Vuoden 1839 runo "Mtsyri" on yksi M. Yu. Lermontovin pääohjelmateoksista. Runon ongelmat liittyvät hänen teoksensa keskeisiin motiiveihin: vapauden ja tahdon teemaan, yksinäisyyden ja maanpakoon, teemaan sankarin sulautuminen maailmaan, luontoon.
Runon sankari on voimakas persoonallisuus, joka vastustaa ympäröivää maailmaa, haastaa hänet. Toiminta tapahtuu Kaukasiassa, vapaan ja voimakkaan kaukasian luonnon keskellä, joka muistuttaa sankarin sielua. Mtsyri arvostaa vapautta yli kaiken, ei hyväksy elämää "puolivoimasta":
Sellaiset kaksi elämää yhdessä.
Mutta vain täynnä ahdistusta
Muuttaisin jos voisin.
Luostarissa vietetty aika oli hänelle vain uuvuttavien tuntien ketju, joka kietoutui päiviin, vuosiin... Kolmesta vapaan tahdon päivästä tuli todellinen elämä:
Haluatko tietää mitä tein
Tahdosta? Elin - ja elämäni
Ilman näitä kolmea siunattua päivää
Se olisi surullisempaa ja synkempää
Voimaton vanhuusi.
Nämä kolme päivää täydellistä, absoluuttista vapautta antoivat Mtsyrille tunnistaa itsensä. Hän muisti lapsuutensa: lapsen kuvat avautuivat yhtäkkiä hänelle, kotimaa heräsi hänen muistossaan:
Ja muistin isäni talon,
Meidän rotkomme ja kaikkialla
Hajallaan olevan kylän varjossa...
Hän näki vanhempien, sisarten, kyläläisten "kuin eläviä" kasvoja...
Mtsyri eli koko elämänsä kolmessa päivässä. Hän oli lapsi vanhempiensa kodissa, rakas poika ja veli; hän oli soturi ja metsästäjä, taisteli leopardia vastaan; oli arka rakastunut nuori mies, joka katseli ihastuneena "vuorten neitoa". Hän oli kaikessa maansa ja kansansa todellinen poika:
... kyllä, kohtalon käsi
Hän vei minut eri suuntaan...
Mutta nyt olen varma
Mitä voisi olla isien maassa
Ei yksi viimeisistä rohkeista.
Kolmen päivän ajan luonnossa Mtsyri sai vastauksen kysymykseen, joka oli vaivannut häntä pitkään:
Ota selvää, onko maa kaunis
Ota selvää vapaudesta tai vankilasta
Olemme syntyneet tähän maailmaan.
Kyllä maailma on kaunis! - tämä on nuoren miehen tarinan merkitys näkemästään. Hänen monologinsa on hymni maailmalle, täynnä värejä ja ääniä, iloa. Kun Mtsyri puhuu luonnosta, ajatus tahdosta ei jätä häntä: jokainen tässä luonnonmaailmassa on vapaasti olemassa, kukaan ei tukahduta toista: puutarhat kukkivat, purot kahisevat, linnut laulavat jne. Tämä vahvistaa sankarin ajatuksella, että ihminen syntyy myös tahdosta, jota ilman ei voi olla onnea eikä itse elämää.
Se mitä Mtsyri koki ja näki kolmen "siunatun" päivän aikana, sai sankarin ajattelemaan: kolme päivää vapautta on parempi kuin paratiisin ikuinen autuus; parempi kuolema kuin nöyryys ja alistuminen kohtaloon. Esitettyään tällaisia ajatuksia runossa, M. Yu. Lermontov väitteli aikakautensa kanssa, joka tuomii ajattelevan ihmisen toimimattomuuteen, hän vahvisti taistelun, toiminnan ihmiselämän periaatteena.
- Kirjallisuuskriitikot kutsuivat runoa "Mtsyri" romanttiseksi eeposeksi. Ja tämä on totta, koska runollisen kertomuksen keskellä on päähenkilön vapautta rakastava persoonallisuus. Mtsyri on romanttinen sankari, jota ympäröi "yksinomaisuuden ja eksklusiivisuuden halo". Hänellä on poikkeuksellinen sisäinen voima ja kapinallinen henki. Tämä erinomainen persoonallisuus on luonnostaan järkkymätön ja ylpeä. Lapsena Mtsyriä kiusasi "tuskallinen sairaus", joka teki hänestä "heikon ja joustavan, kuin ruoko". Mutta tämä on vain ulkopuoli. Sisällä hän […]
- Miksi Mtsyri on niin epätavallinen? Hänen keskittymisensä valtavaan, valtavaan intohimoon, tahtoonsa, rohkeuteensa. Hänen koti-ikävänsä saa jonkinlaisen yleismaailmallisen, tavanomaisten inhimillisten mittapuiden ylittävän mittakaavan: Muutamassa minuutissa Jyrkkien ja tummien kivien välissä, Sinne, missä lapsuudessani repesin, olisin vaihtanut paratiisin ja ikuisuuden. Luonto on ylpeä, mittaamattoman syvä... Sellaiset sankarit vetävät puoleensa romanttisia kirjailijoita, jotka pyrkivät etsimään elämässä enemmän poikkeavaa kuin tavallista, "tyypillistä". Mies, joka […]
- Runo "Mtsyri" on kirjoitettu ehdottomasti M.Yu. Lermontovin hengessä ja heijastaa kirjailijan koko teoksen pääteemaa: romanttisia ja kapinallisia tunnelmia, vaellusreittejä, totuuden ja merkityksen etsintä, ikuinen halu johonkin uuteen ja jännittävään . Mtsyri on nuori munkki, joka yritti paeta palvelusta ja aloittaa vapaan elämän. On tärkeää huomata, että hän ei paennut siksi, että häntä kohdeltiin huonosti tai koska hänen täytyi elää epäsuotuisissa olosuhteissa. Päinvastoin, munkit pelastivat hänet, kun hän oli vielä poika, […]
- Ensinnäkin teos "Mtsyri" heijastaa rohkeutta ja vapauden halua. Rakkausmotiivi esiintyy runossa vain yhdessä jaksossa - nuoren georgialaisen naisen ja Mtsyri tapaamisessa lähellä vuoristovirtaa. Sydämen impulssista huolimatta sankari kuitenkin luopuu omasta onnesta vapauden ja isänmaan vuoksi. Rakkaus isänmaata kohtaan ja jano tulee Mtsyrille tärkeämmäksi kuin muut elämän tapahtumat. Lermontov esitti runossa luostarin kuvan vankilan kuvana. Päähenkilö näkee luostarin muurit, tukkoiset sellit […]
- M. Yu. Lermontovin runon "Mtsyri" juoni on yksinkertainen. Tämä on tarina Mtsyrin lyhyestä elämästä, tarina hänen epäonnistuneesta yrityksestään paeta luostarista. Koko Mtsyran elämä kerrotaan yhdessä pienessä luvussa, ja kaikki loput 24 säkeistöä ovat sankarin monologeja kolmesta vapaudessa vietetystä päivästä ja antoi sankarille niin paljon vaikutelmia kuin hän ei ollut saanut monen vuoden luostarielämän aikana. Hänen löytämänsä "ihana maailma" eroaa jyrkästi luostarin synkästä maailmasta. Sankari katsoo niin innokkaasti jokaista hänelle avautuvaa kuvaa, niin huolellisesti […]
- Mihail Jurjevitš Lermontovin runon - Mtsyri - lyyrinen sankari on kirkas persoona. Hänen tarinansa ei voi jättää lukijaa välinpitämättömäksi. Tämän teoksen päämotiivina on tietysti yksinäisyys. Se paistaa läpi kaikista Mtsyrin ajatuksista. Hän kaipaa kotimaataan, vuoristoaan, isäänsä ja sisariaan. Tämä on tarina kuusivuotiaasta pojasta, jonka yksi venäläisistä kenraaleista vangitsee, joka vei hänet pois kylästä. Poika sairastui vakavasti liikkumisvaikeuksien ja sukulaistensa kaipauksen vuoksi, ja hän oli […]
- M. Yu. Lermontovin runon ”Mtsyri” teemana on kuva vahvasta, rohkeasta, kapinallisesta miehestä, joka joutui vangiin, joka kasvoi synkissä luostarin muureissa, joka kärsii ahdistavista elinoloista ja päätti oman henkensä vaarantamisen hinta, vapautua juuri sillä hetkellä, jolloin se oli vaarallisin kaikista: Ja yön hetkellä, kauhealla hetkellä, Kun myrsky pelotti sinua, Kun alttarilla tungostaessa makasit makasin maahan, juoksin karkuun. Nuori mies yrittää selvittää, miksi ihminen elää, mitä varten hänet luotiin. […]
- M. Yu. Lermontovin runon "Mtsyri" keskellä on nuoren vuorikiipeilijän kuva, jonka elämä asetti epätavallisiin olosuhteisiin. Sairaana ja uupuneena lapsen venäläinen kenraali vangitsee ja löytää sitten itsensä luostarin muureista, missä hänestä huolehdittiin ja hänet parannettiin. Munkeista tuntui, että poika oli tottunut vankeuteen ja että hän "halusi lausua luostarivalan iän parhaassa iässä". Mtsyri itse sanoo myöhemmin, että hän "tietää vain yhden ajatusvoiman, yhden, mutta tulisen intohimon". Ymmärtämättä Mtsyrin sisäisiä pyrkimyksiä munkit arvioivat suhtautumistaan […]
- Mihail Jurjevitš Lermontov opiskeli Kirsha Danilovin eeposkokoelmaa ja muita kansanperinteen julkaisuja työskennellessään "Laulusta tsaari Ivan Vasiljevitšistä, nuoresta oprichnikista ja rohkeasta kauppiasta Kalašnikovista". Runon lähde voidaan tunnistaa historialliseksi lauluksi "Kastryuk Mastryukovich", joka kertoo kansan miehen sankarillisesta taistelusta vartija Ivan Julmaa vastaan. Lermontov ei kuitenkaan kopioinut kansanlauluja mekaanisesti. Hänen työnsä on täynnä kansanrunoutta. "Laulu kauppias Kalashnikovista" on […]
- Oikein koristeltu profeetta petän rohkeasti häpeän - olen säälimätön ja julma. M. Yu. Lermontov Grushnitsky - koko ihmisryhmän edustaja - Belinskyn sanoin - yleinen substantiivi. Hän on yksi niistä, jotka Lermontovin mukaan käyttävät muodikasta pettyneiden ihmisten naamiota. Pechorin antaa hyvän kuvauksen Grushnitskysta. Hän sanoo olevansa poseeraus, joka esiintyy romanttisena sankarina. "Hänen tavoitteensa on tulla romaanin sankariksi", hän sanoo, "huippuilmaisuilla, jotka peittävät tärkeänä poikkeuksellisen […]
- Kaikissa korkealaatuisissa teoksissa sankarien kohtalo liittyy heidän sukupolvensa kuvaan. Kuinka muuten? Loppujen lopuksi ihmiset heijastavat aikansa luonnetta, he ovat sen "tuote". Näemme tämän selvästi M.Yun romaanissa. Lermontov "Aikamme sankari". Kirjoittaja näyttää tämän aikakauden tyypillisen ihmisen elämän esimerkkiä käyttäen kokonaisen sukupolven kuvan. Tietenkin Pechorin on aikansa edustaja, tämän sukupolven tragedia heijastui hänen kohtalossaan. M. Yu. Lermontov loi ensimmäisenä venäläisessä kirjallisuudessa kuvan "kadonneesta" […]
- "Sitä paitsi, mitä minä välitän miesten iloista ja vastoinkäymisistä?" M.Yu. Lermontov Lermontovin romaanissa "Aikamme sankari" ratkaistaan ajankohtainen ongelma: miksi ihmiset, älykkäät ja energiset, eivät löydä sovellusta merkittäville kyvyilleen ja kuihtuvat ilman kamppailua aivan uransa alussa? Lermontov vastaa tähän kysymykseen 1930-luvun sukupolveen kuuluvan nuoren miehen Petšorinin elämäntarinalla. […]
- Ja se on tylsää ja surullista, eikä ole ketään, jolle ojentaa kättä Henkisen vaikeuden hetkellä... Halu! Mitä hyötyä on haluta turhaan ja ikuisesti?.. Ja vuodet kuluvat - kaikki parhaat vuodet! M.Yu. Lermontov Romaanissa Aikamme sankari Lermontov esittää lukijalle jännittävän kysymyksen: miksi aikansa arvokkaimmat, älykkäimmät ja energisimmat ihmiset eivät löydä sovellusta merkittäville kyvyilleen ja kuihtuu aivan elämän impulssin alussa ilman kamppailu? Kirjoittaja vastaa tähän kysymykseen päähenkilö Pechorinin elämäntarinalla. Lermontov […]
- Lermontovin sanat iskevät ja ilahduttavat musikaalisuudellaan. Hän pystyi välittämään sanoituksissaan hienovaraisimmatkin mielentilat, plastiset kuvat ja eloisan keskustelun. Musikaalisuus näkyy joka sanassa ja intonaatiossa. Kaikille sanoittajille ei anneta kykyä nähdä ja kuulla maailmaa niin hienovaraisesti kuin Lermontoville. Lermontovin luontokuvaukset ovat plastisia ja ymmärrettäviä. Hän osasi henkistää ja elävöittää luontoa: kalliot, pilvet, mäntypuut, aallot ovat täynnä inhimillisiä intohimoja, ne tuntevat kohtaamisten ilot, erojen katkeruuden, vapauden, […]
- Itse asiassa en ole Mihail Jurjevitš Lermontovin romaanin "Aikamme sankari" suuri fani, ainoa osa, josta pidän, on "Bela". Sen toiminta tapahtuu Kaukasuksella. Esikuntakapteeni Maxim Maksimych, Kaukasian sodan veteraani, kertoo matkatoverilleen tapauksen, joka tapahtui hänelle näissä paikoissa useita vuosia sitten. Jo ensimmäisistä riveistä lähtien lukija uppoutuu vuoristoalueen romanttiseen ilmapiiriin, tutustuu vuoristokansoihin, heidän elämäntapaansa ja tapoihinsa. Näin Lermontov kuvailee vuoristoluontoa: "Loistava […]
- Yksi 1800-luvun venäläisen runouden merkittävimmistä teoksista. Lermontovin "Isänmaa" on runoilijan lyyrinen heijastus hänen asenteestaan kotimaahansa. Jo ensimmäiset rivit: "Rakastan kotimaatani, mutta mieleni ei voita sitä oudolla rakkaudella" - ne asettavat sävyn emotionaalisesti syvälle henkilökohtaiselle selitykselle runolle ja samalla ikään kuin kysymyksen itse. Se, että runon välitön teema - ei rakkaus isänmaata kohtaan sellaisenaan, vaan pohdiskelu tämän rakkauden "outoudesta" - tulee […]
- Kotimaan luonto on runoilijoille, muusikoille ja taiteilijoille ehtymätön inspiraation lähde. Kaikki he olivat tietoisia itsestään osana luontoa, "hengittivät samaa elämää luonnon kanssa", kuten F. I. Tyutchev sanoi. Hän omistaa myös muita upeita linjoja: Ei mitä luulet, luonto: Ei näyttelijät, ei sieluttomat kasvot - Sillä on sielu, siinä on vapaus, Siinä on rakkautta, sillä on kieli ... Se oli venäläinen runous, joka paljastui pystyä tunkeutumaan luonnon sieluun, kuulemaan sen kieltä. A.:n runollisissa mestariteoksissa […]
- Elämäni, minne olet menossa ja minne? Miksi polkuni on minulle niin hämärä ja salaperäinen? Miksi en tiedä työn tarkoitusta? Miksi en ole halujeni herra? Pesso Kohtalon, ennaltamääräämisen ja ihmisen tahdon vapauden teema on yksi aikamme sankarin keskeisen persoonallisuusongelman tärkeimmistä näkökohdista. Se sijoittuu suorimmin Fatalistissa, joka ei vahingossa päätä romaania ja toimii eräänlaisena sankarin ja hänen kanssaan kirjailijan moraalisen ja filosofisen etsinnän seurauksena. Toisin kuin romantikot […]
- Nouse, profeetta, katso ja kuuntele, täytä minun tahtoni, ja ohita meret ja maat, polta ihmisten sydämet verbillä. AS Pushkin "Profeetta" Vuodesta 1836 lähtien runouden teema sai uuden äänen Lermontovin teoksessa. Hän luo kokonaisen runosarjan, jossa hän ilmaisee runollisen uskontunnustuksensa, yksityiskohtaisen ideologisen ja taiteellisen ohjelmansa. Nämä ovat "Tikari" (1838), "Runoilija" (1838), "Älä luota itseesi" (1839), "Jurnalisti, lukija ja kirjoittaja" (1840) ja lopuksi "Profeetta" - yksi viimeisimmistä ja [ …]
- Yksi Lermontovin viimeisistä runoista, lukuisten etsintöjen, teemojen ja motiivien lyyrinen tulos. Belinsky piti tätä runoa yhtenä valituimmista asioista, jossa "kaikki on Lermontovin". Koska se ei ole symbolinen, vaan vangitsee tunnelman ja tunteen "lyyrisessä nykyhetkessä" välittömällä välittömyydellä, se koostuu kuitenkin kokonaan Lermontovin maailmassa erittäin merkittävistä symbolisista sanoista, joilla jokaisella on pitkä ja vaihteleva runollinen historia. Yhteislaulussa - teema yksinäinen kohtalo. "Piimainen […]
Mtsyri kysyy oman tunnustuksensa alussa kysymyksen: "Haluatko tietää, mitä näin vapaudessa?"
Lapsuudesta lähtien lapsi oli lukittu luostariin. Hän vietti siellä koko tietoisen elämänsä, koska hän ei kyennyt tarkkailemaan suurta maailmaa, tuntemaan todellista elämää. Hetki ennen tonsuuria nuori mies päätti kuitenkin paeta ja löytää siten itselleen uuden maailman.
Näiden kolmen päivän aikana, kun Mtsyri oli vapaana, hän yrittää tutustua suureen maailmaan, mitä hän kaipasi. Hän onnistui oppimaan paljon enemmän hetkiä kuin muut ihmiset elämänsä aikana.
Mtsyran vapauden tunteet
Mitä Mtsyri näki ollessaan vapaa? Hän ihaili, iloitsi ympäröivästä luonnosta. Nuorelle naiselle hän on hämmästyttävän kaunis. Ja todellakin, Kaukasuksen uskomattomat maisemat avautuivat hänen eteensä, ja täällä on paikkoja, joita voit ihailla. Mtsyri vangitsee kaiken, mikä häntä ympäröi - linnut-pilvet, vuoristot, puujoukot, suuret pellot. Sydän tuntui kevyeltä, sisällä heräsi muistoja, jotka puuttuivat päätöksestä. Sankarin sisäinen katse tarkkailee tuttavia, läheisiä ihmisiä, kuvaa lapsuudesta. Täällä tuntuu Mtsyrin luonne, joka on hyvin runollinen ja herkkä. Hän vastaa vilpittömästi luontoon, sen kutsuun. Hän on valmis avautumaan hänelle täysin. Mtsyri on henkilö, joka pitää parempana kommunikointia luonnon kanssa, eikä yhteiskuntaa, joka voi pilata minkä tahansa sielun.
Yhtenäisyys luonnon kanssa
(Mtsyri yksin luonnon kanssa)
Nuori mies menee pidemmälle ja tarkkailee muita kuvia. Luonto paljastaa valtavan voimansa - virran melu, joka muistuttaa monia pahoja ääniä, kaatosade, valtava salama. Pakolainen ei tunne pelkoa. Tällainen luonto on lähempänä häntä hengeltään. Mtsyri pitää itseään veljenä ja on valmis ottamaan vastaan myrskyn. Tämä palkitaan - sankari alkaa ymmärtää kaikkien ympärillä olevien elävien olentojen ääniä. Hän kommunikoi villieläinten kanssa kirkkaan taivaan alla. Nuori mies on valmis kokemaan nämä hetket uudestaan ja uudestaan. Loppujen lopuksi hänen elämänsä on täynnä iloa.
Mtsyri tapaa pian rakkautensa. Tämä nuori Georgian nainen, jonka kauneus sisältää luonnon sävyjä: päivän kultaa yhdistettynä yön hämmästyttävään mustuuteen. Mtsyri, asuessaan luostarissa, haaveili aina kotimaasta. Siksi hän ei salli itsensä alistua rakkaudelle. Nuori mies jatkaa eteenpäin ja pian luonto näyttää hänelle toiset kasvonsa.
Luonnon toinen esiintyminen ja Mtsyrin taistelu
(Mtsyrin taistelu leopardin kanssa)
Kaukasuksella on tullut yö, se on kylmä ja vallitsematon. Mtsyriin tulee yksinäisyyden ja nälän tunne. Ja metsä ympärillä on muuri. Nuori mies tajuaa olevansa eksyksissä. Päivisin luonto oli hänen ystävänsä, ja yöllä siitä tulee pahin vihollinen, joka haluaa nauraa hänelle. Luonto saa leopardin ulkonäön ja Mtsyri joutuu taistelemaan itseään vastaan. Jos hän voittaa, hän voi jatkaa matkaansa. Nämä hetket antavat nuorelle miehelle mahdollisuuden ymmärtää, mitä reilu kilpailu on, onnellisuus voitosta.
Mtsyri ihailee luontoa, mutta ei ole enää hänen lapsensa. Luonto hylkää nuoren miehen aivan kuten hän hylkää sairaat eläimet. Käärme liikkuu lähellä Mtsyraa, joka symboloi kuolemaa ja syntiä. Hän näyttää terältä. Ja nuori mies vain katselee kuinka hän hyppää ja ryntää...
Mtsyri oli vapaudessa hyvin lyhyen aikaa ja maksoi sen omalla hengellään. Mutta se oli sen arvoista. Sankari näki kuinka kaunis maailma on, hän oppi taistelun ilon, hän tunsi rakkautta. Nämä 3 päivää olivat hänelle paljon arvokkaampia kuin hänen koko olemassaolonsa. Hän sanoi, että ilman näitä siunattuja päiviä hänen elämänsä olisi surullista ja synkkää.
Runo "Mtsyri" on yksi M. Yu. Lermontovin pääteoksista. Runon problematiikka liittyy ensisijaisesti vapauden ja tahdon teemaan, unelmien ja todellisuuden konfliktiin, yksinäisyyteen ja maanpakoon. Monet päähenkilössä kuvatut piirteet olivat luontaisia kirjailijalle itselleen. Nuori noviisi Mtsyri oli ylpeä, vapautta rakastava, epätoivoinen ja peloton. Ainoa asia, joka häntä kiinnosti, oli Kaukasuksen luonto ja hänen kotimaansa.
Koska hän syntyi vuoristokylässä, hänen sydämensä jää ikuisesti sinne perheensä ja ystäviensä viereen. Poika erotettiin lapsena vanhemmistaan ja päätyi kohtalon tahdosta luostariin, jonka muureista tuli hänelle todellinen vankila. Koko siellä vietetyn ajan hän haaveili vapaasta elämästä, kuten sielustaan. Kerran Mtsyri pystyi vielä pakenemaan luostarin muureilta ja viettämään kolme päivää luonnon helmassa.
Tämä aika oli hänen elämänsä onnellisin aika. Vaikka hän olisi tiennyt etukäteen, että hänen oli määrä kuolla luonnossa, hän olisi silti päättänyt tämän epätoivoisen askeleen. Kolmen vapaan elämän päivän aikana hän onnistui paljastamaan itsensä ja henkilökohtaiset ominaisuutensa täysin. Hän kypsyi, vahvistui ja tuli vielä rohkeammaksi.
Hän tapasi matkallaan nuoren georgialaisen naisen, jonka ääni säilyi ikuisesti hänen sydämessään. Hän tapasi mahtavan leopardin, jonka kanssa hän aloitti epätasa-arvoisen taistelun. Hän pystyi voittamaan tiheät metsät, korkeat vuoret ja nopeat joet ilman pelkoa. Hän ei kuitenkaan saavuttanut yhtä reunaa, koska peto haavoi hänet vakavasti. Ja kuitenkin nämä kolme päivää avasivat hänen silmänsä monille asioille. Mtsyri muisti vanhempiensa kasvot, isänsä talon vuoristokylän rotkossa.
Palattuaan luostariin hän tunnusti vanhalle munkille, joka oli kerran pelastanut hänet kuolemasta. Nyt hän oli jälleen kuolemassa, mutta tällä kertaa haavoihinsa. Hän ei katunut kolmea vapaana vietettyä päivää. Ainoa asia, joka häiritsi häntä, oli se, että hän ei koskaan voinut halata sukulaisiaan viimeistä kertaa. Noviisin viimeinen pyyntö oli haudata hänet puutarhaan kasvot alkuperäistä auliaan kohti.
Vuoden 1839 runo "Mtsyri" on yksi M. Yu. Lermontovin pääohjelmateoksista. Runon ongelmat liittyvät hänen teoksensa keskeisiin motiiveihin: vapauden ja tahdon teemaan, yksinäisyyden ja maanpakoon, teemaan sankarin sulautuminen maailmaan, luontoon.
Runon sankari on voimakas persoonallisuus, joka vastustaa ympäröivää maailmaa, haastaa hänet. Toiminta tapahtuu Kaukasiassa, vapaan ja voimakkaan kaukasian luonnon keskellä, joka muistuttaa sankarin sielua. Mtsyri arvostaa vapautta yli kaiken, ei hyväksy elämää "puolivoimasta":
Sellaiset kaksi elämää yhdessä.
Mutta vain täynnä ahdistusta
Muuttaisin jos voisin.
Luostarissa vietetty aika oli hänelle vain uuvuttavien tuntien ketju, joka kietoutui päiviin, vuosiin... Kolmesta vapaan tahdon päivästä tuli todellinen elämä:
Haluatko tietää mitä tein
Tahdosta? Elin - ja elämäni
Ilman näitä kolmea siunattua päivää
Se olisi surullisempaa ja synkempää
Voimaton vanhuusi.
Nämä kolme päivää täydellistä, absoluuttista vapautta antoivat Mtsyrille tunnistaa itsensä. Hän muisti lapsuutensa: lapsen kuvat avautuivat yhtäkkiä hänelle, kotimaa heräsi hänen muistossaan:
Ja muistin isäni talon,
Meidän rotkomme ja kaikkialla
Hajallaan olevan kylän varjossa...
Hän näki vanhempien, sisarten, kyläläisten "kuin eläviä" kasvoja...
Mtsyri eli koko elämänsä kolmessa päivässä. Hän oli lapsi vanhempiensa kodissa, rakas poika ja veli; hän oli soturi ja metsästäjä, taisteli leopardia vastaan; oli arka rakastunut nuori mies, joka katseli ihastuneena "vuorten neitoa". Hän oli kaikessa maansa ja kansansa todellinen poika:
... kyllä, kohtalon käsi
Hän vei minut eri suuntaan...
Mutta nyt olen varma
Mitä voisi olla isien maassa
Ei yksi viimeisistä rohkeista.
Kolmen päivän ajan luonnossa Mtsyri sai vastauksen kysymykseen, joka oli vaivannut häntä pitkään:
Ota selvää, onko maa kaunis
Ota selvää vapaudesta tai vankilasta
Olemme syntyneet tähän maailmaan.
Kyllä maailma on kaunis! - tämä on nuoren miehen tarinan merkitys näkemästään. Hänen monologinsa on hymni maailmalle, täynnä värejä ja ääniä, iloa. Kun Mtsyri puhuu luonnosta, ajatus tahdosta ei jätä häntä: jokainen tässä luonnonmaailmassa on vapaasti olemassa, kukaan ei tukahduta toista: puutarhat kukkivat, purot kahisevat, linnut laulavat jne. Tämä vahvistaa sankarin ajatuksella, että ihminen syntyy myös tahdosta, jota ilman ei voi olla onnea eikä itse elämää.
Se mitä Mtsyri koki ja näki kolmen "siunatun" päivän aikana, sai sankarin ajattelemaan: kolme päivää vapautta on parempi kuin paratiisin ikuinen autuus; parempi kuolema kuin nöyryys ja alistuminen kohtaloon. Esitettyään tällaisia ajatuksia runossa, M. Yu. Lermontov väitteli aikakautensa kanssa, joka tuomii ajattelevan ihmisen toimimattomuuteen, hän vahvisti taistelun, toiminnan ihmiselämän periaatteena.
- Miksi Tolstoi, joka kuvaa Kutuzovia romaanissa "Sota ja rauha", välttää tietoisesti komentajan kuvan ylistämistä? ---
- Miksi kirjailijan jäähyväiset nuoruuteen, runouteen ja romantiikkaan kuuluu romaanin "Jevgeni Onegin" kuudennen luvun finaalissa? ---
- Mikä oli Pontius Pilatuksen rangaistus? (perustuu M.A. Bulgakovin romaaniin "Mestari ja Margarita") - -
- Onko Natalian hahmo ytimessä rakentava vai tuhoava? (perustuu M.A. Sholokhovin eeppiseen romaaniin "Hiljaiset virtaukset Donissa") - -
- Miksi Satine puolustaa Lukaa kiistassa huoneen asukkaiden kanssa? (perustuu M. Gorkin näytelmään "Alhaalla") - -
- Onko mahdollista harkita tarinan sankaria I.A. Buninin "The Gentleman from San Francisco" tyypillisenä 1900-luvun alun sankarina? ---
