Творчеството на А. Н. Островски стои в началото на нашата национална драма. Фонвизин, Грибоедов и Гогол започват създаването на великия руски театър. С появата на пиесите на Островски, с разцвета на неговия талант и умения драматичното изкуство се издигна до нови висоти. Нищо чудно, че критикът Одоевски отбеляза, че преди Островски в Руска литератураимаше само 3 драми: „Непълнолетният“, „Горко от разума“ и „Главният инспектор“. Той нарече пиесата „Банкрут“ четвъртата, като подчерта, че това е последният липсващ крайъгълен камък, върху който ще бъде издигната величествената „сграда“ на руския театър.
От "Банкрут" до "Гръмотевична буря"
Да, именно с комедията „Нашият народ - ние ще бъдем преброени“ (второто заглавие на „Банкрут“) широката популярност на Александър Николаевич Островски, драматург, който комбинира в работата си и майсторски преработва най-добрите традиции на „ природна” школа – социално-психологическа и сатирична, започва. Превръщайки се в „Колумб от Замоскворечие“, той разкрива на света непознат досега слой от руския живот - средните и дребните търговци и филистерите, отразява неговата оригиналност, показва както ярки, силни, чисти характери, така и мрачната сурова реалност на света комерсиалност, лицемерие, липса на високи импулси и идеали. Това се случи през 1849 г. И още в първата си значима пиеса писателят очертава с щрихи един особен тип личност, който ще се проявява в него отново и отново: от Самсон Силич Болшой до Титу Титич Брусков от „На чуждия пир махмурлук“ и по-нататък до Марфа Игнатиевна Кабанова и Савел Прокопиевич Дикий от „Гръмотевични бури” е тип тиранин, назован много точно и кратко и благодарение на драматурга навлязъл в нашата реч. Тази категория включва хора, които напълно нарушават логическите и морални стандарти на човешкото общество. Критикът Добролюбов нарича Дика и Кабаниха, представляващи „тъмното царство“ в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“, „тирани на руския живот“.
Тиранията като социално-типологичен феномен
Нека разгледаме по-подробно това явление. Защо в обществото се появяват тирани? На първо място от осъзнаването на своята пълна и абсолютна власт, пълното нивелиране на интересите и мненията на другите спрямо собствените, чувството за безнаказаност и липса на съпротива от страна на жертвите. Така е показано "тъмното царство" в пиесата на Островски "Гръмотевичната буря". Дикой и Кабанова са най-богатите жители на малкото провинциално градче Калинов, разположено по бреговете на Волга. Парите им позволяват да чувстват лична важност и важност. Те им дават и власт – над собственото си семейство, над чужди, които са донякъде зависими от тях, и по-широко – над общественото мнение в града. „Тъмното царство“ в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ е страшно, защото унищожава или изкривява най-малките прояви на протест, всякакви тенденции на свобода и независимост. Тиранията е другата страна на робството. Той еднакво покварява както самите „господари на живота“, така и тези, които зависят от тях, отравяйки цяла Русия с вредния си дъх. Ето защо, според определението на Добролюбов, "тъмното царство" в пиесата на Островски "Гръмотевична буря" е синоним на тирания.
Драма Конфликт
Притежавайки дълбоко разбиране на действителността, писателят успя да изобрази нейните най-съществени и значими страни. През 1859 г. преди реформата той е впечатлен от пътуването си по Волга през 1856-1857 г. създава пиеса, която по-късно е призната за едно от най-добрите му творения - драмата „Гръмотевичната буря“. Какво е интересно: буквално месец след завършването на пиесата в Кострома се случиха събития, които сякаш възпроизвеждаха сценария литературна творба. Какво означава това? За това колко точно Александър Николаевич усеща и отгатва конфликта и колко реалистично е отразено „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“.
Не напразно Островски избра за основен конфликт основното противоречие на руския живот - сблъсъка между консервативното начало, основано на патриархални традиции, формирано в продължение на векове и основано на безспорен авторитет, морални принципи и забрани, от една страна, и от друга - бунтарското, творческо и жизнено начало, потребността на индивида да разчупи стереотипите, да продължи напред в духовното развитие. Следователно не само Дикой и Кабаниха въплъщават „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“. Островски дава да се разбере, че най-малката отстъпка към него, съучастие и несъпротива автоматично прехвърля човек в ранга на съучастници.
Философията на "тъмното кралство"
Още с първите редове на пиесата в съзнанието ни нахлуват две стихии: свободата на прекрасните далечини, широките хоризонти и задушната, кондензирана атмосфера на предбурята, вялото очакване на някакъв шок и жаждата за обновление. Представителите на „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“ са ужасени от природните бедствия, виждайки в тях проява на Божия гняв и бъдещи наказания за грехове - очевидни и въображаеми. Марфа Игнатиевна повтаря това през цялото време, повтаряйки нея и Дикая. В отговор на молбата на Кулигин да дари пари за изграждането на гръмоотвод за жителите на града, той упреква: „Гръмотевичната буря беше дадена като наказание, а вие, така и така, искате да се защитите от Господа със стълб.“ Тази забележка ясно показва философията, към която се придържат представителите на „тъмното царство“ в пиесата „Гръмотевичната буря“: човек не може да устои на това, което е доминирало от векове, не може да се върви срещу волята или наказанието отгоре, смирението и подчинението трябва да останат етичните норми на нашето време. Интересното е, че самите главни тирани на Калинов не само искрено вярват в този ред на нещата, но и го признават за единствено правилния.
Лицемерието под маската на добродетелта
„Тъмното царство“ в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ има много лица. Но неговите стълбове преди всичко са Дикой и Кабанова. Марфа Игнатиевна, жена на едър търговец, стопанката на къщата, зад високата ограда на която текат невидими сълзи и се случва ежедневно унижение на човешкото достойнство и свободна воля, е ясно наречена в пиесата - лицемерка. За нея казват: „Раздава милостиня на бедните, ходи на църква, благочестиво се прекръства и изяжда домакинството си, като го точи като ръждясало желязо“. Тя се опитва във всичко да спазва външните закони на древността, без особено да се интересува от вътрешното им съдържание. Кабаниха знае, че по-младите трябва да се подчиняват на по-възрастните и изисква сляпо подчинение във всичко. Когато Катерина се сбогува с Тихон преди заминаването му, тя я принуждава да се поклони в краката на съпруга си, а синът й да даде на жена си строга заповед как да се държи. Има „не противоречи на майка си“ и „не гледай момчетата“ и много други „пожелания“. Освен това всички присъстващи добре разбират фарсовостта на ситуацията, нейната фалшивост. И само Марфа Игнатиевна се наслаждава на мисията си. Тя също изигра решаваща роля в трагедията на Катерина, изкривявайки характера на сина си, разваляйки семеен животнего, оскърбявайки душата на самата Катерина и я принуждавайки да направи фатална крачка от брега на Волга в бездната.
Лъжите са закон
„Тъмното царство“ в драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ е тирания в нейното най-високо проявление. Катерина, сравнявайки живота в собственото си семейство и в семейството на съпруга си, забелязва най-важната разлика: всичко тук изглежда „от плен“. И е истина. Или се подчиняваш на нечовешките правила на играта, или ще бъдеш стрит на прах. Кулигин директно заявява, че нравите в града са „жестоки“. Който е богат, се опитва да пороби бедните, за да увеличи състоянието си с техните пари. Същият Дикой се перчи над зависимия от него Борис: „Ако ми угодиш, ще ти дам наследството!“ Но е невъзможно да се угоди на тиранина и съдбата на нещастния Борис и сестра му е предопределена. Те ще останат унизени и обидени, безсилни и беззащитни. Има ли изход? Да: лъжете, избягвайте колкото е възможно по-дълго. Това прави сестрата на Тихон, Варвара. Просто е: правете каквото искате, докато никой не забелязва нищо, всичко е „зашито и покрито“. И когато Катерина възразява, че не знае как да се прикрива, не може да лъже, Варвара просто й казва: „И аз не знаех как, но се наложи - научих!“
Кудряш, Варвара и др
И какви точно са жертвите на „тъмното царство“ по драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“? Това са хора със счупена съдба, осакатени души, обезобразени морален свят. Същият Тихон е естествено мил, нежен човек. Тиранията на майка му уби зачатъците на собствената му воля в него. Той не може да устои на натиска й, не знае как да устои и намира утеха в пиянството. Той също така не е в състояние да подкрепи жена си, да вземе нейна страна или да я защити от тиранията на Кабанов. По инициатива на майка си той бие Катерина, въпреки че я съжалява. И само смъртта на жена му го принуждава открито да обвинява майка си, но е ясно, че бушонът ще премине много бързо и всичко ще остане същото.
Това е съвсем друг въпрос мъжки характер- Ваня Кудряш. Той отхвърля всички и дори „пискливият“ Див не се свени от грубостта. Този герой обаче също е развален от умъртвяващото влияние на „тъмното кралство“. Кудряш е копие на Дивия, само че още не е влязъл в сила, не е узрял. Ще мине време и той ще се окаже достоен за собственика си. Варвара, която е станала лъжкиня и търпи потисничество от майка си, в крайна сметка бяга от дома си. Лъжите са станали втора природа за нея и затова героинята предизвиква нашето съчувствие и състрадание. Плахият Кулигин рядко се осмелява да се защити пред наглостта на тираните от „тъмното царство“. Всъщност никой освен Катерина, която между другото също е жертва, няма достатъчно сили да предизвика това „кралство“.
Защо Катерина?
Единственият герой на произведението, който има моралната решимост да осъди живота и обичаите на „тъмното царство“ в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“, е Катерина. Нейната естественост, искреност, гореща поривистост и вдъхновение не й позволяват да се примири с произвола и насилието или да приеме етикета, диктуван от времето на Домостроев. Катерина иска да обича, да се радва на живота, да изпитва естествени чувства, да бъде отворен към света. Като птица тя мечтае да се откъсне от земята, от мъртвия живот и да се издигне в небето. Тя е религиозна, но не по кабановски. Прямата й природа е разкъсана на две от противоречието между дълга към съпруга, любовта към Борис и съзнанието за своята греховност пред Бога. И всичко това е дълбоко искрено, от дълбините на сърцето. Да, Катерина също е жертва на „тъмното царство“. Тя обаче успя да разбие връзките му. Разтърси вековните основи. И тя успя да покаже изхода на другите - не само със самата си смърт, но и с протест като цяло.
Пиесата на Островски "Гръмотевичната буря" предизвика силна реакция в областта на литературните учени и критици. На това произведение посвещават своите статии А. Григориев, Д. Писарев, Ф. Достоевски. Н. Добролюбов известно време след публикуването на „Гръмотевичната буря“ написа статия „Лъч светлина в тъмното царство“. Като добър критик, Добролюбов подчерта добрия стил на автора, похвали Островски за дълбокото му познаване на руската душа и упрекна други критици за липсата на пряк поглед върху творбата. Като цяло гледната точка на Добролюбов е интересна от няколко гледни точки. Например, един критик вярваше, че драмите трябва да се показват вредно влияниестрасти върху живота на човека, поради което той нарича Катерина престъпник. Но въпреки това Николай Александрович казва, че Катерина също е мъченица, защото нейното страдание предизвиква отклик в душата на зрителя или читателя. Добролюбов дава много точни характеристики. Именно той нарече търговците „тъмното царство” в пиесата „Гръмотевичната буря”.
Ако проследим как търговската класа и прилежащите социални слоеве са били показани през десетилетията, виждаме пълна картинадеградация и упадък. В „Малкият” Простакови са показани като ограничени хора, в „Горко от ума” Фамусови са замръзнали статуи, които отказват да живеят честно. Всички тези изображения са предшественици на Kabanikha и Wild. Именно тези два героя поддържат „тъмното кралство“ в драмата „Гръмотевичната буря“.
Авторът ни запознава с морала и обичаите на града още с първите редове на пиесата: „Жесток морал, господине, в нашия град, жесток!“ В един от диалозите между жителите се повдига темата за насилието: „Който има пари, господине, се опитва да пороби бедните... А помежду си, господине, как живеят!... Карат се помежду си.“ Колкото и да крият хората какво се случва в семействата, другите вече знаят всичко. Кулигин казва, че тук отдавна никой не се е молил на Бога. Всички врати са заключени, „за да не видят хората как... изяждат семейството си и тиранизират семейството си“. Зад ключалките има разврат и пиянство. Кабанов отива да пие с Дикой, Дикой се появява пиян в почти всички сцени, Кабаниха също не е против да изпие чаша - друга в компанията на Савл Прокофиевич.
Целият свят, в който живеят жителите на измисления град Калинов, е наситен докрай с лъжи и измами. Властта над „тъмното царство” принадлежи на тирани и измамници. Жителите са толкова свикнали безстрастно да се подиграват на по-богатите хора, че този начин на живот е норма за тях. Хората често идват при Дикий да искат пари, знаейки, че той ще ги унижи и няма да им даде нужната сума. Най-много негативни емоции у търговеца предизвиква собственият му племенник. Дори не защото Борис ласкае Дикой, за да получи пари, а защото самият Дикой не иска да се раздели с полученото наследство. Основните му черти са грубост и алчност. Дикой вярва, че тъй като има голям бройпари, което означава, че другите трябва да му се подчиняват, да се страхуват от него и в същото време да го уважават.
Кабаниха се застъпва за запазване на патриархалната система. Тя истински тиранин, способна да подлуди всеки, който не харесва. Марфа Игнатиевна, криейки се зад факта, че почита стария ред, по същество разрушава семейството. Нейният син, Тихон, се радва да отиде възможно най-далеч, само за да не чуе заповедите на майка си, дъщеря й не цени мнението на Кабаниха, лъже я и в края на пиесата тя просто бяга с Кудряш. Катерина пострада най-много. Свекървата открито мразеше снаха си, контролираше всяко нейно действие и недоволстваше от всяка дреболия. Най-показателната сцена изглежда е сцената на сбогуване с Тихон. Кабаниха беше обидена от факта, че Катя прегърна съпруга си за довиждане. Все пак тя е жена, което означава, че винаги трябва да е по-ниска от мъжа. Съдбата на съпругата е да се хвърли в краката на съпруга си и да ридае, молейки за бързо завръщане. Катя не харесва тази гледна точка, но е принудена да се подчини на волята на свекърва си.
Добролюбов нарича Катя „лъч светлина в тъмно царство“, което също е много символично. Първо, Катя е различна от жителите на града. Въпреки че е възпитана според старите закони, за запазването на които Кабаниха често говори, тя има различна представа за живота. Катя е мила и чиста. Тя иска да помага на бедните, иска да ходи на църква, да върши домакинска работа, да отглежда деца. Но в такава ситуация всичко това изглежда невъзможно поради един прост факт: в „тъмното царство” в „Гръмотевичната буря” е невъзможно да се намери вътрешен мир. Хората непрекъснато ходят в страх, пият, лъжат се, изневеряват един на друг, опитвайки се да скрият грозните страни на живота. В такава атмосфера е невъзможно да бъдеш честен с другите, честен със себе си. Второ, един лъч не е достатъчен, за да освети „царството“. Светлината, според законите на физиката, трябва да се отразява от някаква повърхност. Известно е също, че черното има способността да абсорбира други цветове. Подобни закони важат и в ситуацията с главния герой на пиесата. Катерина не вижда в другите това, което е в нея. Нито жителите на града, нито Борис, „прилично образован човек“, не можа да разбере причината за вътрешния конфликт на Катя. В крайна сметка дори Борис се страхува обществено мнение, той е зависим от дивата природа и възможността да получи наследство. Той също е обвързан от верига от измами и лъжи, защото Борис подкрепя идеята на Варвара да измами Тихон, за да поддържа тайна връзка с Катя. Нека приложим втория закон тук. В „Гръмотевичната буря“ на Островски „тъмното царство“ е толкова всепоглъщащо, че е невъзможно да се намери изход от него. То изяжда Катерина, принуждавайки я да поеме един от най-страшните грехове от гледна точка на християнството – самоубийството. "The Dark Kingdom" не оставя друг избор. Щеше да я намери навсякъде, дори Катя да избяга с Борис, дори да напусне съпруга си. Нищо чудно, че Островски пренася действието в измислен град. Авторът искаше да покаже типичността на ситуацията: такава ситуация беше типична за всички руски градове. Но само Русия ли е?
Наистина ли констатациите са толкова разочароващи? Властта на тираните постепенно започва да отслабва. Кабаниха и Дикой усещат това. Усещат, че скоро други хора, нови, ще заемат мястото им. Хора като Катя. Честен и открит. И може би именно в тях ще се възродят онези стари обичаи, които Марфа Игнатиевна ревностно защитаваше. Добролюбов пише, че финалът на пиесата трябва да се гледа положително. „Радваме се да видим избавлението на Катерина – дори и чрез смъртта, ако е невъзможно другояче. Да живееш в „тъмното кралство“ е по-лошо от смъртта. Това се потвърждава от думите на Тихон, който за първи път открито се противопоставя не само на майка си, но и на целия ред в града. „Пиесата завършва с това възклицание и ни се струва, че нищо не би могло да бъде измислено по-силно и по-правдиво от такъв край. Думите на Тихон карат зрителя да мисли не за любовна връзка, а за целия този живот, в който живите завиждат на мъртвите.
определение " тъмно кралство"и описанието на образите на неговите представители ще бъде полезно за учениците от 10 клас, когато пишат есе на тема "Тъмното царство в пиесата "Гръмотевична буря" от Островски.
Работен тест
А.Н. Островски е роден и живял в Москва, на Мала Ординка. Търговците са се заселили в този район от дълго време. Още от детството си той забелязва картини от ежедневието и особените обичаи в света на този търговец. И е ясно защо писателят в своите произведения използва преди всичко богатия си запас от наблюдения върху живота на търговци, чиновници и граждани. Цялата структура на този празен, тъмен живот му беше чужда и отвратителна. Островски написа 48 пиеси и всички те имаха голям успех, което показва безпрецедентния талант на автора.
Един от най-добрите работиА.Н. Островски е драмата „Гръмотевична буря“, написана от него през 1859 г. Тя е написана във време, когато желанието за учене, за знание, желанието да се живее истински и свободно замени реда на Домостроев, гнилата, безполезна древност любов. В „Гръмотевичната буря“ Островски показа типични представители на „тъмното царство“, „бащите“ на град Калинов, които, разчитайки на своето богатство, унижават и ограбват бедните хора, извършват всякакви безчинства както у дома, така и на улицата от града.
Най-богатият търговец Калиновски е Савел Прокофиевич Дикой. Той е властен и строг мъж, свикнал всички около него да му се подчиняват и ще направят всичко, за да не го ядосат. Дикой усеща властта си над останалите жители на Калинов и затова не му коства нищо да напсува, ограби горкия човек и го изгони от вратата. В името на парите той е готов да извърши всякаква измама и измама. И директно заявява на кмета: „Имам много хора всяка година... Няма да им плащам нито стотинка, правя хиляди от това, така че е добре за мен.“ Всички членове на семейство Уайлд са в постоянен страх, страхувайки се да не направят нещо, което да ядоса господаря им, тиранина. Ето какво казва Кулигин: „Търсете друг мутрик като Савел Прокофиевич!“
Уайлд е много тъмен и неграмотен човек. Когато самоукият механик Кулигин му обяснил какво е гръмотевична буря, той възмутено възкликнал: „Какво друго електричество има!? Защо не си разбойник? За наказание ни пращат гръмотевична буря, за да я усетим, но вие искате да се защитите с пръти и някакви остриета, Бог да ме прости. Ти какъв си, татарин или какво?
Кулигин се съветва с Дикий за изграждането на слънчев часовник, гръмоотвод - всички онези неща, които са необходими в града. Но този богаташ е толкова невеж и невеж, че не само не дава пари на Кулигин, но го заплашва със затвор за свободомислие: „И за тези думи ви пратете при кмета, така че той ще ви накара!“
Дикой е представител на стария ред, той е много религиозен. Страхувайки се да не разгневи Господ Бог, той в същото време безчинства над бедните. Единственото чувство, което изпитвам към Дикий е враждебност, презрение. Колко подло е постъпил с племенника си Борис? Блясъкът на златото докара този търговец дотам, че той наруши волята на майка си и не даде онази част от наследството, която беше предназначена за неговия племенник. С целия си вид този човек е ужасно отвратителен. Страшен егоист.
Вторият представител на калиновските търговци е Марфа Игнатиевна Кабанова (Кабаниха). Това лице също е типично за представителите на „тъмното кралство“, но още по-зловещо и мрачно. Глиганът е строг и властен. Тя не се съобразява с никого и кара цялото семейство да пълзи на колене пред нея.
„Благородно, сър! Той дава пари на бедните, но напълно изяжда семейството си” - така Кулигин правилно и уместно определя характера на Кабаниха.
Тя стриктно спазва правилата на Домостроевската древност и се опитва да подчини децата си на тези порядки, които, както вижда, живеят по различни правила, които са напълно неразбираеми за нея. Тя не може да си представи как ще живеят младите хора след смъртта на техните „мъдри“ бащи и майки: „... Какво ще стане, как ще умрат старейшините, как ще стои светлината, не знам!“
Кабаниха, подобно на Дикой, е тъмна и невежа. Тя отговаря на скитника Феклуша по следния начин, когато й разказва за нови невероятни машини: „Можете да го наречете всякакво, може би дори да го наречете машина; Хората са глупави, ще повярват на всичко. Дори да ме обсипеш със злато, няма да отида.
Тя е зла и тиранична. Изисквайки подчинение, тя не позволява на Тихон и Катерина да живеят, не им позволява да действат независимо. След като не харесваше Катерина заради нейната свободолюбие, гордост и непокорство, тя дори се радва на смъртта на това красиво момиче, което искаше да живее и обича свободно, за да не бъде обвързана от рамката на жилищното строителство. Силата на Кабаниха се отразява и когато тя принуждава Катерина да коленичи пред Тихон: „В краката, в краката!“
Дикой и Кабаниха си приличат, но в същото време имат остри различия: Кабаниха е преди всичко по-умна от Дикой, тя е по-сдържана, външно безстрастна и строга. Тя е единственият човек в града, с когото Дикой по някакъв начин се съобразява.
Кабаниха и Дикой са типични представители на „тъмното царство“, които пречат на развитието на всичко ново и напреднало.
Заслуги на A.N. Островски е, че той много точно и уместно успя да ни покаже представители на търговския свят в драмата „Гръмотевичната буря“. НА. Гончаров пише: „Без значение от коя страна е взето, дали от очертанията на плана, или от драматичното движение, или накрая от героите, то навсякъде е уловено от силата на творчеството, тънкостта на наблюдението и изяществото на декорацията. .”
В хода на драмата виждаме неизбежната гибел на „тъмното царство“, всички Кабановци и Диви, които пречат на нормалния свободен живот.
„ТЪМНО КРАЛСТВО“ В ПИЕСАТА НА А. Н. ОСТРОВСКИ „GRO3A“
1. Въведение.
"Лъч светлина в тъмно кралство."
2. Основна част.
2.1 Светът на град Калинов.
2.2 Изображение на природата.
2.3 Жителите на Калинов:
а) Дикоя и Кабаниха;
б) Тихон, Борис и Варвара.
2.4 Колапсът на стария свят.
3. Заключение.
Повратна точка в народното съзнание. Да, всичко тук сякаш е от плен.
А. Н. Островски
Пиесата „Гръмотевична буря“ от Александър Николаевич Островски, публикувана през 1859 г., беше възторжено приета от напреднали критици благодарение, на първо място, на образа на главния герой Катерина Кабанова. Въпреки това, тази красива женски образ, „лъч светлина в тъмното царство“ (по думите на Н. А. Добролюбов), се формира именно в атмосферата на патриархални търговски отношения, потискащи и убиващи всичко ново.
Пиесата започва със спокойна, небързана експозиция. Островски изобразява идиличния свят, в който живеят героите. Това е областният град Калинов, който е описан доста подробно. Действието се развива на фона на красивата природа на Централна Русия. Кулигин, вървейки по брега на реката, възкликва: "Чудеса, наистина трябва да се каже, че чудеса!"< … >От петдесет години всеки ден гледам Волга и не мога да й се наситя. Красивата природа контрастира с жестокия морал на града, с бедността и безправието на жителите му, с тяхната необразованост и ограниченост. Героите изглеждат затворени в този свят; те не искат да знаят нищо ново и не виждат други страни и страни. Търговецът Дикой и Марфа Кабанова, по прякор Кабаниха, са истински представители на „тъмното царство“. Това са личности със силен характер, които имат власт над други герои и манипулират близките си с помощта на пари. Те се придържат към стария, патриархален ред, който напълно ги устройва. Кабанова тиранизира всички членове на семейството си, постоянно намира недостатъци в сина и снаха си, поучава ги и ги критикува. Тя обаче вече няма абсолютно доверие в неприкосновеността на патриархалните устои, затова защитава своя свят с последни сили. Тихон, Борис и Варвара са представители на по-младото поколение. Но и те са били повлияни от стария свят и неговите порядки. Тихон, напълно подчинен на властта на майка си, постепенно става алкохолик. И само смъртта на жена му го кара да извика: „Мамо, ти я съсипа! Ти, ти, ти...” Борис също е под игото на чичо си Дикий. Той се надява да получи наследството на баба си, затова търпи публично издевателствата на чичо си. По молба на Дикия, той напуска Катерина, като с този акт я тласка към самоубийство. Варвара, дъщерята на Кабаниха, е ярка и силна личност. Създавайки видимо смирение и послушание към майка си, тя живее по свой начин. Когато се среща с Кудряш, Варвара изобщо не се притеснява от моралната страна на поведението си. За нея на първо място е спазването на външно благоприличие, което заглушава гласа на съвестта. въпреки това патриархален свят, толкова силен и мощен, унищожаващ главен геройиграе, умира. Всички герои чувстват това. Публичното изявление на Катерина в любов към Борис беше ужасен удар за Кабаниха, знак, че старото си отива завинаги. Чрез любовно-домашен конфликт Островски показа повратната точка, която се случва в съзнанието на хората. Новото отношение към света, индивидуалното възприемане на реалността заменят патриархалния, общински начин на живот. В пиесата „Гръмотевичната буря” тези процеси са обрисувани особено ярко и реалистично.
А. Н. Островски завършва пиесата си през 1859 г., в навечерието на премахването на крепостничеството. Русия чакаше реформа и пиесата стана първият етап в осъзнаването на предстоящите промени в обществото.
В своята работа Островски ни представя търговска среда, която олицетворява „тъмното царство“. Авторът показва цяла галерия от негативни образи по примера на жителите на град Калинов. На примера на гражданите ни се показва тяхното невежество, липса на образование и придържане към стария ред. Можем да кажем, че всички калиновци са в оковите на древното „домостроителство“.
Видни представители на „тъмното царство” в пиесата са „бащите” на града в лицето на Кабаниха и Дикой. Марфа Кабанова измъчва околните и близките си с упреци и подозрения. Във всичко се опира на авторитета на древността и очаква същото от околните. Няма нужда да говорим за любовта й към сина и дъщерята, децата на Кабаниха са напълно подчинени на нейната власт. Всичко в къщата на Кабанова се крепи на страха. Да плаши и унижава е нейната философия.
Уайлд е много по-примитивен от Кабанова. Това е образът на истински тиранин. Със своите писъци и ругатни този герой унижава другите хора, като по този начин сякаш се издига над тях. Струва ми се, че това е начин на себеизразяване на Дикий: „Какво ще ми кажеш да правя със себе си, когато сърцето ми е такова!“; „Карах му се, толкова му се скарах, че не можех да искам нищо по-добро, почти го убих. Ето какво сърце имам!“
Неразумната злоупотреба с Дивия, лицемерната придирчивост на Кабаника - всичко това се дължи на безсилието на героите. Колкото по-реални са промените в обществото и хората, толкова по-силно започват да звучат протестните им гласове. Но яростта на тези герои няма смисъл: думите им остават само празен звук. „...Но всичко е някак неспокойно, не им е добре. Освен тях, без да ги пита, е израснал друг живот с други начала и макар да е далече и още не се вижда ясно, той вече предчувствува и изпраща лоши видения на тъмната тирания”, пише Добролюбов за пиесата.
Образите на Кулигин и Катерина са противопоставени на дивата, Кабаниха и целия град. В своите монолози Кулигин се опитва да вразуми жителите на Калинов, да им отвори очите за случващото се около тях. Например, всички жители на града са в див, естествен ужас от гръмотевичната буря и я възприемат като небесно наказание. Само Кулигин не се страхува, а вижда в гръмотевична буря естествен феномен на природата, красив и величествен. Той предлага да построи гръмоотвод, но не намира одобрение или разбиране от другите. Въпреки всичко това „тъмното кралство” не успя да поеме този самоук ексцентрик. Всред диващина и тирания, той запази човечността в себе си.
Но не всички герои от пиесата могат да устоят жесток морал"тъмно царство" Тихон Кабанов е потъпкан и преследван от това общество. Затова образът му е трагичен. Героят не можеше да устои; от детството той се съгласи с майка си във всичко и никога не й противоречи. И едва в края на пиесата, пред тялото на мъртвата Катерина, Тихон решава да се изправи срещу майка си и дори я обвинява за смъртта на жена си.
Сестрата на Тихон, Варвара, сама намира начин да оцелее в Калинов. Силният, смел и хитър характер позволява на момичето да се адаптира към живота в „тъмното кралство“. За нейното спокойствие и за да избегне неприятностите, тя живее според принципа „килер и сигурност“, мами и мами. Но правейки всичко това, Варвара само се опитва да живее както иска.
Катерина Кабанова е светла душа. На фона на цялото мъртво царство, той се откроява със своята чистота и спонтанност. Тази героиня не е затънала в материални интереси и остарели битови истини, както другите калиновци. Душата й се стреми да се освободи от гнета и задушаването на тези чужди за нея хора. Влюбила се в Борис и изневерила на съпруга си, Катерина изпитва ужасни угризения на съвестта. И тя възприема гръмотевичната буря като небесно наказание за греховете си: „Всеки да се страхува! Не е толкова страшно, че ще те убие, но че смъртта изведнъж ще те намери такъв, какъвто си, с всичките ти грехове...” Благочестивата Катерина, неспособна да устои на натиска на собствената си съвест, решава да извърши най-страшния грях – самоубийството.
Племенникът на Дикий – Борис, също е жертва на „тъмното царство“. Той се примири с духовното робство и се пречупи под игото на натиска на старите пътища. Борис прелъстил Катерина, но нямал сили да я спаси, да я отведе от омразния град. „Тъмното кралство“ се оказа по-силно от този герой.
Друг представител на „Тъмното кралство“ е скитникът Феклуша. Тя е на голямо уважение в къщата на Кабаниха. Нейните невежи басни за далечни страни слушат внимателно и дори им вярват. Само в такова тъмно и невежо общество никой не може да се съмнява в историите на Феклуша. Странникът подкрепя Кабаника, усещайки нейната сила и власт в града.
Според мен пиесата „Гръмотевичната буря” е гениална творба. Разкрива толкова много образи, толкова много персонажи, че би стигнал за цяла енциклопедия от отрицателни герои. Цялото невежество, суеверие и липса на образование бяха погълнати от „тъмното царство“ на Калинов. „Гръмотевичната буря“ ни показва, че старият начин на живот отдавна е отживел своето и не реагира съвременни условияживот. Промяната вече е на прага на „тъмното царство“ и заедно с гръмотевичната буря се опитва да проникне в него. Нищо, че срещат огромна съпротива от страна на диви и глигани. След прочитането на пиесата става ясно, че всички те са безсилни пред лицето на бъдещето.
