Saltıkov-Şedrin 30-dan çox nağıl yazıb. Bu janra müraciət Saltıkov-Şedrin üçün təbii idi. Nağıl elementləri (fantaziya, hiperbola, konvensiya və s.) onun bütün yaradıcılığına nüfuz edir. Saltıkov-Şedrinin ədəbi irsində ən məşhuru nağıllardır, ilk üçü 1869-cu ildə yazılmışdır, yazıçı 1883-cü ildən üç il ərzində qalan nağılları (daha 23) yazmışdır.
Şedrinin nağıllarının mövzuları: despotik hakimiyyət (“Voyevodadakı ayı”), ağalar və qullar (“Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl”, “Vəhşi torpaq sahibi”), qul psixologiyasının əsası kimi qorxu (“ Müdrik minnova”), məhkum əməyi (“At”) və s.
Saltıkov-Şedrinin nağılları yeni bir şey açır ədəbi janr rus ədəbiyyatında: sosial-siyasi satira, əsasında alleqoriya şəklində yazılmışdır bədii prinsiplər heyvanlar haqqında nağıllar və nağıllar. Saltıkov-Şedrinin “Nağılları” bütün dramatik rəngarəngliyinə, bütün hiss olunan faciəli alt mətninə baxmayaraq, komiksə, nisbətin pozulmasına əsaslanır. Sarkazm Şedrinin reallığa komediya-estetik münasibətinin aparıcı formasına çevrilir. Lakin bu xüsusiyyət istisna etmir, əksinə, satirikin gülüşünün acı zarafat və kədərli yumordan istehza və qəzəbli danlamağa müxtəlif çalarlarını və keçidlərini nəzərdə tutur.
Ümumi xaos və absurd dünyasında, yazıçının göstərdiyi kimi, absurdluq hökm sürür. Məhz buna görə də Şchedrin nağıllara tez-tez komediya, anlaşılmazlıq və alogizmlər daxil edir, təsadüf və hadisələrin, şıltaqlıqların, şıltaqlıqların və şıltaqlıqların hökmranlığını göstərir. Müəllif satirik mətni istehza ilə zənginləşdirir ki, bu da əslində iddia etdiyi şeyi zahirən təsdiqləyir. Shchedrin istifadə edir və yumoristik texnikalar, yerinə yetirilməmiş gözlənti və ya sürpriz komediya ilə əlaqəli olan yumor növünü həyata keçirmək.
Saltıkov-Şedrinin nağıllarını xalq nağıllarına nə yaxınlaşdırır? Tipik nağıl başlanğıcları (“Bir vaxtlar iki general var idi...”, “Müəyyən bir səltənətdə, filan dövlətdə bir torpaq sahibi yaşayırdı...”; deyimlər (“görə. pike əmri", "nə nağılda demək, nə qələmlə təsvir etmək"); xalq nitqinə xas olan ifadələr (“fikir və fikir”, “dedi və görüldü”); xalq dilinə yaxın sintaksis, lüğət və orfoqrafiya. Mübaliğə, qrotesk, hiperbola: generallardan biri digərini yeyir; " vəhşi torpaq sahibi", pişik kimi, bir anda ağaca dırmaşır; bir kişi bir ovuc şorba bişirir. kimi Xalq nağılları, möcüzəli hadisə süjeti hərəkətə gətirir: iki general “qəfildən özlərini kimsəsiz bir adada tapdılar”; Allahın lütfü ilə “axmaq torpaq sahibinin bütün mülkündə heç bir insan yox idi”. Xalq ənənəsi Saltykov-Shchedrin, alleqorik formada cəmiyyətin çatışmazlıqlarını lağa qoyarkən heyvanlar haqqında nağıllarda da izləyir.
Saltykov-Shchedrin nağıllarında təsvir edilmişdir tam şəkil 1860-1880-ci illərdə rus cəmiyyətində baş verən dəyişikliklər. Beləliklə, yazıçı “Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl”da (1868-69) kostik zəka ilə fantastik texnikaya əsaslanan absurd vəziyyəti təsvir edir, lakin absurd və aşkar reallığı həqiqətlə əks etdirir. İki istefada olan general yatarkən möcüzəvi şəkildə kimsəsiz adaya aparılır. Adada meyvələr, quşlar və canlı varlıqlar çoxdur, lakin generallar həyatdan heç nə bilmədiklərindən və nə edəcəyini bilmədiklərindən aclıq çəkirlər. Onların bilikləri “rulonların səhər qəhvə ilə verildiyi formada doğulacağı” inamı ilə məhdudlaşır və bacarıqları xidmətdə bələdçi kimi xidmət edən bildikləri yeganə ifadə ilə ifadə edilir: “Tam hörmət və sədaqətimin təminatlarını qəbul edin.” Pilotsuz təyyarə generallarını aclıqdan bütün peşə sahibləri, bacarıqlı, lakin istefa vermiş bir adam xilas edir. Nağılda var universal məna. Hər zaman təkəbbürlü, nadan tənbəllər çox təəssüf ki, iradəsiz, müti, səssiz işçilər hesabına sosial uğur qazanırlar.
>Vəhşi torpaq sahibi əsəri əsasında esselər
Nağıl nə öyrədir?
Saltykov-Shchedrin yaradıcılığında personajların alleqorik təsvirləri olan nağıllar xüsusi yer tutur. Müəllif onları yaradıcılığının son mərhələsində qələmə aldı və yaşının ən yüksəkliyindən toplanmış hər şeyi təcrübə ilə ifadə edə bildi. Buna görə də onun nağıllarını çətin ki, uşaq nağılları kimi təsnif etmək olar, ancaq ibrətamizdir. Onlarda o, həmin ictimai-siyasi və mənəvi məsələlər 19-cu əsrin sonlarında insanları narahat edən bu nağılların əxlaqı bu gün də aktuallığını itirməmişdir.
“Vəhşi torpaq sahibi” əsərində biz özünə güvənən və çox da ağıllı olmayan bir şahzadənin kəndlilərini rahat və sakit nəfəs alması üçün necə qovduğunu görürük. Tanrı onun dualarına qulaq asdı, baxmayaraq ki, bu torpaq sahibinin olduqca axmaq olduğunu bilsə də, Allah hər şeydə qəsdən təcavüz etməyə başladığı kəndlilərə yazığı gəldi və onları azad etdi. Torpaq sahibi, təbii ki, təkbaşına çox yaşaya bilməzdi. Çörək, süd və ət bazardan yoxa çıxdı, bağları ot basdı, ev tərk edildi və şahzadənin özü yavaş-yavaş heyvana çevrilməyə başladı. Yuyunmadı, saçını daramadı, paltarını dəyişmədi, yalnız zəncəfil və konfet yedi, saçlarını uzatdı və sonunda dörd ayaq üstə gəzməyə başladı.
Məncə, bu nağılda çoxlu ibrətamiz məqamlar var. Birincisi, cənablar kəndliləri olmadan edə bilməzdilər. Hər həyət adamının öz vəzifələri var idi, bunun öhdəsindən necə gələcəyini ancaq o bilirdi və hər zaman yalnız uzanıb böyük solitaire oynayan torpaq sahibi müstəqil həyata uyğun deyildi. İkincisi, digər insanlarla ünsiyyəti dayandıran bir insan tədricən vəhşiləşir. Xalqını itirən torpaq sahibi meşələrdən və vəhşi heyvanlardan başqa heç bir şeyin əhatəsində yaşamaq məcburiyyətində qaldı, buna görə də zaman keçdikcə o, özünü meşə sakininə bənzəməyə başladı, hətta ayı ilə dostluq etdi və onunla dovşan ovuna getdi.
Müəllif nağıllarının oxunmasını asanlaşdırmaq, onun təbəssümünü yaratmaq üçün belə absurd elementlərdən istifadə etməyi çox sevirdi. O, öz satirası ilə rus ədəbiyyatında yeni ədəbi janrın - alleqorik nağılların əsasını qoydu. Onun müqayisələri bəzən gülünc səslənə bilər, amma düşünsəniz, onlarda bir növ sarkazm və ləzzət hiss edə bilərsiniz. Saltykov-Shchedrin otuzdan çox oxşar nağıl yazdı. Hamısı dolu idi bədii duyğu və dərin hikmət ehtiva edirdi. Və bu gün biz onları oxuyanda vəziyyətin komikliyinə istər-istəməz gülümsəyirik.
Saltıkov-Şedrin 30-dan çox nağıl yazıb. Bu janra müraciət Saltıkov-Şedrin üçün təbii idi. Nağıl elementləri (fantaziya, hiperbola, konvensiya və s.) onun bütün yaradıcılığına nüfuz edir. Saltıkov-Şedrinin ədəbi irsində ən məşhuru nağıllardır, ilk üçü 1869-cu ildə yazılmışdır, yazıçı 1883-cü ildən üç il ərzində qalan nağılları (daha 23) yazmışdır.
Şedrinin nağıllarının mövzuları: despotik hakimiyyət (“Voyevodadakı ayı”), ağalar və qullar (“Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl”, “Vəhşi torpaq sahibi”), qul psixologiyasının əsası kimi qorxu (“ Müdrik minnova”), məhkum əməyi (“At”) və s.
Saltıkov-Şedrinin nağılları rus ədəbiyyatında yeni ədəbi janr açır: heyvanlar haqqında nağılların və nağılların bədii prinsipləri əsasında alleqoriya şəklində yazılmış ictimai-siyasi satira. Saltıkov-Şedrinin “Nağılları” bütün dramatik rəngarəngliyinə, bütün hiss olunan faciəli alt mətninə baxmayaraq, komiksə, nisbətin pozulmasına əsaslanır. Sarkazm Şedrinin reallığa komediya-estetik münasibətinin aparıcı formasına çevrilir. Lakin bu xüsusiyyət satirikin gülüşünün acı zarafatlardan və kədərli yumordan istehza və qəzəbli danlamaya müxtəlif çalarlarını və keçidlərini istisna etmir, əksinə nəzərdə tutur.
Ümumi xaos və absurd dünyasında, yazıçının göstərdiyi kimi, absurdluq hökm sürür. Məhz buna görə də Şchedrin nağıllara tez-tez komediya, anlaşılmazlıq və alogizmlər daxil edir, təsadüf və hadisələrin, şıltaqlıqların, şıltaqlıqların və şıltaqlıqların hökmranlığını göstərir. Müəllif satirik mətni istehza ilə zənginləşdirir ki, bu da əslində iddia etdiyi şeyi zahirən təsdiqləyir. Shchedrin, eyni zamanda, yerinə yetirilməmiş gözlənti və ya sürpriz komediya ilə əlaqəli yumor növünü həyata keçirərək yumoristik üsullardan istifadə edir.
Saltıkov-Şedrinin nağıllarını xalq nağıllarına nə yaxınlaşdırır? Tipik nağıl başlanğıcları (“Bir vaxtlar iki general var idi...”, “Müəyyən bir səltənətdə, filan dövlətdə bir mülkədar yaşayırdı...”; deyimlər (“bir pike əmri ilə," “nə nağılda söyləmək, nə də qələmlə təsvir etmək” ); , qrotesk, abartılı: generallardan biri digər “vəhşi torpaq sahibini” yeyir, bir anda bir adam bir ovuc şorba bişirir: iki general. birdən-birə kimsəsiz bir adada tapdılar"; "Allahın lütfü ilə, "axmaq torpaq sahibinin əlində heç bir insan yox idi." cəmiyyətin çatışmazlıqlarını ələ salır.
Saltykov-Shchedrin nağılları 1860-1880-ci illərdə rus cəmiyyətində baş verən dəyişikliklərin tam mənzərəsini çəkir. Beləliklə, yazıçı “Bir adamın iki generalı necə yedizdirdiyi haqqında nağıl”da (1868-69) kostik zəka ilə fantastik texnikaya əsaslanan absurd vəziyyəti təsvir edir, lakin absurd və aşkar reallığı həqiqətlə əks etdirir. İki istefada olan general yatarkən möcüzəvi şəkildə kimsəsiz adaya aparılır. Adada meyvələr, quşlar və canlı varlıqlar çoxdur, lakin generallar həyatdan heç nə bilmədiklərindən və nə edəcəyini bilmədiklərindən aclıq çəkirlər. Onların bilikləri “rulonların səhər qəhvə ilə verildiyi formada doğulacağı” inamı ilə məhdudlaşır və bacarıqları bildikləri yeganə ifadə ilə ifadə olunurdu ki, bu da karyeralarına bələdçi kimi xidmət edirdi: “Tam hörmət və sədaqətimin təminatlarını qəbul edin.” Pilotsuz təyyarə generallarını aclıqdan bütün peşə sahibləri, bacarıqlı, lakin istefa vermiş bir adam xilas edir. Nağıl həm də universal məna daşıyır. Hər zaman təkəbbürlü, nadan tənbəllər çox təəssüf ki, iradəsiz, müti, səssiz işçilər hesabına sosial uğur qazanırlar.
“The Wise Minnow” küçədə “hər şeyi” bilən qorxmuş bir adamın obrazıdır
O, ancaq mənfur həyatını xilas edir”. İnsan üçün həyatın mənası ola bilərmi?
şüarı - "sağ ol və pike vurulmayacaq"? Nağılın mövzusu xalqın məğlubiyyəti ilə bağlıdır
Voltsev, ziyalıların bir çox nümayəndəsi qorxduqda ictimaiyyətdən uzaqlaşdı
biznes işləri. Bir növ qorxaq, yazıq və bədbəxt yaradılır. Bu insanlar heç kimə pislik etmədilər, həyatlarını məqsədsiz, impulslar olmadan yaşadılar. Belə bir insan üçün əsas şey dəniz yosunu və ya daş kimi sağ qalmaq, var olmaqdır. Bu həyat mənasızdır və onun nəticəsi fəlakətlidir: minnow sadəcə yox olur, sanki heç olmamışdır. Bu nağıl insanın vətəndaş mövqeyi və mənası haqqındadır insan həyatı bütün. Müəllif nağılda eyni vaxtda iki simada görünür: xalq dastançısı, sadə zarafatcıl və eyni zamanda həyat təcrübəsi olan müdrik insan, yazıçı, mütəfəkkir, vətəndaş.
"Vəhşi torpaq sahibi" nağılında qəhrəman tədricən alçalır, heyvana çevrilir. İnanılmaz hekayə Qəhrəman daha çox "Vest" qəzetini oxuması ilə izah olunur və
Lakin Saltıkov-Şedrin xalqı təsvir edərkən onlara rəğbət bəsləyir və eyni zamanda səbr və istefaya görə onları qınayır. O, bunu şüursuz bir sürü həyat yaşayan zəhmətkeş arıların “sürü”nə bənzədir. “...Onlar saman qasırğası qoydular və mülkdən bir dəstə adam qovuldu”.
