YAKUTY (samoimenovanje - Sakha), narod u Ruskoj Federaciji (382 tisuće ljudi), autohtono stanovništvo Jakutije (365 tisuća ljudi). Jezik jakutske ujgurske skupine turskih jezika. Vjernici su pravoslavci.
Jezik
Govore jakutskim jezikom turske skupine jezika obitelji Altai. Dijalekti su kombinirani u središnju, viljujsku, sjeverozapadnu i tajmirsku skupinu. 65% Jakuta govori ruski.
Podrijetlo
U etnogenezi Jakuta sudjelovali su i lokalni elementi tunguskog govornog područja i tursko-mongolska plemena (Xiongnu, Türks-Tugu, Kypchaks, Uighurs, Khakases, Kurykans, Mongols, Buryats), naseljeni u Sibiru u X-XIII stoljeću. i asimilirali lokalno stanovništvo. Etnos je konačno oblikovan do 17. stoljeća. Početkom kontakata s Rusima (1620-ih), Jakuti su živjeli u međurječju Amga-Lena, na Vilyui, na ušću Olekme, u gornji tok Yane. Tradicionalna kultura najpotpunije je zastupljena među Jakutama Amga-Lena i Vilyui. Sjeverni Jakuti su po kulturi bliski Evencima i Jukagirima, Rusi su Olyokminskys visoko kultivirani.
Farma
| Jakuti-lovci |
Glavno tradicionalno zanimanje Jakuta je uzgoj konja i stočarstvo. U ruskim izvorima 17. stoljeća. Jakute nazivaju "konjskim ljudima". Konje su čuvali muškarci, a stoku žene. Stoka se ljeti držala na pašnjacima, a zimi u stajama (hotonima). Košnja sijena bila je poznata i prije dolaska Rusa. Uzgajali su posebne pasmine krava i konja, prilagođene surovim klimatskim uvjetima. uvjeti Sjevera. Domaća stoka odlikovala se izdržljivošću i nepretencioznošću, ali bila je neproduktivna, muzila se samo ljeti. Goveda zauzima posebno mjesto u jakutskoj kulturi; tome su posvećene posebne ceremonije. Poznati su pokopi jakuta s konjem. Važna uloga u yakutskom epu dodijeljena je njezinoj slici. Sjeverni Jakutovi prihvatili su uzgoj sobova od naroda Tungus.
Lov
Razvijen je i lov na meso za krupnu divljač (losa, divljeg jelena, medvjeda, divlju svinju i druge) i lov na krzno (lisica, arktička lisica, sobol, vjeverica, hermelin, muzgavac, kuna, vučica i drugi). Karakteristične su specifične tehnike lova: s bikom (lovac se prikrada plijenu, skrivajući se iza bika kojeg vozi ispred sebe), konj tjera životinju po stazi, ponekad sa psima. Alati za lov - luk sa strijelama, koplje. Koristili su ureze, ograde, jame za hvatanje, zamke, zamke, samostrele (aya), usta (sokhso); iz 17. stoljeća. - vatreno oružje. Nakon toga, zbog smanjenja broja životinja, važnost lova je pala.
Ribarstvo
Ribolov je bio od velike važnosti: riječni ribolov (ribolov na jesetre, chir, muksun, nelmu, bijelu ribu, lipana, tugune i druge) i jezerski ribolov (pjenušci, karasi, štuke i drugi). Riba se lovila vrhovima, njuškama (tuu), mrežom (ilim), mrežom od konjske dlake (baady) i tukla ih kopljem (atara). Ribolov se obavljao uglavnom ljeti. Na jesen su dogovorili kolektivnu mrežu s podjelom plijena između sudionika. Zimi su lovili ribu u ledenici. Za Jakute, koji nisu imali stoku, ribolov je bio glavno gospodarsko zanimanje: u dokumentima 17. stoljeća. izraz "balysyt" ("ribar") korišten je u značenju "siromah". Neka su se plemena također specijalizirala za ribolov - takozvani "nožni" Jakuti - Osekui, Ontuli, Kokui, Kirikians, Kyrgyz, Orgots i drugi.
Sakupljanje i uzgoj
Okupljalo se: berba borove i listopadne bjeline, sakupljanje korijenja (sarana, čakana i drugi), zelenila (divlji luk, hren, kiselica) i u manjoj mjeri bobičastog voća (maline se nisu konzumirale, smatrale su se nečistima). Poljoprivreda je posuđena od Rusa krajem 17. stoljeća. Do sredine XIX stoljeća. bio je slabo razvijen. Širenje poljoprivrede (posebno u predgrađima Amginsky i Olekminsky) olakšali su ruski prognani doseljenici. Uzgajali su posebne sorte pšenice, raži, ječma, koji su imali vremena sazrijeti u kratkom i vrućem ljetu, a uzgajali su se i vrtni usjevi.
Tijekom godina sovjetske vlasti, Jakuti su razvili nove grane gospodarstva: uzgoj u kavezima, malo stočarstvo, uzgoj peradi. Uglavnom su se kretali na konjima, roba se prevozila u čoporu.
Svakidašnjica
Bile su poznate skije obložene konjskim kamusima, saonice (silis syarga) s trkačima od drveta s rizomom, koje su imale prirodnu zakrivljenost; kasnije - saonice vrste Rusije, u koje su se obično upregali bikovi, među sjevernim Jakutima - saonice s ravnom prašinom od irvasa. Vodeni prijevoz: splav (aal), čamci - zemunica (onocho), shuttle (tyy), brod od kore od breze (tuos tyy), drugi. Jakuti su računali vrijeme prema lunizolarnom kalendaru. Godina (syl) bila je podijeljena na 12 mjeseci s po 30 dana: siječanj - tohsunnyu (deveti), veljača - olunnyu (deseti), ožujak - kulun tutar (mjesec hranjenja ždrebadi), travanj - muus je zastario (mjesec ledene bujice), svibanj - yam yya (mjesec mužnje krava), lipanj - bes yya (mjesec branja borove bjelovine), srpanj - od yya (mjesec sijena), kolovoz - atyrdyakh yya (mjesec sijena), rujan - balagan yya (mjesec prelaska s ljetnih na zimske ceste), Listopad - altynnyi (šesti), studeni - setinnyi (sedmi), prosinac - ahsynny (osmi). Nova godina je došla u svibnju. Prognozeri vremena (dylyty) bili su zaduženi za nacionalni kalendar.
Zanat
Među tradicionalnim zanatima Jakuta su kovaštvo, nakit, obrada drveta, kora od breze, kosti, koža, krzno, za razliku od ostalih naroda Sibira - lijevana keramika. Posuđe je izrađivano od kože, pletena konjska dlaka, uvijeni su uzice i izvezeni. Jakutski kovači (timir uuga) topili su željezo u kovačnicama za puhanje sira. Od početka dvadesetog stoljeća. kovani predmeti od kupljenog željeza. Kovačnica je imala i komercijalnu vrijednost. Jakutski draguljari (kemus uuga) izrađivali su ženski nakit, konjsku ormu, posuđe, kultne predmete i ostalo od zlata, srebra (djelomično se tope ruski novčići) i bakra; znali su ganjanje i crnjenje srebra. Razvijeno je umjetničko rezbarstvo u drvetu (ukrašavanje stupova za spajanje sergeova, čaše od korona za kumije i druge), vez, rad s aplikama, tkanje konjske dlake i drugi. U XIX stoljeću. rezbarenje mamutske kosti postalo je rašireno. U ukrasu dominiraju kovrče, palmete, meandri. Karakterističan je dvorogi motiv na sedlarskim platnima.
Stanovanje
 |
| jakut |
Jakuti su imali nekoliko sezonskih naselja: zima (kystyk), ljeto (sayylyk) i jesen (otor). Zimska su se naselja nalazila u blizini kosa, sastojala su se od 1–3 jurte, ljetna (do 10 jurta) - u blizini pašnjaka. Zimsko je prebivalište (kabina za bojanje kypynny), u kojem su živjeli od rujna do travnja, imalo nagnute zidove od tankih cjepanica na okviru trupca i krov s malim zabatom. Zidovi su bili prekriveni glinom i stajskim gnojem, krov nad podom od cjepanica bio je prekriven korom i zemljom. Od XVIII stoljeća. raširene su i poligonalne jurte od cjepanica s piramidalnim krovom. Ulaz (aan) napravljen je u istočnom zidu, prozori (tyunnyuk) bili su na južnom i zapadnom, krov je bio orijentiran od sjevera prema jugu. U sjeveroistočnom kutu, desno od ulaza, uređeno je ognjište tipa chuvala (opoh), uz zidove su izgrađene daske (oron), a počast koji je išao od sredine južnog zida do zapadnog ugla smatran je časnim. Zajedno sa susjednim dijelom zapadnog kreveta činio je častan kutak. Dalje prema sjeveru bilo je mjesto vlasnika. Ležajevi s lijeve strane ulaza bili su namijenjeni mladićima i radnicima, zdesna, na ognjištu, ženama. Stol (ostuol) i stolice bili su postavljeni u prednji kut, a od ostalog namještaja škrinje i kutije. Na sjevernoj je strani uz jurtu bio pričvršćen staja (hoton) iste konstrukcije. Ulaz u nju s jurte nalazio se iza ognjišta. Ispred ulaza u jurtu podignuta je šupa ili nadstrešnica (kyule). Jurta je bila okružena niskim nasipom, često s ogradom. U blizini kuće postavljen je stup, često ukrašen bogatim rezbarijama. Od 2. polovice 18. stoljeća. Kao zimski stan među Jakutima, širile su se ruske kolibe s peći. Ljetni je stan (uraga sayyngy dye), u kojem su živjeli od svibnja do kolovoza, bio cilindrično-stožaste građevine prekriven brezovom korom izrađenom od stupova (na okviru od četiri stupa pričvršćena na vrhu kvadratnim okvirom). Na sjeveru su bile poznate okvirne građevine prekrivene travnjakom (holuman). U selima su se nalazile gospodarske zgrade i građevine: staje (ampaar), ledenjaci (buluus), podrumi za skladištenje mliječnih proizvoda (tar iine), pušačke zemunice, mlinovi. Na udaljenosti od ljetne nastambe postavili su šupu za telad (titik), postavili šupe i još mnogo toga.
odjeća
Nacionalna odjeća Jakuta sastoji se od jednorednog kaftana (spavanje), zimi - krzna, ljeti - od kravlje ili konjske kože s vunom iznutra, bogata - od tkanine, sašivena je od 4 klina s dodatnim klinovima na pojasu i širokim rukavima okupljenim na ramenima; kratke kožne hlače (syaya), kožne gamaše (sotoro), krznene čarape (keenche). Kasnije su se pojavile košulje od tkanine s odbijenim ovratnikom (yrbakhs). Muškarci su se opasali jednostavnim remenom, a bogati srebrnim i bakrenim pločicama. Ženske bunde za vjenčanje (sangyyakh) - dužine do prstiju, šire se prema dolje, na jarmu, s ušivenim rukavima s malim lisicama i ovratnikom od krznenog šala. Bokovi, rub i rukavi obrubljeni su širokim prugama crvene i zelene tkanine, čipke. Bunde su bile bogato ukrašene srebrnim nakitom, perlicama, resama. Bili su visoko cijenjeni i nasljeđivani su, uglavnom u obiteljima Toyon. Žensko vjenčano pokrivalo za glavu (djabakka) bilo je sašiveno od krzna sabora ili dabra. Imao je izgled kapice koja se spuštala na ramenima, s visokim vrhom od crvene ili crne tkanine, baršuna ili brokata, gusto obrubljenog zrncima, pletenicama, pločicama i zasigurno s velikom srebrnom pločicom u obliku srca (tuosakhta) preko čela. Najstarije djabake ukrašene su sultanom od ptičjeg perja. Žensku odjeću dopunjavali su pojas (kur), škrinja (ilin kebiher), leđa (kelin kebiher), nakit na vratu (mooi simege), naušnice (ytarga), narukvice (begeh), zglobovi (suhuyeh simege), prstenovi (bihileh) od srebro, često zlato, gravirano. Cipele - zimske visoke čizme od sobova ili konjskih koža s krznom izvana (eterbe), ljetne čizme od antilopa (saar) s vrhovima prekrivenim platnom, za žene - s apliciranom.
Prema arheološkim podacima, jakutska nacionalnost nastala je kao rezultat kombinacije lokalnih plemena koja su živjela duž srednjeg toka rijeke Lene s naseljenicima s južnog turkogovornog jezika. S vremenom je stvorena nova nacionalnost podijeljena u nekoliko skupina. Na primjer, stočari sobova na sjeverozapadu itd.
Jakuti, opis nacionalnosti
Jakuti se smatraju jednim od najbrojnijih sibirskih naroda. Njihov broj doseže preko 380 tisuća ljudi. Jakuti žive u regijama Irkutsk, Khabarovsk i Krasnoyarsk, ali uglavnom u Republici Sakha. Jakutski jezik pripada turskim dijalektima koji su dio obitelji Altai. Glavno zanimanje jakuta su uzgoj konja i stoke, ribolov i lov. U moderno doba glavno bogatstvo Jakuta su dijamanti. Ekstraktivna industrija je vrlo razvijena. Yakutsko stanovanje su jurte, koje mogu biti male i obrnuto, različite visine. Jure su građene od drveta.
Kome su se Jakuti klanjali od davnina?
Među jakutima, poštovanje prema prirodi i dalje zauzima važno mjesto u njihovim vjerovanjima. Sve tradicije i običaji Jakuta usko su povezane s njom. Oni vjeruju da je priroda živa, a svi zemaljski predmeti imaju svoje duhove i unutarnju snagu. Od davnina se vlasnik ceste smatrao jednim od glavnih. Ranije su mu čak i žrtvovali, ostavljajući na raskrižju konjsku dlaku, ostatke tkanine, gumbe i bakrene novčiće. Slične akcije su izvedene za vlasnike rezervoara, planina itd.
Grom i munja, kako ih vide Jakuti, progone zle duhove. Ako se drvo cijepi tijekom grmljavine, vjeruje se da ima iscjeliteljsku moć. Vjetar, u svijesti Jakuta, ima četiri duhova koji čuvaju zemaljski mir. Zemlja ima žensko božanstvo - Aan. Ona prati rast i plodnost svih živih bića (biljaka, životinja, ljudi). U proljeće se za Aana daju posebne ponude.
Voda ima svog gospodara. Pokloni mu se donose u jesen i proljeće u obliku čamca od brezove kore na kojem je uklesan lik osobe i pričvršćeni komadi tkanine. Bacanje oštrih predmeta u vodu smatra se grijehom.
Vlasnik požara je sijedi starac koji tjera zle duhove. S tim se elementom uvijek postupalo vrlo s poštovanjem. Požar nikada nije ugašen, a nekada su ga nosili sa sobom u loncima. Vjeruje se da je zaštitnik obitelji i doma.
Jakuti duh šume nazivaju Baai Bayanai. Pomaže u lovu i ribolovu. U davna vremena birano je što se nije moglo ubiti i jesti. Na primjer, guska, labud, hermelin i neki drugi. Orao se smatrao glavom svih ptica. Medvjed je uvijek bio najcjenjeniji među svim skupinama Jakuta. Njegove se pandže i drugi atributi još uvijek koriste kao amuleti.
Praznici
Jakutski praznici usko su povezani s tradicijom i ritualima. Najvažniji je Ysyakh. Održava se jednom godišnje i odražava svjetonazor i sliku svijeta. Slavi se na samom početku ljeta. Prema drevnim tradicijama, stožer za postavljanje postavljen je na proplanku okruženom mladim brezama, što simbolizira svjetsko drvo i os svemira. U moderno doba postala je i oličenje prijateljstva naroda koji žive u Jakutiji. Ovaj se praznik smatra obiteljskim.
Ysyakh uvijek započinje prskanjem kumisa vatre i četiri kardinalne točke. Nakon toga slijedi zahtjev Božanstvima za darivanje milosti. Za proslavu se oblači nacionalna haljina i pripremaju tradicionalna jela i koumiss. Obrok se uvijek drži za istim stolom sa svom rodbinom. Tada počinju plesati u krugovima, dogovaraju se sportska natjecanja, hrvanje, streličarstvo i potezanje potega.
Jakuti: obitelji
Jakuti žive malo do 19. stoljeća, poligamija je bila česta. Ali svi su živjeli odvojeno, a svaki je imao svoje domaćinstvo. Jakuti stupaju u brak između 16. i 25. godine života. U slučaju podudaranja, kalym se plaća. Ako se mladenka može oteti uz naknadni pritvor.
Obredi i tradicije
Jakutci imaju mnogo tradicija i rituala iz čijeg opisa može izaći čak i zasebna knjiga. Često su povezane s čarobnim radnjama. Na primjer, Jakuti koriste brojne zavjere kako bi zaštitili svoje domove i stoku od zlih duhova. Važne komponente su ukras na odjeći, nakitu i priboru. Tu su i ceremonije dobre žetve, potomstva stoke, rođenja djece itd.
Do sada su Jakuti sačuvali mnoge tradicije i običaje. Na primjer, sat-kamen se smatra čarobnim, a ako ga žena pogleda, on gubi svoju snagu. Nalazi se u želucu ili jetri životinja i ptica. Nakon vađenja zamota se u brezinu koru i zamota u konjsku dlaku. Vjeruje se da pomoću određenih čarolija uz pomoć sata možete uzrokovati kišu, vjetar ili snijeg.
Mnoge tradicije i običaji Jakuta sačuvani su od davnina. Na primjer, imaju je, ali u moderno doba zamijenjena je otkupninom. Jakuti su vrlo gostoljubivi, vole razmjenjivati \u200b\u200bdarove. Obredi rođenja povezani su s božicom Aiyy-syt, koja se smatra zaštitnicom djece.
Priključivanje stupova
Yakuti imaju puno različitih postova za privezivanje. I to nije slučajno, budući da su od davnina bile jedna od glavnih sastavnica narodne kulture. S njima su povezana vjerovanja, mnogi rituali, tradicije i običaji. Svi priključni stupovi imaju drugačiji ukras, ukras, visinu, oblik.
Ukupno postoje tri skupine takvih stupova. Prvo (dvorište) uključuje one koji su ugrađeni u stan. Konji su vezani za njih. Druga skupina uključuje stupove koji se koriste za razne vjerske rituale. I u trećem - spojni stupovi, koji su instalirani na glavnom jakutskom odmoru Ysyakh.
Jure Jakuta
Jakutska naselja sastoje se od nekoliko kuća (jurti) smještenih na velikoj udaljenosti jedna od druge. Yakutski stan stvoren je od okruglih trupaca. Ali u gradnji se koriste samo mala stabla, jer se sječa velikih smatra grijehom. Vrata se nalaze na istočnoj strani prema suncu. Unutar jurte nalazi se kamin prekriven glinom. Stan ima mnogo malih prozora. Duž zidova su široki ležaljke različitih visina. Na ulazu - najniži. Na visokoj spava samo vlasnik jurte. Ležaljke su međusobno odvojene pregradama.
Za izgradnju jurte odabire se nisko mjesto, zaštićeno od vjetrova. Osim toga, Jakuti traže "sretno mjesto". Stoga se oni ne naseljavaju među moćnim drvećem, jer su već preuzeli svu silu zemlje. Takvih je trenutaka mnogo više, kao u kineskoj geomantiji. Kad biraju mjesto za izgradnju jurte, okreću se šamanu. Jure se često grade sklopivo kako bi se mogle prevoziti nomadskim načinom života.
Nacionalna odjeća
Sastoji se od kaftana s jednim kopčama. Prije toga, za zimu, šivan je od krzna, a za ljeto - od kože konja ili krave. Kaftan ima 4 dodatna klina i široki pojas. Rukavi su široki. Na nogama se nose i krznene čarape. U moderno doba Jakuti koriste tkaninu za šivanje odjeće. Počeli su nositi košulje s ovratnicima, opasane remenom.
Vjenčani kaputi za žene šivaju se dugo, do peta. Proširuju se prema dnu. Rukavi i ovratnik ukrašeni su brokatom, crvenom i zelenom tkaninom, srebrnim ukrasima i čipkom. Rub je obložen krznom sabora. Ovi svadbeni kaputi su naslijeđeni. Na glavi se umjesto vela nose krzneni šeširi s visokim vrhom od crne ili crvene ukrašene tkanine.
Folklor
Govoreći o tradiciji i običajima Jakuta, ne može se ne spomenuti njihov folklor.Glavno u njemu je epski olonho, koji se smatra vrstom poezije, a izvodi se poput opere. Ova se umjetnost sačuvala od antike. Olonkho uključuje mnoge tradicionalne legende. A 2005. godine ta je umjetnost prepoznata kao UNESCO-ova baština.
Pjesme od 10 do 15 tisuća redaka izvode narodni pripovjedači. Ne može svatko to postati. Pripovjedači priča moraju imati govornički dar, biti sposobni improvizirati i imati glumački talent. Govor bi trebao biti drugačijeg tona. Olonkho, koji su velikog volumena, mogu se izvoditi sedam noći. Najveće i najpoznatije djelo sastoji se od 36 tisuća pjesama.
Općinska proračunska obrazovna ustanova
"Srednja škola broj 26"
Općinska formacija "Mirninski okrug"
Republika Sakha (Yakutia)
Istraživanje
Tradicionalna kultura naroda
Republika Sakha (Yakutia)
Završeno:
Kalacheva Rosalia
Alinin udio
učenici razreda 9 "G"
Mayorov vođa
Tamara Aleksandrovna,
učitelj, nastavnik, profesor
ruski jezik i književnost
godina 2012
mirny
Relevantnost teme.Yakutia! Prekriveni ste šumama . Yakutia je u ogrlici od zvijezda.
Yakutia! Nebo iznad tebe je plavo. Zemlja je surova, tajga
Volimo do suza!
Moderna Yakutia je visoko razvijena regija. Glavno bogatstvo republike nisu samo prirodni resursi, već i ljudi koji svojim radom slave svoju malu domovinu.
U zemlji Olonkho živi više od 120 nacionalnosti. Autohtoni stanovnici Jakutije su Jakutci, Evenci, Eveni, Čukči, Dolgani, Jukagirsi. Svaka nacionalnost ima svoje rituale i tradicije.
Upoznavši se s poviješću republike, saznali smo da narod koji govori turski jezik yuch - kurykany - preci Jakuta. Ljudi su se pojavili i postojali od 6. do 11. stoljeća. Kurykanyu 6-10 stoljeću bili su najbrojniji i najjači ljudi u regiji Baikal . Do 13. stoljeća preseljeni su u Lenu, dolazeći u srednju Lenu, preci Jakuta sastajali su se s Evenima, Evencima, Jukagirima i drugim lokalnim plemenima, neki od njih su svrgnuti, neki asimilirani.
Zbog toga smo se zainteresirali za tradiciju i rituale naroda Yakutije i postavili sebi cilj.
Cilj: proučavanje običaja i tradicije naroda Yakutia, određivanje njihove uloge u suvremenom životu.
Objekt: običaji i tradicija naroda Jakutije.
Predmet: podrijetlo i uloga običaji i tradicija u suvremenom životu.
Zadaci:
- proučiti literaturu o odabranoj temi;
- intervjuirati ljude koji poznaju antičke rituale;
- sistematizirati i sažeti prikupljeno gradivo;
- organizirati rezultate pretraživačkog rada.
Metode: proučavanje literature, intervjui, vizualizacija, analiza i sinteza,
generalizacija i sistematizacija
Hipoteza: ako se u procesu pretraživanja teme prouči dovoljno materijala o običajima i tradiciji naroda Jakutije, tada ćemo utvrditi podrijetlo njihova podrijetla i njihovu ulogu u suvremenom životu.
Plan.
1. Kultura naroda Sakha u suvremenom svijetu.
2. Carine i praznici (neobvezno):
A. Jakutov;
B. Evenkov:
V. Evens;
G. Dolgan;
D. Chukchi.
3. Vrijednost običaja i tradicije naroda Yakutia, definicija njihove uloge u suvremenom životu.
1. Kultura naroda Sakha u suvremenom svijetu.
Mnogi narodi žive u Yakutiji i svi imaju sličnu kulturu, način života, vjerovanja i način života, koji se mijenjao tijekom vremena, počinje se mijenjati ulaskom Yakutia u rusku državu. Rusi uvode pravne norme, opća pravila, pristojbe za yasak, novu religiju. Širenje kršćanstva dovodi do promjene običaja i načina života starosjedilaca Jakutije, nestajanja koncepata srodstva, krvne osvete.
Glavno zanimanje Chukchija je uzgajanje sobova i morski ribolov. Kultura i svakodnevni život ne bilježe kardinalne promjene, ali pojavljuje se dodatno zanimanje koje postupno postaje dominantno - trgovina krznom.
Uzgoj sobova, ribolov i lov za Evene i dalje su glavna aktivnost koja postaje druga najvažnija.
Eveni se presvlače, u što je uveden ruski stil.
Glavno zanimanje Yukaghir-a je stočarstvo i uzgoj pasa. Polunomadski način života.
VAŽNO: zanimanje utječe
2.a. Carina i praznici Jakuti.
Jakuti (Sahalari) su jedan od najbrojnijih naroda Sibira. Žive u Evenkiji, u regiji Irkutsk, na teritorijama Krasnojarska i Habarovska, ali uglavnom u Yakutiji (Republika Sakha), na čijem se teritoriju nalazi hladni pol našeg planeta. Jakutski jezik pripada turskim jezicima koji su dio altajske jezične obitelji. Tradicionalne ekonomske aktivnosti jakuta su stočarstvo, uzgoj konja, lov i ribolov.
Festival kumysa (Ysyakh). Ovaj se praznik obilježava u kasno proljeće na otvorenom. Ljudi pjevaju, plešu, gledaju borbene borbe, piju ukusno piće od kobiljeg mlijeka - kumis. Naziv praznika dolazi od glagola "prskati", "prskati". U prošlosti vrhunac praznika Ysyakh- ceremonija tijekom koje su šamani posipali vatru kumisom. Ova je akcija izvedena u čast "svetih božanstava", kojima su među Jakutima, stočarskim narodima, božanstva plodnosti bila na prvom mjestu. Ta je tradicija povezana s drugim kultom - kultom konja. Uistinu, u mitovima o jakutskom narodu prvo živo biće na zemlji bio je konj, od njega pola konja - pola čovjek i tek tada su se pojavili ljudi. Ovaj praznik preživio je do danas.
"Kovač i šaman su iz istog gnijezda." Libaciju kumisa na vatri mogao je izvesti samo "svjetlosni šaman" - "Aiyy-oyuuna". Uz "bijele šamane", Jakuti su imali i "crne šamane" - to je bilo ime posrednika između ljudi i duhova "donjeg svijeta". Sa svim šamanima postupalo se s poštovanjem i strahom. Jakuti su se prema kovačima odnosili s istim osjećajima. U stara vremena govorili su da su "kovač i šaman iz istog gnijezda." Kovači su mnogi narodi svijeta, uključujući Sibir, smatrali čarobnjacima. To odražava kult vatre: svi koji su povezani s plamenom imaju posebnu čarobnu moć. Prema jakutskim vjerovanjima, kovač je, kovajući željezne privjeske za kostim šamana, stekao posebnu moć nad duhovima. Bilo je još jedno uvjerenje: duhovi se boje zveckanja željeza i buke mijeha, duhovi se boje kovača, stoga se ljudi prema njima trebaju odnositi s poštovanjem i oprezom.
"Ne zaboravi nahraniti vatru." Ovaj je obred ukorijenjen daleko
u prošlost, natrag u staro kameno doba. Jakuti su plamen smatrali oličenjem čistoće. Prljave predmete nije se moglo baciti u vatru, a prije početka bilo kojeg obroka bilo je potrebno "počastiti" ga, pa su u vatru stavljali komade hrane, škropili mlijeko na vatru. Vjerovalo se da ljudi na taj način izražavaju svoje poštovanje prema vlasniku požara - Wat-icchite
2.b. Carina i praznici evenki
Taj se narod naziva "Indijanci Sibira". I doista, puno ovih autohtonih stanovnika sjeverne Azije ima zajedničko sa poznatom gospinom travom iz plemena Iroquois ili Delaware. Poput sjevernoameričkih Indijanaca, i Evenci su nasljedni lovci, umjetni tragači, neumorni putnici. Njihov je broj nešto više od 30 tisuća ljudi. Ali Evenci su naseljeni na golemom teritoriju - od zapadnog Sibira do Yakutije, Burjatije i Primorja. Jezik Evenk pripada tungusko-mančujskoj grani altajske jezične obitelji. Nekad su se zvali tungusi.
Kako su gosti primljeni.Ovaj običaj - gostoprimstvo - poznat je svim narodima svijeta. Imaju je i Evenci. Mnoge obitelji Evenka morale su lutati tajgom izolirane od drugih obitelji. Stoga je dolazak gostiju bio sjajan odmor. Dobili su darove, smjestili se na počasno mjesto u šatoru (iza ognjišta, nasuprot ulaza), počašćeni najukusnijim jelima, na primjer: sitno nasjeckanim medvjeđim mesom, začinjenim prženom medvjeđom masnoćom. U toploj sezoni, u čast gostiju, na livadi je priredio plesove u kojima su sudjelovali svi stanovnici kampa, od mladih do starih. Plesovi ovog naroda vrlo su temperamentni. A navečer je započela priča o nekom od gostiju ili domaćina. Ova je priča bila neobična: pripovjedač je progovorio, a zatim počeo pjevati, a publika je ponovila najvažnije riječi. Junaci priče bili su ljudi i životinje, moćni duhovi. Legende su mogle trajati cijelu noć, a ako nisu završile, gosti su ostali još jednu noć.
Kako je sklopljen mir. Evenki je cijenio sposobnost ne samo borbe, već i sposobnost pregovaranja o miru. Odred predvođen šamanom prišao je neprijateljskom taboru i glasnim upozorenjem upozorio na njihov prilaz. Neprijatelj je protjerao izaslanike - dvije starije žene. Remeni njihovih krznenih čizama moraju se otkopčati - to je znak da je neprijatelj spreman za pregovore. Iste starije žene, predstavljajući neprijateljsku stranu, ušle su u pregovore. Šaman je prkosno odbio prijedloge i naredio da se pripremi za bitku. Tada su branitelji poslali dvojicu starijih muškaraca s odvezanim krznenim čizmama. Započeli su novi pregovori koje su vodili najstariji ljudi. Ali ti pregovori nisu donijeli uspjeh. Tada je u kamp napadača stigao šaman iz obrambenog tabora. Oba šamana sjedila su okrenuta leđima, s obje strane ukrštenih mačeva zabijenih u zemlju, i izravno govorila. Ovaj razgovor završava zaključenjem mira .. Takav ritual za zaključenje mira dokazao je da je ovo važno, ali teško pitanje, da svijet mora biti zaštićen
2.c. Carina i praznici evensi
Eveni su narod usko povezan s Evencima. Oni također love životinje tajge, govore jezikom sličnim Evenkovima. Ali za razliku od "Indijanaca u Sibiru", Evenki nisu naseljeni na tako prostranom teritoriju. Žive uglavnom u Jakutiji, na teritoriji Habarovsk, u regijama Magadan i Kamčatka. Broj Evenka je oko 17 tisuća ljudi. Jedno od drevnih imena plemena Even - "lamuts" - dolazi od riječi "lama". U prijevodu znači "more". Vrlo je vjerojatno da se u davnim vremenima Bajkalsko jezero u Sibiru tako zvalo. U regiji Bajkal, kako su pokazala istraživanja arheologa, prije 2000 godina započeo je proces formiranja današnjih Evenka.
Nevjesta je došla u kuću. Nevjesta Evens dolazila je do mladoženjine drugarice, u pravilu, jašući jelena. Ovom značajnom događaju prethodili su brojni drugi, također prilično važni događaji. Isprva su roditelji mladića odlučili kakva bi obitelj trebala biti mladenka.
Sljedeći je korak slanje provodadžija. Njihove su akcije mogle završiti neuspjehom. Ako su, na primjer, među Everanima na Kamčatki roditelji djevojčice odbili pušiti lulu koja im je ponuđena sa provodadžijama, to je značilo da je mladenku trebalo potražiti u drugoj kući.
Nakon zaključenja ugovora, roditelji mladića morali su platiti kalim. I tek nakon što je primila kalim, mladenka je stavljena na jelena i u pratnji brojne rodbine odvedena do mladoženje.
Prije nego što je prešla prag svog novog doma, mladenka se tri puta zaobišla i morala je ići slijeva udesno - u smjeru sunca. Ušavši u drug, djevojka je izvadila kotao sa sobom i skuhala divljač. Kad je meso bilo spremno, započela je svadbena gozba.
"Pomozi nam, sunce!" U prošlosti su se Eveni često obraćali suncu za pomoć, posebno kad bi se netko razbolio. Sunce je za njih bilo moćno božanstvo, koje se trebalo žrtvovati. Obično je to bio jelen. Životinja je izabrana u smjeru šamana ili kao rezultat gatanja. A kad su se pitali, slušali su pucketanje ognjišta. Kult sunca bio je povezan s kultom vatre. Koža požrtvovnog jelena obješena je na stup naslonjen na drvo, a na bočne strane stupa postavljena su dva svježe posječena mlada ariša. Meso jelena donirano suncu jelo se zajedno i nužno istog dana kada se obavljala ceremonija.
Sprovod medvjeda. Drugi kult Evena bio je kult medvjeda. Bilo je tako. Nakon što je ubio zvijer, lovac ga je pozdravio i zahvalio mu što je došao. Budući da se vjerovalo da je ubijeni medvjed dobrovoljno došao posjetiti ljude. Prilikom dijeljenja trupa medvjeda primijećen je Nimat: meso medvjeda dijelilo se svim stanovnicima kampa, a glava se kuhala odvojeno, a muškarci su je kuhali. Žene nisu smjele kuhati, već i jesti glave. Nakon obroka ovdje su pokopane kosti medvjeda: kostur je položen u strogom anatomskom redu na drvenu platformu koja je postavljena na ojačane pilote.
Evenci su svoje saplemenike sahranjivali i na štulama. To se nastavilo sve do 19. stoljeća.
2.g. Dolganski običaji i praznici
Danas postoji preko 7 tisuća Dolgana. Oni uglavnom žive u Taimyru, kao i u Yakutiji i Evenkiji. Dolganski jezik vrlo je blizak jakutskom. Dolgani su se razvili u neovisan narod u 18.-19. Stoljeću kao rezultat spajanja zasebnih odvojenih klana Evenk i Yakut, kao i ruskog starog stanovništva seljaka Taimyr - tundra. Dolgani se bave stočarstvom sobova, love divlje jelene, love krzno i \u200b\u200bribu. Njihova je narodna umjetnost vrlo razvijena: pjevanje, sviranje glazbala - jevrejske harfe. Žene savršeno vežu perlicama i svilenim nitima, muškarci vladaju drevnim umijećem rezbarenja na mamutskoj kljovi.
"Dolgani imaju takav običaj ..." Poznata pjesnikinja Dolgan Ogdo Aksenova napisala je sljedeće redove: “Dolgani imaju takav običaj - dijeliti prvi plijen. Zapamti, dječače! " Nekada su Dolgani uvijek dijelili meso svog jelena i lovili ribu rodbini i susjedima. Ali krzna nisu bila podložna dijeljenju. Bila je vrijedna roba, u zamjenu za koju se moglo zamijeniti oružje, barut, čaj, brašno, šećer od posjetitelja.
Zamke za arktičke lisice - "Uskrs" - bile su osobno vlasništvo svakog lovca. Plijen je mogao uzeti samo vlasnik. Bilo je još jedno pravilo povezano s lovom na lisice. Ako odlučite postaviti svoje zamke na jug od onih koje je postavio drugi lovac, za to vam nije potrebno njegovo dopuštenje .. Ali ako ih postavite na sjever, svakako morate zatražiti pristanak njihova vlasnika. To je zbog činjenice da arktičke lisice u zemlju Dolgan dolaze sa sjevera, a lovci koji postavljaju zamke na sjever imaju veće šanse za uspjeh u lovu.
Mala gospodarica velike pošasti. Dolgani su zadržali ostatke matrijarhata gotovo do 19. stoljeća - primat žena. Žene su podržavale vatru, "hranile" je i bile su zadužene za sva kućna svetišta. Zimi se u pravilu nekoliko dolganskih obitelji ujedinjavalo, gradilo i živjelo u velikom šatoru. Odabrali smo zajedničku domaćicu. Često je bila starija žena, umorna od posla. Riječ ljubavnice bila je zakon za sve, čak i za ponosne i ratoborne Dolgane.
Ichchi, satirani i drugi duhovi. Dolgane su smatrali kršćanima . Izvodili su mnoge pravoslavne rituale, ali su istovremeno zadržali svoja drevna vjerovanja.
Dolgans su vjerovali da su božanstva i duhovi podijeljeni u tri kategorije:
1 - "icchi" - netjelesna, nevidljiva bića, „duše“, sposobna nastaniti se u neživim stvarima i „animirati“ ih;
2 – zlonamjerni "abaasy", donoseći bolesti i nedaće koje su kucale na zemlji i u podzemlju, pokušali su ukrasti dušu osobi i odvesti je pod zemlju. A zatim uđite u njegovo tijelo. Osoba koja je bila opsjednuta neukusan, bio ozbiljno bolestan i, prema Dolganovim vjerovanjima, samo mu je šaman mogao pomoći.
3 – "Siteans" - bilo koji predmet u koji je šaman ulio dušu - "icchi". To bi mogao biti kamen neobičnog Toma, rog divljeg jelena ... Saitaansposjedovali su moćnu silu i bili su u očima Dolgana svojevrsni amulet koji je donosio sreću u lovu i u kućanskim poslovima.
2.d. Čukčijski običaji i praznici
Broj ovog naroda danas je više od 15 tisuća ljudi koji nastanjuju krajnji sjeveroistok Rusije, Čukotku. Ime ove daleke arktičke regije u prijevodu znači "zemlja Čukčija". Ruska riječ "Chukchi" dolazi od Chukchi "Chauchu" - "bogat jelenom". Njihovi daleki preci došli su na Arktik iz središnjih dijelova Sibira, kada se na mjestu Beringova tjesnaca nalazio golem prevlak koji je povezivao Aziju i Ameriku. Dio stanovnika sjeveroistočne Azije prešao je most Bering do Aljaske. U tradicionalnoj kulturi čuka, tradicije se donose zajedno s indijskim narodima Sjeverne Amerike.
Odmor na kanuima.Prema drevnim idejama Čukčija, sve što okružuje čovjeka ima dušu. More ima dušu, kanu ima dušu - čamac prekriven morževom kožom, na koji morski lovci danas neustrašivo izlaze u ocean. Prije odlaska na more na proljeće, lovci su organizirali odmor. Čamac je svečano uklonjen sa stupova kostiju čeljusnih kostiju bowhead kita, na kojima se držao cijelu zimu. Tada su žrtvovali moru: bacali su u more komade kuhanog mesa. Čamac je odnesen do jarange. Svi sudionici praznika svečano su obišli jarangu. Prvo je krenula najstarija žena u obitelji, zatim vlasnik kanua, kormilar, veslači i svi ostali sudionici praznika. Sljedeći dan brod je prebačen na morsku obalu, ponovno je podnesena žrtva, a tek nakon toga kanu je spušten u vodu.
Festival kitova.Ovaj se praznik održao na kraju ribolovne sezone. Temeljila se na obredu pomirenja između lovaca i ubijenih životinja. Lidija, odjevena u svečanu odjeću, uključujući vodonepropusne kabanice od crijeva morža, zamolila je za oproštenje od kitova, tuljana, morževa. "Nisu vas ubili lovci, kamenje se kotrljalo niz planinu i ubilo vas", pjevali su pjesme Chukchi. Muškarci su izvodili borbe u hrvanju, izvodili plesove u kojima su odražavali opasne scene lova na morske životinje.
Na festivalu kitova uvijek su se žrtvovale Karetkunu - gospodar svih morskih životinja. Napokon, o njemu ovisi uspjeh u lovu, stanovnici su vjerovali. Čak je i njegova skulptura bila isklesana od drveta. Vrhunac praznika bilo je tonjenje kostiju kitova u more. U morskoj vodi, vjerovali su Čukči, kosti će se pretvoriti u nove životinje, a kitovi će se sljedeće godine ponovno pojaviti na obali Čukotke.
Blagdan mladog jelena (Kilvey).Ego je bio uređen u proljeće kad su se jeleni telili. Pastiri su otjerali stado u jarange, a žene su načinile svetu vatru. Vatra za takav požar dobivena je samo trenjem. Jelene su dočekali uzvicima, pucnjevima i pretukli tamburašima kako bi uplašili zle duhove. Pozvala je goste - Čukčije koji žive na morskoj obali. Ljudi su razmjenjivali darove, divljač je bila vrijedna, jer je bila delicija. Tijekom odmora ne samo da su se zabavili, već su i mlade jelene odvojili od glavnog stada kako bi ih napasali na obilnim pašnjacima. U to su vrijeme stari sobovi zaklani kako bi se pripremilo meso za buduću upotrebu za žene, starce i djecu. Napokon, boravili su u zimskim kampovima, gdje su lovili ribu, brali bobice i gljive. A muškarci su s krdima sobova krenuli na dalek put, u ljetne kampove. Kretanje sa stadom bilo je dugo, teško i opasno. Stoga je i odmor mladog jelena oproštaj od duge razdvojenosti.
3. Vrijednost običaja i tradicije naroda Jakutije, definicija njihove uloge u suvremenom životu.
Zaključak. Proučavajući razne književne izvore, intervjuirajući stručnjake za rituale i tradicije naroda Yakutia, možemo iznijeti vlastitu hipotezu o podrijetlu običaja i praznika naroda Yakutia:
Vjerujemo da je ovaj narod, nepismen, vjerovao silama prirode. Stoga su obožavali vatru, sunce, more, medvjeda, konja, ...
Vjera se prenosila s koljena na koljeno, a tradicionalni blagdani preživjeli su do danas, ali ih je moderni život već promijenio.
Svojim radom potvrdili smo postavljenu hipotezu.
Materijal prikupljen kao rezultat istraživanja može se koristiti:
- u učionicama u školi,
- kao rezultat pretraživačkih aktivnosti u NPK "Korak u budućnost",
- prilikom provedbe uzorak programa "Kultura naroda Republike Saha (Jakutija)".
Pošaljite svoje dobro djelo u bazu znanja jednostavno. Koristite donji obrazac
Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja na svojim studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije
Savezna državna proračunska obrazovna ustanova
Visoko stručno obrazovanje
NACIONALNO ISTRAŽIVANJE
IRKUTSKO DRŽAVNO TEHNIČKO SVEUČILIŠTE
Institut za arhitekturu i graditeljstvo
Odjel za urbanu gradnju i gospodarstvo
ESEJ
Jakuti: tradijacija, bjesti, dokultura
Dovršio: student grupe EUNbz-12 P.N. Svešnjikov
Prihvatio: učitelj V.G. Žitov
Normocontrol V.G. Žitov
Irkutsk 2014
Uvod
1.3 Kultura
a) religija
b) umjetnost
1.4 Tradicija
a) obrt
b) stanovanje
c) odjeća
d) Nacionalna kuhinja
Zaključak
Popis referenci
Uvod
To se uvijek mora pamtiti. Prošlo je gotovo četiri stoljeća od ulaska Yakutije u rusku državu. Čitav put koji su u to vrijeme prošli Jakuti i drugi sjeverni narodi, povijesni događaji i fenomeni koji su se dogodili u njihovoj povijesti u tom razdoblju, tradicionalno prijateljstvo Jakuta i ruskih naroda nepobitno svjedoče da je ulazak Jakutije u Rusiju bio događaj od ogromnog progresivnog značaja.
Jakuti su narod čija su tradicija i kultura malo poznati drugim narodima. Stoga sam se zainteresirao za ovu temu.
Prijateljstvo naroda, sklad i mir među ljudima vrlo je krhka i osjetljiva stvar. Stoga je u naše vrijeme nacionalno pitanje vrlo akutno, često se javljaju međunacionalni sukobi. Neki se ljudi smatraju superiornima u važnosti i dopuštaju sebi da ponižavaju i uništavaju druge narode.
Ciljevi: Proučiti osobine Jakuta kao naroda, upoznati njihove tradicije, kulturu, način života, jezik, odjeću, nacionalnu kuhinju i vjeru.
Da bih postigao taj cilj, radio sam s književnošću u knjižnicama grada i škole, koristio sam enciklopedije: Velika enciklopedija Ćirila i Metoda, Enciklopedija naroda Rusije, teorijska građa iz udžbenika za geografiju Rusije iz 8. i 9. razreda (
Vjerujem da se sadržaj mog rada može koristiti na satovima zemljopisa, povijesti, u izvannastavnim aktivnostima i na izbornim predmetima.
I. Jakuti. Tradicija. Gen. Kultura
1.1 Opće karakteristike Yakutije
Samoimenovanje Sakha Sahauryanghai. Jakuti imaju vlastitu autonomiju, Republiku Yakutia (Sakha). YAKUTIA (Republika Sakha), republika u Ruskoj Federaciji. Površina 3103,2 tisuće km2 (uključujući Novosibirske otoke). Stanovništvo 973,8 tisuća ljudi (2001.), urbanih 66%; Jakuti, Rusi, Ukrajinci, Evenci, Eveni, Čukči. 33 okruga, 13 gradova. Glavni grad je Jakutsk. Yakutia (Republika Sakha) slobodno se širi na sjeveroistoku zemlje. Najveća je od ruskih republika: površina joj iznosi oko 3 milijuna km2, t.j. petinu cjelokupnog teritorija Ruske Federacije. Koliko je Yakutia udaljena od europskog dijela Rusije, može se suditi po tome što je lokalno vrijeme šest sati ispred moskovskog.
Yakutia se nalazi na sjeveru istočnog Sibira i uključuje Novosibirske otoke. Više od 1/3 teritorija nalazi se izvan Arktičkog kruga. Veći dio zauzimaju prostrani planinski sustavi, gorja i visoravni. Na zapadu - Srednjosibirska visoravan, omeđena na istoku Srednjom Jakutskom nizinom. Na istoku se nalaze Verhojanski i Čerski greben (do 3147 m) i Yano-Oymyakonskoe gorje smješteno između njih. Na jugu - gorje Aldan i granični lanac Stanovoy. U sjevernom dijelu - sjeverno-sibirska, Yano-Indigirskaya i Kolyma nizina. Na sjeveroistoku - visoravan Yukagir.
Opere ga Laptevsko i Istočno-sibirsko more. Velike rijeke su Lena (s pritokama Olekma, Aldan i Vilyui), Anabar, Olenek, Yana, Indigirka, Alazeya, Kolyma. Rezervoar Vilyui. Preko 700 jezera: Mogotoevo, Nerpichye, Nejeli itd.
Većina teritorija Jakutije nalazi se u zoni srednje tajge, koja je na sjeveru zamijenjena šumsko-tundrovskim i tundrinim zonama. Tla su pretežno permafrost-tajga, bušovito-šumska, aluvijalno-livadska, planinsko-šumska i tundra-glejeva.
Yakutia je visoravan, visoravan i planine. Na sjeveroistoku se lanac Verkhoyansk savio poput divovskog luka. Vrhovi su mu se vinuli u visinu veću od dva kilometra. Planinski lanci koji razdvajaju slivove rijeka Yana, Indigirka i Kolyma protežu se uglavnom u sjevernom i sjeverozapadnom smjeru. Probijajući se do oceana, neke rijeke stvaraju uske doline u planinskim lancima. Najupečatljiviji primjer je takozvana cijev Lena širine 2-4 km. Nizine - sjeverno-sibirska, Yano-Indigirskaya, Kolymskaya - protežu se na krajnjem sjeveru. Najviša točka regije je planina Pobeda (3147 m) na grebenu Ulakhan-Chistay. Što se tiče geološke dobi, Yakutia je drevna zemlja koja je u svojim dubinama akumulirala nebrojena bogatstva tijekom mnogih milijuna godina i doživjela razne događaje. Na njenom teritoriju pronađen je čak i trag udara golemog tijela meteorita - takozvanog kratera Popigai. Tek u 20. stoljeću počelo se otkrivati \u200b\u200bblago ovog kraja; njihovo istraživanje i razvoj zahtijevali su ogromne materijalne troškove, a prije svega hrabrost i hrabrost pionira.
Većina ravnica i visoravni prekrivena je šumama, u kojima dominira daurski ariš (na jakutskom "tit-mas"). Rasprostranjenost ovog stabla posljedica je njegove prilagodljivosti surovim uvjetima. Borove šume nalaze se na pješčanim terasama velikih rijeka - Lena, Aldan, Vilyuy, Olekma. Ljetni krajolik u jakutskoj tajgi vrlo je lijep: odsjaj sunca pada na tepih mahovine i brusnice. Podrasta gotovo da nema - samo mladi ariš stoji s još nježnijom bojom iglica. U jesen šuma postane zlatna; za oblačnih rujanskih dana čini se da je osvijetljeno iznutra. Zahvaljujući mirnom vremenu, tajga stoji u zlatnoj odjeći sve do snježnih padavina.
Često se nalaze harani - područja u kojima se vegetacija kombinira s golim tlima. Breze rastu s drveća na takvim ćelavim mrljama, pernate trave i drugi predstavnici stepa rastu iz trava. Paradoksalno je da su južne biljke vrlo blizu polarnom krugu. Razlog leži u osobitostima klime (ljeti je slična stepi u Yakutiji), kao i u prirodi tla koja su dobro navlažena kad se gornji sloj vječnog leda topi.
Kao rezultat topljenja leda nastaju alasi - plitke (do 6 - 10 m) udubljenja različitih područja (od stotina do desetaka tisuća četvornih metara). Dno alasa je ravno; u njegovom središtu ponekad možete vidjeti zaraslo jezero. Obično su alasi bez drveća, samo povremeno na njima rastu breze - pojedinačno ili u skupinama, a dominira uglavnom gusta trava. Tlo jakutskih alasa je visoko slano, često slano i zalijevano u kratkotrajnim jezerima. Stoga, prije kuhanja čaja - gustog u jakutskom stilu - putnik treba kušati jezersku vodu. Alase privlače losa, jelena, srnu, koji dolaze da bi se gostili sočnom travom i slanom soli.
Na visinama se tajga postupno prorjeđuje, pretvarajući se u šumu tankih stabljika; zatim se pojavljuju močvare s kvrgama i šikarama borovnice. Još više započinje pojas grmlja ili patuljastog cedra, kretanje duž kojeg podsjeća na hodanje na trampolinu: puzajuće grane izviruju i bacaju putnika gore. Najviši vrhovi su char, prekriveni kurumima, jezicima "kamenih rijeka" koji se spuštaju u šumsku zonu. Ispod hrpe kamenja, na dubini od jednog i pol metra, može se vidjeti led; u takvim prirodnim zamrzivačima lovci spremaju meso za buduću upotrebu.
Na sjeveru Yakutije tajga je zamijenjena šumsko-tundrom, a na obali Arktičkog oceana lišaj tundre proteže se širokom granicom. Postoji čak i pojas arktičke tundre (na sjeverozapadu). Sitne puzave breze rastu na ravnim močvarnim međurječjima. Smrznuto tlo prekriveno je pukotinama koje se ljeti pune vodom. U dolinama velikih rijeka krajolik oživljava: pojavljuju se livade i niskorasli ariši savijeni vjetrovima. Možda, ako odaberete simbol Republike Sakha, tada bi ariš bio najprikladniji.
Prirodni uvjeti također određuju prirodu životinjskog svijeta. U prošlosti, sable se smatrao glavnim bogatstvom Yakutije. Stoljeća grabežljivog istrebljenja dovela su do činjenice da se ova životinja samo povremeno nalazi u nepristupačnim područjima. Sada su glavne životinje divljači vjeverice, arktička lisica, bijeli zec, lisica, hermelin, sibirska lasica.
Često se vide male pahuljaste vjeverice. Ako se, nakon sastanka s njim, zaustavi na neko vrijeme i smrzne, definitivno će pokušati bolje vidjeti stranca. Druga životinja, leming, također živi u tundri. Prekriven je gustim krznom koje spašava od hladnoće. Jakuti znaju: postoji mnogo leminga - glavne hrane arktičkih lisica - sezona lova bit će uspješna.
Od velikih kopitara u tajgi nalaze se los, jelen, mošus, srna. U prošlosti su se lovili divlji jeleni, ali sada je ova životinja rijetkost; njegovo mjesto zauzeo je domaći jelen koji se koristi kao tegleća životinja.
Velika ovca visokog roga pronađena u planinama je pod zaštitom. Ussurski tigar može povremeno odlutati u jugoistočne predjele Jakutije iz usurskih šuma. Plišani tigar ubijen 1905. godine izložen je u Jakutskom muzeju. u blizini sela Ust-Maya na Aldanu. Grabežljivac je zatim podigao nekoliko stadnih konja i otkriven je duž ogromnih tragova.
Brojni plovni putovi presijecaju se s juga na sjever teritorija Jakutije. Lena, Anabar, Olenek, Yana, Indigirka, Kolyma i druge rijeke vode svoje vode u Arktički ocean. Najtoplije rijeke "zagrijavaju" dno dolina, uslijed čega se područja tla u zaleđenim stijenama odmrzavaju. Lena (preko 4400 km) jedna je od deset najvećih rijeka na svijetu. Ukupno Yakutia ima preko 700 tisuća rijeka i potoka i otprilike isto toliko jezera. Na pitanje o broju jezera u regiji, lokalno stanovništvo odgovara da ih ima onoliko koliko ima "zvijezda na nebu".
Glavna transportna arterija Yakutije je rijeka Lena. Od kraja svibnja - početkom lipnja brodovi s opremom, gorivom, hranom i ostalim teretima neprestano se kreću po njemu. Navigacija je vruća sezona; samo su četiri mjeseca u središtu republike i dva ili tri na sjeveru puštena za prijevoz sve što je potrebno najjeftinijim plovnim putem. Velika plovila, koja prevoze dvije do tri tisuće tona, vrzmaju se po Leni, Aldanu i Vilyuyu, kao i duž velikih pritoka. Čak i "mornari" - morski brodovi deplasmana od 5 tisuća tona - prolaze velikom vodom za teret za cijelu Yakutiju do luke Osetrovo.
U gradu Aldanu nalazi se izvanredan spomenik - stari je kamion podignut na pijedestal. Takvi su strojevi isporučivali robu iz sela Never, kroz koje prolazi transsibirska željeznica, do rudnika zlata Aldan. Nakon što je Transsib proširen na Jakutsk, komunikacija s mnogim naseljima znatno se poboljšala. Izgrađena je autocesta od luke Lensk do grada Mirny (središta industrije dijamanata).
Bajkalsko-amurska magistrala povezala je ležišta koksnog ugljena Chulmanovskie s industrijskim središtima. U budućnosti se planira nastavak tračnica BAM-a do gradova Aldan i Tommot, a u 21. stoljeću će možda doći red i na Jakutsk.
Zrakoplovi su se pojavili u Yakutiji početkom 30-ih. i odmah stekao popularnost, jer su spojili udaljene kutke sa središtem. Stanovništvo Yakutije "najviše leti" u Rusiji, a možda i na svijetu. U zračnoj luci malog sela možete upoznati Jakutkinju koja odjuri do aviona u posjet svojoj unuci koja živi 500 km dalje.
Gospodarstvo regije uglavnom se temelji na prirodnom bogatstvu jakutskog podzemlja. U republici postoji preko 40 tisuća ležišta minerala. Tijekom postojanja rudarske industrije u Yakutiji iskopano je samo 1,5 tisuća tona zlata. Regija je zemlji dala mnogo milijuna tona ugljena, milijune kubnih metara prirodnog plina. Međutim, prema mnogim znanstvenicima, glavna bogatstva još uvijek čekaju razvoj. Rub će ih, možda, proglasiti stvarnima u 21. stoljeću.
U rijekama i jezerima postoji do 40 vrsta riba: među njima taimen, široki, smuđ, štuka, omul, nelma, muksun, vendace, peled, karasi. U Lenu love sibirsku kraljevsku ribu - jesetre khatys. U planinskim rijekama živi lijepi lipljen. Riba bi mogla biti puno veća da nije uginula zbog nedostatka hrane i nedostatka kisika u ledenim vodenim tijelima.
Poput cirkulacijskog sustava, rijeke Yakutije donose život u sve udaljene dijelove regije. glavne su arterije Lena i njeni razgranati pritoci. Ostale velike rijeke - Olenek, Yana, Indigirka, Kolyma - ne komuniciraju izravno s Lenom i međusobno, ali sve ih ujedinjuje Arktički ocean, u koji se ulijevaju. Lena sakuplja većinu svojih voda južno od Yakutije, u planinama južnog Sibira. Sliv ove rijeke izuzetno je velik po površini, što također objašnjava njezin veliki protok.
Rijeke su od davnina bile rute na kojima se odvijala seoba naroda. Ljeti smo se kretali brodom, zimi - po ledu. Uz obale je izgrađeno i stanovanje.
Moderni naziv republike izveden je iz etničkih imena autohtonog stanovništva: Sakha je samoimenovanje, a Jakut je rusko ime posuđeno u 17. stoljeću. od Evena. Jakutsk, osnovan 1632. godine, razvio se od samog početka kao administrativno i trgovačko središte istočnog Sibira. U 19. stoljeću postalo je poznato kao mjesto za političke zločince.
Početkom 20. stoljeća grad je imao približno 6 tisuća stanovnika. Uz kuće, postojale su i jurte; međutim, bilo je 16 obrazovnih ustanova, uključujući teološko sjemenište, muzej, tiskaru i dvije knjižnice.
Tijekom godina sovjetske vlasti, izgled Jakutska počeo se brzo mijenjati. Umjesto radionica i malih poduzeća pojavila se raznolika industrija. Postoji moćno brodopopravno postrojenje koje vadi ugljen iz rudara rudnika ugljena Kangalassky, postoje moderne elektrane - državna daljinska elektrana i termoelektrana. Stanovništvo Jakutska premašilo je 200 tisuća ljudi. Glavni grad Republike Sakha je multinacionalni; značajan dio stanovnika su Jakuti.
Grad ima sveučilište i poljoprivredni institut, tri kazališta, nekoliko desetaka muzeja; Znanstveni centar sibirskog ogranka Ruske akademije znanosti objedinjuje oko 30 istraživačkih centara. Na ulazu u jedini Ruski institut za znanost o vječnom ledu stoji mamutska skulptura. Rudnik Sherginsky - zdenac dubok 116,6 m, iskopan sredinom 19. stoljeća - i dalje se koristi za proučavanje vječnog leda.
1.2 Značajke jakutskog jezika
Jakutski jezik, jedan od turskih jezika; tvori jakutsku podskupinu ujgursko-oguške (prema klasifikaciji N.A. Baskakova) skupine ili pripada uvjetno razlučenoj „sjeveroistočnoj“ skupini Rasprostranjenoj u Republici Saha (Jakutija), gdje je, uz rusku, država (i, prema Ustavu republike, naziva jezik Sakha - prema samoimenovanju Jakuta), u autonomnom okrugu Taimyr (Dolgano-Nenets) i nekim drugim regijama istočnog Sibira i Dalekog istoka. Broj govornika je oko 390 tisuća ljudi, a na jakutskom ne govore samo etnički Jakuti, već i predstavnici niza drugih naroda. Prije je jakutski jezik igrao ulogu regionalnog jezika međunacionalne komunikacije na sjeveroistoku Sibira. 65% Jakuta tečno govori ruski jezik; Rasprostranjeni su i rusko-jakutski, ruski-jakutski-Evenk, rusko-jakutski-jukagir i neke druge vrste višejezičnosti.
Postoje tri skupine dijalekata: zapadni (lijeva obala Lene: viljujski i sjeverozapadni dijalekti), istočni (desna obala Lene: središnji i sjeveroistočni dijalekti) i dolganski dijalekt (regija Taimyr i Anabar u Saha), kojim govori mali narod Dolgan i koji ponekad se smatra zasebnim jezikom.
Poput čuvaškog jezika, jakutski se nalazi na zemljopisnoj periferiji turkojezičnog svijeta i uvelike se razlikuje (prema standardima turske obitelji) od ostalih jezika koji su u njega uključeni. U fonetici, jakutski jezik karakterizira očuvanje primarnih dugih samoglasnika i diftonga, koji su nestali u većini turskih jezika; u gramatici - nepromjenjive osobne zamjenice 1 i 2 osobe, bogat sustav padeža (u nedostatku zajedničkog turskog genitiva i lokalnog - jedinstvena značajka jakutskog jezika), razni načini izražavanja izravnog objekta i neke druge značajke. Sintaksa ostaje tipično turska. Specifičnost jakutskog jezika u području rječnika vrlo je značajna, što je povezano s velikim brojem posuđenica iz mongolskog, etničkog i ruskog jezika; na dolganski dijalekt posebno je utjecao jezik Evenk. Aktivni rječnik jakutskog jezika sadrži oko 2500 riječi mongolskog podrijetla; Što se tiče ruskih pozajmica, bilo ih je već više od 3 tisuće u predrevolucionarnom razdoblju, a neke posuđene zadržavaju riječi koje su izašle iz aktivne upotrebe u samom ruskom jeziku, na primjer, araspaannya "prezime" iz ruskog nadimka ili solkuobai "rublja" iz ruske rublje. Na jeziku tiska, udio ruskih pozajmica doseže 42%.
Književni jakutski jezik formirao se pod utjecajem folklora krajem 19. - početkom 20. stoljeća. utemeljen na središnjim dijalektima; prevedena misionarska literatura izlazila je iz 19. stoljeća. (prva knjiga objavljena je 1812. godine). Korišteno je nekoliko sustava pisanja (svi na ćirilici): misionarski, koji se koristio za izdavanje uglavnom crkvene literature; Betlingkovskaya, koja je objavljivala znanstvene publikacije i prva periodična izdanja; i pisanje ruskom civilnom abecedom. 1922. uvedena je abeceda S. A. Novgorodova, stvorena na temelju međunarodne fonetske transkripcije; 1930. - 1940. postojalo je pisanje na latinskoj osnovi, od 1940. - na temelju ruske grafike s nekim dodatnim slovima. Nastava se izvodi na jakutskom jeziku, uključujući visoko obrazovanje (jakutska i turska filologija i kultura), objavljuju se periodična izdanja, razna literatura, provode radio i televizijski programi.
Jakutski jezik jedan je od najbolje proučenih turskih jezika.
jakutija kultura tradicije svakodnevnog života
1.3 Kultura
Faza formiranja jakutske kulture povezana je s bajkalskim Kurkanama, koji su uključivali ne samo tursku bazu, već i mongolsku, ali i tungušku komponentu. Među Kurjkanima se događa integracija različitih etničkih kulturnih tradicija, što je postavilo temelje jakutskom polunaseljenom stočarstvu, brojnim elementima materijalne kulture i antropološkim karakteristikama Jakuta. U X-XI stoljeću. Kurykans je iskusio snažan utjecaj susjeda koji govore mongolski, što se jasno može vidjeti u rječniku jakutskog jezika. Mongoli su također utjecali na kasnije preseljenje predaka Jakuta niz Lenu. Istodobno, sastav Kypchak (etnonimija, jezik, ritualizam) uključen je u sastav Jakuta, što omogućuje razlikovanje dvaju turskih kulturno-kronoloških slojeva u jakutskoj kulturi; Drevni Tirk, koji ima podudarnosti u kulturi Sagaja, Beltira, Tuvinaca i Kypchaka - zasebne skupine zapadno-sibirskih Tatara, Sjevernog Altaja, Kačina i Kyzila.
Olonkho je opći naziv za djela jakutskog herojskog epa. Djela epa nazvana su po njihovim junacima ("Nyurgunt Bootur", "Ebekhtei Bergen", "Muldue the Strong", itd.). Sva djela olonkho-a su više-manje slična samo stilom, već i kompozicijom; okupljaju ih i slike tradicionalne za sve Olonkho (heroji - heroji, heroine, preci, mudrac Seerkeen, Sesen, rob Ssimekhsin, ljudožderi "odvratno !, zli dyege-baaba, itd.). Glavni sadržaj epa odražava razdoblje razgradnje obične kroje među Jakutima, međuplemenske i međugeneričke odnose. Raziers Olonkho dosežu 10-15 tisuća i više redaka poezije. Olonkhove spletke temelje se na borbi junaka plemena aiyy aimanga s mitskim čudovištima plemena abaasy, koja ubijaju ljude, upropaštavaju zemlju i otimaju žene. Heroji Olonkho štite miran i sretan život svog plemena od čudovišta i obično izlaze kao pobjednici. Istodobno, grabežljivi ciljevi su im strani. Uspostavljanje mirnog života s poštenim odnosima među ljudima glavna je ideja Olonkhoa. Olonkhov stil karakteriziraju tehnike bajkovite fantazije, kontrasta i hiperbolizacije slika, složeni epiteti i usporedbe. Opsežni opisi sadržani u epu detaljno govore o prirodi zemlje, stanova, odjeće i alata. Ovi opisi, često ponavljani, uglavnom zauzimaju barem polovicu epa. Olonkho je najvrjedniji kulturni spomenik naroda Jakut.
Olonkhust je pripovjedač, izvođač jakutskog herojskog epa - Olonkho. Olonkhov nastup nije popraćen glazbenom pratnjom. Govori junaka i drugih likova olonhoha pjevaju se, na ostatak - narativni dio utječe recitativ. Imena izvanrednih Olonkhustova popularna su u narodu. Ovo (D.M. Govorov, T.V. Zakharov, itd.)
Naknadno formiranje vlastite jakutske kulture, koja se temeljila na polu sjedilačkom uzgoju stoke u visokim geografskim širinama, odvijalo se u slivu Srednje Lene. Ovdje se preci Jakuta javljaju krajem 13. - početkom 14. stoljeća. Arheologija ovog kraja ilustrira kasniji razvoj jakutske kulture do 17.-18. Stoljeća Ovdje se formira poseban model jakutske ekonomije, kombinirajući stočarstvo i opsežne vrste zanata (ribolov i lov), materijalnu kulturu prilagođenu surovoj klimi istočnog Sibira, razlikujući Jakute od njihovih južnih susjeda. stočari, uz očuvanje mnogih supstratnih obilježja zajedničke turske kulturne tradicije (svjetonazor, folklor, ukras, jezik).
a) religija
Pravoslavlje se širilo u 18.-19. Stoljeću. Kršćanski kult kombiniran je s vjerom u dobre i zle duhove, duhove mrtvih šamana, duhove domaćina itd. Očuvani su elementi totemizma: klan je imao životinju zaštitnicu, kojoj je bilo zabranjeno ubijanje, pozivanje imenom itd. Svijet se sastojao od nekoliko slojeva, smatrao se da je glava gornjeg Yuryung aiy toyon, donji - Ala buurai toyon, itd. Kult ženskog božanstva plodnosti Aiyysyt bio je važan. Konji su se žrtvovali duhovima koji su živjeli u gornjem svijetu, a krave u donjem svijetu. Glavni praznik je proljetno-ljetni festival kumys (Ysyakh), popraćen libacijama kumisa iz velikih drvenih šalica (choroon), igrama, sportskim natjecanjima itd. Razvijen je šamanizam. Tamburaši šamana (dungyur) bliski su onima s Evenka.
b) umjetnost
U folkloru je razvijen herojski ep (olonkho), koji su u recitativu izveli posebni pripovjedači (olonkhosut) s velikom mnoštvom ljudi; povijesne legende, bajke, posebno životinjske, poslovice, pjesme. Tradicionalni glazbeni instrumenti - jevrejska harfa (khomus), violina (kyryimpa), udaraljke. Od plesova su rašireni okrugli ples osuokhai, igrački plesovi itd.
1.4 Tradicija
a) obrt
Glavna tradicionalna zanimanja su uzgoj konja (u ruskim dokumentima 17. stoljeća Jakuti su se nazivali "konjanički ljudi") i stočarstvo. Konje su čuvali muškarci, a stoku žene. Na sjeveru su se uzgajali jeleni. Stoka se ljeti držala na pašnjacima, a zimi u stajama (hotonima). Košnja sijena bila je poznata prije dolaska Rusa. Jakutske pasmine goveda odlikovale su se izdržljivošću, ali su bile neproduktivne.
Razvijen je bio i ribolov. Lovili su uglavnom ljeti, ali i zimi u ledenici; najesen je organizirana kolektivna igra bez vode s podjelom proizvodnje između svih sudionika. Za siromašne, koji nisu imali stoku, ribolov je bio glavno zanimanje (u dokumentima 17. stoljeća pojam "ribar" - balyksyt - koristi se u značenju "siromah"), neka plemena također su se za to specijalizirala - takozvani "nožni Jakuti" - Osekui, Ontuli, Kokui, Kirikians, Kyrgyz, Orgots i drugi.
Lov je bio posebno raširen na sjeveru, čineći ovdje glavni izvor hrane (arktička lisica, zec, sob, los, ptica). U tajgi je prije dolaska Rusa bio poznat i lov mesa i krzna (medvjeda, losa, vjeverice, lisice, zeca, ptice itd.); Kasnije je, zbog smanjenja broja životinja, njegova važnost pala. Karakteristične su specifične tehnike lova: s bikom (lovac se prikrada plijenu, skrivajući se iza bika), konj tjera životinju duž staze, ponekad sa psima.
Bilo je okupljanja - sakupljanje borovine bora i ariša (unutarnji sloj kore), ubrano za zimu u sušenom obliku, korijenje (saran, čakana itd.), Zelje (divlji luk, hren, kiselica), maline, koje se smatralo nečistima, nisu koristile od bobičastog voća.
Razvijena je obrada drveta (umjetničko rezbarenje, bojanje juhom od johe), brezove kore, krzna, kože; posuđe je bilo od kože, prostirke od kože konja i krava, ušivene u šahu, pokrivači od krzna zeca itd .; od konjske dlake uvijali su uzice rukama, tkali, vezeli. Nije bilo predenja, tkanja i filcanja. Opstala je proizvodnja lijevane keramike, koja je razlikovala Jakute od ostalih naroda Sibira. Razvijeno je topljenje i kovanje željeza koje je imalo komercijalnu vrijednost, topljenje i potjera srebra, bakra itd., A od 19. stoljeća - rezbarenje na kostima mamuta. Kretali su se uglavnom na konjima, a roba se prevozila u čoporu. Poznate su bile skije obložene konjskim kamusima, saonice (silis syarga, kasnije - saonice vrste ruskog drva za ogrjev), obično upregnute u bikove, na sjeveru - saonice s ravnom prašinom od irvasa; vrste čamaca česte su kod Evenka - brezova kora (tyy) ili daske ravnog dna.
b) stanovanje
Zimska naselja (kystyk) nalazila su se u blizini kosa, sastojala su se od 1-3 jurte, ljetna naselja u blizini pašnjaka, brojala su do 10 jurti. Zimska jurta (kabina, bojilo) imala je nagnute zidove izrađene od stojećih tankih trupaca na pravokutnom trupnom okviru i niskom zabatnom krovu. Zidovi su s vanjske strane bili prekriveni glinom i gnojem, krov nad podom od cjepanica bio je prekriven korom i zemljom. Kuća je bila smještena na kardinalnim točkama, ulaz je bio na istočnoj strani, prozori su bili na jugu i zapadu, krov je bio orijentiran sa sjevera na jug. Desno od ulaza, u sjeveroistočnom kutu, nalazilo se ognjište (sediment) - cijev od stupova premazana glinom, koja je izlazila kroz krov. Duž zidova bile su poredane daske (oron). Najčasniji je bio jugozapadni kut. Mjesto gospodara nalazilo se na zapadnom zidu. Ležajevi s lijeve strane ulaza bili su namijenjeni muškoj omladini, radnicima, zdesna, na ognjištu, ženama. Stol (ostuol) i stolice bili su postavljeni u prednji kut. Na sjevernoj je strani uz jurtu bila pričvršćena staja (hoton), često pod istim krovom kao i stan, a vrata od jurte bila su iza ognjišta. Ispred ulaza u jurtu uređena je šupa ili nadstrešnica. Jurta je bila okružena niskim nasipom, često s ogradom. Blizu kuće postavljen je stup, često ukrašen rezbarijama. Ljetne jurte malo su se razlikovale od zimskih. Umjesto hotona na daljinu je postavljena staja za telad (titik), šupe itd. Postojala je stožasta struktura stupova prekrivenih brezovom korom (urasa), na sjeveru - travnjak (kaliman, holuman). Poligonalne jurte od cjepanica s piramidalnim krovom poznate su od kraja 18. stoljeća. Od druge polovice 18. stoljeća širile su se ruske kolibe.
c) odjeća
Tradicionalna muška i ženska odjeća - kratke kožne hlače, krzneni trbuh, kožne gamaše, jednoredni kaftan (spavanje), zimi - krzno, ljeti - od konje ili kravlje kože s vunom iznutra, bogati - od tkanine. Kasnije su se pojavile košulje od tkanine s odbijenim ovratnikom (yrbakhs). Muškarci su se opasali kožnim remenom nožem i kremenom, dok su bogati - srebrnim i bakrenim pločicama. Karakterističan je ženski krzneni dugi kaftan (sangyyakh), izvezen crvenom i zelenom tkaninom i zlatnom čipkom; elegantna ženska krznena kapa izrađena od skupocjenog krzna koje se spušta prema stražnjem dijelu i ramenima, s visokim platnom, baršunom ili brokatnim vrhom sa srebrnom pločicom (tuosakhta) i ostalim ukrasima na koji je našivena. Rasprostranjen je ženski srebrni i zlatni nakit. Cipele - zimske visoke čizme od sobova ili konjskih koža s vunom okrenutom prema van (eterbe), ljetne čizme od mekane kože (saar) s gornjim dijelom prekrivenim platnom, za žene - s apliciranim, dugačkim krznenim čarapama.
d) Nacionalna kuhinja
Glavna hrana je mliječna, osobito ljeti: od kobiljeg mlijeka - kumis, od kravljeg - jogurt (suorat, sora), vrhnje (kyuerchekh), maslac; pili su maslac rastopljen ili s kumisom; Suorat se ubrao za zimu smrznuti (katran) s dodatkom bobica, korijenja itd .; od njega se pripremalo varivo (butugas) s dodatkom vode, brašna, korijenja, borove bjelovine itd. Riblja hrana igrala je glavnu ulogu za siromašne, a u sjevernim regijama, gdje nije bilo stoke, meso su uglavnom jeli bogati. Konjsko meso bilo je posebno cijenjeno. U 19. stoljeću koristilo se ječmeno brašno: od njega su se radili beskvasni kolači, palačinke, varivo od salamata. Povrće je bilo poznato u okrugu Olekminsky.
Zaključak
Koristeći primjer jakutskog naroda, želio sam dokazati da se prema drugim narodima trebate odnositi povoljno i nadam se da sam uspio. Svaka nacija ima svoje prednosti i nedostatke svog načina života, postojeće tradicije. Jakutci su se formirali na Lenoj kao rezultat apsorpcije lokalnih plemena od strane južnih turkijskih govornika. U gospodarstvu i materijalnoj kulturi Jakuta prevladavaju obilježja slična kulturi stočara Srednje Azije, ali postoje i elementi sjeverne tajge. Glavno zanimanje Jakuta od trenutka ulaska u rusku državu (17. stoljeće) do sredine 19. stoljeća. Bilo je polunomadsko stočarstvo. Uzgajali su stoku i konje. U 17. stoljeću pojedine farme Jakuta počele su prelaziti na poljoprivredu, ali masovna tranzicija dogodila se u drugoj polovici 19. stoljeća. Uz izuzetak određenih područja, lov i ribolov imali su pomoćnu ulogu, ali za siromašne ribarstvo je bilo važna grana gospodarstva. Kovaštvo se razvilo iz rukotvorina. Jakuti su znali otopiti željezo iz rude. Kao i mnogi narodi Rusije, Jakuti imaju bogatu usmenu narodnu umjetnost: herojski epski olonho. Rezbarenje na kosti i drvu, tradicionalni vez na torbazima, rukavicama i kornjačama raširen je.
Vjerujem da drugi narodi, uključujući Rusa, moraju puno naučiti od Jakuta. Morali bismo biti ponosni što su takvi narodi poput Jakuta dio naše zemlje. Treba imati na umu da Yakutia zauzima goleme teritorije Rusije. Jakutci imaju svoja jedinstvena obilježja u svakodnevnom životu, tradiciji i kulturi. U naše vrijeme postoje mnogi međunacionalni sukobi i nadam se da će ljudi uskoro doći k sebi i da ih neće biti. Rusi bi se uvijek trebali sjetiti da je Rusija multinacionalna zemlja, to je naša snaga, svestranost ideja i snaga duha.
Popis referenci
1. Alekseev A.I. i dr. Geografija Rusije: Gospodarstvo i zemljopisna područja: Udžbenik. za 8-9cl. opća ustanova ..- M.: Drofa, 2005.- S. 153-160.
2. Velika ruska enciklopedija / predsjedatelj znanstvene - ur. Vijeće Yu.S. Osipov. Odn. izd. S.L. Kravets. T ..- M.: Velika ruska enciklopedija, 2004.- S. 420-451.
3. Velika sovjetska enciklopedija / Pogl. izd. B.A.Vvedensky T. 49 .- M: Velika sovjetska enciklopedija.-S 49-60
4. Enciklopedija za djecu. Zemlje ljudi Civilizacije / Glave. izd. doktor medicine Aksenova - M.: Avanta +, 2001 ..- S 457-466
Objavljeno na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Tradicionalna materijalna i duhovna kultura Norvežana. Specifičnost tipova naselja naroda Švedske, Danske, Norveške, Islanda i Finske: njihovi stanovi, hrana i odjeća. Jedinstvenost društvenog i obiteljskog života, njihovog folklora i cjelokupne duhovne kulture.
seminarski rad dodan 28.10.2011
Proučavanje pokazatelja socijalno-ekonomskog razvoja Republike Angole - države na jugozapadu Afrike. Karakteristike državne strukture, brzina razvoja industrije, vanjske trgovine, turizma. Pregled nacionalnih tradicija i kulture.
sažetak, dodan 05.09.2010
Kolumbija kao država, njezino zakonodavno tijelo. Razdoblja kolonizacije i neovisnosti u povijesti zemlje. Smjer razvoja industrije, gospodarstva i poljoprivrede. Sadrži kulturne tradicije, prirodne resurse i blago smaragda.
sažetak, dodan 21.01.2010
Geografski položaj, glavni grad Finske i njegove atrakcije. Najviša točka. Nacionalni simbol, jelo, ptica, cvijet, ženska i muška odjeća. Broj sauna u zemlji. Količina konzumirane kave. Veličanstvena priroda sjevera.
prezentacija dodana 19.03.2014
Važnost uslužnog sektora i komunikacijskog sustava u infrastrukturi Stavropoljskog teritorija. Karakteristike prometnog sustava i komunikacijskog sustava u regiji. Mjere za optimizaciju mreže ustanova socijalne službe za stanovništvo regije.
sažetak, dodan 01.02.2012
Državni simboli i politička struktura Hrvatske, njezin zemljopisni položaj i povijest Zagreba. Trenutno stanje u prometnom sustavu i gospodarstvu. Struktura stanovništva i tradicija zemlje, nacionalna kuhinja i atrakcije.
sažetak, dodan 23.10.2012
Povijest i prva kultura u Grčkoj. Zemljopisni podaci i grčki krajolik, klimatske značajke. Karakteristike rijeka, jezera, otoka i minerala. Prednosti i slabosti grčke ekonomije, razvoj i formiranje kulture.
prezentacija dodana 23.02.2012
Kina je najveća država na svijetu po broju stanovnika i treća po veličini zemlja. Stope i pravci urbanizacije, procjena trenutnog stanja gradova. Arhitektura i znamenitosti zemlje, religija i tradicija. Značajke organizacije svakodnevnog života.
prezentacija dodana 27.04.2015
Opća shema atmosferske cirkulacije u subarktičkim i umjerenim širinama Euroazije. Zemljopisni položaj istočnoeuropskih, zapadno-sibirskih, središnjih jakutskih ravnica, sličnosti i razlike u njihovim klimatskim uvjetima i čimbenici koji ih određuju.
seminarski rad dodan 10.04.2013
Zemljopisni položaj i opće karakteristike Hong Konga. Značajke klime u regiji. Stanovništvo i upotreba mandarinskog, službenog jezika kontinentalne Kine. Razina razvoja gospodarstva i prometnog sustava Hong Konga.
Jakuti, koji sebe nazivaju Sakha (Sakhalar), nacija je koja je, prema arheološkim i etnografskim studijama, nastala kao rezultat miješanja turčkih plemena sa stanovništvom u regiji srednjeg toka rijeke Lene. Proces formiranja nacionalnosti dovršen je otprilike u XIV-XV stoljeću. Neke skupine, na primjer, jakutski stočari, formirali su se mnogo kasnije kao rezultat miješanja s Evencima na sjeverozapadu regije.
Sakha pripadaju sjevernoazijskom tipu mongoloidne rase. Život i kultura Jakuta usko su isprepleteni sa srednjoazijskim narodima turskog podrijetla, međutim, zbog niza čimbenika, značajno se razlikuje od njih.
Jakuti žive u regiji s oštro kontinentalnom klimom, ali istodobno su uspjeli ovladati stočarstvom, pa čak i poljoprivredom. Oštri vremenski uvjeti utjecali su i na nacionalnu odjeću. Čak i kao vjenčanica, jakutske mladenke koriste bunde.
Kultura i život naroda Jakutije
Jakuti potječu iz nomadskih plemena. Stoga žive u jurtama. Međutim, za razliku od mongolskih jurti od filca, okrugli stan Jakuta izgrađen je od debla malih stabala s obloženim krovom u obliku konusa. Mnogi su prozori raspoređeni u zidovima, ispod kojih se nalaze ležaljke za sunčanje na različitim visinama. Između njih ugrađene su pregrade koje tvore privid soba, a u sredini se trostruko ognjište utrostručuje. Za ljeto se mogu postaviti privremene jurte od brezove kore - urasy. A od 20. stoljeća neki Jakuti naseljavaju se u kolibama.
Njihov je život povezan sa šamanizmom. Izgradnja kuće, rođenje djece i mnogi drugi aspekti života ne prolaze bez sudjelovanja šamana. S druge strane, značajan dio pola milijuna stanovništva Jakuta ispovijeda pravoslavno kršćanstvo ili se čak drži agnostičkih uvjerenja.
Najkarakterističniji kulturološki fenomen su pjesničke priče o olonho, koje mogu brojati do 36 tisuća rimovanih redaka. Ep se prenosi s koljena na koljeno između glavnih izvođača, a nedavno su te pripovijesti uvrštene na UNESCO-ov popis nematerijalne kulturne baštine. Dobro pamćenje i dugovječni životni vijek neke su od prepoznatljivih osobina Jakuta.
U vezi s ovom značajkom pojavio se običaj prema kojem umiruća starija osoba poziva nekoga iz mlađe generacije k sebi i govori mu o svim svojim društvenim vezama - prijateljima, neprijateljima. Jakuti se razlikuju po svojoj društvenoj aktivnosti, iako su njihova naselja nekoliko jurta smještenih na impresivnoj udaljenosti. Glavni društveni odnosi odvijaju se tijekom velikih praznika, od kojih je glavni blagdan kumisa - Ysyakh.
Pjevanje grla i izvođenje glazbe na nacionalnom instrumentu khomus, jednoj od varijanti jevrejske harfe, nisu ništa manje karakteristični za jakutsku kulturu. Jakutski noževi s asimetričnom oštricom dostojni su zasebnog materijala. Gotovo svaka obitelj ima sličan nož.
Tradicije i običaji naroda Jakutije
Običaji i rituali Jakuta usko su povezani s narodnim vjerovanjima. Čak ih i mnogi pravoslavci ili agnostici slijede. Struktura vjerovanja vrlo je slična šintoističkoj - svaka manifestacija prirode ima svoj vlastiti duh, a šamani komuniciraju s njima. Polaganje jurte i rođenje djeteta, vjenčanje i pokop nisu potpuni bez rituala.
Znakovito je da su donedavno jakutske obitelji bile poligamne, svaka supruga jednog supruga imala je svoje kućanstvo i stan. Očito su, pod utjecajem asimilacije s Rusima, Jakuti ipak prešli u monogamne stanice društva.
Važno mjesto u životu svakog jakuta zauzima praznik Ysyakh kumis. Razni rituali osmišljeni su kako bi umirili bogove. Lovci slave Bay-Bayan, žene - Aiyysyt. Praznik je okrunjen univerzalnim plesom sunca - osohay. Svi sudionici rukuju se i dogovaraju golem okrugli ples.
Vatra ima sveta svojstva u bilo koje doba godine. Stoga svaki obrok u jakutskoj kući započinje vatrenim obrokom - bacanjem hrane u vatru i posipanjem mlijekom. Hranjenje vatrom jedan je od ključnih trenutaka svakog odmora i posla.
