Koje osobine treba imati romantični junak? Glavna obilježja romantičnog junaka: pojam, značenje i osobine

100 RUR bonus za prvu narudžbu

Odaberite vrstu posla Diplomski rad Tečajni rad Sažetak Magistarski rad Izvješće o praksi Članak Izvješće Prikaz Test Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Radovi Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad Online pomoć

Saznajte cijenu

Romantični heroj- jedan od umjetničke slike književnost romantizma. Romantik je iznimna i često tajanstvena osoba koja obično živi u iznimnim okolnostima. Kolizija vanjskih događaja prenosi se na unutrašnji svijet junak u čijoj duši postoji borba protivrječnosti. Kao rezultat takve reprodukcije karaktera, romantizam je iznimno visoko uzdigao vrijednost pojedinca, neiscrpnog u svojim duhovnim dubinama, otkrivajući svoj jedinstveni unutarnji svijet. Čovjek se u romantičarskim djelima također utjelovljuje kroz kontrast, antitezu: s jedne strane, on je kruna stvaranja, as druge, on je slabovoljna igračka u rukama sudbine, sila nepoznatih i izvan njegove kontrole. Stoga se često pretvara u žrtvu vlastitih strasti. Romantični junak je usamljen. Ili on sam bježi od poznatog, ugodnog svijeta za druge, koji mu se čini kao zatvor. Ili je prognanik, zločinac. Na opasan put ga tjera nevoljkost da bude kao svi ostali, žeđ za olujom. Sloboda za romantičnog heroja vredniji od života. Da bi to postigao, sposoban je za sve ako osjeća unutarnju ispravnost. Romantični junak je cjelovita ličnost, u njemu se uvijek može prepoznati vodeća karakterna crta.

godine počeo se oblikovati romantizam kao pokret u književnosti i umjetnosti krajem XVIII st. kao rezultat krize ideja racionalizma koje su dominirale prosvjetiteljstvom. Za razliku od racionalista, romantičari su se pozivali ne na razum, već na osjećaje, dajući prednost osobnom nad društvenim, običnom nad neobičnim, a često i nadnaravnim. Romantičari su u središte pažnje stavili pojedinca, njegove težnje i doživljaje. Valja napomenuti da su romantičari u književnost unijeli sliku osobe obdarene izvanrednim sposobnostima i jakim strastima, neshvaćene i progonjene od strane društva. Junak romantizma, u pravilu, prkosno se suprotstavlja drugim ljudima, gomili, a često izaziva i moćnije sile, čak i Boga. Pustolovine romantičnog junaka odvijaju se na pozadini koja je sasvim u skladu s njegovom originalnošću: to je ili egzotičan krajolik dalekih zemalja, ili zloslutni drevni dvorac, ili fantastične okolnosti.

Byronovi junaci su romantičari, primjer je Conrad iz pjesme "The Corsair". Sam naziv govori o zanimanju glavnog lika djela: Conrad je gusar, morski razbojnik. On je pirat koji djeluje na vlastitu odgovornost i rizik. prvo dopisivanje s kanonima romantizma: junak djela je izopćenik, odmetnik. Prema poetizaciji slike možemo imati različite stavove morski pljačkaš No, treba imati na umu da su upravo takvi pojedinci, koji su raskinuli s društvom, izazivajući ga svim svojim ponašanjem, predmet pažnje romantičnog pisca kojeg apsolutno ne zanima pravedni život prosječnog čovjeka. . Osim toga, junak Byronove pjesme nipošto nije neki razbojnik spreman prerezati si vrat za nekoliko zlatnika. U Conradovom odredu vlada stroga disciplina; on sam ne samo da ne pije vino, nego je i nepokolebljivo vjeran svojoj jedinoj voljenoj. U odnosu na žene, Conrad je općenito pravi vitez: tijekom pohoda na pašinu palaču spašava žene svog neprijatelja iz zapaljene zgrade. Ovo je slika "plemenitog razbojnika". Treba napomenuti da se takvi junaci nalaze u legendama mnogih naroda. nekoliko Ipak karakteristične značajke romantizam: junak pjesme iznimna je osoba po svojim organizacijskim, etičkim i etičkim kvalitetama. Osim toga, određeno približavanje legendarnim "plemenitim razbojnicima" također je obilježje romantizma - okretanje folklornim tradicijama i mitovima nije neuobičajeno za romantične pisce. Mjesto radnje je slikoviti otok. korsar se bori s muslimanskim ratnicima na pozadini istočnjačke prirode i veličanstvenih palača. Pjesma završava iznenada: ne znamo kamo će Byronov junak otići, kako će se odvijati njegov život. daljnju sudbinu, I to je također u tradiciji romantizma.

Emily Brontë - "Orkanski visovi"- ne samo zlatni klasik svjetske književnosti, već roman koji je revolucionirao ideje o romantičnoj prozi. priča burna, strastvena, tragična ljubav Heathcliff i Catty su i dalje zanimljivi. Heathcliff je buntovnik, koji ustaje protiv ustaljenog poretka, protiv licemjernog morala, protiv Boga i religije, protiv zla i nepravde. Heathcliff i Catherine mogli su biti sretni samo dok se novac, predrasude i konvencije ne ispriječe između njih. Međutim, ništa nije moglo ubiti njihovu ljubav, njihovu strastvenu privlačnost jedno prema drugom. O junacima Orkanskog visova W. Pater je napisao: “Ove figure, ispunjene takvim strastima, ali utkane u pozadinu diskretne ljepote vrijesnih prostranstava, tipični su primjeri duha romantizma.”

U engleskoj poeziji renesanse, lirski junaci su izvanredni i živopisni. U Wordsworthovom ciklusu "Soneti posvećeni slobodi", posebno u sonetu "London, 1802", lirski junak govori da su Engleskoj potrebni ljudi poput Miltona, pjesnik traži od Miltona da svojim suvremenicima podari snagu, hrabrost i slobodu. Titanska figura Miltona suprotstavljena je sitnim, sebičnim ljudima našeg vremena.

Coleridgeovu romantičarsku umjetnost karakterizira nedovršena poema "Christabel". Srednjovjekovni dvorac, noć obasjana mjesečinom, sat koji otkucava, događaj pun misterije - to je pozadina na kojoj se otkrivaju oprečni osjećaji i iskustva junaka - starog baruna Leolainea, njegove kćeri Christabel, Geraldine. Radnja pjesme završava na početku radnje, ali se već na samom početku otkriva tragična usamljenost Christabel, suočena s okrutnom nepostojanošću ljudi oko sebe.

Romantizam je proizvod burnih događaja s početka 19. stoljeća (doba Napoleona i reakcije koja je uslijedila). Nezadovoljstvo sadašnjošću, neizvjesnost u pogledu budućnosti. Romantizam kao struja prihvaćena

• filozofska misao (Schelling, Fichte),
• političke težnje (),
• poezija (Byron i Hugo),
• slikarstvo (Delacroix, Bryullov).

I premda je 30-40-ih ovaj stil zamijenjen glavnim smjerom, kasnije su stvorena romantična umjetnička djela (u potkraj XIX stoljeća, skandinavska književnost), stvaraju se i danas (u književnosti, filmu, slikarstvu).

Obilježja romantizma

To uključuje:

• Individualizam

Romantični junak suprotstavljen je svijetu, svijet ga ne prihvaća, a on ne prihvaća ovaj svijet. Ljubav je povezana s izdajom, prijateljstvo je povezano s izdajom. Usamljen je i razočaran, proklet samoćom. Ne može pronaći srodnu dušu, osobu koja ga voli i razumije. Svi njegovi pokušaji da pronađe svoje mjesto u životu su uzaludni. Sreća je sudbina običnih ljudi, filistara, koji mogu samo uživati ​​u ovom životu. Samo genij može shvatiti tragediju života, njegovu nepravdu. Stoga je život romantičara tragičan, njegova sudbina je patnja.

• Pobuna

Ako je život tragičan po svojoj biti i strukturi, onda je jedini izlaz za čovjeka pobuna. Pobuna je normalan odnos romantičnog junaka prema svijetu. Pobuna može biti aktivna, kada junak dolazi u sukob s ovim svijetom i nastoji ga preurediti, ili pasivna - povlačenje u snove, u sanjarenja. Pozitivni junak romantizma često je suprotstavljen. Demon zbačen i odbačen od Boga. Bog je poredak koji potvrđuje svakodnevno ropstvo. Demon je vječni buntovnik, borac za slobodu.

• Konfliktan odnos prema narodu

Romantični junak sebe vidi kao borca ​​protiv svjetskog zla za dobro naroda. Ali narod je, s gledišta romantizma, pasivna masa. Junak može žrtvovati svoj život za dobrobit drugih, ali u isto vrijeme prezire gomilu i rulju. Dok se žrtvuje, on je istovremeno sam i prezren od onih za koje se žrtvuje.

• Osjećaj je viši od razuma, stoga je umjetnost viša od znanosti

U umjetnosti je važna ekspresivnost, izlaganje osjećaja čitatelju.

• OKO nedostatak pravila i

originalnost, jedinstvenost i individualni stil imaju svoju cijenu.

• Neobičnost u svemu

Izgled junaka odražava njegov unutarnji svijet i duhovnost. Ljepota ovdje nije toliko važna kao u.

• Zanimanje za narodno stvaralaštvo, bajke, legende, srednjovjekovne legende

Posebno zanimanje za Istok i njegovu neobičnost (za Rusiju je to Kavkaz), kao i za sjeverne legende (Škotska).

Moralni patos romantičara bio je povezan, prije svega, s afirmacijom vrijednosti pojedinca, koja je utjelovljena u slikama romantičnih heroja. Prvi, najupečatljiviji tip je junak usamljenik, junak izopćenik, koji se obično naziva byronskim junakom. Karakteristična je suprotstavljenost pjesnika gomili, junaka rulji, pojedinca društvu koje ga ne razumije i progoni. romantična književnost.

E. Kozhina je o takvom heroju napisao: "Čovjek romantične generacije, svjedok krvoprolića, okrutnosti, tragične sudbine ljudi i cijeli narodi, stremeći svijetlom i herojskom, ali unaprijed paralizirani jadnom stvarnošću, iz mržnje prema buržoaziji, stavljajući na pijedestal srednjovjekovne vitezove i još izraženije svjesni vlastite dvojnosti, inferiornosti i nestabilnost pred njihovim monolitnim figurama, čovjek koji se ponosi svojim “ja”, jer ga samo to izdvaja od filistara, a ujedno je i opterećen njime, čovjek koji spaja protest i nemoć, i naivne iluzije, i pesimizam, i neutrošena energija, i strastveni lirizam - ovaj čovjek je prisutan na svim romantičnim platnima 1820-ih."

Vrtoglava promjena događaja nadahnjivala je, rađala nade u promjenu, budila snove, ali ponekad dovodila do očaja. Parole Slobode, Jednakosti i Bratstva koje je proklamirala revolucija otvorile su prostor ljudskom duhu. Međutim, ubrzo je postalo jasno da ti principi nisu izvedivi. Stvorivši nade bez presedana, revolucija ih nije opravdala. Rano je otkriveno da dobivena sloboda nije samo dobra. Također se očitovala u okrutnom i grabežljivom individualizmu. Postrevolucionarni poredak bio je manje nalik kraljevstvu razuma o kojem su sanjali mislioci i pisci prosvjetiteljstva. Kataklizme tog doba utjecale su na način razmišljanja cijele romantične generacije. Raspoloženje romantičara neprestano varira između oduševljenja i očaja, nadahnuća i razočaranja, vatrenog entuzijazma i istinske svjetske tuge. Osjećaj apsolutne i bezgranične osobne slobode susjedan je svijesti o njezinoj tragičnoj nesigurnosti.

S. Frank je napisao da “19. stoljeće počinje s osjećajem “svjetske tuge”. U svjetonazoru Byrona, Leopardija, Alfreda Musseta - ovdje u Rusiji u Lermontovu, Baratynskom, Tyutchevu - u pesimističkoj filozofiji Schopenhauera, u tragičnoj glazbi Beethovena, u strašnoj fantaziji Hoffmanna, u tužna ironija Heinea - zvuči nova svijest o čovjekovoj sirotosti u svijetu, o tragičnoj nemogućnosti njegovih nada, o beznadnoj proturječnosti između intimnih potreba i nada ljudskog srca te kozmičkih i društvenih uvjeta ljudskog postojanja.”

Doista, o pesimizmu svojih pogleda ne govori sam Schopenhauer, čije je učenje obojeno sumornim tonovima, i koji stalno govori da je svijet ispunjen zlom, besmislom, nesrećom, da je život patnja: “Ako je neposredan i neposredan Cilj našeg života nije patnja, onda je naše postojanje najgluplja i najnecjelishodnija pojava. Jer apsurdno je priznati da je beskrajna patnja koja proizlazi iz bitnih životnih potreba, kojima je svijet ispunjen, bila besciljna i čisto slučajna. Iako se čini da je svaka pojedinačna nesreća iznimka, nesreća općenito je pravilo.”

Život ljudski duh među romantičarima se suprotstavlja niskosti materijalnog postojanja. Iz osjećaja njegove nesreće rađa se kult jedinstvene individualne osobnosti. Ona je doživljavana kao jedini oslonac i jedina referentna točka životne vrijednosti. Ljudska se individualnost smatrala apsolutno vrijednim načelom, istrgnutim iz okolnog svijeta iu mnogočemu mu suprotstavljenim.

Junak romantične književnosti postaje osoba koja je raskinula stare veze, potvrđujući svoju apsolutnu različitost od svih ostalih. Samo zbog toga je izuzetna. Romantični umjetnici u pravilu su izbjegavali prikazivati ​​obične i obične ljude. Kao glavni likovi u njihovim umjetničko stvaralaštvo nastupaju usamljeni sanjari, briljantni umjetnici, proroci, pojedinci obdareni dubokim strastima i titanskom snagom osjećaja. Oni mogu biti negativci, ali nikad osrednji. Najčešće su obdareni buntovnom sviješću.

Gradacije neslaganja sa svjetskim poretkom među takvim junacima mogu biti različite: od buntovnog nemira Renea u Chateaubriandovu istoimenom romanu do potpunog razočaranja u ljude, razum i svjetski poredak, svojstveno mnogim Byronovim junacima. Romantični junak uvijek je u stanju neke vrste duhovne granice. Njegova osjetila su pojačana. Konture osobnosti određene su strašću prirode, nezasitnim željama i težnjama. Romantična osobnost je izuzetna zbog svoje izvorne prirode i stoga je potpuno individualna.

Isključiva intrinzična vrijednost individualnosti nije dopuštala čak ni pomisao na njezinu ovisnost o okolnim okolnostima. Polazna točka romantičnog sukoba je želja pojedinca za potpunom neovisnošću, tvrdnja o prvenstvu slobodne volje nad nužnošću. Otkriće intrinzične vrijednosti pojedinca bilo je umjetničko postignuće romantizma. Ali dovela je do estetizacije individualnosti. Sama originalnost pojedinca već je postajala predmetom estetskog divljenja. Izdvajanje iz okoline, romantični junak ponekad se mogao manifestirati u kršenju zabrana, u individualizmu i sebičnosti, ili čak jednostavno u zločinima (Manfred, Corsair ili Cain kod Byrona). Etičko i estetsko u procjeni osobe možda se ne poklapaju. U tome su se romantičari uvelike razlikovali od prosvjetitelja, koji su, naprotiv, u ocjeni junaka potpuno spojili etička i estetska načela.

Prosvjetitelji 18. stoljeća stvorili su mnoge pozitivne junake koji su bili nositelji visokih moralnih vrijednosti i, po njihovom mišljenju, utjelovljivali razum i prirodne norme. Tako su Robinson Crusoe D. Defoea i Gulliver Jonathana Swifta postali simboli novog, "prirodnog", racionalnog junaka. Naravno, pravi junak prosvjetiteljstva je Goetheov Faust.

Romantični junak nije samo pozitivni junak, on čak nije uvijek pozitivan; romantičarski junak je junak koji odražava pjesnikovu čežnju za idealom. Uostalom, uopće se ne postavlja pitanje je li Demon u Lermontovu ili Conrad u Byronovom "Corsairu" pozitivan ili negativan - oni su veličanstveni, sadrže u svom izgledu, u svojim djelima, nesalomljivu snagu duha. Romantični junak, kako je zapisao V. G. Belinsky, je “osoba koja se oslanja na sebe”, osoba koja se suprotstavlja cijelom svijetu oko sebe.

Primjer romantičnog junaka je Julien Sorel iz Stendhalova romana Crveno i crno. Osobna sudbina Juliena Sorela usko je ovisila o ovoj promjeni povijesnog vremena. Iz prošlosti posuđuje svoj interni kodeks časti, sadašnjost ga osuđuje na nečast. Po svojim sklonostima kao “čovjek 1993.”, obožavatelj revolucionara i Napoleona, “kasno se rodio”. Prošlo je vrijeme kada su se pozicije osvajale osobnom hrabrošću, hrabrošću i inteligencijom. Danas se za “lov na sreću” plebejcu nudi jedina pomoć koja je u uporabi među djecom bezvremenosti: proračunatost i licemjerna pobožnost. Boja sreće se promijenila, kao kod okretanja kotača ruleta: danas, da biste pobijedili, morate se kladiti ne na crveno, već na crno. A mladić, opsjednut snom o slavi, suočen je s izborom: ili propasti u tami, ili se pokušati nametnuti prilagođavajući se svojim godinama, oblačeći "uniformu vremena" - mantiju. Odvraća se od svojih prijatelja i služi onima koje u duši prezire; ateist, pravi se svecem; obožavatelj jakobinaca – pokušava prodrijeti u krug aristokrata; budući da je obdaren oštrim umom, slaže se s budalama. Shvativši da je “svatko za sebe u ovoj pustinji sebičnosti zvanoj život”, pohrlio je u bitku u nadi da će pobijediti oružjem koje mu je nametnuto.

Pa ipak, Sorel, krenuvši putem prilagodbe, nije u potpunosti postao oportunist; Odabravši metode osvajanja sreće koje su prihvaćali svi oko njega, nije u potpunosti dijelio njihov moral. I nije stvar ovdje samo u tome da je nadaren mladić nemjerljivo pametniji od mediokriteta u čijoj je službi. Samo njegovo licemjerje nije ponižena podložnost, već svojevrsni izazov društvu, popraćen odbijanjem da se prizna pravo “gospodara života” na poštovanje i njihove tvrdnje da postavljaju moralna načela svojim podređenima. Vrh su neprijatelji, podli, podmukli, osvetoljubivi. Iskoristivši njihovu naklonost, Sorel, međutim, ne zna da im duguje svoju savjest, budući da, čak i ljubazno postupajući sa sposobnim mladićem, oni ga ne doživljavaju kao osobu, već kao učinkovitog slugu.

Gorljivo srce, energija, iskrenost, hrabrost i snaga karaktera, moralno zdrav odnos prema svijetu i ljudima, stalna potreba za djelovanjem, za radom, za plodnim radom intelekta, human odnos prema ljudima, poštovanje prema običnim radnicima, ljubav prema priroda, ljepota u životu i umjetnosti, sve je to odlikovalo Julienovu prirodu, a on je sve to morao potisnuti u sebi, pokušavajući se prilagoditi životinjskim zakonima svijeta koji ga je okruživao. Ovaj pokušaj je bio neuspješan: "Julien se povukao pred sudom svoje savjesti, nije mogao nadvladati svoju žudnju za pravdom."

Prometej je postao jedan od omiljenih simbola romantizma, utjelovljujući hrabrost, junaštvo, samopožrtvovnost, nepokolebljivu volju i nepopustljivost. Primjer djela temeljenog na mitu o Prometeju je pjesma P.B. Shelleyjev "Prometej oslobođen", koje je jedno od najznačajnijih pjesnikovih djela. Shelley je promijenio ishod mitološkog zapleta u kojem se, kao što je poznato, Prometej ipak pomirio sa Zeusom. Sam pjesnik je napisao: “Bio sam protiv tako jadnog ishoda kao što je pomirenje borca ​​za čovječanstvo sa svojim ugnjetačem.” Shelley od slike Prometeja stvara idealnog junaka kojeg su bogovi kaznili jer je prekršio njihovu volju i pomogao ljudima. U Shelleyjevoj pjesmi, Prometejeva muka nagrađena je trijumfom njegovog oslobođenja. Fantastično stvorenje Demogorgon, koje se pojavljuje u trećem dijelu pjesme, svrgava Zeusa, proglašavajući: "Nema povratka za tiraniju neba, i nema nasljednika za tebe."

Ženske slike Romantizam je također kontradiktoran, ali izvanredan. Mnogi autori epohe romantizma vratili su se priči o Medeji. Austrijski pisac epohe romantizma F. Grillparzer napisao je trilogiju “Zlatno runo” u kojoj se ogleda “tragičnost sudbine” karakteristična za njemački romantizam. "Zlatno runo" često se naziva najcjelovitijom dramskom verzijom "biografije" starogrčke heroine. U prvom dijelu, jednočinki “Gost”, Medeju vidimo kao vrlo mladu djevojku, prisiljenu trpjeti svog oca tiranina. Ona sprječava ubojstvo Phrixusa, njihovog gosta, koji je na zlatnom ovnu pobjegao u Kolhidu. On je bio taj koji je žrtvovao ovna od zlatnog runa Zeusu u znak zahvalnosti što ga je spasio od smrti i objesio zlatno runo u svetom Aresovom gaju. Tragači za zlatnim runom pojavljuju se pred nama u drami u četiri čina “Argonauti”. U njemu se Medeja očajnički, ali neuspješno pokušava boriti protiv svojih osjećaja prema Jasonu, protiv svoje volje, postajući njegova suučesnica. U trećem dijelu, tragediji u pet činova “Medeja”, priča doživljava svoj vrhunac. Medeja, koju je Jason doveo u Korint, drugima se ukazuje kao strankinja iz barbarskih zemalja, čarobnica i čarobnica. U djelima romantičara vrlo je česta pojava da strano leži u srcu mnogih nerješivih sukoba. Vrativši se u domovinu u Korint, Jason se stidi svoje djevojke, ali ipak odbija ispuniti Kreontov zahtjev i otjerati je. I tek nakon što se zaljubio u svoju kćer, Jason je i sam počeo mrziti Medeju.

Dom tragična tema Grillparzerova Medeja leži u svojoj usamljenosti jer je se čak i vlastita djeca srame i izbjegavaju. Medeji nije suđeno da se riješi ove kazne čak ni u Delfima, kamo je pobjegla nakon ubojstva Creuse i njezinih sinova. Grillparzer uopće nije nastojao opravdati svoju junakinju, već mu je bilo važno otkriti motive njezinih postupaka. Grillparzerova Medeja, kći daleke barbarske zemlje, nije se pomirila sa sudbinom koja joj je pripremljena, buni se protiv tuđeg načina života, što je jako privlačilo romantičare.

Sliku Medeje, upečatljivu u svojoj nedosljednosti, mnogi vide u transformiranom obliku u junakinjama Stendhala i Barbeta d'Aurevillyja. Oba pisca prikazuju smrtonosnu Medeju u različitim ideološkim kontekstima, ali joj uvijek daju osjećaj otuđenosti, koja se ispostavlja štetnom za integritet pojedinca i stoga za sobom povlači smrt.

Mnogi književni znanstvenici povezuju sliku Medeje sa slikom junakinje romana "Začarana" Barbeta d'Aurevillyja, Jeanne-Madeleine de Feardan, kao i sa slikom slavne junakinje Stendhalovog romana "Crveni i Black” Mathilde Ovdje vidimo tri glavne komponente poznati mit: neočekivana, nasilna pojava strasti, magične radnje s dobrim ili štetnim namjerama, osveta napuštene vještice - odbačene žene.

Ovo su samo neki od primjera romantičnih heroja i heroina.

Revolucija je proklamirala slobodu pojedinca, otvarajući pred njim “neistražene nove putove”, ali ta ista revolucija rodila je buržoaski poredak, duh stjecanja i sebičnosti. Te dvije strane osobnosti (patos slobode i individualizam) očituju se vrlo složeno u romantičarskom poimanju svijeta i čovjeka. V. G. Belinsky je pronašao divnu formulu govoreći o Byronu (i njegovom junaku): “to je ljudska ličnost, ogorčena na generala i u svojoj ponosnoj pobuni naslonjena na sebe.”

Međutim, u dubinama romantizma formira se drugi tip osobnosti. To je, prije svega, osobnost umjetnika – pjesnika, glazbenika, slikara, uzdignuta i iznad gomile običnih ljudi, službenika, posjednika i svjetovnih dokoličina. Evo govora već je u tijeku ne o tvrdnjama iznimnog pojedinca, nego o pravima istinskog umjetnika da prosuđuje svijet i ljude.

Romantična slika umjetnika (na primjer, među njemačkim piscima) nije uvijek primjerena Byronovu junaku. Štoviše, Byronov individualistički junak suprotstavljen je univerzalnoj osobnosti koja teži najvišem skladu (kao da upija svu raznolikost svijeta). Univerzalnost takve osobnosti je antiteza bilo kakvom ograničenju osobe, bilo da je povezano s uskim trgovačkim interesima, ili sa žeđom za profitom koja uništava osobnost, itd.

Romantičari nisu uvijek ispravno procjenjivali društvene posljedice revolucija. No, bili su itekako svjesni antiestetske prirode društva, koja ugrožava samo postojanje umjetnosti, u kojoj vlada “bezdušna čistoća”. Romantičarski umjetnik, za razliku od nekih pisaca druge polovica 19. stoljeća stoljeća, uopće se nije nastojao sakriti od svijeta u “kuli od bjelokosti”. Ali osjećao se tragično usamljenim, gušeći se u toj usamljenosti.

Tako se u romantizmu mogu razlikovati dva antagonistička koncepta ličnosti: individualistički i univerzalistički. Njihova sudbina u kasnijem razvoju svjetske kulture bila je dvosmislena. Pobuna Byronova individualističkog junaka bila je lijepa i zaokupila je njegove suvremenike, ali se u isto vrijeme brzo otkrila njezina uzaludnost. Povijest je oštro osudila tvrdnje pojedinca da stvara vlastiti sud. S druge strane, ideja univerzalnosti odražavala je čežnju za idealom svestrano razvijene osobe, oslobođene ograničenja buržoaskog društva.

Pojam "romantizam" često se koristi kao sinonim za pojam "romantizam". To znači sklonost gledanju na svijet kroz ružičaste naočale i aktivnu životnu poziciju. Ili povezuju ovaj koncept s ljubavlju i bilo kakvim radnjama radi sebe voljeni. Ali romantizam ima nekoliko značenja. U članku će biti riječi o užem shvaćanju književnog pojma, te o glavnim karakternim crtama romantičnog junaka.

Karakteristične značajke stila

Romantizam je pokret u književnosti nastao u Rusiji krajem 18. - prvoj polovici 19. stoljeća. Ovaj stil proglašava kult prirode i prirodnih ljudskih osjećaja. Novi karakteristične značajke sloboda samoizražavanja, vrijednost individualizma i izvorne karakterne crte glavnog lika postaju romantična književnost. Predstavnici pokreta napuštaju racionalizam i primat uma koji su bili karakteristični za prosvjetiteljstvo, te u prvi plan stavljaju emocionalni i duhovni aspekt čovjeka.

Autori u svojim djelima ne prikazuju stvarni svijet, koji je za njih bio previše vulgaran i nizak, već unutarnji svemir lika. A kroz prizmu njegovih osjećaja i emocija naziru se obrisi stvarnog svijeta čijim se zakonima i mislima on odbija pokoriti.

Glavni sukob

Središnji sukob Sva djela napisana u doba romantizma postaju sukob između pojedinca i društva u cjelini. Ovdje se glavni lik protivi ustaljenim pravilima u svojoj okolini. Štoviše, motivi za takvo ponašanje mogu biti različiti – postupci mogu biti za dobrobit društva ili imati sebičan plan. U ovom slučaju, u pravilu, junak gubi ovu borbu, a djelo završava njegovom smrću.

Romantik je posebna i u većini slučajeva vrlo tajanstvena osoba koja se pokušava oduprijeti moći prirode ili društva. Istodobno, sukob se razvija u unutarnju borbu proturječja koja se događa u duši glavnog lika. Drugim riječima, središnji lik izgrađen je na antitezama.

Barem u ovome književna vrsta te se cijeni individualnost protagonista, no ipak su književni znanstvenici utvrdili koje su značajke romantičnih junaka glavne. No, čak i unatoč sličnostima, svaki je lik jedinstven na svoj način, budući da su to samo opći kriteriji za prepoznavanje stila.

Ideali društva

Glavna značajka romantičnog junaka je neprihvaćanje općepoznatih ideala društva. Glavni lik ima svoje ideje o životnim vrijednostima koje pokušava obraniti. Čini se da izaziva cijeli svijet oko sebe, a ne pojedinca ili skupinu ljudi. Ovdje govorimo o o ideološkom obračunu jedne osobe s cijelim svijetom.

Štoviše, u svojoj pobuni glavni lik bira jednu od dvije krajnosti. Ili su to nedostižni, visoko duhovni ciljevi, a lik se pokušava izjednačiti sa samim Stvoriteljem. U drugom slučaju, junak se odaje svakojakim grijesima, ne osjećajući razmjere svog moralnog pada u ponor.

Svijetla osobnost

Ako je jedna osoba sposobna izdržati cijeli svijet, onda je on velik i složen kao i cijeli svijet. Glavni lik Romantična književnost uvijek se ističe u društvu i izvana i iznutra. U duši lika postoji stalni sukob između stereotipa koje je već postavilo društvo i njegovih vlastitih pogleda i ideja.

Usamljenost

Jedna od najtužnijih osobina romantičnog junaka je njegova tragična usamljenost. Budući da je lik suprotstavljen cijelom svijetu, on ostaje potpuno sam. Ne postoji osoba koja bi ga razumjela. Stoga ili sam bježi iz društva koje mrzi, ili sam postaje izgnanik. Inače, romantični junak više ne bi bio takav. Stoga romantičarski pisci usmjeravaju svu svoju pozornost na psihološki portret središnji lik.

Ili prošlost ili budućnost

Osobine romantičnog junaka ne dopuštaju mu da živi u sadašnjosti. Lik pokušava pronaći svoje ideale u prošlosti, kada je vjerski osjećaj bio jak u srcima ljudi. Ili se tješi sretnim utopijama koje ga tobože čekaju u budućnosti. Ali u svakom slučaju, glavni lik nije zadovoljan erom dosadne buržoaske stvarnosti.

Individualizam

Kao što je već rečeno, razlikovna značajka Romantični junak je njegov individualizam. Ali nije lako biti "drugačiji od drugih". To je temeljna razlika od svih ljudi koji okružuju glavnog lika. Štoviše, ako lik izabere grešni put, tada shvaća da je drugačiji od drugih. I ta je razlika dovedena do ekstrema – kulta ličnosti protagonista, gdje svi postupci imaju isključivo sebičan motiv.

Doba romantizma u Rusiji

Utemeljiteljem ruskog romantizma smatra se pjesnik Vasilij Andrejevič Žukovski. Stvara nekoliko balada i pjesama ("Ondine", "Uspavana princeza" i dr.), u kojima postoji duboko filozofsko značenje i želja za moralnim idealima. Djela su mu prožeta vlastitim doživljajima i promišljanjima.

Zatim su Žukovskog zamijenili Nikolaj Vasiljevič Gogolj i Mihail Jurjevič Ljermontov. Oni ostavljaju trag ideološke krize na javnu svijest koja je impresionirana neuspjehom dekabrističkog ustanka. Zbog toga se kreativnost ovih ljudi opisuje kao razočaranje stvaran život i pokušaj bijega u vaš izmišljeni svijet, ispunjen ljepotom i skladom. Glavni likovi njihovih djela gube interes za zemaljski život i dolaze u sukob s vanjskim svijetom.

Jedna od značajki romantizma je njegovo pozivanje na povijest naroda i njegov folklor. To se najjasnije vidi u djelu “Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu” i ciklusu pjesama i poema posvećenih Kavkazu. Ljermontov ga je doživljavao kao domovinu slobodnih i ponosnih ljudi. Oni su se suprotstavili ropskoj zemlji koja je bila pod vlašću Nikole I.

Rani radovi Djela Aleksandra Sergejeviča Puškina također su prožeta idejom romantizma. Primjer bi bio “Eugene Onegin” ili “The Queen of Spades”.

Vjerojatno najčešći način stvaranja romantičnog heroja je tipkanje - to jest osobine koje svaki romantični junak može imati. Ovaj originalni lik uspijeva se izdvojiti od svih ostalih.

Također, karakter romantičnog junaka razlikuje se od ostalih po svojoj unutarnja snaga, integritet, usmjerenost na životnu ideju, strast za borbom. Glavna stvar u takvom liku je bezgranična ljubav prema slobodi, u ime koje je junak u stanju izazvati čak i cijeli svijet.

Romantičarski lik gradi se nasuprot običnim, filistarskim likovima i nužno dolazi s njima u sukob. Romantični junak često je vrlo usamljen. On sam ulazi u borbu za slobodu, ljubav, domovinu, au većini slučajeva nosi i druge za sobom.

Romantični karakter odgovara iznimnim okolnostima u kojima se potpuno otkriva. U ovom liku koristi se psihologizam - sredstvo za produbljivanje u unutarnji svijet junaka.

Mnogi pisci često koriste pejzaž kao sredstvo karakterizacije junaka.

More je omiljeni krajolik romantičara. I jezik romantična djela neobično bogata i raznolika, najčešće se služi svijetlim putovima – riječima u prenesenom značenju.

Romantični junak je vrlo jaka ličnost, koja je u gotovo svim slučajevima pobjednik, spasilac, jednom riječju, heroj.

Glosar:

- osobine romantičarskog junaka

– romantični karakter

– koje karakterne osobine treba imati romantični junak?

– osobine romantičarskog junaka

- osobine romantičnog junaka

(Još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Romantizam je književni pravac, koji je zamijenio sentimentalizam krajem 18. početkom XIX stoljeća. Pojava romantizma povezana je s akutnim nezadovoljstvom društvenom stvarnošću i...
2. Pjesmu “Mtsyri” napisao je M. Yu Lermontov 1839. godine i u izvornoj verziji imala je naziv “Beri”, što na gruzijskom znači “redovnik”. Naknadno...
3. Slika žene oduvijek se smatrala motorom kreativnosti. Žena je muza, kreativni inspirator pjesnika, umjetnika, kipara. Muškarci su počinjali ratove zbog svojih voljenih žena i vodili dvoboje. žene...
4. Između svjetla i tame: obilježja ženski karakter u Leskovljevom eseju "Lady Macbeth" Okrug Mtsensk" U svom eseju zabilježite to glavni lik esej N.S. Leskov, nastao u...