नेपोलियन और कुतुज़ोव के युद्ध के बीच का अंतर शांति है। उपन्यास एल में कुतुज़ोव और नेपोलियन

लोगों और राज्यों की नियति तय करने में सक्षम एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक व्यक्ति का पंथ उन्नीसवीं सदी के इतिहासकारों, लेखकों और दार्शनिकों के बीच बहुत व्यापक था। इस प्रकार, हेगेल के अनुसार, "महान लोग दुनिया के दिमाग के संवाहक होते हैं..."। हालाँकि, उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने आश्वस्त किया कि इतिहास "मानवता का अचेतन, सामान्य, झुंड जीवन है...", ऐतिहासिक प्रक्रिया में व्यक्ति की अग्रणी भूमिका से इनकार करते हैं, क्योंकि, लेखक के अनुसार , इतिहास केवल “महान लोगों के जीवन के हर मिनट का उपयोग करता है।”<...

>अपने स्वयं के प्रयोजनों के लिए एक उपकरण के रूप में।" इतिहास में विश्वास रखने वाले टॉल्स्टॉय का मानना ​​था कि यह किसी व्यक्ति की इच्छा से प्रेरित नहीं है, बल्कि संयोगों के संगम, "अनगिनत लोगों की नियति का आपस में जुड़ना..." से प्रेरित है। यही कारण है कि टॉल्स्टॉय, जिन्होंने "झुंड" इतिहास के दर्शन को स्वीकार किया, उच्चतम सद्भाव की अभिव्यक्ति के रूप में लोगों की एकता, नेपोलियन की छवि से इतनी अलग थी, जिसने व्यक्तिवादी सिद्धांत को व्यक्त किया, जिसे लेखक ने हमेशा खारिज कर दिया। टॉल्स्टॉय के अनुसार, बोनापार्ट की छवि, "इतिहास का सबसे महत्वहीन उपकरण", जिसने "लाखों दुर्घटनाओं" के कारण सत्ता हासिल की और केवल "भाग्य के अज्ञात हाथ के नेतृत्व में" उपन्यास में इस विचार का प्रतीक है झूठी महानता.

लेखक के अनुसार, "वहां कोई महानता नहीं है जहां सरलता, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।" टॉल्स्टॉय के चित्रण में नेपोलियन बिल्कुल विपरीत है यह परिभाषा. सबसे पहले, वह सम्राट के चरम व्यक्तिवाद, अपने स्वयं के व्यक्तित्व पर उसकी पूर्ण एकाग्रता को उजागर करता है। "...उसके लिए केवल वही मायने रखता था जो उसकी आत्मा में घटित हो रहा था," और वह बाकियों के प्रति गहराई से उदासीन रहा, "क्योंकि दुनिया में सब कुछ, जैसा कि उसे लगता था, उसकी इच्छा पर निर्भर था।"

नेपोलियन को अपनी असीमित शक्ति, अपनी महानता और अंततः यह विश्वास है कि वह नियति का स्वामी है, इतिहास का निर्माता है। "उसे महसूस हुआ कि उसने जो कुछ भी कहा और किया वह इतिहास था," "और उसने जो कुछ भी किया वह अच्छा था<...>क्योंकि उसने ऐसा किया।” सम्राट का तर्क है कि "यदि रूस उसके विरुद्ध प्रशिया को पुनर्स्थापित करता है, तो वह यूरोप के मानचित्र से प्रशिया को "मिटा" देगा, और वह अकेले अपनी इच्छा से "रूस को दवीना से परे, नीपर से परे फेंक देगा..."।

अहंकारी, अपनी पसंद और विशिष्टता में विश्वास रखने वाला, नेपोलियन अन्य लोगों के प्रति गहराई से उदासीन है, उन्हें केवल भौतिक मानता है, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों में से एक, अपने खेल में "प्यादे"। लेकिन यद्यपि नेपोलियन की अपने आस-पास के लोगों के प्रति अवमानना ​​​​उसके व्यवहार में व्यक्त की जाती है, वह अत्यधिक पाखंड दिखाता है, विशेष रूप से, जब नेमन पार करने के बाद बालाशोव से मुलाकात की तो उसने कहा कि वह "रूस के साथ युद्ध नहीं चाहता था और न ही चाहता था," लेकिन वह था इसमें मजबूर किया गया," और वह "सम्राट अलेक्जेंडर के प्रति समर्पित रहता है और उसके उच्च गुणों की सराहना करता है।" टॉल्स्टॉय हर संभव तरीके से नेपोलियन के अभिनय और अस्वाभाविकता, उसकी अंतर्निहित जिद और झूठ की निंदा करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जब वे उनके लिए अपने बेटे का चित्र लाए, तो उन्होंने "विचारशील कोमलता का आभास दिया," और बाद में "तम्बू के सामने चित्र को बाहर निकालने का आदेश दिया ताकि पुराने गार्ड को वंचित न किया जाए"<...>अपने प्रिय संप्रभु के बेटे और उत्तराधिकारी को देखने की खुशी," जो उन्होंने सोचा था कि सबसे प्रभावशाली थी, जो एक "सुंदर इशारा" बन गई, जिससे पता चला कि उन्होंने सैनिकों की वफादारी की कितनी सराहना की। तो, टॉल्स्टॉय ने नेपोलियन की काल्पनिक महानता और वैभव को खारिज कर दिया, जिसके लिए केवल "झूठ की ईमानदारी और शानदार और आत्मविश्वासपूर्ण सीमाएं" सत्ता बनाए रखने में मदद करती हैं, जो अंततः रूस में अपनी सेना के अवशेषों को विश्वासघाती रूप से छोड़ देता है और खुद भाग जाता है, जिसमें "प्रतिभा के स्थान पर मूर्खता और क्षुद्रता प्रकट होती है"।

जैसा कि टॉल्स्टॉय ने कहा, "अंतिम भूमिका निभाई गई थी, अभिनेता को कपड़े उतारने, सुरमा और रूज धोने का आदेश दिया गया था..."। नेपोलियन, यह "टाइटन जाति का आदमी", "इतिहास बनाने में सक्षम", जिसने फ्रांसीसी सेना को नष्ट कर दिया और फ्रांस को लगभग नष्ट कर दिया, "अकेले अपने द्वीप पर खुद के सामने एक दयनीय कॉमेडी खेलता है," अंत तक "क्षुद्र साज़िशें और झूठ,'' जो उसे दयनीय और महत्वहीन बनाता है... यह कहा जाना चाहिए कि नेपोलियनवाद, किसी न किसी हद तक, अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में, उपन्यास के कई नायकों में अंतर्निहित है। इस प्रकार, सम्राट अलेक्जेंडर, जो नेपोलियन की प्रशंसा से परेशान था, यूरोप का मुक्तिदाता, "दुष्ट प्रतिभा" बोनापार्ट का विजेता बनना चाहता था, और 1805 में युद्ध में प्रवेश किया, रूस के हितों से निर्देशित नहीं, बल्कि अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए . नेपोलियनवाद बोरिस ड्रुबेत्स्की की भी विशेषता है, जो हर कीमत पर अपना करियर बनाना और कब्ज़ा करना चाहते थे अच्छी अवस्थासमाज में, स्वार्थी ढंग से अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में अन्य लोगों की भावनाओं का उपयोग करते हुए।

जूली का से शादी
रागीना, उसने फैसला किया कि चीजों की व्यवस्था करना हमेशा संभव होगा ताकि "उसे जितना संभव हो सके कम से कम देखा जा सके", लेकिन साथ ही उसके पैसे का भी उपयोग किया जा सके। डोलोहोव, वह अन्य लोगों को अपमानित करके खुद को स्थापित करने का प्रयास करता है। इसलिए, उसने केवल बदला लेने के लिए निकोलाई रोस्तोव को भारी रकम के लिए हरा दिया, क्योंकि सोन्या ने निकोलाई को उससे अधिक पसंद किया था। साथ ही, डोलोखोव ने यह भी नहीं सोचा कि इस तरह का नुकसान पूरे रोस्तोव परिवार को बर्बाद कर देगा... वे नेपोलियन की पूजा करते हैं और नेपोलियन के व्यक्तिवाद के माध्यम से जाते हैं और सर्वश्रेष्ठ नायकटॉल्स्टॉय. विशेष रूप से, प्रिंस आंद्रेई, 1985 में युद्ध में जा रहे थे, उन्होंने "अपने स्वयं के टूलॉन" का सपना देखा था।

नेपोलियन उनका आदर्श था, उनका नायक था, और आंद्रेई व्यक्तिगत गौरव के लिए प्रयासरत थे, "मानव प्रेम" के लिए, और "लोगों पर एक मिनट की विजय के लिए" वह अपने प्रियजनों का बलिदान देने के लिए भी तैयार थे। लेकिन उनके लिए वह महान क्षण नहीं आया। टॉल्स्टॉय ने नेपोलियनवाद को खारिज करते हुए दिखाया कि युद्ध की दिशा, इतिहास की दिशा की तरह, एक व्यक्ति द्वारा निर्धारित नहीं की जा सकती।

प्रिंस आंद्रेई, जिन्होंने सैनिकों की उड़ान के दौरान बैनर पकड़ लिया था और आगे बढ़े थे, कुछ ऐसा हासिल करना चाहते थे जिससे ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में जीत हासिल हो, घायल हो गए हैं। गिरने के बाद, वह आकाश को देखता है, जो टॉल्स्टॉय के लिए जीवन के अर्थ का प्रतीक है, ऊंचे, सुंदर, लेकिन दूर और अज्ञात का प्रतीक है। नायक समझता है कि "सब कुछ खाली है, सब कुछ धोखा है, सिवाय इस अनंत आकाश के..."

" "उसे<...>नेपोलियन पर कब्जा करने वाले सभी हित महत्वहीन लग रहे थे, और उसका नायक स्वयं क्षुद्र लग रहा था<...>की तुलना में<...>उच्च, निष्पक्ष और दयालु आकाश" - राजकुमार - आंद्रेई ने अपनी मूर्ति की "महानता की तुच्छता" देखी... बदले में, पियरे ने नेपोलियन को "दुनिया का सबसे महान व्यक्ति" माना, क्योंकि बाद वाला "क्रांति से ऊपर हो गया, अपने दुरुपयोगों को दबा दिया, सभी अच्छी चीज़ों को बरकरार रखा - और नागरिकों की समानता, और भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता।

बाद में, मेसोनिक लॉज का सदस्य बनने के बाद, पियरे ने अपने किसानों के जीवन को पुनर्गठित करने, ऐसे बदलाव करने की कोशिश की जिससे उनकी स्थिति में सुधार हो, साथ ही अपने हितों से निर्देशित होकर, अपने मन की शांति के लिए ऐसा किया। उनकी उदारता की चेतना, यानी स्वार्थी उद्देश्यों के लिए, जो नेपोलियनवाद की एक प्रकार की अभिव्यक्ति है और उनके रूपांतरण विफल होने के कारणों में से एक है। अंत में, बोरोडिनो की लड़ाई के बाद, रूसी सैनिकों की वापसी और मॉस्को का परित्याग, पियरे, नेपोलियन से नफरत करता था और उसे मारना चाहता था, एक व्यक्तिवादी की तरह व्यवहार करता है, उसका मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति को मारकर वह रूस को आक्रमण से बचा सकता है। फ़्रांसीसी, इतिहास की धारा बदलो... राजकुमार एंड्री की तरह, पियरे को तुरंत सच्ची और झूठी महानता की समझ नहीं आती है, लेकिन धीरे-धीरे अस्तित्व का अर्थ समझ में आता है। दोनों नायक, अपने पूरे जीवन में, या तो नेपोलियनवाद के विचारों से मोहभंग हो जाते हैं, या, बिना इसका एहसास किए, उनके पास लौट आते हैं। लेकिन अंत में, आध्यात्मिक खोजों के परिणामस्वरूप, पीड़ा से गुज़रने के बाद, जीवन का अनुभव प्राप्त करने के बाद, प्रिंस आंद्रेई और पियरे दोनों टॉल्स्टॉय के पसंदीदा विचार पर आते हैं कि उन्हें अपने जीवन को दूसरों के जीवन से जोड़ने की ज़रूरत है, खुद को अलग नहीं करना चाहिए अपने आस-पास की दुनिया में, उन्हें यह समझ आ जाती है कि वे अन्य लोगों के साथ एक संपूर्णता का निर्माण करते हैं, यानी व्यक्तिवाद के विपरीत विचार। इस प्रकार, टॉल्स्टॉय, नेपोलियनवाद की तुलना एकता के दर्शन से करते हुए, व्यक्तिवादी मूल्यों, जीवन लक्ष्यों की असंगतता और मिथ्यात्व को दर्शाता है, जिसका उद्देश्य किसी की व्यक्तिगत जरूरतों, लक्षणों को संतुष्ट करना है, जिसका वाहक टॉल्स्टॉय में नेपोलियन है। और यद्यपि बोनापार्ट ने टॉल्स्टॉय के कई समकालीनों की प्रशंसा जगाई, हालांकि इस स्पष्ट और असाधारण व्यक्तित्व ने कई लोगों के मन को उत्साहित किया, टॉल्स्टॉय ने नेपोलियन को एक नायक-विरोधी के रूप में चित्रित किया।

चेखव के अनुसार, उपन्यास "वॉर एंड पीस" में "नेपोलियन की तरह, अब यह साबित करने के लिए हर तरह की कोशिशें की जा रही हैं कि वह वास्तव में जितना मूर्ख था उससे कहीं अधिक मूर्ख है।" दरअसल, टॉल्स्टॉय की इस छवि की व्याख्या ऐतिहासिक सत्य के अनुरूप नहीं है। लेकिन लेखक के लिए व्यक्तिवादी सिद्धांत का खंडन करना और खंडन करना महत्वपूर्ण था, स्वयं का दूसरों के प्रति विरोध, जो विखंडन, शत्रुता, युद्ध के साथ-साथ अप्राकृतिकता और दिखावा, झूठ और पाखंड का कारण बनता है, जो वैभव, दिखावटीपन का भ्रम पैदा करता है। वह है, झूठी महानता, जिसे लेखक ने नेपोलियन की छवि में संयोजित और मूर्त रूप दिया।

और दुनिया" बहुमत के अनुसार है प्रसिद्ध लेखकऔर आलोचक, मानव जाति के इतिहास का सबसे महान उपन्यास। "युद्ध और शांति" एक महाकाव्य उपन्यास है जो रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण और भव्य घटनाओं के बारे में बताता है, जो लोगों के जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं पर प्रकाश डालता है जो समाज के विभिन्न स्तरों के विचारों, आदर्शों, जीवन और नैतिकता की विशेषता रखते हैं।

मुख्य कलात्मक उपकरण, जो एल.एन. प्रयोग करता है, प्रतिपक्षी है। यह तकनीक कार्य का मूल है, जो समग्रता में व्याप्त है। उपन्यास के शीर्षक में दार्शनिक अवधारणाओं की तुलना दो युद्धों (1805-1807 और 1812 के युद्ध), लड़ाइयों (ऑस्टरलिट्ज़ और बोरोडिनो), समाजों (मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग, धर्मनिरपेक्ष समाज और) की घटनाओं से की गई है। प्रांतीय बड़प्पन), पात्र।

उपन्यास में, दो कमांडरों की तुलना और तुलना की गई है - कुतुज़ोव और नेपोलियन। कमांडर-इन-चीफ कुतुज़ोव का महिमामंडन किया, जिसमें उन्होंने रूसी लोगों की जीत के प्रेरक और आयोजक को देखा। टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि कुतुज़ोव वास्तव में हैं लोक नायक, अपने कार्यों में राष्ट्रीय भावना से निर्देशित। कुतुज़ोव उपन्यास में एक साधारण रूसी, दिखावा करने के लिए विदेशी और साथ ही एक बुद्धिमान ऐतिहासिक व्यक्ति और कमांडर के रूप में दिखाई देते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए कुतुज़ोव में मुख्य बात लोगों के साथ उनका रक्त संबंध है, "वह राष्ट्रीय भावना जिसे वह अपनी पूरी शुद्धता और ताकत के साथ अपने भीतर रखते हैं।" इसीलिए, टॉल्स्टॉय ने जोर देकर कहा, लोगों ने उन्हें "राजा की इच्छा के विरुद्ध प्रतिनिधियों के रूप में चुना" लोगों का युद्ध" और केवल इसी भावना ने उन्हें "सर्वोच्च मानवीय ऊंचाइयों" पर पहुंचा दिया। टॉल्स्टॉय ने कुतुज़ोव को एक बुद्धिमान कमांडर के रूप में चित्रित किया है जो घटनाओं के पाठ्यक्रम को गहराई से और सही ढंग से समझता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कुतुज़ोव के घटनाओं के पाठ्यक्रम का सही मूल्यांकन हमेशा बाद में पुष्टि की जाती है। इस प्रकार, उन्होंने बोरोडिनो की लड़ाई के महत्व का सही आकलन किया और घोषणा की कि यह एक जीत थी। एक सेनापति के रूप में, वह स्पष्ट रूप से नेपोलियन से श्रेष्ठ है। यह वास्तव में ऐसा कमांडर था जिसकी रूस को 1812 के लोगों के युद्ध छेड़ने के लिए आवश्यकता थी, और टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि युद्ध यूरोप में स्थानांतरित होने के बाद, रूसी सेना को एक और कमांडर-इन-चीफ की आवश्यकता थी: “लोगों के युद्ध के प्रतिनिधि के पास मौत के अलावा कोई विकल्प नहीं था। और वह मर गया।"

टॉल्स्टॉय के चित्रण में, कुतुज़ोव एक जीवित व्यक्ति है। आइए हम उनकी अभिव्यंजक आकृति, चाल, हावभाव, चेहरे के भाव, उनकी प्रसिद्ध एकल आंख, कभी स्नेहपूर्ण, कभी उपहासपूर्ण, याद रखें। यह उल्लेखनीय है कि टॉल्स्टॉय इसे विभिन्न पात्रों की धारणा में देते हैं और सामाजिक स्थितिव्यक्ति, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण में तल्लीन। जो चीज़ कुतुज़ोव को गहराई से मानवीय और जीवंत बनाती है, वह दृश्य और एपिसोड हैं जो कमांडर को उसके करीबी और सुखद लोगों (बोल्कॉन्स्की, डेनिसोव, बागेशन) के साथ बातचीत, सैन्य परिषदों में उसके व्यवहार, ऑस्टरलिट्ज़ और बोरोडिनो की लड़ाई में दर्शाते हैं।

साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुतुज़ोव की छवि कुछ हद तक विकृत है और खामियों के बिना नहीं है, और इसका कारण इतिहासकार टॉल्स्टॉय की गलत स्थिति है। ऐतिहासिक प्रक्रिया की सहजता के आधार पर टॉल्स्टॉय ने इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को नकारा। लेखक ने बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान द्वारा निर्मित "महान व्यक्तित्वों" के पंथ का उपहास किया। उनका मानना ​​था कि इतिहास की दिशा विशेष रूप से जनता द्वारा तय की जाती है। टॉल्स्टॉय ने यह तर्क देते हुए भाग्यवाद को भी स्वीकार कर लिया कि सभी ऐतिहासिक घटनाएं ऊपर से पूर्व निर्धारित हैं। यह कुतुज़ोव ही हैं जो उपन्यास में लेखक के इन विचारों को व्यक्त करते हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, वह जानते थे कि युद्ध का भाग्य कमांडर-इन-चीफ के आदेश से नहीं, उस स्थान से नहीं जहां सैनिक खड़े थे, बंदूकों और मारे गए लोगों की संख्या से नहीं, बल्कि इससे तय होता था। मायावी बल को युद्ध की भावना कहा जाता है, और उसने इस बल का अनुसरण किया और इसका नेतृत्व किया "जहाँ तक यह उसकी शक्ति में था।" कुतुज़ोव का इतिहास के प्रति टॉल्स्टॉय का भाग्यवादी दृष्टिकोण है, जिसके अनुसार ऐतिहासिक घटनाओं का परिणाम पूर्व निर्धारित होता है।

टॉल्स्टॉय की गलती यह थी कि, इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को नकारते हुए, उन्होंने कुतुज़ोव को केवल ऐतिहासिक घटनाओं का एक बुद्धिमान पर्यवेक्षक बनाने की कोशिश की। और इससे उनकी छवि में कुछ असंगतता पैदा हो गई: आखिरकार, कुतुज़ोव अभी भी उपन्यास में एक कमांडर के रूप में दिखाई देता है, अपनी सारी निष्क्रियता के साथ, सैन्य घटनाओं के पाठ्यक्रम का सटीक आकलन करता है और उनका पूरी तरह से मार्गदर्शन करता है। और अंततः, कुतुज़ोव एक सक्रिय व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जो बाहरी शांति के पीछे भारी अस्थिर तनाव को छिपाता है।

उपन्यास में कुतुज़ोव का प्रतिपद नेपोलियन है। टॉल्स्टॉय ने नेपोलियन के पंथ का डटकर विरोध किया। लेखक के लिए नेपोलियन एक आक्रामक है जिसने रूस पर हमला किया था। उसने शहरों और गांवों को जला दिया, रूसी लोगों को नष्ट कर दिया, लूट लिया, महान विनाश किया सांस्कृतिक मूल्य, क्रेमलिन को उड़ाने का आदेश दिया। नेपोलियन एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति है जो विश्व प्रभुत्व के लिए प्रयासरत है। उपन्यास के पहले भाग में, वह टिलसिट की शांति के बाद रूस के उच्चतम धर्मनिरपेक्ष हलकों में नेपोलियन की प्रशंसा के बारे में बुरी विडंबना के साथ बोलता है। टॉल्स्टॉय ने इन वर्षों को "एक ऐसे समय के रूप में वर्णित किया है जब यूरोप का नक्शा हर दो सप्ताह में अलग-अलग रंगों में फिर से तैयार किया जाता था," और नेपोलियन "पहले से ही आश्वस्त था कि सफलता के लिए बुद्धिमत्ता, दृढ़ता और स्थिरता की आवश्यकता नहीं थी।" उपन्यास की शुरुआत से ही लेखक उस युग के राजनेताओं के प्रति अपना दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। वह दिखाता है कि सनक के अलावा नेपोलियन के कार्यों का कोई मतलब नहीं था, लेकिन "उसे खुद पर विश्वास था, और पूरी दुनिया को उस पर विश्वास था।"

यदि पियरे नेपोलियन में "आत्मा की महानता" देखते हैं, तो शायर के लिए नेपोलियन फ्रांसीसी क्रांति का अवतार है और इसलिए एक खलनायक है। युवा पियरे यह नहीं समझते कि सम्राट बनकर नेपोलियन ने क्रांति के उद्देश्य के साथ विश्वासघात किया है। पियरे क्रांति और नेपोलियन दोनों का समान रूप से बचाव करते हैं। जितना अधिक शांत और अनुभवी व्यक्ति नेपोलियन की क्रूरता और उसकी निरंकुशता को देखता है, और आंद्रेई के पिता, बूढ़े बोल्कॉन्स्की, शिकायत करते हैं कि सुवोरोव जीवित नहीं है, जो फ्रांसीसी सम्राट को दिखाएगा कि लड़ने का क्या मतलब है।

उपन्यास का प्रत्येक पात्र नेपोलियन के बारे में अपने-अपने ढंग से सोचता है और यह सेनापति हर किसी के जीवन में एक निश्चित स्थान रखता है। यह कहा जाना चाहिए कि नेपोलियन के संबंध में, टॉल्स्टॉय पर्याप्त उद्देश्यपूर्ण नहीं थे, उन्होंने कहा: "वह एक बच्चे की तरह थे, जो गाड़ी के अंदर बंधे रिबन को पकड़कर कल्पना करता है कि वह शासन कर रहा है।" परन्तु रूस के साथ युद्ध में नेपोलियन इतना शक्तिहीन नहीं था। वह बस अपने प्रतिद्वंद्वी से कमज़ोर निकला - "आत्मा में सबसे मजबूत," जैसा कि टॉल्स्टॉय ने कहा था।

लेखक ने इस प्रसिद्ध सेनापति और उत्कृष्ट व्यक्ति को "" के रूप में चित्रित किया है। छोटा आदमीउसके चेहरे पर एक "अप्रिय नकली मुस्कान", "मोटे स्तन," "एक गोल पेट," और "छोटी टांगों वाली मोटी जांघें" के साथ। उपन्यास में नेपोलियन फ्रांस के एक आत्ममुग्ध, अहंकारी शासक के रूप में दिखाई देता है, जो सफलता के नशे में धुत, महिमा से अंधा, खुद को ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति मानता है। पागल अभिमान उसे अभिनय की मुद्राएँ लेने और आडंबरपूर्ण वाक्यांश बोलने के लिए मजबूर करता है। यह सम्राट के आसपास के लोगों की दासता से सुगम होता है। टॉल्स्टॉय का नेपोलियन एक "सुपरमैन" है जिसके लिए "केवल वही जो उसकी आत्मा में घटित हुआ" दिलचस्प है। और "जो कुछ भी उसके बाहर था, वह उसके लिए कोई मायने नहीं रखता था, क्योंकि दुनिया में सब कुछ, जैसा कि उसे लगता था, केवल उसकी इच्छा पर निर्भर था।" यह कोई संयोग नहीं है कि "मैं" शब्द नेपोलियन का पसंदीदा शब्द है।

कुतुज़ोव जितना लोगों के हितों को व्यक्त करता है, नेपोलियन अपने अहंकार में उतना ही क्षुद्र है। दो महान कमांडरों की तुलना करते हुए, टॉल्स्टॉय ने निष्कर्ष निकाला: "वहां महानता नहीं हो सकती है और न ही हो सकती है जहां कोई सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।" इसलिए, यह कुतुज़ोव है जो वास्तव में महान है - लोगों का कमांडर, जो सबसे पहले पितृभूमि की महिमा और स्वतंत्रता के बारे में सोचता है।

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में कुतुज़ोव और नेपोलियन के बीच विरोधाभास
एल. एन. टॉल्स्टॉय का उपन्यास "वॉर एंड पीस", अधिकांश प्रसिद्ध लेखकों और आलोचकों के अनुसार, मानव जाति के इतिहास का सबसे महान उपन्यास है। "युद्ध और शांति" एक महाकाव्य उपन्यास है जो रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण और भव्य घटनाओं के बारे में बताता है, जो लोगों के जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं पर प्रकाश डालता है जो समाज के विभिन्न स्तरों के विचारों, आदर्शों, जीवन और नैतिकता की विशेषता रखते हैं।
एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा प्रयुक्त मुख्य कलात्मक उपकरण प्रतिपक्षी है। यह तकनीक काम का मूल है, जो पूरे उपन्यास में व्याप्त है। उपन्यास के शीर्षक में दार्शनिक अवधारणाएँ, दो युद्धों की घटनाएँ (1805-1807 का युद्ध और 1812 का युद्ध), लड़ाइयाँ (ऑस्टरलिट्ज़ और बोरोडिनो), समाज (मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग, धर्मनिरपेक्ष समाज और प्रांतीय कुलीनता) , वर्ण विपरीत हैं।
उपन्यास में, दो कमांडरों की तुलना और तुलना की गई है - कुतुज़ोव और नेपोलियन। लेखक ने कमांडर-इन-चीफ कुतुज़ोव की महिमा की, जिसमें उन्होंने रूसी लोगों की जीत के प्रेरक और आयोजक को देखा। टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि कुतुज़ोव वास्तव में एक लोक नायक हैं, जो अपने कार्यों में राष्ट्रीय भावना से निर्देशित होते हैं। कुतुज़ोव उपन्यास में एक साधारण रूसी व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं, दिखावा करने के लिए विदेशी, और साथ ही एक बुद्धिमान ऐतिहासिक व्यक्ति और कमांडर के रूप में। टॉल्स्टॉय के लिए कुतुज़ोव में मुख्य बात लोगों के साथ उनका रक्त संबंध है, "वह राष्ट्रीय भावना जिसे वह अपनी पूरी शुद्धता और ताकत के साथ अपने भीतर रखते हैं।" इसीलिए, टॉल्स्टॉय जोर देते हैं, लोगों ने उन्हें "ज़ार की इच्छा के विरुद्ध लोगों के युद्ध के प्रतिनिधियों के रूप में चुना।" और केवल इसी भावना ने उन्हें "सर्वोच्च मानवीय ऊंचाइयों" पर पहुंचा दिया। टॉल्स्टॉय ने कुतुज़ोव को एक बुद्धिमान कमांडर के रूप में चित्रित किया है जो घटनाओं के पाठ्यक्रम को गहराई से और सही ढंग से समझता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कुतुज़ोव के घटनाओं के पाठ्यक्रम का सही मूल्यांकन हमेशा बाद में पुष्टि की जाती है। इस प्रकार, उन्होंने बोरोडिनो की लड़ाई के महत्व का सही आकलन किया और घोषणा की कि यह एक जीत थी। एक सेनापति के रूप में, वह स्पष्ट रूप से नेपोलियन से श्रेष्ठ है। यह वास्तव में ऐसा कमांडर था जिसकी रूस को 1812 के लोगों के युद्ध छेड़ने के लिए आवश्यकता थी, और टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि युद्ध यूरोप में स्थानांतरित होने के बाद, रूसी सेना को एक और कमांडर-इन-चीफ की आवश्यकता थी: “लोगों के युद्ध के प्रतिनिधि के पास मौत के अलावा कोई विकल्प नहीं था। और वह मर गया।"
टॉल्स्टॉय के चित्रण में, कुतुज़ोव एक जीवित व्यक्ति है। आइए हम उनकी अभिव्यंजक आकृति, चाल-ढाल, हाव-भाव, चेहरे के भाव, उनकी प्रसिद्ध एकल आंख, कभी स्नेहपूर्ण, कभी उपहासपूर्ण को याद करें। उल्लेखनीय है कि टॉल्स्टॉय ने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण में गहराई से उतरकर अलग-अलग चरित्र और सामाजिक स्थिति वाले व्यक्तियों की धारणा में यह छवि दी है। जो चीज़ कुतुज़ोव को गहराई से मानवीय और जीवंत बनाती है, वह दृश्य और एपिसोड हैं जो कमांडर को उसके करीबी और सुखद लोगों (बोल्कॉन्स्की, डेनिसोव, बागेशन) के साथ बातचीत में, सैन्य परिषदों में उसके व्यवहार, ऑस्टरलिट्ज़ और बोरोडिनो की लड़ाई में दर्शाते हैं।
साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुतुज़ोव की छवि कुछ हद तक विकृत है और खामियों के बिना नहीं है, और इसका कारण इतिहासकार टॉल्स्टॉय की गलत स्थिति है। ऐतिहासिक प्रक्रिया की सहजता के आधार पर टॉल्स्टॉय ने इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को नकारा। लेखक ने बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान द्वारा निर्मित "महान व्यक्तित्वों" के पंथ का उपहास किया। उनका मानना ​​था कि इतिहास की दिशा विशेष रूप से जनता द्वारा तय की जाती है। टॉल्स्टॉय ने यह तर्क देते हुए भाग्यवाद को भी स्वीकार कर लिया कि सभी ऐतिहासिक घटनाएं ऊपर से पूर्व निर्धारित हैं। यह कुतुज़ोव ही हैं जो उपन्यास में लेखक के इन विचारों को व्यक्त करते हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, वह जानते थे कि युद्ध का भाग्य कमांडर-इन-चीफ के आदेश से नहीं, उस स्थान से नहीं जहां सैनिक खड़े थे, बंदूकों और मारे गए लोगों की संख्या से नहीं, बल्कि इससे तय होता था। मायावी शक्ति को युद्ध की भावना कहा जाता है, और उन्होंने इस शक्ति का अनुसरण किया और इसका नेतृत्व किया, जहाँ तक यह उनकी शक्ति में था। कुतुज़ोव का इतिहास के प्रति टॉल्स्टॉय का भाग्यवादी दृष्टिकोण है, जिसके अनुसार ऐतिहासिक घटनाओं का परिणाम पूर्व निर्धारित होता है।
टॉल्स्टॉय की गलती यह थी कि, इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को नकारते हुए, उन्होंने कुतुज़ोव को केवल ऐतिहासिक घटनाओं का एक बुद्धिमान पर्यवेक्षक बनाने की कोशिश की। और इससे उनकी छवि में कुछ असंगतता पैदा हो गई: आखिरकार, कुतुज़ोव अभी भी उपन्यास में एक कमांडर के रूप में दिखाई देता है, अपनी सारी निष्क्रियता के साथ, सैन्य घटनाओं के पाठ्यक्रम का सटीक आकलन करता है और उन्हें बिना किसी त्रुटि के निर्देशित करता है। और अंततः, कुतुज़ोव एक सक्रिय व्यक्ति के रूप में कार्य करता है, जो बाहरी शांति के पीछे भारी अस्थिर तनाव को छिपाता है,
उपन्यास में कुतुज़ोव का प्रतिपद नेपोलियन है। टॉल्स्टॉय ने नेपोलियन के पंथ का डटकर विरोध किया। लेखक के लिए नेपोलियन एक आक्रामक है जिसने रूस पर हमला किया था। उसने शहरों और गांवों को जला दिया, रूसी लोगों को खत्म कर दिया, लूटपाट की, महान सांस्कृतिक मूल्यों को नष्ट कर दिया और क्रेमलिन को उड़ाने का आदेश दिया। नेपोलियन एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति है जो विश्व प्रभुत्व के लिए प्रयासरत है। उपन्यास के पहले भाग में, लेखक टिलसिट की शांति के बाद रूस के उच्चतम धर्मनिरपेक्ष हलकों में नेपोलियन की प्रशंसा के बारे में बुरी विडंबना के साथ बोलता है। टॉल्स्टॉय ने इन वर्षों को "एक ऐसे समय के रूप में वर्णित किया है जब यूरोप का नक्शा हर दो सप्ताह में अलग-अलग रंगों में फिर से तैयार किया जाता था," और नेपोलियन "पहले से ही आश्वस्त था कि सफलता के लिए बुद्धिमत्ता, निरंतरता और स्थिरता की आवश्यकता नहीं थी।" उपन्यास की शुरुआत से ही लेखक उस युग के राजनेताओं के प्रति अपना दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। वह दिखाता है कि सनक के अलावा नेपोलियन के कार्यों का कोई मतलब नहीं था, लेकिन "उसे खुद पर विश्वास था, और पूरी दुनिया को उस पर विश्वास था।"
यदि पियरे नेपोलियन में "आत्मा की महानता" देखते हैं, तो शायर के लिए नेपोलियन फ्रांसीसी क्रांति का अवतार है और इसलिए एक खलनायक है। युवा पियरे यह नहीं समझते कि सम्राट बनकर नेपोलियन ने क्रांति के उद्देश्य के साथ विश्वासघात किया है। पियरे क्रांति और नेपोलियन दोनों का समान रूप से बचाव करते हैं। अधिक शांत और अनुभवी राजकुमार आंद्रेई नेपोलियन की क्रूरता और उसकी निरंकुशता को देखते हैं, और आंद्रेई के पिता, बूढ़े वोल्कॉन्स्की, शिकायत करते हैं कि सुवोरोव जीवित नहीं है, जो फ्रांसीसी सम्राट को दिखाएगा कि लड़ने का क्या मतलब है।
उपन्यास का प्रत्येक पात्र नेपोलियन के बारे में अपने-अपने ढंग से सोचता है और यह सेनापति प्रत्येक पात्र के जीवन में एक निश्चित स्थान रखता है। यह कहा जाना चाहिए कि नेपोलियन के संबंध में, टॉल्स्टॉय पर्याप्त उद्देश्यपूर्ण नहीं थे, उन्होंने कहा: "वह एक बच्चे की तरह थे, जो गाड़ी के अंदर बंधे रिबन को पकड़कर कल्पना करता है कि वह शासन कर रहा है।" परन्तु रूस के साथ युद्ध में नेपोलियन इतना शक्तिहीन नहीं था। वह बस अपने प्रतिद्वंद्वी से कमज़ोर निकला - "आत्मा में सबसे मजबूत," जैसा कि टॉल्स्टॉय ने कहा था।
लेखक ने इस प्रसिद्ध कमांडर और उत्कृष्ट व्यक्ति को एक "छोटे आदमी" के रूप में चित्रित किया है जिसके चेहरे पर "अप्रिय रूप से नकली मुस्कान", "मोटे स्तन", "गोल पेट" और "छोटी टांगों वाली मोटी जांघें" हैं। उपन्यास में नेपोलियन फ्रांस के एक आत्ममुग्ध, अहंकारी शासक के रूप में दिखाई देता है, जो सफलता के नशे में धुत, महिमा से अंधा, खुद को ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति मानता है। पागल अभिमान उसे अभिनय की मुद्राएँ लेने और आडंबरपूर्ण वाक्यांश बोलने के लिए मजबूर करता है। यह सम्राट के आसपास के लोगों की दासता से सुगम होता है। टॉल्स्टॉय का नेपोलियन एक "सुपरमैन" है जिसके लिए "केवल उसकी आत्मा में क्या हुआ" दिलचस्प है। और "जो कुछ भी उसके बाहर था, वह उसके लिए कोई मायने नहीं रखता था, क्योंकि दुनिया में सब कुछ, जैसा कि उसे लगता था, केवल उसकी इच्छा पर निर्भर था।" यह कोई संयोग नहीं है कि "मैं" शब्द नेपोलियन का पसंदीदा शब्द है।
कुतुज़ोव जितना लोगों के हितों को व्यक्त करता है, नेपोलियन अपने अहंकार में उतना ही क्षुद्र है। दो महान कमांडरों की तुलना करते हुए, टॉल्स्टॉय ने निष्कर्ष निकाला: "वहां महानता नहीं हो सकती है और न ही हो सकती है जहां कोई सादगी, अच्छाई और सच्चाई नहीं है।" इसलिए, यह कुतुज़ोव है जो वास्तव में महान है - लोगों का कमांडर, जो सबसे पहले पितृभूमि की महिमा और स्वतंत्रता के बारे में सोचता है।

उपन्यास में प्रतिपक्षी

टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में कुतुज़ोव और नेपोलियन की छवियां केंद्रीय स्थानों में से एक पर हैं। फ्रांस के साथ युद्ध का चित्रण करते हुए, लेखक अपने उपन्यास को वास्तविकता से भर देता है ऐतिहासिक आंकड़े: सम्राट अलेक्जेंडर, स्पेरन्स्की, जनरल बागेशन, अरकचेव, मार्शल डावौट। निस्संदेह, उनमें से प्रमुख दो महान कमांडर हैं। उनकी बड़े पैमाने की आकृतियाँ हमारे सामने ऐसी आती हैं मानो जीवित हों। हम कुतुज़ोव का सम्मान और सहानुभूति रखते हैं और नेपोलियन का तिरस्कार करते हैं। इन नायकों को रचकर लेखक नहीं देता विस्तृत विशेषताएँ. हमारी धारणा कार्यों, व्यक्तिगत वाक्यांशों के आधार पर बनती है। उपस्थितिपात्र।

कृति की रचना की मुख्य तकनीक प्रतिपक्षी की तकनीक है। शीर्षक में ही विरोध ऐसा लगता है, मानो घटनाओं का पूर्वानुमान लगा रहा हो। "युद्ध और शांति" में कुतुज़ोव और नेपोलियन के आंकड़े भी एक दूसरे के विरोधी हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, दोनों ने इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई। अंतर यह है कि उनमें से एक सकारात्मक नायक है, और दूसरा नकारात्मक है। उपन्यास पढ़ते समय इस बात का अवश्य ध्यान रखना चाहिए कला का टुकड़ा, कोई दस्तावेजी कार्य नहीं। पात्रों की कुछ विशेषताएं जानबूझकर अतिरंजित और विचित्र हैं। इस प्रकार लेखक सबसे बड़ा प्रभाव प्राप्त करता है और पात्रों का मूल्यांकन करता है।

नायकों का चित्र

सबसे पहले, कुतुज़ोव और नेपोलियन की तुलना बाहरी रूप से की जाती है। रूसी फील्ड मार्शल एक बूढ़ा, अधिक वजन वाला, बीमार आदमी है। उसके लिए घूमना और सक्रिय जीवनशैली जीना कठिन है, जो युद्धकालीन स्थिति के लिए आवश्यक है। धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधियों के अनुसार, जीवन से थका हुआ एक आधा अंधा बूढ़ा व्यक्ति, सेना के प्रमुख के रूप में खड़ा नहीं हो सकता। यह कुतुज़ोव की पहली छाप है।

चाहे वह हँसमुख युवा फ्रांसीसी सम्राट हो। स्वस्थ, सक्रिय, शक्ति और ऊर्जा से भरपूर। केवल पाठक ही अजीब तरह से बुजुर्ग व्यक्ति के प्रति सहानुभूति महसूस करता है, प्रतिभाशाली नायक के लिए नहीं। लेखक अपने पात्रों के चित्र में मामूली विवरणों की मदद से इस प्रभाव को प्राप्त करता है। कुतुज़ोव का विवरण सरल और सच्चा है। नेपोलियन का वर्णन व्यंग्य से ओत-प्रोत है।

मुख्य उद्देश्य

के विपरीत जीवन के लक्ष्यनायकों. सम्राट नेपोलियन पूरी दुनिया को जीतने का प्रयास करता है। अपनी प्रतिभा में विश्वास रखते हुए, वह खुद को एक त्रुटिहीन कमांडर मानते हैं, जो ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम को नियंत्रित करने में सक्षम है। "उसने कल्पना की कि उसकी इच्छा से रूस के साथ युद्ध हुआ था, और जो कुछ हुआ था उसका आतंक उसकी आत्मा पर नहीं पड़ा।" यह व्यक्ति अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कुछ भी नहीं करेगा। वह अपने अभिमान और अहंकार को खुश करने के लिए लोगों के जीवन का बलिदान करने के लिए तैयार है। संदेह, पछतावा, अपने किए पर पश्चाताप नायक के लिए अपरिचित अवधारणाएँ और भावनाएँ हैं। नेपोलियन के लिए, "केवल उसकी आत्मा में क्या हो रहा था" महत्वपूर्ण था, और "जो कुछ भी उसके बाहर था वह उसके लिए कोई मायने नहीं रखता था, क्योंकि दुनिया में सब कुछ केवल उसकी इच्छा पर निर्भर था।"

फील्ड मार्शल कुतुज़ोव अपने लिए बिल्कुल अलग लक्ष्य निर्धारित करते हैं। वह सत्ता और सम्मान के लिए प्रयास नहीं करता है और लोगों की अफवाहों के प्रति उदासीन है। बूढ़े व्यक्ति ने रूसी लोगों के अनुरोध पर और कर्तव्य के आदेश पर खुद को सेना के प्रमुख के रूप में पाया। उसका लक्ष्य घृणित आक्रमणकारियों से अपनी मातृभूमि की रक्षा करना है। उसका मार्ग ईमानदार है, उसके कार्य न्यायपूर्ण और विवेकपूर्ण हैं। पितृभूमि के प्रति प्रेम, ज्ञान और ईमानदारी इस व्यक्ति के कार्यों का मार्गदर्शन करते हैं।

सैनिकों के प्रति रवैया

दो महान सेनापति दो महान सेनाओं का नेतृत्व करते हैं। आम सैनिकों का लाखों जीवन इन पर निर्भर है। केवल बूढ़ा और कमज़ोर कुतुज़ोव ही ज़िम्मेदारी की पूरी सीमा समझता है। वह अपने प्रत्येक लड़ाके के प्रति चौकस है। एक ज्वलंत उदाहरणब्रौन के पास सैनिकों की समीक्षा है, जब कमांडर, उसके बावजूद ख़राब नज़र, सेना के घिसे-पिटे जूते, फटी हुई वर्दी को देखता है, हजारों की सेना के कुल जनसमूह में परिचित चेहरों को पहचानता है। वह संप्रभु सम्राट की मंजूरी या किसी अन्य पुरस्कार के लिए एक साधारण सैनिक के जीवन को जोखिम में नहीं डालेगा। अपने अधीनस्थों के साथ सरल और समझने योग्य भाषा में बात करते हुए, मिखाइल इलारियोनोविच कुतुज़ोव सभी की आत्मा में आशा जगाते हैं, यह अच्छी तरह से समझते हैं कि लड़ाई में जीत प्रत्येक सैनिक के मूड पर निर्भर करती है। मातृभूमि के लिए प्यार, दुश्मन से नफरत और अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा करने की इच्छा कमांडर को उसके अधीनस्थों के साथ एकजुट करती है और रूसी सेना को मजबूत बनाती है, उसकी भावना को बढ़ाती है। "वे मेरे घोड़े का मांस खाएंगे," कुतुज़ोव ने वादा किया और अपना वादा पूरा किया।

आत्ममुग्ध सम्राट नेपोलियन का अपनी वीर सेना के प्रति एक अलग ही दृष्टिकोण है। उसके लिए केवल अपने व्यक्ति का ही मूल्य होता है। उसके आसपास के लोगों का भाग्य उसके प्रति उदासीन है। नेपोलियन को मृत और घायल शवों से अटे पड़े युद्धक्षेत्र को देखने में आनंद आता था। वह अपने आराध्य सम्राट के सामने मरने के लिए तैयार, तूफानी नदी में तैर रहे लांसर्स पर ध्यान नहीं देता है। उन लोगों के जीवन के लिए ज़िम्मेदार महसूस किए बिना, जो उस पर आँख बंद करके विश्वास करते हैं, नेपोलियन एक विजेता के रूप में अपने आराम, कल्याण और महिमा की परवाह करता है।

कमांडरों की ताकत और कमजोरियाँ

इतिहास ने सब कुछ अपनी जगह पर रख दिया है। देशभक्ति युद्धनेपोलियन की महान योजनाओं के बावजूद, 1812 को फ्रांसीसी सेना द्वारा अपमान में खो दिया गया था। में छद्म युद्धबोरोडिनो के पास, सम्राट भ्रमित और उदास था। उसका तेज दिमाग यह समझने में असमर्थ है कि कौन सी ताकत दुश्मन को बार-बार हमला करने के लिए मजबूर करती है।

फील्ड मार्शल कुतुज़ोव अपने सैनिकों की वीरता और साहस के उद्देश्यों को अच्छी तरह से समझते हैं। उन्हें रूस के लिए वही दर्द महसूस होता है, उनके आस-पास के लाखों लोगों की तरह जाने का वही दृढ़ संकल्प महान युद्धमास्को के पास. "क्या... उन्होंने हमें क्या बना दिया है!" - कुतुज़ोव देश के बारे में चिंतित होकर उत्साह से चिल्लाता है। एक बुजुर्ग, थका हुआ आदमी, अपनी बुद्धि, अनुभव और धैर्य के साथ, रूस को उसके सबसे मजबूत दुश्मन पर जीत की ओर ले जाता है। कुतुज़ोव, सम्राट और अधिकांश जनरलों की इच्छा के विपरीत, फिली में परिषद में साहसपूर्वक जिम्मेदारी लेता है। वह पीछे हटने और मास्को छोड़ने का एकमात्र सही, लेकिन बहुत कठिन निर्णय लेता है। यह एक अभिव्यक्ति है बहुत अधिक शक्तिभावना, आत्म-त्याग ने रूसी सेना को बचाया और बाद में दुश्मन को एक अविनाशी झटका देने में मदद की।

उपन्यास "युद्ध और शांति" में निबंध "कुतुज़ोव और नेपोलियन" महान कमांडरों के कार्यों, उनकी भूमिका का विश्लेषण करना संभव बनाता है ऐतिहासिक घटनाओं 1812, यह समझने के लिए कि किसका पक्ष सही है और मानव चरित्र की महानता और ताकत क्या है।

कार्य परीक्षण

"युद्ध और शांति" में नेपोलियन की छवि

"वॉर एंड पीस" में नेपोलियन की छवि एल.एन. की शानदार कलात्मक खोजों में से एक है। टॉल्स्टॉय. उपन्यास में, फ्रांसीसी सम्राट ऐसे समय में कार्य करता है जब वह एक बुर्जुआ क्रांतिकारी से एक निरंकुश और विजेता में बदल गया है। युद्ध और शांति पर काम की अवधि के दौरान टॉल्स्टॉय की डायरी प्रविष्टियों से पता चलता है कि उन्होंने एक सचेत इरादे का पालन किया - नेपोलियन से झूठी महानता की आभा को दूर करने के लिए। नेपोलियन की आदर्श महिमा, महानता है, अर्थात उसके बारे में अन्य लोगों की राय। यह स्वाभाविक है कि वह अपनी बातों और दिखावे से लोगों पर एक खास प्रभाव डालने का प्रयास करता है। इसलिए मुद्रा और वाक्यांश के प्रति उनका जुनून था। ये नेपोलियन के व्यक्तित्व के उतने गुण नहीं हैं जितने कि एक "महान" व्यक्ति के रूप में उसकी स्थिति के अनिवार्य गुण हैं। अभिनय करके, वह वास्तविक, प्रामाणिक जीवन को त्याग देता है, "अपने आवश्यक हितों, स्वास्थ्य, बीमारी, काम, आराम के साथ... विचार, विज्ञान, कविता, संगीत, प्रेम, दोस्ती, नफरत, जुनून के हितों के साथ।" नेपोलियन दुनिया में जो भूमिका निभाता है, उसकी जरूरत नहीं है उच्चतम गुणइसके विपरीत, यह केवल उसी के लिए संभव है जो स्वयं में मानव का त्याग करता है। “एक अच्छे सेनापति को न केवल प्रतिभा या किसी विशेष गुण की आवश्यकता होती है, बल्कि इसके विपरीत, उसे उच्चतम और सर्वोत्तम मानवीय गुणों - प्रेम, कविता, कोमलता, दार्शनिक, जिज्ञासु संदेह की अनुपस्थिति की आवश्यकता होती है। टॉल्स्टॉय के लिए नेपोलियन नहीं है बढ़िया आदमी, लेकिन एक हीन, त्रुटिपूर्ण व्यक्ति।

नेपोलियन "राष्ट्रों का जल्लाद" है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, लोगों में बुराई एक दुखी व्यक्ति द्वारा लाया जाता है जो सच्चे जीवन की खुशियों को नहीं जानता है। लेखक अपने पाठकों में यह विचार पैदा करना चाहता है कि केवल वही व्यक्ति जिसने अपने और दुनिया के बारे में सच्चा विचार खो दिया है, युद्ध की सभी क्रूरताओं और अपराधों को उचित ठहरा सकता है। नेपोलियन ऐसा ही था. जब वह बोरोडिनो युद्ध के मैदान की जांच करते हैं, तो यहां पहली बार लाशों से बिखरा हुआ युद्ध का मैदान दिखाई देता है, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "थोड़े समय के लिए एक व्यक्तिगत मानवीय भावना ने जीवन के उस कृत्रिम भूत पर पूर्वता ले ली, जिसकी उन्होंने इतने लंबे समय तक सेवा की थी . उन्होंने युद्ध के मैदान में जो पीड़ा और मृत्यु देखी, उसे सहन किया। उसके सिर और छाती का भारीपन उसे उसके लिए कष्ट और मृत्यु की संभावना की याद दिलाता था। लेकिन टॉल्स्टॉय लिखते हैं, यह भावना संक्षिप्त, तात्कालिक थी। नेपोलियन को जीवित मानवीय भावना के अभाव को छिपाना है, उसका अनुकरण करना है। अपनी पत्नी से उपहार के रूप में अपने बेटे का चित्र प्राप्त करने के बाद, छोटा लड़का, “वह चित्र के पास गया और सोच-समझकर कोमल होने का नाटक किया। उसे लगा कि अब वह जो कहेगा और करेगा वह इतिहास है। और उसे ऐसा लगा कि अब सबसे अच्छी बात जो वह कर सकता है वह यह है कि वह अपनी महानता के साथ... इस महानता के विपरीत, सबसे सरल पिता जैसी कोमलता दिखाए।”

नेपोलियन अन्य लोगों के अनुभवों को समझने में सक्षम है (और टॉल्स्टॉय के लिए यह एक इंसान की तरह महसूस न करने के समान है)। यह नेपोलियन को "...उस क्रूर, दुखद और कठिन, अमानवीय भूमिका को निभाने के लिए तैयार करता है जो उसके लिए निर्धारित थी।" इस बीच, टॉल्स्टॉय के अनुसार, मनुष्य और समाज "व्यक्तिगत मानवीय भावना" से ही जीवित हैं।

"व्यक्तिगत मानवीय भावना" पियरे बेजुखोव को बचाती है जब उसे जासूसी के संदेह में मार्शल डोव द्वारा पूछताछ के लिए लाया जाता है। पियरे, यह मानते हुए कि उसे मौत की सजा सुनाई गई थी, प्रतिबिंबित करता है: “आखिरकार किसने मार डाला, मार डाला, उसकी जान ले ली - पियरे, उसकी सभी यादों, आकांक्षाओं, आशाओं, विचारों के साथ? किसने किया यह? और पियरे को लगा कि यह कोई नहीं है। यह एक आदेश था, परिस्थितियों का एक पैटर्न था।” लेकिन अगर इस "आदेश" की आवश्यकताओं को पूरा करने वाले लोगों में मानवीय भावना प्रकट होती है, तो यह "आदेश" के प्रति शत्रुतापूर्ण है और एक व्यक्ति के लिए बचत है। इस भावना ने पियरे को बचा लिया। "उस पल उन दोनों को अस्पष्ट रूप से अनगिनत चीजों का आभास हुआ और उन्हें एहसास हुआ कि वे दोनों मानवता की संतान थे, कि वे भाई थे।"

जब एल.एन. टॉल्स्टॉय "महान लोगों" के प्रति इतिहासकारों के रवैये के बारे में बात करते हैं, और विशेष रूप से नेपोलियन के प्रति, वह वर्णन के शांत महाकाव्य तरीके को छोड़ देते हैं और हम टॉल्स्टॉय - उपदेशक की भावुक आवाज़ सुनते हैं। लेकिन साथ ही, "वॉर एंड पीस" के लेखक एक सुसंगत, सख्त और मौलिक विचारक बने हुए हैं। अपनी महानता के लिए पहचाने जाने वाले टॉल्स्टॉय पर व्यंग्य करना कठिन नहीं है ऐतिहासिक आंकड़े. उनके विचारों और आकलनों के सार को समझना और उनकी तुलना करना अधिक कठिन है। टॉल्स्टॉय ने घोषणा की, "और यह किसी को भी नहीं पता होगा," महानता की पहचान, अच्छे और बुरे के माप से अथाह, केवल किसी की तुच्छता और अथाह लघुता की पहचान है। कई लोगों ने एल.एन. को फटकार लगाई। टॉल्स्टॉय को नेपोलियन के पक्षपातपूर्ण चित्रण के लिए धन्यवाद दिया, लेकिन, जहां तक ​​हम जानते हैं, किसी ने भी उनके तर्कों का खंडन नहीं किया है। टॉल्स्टॉय, जैसा कि उनके लिए विशिष्ट है, समस्या को वस्तुनिष्ठ-अमूर्त स्तर से महत्वपूर्ण-व्यक्तिगत स्तर पर स्थानांतरित करते हैं, वह न केवल मानव मन की ओर, बल्कि संपूर्ण व्यक्ति की, उसकी गरिमा की ओर मुड़ते हैं।

लेखक का सही मानना ​​है कि जब कोई व्यक्ति किसी घटना का मूल्यांकन करता है, तो वह स्वयं का भी मूल्यांकन करता है, आवश्यक रूप से स्वयं को कोई न कोई अर्थ देता है। यदि कोई व्यक्ति किसी ऐसी चीज़ को महान मानता है जो किसी भी तरह से उसके, उसके जीवन, भावनाओं के अनुरूप नहीं है, या यहाँ तक कि उस हर चीज़ के प्रति शत्रुतापूर्ण है जिसे वह अपने निजी जीवन में प्यार करता है और महत्व देता है, तो वह अपनी तुच्छता को पहचानता है। किसी ऐसी चीज़ को महत्व देना जो आपका तिरस्कार करती हो और आपको अस्वीकार करती हो, इसका अर्थ है स्वयं को महत्व न देना। एल.एन. टॉल्स्टॉय इस विचार से असहमत हैं कि इतिहास की दिशा व्यक्तियों द्वारा निर्धारित होती है। वह इस दृष्टिकोण को "...न केवल गलत और अनुचित, बल्कि संपूर्ण मानव जाति के लिए घृणित" मानते हैं। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय पूरे "मानव प्राणी" को संबोधित करते हैं, न कि केवल अपने पाठक के मन को।