उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा के दार्शनिक मुद्दे। कार्य की समस्याएँ मास्टर और मार्गरीटा (मिखाइल बुल्गाकोव) मास्टर और मार्गरीटा की मुख्य समस्याएँ

और मरे हुओं का न्याय किताबों में लिखे अनुसार, उनके कामों के अनुसार किया गया...
एम. बुल्गाकोव
एम. बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक जटिल, बहुआयामी कृति है। लेखक मानव अस्तित्व की मूलभूत समस्याओं को छूता है: अच्छाई और बुराई, जीवन और मृत्यु। इसके अलावा, लेखक अपने समय की समस्याओं को नज़रअंदाज़ नहीं कर सका, जब मानव स्वभाव स्वयं टूट रहा था। (मानव कायरता की समस्या अत्यावश्यक थी। लेखक कायरता को जीवन के सबसे बड़े पापों में से एक मानता है। यह स्थिति पोंटियस पिलाट की छवि के माध्यम से व्यक्त की गई है। अभियोजक ने कई लोगों की नियति को नियंत्रित किया। येशुआ हा-नोजरी ने अभियोजक को छुआ ईमानदारी और दयालुता के साथ, पीलातुस ने अंतरात्मा की आवाज नहीं सुनी, लेकिन भीड़ के नेतृत्व का पालन किया और येशुआ को मार डाला और इसके लिए उसे न तो दिन में शांति मिली और न ही रात में वोलैंड ने पीलातुस के बारे में कहा: "वह कहता है," वोलैंड की आवाज सुनाई दी, "वह एक ही बात कहता है, कि चंद्रमा के नीचे भी उसे शांति नहीं है और जब भी वह नहीं होता है तो उसकी स्थिति खराब होती है।" सो रहा है, और जब वह सोता है, तो वही चीज़ देखता है - चंद्र मार्ग और उस पर चलना चाहता है और कैदी गा-नोज़री से बात करना चाहता है, क्योंकि, जैसा कि वह दावा करता है, उसने तब, बहुत पहले, कुछ नहीं कहा था निसान के वसंत महीने का चौदहवाँ दिन, लेकिन अफसोस, किसी कारण से वह इस रास्ते पर नहीं चलता है और कोई भी उसके पास नहीं आता है, तो आप क्या कर सकते हैं, आपको उससे खुद ही बात करनी होगी। हालाँकि, कुछ विविधता की आवश्यकता है, और चंद्रमा के बारे में अपने भाषण में वह अक्सर यह कहते हैं कि दुनिया में सबसे अधिक उन्हें उसकी अमरता और अनसुनी महिमा से नफरत है। और पोंटियस पीलातुस ने एक चंद्रमा के लिए बारह हजार चंद्रमाओं का कष्ट उठाया, उस क्षण के लिए जब वह कायर हो गया। और बहुत पीड़ा और पीड़ा के बाद ही अंततः पीलातुस को क्षमा प्राप्त होती है
उपन्यास में अत्यधिक आत्मविश्वास और विश्वास की कमी की समस्या भी ध्यान देने योग्य है। ईश्वर में विश्वास की कमी के कारण ही साहित्यिक संघ के बोर्ड के अध्यक्ष मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ को दंडित किया गया था। बर्लियोज़ सर्वशक्तिमान की शक्ति में विश्वास नहीं करता है, यीशु मसीह को नहीं पहचानता है और हर किसी को उसके जैसा सोचने के लिए मजबूर करने की कोशिश करता है। बर्लियोज़ बेज़डोमनी को यह साबित करना चाहते थे कि मुख्य बात यह नहीं है कि यीशु कैसा था - बुरा या अच्छा, बल्कि यह कि एक व्यक्ति के रूप में यीशु पहले दुनिया में मौजूद नहीं थे, और उनके बारे में सभी कहानियाँ केवल काल्पनिक हैं। "एक भी पूर्वी धर्म नहीं है," बर्लियोज़ ने कहा, "जिसमें, एक नियम के रूप में, एक बेदाग कुंवारी भगवान को जन्म नहीं देगी, और ईसाइयों ने, कुछ भी नया आविष्कार किए बिना, उसी तरह से अपने यीशु को चीर दिया, जो वास्तव में कभी जीवित थे ही नहीं। हमें इसी पर ध्यान केंद्रित करने की जरूरत है।” कोई भी और कुछ भी बर्लियोज़ को मना नहीं सकता। वोलान्द और बर्लियोज़ उसे मना नहीं सके। इस जिद के लिए, आत्मविश्वास के लिए, बर्लियोज़ को दंडित किया जाता है - वह ट्राम के पहियों के नीचे मर जाता है।
उपन्यास के पन्नों पर, बुल्गाकोव ने व्यंग्यपूर्वक मास्को निवासियों का चित्रण किया: उनके जीवन का तरीका और रीति-रिवाज, दैनिक जीवनऔर चिंता. वोलैंड की दिलचस्पी इस बात में है कि मॉस्को के निवासी क्या बन गए हैं। ऐसा करने के लिए, वह एक काले जादू सत्र की व्यवस्था करता है। और उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उनमें लोभ और लालच ही अंतर्निहित नहीं है, उनमें दया भी जीवित है। जब दरियाई घोड़ा जॉर्जेस बंगाल का सिर फाड़ देता है, तो महिलाएं उससे उस दुर्भाग्यशाली व्यक्ति को सिर लौटाने के लिए कहती हैं। और वोलैंड ने निष्कर्ष निकाला: "ठीक है," उसने सोच-समझकर उत्तर दिया, "वे लोगों की तरह लोग हैं, वे पैसे से प्यार करते हैं; लेकिन यह हमेशा से रहा है... मानवता पैसे से प्यार करती है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना। खैर, वे तुच्छ हैं... अच्छा, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... सामान्य लोग... सामान्य तौर पर, वे पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं... आवास की समस्यामैंने तो बस उन्हें बर्बाद कर दिया..."
उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - के बारे में महान प्यार, अकेलेपन के बारे में, समाज में बुद्धिजीवियों की भूमिका के बारे में, मॉस्को और मस्कोवियों के बारे में। यह अपने आप को विविध प्रकार के विषयों और समस्याओं के रूप में पाठक के सामने प्रकट करता है। और इसलिए काम हमेशा आधुनिक, दिलचस्प, नया रहेगा। इसे सभी युगों और युगों में पढ़ा और सराहा जाएगा।

प्रत्येक लेखक अपने कार्यों में अपनी आत्मा डालता है, कुछ मुद्दों पर अपना दृष्टिकोण रखता है जो मानवता के सामने उसके विकास के इस चरण में या सदियों पहले थे। इन प्रश्नों की संख्या भिन्न-भिन्न होती है: कुछ कार्यों में इनकी संख्या दो या तीन हो सकती है, अन्य में - दस से अधिक। ऐसे बहु-समस्याग्रस्त कार्यों में से एक, मेरी राय में, मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" माना जा सकता है।

इस पुस्तक में, सबसे दिलचस्प में से एक मार्गरीटा की छवि है। इस उपन्यास का मुख्य पात्र प्रतिशोध और दया, क्रूरता और आत्म-बलिदान जैसे गुणों को जोड़ता है। यह अजीब लगता है, लेकिन छाया के बिना रोशनी नहीं होती। आदर्श लोगपाया नहीं जा सकता क्योंकि वे अस्तित्व में नहीं हैं। हर किसी के अंधेरे और उजाले दोनों पहलू होते हैं। दया और आत्म-बलिदान उस क्षण प्रकट हुआ जब मास्टर के प्रिय ने फ्रीडा की कहानी सीखी।

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सख्त प्रतिबंध के बावजूद, मार्गरीटा ने वोलैंड की इस मेहमान गेंद पर विशेष ध्यान दिया। फ्रीडा ने अपने बच्चे को मारकर पाप किया, जिसकी सजा उसे मिली। उसका जीवन एक दुःस्वप्न बन गया, हर रात उसके अस्तित्व के सबसे बुरे क्षणों में बदल गई। मोक्ष की तलाश कर रही एक युवा महिला को इसका सामना करना पड़ा मुख्य चरित्र, जिसने अपनी इच्छा का बलिदान दिया, जिसका उपयोग मास्टर को बचाने के नाम पर किया जा सकता था। मार्गरीटा ने यह इच्छा शैतान की गेंद के एक मेहमान पर खर्च की, जिसके साथ जीवन ने उसे पहली बार करीब लाया। क्या यह दया और आत्म-बलिदान नहीं है?

एक राय है कि कई लोगों को "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास पसंद नहीं है क्योंकि इसमें शैतान नहीं, बल्कि लोग खुद हैं। मैं इस राय से सहमत हूं, क्योंकि मेरा मानना ​​है कि वोलैंड कोई नकारात्मक चरित्र नहीं है। बल्कि, वह एक तटस्थ चरित्र है जो मानवीय बुराइयों को उजागर करता है और लोगों को उनके अत्याचारों के लिए दंडित करता है। वैरायटी में छत से पैसे गिरने से जुड़ा एक बहुत ही सांकेतिक क्षण। दर्शक उन्हें पकड़ने लगे, उत्साह बढ़ गया, शब्द सुनाई दिए: "तुम क्या पकड़ रहे हो? यह मेरी ओर उड़ रहा था!" हर किसी ने एक बड़ा और मीठा टुकड़ा पाने की कोशिश की। मेरा मानना ​​है कि शैतान का लक्ष्य यह समझने की कोशिश करना था कि क्या उस अवधि के दौरान लोग बदल गए थे जब वह हमारी दुनिया से दूर था। काले जादू के सत्र में सर और उनके अनुचर की पूरी यात्रा का सार प्रस्तुत किया गया: "... लोग लोगों की तरह होते हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन हमेशा ऐसा ही होता है... ठीक है, वे तुच्छ हैं... ठीक है, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों के दरवाज़े पर दस्तक देती है... सामान्य लोग... सामान्य तौर पर, वे पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं..."

विभिन्न लेखकों की कई रचनाएँ रचनात्मकता जैसी समस्या को भी उजागर करती हैं। इस काम में, उसे मास्टर की छवि के माध्यम से दिखाया गया है। इस शख्स ने उपन्यास लिखने के लिए अपनी नौकरी छोड़ दी और उसमें अपनी आत्मा डाल दी। बाद में, उन्होंने एक बेघर व्यक्ति के सामने स्वीकार किया कि लाटुनस्की द्वारा उनके उपन्यास की आलोचना के बाद, "आनंदहीन समय आ गया।" पतझड़ के दिन". मुख्य चरित्रमासोलिट संगठन के सदस्यों से इस मायने में मतभेद था कि वह रचनात्मकता के बारे में अधिक चिंतित थे, न कि अपने परिचितों की भलाई के बारे में।

मेरा मानना ​​है कि इस उपन्यास की सफलता का मुख्य रहस्य यह है कि बुल्गाकोव एक शानदार कथानक और गहरे दार्शनिक उप-पाठ को संयोजित करने में कामयाब रहे। प्रत्येक पाठक को इस कार्य में ऐसी समस्याएं मिलेंगी जो उसके करीब हैं।

अद्यतन: 2017-08-16

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मिखाइल अफानसाइविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा", जिसके लिए लेखक ने अपने जीवन के 12 साल समर्पित किए, को विश्व साहित्य का एक वास्तविक मोती माना जाता है। यह कार्य बुल्गाकोव की रचनात्मकता का शिखर बन गया, जिसमें उन्होंने अच्छे और बुरे, प्रेम और विश्वासघात, विश्वास और अविश्वास, जीवन और मृत्यु के शाश्वत विषयों को छुआ। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, सबसे संपूर्ण विश्लेषण की आवश्यकता है, क्योंकि उपन्यास विशेष रूप से गहरा और जटिल है। विस्तृत योजना"द मास्टर एंड मार्गरीटा" कार्य का विश्लेषण 11वीं कक्षा के छात्रों को साहित्य पाठ के लिए बेहतर तैयारी करने की अनुमति देगा।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष– 1928-1940

सृष्टि का इतिहास- लेखक की प्रेरणा का स्रोत गोएथे की त्रासदी "फॉस्ट" थी। मूल रिकॉर्डिंग्स को बुल्कागोव ने स्वयं नष्ट कर दिया था, लेकिन बाद में उन्हें बहाल कर दिया गया। उन्होंने एक उपन्यास लिखने के आधार के रूप में कार्य किया, जिस पर मिखाइल अफानासाइविच ने 12 वर्षों तक काम किया।

विषय- उपन्यास का केंद्रीय विषय अच्छाई और बुराई के बीच टकराव है।

संघटन- "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की रचना बहुत जटिल है - यह एक दोहरा उपन्यास या एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास है, जिसमें समानांतर कहानियाँ चलती हैं कहानीमास्टर और पोंटियस पिलाट.

शैली- उपन्यास।

दिशा– यथार्थवाद.

सृष्टि का इतिहास

लेखक ने पहली बार 20 के दशक के मध्य में भविष्य के उपन्यास के बारे में सोचा। इसके लेखन की प्रेरणा जर्मन कवि गोएथे "फॉस्ट" की शानदार कृति से मिली।

यह ज्ञात है कि उपन्यास के लिए पहला रेखाचित्र 1928 में बनाया गया था, लेकिन उनमें न तो मास्टर और न ही मार्गरीटा दिखाई दिए। मूल संस्करण में केंद्रीय पात्र जीसस और वोलैंड थे। काम के शीर्षक के भी कई रूप थे, और वे सभी रहस्यमय नायक के इर्द-गिर्द घूमते थे: "ब्लैक मैजिशियन", "प्रिंस ऑफ डार्कनेस", "इंजीनियर का खुर", "वोलैंड्स टूर"। अपनी मृत्यु से कुछ ही समय पहले, कई संपादनों और सावधानीपूर्वक आलोचना के बाद, बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास का नाम "द मास्टर एंड मार्गारीटा" रखा।

1930 में, जो लिखा गया था उससे बेहद असंतुष्ट होकर, मिखाइल अफानसाइविच ने पांडुलिपि के 160 पृष्ठ जला दिए। लेकिन दो साल बाद, चमत्कारिक रूप से बची हुई चादरें मिलने के बाद, लेखक ने उसे बहाल कर दिया साहित्यक रचनाऔर फिर से काम करना शुरू कर दिया. दिलचस्प बात यह है कि उपन्यास का मूल संस्करण 60 साल बाद पुनर्स्थापित और प्रकाशित किया गया था। "द ग्रेट चांसलर" नामक उपन्यास में न तो मार्गरीटा था और न ही मास्टर, और सुसमाचार के अध्यायों को घटाकर एक कर दिया गया - "द गॉस्पेल ऑफ जूडस।"

बुल्गाकोव ने एक ऐसे काम पर काम किया जो अब तक उनके सभी कार्यों का शिखर बन गया पिछले दिनोंज़िंदगी। उन्होंने अंतहीन संशोधन किए, अध्यायों पर दोबारा काम किया, नए पात्र जोड़े, उनके पात्रों को समायोजित किया।

1940 में, लेखक गंभीर रूप से बीमार हो गए और उन्हें अपनी वफादार पत्नी ऐलेना को उपन्यास की पंक्तियाँ निर्देशित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। बुल्गाकोव की मृत्यु के बाद, उन्होंने उपन्यास प्रकाशित करने की कोशिश की, लेकिन काम पहली बार 1966 में प्रकाशित हुआ।

विषय

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" जटिल और अविश्वसनीय रूप से बहुआयामी है साहित्यक रचना, जिसमें लेखक ने पाठक के सामने कई अलग-अलग विषय प्रस्तुत किए: प्रेम, धर्म, मनुष्य का पापी स्वभाव, विश्वासघात। लेकिन, वास्तव में, वे सभी एक जटिल मोज़ेक, एक कुशल फ्रेम के हिस्से मात्र हैं मुख्य विषय - अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत टकराव। इसके अलावा, प्रत्येक विषय अपने पात्रों से बंधा हुआ है और उपन्यास के अन्य पात्रों के साथ जुड़ा हुआ है।

केंद्रीय विषयउपन्यास, निश्चित रूप से, मास्टर और मार्गरीटा के सर्व-उपभोग करने वाले, सर्व-क्षमाशील प्रेम का विषय है, जो सभी कठिनाइयों और परीक्षणों से बचने में सक्षम है। इन पात्रों को प्रस्तुत करके, बुल्गाकोव ने अपने काम को अविश्वसनीय रूप से समृद्ध किया, इसे पाठक के लिए एक पूरी तरह से अलग, अधिक सांसारिक और समझने योग्य अर्थ दिया।

उपन्यास में कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है पसंद की समस्या, जिसे विशेष रूप से पोंटियस पिलाट और येशुआ के बीच संबंधों के उदाहरण में रंगीन रूप से दिखाया गया है। लेखक के अनुसार, सबसे अधिक भयानक बुराईकायरता है, जो एक निर्दोष उपदेशक की मृत्यु और पीलातुस को आजीवन सज़ा का कारण बनी।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" में लेखक स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से दिखाता है मानवीय बुराइयों की समस्याएँ, जो धर्म, सामाजिक स्थिति या समय युग पर निर्भर नहीं करते। पूरे उपन्यास में मुख्य पात्रों को नैतिक प्रश्नों का सामना करना पड़ता है और अपने लिए कोई न कोई रास्ता चुनना पड़ता है।

मुख्य विचारकार्य अच्छे और बुरे की शक्तियों के बीच एक सामंजस्यपूर्ण अंतःक्रिया है। उनके बीच संघर्ष दुनिया जितना पुराना है, और जब तक लोग जीवित रहेंगे तब तक जारी रहेगा। बुराई के बिना अच्छाई का अस्तित्व नहीं हो सकता, जैसे अच्छाई के बिना बुराई का अस्तित्व असंभव है। इन ताकतों के बीच शाश्वत टकराव का विचार लेखक के संपूर्ण कार्य में व्याप्त है, जो मनुष्य का मुख्य कार्य सही रास्ता चुनने में देखता है।

संघटन

उपन्यास की रचना जटिल एवं मौलिक है। मूलतः यही है एक उपन्यास के भीतर उपन्यास: उनमें से एक पोंटियस पिलाट के बारे में बताता है, दूसरा - लेखक के बारे में। पहले तो ऐसा लगता है कि उनके बीच कुछ भी सामान्य नहीं है, लेकिन जैसे-जैसे उपन्यास आगे बढ़ता है, दोनों कहानियों के बीच संबंध स्पष्ट हो जाता है।

कार्य के अंत में, मास्को और प्राचीन शहर येरशालेम जुड़े हुए हैं, और घटनाएँ दो आयामों में एक साथ घटित होती हैं। इसके अलावा, वे ईस्टर से कुछ दिन पहले एक ही महीने में होते हैं, लेकिन केवल एक "उपन्यास" में - बीसवीं शताब्दी के 30 के दशक में, और दूसरे में - नए युग के 30 के दशक में।

दार्शनिक पंक्तिउपन्यास में इसे पीलातुस और येशुआ द्वारा दर्शाया गया है, प्रेम - मास्टर और मार्गरीटा द्वारा। हालाँकि, काम का एक अलग तरीका है कहानी की पंक्ति, रहस्यवाद और व्यंग्य से भरपूर। इसके मुख्य पात्र मस्कोवाइट्स और वोलैंड के अनुचर हैं, जो अविश्वसनीय रूप से उज्ज्वल और करिश्माई पात्रों द्वारा दर्शाए गए हैं।

उपन्यास के अंत में, कथानक सभी के लिए एक सामान्य बिंदु - अनंत काल - से जुड़े हुए हैं। कृति की ऐसी अनूठी रचना पाठक को लगातार सस्पेंस में रखती है, जिससे कथानक में वास्तविक रुचि पैदा होती है।

मुख्य पात्रों

शैली

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" की शैली को परिभाषित करना बहुत कठिन है - यह काम बहुत बहुमुखी है। अक्सर इसे एक शानदार, दार्शनिक और व्यंग्यपूर्ण उपन्यास के रूप में परिभाषित किया जाता है। हालाँकि, कोई भी इसमें अन्य साहित्यिक विधाओं के संकेत आसानी से पा सकता है: यथार्थवाद कल्पना के साथ जुड़ा हुआ है, रहस्यवाद दर्शन के निकट है। ऐसा असामान्य साहित्यिक संलयन बुल्गाकोव के काम को वास्तव में अद्वितीय बनाता है, जिसका घरेलू या विदेशी साहित्य में कोई एनालॉग नहीं है।

कार्य परीक्षण

रेटिंग विश्लेषण

औसत श्रेणी: 4.6. कुल प्राप्त रेटिंग: 4233.

प्रश्न 47. एम. ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में मुख्य विषय और समस्याएं।

1. "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक दार्शनिक उपन्यास है।

2. पसंद का विषय.

3. आपकी पसंद के लिए जिम्मेदारी.

4. विवेक मानवीय दण्ड का सर्वोच्च रूप है।

5. उपन्यास में बाइबिल के रूपांकनों की व्याख्या।

1. उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" एम. ए. बुल्गाकोव का शिखर कार्य है, जिस पर उन्होंने 1928 से अपने जीवन के अंत तक काम किया। पहले तो बुल्गाकोव ने इसे "द इंजीनियर विद ए हूफ़" कहा, लेकिन 1937 में उन्होंने पुस्तक को एक नया शीर्षक दिया - "द मास्टर एंड मार्गरीटा।" यह उपन्यास उस समय के बारे में एक असाधारण रचना, ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय पुस्तक है। यह गोगोल के व्यंग्य और दांते की कविता का संयोजन है, ऊंच-नीच, मजाकिया और गीतात्मक का मिश्रण है। उपन्यास में सुखद स्वतंत्रता का राज है रचनात्मक कल्पनाऔर साथ ही रचना संबंधी अवधारणा की कठोरता भी। उपन्यास के कथानक का आधार सच्ची स्वतंत्रता और उसकी सभी अभिव्यक्तियों में अस्वतंत्रता का विरोध है। शैतान शो पर शासन करता है, और प्रेरित मास्टर, बुल्गाकोव का समकालीन, अपना अमर उपन्यास लिखता है। वहां, यहूदिया का अभियोजक मसीहा को फाँसी के लिए भेजता है, और पास में, हमारी सदी के 20-30 के दशक के सदोवे और ब्रोंनाया सड़कों पर रहने वाले पूरी तरह से सांसारिक नागरिकों के साथ उपद्रव, डांट, अनुकूलन और विश्वासघात करता है। हंसी और उदासी, खुशी और दर्द एक साथ मिश्रित होते हैं, जैसा कि जीवन में होता है, लेकिन एकाग्रता की उस उच्च डिग्री तक जो केवल साहित्य के लिए ही सुलभ है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" प्रेम और नैतिक कर्तव्य, बुराई की अमानवीयता, सच्ची रचनात्मकता के बारे में गद्य में एक गेय और दार्शनिक कविता है।

2. हास्य और व्यंग्य के बावजूद यह एक दार्शनिक उपन्यास है, जिसका एक मुख्य विषय चयन का विषय है। यह विषय हमें कई दार्शनिक प्रश्नों को प्रकट करने और विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करके उनके समाधान दिखाने की अनुमति देता है। चयन वह मूल है जिस पर पूरा उपन्यास टिका है। कोई भी नायक चुनने के अवसर से गुजरता है। लेकिन सभी नायकों की अपनी पसंद के पीछे अलग-अलग मकसद होते हैं। कुछ लोग बहुत सोच-विचार के बाद चुनाव करते हैं, अन्य - बिना किसी हिचकिचाहट के और अपने कार्यों की जिम्मेदारी किसी और पर नहीं डाल सकते। मास्टर और पोंटियस पिलाट की पसंद उनके नकारात्मक मानवीय गुणों पर आधारित है; वे न केवल अपने लिए, बल्कि अन्य लोगों के लिए भी कष्ट लाते हैं। दोनों नायक बुराई का पक्ष चुनते हैं। पीलातुस को एक दुखद दुविधा का सामना करना पड़ा: अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए, अपने जागृत विवेक को डुबो कर, या अपने विवेक के अनुसार कार्य करने के लिए, लेकिन शक्ति, धन और शायद जीवन भी खो दें। उनके दर्दनाक विचार इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि अभियोजक कर्तव्य के पक्ष में चुनाव करता है, येशुआ द्वारा लाए गए सत्य की उपेक्षा करता है। इसके लिए, उच्च शक्तियाँ उसे अनन्त पीड़ा की निंदा करती हैं: वह एक गद्दार की महिमा प्राप्त करता है। गुरु भी कायरता और कमजोरी, मार्गरीटा के प्यार में अविश्वास से प्रेरित है। वह पागल होने का नाटक करता है और स्वेच्छा से मानसिक अस्पताल में आता है। इस कार्रवाई का मकसद पिलातुस के बारे में उपन्यास की विफलता थी। पांडुलिपि जलाना. गुरु न केवल अपनी रचना का त्याग करता है, बल्कि प्रेम, जीवन और स्वयं का भी त्याग करता है। यह सोचकर कि उसकी पसंद मार्गरीटा के लिए सबसे अच्छी है, वह अनजाने में उसे पीड़ा पहुँचाता है। वह लड़ने की बजाय जीवन से दूर भागता है। और इस तथ्य के बावजूद कि पिलातुस और मास्टर दोनों बुराई का पक्ष लेते हैं, एक जानबूझकर, डर के कारण, और दूसरा अनजाने में, कमजोरी के कारण ऐसा करता है। लेकिन नायक हमेशा निर्देशित होकर बुराई नहीं चुनते नकारात्मक गुणया भावनाएँ. इसका एक उदाहरण मार्गरीटा है। वह मालिक को वापस लाने के लिए जानबूझकर डायन बन गई। मार्गरीटा में कोई आस्था नहीं है, लेकिन आस्था उसकी जगह ले लेती है गहरा प्यार. प्रेम उसके निर्णय में उसके समर्थन के रूप में कार्य करता है। और उसकी पसंद सही है क्योंकि इससे दुख और पीड़ा नहीं आती।

3. उपन्यास का केवल एक नायक बुराई के बजाय अच्छाई को चुनता है। यह येशुआ हा-नोजरी है। पुस्तक में उनका एकमात्र उद्देश्य एक ऐसे विचार को व्यक्त करना है जो भविष्य में सभी प्रकार के परीक्षणों के अधीन होगा, एक विचार जो उन्हें ऊपर से दिया गया था: सभी लोग अच्छे हैं, इसलिए वह समय आएगा जब "मनुष्य राज्य में चला जाएगा" सत्य और न्याय की, जहां किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी। येशुआ न केवल अच्छाई चुनता है, बल्कि वह स्वयं अच्छाई का वाहक है। यहाँ तक कि अपनी जान बचाने के लिए भी वह अपनी आस्था नहीं त्यागता। उसे एहसास होता है कि उसे मार दिया जाएगा, लेकिन फिर भी वह झूठ बोलने या कुछ भी छिपाने की कोशिश नहीं करता, क्योंकि उसके लिए सच बोलना "आसान और सुखद" है। हम कह सकते हैं कि केवल येशुआ और मार्गारीटा ने ही वास्तव में ऐसा किया सही पसंद; केवल वे ही अपने कार्यों की पूरी जिम्मेदारी लेने में सक्षम हैं।

4. बुल्गाकोव ने उपन्यास के "मॉस्को" अध्यायों में किसी की पसंद के लिए पसंद और जिम्मेदारी का विषय भी विकसित किया है। वोलैंड और उसके अनुचर (अज़ाज़ेलो, कोरोविएव, बेहेमोथ, गेला) एक प्रकार की न्याय की दंडात्मक तलवार हैं, जो बुराई की विभिन्न अभिव्यक्तियों को उजागर करती है और उनका नामकरण करती है। वोलैंड उस देश में एक प्रकार का संशोधन लेकर आता है, जिसे विजयी अच्छाई और खुशी का देश घोषित किया जाता है। और वास्तव में यह पता चलता है कि लोग वैसे ही बने रहते हैं जैसे वे थे। विभिन्न प्रकार के शो के प्रदर्शन में, वोलैंड लोगों का परीक्षण करता है, और लोग बस खुद को पैसे और चीजों पर फेंक देते हैं। लोगों ने यह विकल्प स्वयं चुना। और उनमें से कई को उचित रूप से दंडित किया जाता है जब उनके कपड़े गायब हो जाते हैं, और चेर्वोनेट्स नारज़न के स्टिकर में बदल जाते हैं। एक व्यक्ति की पसंद अच्छाई और बुराई के बीच एक आंतरिक संघर्ष है। एक व्यक्ति अपनी पसंद स्वयं बनाता है: कौन बनना है, किस तरह का व्यक्ति बनना है और किसके पक्ष में रहना है। किसी भी मामले में, एक व्यक्ति के पास एक आंतरिक, कठोर न्यायाधीश होता है - विवेक। जिन लोगों का विवेक ख़राब है, जो दोषी हैं और इसे स्वीकार नहीं करना चाहते, उन्हें वोलैंड और उसके अनुचरों द्वारा दंडित किया जाता है। लेकिन वह हर किसी को सज़ा नहीं देता, बल्कि केवल उन्हीं को सज़ा देता है जो इसके लायक हैं। वोलैंड ने मास्टर को पोंटियस पिलाट के बारे में अपना उपन्यास लौटाया, जिसे उसने डर और कायरता के कारण जला दिया था। नास्तिक और हठधर्मी बर्लियोज़ की मृत्यु हो जाती है, और जो लोग प्रेम और शब्दों की शक्ति में विश्वास करते हैं, कांट, पुश्किन, दोस्तोवस्की, मास्टर और मार्गारीटा, उन्हें उच्च वास्तविकता में ले जाया जाता है, क्योंकि "पांडुलिपि जलती नहीं हैं", रचनाएँ मनुष्य की आत्माअविनाशी.

येशुआ के इतिहास में गहरी पैठ के बिना उपन्यास के "मॉस्को" अध्यायों की सच्ची समझ असंभव है। येशुआ और पोंटियस पिलाट की कहानी, मास्टर की पुस्तक में पुनर्निर्मित, इस विचार की पुष्टि करती है कि अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष शाश्वत है, यह जीवन की परिस्थितियों में, मानव आत्मा में निहित है, जो उदात्त आवेगों में सक्षम है और झूठ का गुलाम है। , आज के क्षणभंगुर हित।

5. बाइबिल की घटनाओं के बारे में बुल्गाकोव का संस्करण अत्यंत मौलिक है। लेखक ने ईश्वर के पुत्र की मृत्यु और पुनरुत्थान का नहीं, बल्कि एक अज्ञात पथिक की मृत्यु का चित्रण किया है, जिसे अपराधी भी घोषित किया गया था। हाँ, येशुआ इस अर्थ में अपराधी था कि उसने इस दुनिया के प्रतीत होने वाले अटल कानूनों का उल्लंघन किया - और अमरता प्राप्त की।

ये दो अस्थायी और स्थानिक परतें एक और भव्य घटना से जुड़ी हुई हैं - आंधी और अंधेरा, प्रकृति की ताकतें जो "विश्व आपदाओं" के क्षण में पृथ्वी को घेर लेती हैं, जब येशुआ येरशालेम छोड़ देता है, और मास्टर और उसका साथी मास्को छोड़ देते हैं। उपन्यास का प्रत्येक पाठक, समापन अंतिम पृष्ठ, सवाल पूछता है कि क्या सभी जीवन का अंत स्पष्ट रूप से परिभाषित है, क्या आध्यात्मिक मृत्यु अपरिहार्य है और इसे कैसे टाला जा सकता है।