadığını görürük: Mitrasha demək olar ki, ölür, Nastya insan görünüşünü itirir.
- Uşaqlara kim kömək edir? Travka Nastya'ya necə kömək edir? Mitras? Ot. Nastyaya qardaşını xatırlamağa kömək edir:
“- Muravka, Muravka, sənə bir çörək verəcəyəm!
Çörək üçün səbətə uzandı. Səbət üstə doldu, quşüzümü altında çörək var idi.
Nə qədər çəkdi, nəhəng səbət dolduqca səhərdən axşama qədər neçə quşüzümü uzandı? Bu müddət ərzində ac qardaş harada idi və onu necə unutdu, özünü və ətrafdakıları necə unutdu? "
Ot Mitrashu bataqlıqdan çıxarır.
- Niyə Grass Nastya'nın yanında idi? Niyə Grass Mitrashinin çağırışına tələsdi?
İnsan bədbəxtliyini hiss etdi.
- Travka niyə uşaqlara kömək edir? Grass onlara nəyi xatırladır? Ot
uşaqlara əbədi dəyərləri xatırladır: sevgi, sədaqət, yoldaşlıq, sədaqət;
onları insanlığa, insan yoluna, həqiqətlərinə qaytarır.
- Və Travkanın özü üçün, baş verən hər şey deyildimi? Alaq öz sahibini tapdı.
- Qurdun sonrakı taleyi necədir?Mitrasha onu öldürür.
- Bu epizodda müəllifin mənası nədir? Mitrasha niyə qurdu tam olaraq öldürür? Qurd öldürmək qələbədir. Şər, laqeydlik, eqoistlik üzərində qələbə. Mitrasha müəyyən dərəcədə özündə canavar öldürür.
- Prişvinə görə bu yolların hər biri nəyə gətirib çıxarır? Prişvin göstərir ki, Ot yolu xoşbəxtliyə aparır, qurd yolu ölümə aparır.
- Uşaqların sonrakı taleyi necə idi? Zoğalıları bataqlıqdan hara apardılar? Fərqi yoxdur? Leninqraddan evakuasiya edilmiş uşaqlara digər insanlara qayğı və laqeydlik göstərərək quşüzümü verirlər.
0 / 5. 0
Yazı
Mixail Mixayloviç Prişvin bütün əsərlərini təbiətə həsr etdi. Onun hekayələrində və hekayələrində canlı varlığa xas olan xüsusiyyətlərə sahib təbiət hadisələri canlanır. Yazıçı özü əsərindəki təbiətin insandan ayrı olmadığını söyləməsinə baxmayaraq, kitablarında müstəqil bir xarakterə çevrilir. Və bu xarakterin öz vərdişləri, öz "xarakteri" var.
Prişvinin "Günəş kiler" nağılında insan təbii sərvətlərin sahibi, meşələrin, çayların, tarlaların və çöllərin bizə verdiyi faydaları kimi çıxış edir. Ancaq təbiət anbarlarını hər kəsə açmır: yalnız səxavətli, xeyirxah və müdrik insan Ana Təbiətin qayğısız sahiblərindən gizlətdiyi saysız-hesabsız xəzinələri atmağa layiqdir.
Müəllifin özünün yazdığı kimi, insanlar "təbiətin ağalarıdır" və onlar üçün "həyatın böyük xəzinələri olan günəş anbarıdır". Ancaq qanunları özü müəyyənləşdirən təbiət üzərində hökmranlıq etmək o qədər də asan deyil və insanlar onlara riayət etməlidirlər. Nağılda "Günəş kiler" var idi, təbiət hadisələri insanlara kömək edən və ya mane olan bir növ aktyor olur. Beləliklə, Prişvinin "... külək evlə oynadı və dərhal dağıldı." Sanki diri-diri "köhnə Milad ağacları çox narahat idilər, oğlan uşağını öz aralarından keçirməyə icazə verdilər."
Prişinadakı “Günəş kilerində” şıqar və şam ağacları vardır ki, bunlar barədə müəllif deyir: “Külək əkən iki toxum gətirdi ... Hər iki toxum da bir çuxurda uzandı ... O vaxtdan bəri ... ladin və şam bir yerdə böyüyürdü ... Müxtəlif növ ağaclar öz aralarında kökləri ilə qida, dalları - hava və işıq uğrunda mübarizə apardılar ... Şiddətli külək, ağaclar üçün belə acınacaqlı bir həyat quraraq bəzən silkələmək üçün buraya uçdu. onlara. Sonra ağaclar ... nalə çəkdi və bütün zina bataqlığında ulu. "
Və biz bu sətirləri oxuyaraq şikəst ağacların "mübarizəsini" açıq şəkildə görürük və bu "günəş kilerinin" sakinlərinə rəğbət bəsləyirik. Nə də olsa, Prişvin canlılar kimi çam və ladandan bəhs edir: bir-birini ötməyə, həyat uğrunda mübarizə aparmağa və öz aralarında vuruşmağa çalışırlar. Və daha az həqiqi bir cani - külək bu uğursuzlara əzab vermək üçün uçur.
Prisvinadan bu nağılın sətirlərini nə qədər diqqətlə oxusan, səhifələrində "günəş kilerinin" sakinlərinin həyat nümunələrini o qədər çox taparsan. Yaşayır, günəşə sevinir, problemləri, ehtirası, zəifliyi, üstünlükləri və mənfi cəhətləri olan insanlar kimi kədərlənir.
Bu əsərə aid digər bəstələr
Mitrasha və Nastya Təbiət və insan Meşə ilə dost olmalısan. Nağıldakı insan və təbiətin vəhdəti Prişvinin "Günəş kiler" i idi. Nağılın analizi - M. M. Prişvin "Günəşin kiler" i M. M. Prişvin "Günəş kiler" nağıl-gerçəkliyi mənə nə öyrətdi? M.Prişvinin "Günəş kiler" hekayəsinin qəhrəmanları Nastya və Mitrash Nastya və Mitrasha ("Günəş kiler" nağılı əsasında)Nağılın adının mənası nədir - "Günəş kiler" idimi? və ən yaxşı cavabı aldım
Yodor Marçenkodan cavab [guru]
Cavab [e-poçt qorunur]
[guru]
Torf yataqlarının olması. Və ya hər kəsin dost olması lazımdır, çünki hamımız ürəyimizdə uşaqyıq və hər kəsdə sizin "günəş kileriniz" var
Cavab Onanona[guru]
Prişvinanın "Günəş kiler" nağılında insan təbii sərvətlərin sahibi, meşələrin, çayların, tarlaların, çöllərin bizə verdiyi faydaları kimi çıxış edir. Ancaq təbiət anbarlarını hər kəsə açmır: yalnız səxavətli, xeyirxah və müdrik insan Ana Təbiətin qayğısız sahiblərindən gizlətdiyi saysız-hesabsız xəzinələri atmağa layiqdir.
Müəllifin özünün yazdığı kimi, insanlar "təbiətin ağalarıdır" və onlar üçün "həyatın böyük xəzinələri olan günəş anbarıdır". Ancaq qanunları özü müəyyənləşdirən təbiət üzərində hökmranlıq etmək o qədər də asan deyil və insanlar onlara riayət etməlidirlər. Nağılda "Günəş kiler" var idi, təbiət hadisələri insanlara kömək edən və ya mane olan bir növ aktyor olur. Beləliklə, Prişvinin "... külək evlə oynadı və dərhal dağıldı." Sanki diri-diri "köhnə Milad ağacları çox narahat idilər, oğlan uşağını öz aralarından keçirməyə icazə verdilər."
Prişinadakı "Günəş kilerində" ladin və şam ağacları vardır ki, müəllif bunlar haqqında belə deyir: "Külək əkən iki toxum gətirdi .... Hər iki toxum da bir çuxura düşdü ... Bəri ... ladin və şam birlikdə böyüyür ... Müxtəlif növ ağaclar öz aralarında qidalanmaq üçün köklər, dallar - hava və işıq üçün mübarizə apardılar ... Şiddətli külək ağaclar üçün belə acınacaqlı bir həyat quraraq bəzən onları silkələmək üçün buraya uçdu. Sonra ağaclar ... bütün zina bataqlığında inildəyərək ulu. "
Və biz bu sətirləri oxuyaraq şikəst ağacların "mübarizəsini" açıq şəkildə görürük və bu "günəş kilerinin" sakinlərinə rəğbət bəsləyirik. Nə də olsa, Prişvin canlılar kimi çam və ladandan bəhs edir: bir-birini ötməyə, həyat uğrunda mübarizə aparmağa və öz aralarında vuruşmağa çalışırlar. Və daha az həqiqi cani - külək - bu uğursuzlara əzab vermək üçün uçur.
Prisvinadan bu nağılın sətirlərini nə qədər diqqətlə oxusan, səhifələrində "günəş kilerinin" sakinlərinin həyat nümunələrini o qədər çox taparsan. Yaşayır, günəşə sevinir, problemləri, ehtirası, zəifliyi, üstünlükləri və mənfi cəhətləri olan insanlar kimi kədərlənir.
Cavab Oleq Zyubin[yeni gələn]
Xeyr, mən başqa cür düşünürəm)))
Orada gdachtoto var, amma ümidsiz olduğunuzda və bir seçim tapmadığınız zaman, hər halda ürəyinizlə hərəkət etməlisiniz!
Cavab Yovetlana Tsyganova[yeni gələn]
1. Günəş kəməri - bataqlıqdakı torf (istilik mənbəyi)
2. Günəşin anbarı insan qəlbinin sevgisidir.
Cavab Maksim Krasilenko[aktiv]
Müəllif “günəş kiler” ifadəsinə böyük əhəmiyyət verir. Prişvin bir aqronom, biokimyaçı, tədqiqatçı idi və çağdaş elmin inkişafını izlədi. "Günəş kilerində" yalnız bir yazıçı kimi deyil, həm də bir tərbiyəçi kimi meydana çıxdı. Sadə və aydın şəkildə müəllif ciddi elmi kəşflərdən bəhs edir. Günəş istilərini bitkilərə verir, bitkilər batır və bataqlığın dibinə düşür və orada bir torf təbəqəsi tədricən yığılır. Torf yer üzündə həyatın əsrlər boyu qoruduğu təbii bir sərvətdir. Ancaq bu bataqlığın şəfalı quşüzümü, ağacları və otları, heyvanları və quşları da təbiətin bir xəzinəsidir.
Əvvəlcə "Günəş Kilerinə" "İnsanın Dostu" deyilirdi. M. M. Prişvin bu addan imtina etdi. Prişvin hekayəni "İnsanın Dostu" adlandırsaydı, bütün diqqət oğlanı xilas edən köpək şəklinə keçərdi. Ancaq hekayənin əsas ideyası budur ki, təbiət nəhəng bir anbardır və insan təbii sərvətlərdən ağılsız, tamahkar istifadə etməyi, ən yaxşı insani keyfiyyətləri itirməməyi öyrənməlidir. "Günəşin kiler" adı bu fikirlə kifayət qədər uyğundur.
Cavab Nikolay Şavanov[yeni gələn]
MM Prişvin günəş xəzinəsini mütəxəssislər tərəfindən daha sonra araşdırılmış və inkişaf etdirilən nəhəng torf yataqları adlandırır. Bu mütəxəssislərdən biri olaraq Prişvin, Çantadakı Kiçik Adam və Qızıl Toyuq hekayəsini öyrəndi. Bu uşaqların həyat hekayəsi sonradan nağılın əsasını təşkil etdi. bütün bunlar əsərin son hissəsində yazılmışdır. Müasir uşaqlar torfun ölkəmizdə hələ neft və qaz istehsal olunmadığı, çoxsaylı su elektrik stansiyalarının və nüvə elektrik stansiyalarının tikilmədiyi dövrlərdə nə qədər vacib olduğunu bilmirlər. Şəhərlərdə belə primus və kerosin sobalarında yemək bişirilirdi və qışda torf da daxil olmaqla, ehtiyac olduqda qızdırılırdı. Torf elektrik stansiyaları belə işləyirdi. Müharibədən dərhal sonra, keçən əsrin qırxıncı - əllinci illərində idi. Bunu övladlarıma söyləyəndə çox təəccüblənirlər. belə bir şey xəyal edə bilməzlər. Buna görə, göründüyü kimi, nağıl adının mənası ilə bağlı sual ortaya çıxır - Prişvin idi.
Cavab Nastya Slugina[yeni gələn]
MM Prişvin günəş xəzinəsini mütəxəssislər tərəfindən daha sonra araşdırılmış və inkişaf etdirilən nəhəng torf yataqları adlandırır. Bu mütəxəssislərdən biri olaraq Prişvin, Çantadakı Kiçik Adam və Qızıl Toyuq hekayəsini öyrəndi. Bu uşaqların həyat hekayəsi sonradan nağılın əsasını təşkil etdi. bütün bunlar əsərin son hissəsində yazılmışdır. Müasir uşaqlar torfun ölkəmizdə hələ neft və qaz istehsal olunmadığı, çoxsaylı su elektrik stansiyalarının və nüvə elektrik stansiyalarının tikilmədiyi dövrlərdə nə qədər vacib olduğunu bilmirlər. Şəhərlərdə belə primus və kerosin sobalarında yemək bişirilirdi və qışda torf da daxil olmaqla, ehtiyac olduqda qızdırılırdı. Torf elektrik stansiyaları belə işləyirdi. Müharibədən dərhal sonra, keçən əsrin qırxıncı - əllinci illərində idi. Bunu övladlarıma söyləyəndə çox təəccüblənirlər. belə bir şey xəyal edə bilməzlər. Buna görə, göründüyü kimi, nağıl adının mənası ilə bağlı sual ortaya çıxır - Prişvin idi.
Cavab Leysan gizzatullina[yeni gələn]
Mətndə bu barədə bir bənd var
Cavab Morozkova svetlana[yeni gələn]
niyə yalnız torf haqqında ???
Cavab 3 cavab[guru]
Salam! Sualınıza cavab verən bir neçə mövzu seçimi: Nağılın adı nə deməkdir, "Günəş kiler" idimi?
