СРАВНИТЕЛНА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ОНЕГИН И ПЕЧОРИН
(Напреднали хора от 19 век)
Живот мой, откъде отиваш и къде отиваш?
Защо моят път е толкова неясен и таен за мен?
Защо не знам целта на труда?
Защо не съм господар на желанията си?
Пушкин работи върху романа "Евгений Онегин" в продължение на много години, това беше любимото му произведение. Белински нарича това произведение „енциклопедия на руския живот“ в статията си „Евгений Онегин“. Всъщност този роман дава картина на всички слоеве на руския живот: висшето общество, дребното дворянство и народа - Пушкин е изучавал добре живота на всички слоеве на обществото началото на XIXвек. През годините на писане на романа Пушкин трябваше да преживее много, да загуби много приятели и да изпита горчивината на смъртта най-добрите хораРусия. За поета романът е, по думите му, плод на „ум на студени наблюдения и сърце на скръбни наблюдения“. На широкия фон на руските картини на живота е показана драматичната съдба на най-добрите хора, напредналата дворянска интелигенция от епохата на декабриста.
Без Онегин "Героят на нашето време" на Лермонтов би бил невъзможен, защото реалистичният роман, създаден от Пушкин, отвори първата страница в историята на великия руски роман на 19 век.
Пушкин въплъщава в образа на Онегин много от онези черти, които по-късно се развиват в отделните герои на Лермонтов, Тургенев, Херцен, Гончаров. Евгений Онегин и Печорин са много сходни по характер, и двамата са от светска среда, получили са добро възпитание, намират се на по-висока степен на развитие, откъдето идва и тяхната меланхолия, меланхолия и неудовлетвореност. Всичко това е характерно за душите, които са по-фини и по-развити. Пушкин пише за Онегин: „Хандра го чакаше на стража и тичаше след него като сянка или вярна съпруга“. Светското общество, в което се движат Онегин и по-късно Печорин, ги разглези. Не се изискваха знания, достатъчно беше повърхностното образование, по-важно беше владеенето на френски език и добрите обноски. Евгений, както всички останали, „танцуваше мазурката лесно и се покланяше непринудено“. Техен най-добрите годинитой харчи, като повечето хора от неговия кръг, за балове, театри и любовни увлечения. Печорин води същия начин на живот. Много скоро и двамата започват да разбират, че този живот е празен, че зад „външната сърма“ няма нищо струващо, скуката, клеветата, завистта царуват в света, хората пилеят вътрешни силидуши за клюки и гняв. Дребнавата суета, празните разговори на „нужните глупаци“, духовната празнота правят живота на тези хора еднообразен, външно лишен от вътрешно „съдържание“. Безделието и липсата на високи интереси вулгаризират тяхното съществуване няма нужда да се работи, има малко впечатления, затова най-умните и най-добрите се разболяват от носталгия. Те по същество не познават родината си и хората „искаха да пишат, но се разболяха от труд...“. той също не намери отговор на въпросите си, но липсата на работа е причината да не намери нещо по вкуса си, осъзнавайки, че горният слой на обществото живее от роб труд на крепостни селяни. крепостничествобеше жалко Царска Русия. В селото Онегин се опитал да облекчи положението на крепостните си ("...замени стария корвей с лека мита..."), за което бил осъден от съседите си, които го смятали за ексцентрик и опасен "свободомислещ". Много хора също не разбират Печорин. За да разкрие още повече характера на своя герой, Лермонтов го поставя в най-различни социални сфери и го сблъсква с най-различни хора. Кога е публикувана отделно издание„Герой на нашето време“, стана ясно, че преди Лермонтов не е имало руски реалистичен роман. Белински посочи, че „Принцеса Мери“ е една от основните истории в романа. В тази история Печорин говори за себе си, разкрива душата си. Тук особеностите на „Герой на нашето време“ се проявиха най-ясно като психологически роман. В дневника на Печорин откриваме неговата искрена изповед, в която той разкрива мислите и чувствата си, безмилостно бичувайки присъщите си слабости и пороци: Ето ключ към неговия характер и обяснение на неговите действия. Печорин е жертва на тежките си времена. Характерът на Печорин е сложен и противоречив. Той говори за себе си; "В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата - другият мисли и го съди." Чертите на характера на самия автор са видими в образа на Печорин, но Лермонтов е по-широк и по-дълбок от своя герой. Печорин е тясно свързан с напредналата обществена мисъл, но той се причислява към жалките потомци, които скитат по земята без убеждения и гордост. „Ние не сме способни на по-големи жертви нито за доброто на човечеството, нито за нашето собствено щастие“, казва Печорин. Той загуби вяра в хората, неверието си в идеите, скептицизма и несъмнения егоизъм - резултат от епохата, настъпила след 14 декември, епохата на морален разпад, страхливост и вулгарност на светското общество, в което се движеше Печорин. Основната задача, която Лермонтов си постави, беше да начертае образа на съвременника млад мъж. Лермонтов поставя проблема за силната личност, толкова различна благородно общество 30-те години.
Белински пише, че „Печорин е Онегин на нашето време“. Романът „Един герой на нашето време” е горчив размисъл върху „историята на човешката душа”, душа, унищожена от „блясъка на измамната столица”, търсеща и ненамираща приятелство, любов и щастие. Печорин е изстрадал егоист. За Онегин Белински пише: „Силите на тази богата природа останаха без приложение: животът без смисъл и романът без край“. Същото може да се каже и за Печорин. Сравнявайки двамата герои, той пише: "...Пътищата са различни, но резултатът е един и същ." За цялата разлика външен види различия в характерите и Онегин; както Печорин, така и Чацки принадлежат към галерията " допълнителни хора, за които нямаше нито място, нито работа в околното общество. Желанието да намериш своето място в живота, да разбереш „великата цел“ е основният смисъл на романа на лириката на Лермонтов. Не са ли тези размисли, които занимават Печорин, водейки го до болезнен отговор на въпроса: „Защо живях?“ На този въпрос може да се отговори с думите на Лермонтов: „Може би, убеден от небесните мисли и силата на духа, бих дал на света прекрасен подарък и за това той щеше да ми даде безсмъртие...“ В текстовете на Лермонтов и Печорин мисли срещаме тъжното признание, че хората - Това са кльощави плодове, узрели преди времето си. Както думите на Печорин, че той презира живота, отекват с думите на Лермонтов „но аз презирам съдбата и света“, затова в „Герой на нашето време“ толкова ясно чуваме гласа на поета, дъха на неговото време. Обрисувахте ли съдбите на вашите герои, характерни за тяхното поколение? Пушкин и Лермонтов протестират срещу реалността, която принуждава хората да пилеят енергията си.
А. С. Пушкин работи върху романа "Евгений Онегин" в продължение на много години, това беше най-любимото му произведение. Белински, наречен в
В статията си "Евгений Онегин" това произведение е "енциклопедия на руския живот". Наистина в този роман има картина
всички слоеве на руския живот: висшето общество, дребното благородство и хората - Пушкин изучава добре живота на всички слоеве
общество от началото на 19 век. През годините на писане на романа Пушкин трябваше да премине през много, да загуби много приятели, да изпита горчивина от
смъртта на най-добрите хора на Русия. За поета романът е, по думите му, плод на „ум на студени наблюдения и сърце на скръбни наблюдения“.
На широкия фон на руските картини на живота е показана драматичната съдба на най-добрите хора, водещата дворянска интелигенция на епохата.
декабристи. Без Онегин "Героят на нашето време" на Лермонтов би бил невъзможен, защото реалистичен роман, създаден
Пушкин, отвори първата страница в историята на великия руски роман от 19 век. Пушкин въплъщава много от образа на Онегин
тези черти, които по-късно се развиват в отделните герои на Лермонтов, Тургенев, Херцен, Гончаров.
Изследване на романа на Лермонтов "Герой на нашето време", Be-
Лински забеляза, че Печорин в много отношения прилича
Онегин на Пушкин. Това даде основание на критика да нарече Печо-
Рина "По-малкият брат на Онегин". Подчертавайки несъмненото
сходството на героите на двамата велики поети, каза той в статията си
„Герой на нашето време“: „Разликата им е много по-малка от
разстоянието между Онега и Печора."
Героите на А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов са разделени от по-малко от 10 години. Можеха да се срещнат в една и съща гостна, на един и същи бал
или в театъра, в ложата на някоя от „известните красавици“. И все пак кое беше повече - приликите или разликите? Понякога в тях
разделя хората по-силно и безпощадно от цял век.
Според мен Евгений Онегин и Печорин са много сходни по характер, и двамата са от светска среда, получили са добро възпитание,
те са на по-високо ниво на развитие, откъдето идва и тяхната меланхолия, меланхолия и неудовлетвореност. Всичко това е характерно повече за душите
по-тънък и по-развит.
Някои читатели предполагат, че Лермонтов се е изобразил в лицето на Печорин. Разбира се, много мисли и чувства
"портрет, съставен от пороците и недостатъците на всички наши
по-младото поколение."
Григорий Александрович Печорин, подобно на Онегин, принадлежал към аристокрацията на Санкт Петербург и също „неистово преследван
удоволствията от живота", когато "три къщи викат за вечерта." Той,
като Онегин, може би дори до голяма степен, той е богат, изобщо не се нуждае от средства, щедър е и прахосник.
Явно като Евгений е сменил много професии. „Упоритата работа“ разболя не само Онегин, но и много брилянти
млади благородници. Освободени от нуждата, която ги тласка към активност, и лишени от амбиция, те са небрежни в службата си и
всеки друг бизнес. Скромният чин на прапорщик изобщо не натоварва Печорин и свидетелства за отношението му към службата. много
действия могат да го дисквалифицират завинаги от служба.
Григорий Александрович има много привлекателни неща. Той е начетен, интелигентен, интересен и остроумен събеседник.
Има стоманена воля, самообладание и издръжливост. Писателят го дарява с физическа сила. Той е млад, пълен с енергия, има
Успехът с жените несъзнателно подлага другите на своето влияние. Изглежда, че такъв човек трябва да бъде щастлив навсякъде. Но
Не! Печорин е недоволен от себе си и от околните; всеки бизнес, както и любовта, скоро омръзва и става скучен.
Това, което е само очертано в Онегин, се развива в Печорин
напълно. Само три дни бяха нови за Евгений в селото. На него
предаността на просто селско момиче не е интересна. Но
той е готов да даде всичко, за да постигне любовта на вече омъжената Татяна. И тогава вероятно щеше да я напусне. Такава е природата на тези
от хора. От скука Онегин се грижи за Олга, събуждайки ревността на Ленски. И всичко, както знаем, завършва трагично. IN
Лермонтов показва много по-силна „способност“ да донесе само неприятности на хората, които го обичат в Печорин. Това и
Самият той забелязва, че действията му не носят добро на околните.
Егоизмът е централна част от характера и на двамата герои.
Но тези изображения несъмнено отразяват социални явления, свързани с безвремието, дошло след декабриста
движение, николаевската реакция, това отношение към живота на висшето дворянство, което Лермонтов така блестящо описва.
Пушкин пише за Онегин: „Хандра го чакаше на стража и тичаше след него като сянка или вярна съпруга“. светско общество,
в които се въртят Онегин, а по-късно Печорин, ги развали. Не се изискваха познания, достатъчно беше повърхностно
образованието, владеенето на френски език и добрите обноски бяха по-важни. Евгений, като всички останали, „изтанцува леко мазурка и се поклони
Той прекарва най-добрите си години, както повечето хора от неговия кръг, на балове, театри и любовни увлечения.
Печорин също води начин на живот. Много скоро и двамата започват да разбират, че този живот е празен, че зад „външната сърма“ няма истина.
нищо, в света цари скука, клевета, завист, хората хабят вътрешната сила на душата си за клюки и гняв. Малко суетене
празните разговори на „необходимите глупаци“, духовната празнота правят живота на тези хора монотонен, външно
ослепителен, но лишен от вътрешно съдържание. Безделието и липсата на високи интереси омаловажават съществуването им. ден
изглежда като ден, няма нужда да се работи, има малко впечатления, така че най-умните и най-добрите се разболяват от носталгия. Вашата родина и
Те по същество не познават хората. Онегин „искаше да пише, но се разболя от упорит труд...“, той също не намери отговора в книгите
на вашите въпроси. Онегин е умен и би могъл да бъде полезен на обществото, но причината е липсата на нужда от работа
че не намира занимание по свой вкус. От това страда той, осъзнавайки, че горният слой на обществото живее от роба
крепостен труд. Крепостничеството беше позор за царска Русия. Онегин в селото се опита да облекчи положението си
крепостни селяни („...заменил стария корвей с лек оброк...“), за което бил осъден от съседите си, които
Смятаха го за ексцентрик и опасен „свободомислещ“.
Много хора също не разбират Печорин. За да разкрие още повече характера на своя герой, Лермонтов го поставя в най-голяма степен
различни социални сфери, среща голямо разнообразие от хора. Кога излезе отделното издание на „Нашият герой”?
време", стана ясно, че преди Лермонтов не е имало руски реалистичен роман. Белински посочи, че "Княжна Мери" -
една от основните истории в романа. В тази история Печорин говори за себе си, разкрива душата си. Тук е по-силно
Като цяло се очертаха характеристиките на „Герой на нашето време” като психологически роман.
В заключение бих искал да цитирам думите на Белински, който пише, че „Печорин е Онегин на нашето време“. Роман "Герой"
на нашето време“ е горчив размисъл върху „историята на човешката душа“, душа, унищожена от „измамния блясък
капитал", търсещ и не намиращ приятелство, любов, щастие. Печорин е изстрадал егоист. Белински пише за Онегин: "Сила
тази богата природа остана без приложение: животът без смисъл и романът без край." Същото може да се каже и за Печорин.
Сравнявайки двамата герои, той пише: "...Пътищата са различни, но резултатът е един и същ." Въпреки цялата разлика във външния вид и различието
герои и Онегин; както Печорин, така и Чацки принадлежат към галерията на „излишните хора, за които няма
нямаше място, нямаше работа. Желанието да намериш своето място в живота, да разбереш „великата цел“ е основният смисъл
роман на лириката на лермонтов. Не са ли тези размисли, които занимават Печорин, водейки го до болезнения отговор на въпроса: „Защо аз
на този въпрос може да се отговори с думите на Лермонтов: „Може би с небесни мисли и сила на духа съм убеден, че бих дал на света
прекрасен подарък и за това ми дава безсмъртие..."
Вярвам, че в произведенията на Пушкин „Евгений Онегин“ и Лермонтов „Герой на нашето време“ авторите протестират срещу
реалност, която принуждава хората да пилеят енергията си.
В литературата на всяка нация има произведения, чиито герои, положителни или отрицателни, човек помни цял живот, има и герои, които с времето се изтриват от човешката памет. Ако говорим за руската литература, произведенията на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ и А. С. и „Евгений Онегин“ са изключителни романи, главните герои на които Григорий Печорин и Евгений Онегин остават в паметта ни до края на техните животи. Това са доста противоречиви герои с ярки личности, които всеки, който е поне малко запознат с руската литература, познава.
Героите на романите на А. С. и М. Ю. Лермонтов са разделени от по-малко от десет години. Независимо дали те истински хора, лесно можеха да се срещнат на прием в някоя от гостните, на някой от баловете или в ложата на някоя от красавиците на премиерата на някоя пиеса.
Нека обаче се опитаме да разберем какво има повече в Онегин и Печорин - разлики или прилики. В крайна сметка различията в характера, начина на живот и поведението понякога разделят хората повече от цял век.
От първата глава на романа Евгений Онегин се появява пред нас в образа на утвърден светски млад мъж, не по-лош и не по-добър от другите си съвременници. Добро домашно образование, солидно наследство, лек и приятен ум, социална благодат, способност да се изразявате грациозно и да се разбирате с всеки взаимен език. В допълнение към това, задълбочено познаване на модните въпроси и способността да се организират ергенски вечери - това е всичко, с което Евгений Онегин живее. А.С. описва подробно един ден от живота на Онегин - ставане, закуска, тоалетна, обяд, театър и сън. И това описание е напълно достатъчно, защото животът на Онегин премина спокойно и равномерно и всеки нов ден беше подобен на предишния.
„До сутринта животът му е готов,
Монотонен и цветен
И утре е същото като вчера..."
Тази закономерност в живота му, повторението на едно и също нещо, скрито зад външно разнообразие и яркост, е безсмислена загуба на време, празнота, която героят на романа не осъзнава. Той се опитва да даде цялата си жизнена сила на жените, но там, където няма любов, страстта много бързо се превръща в навик.
Преместването на Онегин в селото е само леко оживено, той се опитва да промени нещо там, да приложи прогресивните знания на практика, но нищо не му се получава и скоро изпада в отчаяние. Въпреки това, характерът все още се различава от връстниците си, от типичните плеймейкъри, с които светското общество тогава беше пълно. Той има
„Неволна отдаденост на мечтите,
неподражаема странност
и остър, хладен ум.
Ако се вгледате внимателно в Онегин, можете да видите, че той е необикновена личност със заложби на силен човек с ярък характер, който е затворен в границите на даденостите на онова време и който няма достатъчно сила, а по-скоро липсва желание да се измъкне оттам. Всичките му стремежи са бурни, той не разбира, че само „упоритата работа“ ще му позволи да изгради Истински живот. Следвайки лесни решения, той неизбежно се превръща в прелъстител и убиец. Но в същото време благоприличието и благородството, което той проявява към Татяна, е донякъде обнадеждаващо и ни кара да вярваме, че въпреки че Онегин води празен живот, той не е празен в душата си. И поетът му дава шанс за възкресение. Благодарение на Онегин събужда всичко човешко истинска любов, което му показа кое е истина на земята и кое остава лъжа. Разделяме се с Онегин, виждайки го още несъживен, но все още не паднал и не изгубен. ни дава възможност сами да разберем дали Онегин ще стане духовно богат човек и ще живее истински, или ще остане бездушен прахосник до края на дните си.
Що се отнася до Григорий Печорин, той е малко по-млад от Онегин. Той е млад и много свеж - точно такъв ни го представя Лермонтов. Той е много добър и се откроява в обществото около себе си. Но от първите минути на среща с този герой виждаме неговата безкрайна умора и летаргия, характерни само за стари хора, които са живели дълъг и труден живот. И ако авторът на романа говори за Онегин, тогава научаваме повече за Печорин от неговия дневник. Не знаем нищо за детството му и младост. Но като порасна, той се превърна в човек, който трезво оценява силните и слабите си страни, силните и слабите си страни. Печорин знае или по-скоро чувства, че „все пак е вярно, че имах велика цел, защото чувствам огромна сила в душата си“. Но той напразно изразходва силите си, жизнената си енергия, „увлечен от стръвта на празни и неблагодарни страсти“. И ако Онегин търси смисъла на живота, то Печорин е сигурен, че той не съществува. Силата на неговата личност, влиянието му върху другите е толкова голямо, че той лесно контролира ситуации и хора, лесно може да получи каквото си поиска. Но след като получи това, което искаше, той моментално се охлади, осъзнавайки, че има нужда от нещо съвсем различно. Такава бързина на Печорин е много подобна на поведението и действията на Онегин.
Печорин не се страхува от смъртта, той е безразличен към живота. И ако Онегин, след като стана неволен убиец, беше унил и шокиран, тогава Печорин е удивително хладнокръвен убиец, за когото хората не са нищо повече от сенки. Много лесно можете да нараните гордостта му, но не и душата и сърцето му, защото Печорин вярва, че душата му е мъртва. Два пъти, двама герои, които много си приличат. Но ако случайно се срещнат, тогава, въпреки приликата си, те биха предпочели да станат врагове, отколкото да се превърнат в приятели. Всеки от тях търси смисъла на живота, но гледа сам, пренебрегвайки другите хора и не виждайки света около себе си.
Между героя от романа на Лермонтов „Герой на нашето време“ и героя от романа на Пушкин „Евгений Онегин“ има редица прилики, но и значителни разлики.
Печорин и Евгений Онегин са доста интересни личности. Тяхната оригиналност се изразява в това, че в сравнение с други хора от същото социално поколение като тях, главните герои на романите на Пушкин и Лермонтов изглеждат на читателя умни, чувствителни, но в същото време доста жестоки и разумен.
Те са изучили добре хората, което им помага умело да се справят с чувствата на другите. Печорин се разочарова от хората, губи всякакъв интерес към живота, но през целия роман се опитва да го намери, болезнено наранявайки чувствата на хората около него. Обществото го направи студен и жесток:
"Бях готов да обичам целия свят, но никой не ме разбра: и се научих да мразя."
Евгений Онегин е уморен от живота. Той бързо се задоволи с всички прелести на живота и скоро те го умориха. Онегин се опитва да намери себе си в различни области на дейност, но нищо не докосва душата му. Той загуби интерес към живота, стана циничен и мързелив; умът и душата му изискват интерес към нещо, но не го получават.
„Колко рано може да бъде лицемер,
Да тая надежда, да ревнувам,
Да разубедя, да накарам да повярвам,
Изглеждайте мрачни, отслабвайте.
Но има и разлики между Онегин и Печорин.
Онегин, уморен от житейските грижи, не се опитва да намери смисъла на своето съществуване, да разсее скуката. Той е мързелив, сърцето му отдавна не е докосвало нищо и сякаш води безсмислено съществуване. Онегин не се забавлява с балове и театри, той е охладнял към живота и прави всичко по-скоро, защото е развил такъв ред в продължение на няколко години.
„Не: чувствата му охладняха рано;
Той беше уморен от шума на света;
Красавиците не бяха дълго предмет на обичайните му мисли;
Успяха да задоволят предателствата;
Писна ми от приятели и приятелство...”
Печорин се появява пред читателите като образ на романтичен, но в същото време егоистичен млад мъж. Въпреки че все още има горещо желание да намери смисъла на живота и целта си в него, всичките му опити да направи това не му носят успех.
„Станах морален инвалид: едната половина от душата ми не съществуваше, тя изсъхна, изпари се, умря, аз я отрязах и я изхвърлих - докато другата се движеше и живееше в услуга на всички и никой не забеляза това , защото никой не знаеше за съществуването на мъртвата половина от него."
Приликите и различията на главните герои показват различния психологизъм на романите. „Евгений Онегин” е произведение, което съдържа скрит оптимизъм; „Герой на нашето време“ е трагичен роман, който въвежда читателя в дълга дискусия за вечните въпроси на живота.
Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) -
СРАВНИТЕЛНА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ОНЕГИН И ПЕЧОРИН
(Напреднали хора от 19 век)
Живот мой, откъде отиваш и къде отиваш?
Защо моят път е толкова неясен и таен за мен?
Защо не знам целта на труда?
Защо не съм господар на желанията си?
Песо
Пушкин работи върху романа "Евгений Онегин" в продължение на много години, това беше любимото му произведение. Белински нарича това произведение „енциклопедия на руския живот“ в статията си „Евгений Онегин“. Наистина, този роман дава картина на всички слоеве на руския живот: висшето общество, дребното благородство и хората - Пушкин е проучил добре живота на всички слоеве на обществото в началото на 19 век. През годините на писане на романа Пушкин трябваше да премине през много, да загуби много приятели и да изпита горчивината от смъртта на най-добрите хора на Русия. За поета романът е, по думите му, плод на „ум на студени наблюдения и сърце на скръбни наблюдения“. На широкия фон на руските картини на живота е показана драматичната съдба на най-добрите хора, напредналата дворянска интелигенция от епохата на декабриста.
Без Онегин "Героят на нашето време" на Лермонтов би бил невъзможен, защото реалистичният роман, създаден от Пушкин, отвори първата страница в историята на великия руски роман на 19 век.
Пушкин въплъщава в образа на Онегин много от онези черти, които по-късно се развиват в отделните герои на Лермонтов, Тургенев, Херцен, Гончаров. Евгений Онегин и Печорин са много сходни по характер, и двамата са от светска среда, получили са добро възпитание, намират се на по-висока степен на развитие, откъдето идва и тяхната меланхолия, меланхолия и неудовлетвореност. Всичко това е характерно за душите, които са по-фини и по-развити. Пушкин пише за Онегин: „Хандра го чакаше на стража и тичаше след него като сянка или вярна съпруга“. Светското общество, в което се движат Онегин и по-късно Печорин, ги разглези. Не се изискваха знания, достатъчно беше повърхностното образование, по-важно беше владеенето на френски език и добрите обноски. Евгений, както всички останали, „танцуваше мазурката лесно и се покланяше непринудено“. Прекарва най-хубавите си години, както повечето хора от неговия кръг, на балове, театри и любовни увлечения. Печорин води същия начин на живот. Много скоро и двамата започват да разбират, че този живот е празен, че зад „външната сърма“ няма нищо ценно, в света царят скука, клевета, завист, хората губят вътрешната сила на душата си за клюки и гняв. Дребнавата суета, празните разговори на „нужните глупаци“, духовната празнота правят живота на тези хора еднообразен, външно лишен от вътрешно „съдържание“. Безделието и липсата на високи интереси вулгаризират тяхното съществуване няма нужда да се работи, има малко впечатления, затова най-умните и най-добрите се разболяват от носталгия. Те по същество не познават родината си и хората „искаха да пишат, но се разболяха от труд...“. той също не намери отговор на своите въпроси, но липсата на работа е причината той да не намери нещо по свой вкус, осъзнавайки, че горният слой на обществото живее от робския труд Крепостничеството е позор за царска Русия, опитвайки се да облекчи положението на крепостните си селяни ("...заменил старинната баршина с лека оброк..."), за което бил осъден. съседите му, които го смятаха за ексцентрик и опасен „свободомислещ“. Много хора също не разбират Печорин. За да разкрие още повече характера на своя герой, Лермонтов го поставя в най-различни социални сфери и го сблъсква с най-различни хора. Когато излезе отделно издание на „Герой на нашето време“, стана ясно, че преди Лермонтов не е имало руски реалистичен роман. Белински посочи, че „Принцеса Мери“ е една от основните истории в романа. В тази история Печорин говори за себе си, разкрива душата си. Тук особеностите на „Герой на нашето време” като психологически роман се проявиха най-ясно. В дневника на Печорин откриваме неговата искрена изповед, в която той разкрива мислите и чувствата си, безмилостно бичувайки присъщите си слабости и пороци: Ето ключ към неговия характер и обяснение на неговите действия. Печорин е жертва на тежките си времена. Характерът на Печорин е сложен и противоречив. Той говори за себе си; "В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата - другият мисли и го съди." Чертите на характера на самия автор са видими в образа на Печорин, но Лермонтов е по-широк и по-дълбок от своя герой. Печорин е тясно свързан с напредналата обществена мисъл, но той се причислява към жалките потомци, които скитат по земята без убеждения и гордост. „Ние не сме способни на по-големи жертви нито за доброто на човечеството, нито за нашето собствено щастие“, казва Печорин. Той загуби вяра в хората, неверието си в идеите, скептицизма и несъмнения егоизъм - резултат от епохата, настъпила след 14 декември, епохата на морален разпад, страхливост и вулгарност на светското общество, в което се движеше Печорин. Основната задача, която Лермонтов си постави, беше да начертае образа на съвременен млад мъж. Лермонтов поставя проблема за силната личност, толкова за разлика от благородното общество от 30-те години.
Белински пише, че „Печорин е Онегин на нашето време“. Романът „Един герой на нашето време” е горчив размисъл върху „историята на човешката душа”, душа, унищожена от „блясъка на измамната столица”, търсеща и ненамираща приятелство, любов и щастие. Печорин е изстрадал егоист. За Онегин Белински пише: „Силите на тази богата природа останаха без приложение: животът без смисъл и романът без край“. Същото може да се каже и за Печорин. Сравнявайки двамата герои, той пише: "...Пътищата са различни, но резултатът е един и същ." С цялата разлика във външния вид и разликата в характерите, Онегин; както Печорин, така и Чацки принадлежат към галерията от „излишни хора, за които нямаше нито място, нито работа в заобикалящото ги общество. Желанието да намерят своето място в живота, да разберат „великата цел“ е основният смисъл на романа на Лермонтов. Не е ли тези мисли, които занимават Печорин, да го доведат до болезнения отговор на въпроса: „Защо живях?“ На този въпрос може да се отговори с думите на Лермонтов: „Може би с небесната мисъл и силата на дух, аз съм убеден, че бих дал на света прекрасен подарък и за това той би ми дал безсмъртие... "В текстовете на Лермонтов и мислите на Печорин се натъкваме на тъжно признание, че хората са кльощави плодове, узрели преди времето си. Как Думите на Печорин, че той презира живота и думите на Лермонтов, „но аз презирам съдбата и света“, отекват в „Герой на нашето време“, така ясно чуваме гласа на поета, дъха на неговото време, изобразен от Пушкин и Лермонтов съдбата на техните герои, характерни за тяхното поколение?
