Pejzaž je sastavni dio većine umjetnička djela. Nije izravno povezan s radnjom, ali obavlja mnoge važne funkcije u djelu. Osim estetske uloge, pejzaž služi za karakterizaciju okruženja, vremena, epohe, kao i za psihološku karakterizaciju likova, analizu njihova unutarnjeg svijeta i stanja.
I. S. Turgenjev priznati je majstor pejzaža u ruskoj književnosti. Njegov roman "Očevi i sinovi" (1861.) na najbolji mogući način pokazuje ovo. Pejzaž u djelu pomaže okarakterizirati doba u kojem se radnja odvija. Tako roman počinje opisom posjeda Nikolaja Petroviča Kirsanova: “Mjesta kroz koja su prolazili nisu se mogla nazvati slikovitima... Bilo je tu sićušnih bara s tankim branama i sela s niskim kolibama pod mrakom, često napola preplavljenim. krovovi. Kao namjerno, seljaci su bili svi iznureni, na gadnim grbama... Izmršavele, kao oglodane, krave su pohlepno grickale travu u jarcima.”
Ovaj pejzaž prikazuje stanje seljaka nakon reforme 1861. godine. Narod je dobio slobodu, ali je li se njihov položaj promijenio? Pisac pokazuje da br. Osim toga, ovaj krajolik neizravno karakterizira zemljoposjednika Kirsanova. On posluje na staromodan način i nedostaje mu poslovna oštroumnost koju će njegov sin kasnije otkriti. Turgenjev pokazuje da su promjene nužne, staro plemstvo zastarijeva. Ali kako bi se te promjene trebale dogoditi? Odgovor na to pitanje bit je romana.
Pejzaž pomaže Turgenjevu otkriti unutarnji svijet junaka i okarakterizirati ih. Znamo da je Bazarov bio hladan prema ljepotama prirode, smatrajući ih samo pozadinom za ljudski život. Pritom su se svi Kirsanovi u srcu divili zavičajnim krajolicima i odmarali dušu u krilu prirode. Za Turgenjeva je to siguran znak istinitosti njihove naravi, prirodnosti i duhovne osjetljivosti: “Već je bila večer; sunce je nestalo iza malog šumarka jasike koji je ležao pola milje od vrta: njegova se sjena beskrajno protezala preko nepomičnih polja... "Kako dobro, moj Bože!" - pomisli Nikolaj Petrovič.
Ova slika večernjeg dana stavlja Kirsanova u sneno raspoloženje. On smatra (a njegova su razmišljanja u skladu s autorovim i našim) da se “s prirodom može suosjećati” i uživati u njezinoj vječnoj ljepoti. Osim toga, razumijemo da priroda nije samo pozadina. Ovo je zaseban svemir, koji živi vlastitim životom, prema vlastitim zakonima. Ima ogromnu mudrost, često nedostupnu ljudima. Čovjek je samo dio prirode, njegov život je u skladu s njenim životom i samo u skladu s prirodom čovjek može biti sretan.
Pejzaž u romanu pomaže izraziti autorovo gledište. Tako, na primjer, opis "veličanstvenog svježeg" jutra otvara epizodu dvoboja Pavela Petroviča Kirsanova i Bazarova. Turgenjev potanko opisuje ovo ljeto: „mali šareni oblaci stajali su kao janjci na blijedom jasnom azuru; sitna rosa padala je na lišće i trave, sijajući srebrom na paučinu; vlažna tamna zemlja kao da je još zadržala rumeni trag zore; pjesme ševa pljuštale su sa svih strana neba.”
Priroda živi svoj život, mudar, smiren, vječan. Na njegovoj pozadini, "sitnice" ljudi, njihova taština, smiješni sporovi za koje su spremni žrtvovati svoje živote izgledaju apsurdno i smiješno.
Dvadeset peto i dvadeset šesto poglavlje romana govore o ljubavi i braku Arkadija Kirsanova. Ova je priča vrlo jasna, smirena, harmonična. Stoga je krajolik ovdje prikazan u istim bojama, karakterizirajući ljubavnu priču junaka: "slab vjetar, blijedozelene mrlje svjetla, čak i sjena." Ovaj pejzaž također naglašava kontrast između Arkadija i Katje Bazarove, odnosno posredno karakterizira i glavnog lika romana.
Slika seoskog groblja, gdje stari Bazarovi dolaze plakati na grobu svog sina, ispunjena je dubokim lirizmom. Pejzaž prenosi snagu roditeljske tuge. Groblje “pokazuje tužan izgled; jarci koji ga okružuju odavno su zarasli”, “dva-tri stabla daju slab hlad, starci dugo gledaju u “timi kamen” pod kojim im leži sin.
U ovaj opis Turgenjev je dodao svoju ocjenu Bazarova i njegovog slučaja. On s ljubavlju i bolom govori o svom junaku i istovremeno afirmiše ideju da njegovo junakovo „strastveno, grešno, buntovno srce“ kuca u ime privremenih, prolaznih ciljeva: „cvijeće koje raste na Bazarovljevu grobu svjedoči... vječno pomirenje i vječni život."
U nekim slučajevima krajolik pomaže piscu da naglasi raspoloženja i doživljaje svojih likova. Na primjer, slika "bijele zime s okrutnom tišinom mrazova bez oblaka, gustog, škripavog snijega, ružičastog inja na drveću i blijedo smaragdnog neba" u posljednje poglavlje Roman je u skladu s dobrim raspoloženjem Arkadija i Katje, Nikolaja Petroviča i Fenečke, koji su prije tjedan dana zauvijek ujedinili svoje sudbine.
U svim tim slikama koje se odlikuju realističkom konkretnošću i poezijom osjeća se velika ljubav pisac svojoj rodnoj ruskoj prirodi i njegovoj rijetkoj sposobnosti da pronađe najprikladnije i najtočnije riječi da je opiše. Važno je da slike prirode u “Očevima i sinovima” zauzimaju neznatno mjesto u usporedbi s Turgenjevljevim prvim romanima (“Rudin”, “U predvečerje”, “ Plemićko gnijezdo"). Autor naglašava da je uz plemićka gnijezda propadala i priroda koja ih je okruživala.
U krajoliku - u završnom akordu knjige - Turgenjev je otkrio životnu istinu prirode, njenu neiscrpnu snagu, beskrajnu ljepotu. Stoga se priroda u romanu ne može nazvati "ravnodušnom" - ona je izravni sudionik svih događaja u životima junaka "Očeva i sinova".
Predmet: Zrak ere u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"
Tijekom nastave:
Organiziranje vremena.
Epigraf: ...Kad bi Puškin imao sve razloge da kaže o sebi da je pobudio “dobre osjećaje”, zatim također Turgenjev je to isto mogao reći o sebi s istom pravdom.
MI. Saltikov-Ščedrin
Obnavljanje znanja.
Danas u razredu nastavljamo proučavati Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi"
Prisjetimo se što je tipično za Turgenjevljeve romane?
Dobroljubov je naglasio da je suvremenost i relevantnost Turgenjevljevih romana nevjerojatna. Ako se već dotaknuo bilo kojeg problema, onda je to siguran znak da će uskoro svima postati važan.
U njegovim romanima, kroz aktualne događaje, iza leđa junaka vremena, osjeća se dah epohe, dah vječnosti.
Dakle, tema današnje lekcije:
Zapisivanje teme i ciljeva sata u bilježnicu .
Roman je napisan 1861. godine. Razdoblje radnje je 1855. – 1861. godina.
1855. – 1861. godine – teško razdoblje za Rusiju. Godine 1855. završio je rat koji je Rusija izgubila s Turskom. Promjena vladavine: umro je Nikola I. (završilo je doba represije). Aleksandar II - obrazovanje različitih slojeva stanovništva. Pučani postaju prava društvena snaga, a aristokracija gubi vodeću ulogu.
1860. Turgenjev napušta časopis Sovremennik. U ovom trenutku pisac intenzivno traži novog junaka. Shvatio je da među plemićima nema takvog junaka.
Novi junak je energičan čovjek, čovjek od akcije, pučanin - demokrat. Takvu je osobu pisac odlučio učiniti glavnim likom svog romana “Očevi i sinovi”.
Na slici Bazarova, Turgenjev točno rekreira tipičnog predstavnika nove generacije. Pisac uporno pokušava shvatiti tko su oni, ti “novi ljudi”.
Također je važno zapamtiti kompoziciju romana.
Dakle, točan datum je 20. svibnja 1859. - radnja počinje i završava u zimi 1860. Kako je roman povezan s erom?
(II polovina 19. stoljeća. "Vrijeme se razdvojilo", razdvajajući liberalne plemiće i "nove" ljude Rusije - obične demokrate, "očeve" i "sinove" - na suprotnim stranama povijesne barijere.
Ovo je vrijeme rastućeg nezadovoljstva u društvu, predrevolucionarna situacija: kriza zemljoposjedničkog gospodarstva, zaoštravanje klasne borbe, sporovi oko nadolazeće reforme).
Analitičko čitanje 3. poglavlje.
Okrenimo se 3. poglavlju romana.
"Mjesta kroz koja su prošli..."
-Kakav je krajolik? Kako ga pisac prikazuje?
Slika je na početku vrlo stroga, nema svijetlih epiteta, gotovo da nema emotivnih riječi uz pomoć kojih je spisateljica, koja je strastveno voljela prirodu, uspjela tako dobro prenijeti svoj život (“Bilješke jednog lovca”).
To nije slučajno: Turgenjev ne želi odvratiti čitateljevu pažnju živopisnim opisima prirode; on treba ovu pozornost usredotočiti na užasno siromaštvo ruskog seljaštva uoči reformi.
Čim seljak i njegove djelatnosti dođu u umjetnikov vidokrug, mijenja se priroda slike. Pisac ne štedi na detaljima koji otkrivaju mučnu i turobnu situaciju:
VUČENA OBALA - za potrebe su uzimali glinu,
TANKE BRANE - velike su bile izvan snage za izgradnju, a male su bile loše,
STRAŠENI KROVOVI – uzimala se slama za stočnu hranu...
U svemu se osjeća siromaštvo i bijeda:
NE KARirane ŠUPE, VEĆ OD VREĆA ZA ČETKE, A ČAK SU I ONE KRIVE
KRETLJIVE KAPIJE
PRAZNO TLO...
Sve je prazno: ni slame, ni kruha. Čak je i crkva pusta:
PRISLONJENI KRIŽEVI
GREŠKA ŽBUKA
SRUŠENA GROBLJA...
Arkadiju se stegnulo srce, baš kao i čitateljima.
Nakon što je dao neizravne znakove osiromašenja seljaka, Turgenjev prelazi na njihov izravni prikaz:
Odrpani MUŠKARCI - odrpani, obučeni u dronjke.
Korištenje dijalektalnih riječi umjesto uobičajenih daje slici lokalni okus i pomaže u izbjegavanju cenzure.
Usporedba vrba krajputaša s prosjacima u dronjcima, neposredno nakon spomena PRESTRAŠENIH, pojačava bolan dojam strahovitog siromaštva i neimaštine seljaštva.
Mršave, kao oglodane, krave opet podsjećaju na glad.
BIJELI DUH VELIKE, BESKRAJNE ZIME SA SVOJIM OLUJAMA, MRAZOM I SNIJEGOM – kao simbol zadnjih godina kmetstvo.
-Na koju nas ideju navodi pisac?
ZAKLJUČAK: Sve umjetnički mediji podređena jednom cilju: prikazati nepodnošljiv život seljaka. Sredstva su dana tako da postaje jasno da su transformacije nužne.
4. Pejzažne funkcije .
Prisjetite se funkcija krajolika. (1.opis scene; 2.stvaranje željenog ugođaja; 3.utjecaj prirode na formiranje ličnosti junaka.)
-Koja je funkcija ovog krajolika? S jedne strane možemo reći da on
dizajniran za stvaranje pravog raspoloženja. Ali kako razumjeti kakvo raspoloženje
želio od čitatelja stvoriti pisca? Možda tužno: zbog bolnog položaja seljaka, ili možda raspoloženje radosti zbog proljetne preobrazbe
porođaj? Pisac djeluje u strogom skladu sa svrhom stvaranja ovoga
pejzaž: odabire samo ono što je izravno ili neizravno vezano uz ljudski život
stoljeća. Ovaj se krajolik naziva društvenim.
Novu funkciju krajolika zapiši u svoju bilježnicu.
Zapisivanje u bilježnicu.
Krajolik ima još jednu funkciju – društvenu. Takav krajolik karakterizira ne prikaz višebojnog sveobuhvatnog života prirode, već prevladavanje dosadne sive sheme boja. Točna i jasna meta instalacija tjera autora odabiru u prirodi samo ono što je izravno ili neizravno povezano s ljudskim životnim uvjetima.
-Ali pisac je pun optimizma: zanosi ga i zanosi život prirode i odvlači ga od tuge i misli. Turgenjev se prepušta čarima proljeća, zbog čega se dramatično mijenja raspoloženje i junaka i čitatelja. Isti krajolik, ali kako je iskrio svim bojama... Tako cijeli krajolik stvara osjećaj harmonije.
Vratimo se sada razgovoru između Nikolaja Petroviča i Arkadija.
-Pročitajte ovaj razgovor po ulogama.
-Kako razumjeti ovaj razgovor?
Zemlja je već podijeljena: zemljoposjednik zna koja će zemlja pripasti seljacima, a koja će ostati njegovo vlasništvo. Poštuje svoje interese: čovjek ne dobiva šumu, nego konoplju (šuma se prodaje). Liberalni zemljoposjednik tako besramno pljačka seljake! Seljaci se s ovom situacijom bore na svoj način - ne plaćaju zakupninu. Ovo je pobuna, zemljoposjednik poziva vojsku - i krvoproliće se ne može izbjeći... Ali Nikolaj Petrovič se ne usuđuje pribjeći sili ("hoće li ikada platiti").
Zaključci.
Vratimo se na pitanja postavljena na početku lekcije.
1. Kakav je položaj seljaka uoči ukidanja kmetstva?
2. Kako napreduje rad na “velikim reformama”?
3.Kakav je odnos između seljaka i zemljoposjednika?
Prvo, položaj seljaka je težak.
Drugo, svaka strana poštuje svoje interese, pa je to malo vjerojatno
Hoće li svi biti zadovoljni rezultatima ovih reformi?
Treće, seljaci više ne plaćaju svoje obveze, a zemljoposjednici se boje primijeniti silu, nadajući se da će se sve sigurno riješiti u dogledno vrijeme.
Kako počinje komad? (pripovijest počinje opisom situacije čekanja na putu: sluga i njegov gospodar nekoga čekaju) Poglavlje 1
Molimo opišite slugu (ukratko)? Što je neobično (ili zanimljivo) u ovom opisu? Evo sluge: mlad, drzak momak, tupih očiju, tirkizne naušnice u uhu, napumpane raznobojne kose - sve je odavalo čovjeka novijeg, poboljšanog vremena.
Štoviše, i taj je sluga gospodara “snishodljivo” gledao, “odgovarao” mu, a gospodar kao da se čak i umiljavao sluzi.
Možete li zamisliti sličan odnos, recimo, u vrijeme Troekurova ili bara Nekrasov?
Obratite pažnju na gostionicu. Nacrtajte ga kratkim potezima navodnika.
Trošne stepenice, prljava mačka... Nikolaj Petrovič ne primjećuje ništa od toga. Za njega je to normalna ruska stvarnost.
Prepričaj ukratko priču o gospodaru ovog sluge (priča Nikolaja Petroviča Kirsanova)Vlasnik u četrdesetima. Dobivši obrazovanje i odgoj prihvaćen u plemićkom krugu, završila fakultet, udala se iz ljubavi. Živio sa suprugom u harmoniji i svijeta, deset godina kasnije, žena mu je umrla, a Nikolaj Petrovič je ostao sa sinom u naručju. Došlo je vrijeme - upisao ga je na fakultet, ali sada se sastaje sa svojim sinom-kandidatom. Autor s nekoliko poteza naglašava slabost i letargiju Nikolaja Petroviča („sijed, punašan i malo pogrbljen").
Kako autor opisuje stanje Nikolaja Petroviča tijekom susreta sa sinom? Navedite primjere iz teksta. (radosna, uzbuđena zbunjenost). Što mislite kako je stanje Nikolaja Petroviča utjecalo na njegovo poznanstvo s Bazarovom? (pozdravio ga je srdačno, toplo, otvoreno).
Tijekom selidbe iz gostionice u Maryino, Nikolaj Petrovich govori svom sinu o promjenama koje je napravio u upravljanju kućanstvom. Što mislite, kakvih stavova zastupa Nikolaj Petrovič: je li liberal, konzervativac ili revolucionar? (liberalno)
Kako se gospodar ponaša?
“sjeo” na klupu, “saviću noge ispod sebe”
Nije to više onaj gospodin koji se svugdje osjećao kao gospodar, koji nije sjedio, nego sjedio, nije hodao, nego je šetao, nije tražio, pa čak nije ni naređivao, nego je zahtijevao nepobitnim tonom. Sve se promijenilo. Od prvih poglavlja jasno je kako se Nikolaj Petrovič razlikuje čak i od svojih roditelja: izravne, jake volje, grube prirode.
Rad na rječniku: liberal je pobornik demokratskih sloboda, popustljiv i tolerantan prema ispoljavanju neslaganja od strane protivnika.
Radite prema slici . Naši heroji stigli su na imanje. Tko ih još susreće? (Pavel Petrovič Kirsanov). Ispričaj njegovu priču. Poglavlje 7.
Njegov brat Pavel oštro se razlikuje od Nikolaja Petroviča. Ne sumnja da živi s ispravnim predodžbama o ljudima i događajima. Pavel Petrovič sebe smatra aristokratom i u prvi plan stavlja prava plemstva. Živi na selu s bratom, ali zadržava sve svoje aristokratske navike. Pavel Petrovich oblači se na engleski način i čita samo engleske novine. Uglađeno lice, ruke s “dugim ružičastim noktima” i mirišljavi brkovi izdvajaju ga od ostalih junaka romana. Već iz prvog opisa Pavela Petroviča jasno je da je on gospodin koji zna svoju vrijednost. Dojam stvoren izgledom pojačan je nakon priče o životu Pavela Petroviča u Maryinu. On izaziva strah kod slugu i Fenechke. Čovjek, prema Bazarovu, ne vidi svog "sunarodnjaka" u Pavlu Petroviču, jer "čak ni ne zna kako s njim razgovarati".
Definicija pojma, vezano za stavove P.P. (aristokrat, konzervativni liberal)
Rad s rječnikom: aristokrat - osoba koja pripada visokom sloju plemstva, sofisticirana, profinjena; konzervativni liberal – brani nepromjenjivost tradicionalnih sloboda, protivnik novotarija.
Raditi na središnja slika : Evgenij Bazarov. Opiši njegov portret, njegov izgled(odjeća), kako se predstavlja?Zašto se Bazarov predstavlja kao “Evgenij Vasiljev”? (želi se učiniti bližim narodu: tako su se predstavljali prosti seljaci).1. Kako je odjeven Evgeny Bazarov? Što znači "kapuljača s resicama"? (Ogrtač je široka odjeća. Pojava Bazarova u takvom ogrtaču kod Kirsanovih izazov je aristokratskim konvencijama.)
2. Bazarovljev izgled. Na što je obratio pozornost Nikolaj Petrovič ("Gola crvena ruka" Bazarova je ruka čovjeka naviknutog na fizički rad.)
3. Kako se Bazarov predstavio? (“Evgenij Vasiljev” je uobičajeni oblik. Tako su se predstavljali seljaci.)
4. Zašto se Bazarov nije odmah rukovao s Nikolajem Petrovičem (Što ako mu ruka visi u zraku? Uostalom, aristokrat Nikolaj Petrovič možda se nije rukovao s njim.)
Rad s umjetničkim detaljem. Koji detalj autor ističe kada prikazuje susret ovih junaka? U koju svrhu ga pisac koristi?(Turgenjev skreće pažnju na ruke junaka) motiv ruku je značajan detalj koji karakterizira razvoj sukoba. Opišite položaj ruku Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča i Bazarova kada su se sreli?
N.P. - “stisnuo gostu ruku”
P.P. – “sakrio ruku u džep” (lijepa ruka, dugih ružičastih noktiju, u snježnobijelom rukavu) pronaći opis u tekstu (poglavlje 4)
B. – “nije odmah ispružio svoju veliku crvenu ruku.”
Kako ovaj likovni detalj pomaže u razumijevanju karaktera ljudi koje smo susreli? (potpuno su suprotni, zatvoreni, nisu prijateljski raspoloženi, osim Nikolaja Petroviča, koji je dobroćudan, otvoren, nježan, ljubazan)
Kako saznajemo za stavove g. Bazarova? (P.P. Arkadij govori o njima). Kako je to prikazano u romanu?Bazarov je "nihilist". Kako Arkadij objašnjava značenje ove riječi? Što je suština Bazarovljev nihilizam? (Tretirajte sve s kritičke točke gledišta, ne uzimajući ništa zdravo za gotovo. Nihilizam je poseban svjetonazor, koji se temelji na negiranju društvenih normi, pravila, principa.)
Obradite epizodu 5. poglavlja (do riječi “... koji sve tretira s kritičke točke gledišta...”)
Rad na rječniku: nihilist - pristaša demokratskog pokreta koji negira temelje i tradiciju plemenito društvo, koji ima oštro negativan stav prema svemu; nihilist – izvedeno je od nihil – “ništa; "nihilist je pristaša ružne i nemoralne doktrine koja odbacuje sve što se ne može dodirnuti" (iz rječnika V. I. Dahla)
Što bijesni P.P. u Bazarovljevoj osobnosti? (hvalisanje, nepristojnost, podsmijeh, prijezir, uvredljiv ton)
Zaključak: Bazarov i Kirsanov Nikolaj Petrovič i Pavel Petrovič su različiti ljudi. Bazarov je “nihilist” i demokrat, čovjek koji je prošao tešku školu rada i muke. Kirsanovi su ljudi “starog stoljeća”. Među njima ne može biti pomirbe ni jedinstva. Sudar je neizbježan.
Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" odražava borbu između dvaju društveno-političkih tabora koji su se razvili u Rusiji do 60-ih godina 19. stoljeća. Pisac je pokazao sukob epohe i postavio seriju trenutni problemi, posebice pitanje karaktera i uloge “novog čovjeka” - figure u vrijeme sazrijevanja revolucionarne situacije u Rusiji 60-ih godina.
Roman rekreira doba koje je prethodilo ukidanju kmetstva. U ovoj kriznoj situaciji naglo su se zaoštrili sporovi između različitih generacija o narodu, društveni poredak, umjetnost i religija.
Dvije generacije koje suprotstavlja Turgenjev u ovom djelu ne predstavljaju samo ideje dva različita razdoblja, već i sukob između stare aristokracije i revolucionarno nastrojene mladeži.
Slika Jevgenija Bazarova pokazala se vrlo složenom i kontradiktornom, ali svakako najzanimljivijom. Zauzima središnje mjesto u kompoziciji romana. Od dvadeset osam poglavlja, Bazarov se ne pojavljuje samo u dva; on je glavni lik. Oko njega se grupiraju svi glavni likovi romana, otkrivaju se u svojim odnosima s njim, oštrije i svjetlije ističući pojedine crte njegove ličnosti, ističući njegovu nadmoć,
Njegova inteligencija i duhovna snaga svjedoče o njegovoj usamljenosti među aristokratima; postoji svaki razlog da se divimo njegovoj inteligenciji, čvrstini i sposobnosti da obrani svoje ideale i postigne ono što želi.
Turgenjevljevi “očevi” i “djeca” upravo su plemići i pučani, njihove nepomirljive proturječnosti toliko su se jasno i razgovjetno odrazile u romanu, oslikale s takvom umjetničkom snagom, pa je i samo djelo postalo fenomenom ne samo književnosti, već i književnosti. također društvenog života. U tadašnjem ruskom društvu nije bilo osobe koja bi bila ravnodušna prema romanu, a prije svega prema glavnom liku, pučaninu Evgeniju Vasiljeviču Bazarovu.
Za ruski život i za rusku književnost Bazarov je nova ličnost i u svakom pogledu neobičan u svom ponašanju. Već izgled naglašena je novinom junaka. Prethodno je čitatelj navikao susresti plemenite heroje koji su izvana bili graciozni, besprijekorno odjeveni i po posljednjoj modi - Onjegin, Pečorin, Beltov, Rudin. I ovdje - u nekoj vrsti "ogrtača", s velikim crvenim rukama bez rukavica, s grubim crtama lica, smiješnim zaliscima, s nepristojnim manirima, pušeći odvratne smrdljive "cigare" Bazarova. Životni put Bazarov je tipičan običan čovjek: studije na Medicinsko-kirurškoj akademiji, strast prema prirodnim znanostima i vulgarni materijalizam. Okolina “naprednog života” presudno je utjecala na junaka. Ateizam u Bazarovu kombinira se s vjerom u nemogućnost poznavanja svijeta silama ljudskog uma.
Radnja romana temelji se na Bazarovljevom sukobu sa svijetom aristokrata. Turgenjev odmah pokazuje da je Bazarov radni čovjek, nije navikao na aristokratsku etiketu i konvencije. Autor se služi tehnikom kontrasta. Dakle, Bazarov se suprotstavlja Pavelu Petroviču. Demokracija jednog je aristokracija drugog. A Bazarovljeva dosljednost, uvjerenje, volja i odlučnost suprotstavljeni su Arkadijevoj dualnosti, s njegovim nasumičnim uvjerenjima, mekoćom i nedostatkom svjesnog cilja.
Upravo u sukobu s različitim likovima koji su mu suprotstavljeni otkrivaju se Bazarovljeve izvanredne osobine: u sporovima s Pavlom Petrovičem - zrelost uma, dubina rasuđivanja i nepomirljiva mržnja prema gospodstvu i ropstvu; u odnosima s Arkadijem - sposobnost privlačenja mladih na svoju stranu, biti učitelj, odgojitelj, pošten i nepomirljiv u prijateljstvu; u odnosu na Odintsovu - sposobnost duboke i istinske ljubavi, cjelovitost prirode, snagu volje i samopoštovanje.
Glavno mjesto u kompoziciji romana zauzimaju scene sporova. Svoj svjetonazor Turgenjevljevi junaci otkrivaju u izravnim izjavama, u obračunima sa svojim ideološkim protivnicima. Bazarov je neovisna priroda, ne klanja se nijednom autoritetu, već podvrgava sve misli sudu. Bazarovljev interes za prirodne znanosti također je bio tipičan za šezdesete, iako ni karijera znanstvenika ni karijera liječnika ne bi bile njegova sudbina - njegov svjetonazor bio je previše revolucionaran.
Turgenjev vodi svog junaka kroz niz testova. Iskušava Bazarova prvo ljubavlju, a zatim smrću. Turgenjev, kao izvana, promatra kako se njegov junak ponaša u tim situacijama.
Bazarov je usamljen ne samo u prijateljstvu, već iu ljubavi. Ljubav igra važnu ulogu u njegovoj sudbini, iako je on smatra “gluposti, neoprostivom glupošću”. Dakle, Fenechka ga očarava svojom mladošću, čistoćom i spontanošću. Dvoboj s Pavlom Petrovičem odvija se u trenutku kada je Bazarov izbačen iz emocionalne ravnoteže zbog svoje strasti prema Odintsovoj. Ostaje dodati da ne govorimo o pravoj ljubavi junaka prema lijepoj Fenechki, a odnos s Odintsovom je druga stvar.
Bazarovljeva smrt je opravdana na svoj način. Kao što je u ljubavi bilo nemoguće dovesti Bazarova do "tišine blaženstva", tako je iu svom namjeravanom poslu morao ostati na razini još neostvarenih, njegovanih i stoga neograničenih težnji. Bazarov je morao umrijeti da bi ostao Bazarov. Ovako Turgenjev dočarava usamljenost svog junaka-preteče.
Tragedija junaka leži u njegovoj usamljenosti. Istina, on sam izjavljuje: "Nije nas tako malo kao što mislite." Ali ipak u romanu Bazarov nema nijednog istomišljenika. Samo karikirani likovi Sitnikova i Kukshine, pa čak i Arkadija, koji je bio zanesen u mladosti neobične ideje. Bazarov je usamljen u svom privatnom životu. Njegovi stari roditelji ga se gotovo boje; Taj je odnos slomio heroja jer je povrijedio njegov ponos. Bazarov je jednom samouvjereno izjavio Arkadiju: "Kada sretnem osobu koja ne bi odustala preda mnom, tada ću promijeniti svoje mišljenje o sebi." I takva osoba je pronađena - ovo je Odintsova. A kod ljudi, s kojima Bazarov nije istinski blizak, među seljacima on slovi kao "nešto poput klauna".
Bazarovljeva smrt je njegov kraj tragičan život. Izvana se ova smrt čini slučajnom, ali u biti je to bio logičan zaključak Bazarovljeve slike. Pripremljen je cijelim tijekom pripovijesti. Umor, usamljenost i melankolija junaka nisu mogli imati drugog ishoda.
Autor ponovno stvara tragično značenje slike u Bazarovu: njegova usamljenost, odbacivanje svijeta oko sebe, mentalni nesklad - sve je to spojeno u jednom junaku. Ovo je težak teret koji ne može svatko nositi sa samopoštovanjem koje je svojstveno Bazarovu.
Radnju romana “Očevi i sinovi” Turgenjev je datirao s iznimnom točnošću: Bazarov i Kirsanov stižu u Maryino 20. svibnja 1859. Znamo da je sam roman Turgenjev napisao 1861. (završen 30. srpnja 1861.) , a objavljen u “Ruskom biltenu” za 1862. Usporedbom ovih datuma odmah se razaznaje Turgenjevljeva namjera da prikaže trenutak formiranja društvenih snaga koje su nakon reforme stupile na političku arenu Rusije, da pokaže početak spora da , samo dvije godine kasnije, dovela je do rascjepa društvenih snaga u zemlji na dva tabora – liberale-plemiće i demokrate-pučane. Nakon reforme iz 1861. ovaj je sukob prešao u drugu, akutniju fazu, kada ravnopravni dijalog za istim stolom između pristaša dviju neprijateljskih strana više nije bio moguć. Stoga se Turgenjev vraća na početak kako bi objasnio sukob. Upravo je 1859. prvi put došlo do neprijateljstva između demokratskog "Sovremennika" Černiševskog i Dobroljubova i stranog "Zvona" Hercena, koji je zadržao svoje liberalne pozicije. U Sovremenniku se stvara satirični odjel pod nazivom "Zviždaljka", gdje se ismijava polovično "denunciranje" liberala. Herzen je na to odgovorio člankom “Vrlo opasno”, a odnosi među časopisima su se zaoštrili. U lipnju 1859. (kada je Bazarov trebao razgovarati s Pavlom Kirsanovim) Černiševski je otišao u London na sastanak s Hercenom, koji je završio neuspjehom: "očevi" i "sinovi" ruskog demokratskog pokreta našli su se u nepomirljivoj situaciji. različite pozicije te se dodatno udaljili jedni od drugih. Istodobno je Turgenjev prekinuo i svoje stare veze sa Sovremennikom.
Tijekom tih godina još nije bilo sasvim jasno kakvu pojavu predstavlja nova generacija šezdesetih, pa stoga pozitivan program Bazarova, koji se u romanu iskazao kao čisti poricatelj, što šezdesete nikada nisu bile, nije bio na razini. sve izraženo u romanu. “Osjetio sam da se rodilo nešto novo; Vidio sam nove ljude, ali nisam mogao zamisliti kako će se ponašati, što će biti od njih. Mogao bih ili potpuno šutjeti ili napisati samo ono što znam.”
U “Očevima i sinovima” naširoko je ocrtano krizno stanje društva zahvaćenog groznicom transformacije. U romanu se junaci iz svih staleža trude djelovati “napredno”, svaki na svoj način. Arkadij Kirsanov i Sitnikov s entuzijazmom se proglašavaju nihilistima i novim ljudima (ne primjećujući da je ta uloga jednom potpuno strana, a drugoga jednostavno pretvara u bezvrijednog lakrdijaša), Nikolaj Petrovič Kirsanov marljivo prati nove trendove, koji u St. Petersburgu komunicira isključivo s mladi prijatelji njegovog sina i uvodi sve vrste ekonomskih inovacija na svom imanju (a još uvijek čuje od Bazarova da je "on umirovljenik" i da je "njegova pjesma gotova"), tajni savjetnik "jedan od mladih" Koljazin, također kao onaj kojeg je revidirao, pokušavaju izgledati kao “napredni” guverner, čak i lakaj Petar, ponaša se kao sluga “najnovijeg, poboljšanog naraštaja” i iskrivljuje ruske riječi na francuski način: tyupure, obuspyuchun. Nema ničeg uvredljivijeg i strašnijeg za sve heroje od optužbe za zaostalost, uskost misli i pogleda. Samo aristokrati, poput Pavela Petroviča i Odintsova, ostaju pristaše starih "načela", uvjereni u njihovu nepromjenjivost. No istinski novu riječ i novi duh osjećamo samo u Bazarovu, dok za ostalo želja da se ispadne "napredno" ostaje čisto vanjska ili privremena, komično pridržavanje mode, besplodan pokušaj promjene vlastite već uspostavljene osobnosti. Turgenjev želi ukazati na opasnost takve nepromišljene jurnjave za novinama i pritom ukazati na to da je obnova doista nužna.
Čak su i prve slike Rusije koje je Arkadij vidio kad se vraćao kući iz Sankt Peterburga društveni karakter, svjedoče o siromaštvu, pustoši i gospodarskoj krizi koja vlada u zemlji:
...sela s niskim kolibama pod mračnim, često napola pometenim krovovima, i nakrivljenim gumnima sa zidovima ispletenim od grmlja i zjapećim vratima kraj praznih štala... Seljaci su kao namjerno bili svi otrcani, na lošim nagama; vrbe uz cestu s oguljenom korom i polomljenim granama stajale su poput prosjaka u dronjcima; mršave, grube, kao oglodane, krave su pohlepno grickale travu u jarcima... Činilo se kao da su upravo pobjegle iz nečijih prijetećih, smrtonosnih pandži... »Ne«, pomisli Arkadij, »ovaj jadni kraj, ne oduševiti vas zadovoljstvom, niti napornim radom; nemoguće je, ne može ostati ovako, transformacije su nužne... ali kako ih provesti, kako započeti?”
U narednim poglavljima saznajemo o beskrajnim gospodarskim neuspjesima Kirsanovih (“Novoosnovano gospodarstvo škripalo je kao nepodmazan kotač, pucketalo kao kućni namještaj od vlažnog drva”), o potpunoj nesposobnosti progresivnog guvernera da upravlja pokrajinom, o samovolji dužnosnika.
Koje društvene snage i čime mogu izvesti zemlju iz krize? Umjesto odgovora, Turgenjev ukazuje na najbolje predstavnike dviju klasa (“Ako je ovo vrhnje, što je onda mlijeko?”), dopuštajući im da iznose i obrazlažu svoje stavove, a izbjegavaju otvoreno demonstriranje vlastitih. politički pogledi. Značajno je da je u prvom izdanju roman započeo epigrafom iz kojeg se jasno izvlačio stav autora:
Mladić (sredovječnom čovjeku): Imao si imanja, ali ne i snage.
Sredovječni muškarac: A ti imaš snagu bez sadržaja.
Pod “sredovječnim čovjekom” podrazumijevao se plemić, a pod “mladim” pučanin. Tako je pri osuđivanju nedostataka obiju zavađenih strana posljednja riječ ostala na plemiću. Ali na kraju Turgenjev uklanja ovaj epigraf, smatrajući da vodi do donekle pojednostavljene interpretacije slika romana. Unatoč njegovoj nedvojbenoj pripadnosti taboru plemstva, autor iskreno vjeruje da je njihova povijesna uloga već odigrana (“Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase”, pisao je Turgenjev K. K. Slučevskom u travnju 1862.). Ali Turgenjev u nihilistima (kako ih je zamišljao) nije nalazio ništa pozitivno, bojao se njihove besmislene “surove mongolske sile”, iza njih nije vidio daljnju povijesnu perspektivu, pa je Bazarova pomalo umjetno eliminirao iz romana.
Dana 19. veljače 1861. godine car je potpisao manifest o oslobođenju
seljaci, objavljen 5. ožujka iste godine. Od sada Rusija
ušla u novo – postreformno – razdoblje svoga povijesnog razvoja.
Njegov početak obilježen je novim valom seljačkih ustanaka. Uistinu
mnogima je ubrzo postala jasna predatorska priroda carskih reformi
predstavnici napredne ruske inteligencije. Postalo je jasno i
Turgenjev. Međutim, prošlo je dosta vremena prije nego što je konačno
oslobođen iluzija povezanih s njegovim nekadašnjim nadama u Aleksandra
II. To razdoblje evolucije njegova svjetonazora bilo je vrlo složeno i proturječno.
Turgenjev sve više gubi povjerenje da svoje nade
će se ostvariti. Koliko je samo boli bilo u njegovim pismima ovog razdoblja, koliko
zabrinutost za sudbinu svoje domovine.
U ovom je mraku i teška vremena Turgenjev dolazi do još više
potpuno razumijevanje ogromnog značaja koji je imao za budućnost Rusije
djelovanje revolucionara. Tada postaje sve kritičniji
odnos prema liberalima.
U veljači 1862. Turgenjevljev četvrti roman, Oci i
djeca”, koja je najpotpunije odražavala društveno-politička stajališta
pisca tog vremena, odražava njegov odnos prema svemu što se događalo u
Rusija.
Tema dviju generacija, koja je predodredila radnju romana “Očevi i sinovi”, bila je
potaknula je Turgenjeva žestoka ideološka borba između liberala i
demokrata, koja se odvijala tijekom pripremanja seljačke reforme.
Radeći na romanu, Turgenjev je uzeo u obzir i odražavao ne samo senzacionalnu polemiku
o dvije generacije – u romanu se ogledaju i mnoge druge
najvažniji događaji u društveno-političkom životu toga vremena: prijepor oko
pitanja umjetnosti i književnosti, rasprave o pitanjima filozofije, povijesti i dr.
Naslov romana “Očevi i sinovi” često se shvaća vrlo pojednostavljeno: promjena
društvena ideologija generacija, sukob između aristokrata i pučana. Ali
Turgenjevljev roman nije ograničen samo na društvenu sferu, on također jest
psihološki zvuk. A cijeli smisao djela svesti isključivo na
ideologija znači razumjeti je "na Bazarovljev način". Uostalom, sam Bazarov
smatra da je bit novog vremena potreba da se sve pomete s lica zemlje
učinili „očevi“, kako bi ih, svojim „načelima“ i moralom, diskreditirali
ime maglovite “svijetle budućnosti”. Takvo vulgarno pojednostavljenje značenja ere
a roman, koji rekreira i istražuje ovo doba, neoprostiv je.
Problem očinstva jedan je od najvažnijih; to je problem jedinstva razvoja
cijelog čovječanstva. Samo čovjekova svijest o svojim korijenima, svojim dubinama
duhovna veza s prošlošću daje mu budućnost. Smjena generacija uvijek je proces
nije lako i nije bezbolno. “Djeca” dobivaju cjelokupno nasljedstvo od svojih “očeva”.
duhovno iskustvo čovječanstva. Naravno, ne bi trebali ropski kopirati
“očeva”, potrebno je kreativno promišljanje njihova životnog kreda – ali
promišljanje temeljeno na poštivanju načela predaka. U eri društvenog
šokova, takvo prevrednovanje vrijednosti od strane nove generacije događa se mnogo češće
oštrije i okrutnije nego što je potrebno. A rezultata uvijek ima
tragično: previše se gubi u žurbi, te su praznine presložene
napuniti.
U Rusiji je u 19. stoljeću najjači društveni prevrat bio
Dekabristički ustanak. Generacija za koju je prošlo razdoblje formiranja
doba Nikolajevske reakcije, nije mogao prihvatiti svoj visoki kodeks časti
očevi," Izgubljena generacija” postat će u ruskoj povijesti. “U gomili
tmuran i ubrzo zaboravljen” doviknut će mu jedan od najboljih sinova ove generacije
M.Yu. Lermontov, koji je shvatio svu tragediju za duhovni život društva
događaji od 14. prosinca.
Koncept "junaka vremena" koji je uveo Lermontov označava osobu
najtipičnije za dano doba, čiji karakter i sudbina
koje je formiralo ovo doba, odražavaju njegove boli i nevolje, uspone i padove.
Naravno, generacija se ne može sastojati samo od “heroja vremena”.
Čini se da doba "dotiče rub" većine ljudi; oni se mogu prilagoditi bilo kojem razdoblju
prilagoditi. I ovo je divno - zamislite samo generaciju
Pečorini ili Bazarovi! Nemoguće: život bi stao.
"Zrak ere"
Sastav
Kompozicija romana “Očevi i sinovi” je monocentrična: u središtu je glavni lik, a svi “formalni” elementi djela usmjereni su na otkrivanje njegovog karaktera.
Tijekom svojih "lutanja", Bazarov dvaput posjećuje ista mjesta: Maryino, Nikolskoye, Bazarova. Dakle, najprije se upoznajemo s junakom, a zatim svjedočimo kako se pod utjecajem okolnosti (dvoboj s Pavelom Petrovičem Kirsanovim, svađa s Arkadijem, ljubav prema Ani Sergejevnoj Odintsovoj itd.) mijenjaju njegovi pogledi i uvjerenja.
Originalnost pejzaža u romanu "Očevi i sinovi"
U usporedbi s drugim romanima I. S. Turgenjeva, “Očevi i sinovi” mnogo su siromašniji pejzažima. Iznimka je opis područja u blizini Maryina u 3. poglavlju (krajolik služi kao dokaz Arkadijeve misli: "preobrazbe su neophodne"). Večernji krajolik u 11. poglavlju (pokazuje jednostrane poglede Bazarova, koji vjeruje da "priroda nije hram, već radionica", i N.P. Kirsanova, koji, diveći se prirodi, ne obraća pažnju na siromaštvo seljaka) . Slika napuštenog seoskog groblja u 28. poglavlju (podstiče čitatelja na filozofsko razmišljanje).
Značajke krajolika Turgenjeva
1.
Turgenjevljev krajolik nikada se ne stapa s analizom iskustava likova, a sama ta analiza praktički izostaje - piščev psihologizam je "tajnovit", prikriven. U ovom planupriroda u djelimaTurgenjev nije povezano s unutarnji život likovi. Istodobno, istraživači su više puta primijetili da su Turgenjevljeve slike prirode često dane u percepciji heroja, obojene njihovom emocionalnošću i subjektivnim svjetonazorom. I u tome se pisac približava Tolstoju i Gončarovu.
2
.
Osobitost Turgenjevljevog pejzaža je njegova slikovitost,“akvarel”, lakoća. Istraživači piščevog djela više su puta primijetili da je Turgenjev umjetnik polutonova, suptilnih nijansi, nijansi boja i raznih svjetlosnih efekata. Ne koristi oštre, definirane boje niti jasne, grube linije ni u pejzažima ni u portretima. Međutim, unatoč posebnoj prozračnosti i lakoći Turgenjevljevih slika prirode, sve su one vrlo žive i realne, opipljivo konkretne. To je stvoreno zahvaljujući zvučnom, taktilnom i olfaktornom bogatstvu ovih slika. Turgenjevljevi krajolici puni su prirodnih zvukova i mirisa, on majstorski prenosi osjećaje ljetne jutarnje vrućine i noćne svježine, proljetnog vjetra i ledenog zimskog zraka. I ovim nas karakteristikama Turgenjevljevi krajolici podsjećaju na krajolike Lermontova i Feta.
3.
Poseban kontemplativan odnos prema prirodi, prepoznavanje i afirmacija u stvaralaštvu njezinog estetskog značenja, ljepote i tajanstvenosti. U prikazu prirode Turgenjev uočava točnost i vjernost u opisima prirodnih pojava... Pejzaž kod Turgenjeva je psihološki. Priroda kod Turgenjeva ona živi, diše, mijenja se u svakom trenutku usklađujući se s čovjekovim osjećajima i iskustvima, ili ih zasjenjujući, postajući sudionikom dane moralne i psihološke situacije.
4.
Turgenjev često prikazuje slike prirode koje vidi putnik, heroj koji je na putu.
Funkcije pejzaža u romanu su različite. Ovo je prijenos psihološko stanje junaci, osobine njihovih likova. Pejzaž stvara raspoloženje, naglašavajući komično ili tragično u situacijama i situacijama. Slike prirode koje je stvorio Turgenjev pune su filozofskih motiva i povezuju se s ideološko značenje djela.
Žanr
“Očevi i sinovi” žanrovski je višestruk roman. Prisutnost teme obiteljskog ritma omogućuje nam da je nazovemo obitelji, korištenje društveno-povijesnog sukoba kao koncepta - društvenim, duboko proučavanje ljudskih karaktera - psihološkim, a pokrivanje filozofskih problema - filozofskim. Najčešće se, s obzirom na stupanj razvijenosti ovih aspekata, žanr "Očevi i sinovi" definira kao socio-psihološki roman.
Epoha i likovi u romanu "Očevi i sinovi"
Turgenjev je stvorio ogroman broj likova. Drugačija je njegova proza
veliku “populaciju”. svijet umjetnosti ustanovilo se da je
predstavljeni gotovo svim glavnim vrstama ruskog života, iako ne u
omjer koji su zapravo imali.
Kako je Turgenjev vidio predreformsku rusku stvarnost i kako
pojavila se u njegovu umjetničkom svijetu? Turgenjevljevi likovi predstavljaju
uglavnom plemstvo i seljaštvo - dvije glavne klase, na
koje je držala autokratsko-kmetovska država. ostalo
rekreiran u umjetničkom svijetu Turgenjeva vrlo selektivno.
Među ruskim narodom Turgenjev je prije svega našao nesebično, duhovno
čisti romantičari i racionalisti-praktičari koji ne znaju "zaraditi za život",
razmišljanje u sveruskim razmjerima, ironično nastrojeno.
Roman “Očevi i sinovi” također je pun zanimljivih slika.
Kao što je poznato, Turgenjev je obično započinjao rad na novom djelu
takozvani pripremni materijali, a prije svega – iz kompilacije
“Formalni popis likovi“, gdje su naznačeni pravi prototipovi
budući heroji, njihovi likovi i biografije detaljno su proučavani.
BAZAROV
Za Turgenjeva je Bazarov još jedan poricatelj, poricatelj imenovan u roman nihilista, odnosno osobe koja je, kako je objasnio Turgenjev, “da
sve tretira s kritičke točke gledišta, kojoj se ne priklanja
po kakvim vlastima, tko ne prihvaća jedno načelo na vjeru, po čemu
bez obzira na to koliko se poštuje ovo načelo.”
Odlučivši utjeloviti tipične crte Bazarovljevog načina razmišljanja
svjetonazora “novih ljudi” 60-ih, temeljio je Turgenjev svoje izjave
o filozofiji i društveno-političkim pitanjima postavljene misli,
razvijen u nizu članaka Dobroljubova i Černiševskoga, te o pitanjima
znanstveni i prirodni – u člancima Pisareva.
Bazarov, nihilist, predstavlja “nove ljude”. Bazarov je unuk kneza,
sin kotarskog liječnika. Materijalist, nihilist. Kaže "lijeni, ali
hrabrim glasom”, hod je “čvrst i brzo odvažan”. govori
jasno i jednostavno. Važna obilježja Bazarovljeva svjetonazora su njegov ateizam i
materijalizam. On je “imao posebnu sposobnost da pobudi povjerenje kod ljudi
inferiornima, iako im nikada nije popuštao i prema njima se odnosio nemarno.”
Bazarov ne poriče samo u ime poricanja, on poriče u ime
trijumf pozitivnog ideala. Bazarov žudi za korisnim radom i sposoban je
prepusti mu se bez rezerve. A budući da je sada staro na putu izgradnje nečeg novog, on
uvjeren u potrebu da ga uništi.
Bazarov je naslijedio mnoge osobine od Insarova, samo ovaj put
Te je značajke Turgenjev jasnije napisao.
Zanimljivo je da je pisac u Bazarova unio crte duhovne dvojnosti,
koja je nastala prema Turgenjevu kao rezultat neizbježnog u uvjetima
toga vremena, čak i za revolucionare, kolebanje između vjere i nevjere u
aktivnost masa.
Bazarovljev stav prema seljacima bio je vrlo složen i kontradiktoran.
Tražio je, ali nije našao zajednički jezik s njima. U isto vrijeme, Bazarov čak nije
krio da prezire seljaka, “ako zaslužuje prezir” “in
vaš trenutni položaj."
Imajte na umu da posljednje riječi Bazarov je pisac, očito zbog cenzure
razloga, nije ostavio u konačnom tekstu romana, ali ipak sadrži
ima dovoljno savjeta koji pokazuju što točno kmetstvo tako
deprimirao ruskog seljaka da on sada "ne razumije sebe" i
izrazito pasivan. I upravo zbog tog nerazumijevanja i pasivnosti je osuđivao
njegov Bazarov.
U isto vrijeme, pogledi samog Bazarova, njegov životni položaj bili su
predodređeno, kako se ističe u romanu, i suvremenom situacijom
kmetovi u Rusiji. U sporu sa P.P. Kirsanov Bazarov kaže
njemu: “Kriviš moj smjer, ali tko ti je rekao da je u meni
slučajno je da to nije uzrokovano samim duhom naroda u čije ime ti
Stojiš li tako?”
Turgenjev je odnos seljaka s Bazarovom prikazao jednako složenim.
Nije bio džentlmen prema njima i stoga je brzo zaradio njihovu naklonost i
samouvjerenost. Pa ipak, seljaci su često izbjegavali Bazarova;
stvarno nisu mogli - nisu ga razumjeli, a ponekad im se činio i smiješan,
čak i "nešto poput klauna".
I ova posljednja okolnost, možda je trebala biti
Turgenjevljeve misli, koje Bazarova još više približavaju Don Quijoteu, pomažu vjerovati
da će za “nihiliste” doći trenutak kada će “masa ljudi<...>
vjerujući svim srcem”, slijedit će ih.
Bazarov je u romanu prikazan kao usamljen čovjek koji nema vrijednih
istomišljenici. Njegova tragedija je u tome što je "rano rođen". On sam je spreman za
borbu, ali, shvativši da ljudi još nisu spremni za borbu, on govori Arkadiju o
budući naraštaj: “Bit će pametni jer će se roditi na vrijeme,
ne kao ti i ja.”
Bazarov je obdaren ne samo voljom, već i inteligencijom, ne samo entuzijazmom, već
i znanja. I stoga je blizak ne samo Don Quijoteu, nego i Hamletu.
Koji su razlozi Bazarovljeve okrutnosti?
Junak doživljava akutni tragični unutarnji sukob: nespojivost zahtjeva žive ljudske prirode s nihilizmom; nemogućnost snažne osobnosti da se odrekne svojih uvjerenja i nemogućnost odvraćanja od zahtjeva prirode.
Bazarov se pokušava oduprijeti onome što mu se događa, uklopiti svoje unutarnje "ja" u okvire nihilizma, čije slijeđenje smatra smislom svog života. To ga tjera da čini cinične, okrutne radnje i pokazuje ravnodušnost prema osjećajima ljudi oko sebe.
Bazarovljeva čežnja za ljubavlju
Nakon što je napustio Nikolskoye s mišlju da nikada neće postići ljubav Odintsove, Evgenij Vasiljevič otišao je u Maryino kako bi se omesti i radio ono što je volio - provođenje kemijskih eksperimenata. Ali ne uspijeva se odvojiti od misli o Ani Sergejevnoj, tada Bazarov odlučuje koketirati s lakovjernom Fenečkom, ali ga u krivom trenutku uhvati Pavel Petrovič i izazove ga na dvoboj. Evgeny Bazarov prihvaća izazov.
- Kakav je Bazarov stav prema dvoboju?
- Zašto prihvaća izazov Pavla Petroviča?
Bazarovljev stav prema dvoboju: "To je moje mišljenje", rekao je. –
S teorijskog gledišta, dvoboj je apsurdan; Pa, s praktičnog gledišta, ovo je druga stvar.
- Dakle, želite reći, ako sam vas samo razumio, da kakvo god vaše teoretsko viđenje dvoboja, u praksi ne biste dopustili da vas se vrijeđa bez traženja zadovoljštine?
- Potpuno si pogodio moju misao.
- Vrlo dobro, gospodine. Jako mi je drago čuti ovo od vas. Tvoje riječi me izvlače iz tame...
- Iz neodlučnosti, hoćete reći.
Bazarov prihvaća izazov Pavela Petroviča samo zato što ga je namjeravao udariti štapom ako odbije.
Kakvo je ponašanje protivnika tijekom borbe?
“Bazarov je tiho krenuo naprijed, a Pavel Petrovič je otišao prema njemu, ležeći lijeva ruka u džep i postupno podiže cijev pištolja... "Cilja ravno u moj nos", pomislio je Bazarov, "i kako marljivo škilji, pljačkaš! Međutim, ovo je neugodan osjećaj lanac njegova sata...« Nešto je oštro zacvrkutalo kraj Bazarovljeva uha i u istom trenutku odjeknuo je pucanj. “Čuo sam, pa nije ništa”, uspio mu je proletjeti kroz glavu. Ponovno je zakoračio i, ne ciljajući, potisnuo oprugu. Pavel Petrovič lagano zadrhta i uhvati se rukom za bedro. Mlaz krvi teko mu je niz bijele hlače."Bazarov se ponaša mirno i hrabro. Nakon što je Pavel Petrovich ranjen, on se odmah pretvara iz duelista u liječnika,
pomaganje ranjenima.
Pavel Petrovich izgleda neprikladno pompozno i smiješno,
dok ne dobije ranu, koju Bazarov liječi.
Bazarov i društvene aktivnosti
JE. Turgenjev je o svom junaku napisao: “Ako ga se zove nihilist, onda to treba čitati: revolucionar.” Zapravo, politički program Bazarova, koji tvrdi da je njegov posao "očistiti mjesto", a drugi će graditi, vrlo je nejasan i čudan. Odbacujući stare teorije, ne namjerava vjerovati novima: hoće li se one pretvoriti u dogme koje zahtijevaju poslušnost?Za razliku od narodnjaka (pravih revolucionara tog vremena), Evgenij Vasiljevič ne misli pridobiti narod na svoju stranu. Dakle, on malo podsjeća na revolucionara, ali je autor romana uhvatio sam duh u njemu revolucionarni populizam tih godina, svojom mržnjom prema postojećem poretku stvari i odricanjem od svih javnih i građanskih dobrobiti.
Odnosi s narodom
S jedne strane, blizina obični ljudi, simpatije sluga prema Bazarovu, pravi prosvjetni pogled na narod.S druge strane, nemogućnost pronalaženja uzajamni jezik s muškarcima: na imanju njegovih roditelja pokazuje se da su mu ljudi čije interese brani neshvatljivi.
A sam Evgenij je u očima seljaka "nešto poput klauna".
Simbolika Bazarovljeve smrti
Smrt heroja duboko je simbolična. Umire besmisleno: čak i bez ispunjavanja svoje liječničke dužnosti, već samo tijekom vježbe, zarazi se, razboli se i umire.Zašto je autoru bila potrebna takva smrt heroja?
Izvući svu snagu i moć pojedinca u njemu. U nemogućnosti da se ostvari u životu, Bazarov pred smrću pokazuje svoju plemenitost, visinu duha i ustrajnost. Umirući Bazarov jednostavan je i čovječan: više nema potrebe skrivati svoj "romantizam". Apsurdna smrt ne ogorčava heroja. Iskreno se trudi utješiti svoje roditelje, ne pokazati svoju patnju, ne spriječiti ih da traže utjehu u vjeri. Pronalazi jednostavne i vječne riječi kada se oprašta od svoje jedine ljubavi, Ane Sergejevne Odintsove.
PAVEL PETROVIČ KIRSANOV
Pavel Petrovich je sin vojnog generala 1812. Završio paž školu
okvir. Bilo mi je lijepo Lijepo lice, mladenačka vitkost. Aristokrata,
Angloman, bio je zabavan, samouvjeren i udovoljavao je sebi. Živjeti na selu 
brat, zadržao aristokratske navike.
Prema Pavlu Petroviču, nihilisti jednostavno ne prepoznaju ništa i
ništa ne poštuju. Pitanje je što priznati, na temelju čega, po kojoj osnovi
izgraditi svoja uvjerenja - iznimno je važno za Pavela Petroviča. To je što
predstavljaju načela Pavla Petroviča Kirsanova: pravo na vodstvo
aristokrati su svoj položaj u društvu stekli ne podrijetlom, već
moralne vrline i djela („Aristokracija je dala slobodu Engleskoj i
podržava”), tj. moralni standardi, razvijen od strane aristokrata, -
oslonac ljudske osobnosti. Samo nemoralni mogu živjeti bez principa
Narod. "Načela" Pavla Petroviča ni na koji način nisu u korelaciji s njegovim aktivnostima
za dobrobit društva.
Poricanje državnog sustava Evgenija Bazarova vodi Pavela
Petrovič je zbunjen ("problijedio je").
Pavel Petrovich je nesumnjivo obrazovana i zanimljiva osoba.
Turgenjev je bio taj koji ga je suprotstavio Bazarovljevom "stroju" poricanja;
uravnotežiti nihilista, njegova slika pomaže čitatelju da sve razumije
suptilnosti situacije, izvucite svoje zaključke o pozitivnom
strane nihilizma i starog poretka.
Karakteristike portreta
NIKOLAJ PETROVIČ
Kirsanov Nikolaj Petrovič - plemić, otac Arkadija Kirsanova, udovac. N.K. - slaba osoba, ali ljubazna, osjetljiva, delikatna i plemenita. Ovaj junak nastoji postići svoj cilj u životu. romantični ideal– raditi i tražiti sreću u ljubavi i umjetnosti. N.K. pokušavajući ići ukorak s vremenom. On, koliko je u stanju, preobražava posjed i uspostavlja nove odnose sa seljaštvom. Ima ženu, mladu djevojku Fenečku i malo dijete.
N.K. odnosi se ljubazno i suosjećajno s mladima koji pokušavaju drugačije živjeti i misliti. Ali Bazarov doživljava N.K. kao “umirovljenik” (“pjeva mu se pjesma”). Čak i njegov vlastiti sin, kojeg junak jako voli i vidi kao svog nasljednika, pokušava preodgojiti svog oca i često ga vrijeđa. Ali očevo strpljenje puno ljubavi i sinovo sazrijevanje omogućuju im da se na kraju romana zbliže. Oba Kirsanova spajaju zajedničko životne vrijednosti i opće poslovanje (vođenje kućanstva).
Odintsova
Anna Sergeevna Odintsova je aristokratkinja u koju se Bazarov zaljubio. O. pokazuje osobine karakteristične za novu generaciju plemića: odsutnost snobizma i oholosti, slobodu prosuđivanja i demokratičnost. O. je pametan i ponosan. Njezin pokojni stari muž ostavio je O. golemo nasljedstvo. To omogućuje heroini da živi samostalno i radi što želi. Samo O. već dugo ništa ne želi. Ona govori Bazarovu: “Jako sam umorna, stara sam, čini mi se da živim jako dugo... Puno je sjećanja, ali nema čega da se sjećam, a postoji dug, dug put je ispred mene, ali nema cilja... ne želim ni ići.” Iza spokojnog smirenog i odmjerenog postojanja heroine krije se njezina duhovna hladnoća, nemogućnost bavljenja hobijima, ravnodušnost i sebičnost. Sam Bazarov govori O. da se ona želi zaljubiti, ali nije sposobna za to. I u toj duhovnoj hladnoći leži njezina nesreća. Ali O. je sama izabrala put “bez emocija”. Ovo je miran i ugodan put koji ne donosi radost, ali i ne pati. Na kraju romana junakinja se udaje “ne iz ljubavi, nego iz uvjerenja” kako bi osigurala srećni život do starosti.SITNIKOV, KUKŠINA
Sitnikov je pseudo-nihilist koji sebe smatra učenikom Bazarova. Trudi se, poput svog idola, biti slobodan i odvažan. Međutim, njegova imitacija izgleda komično. S. “nihilizam” shvaća kao prevladavanje svojih kompleksa. Stidi se, primjerice, svog oca, poreznika, koji zarađuje opijajući ljude, pati zbog beznačajnosti i bezvrijednosti svoje osobnosti. A "nihilizam" dopušta junaku da osjeti svoj značaj, svoju uključenost u "veliku" stvar. S. karakterizira "tjeskobna i tupa napetost" i pseća odanost vođi Bazarovu, unatoč činjenici da ga otvoreno prezire. Bazarov vjeruje da su Sitnikovi potrebni za prljave poslove: "Zaista nije na bogovima da pale lonce!" Kukshina Avdotya Nikitishna je emancipirani zemljoposjednik i pseudonihilist. K. je vrlo oštra u ocjenama i nepomirljiva u svojim stavovima. Zanima je položaj žena u svijetu ("žensko pitanje") i zanimaju je prirodne znanosti. Ova junakinja je drska, vulgarna, glupa. Uz to je neuredna i zapuštena. K. je nesretan ženska sudbina: ona je ružna, nije popularna među muškarcima, napustio ju je muž. U “nihilizmu” pronalazi opuštanje, osjećaj zauzetosti “važnim poslom”. U romanu je ova slika prikazana u satiričnim tonovima.Društvena atmosfera
Svijet je ustrojen tako da se u njemu “mladost” i “starost” međusobno uravnotežuju: starost sputava porive neiskusne mladosti, mladost pobjeđuje pretjerani oprez i konzervativizam starih ljudi, gurajući život naprijed. To je idealna harmonija postojanja u mašti Turgenjeva.
